人類社會有著眾多有趣且多樣化的文化。寫總結(jié)時要注重圍繞主題進行，避免過多的細節(jié)和無關(guān)內(nèi)容?？偨Y(jié)范文中的語言簡練，通篇流暢，值得我們認真思考和模仿。
法學(xué)理論論文篇一
職業(yè)教育是指在職業(yè)院校中，教育者對受教者進行有目的、有組織，有計劃的知識傳授及技能培訓(xùn)的活動，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的技術(shù)技能型人才。相對于普通教育，職業(yè)教育內(nèi)涵比較豐富，包括技術(shù)教育、職業(yè)教育及職業(yè)培訓(xùn)。
二、技術(shù)哲學(xué)理論觀點。
技術(shù)哲學(xué)中的一對核心問題就是科學(xué)與技術(shù)的問題。這是一個比較具有爭議的問題，而且這種爭議也較嚴重的影響了職業(yè)教育中理論與實踐的關(guān)系問題。要正確處理職業(yè)教育中實踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系，首先要澄清科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系。
(一)認識技術(shù)早于認識科學(xué)。
科學(xué)理論是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，客觀存在的，但是認識理論、發(fā)現(xiàn)理論卻是人的實踐活動，技術(shù)實踐更是人的實踐活動。科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)過程需要經(jīng)過“觀察一總結(jié)一觀察一驗證”的過程，而技術(shù)則不需要。因此，我們可以說，對于科學(xué)的認識是理性認識，對于技術(shù)的認識是感性認識。那么，這兩者的發(fā)展到底孰先孰后呢?一種觀點認為，技術(shù)是對科學(xué)的應(yīng)用，自然得出結(jié)論:先有科學(xué)，后又技術(shù)，即先理論，后實踐，遵循“理論一實踐一理論”的公式。關(guān)于這個問題，我們可以從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史中得到答案。加希特根據(jù)各個歷史時期占統(tǒng)治地位的技術(shù)不同，把技術(shù)分為以下幾個階段:(1)機會的技術(shù);(2}工匠的技術(shù);(3)工程科學(xué)的技術(shù)。沒有技術(shù)成熟的工匠，發(fā)明只是偶然的事情。正如先有燈泡的發(fā)明，后有歐姆定律一樣，即先有技術(shù)，后有科學(xué)的體現(xiàn)。另外，人的認識規(guī)律也是先有感性認識，后有理性認識，即先認識技術(shù)，后認識科學(xué)，先知其然，后知其所以然。因此，一個人對技術(shù)與科學(xué)的認識，應(yīng)該是遵循“實踐一理論一實踐”的公式。
(二)科學(xué)與技術(shù)是相互依賴的。
從概念上講，科學(xué)與技術(shù)看似是兩件毫無相關(guān)的事情。但在實際工作中，科學(xué)技術(shù)工作者要順利完成工作，必須既要懂科學(xué)，又要懂技術(shù)，即結(jié)合了科學(xué)與技術(shù)的意義。如果技術(shù)工作者只知其然，而不知其所以然，只懂技術(shù)不懂科學(xué)，技術(shù)不但得不到很好的表達與傳播，而且無法將技術(shù)改進與升華?？茖W(xué)工作者如果只知其所以然，而不知其然，只會陷入“空想主義”境地，只會說空話而不會做?？茖W(xué)的目的是通過技術(shù)，發(fā)現(xiàn)目前尚未發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律，技術(shù)的目的是通過科學(xué)發(fā)明目前尚未存在的工藝及產(chǎn)品。由此可知，發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，即科學(xué)與技術(shù)是相互依賴，協(xié)同發(fā)展的。
根據(jù)技術(shù)哲學(xué)的觀點，職業(yè)院校的理論教學(xué)與實踐教學(xué)過程中，理論教學(xué)要接受科學(xué)的指導(dǎo)，而實踐教學(xué)要接受技術(shù)理論的指導(dǎo)。
(一)共時性同構(gòu)。
在整個教學(xué)過程中，實踐教學(xué)與理論教學(xué)無時無刻不存在彼此間的信息交換，即共時性同構(gòu)。
1.互釋共時性同構(gòu)。職業(yè)院校理論教育與實踐教學(xué)的共時性結(jié)構(gòu)之一就是表現(xiàn)在它們的相互闡釋。實踐教學(xué)通過多種形式，如觀摩、參觀、校內(nèi)實訓(xùn)基地實習(xí)，頂崗實習(xí)等，驗證與鞏固所學(xué)理論，這體現(xiàn)為實踐對理論的闡釋。在此過程中，并不是所有的理論都要經(jīng)過實踐的檢驗，只有那些感性認識及模糊理論才需要。通過檢驗，不僅能檢驗及鞏固理論，還能發(fā)現(xiàn)理論存在的缺陷并發(fā)展理論。另一方面，理論闡釋實踐。首先，實踐教學(xué)屬于教學(xué)內(nèi)容的一部分。所謂教學(xué)即教師有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)理論知識與掌握基本技能，促進學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要人的活動。
2.互融共時性同構(gòu)。所謂互融共時性同構(gòu)是指，在整個教學(xué)過程中，實踐教學(xué)中必然存在理論教學(xué)，理論教學(xué)中必然存在實踐教學(xué)。首先，在教學(xué)內(nèi)容方面，理論教學(xué)中一定會有對實踐或現(xiàn)實情況的闡述，在實踐教學(xué)中一定會設(shè)計理論背景及相關(guān)指導(dǎo)理論的描述。其次，在教學(xué)形式及教學(xué)方法方面，在理論教學(xué)過程中需要聯(lián)系實際情況，利用演示，觀察及親身體驗等手段，并且學(xué)生還要通過操作，練習(xí)等方式來理解、鞏固與掌握理論知識;而實踐教學(xué)的整個過程中，需要理論指導(dǎo)學(xué)生實踐過程，并且在實踐后還要依據(jù)相關(guān)理論科學(xué)的解釋結(jié)果。
(二)歷時性同構(gòu)。
在整個教學(xué)體系中，理論教學(xué)與實踐教學(xué)不僅表現(xiàn)為共時性同構(gòu)，而且表現(xiàn)為歷時性同構(gòu)。
1.互動歷時性同構(gòu)。理論教學(xué)與實踐教學(xué)發(fā)展的歷時性同構(gòu)，主要表現(xiàn)為教學(xué)實踐中的意義關(guān)系、權(quán)重關(guān)系及規(guī)則關(guān)系。所謂意義關(guān)系是指實踐教學(xué)與理論教學(xué)都是為了培養(yǎng)社會所需要的人才，這是它們兩者的共同基礎(chǔ)及最終指向;所謂權(quán)重關(guān)系是指在教學(xué)過程中，理論教學(xué)與實踐教學(xué)肯定會占用一定的教學(xué)資源與實踐，因此要合理分配其內(nèi)容比例及權(quán)重關(guān)系;所謂辯證關(guān)系是指理論教學(xué)與實踐教學(xué)是相互統(tǒng)一，不可分割的，但是這種關(guān)系是在一定規(guī)則的基礎(chǔ)上建立起來的，而不是強加的。在此三種關(guān)系基礎(chǔ)之上，理論教學(xué)與實踐教學(xué)才能實現(xiàn)“互動”。
2.互補歷時性同構(gòu)。之所以會出現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)互補歷時性同構(gòu)，是因為它們存在共同的指向與功能的部分交叉。在整個教學(xué)目標完成過程中，理論教學(xué)與實踐教學(xué)同時服務(wù)于人才培養(yǎng)的總體目標，各自完成自己的使命，實現(xiàn)其功能，但各自功能的實現(xiàn)不是通過排他方式實現(xiàn)的，而是交叉互補的方式。
3.同步歷時性同構(gòu)。正是因為理論教學(xué)與實踐教學(xué)存在互融、互釋、互補等同構(gòu)關(guān)系，決定了他們之間必須“同步”。在理論教學(xué)與實踐教學(xué)過程中，同時存在內(nèi)容、層次與進度三個屬性，并且雙方必須同時保證三個屬性的同步和依賴。
理論教學(xué)遵循是從實踐到理論的邏輯，是比較抽象的過程，而實踐教學(xué)則遵循從理論到實踐的邏輯，是具體化的`過程。因此，兩者之間除了同構(gòu)性之外，還包括異質(zhì)性的存在。
(一)教學(xué)面向異質(zhì)性。
首先，理論教學(xué)是以客觀的“物”的運動為主題，面向客觀對象及其運動變化的領(lǐng)域。在該過程中，作為對象，人同時也是作為客體而物化，成為與物一樣的東西而存在。師生都是外在的觀察者與信息獲取者，教學(xué)的目的在于揭示事物與對象的本質(zhì)與規(guī)律。而實踐教學(xué)是以人的“行動”為主題，主要面向人類活動過程的目的、手段、行為與效果等。在實踐教學(xué)過程中，教師和學(xué)生同時作為教學(xué)的積極參與者及執(zhí)行者，教學(xué)的目的是明確人的行動與策略。
(二)教學(xué)內(nèi)容異質(zhì)性。
理論教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是陳述性知識，是對外在世界規(guī)律體系的陳述，表現(xiàn)出普遍性與穩(wěn)定性特征，其著眼點在于事物本體的內(nèi)在聯(lián)系、相互關(guān)系、運動過程及發(fā)展趨勢，強調(diào)邏輯嚴謹及結(jié)構(gòu)完整;而實踐教學(xué)則以傳授程序性知識為主，是指導(dǎo)人類行動的規(guī)則體系，表現(xiàn)出程序性與操作性特征，其著眼點在于工具操作、程序及方法，強調(diào)功能復(fù)合、資源整合及目標的統(tǒng)合。
(三)教學(xué)模式異質(zhì)性。
理論教學(xué)，顧名思義，就是教師講解與傳授，學(xué)生消化吸收知識的過程，期間主要以教師言語表達為主，形象教學(xué)為輔的教學(xué)結(jié)構(gòu)。該模式著眼于利用以文本為載體的知識解決認知問題，因此，教學(xué)自由性較大。而實踐教學(xué)整個過程都是以形象展示與操作為主，要求學(xué)生要反復(fù)演練與體驗，要求盡可能的創(chuàng)設(shè)與真實情境相一致或類似的教學(xué)活動情境。
(四)教學(xué)目標異質(zhì)性。
正如技術(shù)哲學(xué)觀點，科學(xué)與技術(shù)是人類在認識世界、改造世界的長期過程中沉淀的產(chǎn)物，兩者相依而生、相伴而行，正如我們職業(yè)院校中理論與實踐的關(guān)系。理論教學(xué)立足于系統(tǒng)掌握學(xué)科知識，重點在于構(gòu)建客觀世界的結(jié)構(gòu)關(guān)系及對象世界的觀點體系。理論教學(xué)追求求真及知識與客觀世界的吻合;實踐教學(xué)立足于滿足人類服務(wù)的需求，著眼于應(yīng)用知知識，以形成主體世界的行動策略，構(gòu)建關(guān)于行動世界的方法體系。它以塑造個人綜合能力為主，以科學(xué)理性與價值理性的統(tǒng)一為宗旨。
法學(xué)理論論文篇二
內(nèi)容論文摘要：隨著我國政治、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和城市化建設(shè)的進程，社會犯罪不斷出現(xiàn)新手段和新形式，其中社區(qū)犯罪就是社會犯罪的主要形式之一，因此，加強社區(qū)法制化建設(shè)、建立健全有效的社區(qū)犯罪防控體系提上了維護社會治安的日程。要建立健全人防和技防相結(jié)合與警民聯(lián)防并重的社區(qū)犯罪防控體系，就必須認真審視現(xiàn)行的社區(qū)犯罪防控體系，從而確定可行的指導(dǎo)思想，提出具體的解決方案，從而促進和諧社區(qū)建設(shè)，加快和諧社會的建設(shè)進程。
論文關(guān)鍵詞：社區(qū)犯罪防控體系社區(qū)法制建設(shè)社區(qū)警務(wù)建設(shè)。
近年來，隨著我國經(jīng)濟體制和政治體制改革的逐漸深入，社區(qū)在人們的生活中扮演著越來越重要的地位，逐漸成為人們生活的基本場所，社會的矛盾和犯罪率也隨之向社區(qū)蔓延，社區(qū)犯罪已成為影響居民生活穩(wěn)定的重大因素。怎樣防控社區(qū)犯罪，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會治安和建設(shè)和諧社會的一個熱點問題，本文試圖探討在我國多元化社會正在形成、人治社會向法治社會轉(zhuǎn)變、依法治國與以德治國并重的社會大背景下，建立以社區(qū)支持為基礎(chǔ)的違法犯罪防控系統(tǒng)。
一、我國社區(qū)犯罪防控系統(tǒng)的現(xiàn)狀及其形成原因。
由于我國社會主義市場經(jīng)濟體制正處在走向成熟的歷史轉(zhuǎn)型時期，隨著整個社會的城市化進程和經(jīng)濟的快速發(fā)展，原有的城市管理體系受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，舊的犯罪防控體系也已經(jīng)不適應(yīng)城市社區(qū)犯罪防控系統(tǒng)的需要：社區(qū)法制建設(shè)嚴重滯后、社區(qū)警務(wù)建設(shè)不適應(yīng)社會的發(fā)展。這已經(jīng)成為社區(qū)犯罪率提高的一大因素，不但影響了社區(qū)的和諧和穩(wěn)定，也給社區(qū)建設(shè)提出了迫在眉睫的新課題——建立健全社區(qū)犯罪防控體系。
（一）社區(qū)法制建設(shè)嚴重滯后從建設(shè)和諧社會的要求來看，和諧社區(qū)是依法治國、構(gòu)建和諧社會的重點之一，而社區(qū)法制化建設(shè)的理論和實務(wù)的研究還滯后于社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，落后于法治社會的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在：立法滯后。
目前，對社區(qū)概念的認識不一，共有76種說法。正因為社區(qū)本身概念的不明確，各省市、各地區(qū)對于社區(qū)的界定也不盡相同；當前社區(qū)管理和建設(shè)所依據(jù)的法律也沒有明確規(guī)定，以至隨著改革開放的深入發(fā)展，我國的社會基礎(chǔ)（政治、經(jīng)濟、文化等各方面）都發(fā)生了很大變化，有關(guān)街道辦事處和居民委員會的法律地位和職能卻已不能適應(yīng)新形勢的需要，這對于構(gòu)建有效地社區(qū)犯罪防控系統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會造成了一定的障礙。社區(qū)的各種關(guān)系難以理順，影響了社區(qū)法制建設(shè)和社區(qū)犯罪防控體系的有效性。居民委員會與居委會黨支部、物業(yè)公司、業(yè)主委員會之間的關(guān)系一直是城市社區(qū)管理和建設(shè)中的老大難問題，也是制約社區(qū)法制建設(shè)和社區(qū)犯罪防范體系建設(shè)的瓶頸。在一些新的小區(qū)，這四者之間的'關(guān)系非常復(fù)雜。一般認為，居民委員會是上級指派的，代表官方立場；居委會黨支部與居民委員會之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；而業(yè)主委員會卻是民間組織，代表業(yè)主利益；物業(yè)公司是一個企業(yè)，業(yè)主是它的客戶?？梢?，它們之間相互牽制又相互獨立，但其職能沒有明確的法律界定，所以職責具有不確定性，只有通過立法規(guī)范他們的行為，進而促進社區(qū)法制建設(shè)，推動社區(qū)犯罪防范建設(shè)。
（二）社區(qū)警務(wù)建設(shè)不適應(yīng)社會的發(fā)展。
社區(qū)警務(wù)興起于上個世紀七八十年代，發(fā)源于英美等發(fā)達國家。此后，為許多國家所接受?，F(xiàn)在已成為主流的警務(wù)思想和警務(wù)改革的基本模式。社區(qū)警務(wù)思想是對單純強調(diào)警務(wù)工作職業(yè)化、警務(wù)裝備現(xiàn)代化、控制犯罪被動反應(yīng)式的近現(xiàn)代警務(wù)觀念和做法的反思，以及對強調(diào)以預(yù)防為主的古老警務(wù)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代社區(qū)警務(wù)思想認為社區(qū)警務(wù)是在政府倡導(dǎo)和警方積極參與及指導(dǎo)下，充分依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，以調(diào)查、發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)治安問題為導(dǎo)向，以預(yù)防和減少社區(qū)犯罪為根本目標，不斷增強公眾安全感，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量的社區(qū)綜合治理模式。它不但具有一定的可操作性，還要求警方改變長期以來形成的封閉式、機關(guān)化的傳統(tǒng)警務(wù)管理運行機制、領(lǐng)導(dǎo)指揮方式、工作方式方法和習(xí)慣，從而逐步探索形成一整套以社區(qū)警務(wù)哲學(xué)為指導(dǎo)，適應(yīng)推行社區(qū)警務(wù)戰(zhàn)略的開發(fā)式、社會化的新的警務(wù)管理運行機制。然而，我們必須看到，社區(qū)警務(wù)工作在我國處于初創(chuàng)階段，社區(qū)民警的配置、社區(qū)警務(wù)室的建設(shè)、社區(qū)警務(wù)工作的全面開展與社會治安綜合治理的目標差距仍然很大，尤其是對社區(qū)警務(wù)的理解上還存在著偏差，對社區(qū)警務(wù)的財政投入明顯不足，社會參預(yù)也不夠，群眾參與維護治安的積極性并未全面調(diào)動起來。社區(qū)警察多沿襲過去管片民警的工作方法，對本身角色還不太適應(yīng)?？傊鐓^(qū)警務(wù)的優(yōu)勢尚未發(fā)揮出來。對此，人們無不期待在預(yù)防上多下功夫，發(fā)揮出社區(qū)警務(wù)的優(yōu)勢。
二、建立健全我國社區(qū)犯罪防控體系的重要性。
建立健全社區(qū)犯罪防控體系是建設(shè)和諧社區(qū)的決定因素之一。
由于社區(qū)的社會化功能，社區(qū)的組織機構(gòu)、各種社會團體、社區(qū)人群、家庭、學(xué)校等正式或者非正式組織，是社會化的重要基礎(chǔ)，所以社區(qū)的穩(wěn)定、和諧和安寧直接決定著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在構(gòu)建和諧社會成為社會發(fā)展主題的今天，和諧社區(qū)是社會主義和諧社會的基本構(gòu)成部分，和諧社區(qū)建設(shè)已成為是基層執(zhí)政能力的新目標。推進和諧社區(qū)建設(shè)的切入點就是社區(qū)公共安全，社區(qū)公共安全既是社區(qū)居民的需求，也是全社會的需求，而保證社區(qū)公共安全的核心就是構(gòu)建社區(qū)犯罪防控體系?？焖侔l(fā)展的城市化和大、中、小城市居民居住的社區(qū)化，以及犯罪手段和技術(shù)的先進性，決定了當前建立健全社區(qū)犯罪防控體系的必要性和重要性，特別是加強人防和技防、利用高科技技術(shù)防控社區(qū)犯罪成為該工程建設(shè)的重中之重。三、如何建立健全社區(qū)犯罪防控體系建立健全社區(qū)犯罪防控體系是一個系統(tǒng)的問題，也是一個社會問題。
（一）加強社區(qū)法制建設(shè)，促進社區(qū)犯罪防控體系的建立加強社區(qū)法制建設(shè)不但可以維護社區(qū)治安，提高社區(qū)居民的法律意識、安全意識和自救意識，還有助于建設(shè)良好的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)文化，促進社區(qū)良好氛圍的形成，對防范、控制和打擊社區(qū)犯罪具有積極的意義。
加強社區(qū)法制建設(shè)，要在加快有關(guān)社區(qū)立法和明確界定社區(qū)內(nèi)各個管理部門的職能及其相互之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，做好以下3方面的工作：
1、明確社區(qū)治安的目標，并加以實現(xiàn)對社區(qū)進行明確的目標規(guī)劃并指導(dǎo)社區(qū)制定實現(xiàn)目標的切實可行的措施和方法對構(gòu)建社區(qū)犯罪防控體系具有重要意義。無論是基層政府，還是社區(qū)治安管理者，都應(yīng)當利用多種手段宣傳社區(qū)建設(shè)及社區(qū)警務(wù)的基本知識，培養(yǎng)和提高社區(qū)居民、企業(yè)事業(yè)單位、機關(guān)、團體和其他社會組織對社區(qū)警務(wù)的參與意識和責任意識，指導(dǎo)和幫助社區(qū)建立社區(qū)自治組織，整合社區(qū)的資源和力量，積極維護社區(qū)治安，防范、打擊社區(qū)犯罪，從而減少社區(qū)治安問題，避免或盡量避免案件的發(fā)生，降低社區(qū)犯罪率。
2、開展各種“社區(qū)共建”活動，著力發(fā)展各類“志愿者”，建立各種形式的社工隊。社區(qū)治安管理者要主動與社區(qū)居民聯(lián)系，為防止社區(qū)內(nèi)未成年人犯罪、等犯罪事件與案件的發(fā)生，共同發(fā)展各類有利于青少年成長和社區(qū)和諧的社會活動，如：開展社區(qū)普法教育，組織社區(qū)居民學(xué)習(xí),宣傳憲法、法律、法規(guī)和政策,教育和幫助社區(qū)居民履行法律規(guī)定的義務(wù),維護社區(qū)居民的合法權(quán)益;召集和主持社區(qū)居民會議或社區(qū)居民代表會議,依法制定和實施本社區(qū)發(fā)展規(guī)劃或社區(qū)居民自治章程、年度工作計劃等;開展“法律走進社區(qū)生活（或?qū)W校課堂）”活動，為青少年和廣大居民提供學(xué)習(xí)法律、參與社區(qū)治安的機會等；制定和實施《社區(qū)資源共享公約》或《社區(qū)資源共享承諾書》,優(yōu)化整合社區(qū)建設(shè)項目和資源,循序漸進地辦好與居民利益和生活質(zhì)量息息相關(guān)的社區(qū)服務(wù)、資信、科技、衛(wèi)生、文化、教育等公共事務(wù)與公益事業(yè);開展多種形式的社會主義精神文明建設(shè)活動,破除封建迷信思想和宗族觀念,樹立社會主義道德新風尚;另外，社區(qū)還可以開展形式多樣的社區(qū)建設(shè)志愿者活動，發(fā)動居民以適當形式在節(jié)假日、周末參與社區(qū)建設(shè)；等等。這樣既可以為社區(qū)治安建設(shè)融入新力量和新思維，又可以為居民提供參與和了解社區(qū)治安的窗口，為居民的思想道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。
3、開設(shè)社區(qū)法制教育業(yè)余課堂，幫助居民解決內(nèi)部摩擦，提高居民的法律意識。在青少年犯罪日益猖獗、社區(qū)犯罪成為社會犯罪重點的今天，社區(qū)應(yīng)當在力所能及的范圍內(nèi)，開設(shè)法制教育學(xué)校，聘請學(xué)校教師、社會公益人士等，針對家長如何教育子女、社區(qū)居民如何保護自己的權(quán)益不受侵犯、鄰里之間如何相處等，指導(dǎo)家長建立科學(xué)的子女教育觀，引導(dǎo)居民形成寬松、和諧的鄰里關(guān)系，并對具體的家庭個案進行指導(dǎo)，幫助他們學(xué)會用法律保護自己，提高他們維護社區(qū)穩(wěn)定的法律意識。不斷加快犯罪防控社區(qū)化的進程，加強社區(qū)公眾治安意識的培育和提高，并通過社區(qū)治安成果的積累逐步推動犯罪防控社區(qū)化的進程，才能確保社區(qū)治安文化的豐富和健全。在社區(qū)公共生活中，一方面要真正實現(xiàn)立法、司法與用法相統(tǒng)一，另一方面也要有效地引導(dǎo)社區(qū)公眾自覺地學(xué)法、懂法、守法、用法、護法來維護自身的權(quán)益，并敢于、樂于、善于運用法律解決涉及權(quán)利、義務(wù)的問題。在此基礎(chǔ)上的長期的公共選擇，可使社區(qū)公眾真正理解、認同和接受社區(qū)治安文化(實質(zhì)是法治文化)，并把它們內(nèi)化為自己的觀念、價值準則和態(tài)度，外化為社區(qū)治安行為。
（二）加強社區(qū)警務(wù)建設(shè)，實現(xiàn)警務(wù)工作的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移在社區(qū)犯罪防控體系中，警察根植于社區(qū)又超越于社區(qū)，擁有國家強制力和行政組織資源。其基本責任是管理社區(qū)治安事務(wù)，所以加強社區(qū)警務(wù)建設(shè)是建立健全社區(qū)犯罪防控體系的關(guān)鍵因素之一。
社區(qū)警務(wù)是在政府倡導(dǎo)和警方積極參與及指導(dǎo)之下，充分依靠社會力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)的功能，以調(diào)查、發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)治安問題為導(dǎo)向，以預(yù)防減少社區(qū)犯罪為目標，不斷增強公眾安全感，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量的治安戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)術(shù)方法。社區(qū)警務(wù)為社會治安綜合治理落實到社區(qū)奠定了理論基礎(chǔ)，提供了基層平臺和可操作的基本單位，是社會治安資源和力量整合的基礎(chǔ)工程，也是社區(qū)犯罪防控體系的重要支撐。3月，公安部在全國派出所工作會議上提出，全國公安機關(guān)應(yīng)堅持專門工作與群眾路線相結(jié)合的方針，積極實施社區(qū)警務(wù)戰(zhàn)略，力爭到20全國大中城市全面實施社區(qū)警務(wù)。現(xiàn)今隨著“十一五”規(guī)劃和全國城市化建設(shè)的進程，社區(qū)警務(wù)和社區(qū)犯罪防范體系建設(shè)還需要進一步加大力度，實現(xiàn)警務(wù)工作的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。這就需要做好以下工作：首先，各級政府及主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對社區(qū)警務(wù)有一個正確的認識和深刻的理解，把社區(qū)警務(wù)工作作為一項戰(zhàn)略改革措施來抓。要在財政上保證社區(qū)警務(wù)資金的安排，在行政管理方式方法上作出相應(yīng)調(diào)整，在人力投入上予以最大的支持，以保證各市各區(qū)有合理的警力。同時，要對公安機關(guān)進行宏觀指導(dǎo)和監(jiān)督，保證警務(wù)改革向正確的方向發(fā)展，避免失誤。其次，要做好社區(qū)警務(wù)規(guī)劃，合理配置社區(qū)警力。在當前社區(qū)警力嚴重不足的情況下，政府部門要根據(jù)實際需求，適當?shù)刈龊镁瘎?wù)人員的合理配置，注重警務(wù)工作的科技投入和信息化的建設(shè)。通過使用高新技術(shù)，改變社區(qū)犯罪防控要素的組合形式，提高社區(qū)犯罪防控的效率及社區(qū)治安產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，以提高社區(qū)公眾對本社區(qū)內(nèi)違法犯罪的免疫力和對本社區(qū)所遭受的“外侵”性違法犯罪的抵御力(預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、警示、對抗、處置等能力)，使社區(qū)形成犯罪防控的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)。再次，公安機關(guān)應(yīng)當組織力量收集國內(nèi)外社區(qū)警務(wù)的先進經(jīng)驗和方法，并結(jié)合不同社區(qū)的情況推廣使用。在此過程中要注意總結(jié)自身經(jīng)驗，加強內(nèi)部交流和培訓(xùn)，以保證社區(qū)警務(wù)人員知識夠用，素質(zhì)過硬。
（三）建立健全社區(qū)犯罪警民聯(lián)防體系，共同建設(shè)和諧社區(qū)建立健全社區(qū)犯罪防控體系當前最為緊迫的工作是建成警民結(jié)合的社會治安防控體系。
為此，我們要盡快形成五個體系，構(gòu)建四個網(wǎng)絡(luò)，完善三個機制，強化兩項管理，使社區(qū)警務(wù)能夠在治安防控體系中真正發(fā)揮作用。所謂“五個體系”是真正形成并科學(xué)運行“治安行政管理部門創(chuàng)新體系--公安高等學(xué)校治安創(chuàng)新體系--社會科研機構(gòu)公共安全創(chuàng)新體系--社區(qū)治安創(chuàng)新體系”一體化的社會治安創(chuàng)新體系?！八膫€網(wǎng)絡(luò)”是指社區(qū)治安防控網(wǎng)絡(luò)、社會面治安控制網(wǎng)絡(luò)、單位內(nèi)部治安防控網(wǎng)絡(luò)、臨界地區(qū)的治安防控網(wǎng)絡(luò)?！叭齻€機制”是指信息共享機制、高效、權(quán)威的指揮調(diào)度機制、以及指揮中心為龍頭的快速反應(yīng)機制?！皟身椆芾怼笔侵笇嵱腥丝诘墓芾砗蛯ξｋU物品的管理。我們應(yīng)該認識到，以上工作與社區(qū)警務(wù)工作和社區(qū)犯罪防控體系建設(shè)密切相關(guān)，是維護社區(qū)治安、防控社區(qū)犯罪的關(guān)鍵。
因此，要做到以下基礎(chǔ)工作：
1、依托街道辦事處做好社區(qū)犯罪防控體系工作。街道辦事處具有轄區(qū)管理的法定資格，具有政府派出機關(guān)的權(quán)威性，并且具有最為接近社區(qū)組織機構(gòu)的特點，所以它可以起到協(xié)調(diào)、管理等基層政府的作用，可以調(diào)動區(qū)內(nèi)不同級別、不同規(guī)模、不同隸屬關(guān)系的機關(guān)、團體和企業(yè)事業(yè)單位的力量參與社區(qū)犯罪防控體系建設(shè)。
2、根據(jù)社區(qū)科技防范不足的特點，鼓勵社區(qū)及社區(qū)成員配備技防設(shè)施，構(gòu)建技術(shù)防范網(wǎng)絡(luò)，充分借助科學(xué)技術(shù)來防范違法犯罪。
3、對一些特別問題應(yīng)當組織力量進行重點研究，比如；業(yè)主委員會、物業(yè)管理公司與社區(qū)警務(wù)的關(guān)系，出租屋治安問題的業(yè)主責任，復(fù)雜治安場所的控制等。
4、加強警民之間的聯(lián)系和溝通,建立新型的警民公共關(guān)系,為社區(qū)居民提供便捷高效的服務(wù)。比如：社區(qū)民警根據(jù)收集掌握的信息，加強安全防范；加強對實有人口的管理和社區(qū)治安管理；強化社區(qū)民警的公仆意識,服務(wù)意識,與社區(qū)公眾建立親密伙伴關(guān)系和警民魚水關(guān)系,贏得廣大人民群眾的理解和支持等。
綜上所述，在我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革更加深入的“十一五”時期，在建設(shè)社會主義和諧社會的社會發(fā)展趨勢下，城市社區(qū)法制建設(shè)和建立健全社區(qū)犯罪防控系統(tǒng)將是今后我國社區(qū)工作的一項重要而又艱巨的長期任務(wù)。只有加強社區(qū)法治建設(shè)，才能實現(xiàn)以人民群眾的利益為目的的規(guī)范社區(qū)管理,提高社區(qū)成員的法律素質(zhì),促進社區(qū)規(guī)范化、制度化、法制化建設(shè),從而面對新形勢形成新的犯罪防控思路，構(gòu)建出適合我國社會發(fā)展需要的社區(qū)犯罪防控系統(tǒng)，推動和諧社區(qū)和和諧社會的快速發(fā)展。
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法學(xué)理論論文篇三
根據(jù)我國近年來法學(xué)研究情況，在法學(xué)理論與法律實踐的關(guān)系問題上，我國存在著法學(xué)理論與法律實踐相脫離問題，法學(xué)理論顯得無力。盡管后來法社會學(xué)的出現(xiàn)為法學(xué)理論與法律實踐的結(jié)合做出了努力，但這個問題并沒有在根本上解決。
十一屆三中全會以后我國法學(xué)研究有所起步。由于我國法律的移植背景，所引借的國外法條與法學(xué)理論面臨本土化過程與問題。當時法學(xué)理論研究狀況是部門法學(xué)的研究主要關(guān)注法律規(guī)則與解釋，而法理學(xué)的研究則主要包括一些政治性和道德性的問題，并且研究水平較低，基本上處于一種靠法理學(xué)者的感性認識和經(jīng)驗來對法理學(xué)研究。九十年代后期以來，我國出現(xiàn)了一些關(guān)注實際的法社會學(xué)研究，使法學(xué)開始注重本土的司法實際運作知識和理論，一定程度上對我國法學(xué)理論與法律實際嚴重脫離狀況有所改善，法治轉(zhuǎn)型中的一些實際問題，包括依法治國、法制建設(shè)等主題受到關(guān)注。然而，在學(xué)者研究報告中，對法學(xué)理論與法律實踐問題的總結(jié)仍然是我國法學(xué)理論與法律實踐相脫節(jié)的狀況在根本上還是沒有改觀。
對理論“無用”的說法既來自法律實務(wù)工作者，也包括一些學(xué)者本身。法律實務(wù)者總抱怨當實踐尋求理論指導(dǎo)的`時候，總是找不到相應(yīng)的理論來解決實際中的問題。實務(wù)工作者對司法實踐中所做的理論研究能否產(chǎn)生有效的作用持一種懷疑的態(tài)度。有些學(xué)者直言：“中國當代法學(xué)院所提供的理論知識有許多不是法官所需要的，而法官需要的又并非法學(xué)院所能提供的?！苯陙韺W(xué)者的理論研究的確存在這樣的問題，法學(xué)教授與法官各自為營，從自己的角度來研究。對于理論“無用”的偏見，我們應(yīng)謹慎看待。
導(dǎo)致法學(xué)理論與法律實踐脫節(jié)出于多種原因，從根本上說是因為我國的法律移植背景。由于我國法律的移植主要是翻譯，中國近現(xiàn)代法學(xué)在理論知識生成過程中忽略了對中國現(xiàn)實問題的關(guān)注，法學(xué)理論與其研究對象之間存在斷裂，法律的理論規(guī)范和社會現(xiàn)實之間不相適應(yīng)。與其他學(xué)科相比，當代法學(xué)研究更缺少研究中國現(xiàn)實問題的傳統(tǒng)。法學(xué)的研究方法也因為法學(xué)不能深入社會，以及缺少對社會其他學(xué)科的了解等，顯得比較落后。即使是關(guān)注實際的法社會學(xué)研究，也未能從根本上改變理論與實踐相脫節(jié)的狀況。有人認為，理論研究所依據(jù)的主要是書面的資料，而不是出于對現(xiàn)實經(jīng)驗的提煉和總結(jié)，這是發(fā)生法學(xué)理論與法律實踐相脫節(jié)的首要原因。
導(dǎo)致理論“無用”的原因有很多，第一，法律實務(wù)工作者要求的理論與法學(xué)學(xué)者面向?qū)嵺`所做的研究存在一定距離。有實務(wù)工作者認為法學(xué)理論不能為法律實踐給出明確的答案，當實踐尋求理論指導(dǎo)時沒有具體理論指導(dǎo)，因而更加輕視法學(xué)理論，甚至對法學(xué)理論產(chǎn)生抵觸。甚至更有學(xué)者認為，理論只有與實踐相分離，才能保持學(xué)術(shù)獨立的品格。法學(xué)理論是以理論形式出現(xiàn)的，法學(xué)理論如果不高于法律實踐，那就不能稱為法學(xué)理論。雖然法學(xué)理論來自法律實踐，但并不一定都面向法律實踐。第二，理論“無用”與法律實務(wù)工作者法學(xué)理論素養(yǎng)不高有關(guān)，也與法學(xué)理論比較高深有關(guān)。比如，法律方法論書籍，幾乎沒有幾個法官能真正讀懂。這使部分法官懷疑理論研究的實際作用。此外，法學(xué)學(xué)者的研究也受到客觀現(xiàn)實條件的限制，所研究的法學(xué)理論不一定能滿足法律實踐需要，是導(dǎo)致法學(xué)理論“無用”的客觀原因。
上述對法學(xué)理論的批評說明：我國目前主要的問題是法學(xué)理論難以在法律實踐中發(fā)揮作用，法學(xué)理論的意義和作用受到了輕視。如果長時間這樣下去，必定導(dǎo)致法學(xué)理論的實踐功能被貶低，甚至把法學(xué)理論視為無用的，最近有學(xué)者呼吁法學(xué)家與法律家之間要加強溝通，將學(xué)者們的理性思維變?yōu)榉ü俚霓k案經(jīng)驗。中國法學(xué)會審判理論研究會年會把人民法院推進三項重點工作理論與實踐作為主題，說明在法學(xué)理論與法律實踐的互動關(guān)系中，我國已開始關(guān)注法學(xué)理論在法律實踐中的具體運用問題。因此，從法學(xué)理論與法律實踐關(guān)系的角度，對法學(xué)理論的實踐品格給與肯定，對于改善法學(xué)理論與法律實踐脫節(jié)的情況，發(fā)揮法學(xué)理論的作用至關(guān)重要。
在實際生活中，法學(xué)理論與法律實踐是不可脫離的，就法律實務(wù)者而言，首先應(yīng)了解和把握法學(xué)理論。第一，實務(wù)工作者應(yīng)了解和把握理想法層面的理論，使法律實踐能體現(xiàn)人道主義，實現(xiàn)公平正義；第二，了解和把握面向?qū)嵺`的可操作性知識，使法律適用有可用的方法和手段。龐德認為：“對正義的判斷就是一門藝術(shù)。但是要研究判決依據(jù)的那些權(quán)威性資料，這些資料實際上是如何被運用的，它們可能被運用以及應(yīng)當如何被運用的問題，就需要一套系統(tǒng)的知識體系了。法律實務(wù)者只有了解和掌握法學(xué)理論，才能將理論的實踐功能運用于實踐。比如，法律實務(wù)者如果熟練掌握法理學(xué)說，掌握法律解釋學(xué)、法律論證等方法理論，便能用來解釋和適用制定法，使具體個案論證更客觀和準確。其次，法律實務(wù)者應(yīng)在法學(xué)理論的指導(dǎo)下從事法律實踐活動，使理論與實踐形成互動。法學(xué)理論能夠擴展法律實務(wù)者對世界的認識，增強調(diào)查和探究能力，對于實務(wù)者正確認定案件事實和適用法律具有重要意義。再次，法律實務(wù)者應(yīng)正確認識法學(xué)理論的意義和作用，不能將面向法律實踐的法學(xué)理論當作是具體的行動方案，更不能因法學(xué)理論不是具體的行動方案便輕視法學(xué)理論，認為法學(xué)理論“無用”。法學(xué)理論與法律實踐之間的聯(lián)系是不直接的，要正視法學(xué)理論與法律實踐之間的關(guān)系。最后，理論與實踐的互動，需要法學(xué)學(xué)者將法學(xué)理論研究扎根于法律實踐，使所構(gòu)建的法學(xué)理論要合乎實際，也能經(jīng)得起法律實踐的檢驗。同時，學(xué)者所構(gòu)建的法學(xué)理論，應(yīng)當讓法律實務(wù)者能夠看得明白。如果法學(xué)理論太高深，使大多數(shù)法律實務(wù)者都難以看懂，這樣就更容易造成理論“無用”。實現(xiàn)法學(xué)理論與法律實踐的互動，需要理論界與實務(wù)界的共同努力。
總之，法學(xué)理論具有實踐性，也是超越實踐性的。它不僅僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，更重要的是對實踐活動的反思和指導(dǎo)，并能使法律實務(wù)者具有更強的法學(xué)知識，從而更好的作用于法律實踐。西方法學(xué)理論與法律實踐的關(guān)系已經(jīng)在這方面有很大的成效。在我國的法治進程中，認清法學(xué)理論的實踐功能，謀求理論與實踐的互動與結(jié)合，從而使法學(xué)理論能在法律實踐中發(fā)揮更重要的作用。
法學(xué)理論論文篇四
小型飛機主要以活塞飛機為主，而活塞發(fā)動機中磁電機是點火系統(tǒng)的重要組成部分，磁電機定時好壞，提前點火角不正確對發(fā)動機啟動和正常工作有著很大的影響，容易造成發(fā)動機抖動，單磁掉轉(zhuǎn)多，雙磁掉轉(zhuǎn)超差現(xiàn)象。定時的不正確，會使提前點火角過大或過小，導(dǎo)致發(fā)動機功率和經(jīng)濟性下降。
1磁電機介紹。
我院活塞飛機點火系統(tǒng)磁電機都是slick系列的磁電機，各個機型的磁電機也有一些差異，需要輔助發(fā)動機起動的磁電機具有沖擊聯(lián)軸器，根據(jù)螺旋槳轉(zhuǎn)動方向不同分為左旋和右旋磁電機。
2磁電機內(nèi)外定時。
磁電機定時的目的是保證發(fā)動機在工作中，當曲軸轉(zhuǎn)到最有利的提前點火角時，我院活塞飛機為25°，電嘴恰好獲得最高的電壓而產(chǎn)生強烈的電火花，使發(fā)動機發(fā)出最大功率。磁電機定時分為內(nèi)定時和外定時。
內(nèi)定時是調(diào)整磁電機內(nèi)部各機件間的配合關(guān)系，保證磁電機能夠產(chǎn)生最高的電壓，而外定時必須在內(nèi)定時正確的基礎(chǔ)上進行。
內(nèi)定時保證了電嘴能獲得最高的電壓而產(chǎn)生強烈的電火花，外定時則是調(diào)整發(fā)動機與磁電機的配合關(guān)系，使電嘴獲得最高電壓的時機與發(fā)動機提前點火的最有利時機吻合。
3影響磁電機定時的因素。
影響磁電機定時的因素主要有兩點：
（1）內(nèi)定時的因素主要由斷電器故障引起，包括間隙不正確，觸點氧化，掛油等，導(dǎo)致定時燈不亮，不滅或者時亮?xí)r滅，則內(nèi)定時無法完成。
（2）外定時的因素主要是維護人員的操作不當，錯誤的理解外定時，與人為因素的關(guān)系較多。
3。1斷電器故障。
（1）斷電器固定觸點的螺釘力矩值發(fā)生變化，使螺釘松動，造成斷電器間隙不正常。
（2）接觸點表面氧化、掛油定時過程定時燈亮和滅斷斷續(xù)續(xù)。
（3）接觸點發(fā)生“橋轉(zhuǎn)移”或“電弧轉(zhuǎn)移”使金屬轉(zhuǎn)移或燒蝕。
（4）在使用過程中，由于觸點損耗、斷電器作動塑料塊磨損、振動等原因，會引起斷電間隙增大或減小。
（5）斷電器搖臂塑料作動片燒蝕和磨損。
（6）斷電器金屬片接觸磁電機殼體接地短路，內(nèi)定時過程中定時燈不會熄滅。
3。2維護安裝過程中的操作不當影響定時。
（1）磁電機斷電器間隙的測量不夠準確，可滿足內(nèi)定時條件，但標準不統(tǒng)一，導(dǎo)致間隙過大或過小，試車過程出現(xiàn)發(fā)動機抖動現(xiàn)象。
（2）檢查不夠仔細，沒有及時發(fā)現(xiàn)斷電器的異常情況，斷電觸點上掛油未作處理，定時過程中定時燈會時斷時滅。
（3）定時銷錯誤的.插入了其他定時孔，例如左旋磁電機插入“l(fā)”，錯誤插入“r”孔，磁電機裝上飛機后外定時發(fā)現(xiàn)無論如何調(diào)節(jié)都無法使磁電機同步。
（4）磁電機外定時提前點火角25°是通過目視來確定大齒輪盤25°刻度線與起動機殼體上的小原點對齊，由于人為因素的原因，包括光照程度，維護人員視力差異，沒有找準正確的提前點火角位置。
（5）找準提前點火角后沒有掛牌警示導(dǎo)致維護人員誤碰螺旋槳，位置發(fā)生變化，這不僅影響定時的工作，甚至可能在定時銷沒有拔出的時候損壞內(nèi)部分電盤齒輪。
（6）外定時完成后對磁電機固定螺帽擰緊過程中會產(chǎn)生一個向擰緊方向的力矩使磁電機產(chǎn)生位移，維護人員發(fā)現(xiàn)存在螺帽沒有完全擰緊前和螺帽打過力矩后的磁電機定時角度有差異現(xiàn)象，這是擰緊過程沒有拖住磁電機造成的。
4維護和措施。
根據(jù)磁電機定時一些原因，在維護檢查磁電機時和安裝磁電機過程中應(yīng)注意一些問題。
4。1內(nèi)定時。
（1）斷電器觸點應(yīng)注意清潔，檢查應(yīng)無燒蝕和腐蝕現(xiàn)象，觸點表面平整。搖臂上的塑料作動片無磨損、燒蝕，斷電間隙檢查應(yīng)在正常范圍內(nèi)。
（2）保持磁電機內(nèi)部清潔，防止水分、雜質(zhì)、油污進入磁電機，斷電觸點處不要掛油，發(fā)現(xiàn)污染情況及時查明原因，徹底排除。斷電器金屬片不要彎曲，接觸殼體應(yīng)調(diào)整位置，以免短路。
（3）磁電機定時銷必須按磁電機旋轉(zhuǎn)方向插在對應(yīng)的定時孔上。
（4）磁電機的散熱通風要良好。
（5）維護過程中對磁帶機內(nèi)部各部件進行詳細檢查，參數(shù)符合標準，確保磁電機可以正常工作。
4。2外定時。
（1）工作環(huán)境的光照程度應(yīng)當符合要求，便于工作的實施，必要時應(yīng)使用照明設(shè)備；在飛機頂起的情況下安裝磁電機需要梯子，凳子的設(shè)施。
（2）提前點火角的位置要準確。如果目視不能確定正確位置，可以使用直尺靠在起動機小圓孔位置平行于齒輪盤軸向，伸出部分垂直于提前點火角25°刻度線，交點即為25°位置。
（3）磁電機安裝和定時過程中，掛上警示牌，不要隨意搬動螺旋槳。
（4）磁電機定時完成后固定螺帽擰緊打力矩過程維護人員一手應(yīng)穩(wěn)住磁電機，避免磁電機發(fā)生轉(zhuǎn)動，打完力矩后應(yīng)再次核實磁電機定時角在規(guī)定范圍內(nèi)，兩磁電機的同步角相差在1°范圍內(nèi)。
5結(jié)語。
綜上所述，為防止飛機在點火時由于磁電機定時不正確而引起的故障，在維護時維護人員應(yīng)加強對磁電機的維護，在檢查、內(nèi)外定時、裝配整個過程必須符合標準和要求，從而降低點火系統(tǒng)地故障率。隨著我國通用航空事業(yè)的發(fā)展，小型航空活塞式發(fā)動機飛機將會得到更加廣泛的應(yīng)用。該文通過對slick系列磁電機影響定時的因素進行分析，并提出維護方面的建議。希望對使用此類磁電機的飛機的維護與使用有所幫助。
法學(xué)理論論文篇五
我的挪威訪學(xué)從5月推到了11月。在11月底抵達挪威首都奧斯陸之前挪威人權(quán)研究所中國項目組主任麗薩（lisastearns）女士為我謀得了到英國西南部海邊小鎮(zhèn)斯地茅斯接受為期三個月english/“class=kk英語強化培訓(xùn)的機會。這次可遇不可求的強化為我日后在挪威的研究鋪平了語言交流的道路。挪威位于斯堪蒂娜維亞半島西端國土面積38萬多平方公里全國人口不到500萬首都奧斯陸的人口有50萬左右。
挪威的官方語言是挪威語。不過，english/”class=kk英語的普及程度很高。在我所到之處，只要與對方用english/“class=kk英語交談，無論年長年幼都能開口說上幾句。當然，政府、大學(xué)、研究機構(gòu)中工作人員的english/”class=kk英語水平更高。但是，對于文本研究來說，用英文寫就的挪威學(xué)者的論文及專著很少見到；打開相關(guān)網(wǎng)站，查詢挪威現(xiàn)行法律，譯成英文的只有兩個：一是185月17日頒布的《挪威憲法》，另一個是1978年6月9日頒布的《挪威男女平等法》。因此，了解挪威、研究挪威有關(guān)婦女人權(quán)保障的立法與實踐的主要方法，就是與有關(guān)人員用english/“class=kk英語做面對面的訪談。
在為期半年的客座研究期間，我共訪談8次，接受訪談的人數(shù)有12名，他們是議會執(zhí)政黨成員、政府官員、心理治療師、研究人員、女權(quán)主義者及警察。其中，對現(xiàn)任男女平等事務(wù)督察官克里斯丁？米拉（kristinmile）的訪談，使我對”男女平等“，這個已經(jīng)作為當今絕大多數(shù)國家法律基本原則術(shù)語的法律含義，有了新的理解。對克里斯丁的訪談，是2月28日上午10點在她的辦公室進行的。她看上去有40多歲，偏瘦的體形完全超出我先前的想象，不過，那雙炯炯的目光透出她的干練與曦智。
我們已經(jīng)在月初挪威人權(quán)研究所舉辦的”警察如何干預(yù)家庭暴力-中國和挪威的.看法“研討會上認識了。所以，見面無需過多介紹與寒暄，直切主題，圍繞著《挪威男女平等法》和督察官的工作，聊了近2個小時。一，法律保障下的男女平等（genderequalityunderthelaw）被挪威人驕傲地稱為”挪威模式“的男女平等保障機制的首要組成，就是1978年頒布，1979年1月實施的《挪威男女平等法》（norwegiangenderequalityact）。該法共22條。根據(jù)第1條”本法以促進男女平等，特別以提高婦女地位為目的?！暗囊?guī)定，它的目的具有雙重性：一是，消除包括家庭在內(nèi)的社會生活各個領(lǐng)域里的性別歧視，保證男女在參政議政、就業(yè)、教育和勞動報酬這些公共領(lǐng)域中的平等；二是，影響和改變公眾對男女在社會和家庭中角色的態(tài)度。在講到挪威頒布男女平等法的背景時，克里斯丁提到：上世紀60年代末70年代初，在歐洲所有國家展開的婦女運動，對挪威社會的影響之一，就是導(dǎo)致了男女平等法的出臺。1971到1972年間，第一個制定男女平等法的立法建議案提出。從開始醞釀到議會決定立法，經(jīng)過了長達八年的時間。
醞釀這一法案之初，議會中展開了激烈討論，焦點不在于制定這個法案的必要性，而是如何制定它。是制定反性別歧視法，還是性別平等法？也就是說，它處于性別中立的立場，還是應(yīng)該特別關(guān)注婦女問題。盡管最終并未達成一致意見，但是，法案第1條提到，尤其關(guān)注婦女地位的提高，是本法目的之一。我認為，承認這點相當重要，因為，這樣一個附加性規(guī)定，使促進男女平等成為可能。盡管從法案實施到現(xiàn)在的20多年里，男女平等仍然是男女雙方的事，但是，我們需要花這么長時間，特別關(guān)注婦女的地位。
關(guān)于男女平等法的適用事項，初讀法案第2條時，第1款”本法適用于任何領(lǐng)域里的性別歧視，……。“與第2款”本法不適用于家庭生活及純私人事務(wù)。遇有此類案件，本法第10條提到的權(quán)力機關(guān)不執(zhí)行本法。"的邏輯關(guān)系讓我不甚明白。一方面，法案適用于家庭生活和純個人事務(wù)中的性別歧視。另一方面，它又不在家庭和私人生活領(lǐng)域里執(zhí)行。負責執(zhí)行該法的督察官不僅無權(quán)處理這方面投訴，而且有義務(wù)撤銷這類案件。這似乎是個矛盾。
法學(xué)理論論文篇六
比較法學(xué)就是世界法學(xué),是世界法學(xué)的代名和學(xué)名。比較法學(xué)實際肩負著實現(xiàn)人類法律文化大同的世界使命和責任。探討、追求和發(fā)現(xiàn)這種人類共同法,乃是比較法學(xué)固有的胸懷。沒有這種世界胸懷與人類關(guān)懷,就無法進入比較法學(xué)的殿堂。
法律移植作為作為一種推進法制現(xiàn)代化開展的主要途徑，其重要性和必要性顯而易見，但法律移植不只僅是將先進地域的法律移植到落后地域這么簡單，它還隱含著不同不同文化之間以及傳統(tǒng)與理想之間不時碰撞和交融的過程。因而，在討論法律移植這一重要論題的過程中，不得不注重不同國度與地域之間的法律傳統(tǒng)及法律文化差別，只要在充沛認識和認真剖析了不同法律文化之間的差別后才有可能順利停止法律移植并最終完成推進法制現(xiàn)代化開展的目的。
一、為什么要停止法律文化比擬。
所謂法律移植，正如有的學(xué)者所概括的，“在鑒別，認同，調(diào)適，整和的根底上，引進，吸收，采用，攝取，異化外國的法律包括法律概念，技術(shù)，標準，準繩，制度和法律觀念等，使之成為本國法律的有機組成局部，為木國所用。”但是法律移植并不是簡單地引進或者自創(chuàng)興旺地域的法律就能夠萬事大吉了，深思我國曾經(jīng)發(fā)作的各種法律移植，我們會發(fā)如今這種法律運動與開展的活動中有勝利也有失敗，因而在法律移植過程中關(guān)于如何停止移植停止深化的考慮與剖析是很有必要的。
當前中國所停止的法律移植屬于移植中的異體移植，較之于經(jīng)濟文化政治處于相同或根本相同階段和開展程度的國度或地域間的法律的互相自創(chuàng)吸，致使交融與趨同，如英美法系與大陸法系間的法律技術(shù)的自創(chuàng)，我國作為一個落后的開展中國度直接采用移植興旺國度或地域的法律，難度顯然要大得多。原有的法律制度崩潰后，新樹立的法律制度由于種種緣由，特別是觀念上的不認同，使法的效能難以完成，有的法律制度遭到質(zhì)疑，有的法律制度以至遭到抵抗。面對這樣的窘境，不少學(xué)者提出要注重外鄉(xiāng)資源，尊重我們原有的傳統(tǒng)與習(xí)氣法。但是在關(guān)于探尋外鄉(xiāng)資源的這條道路上，同樣艱難重重。在如何界定傳統(tǒng)與習(xí)氣的問題上至今還有很多爭議，而將習(xí)氣與傳統(tǒng)堅持到什么水平也是值得討論的。因此法律移植方而攪擾最大的便是：一方面，認識到必需留意外鄉(xiāng)資源；另一方面又不能從外鄉(xiāng)資源找到一個適宜的切人點，全盤移植西化的道路又走不通，因此無所適從。在面對這樣的窘境時，我們不可能選擇逃避或放棄，固然不可能到達移植進來的法律與我們原有的社會環(huán)境完整交融，但是努力減少這種差距是大有可能的。要做到這一點，最先決性的條件就是要充沛理解法律在我國的和國外的開展進程和當前狀態(tài)，在這其中法律文化又是最具有代表性的一個范疇，因而，法律文化比擬是我國停止法律移植必不可少的一個步驟。
二、中西法律文化比擬。
1、倫理化的中國法律文化。
所謂中國傳統(tǒng)法律的倫理化，并不是說中國法律的全部標準為倫理，而是強調(diào)儒家的倫理準繩支配和標準著法的開展，儒家的倫理肉體浸透了法的全部內(nèi)容。在青銅時期，法律與宗教倫理并無嚴厲區(qū)別，至春秋戰(zhàn)國時期，法律與宗教倫理有了一定的別離，但從西漢開端，法律與倫理之間又開端交融，之后儒家的準繩和肉體逐步影響著法律的演進與開展，到隋唐使中國法律徹底倫理化，這一情形不斷到清末都未變化。中國傳統(tǒng)法律倫理化的影響極端普遍，我們能夠再傳統(tǒng)中國法律文化的各個范疇中察看到它的表現(xiàn)，也能夠在每一部法典以至每一法律條文中，體察到倫理肉體和準繩的浸透。中國傳統(tǒng)法律的倫理化詳細表現(xiàn)為四個方面：第一，在國度政治范疇表現(xiàn)為君權(quán)至上和中央集權(quán)，從北宋開端這種趨向不時增強并于明清抵達頂點。第二，在家族與社會范疇表現(xiàn)為族權(quán)與父權(quán)的延伸和擴張，在傳統(tǒng)中國社會，無論是國法還是民間習(xí)氣法都給予這兩項權(quán)益特殊的維護。第三，在經(jīng)濟財富方面，傳統(tǒng)法律遵照禮的請求強調(diào)重義輕利，常常將對私人財富的維護置于公益及道德之后。第四，在人們的社會位置和生活方面，傳統(tǒng)法律根據(jù)儒家理論，極力維護等級特權(quán)制度。倫理化的中國傳統(tǒng)法律文化是特定政治、經(jīng)濟、文化以及歷史傳統(tǒng)等條件綜協(xié)作用所構(gòu)成的'，這種文化在一定水平上促進了當時社會的開展，是傳統(tǒng)中國社會中合理又適宜的一局部。同時還有一點我們不能不留意到，傳統(tǒng)的中國法律走的是一條兼具理性和人文顏色的道路，固然以現(xiàn)代觀念來看，它對人性的扼殺是無可置疑的，但是傳統(tǒng)中國法律中“仁”的要素，如對老弱病殘婦幼者實行憐惜的規(guī)則，對死刑特別謹慎的會審制度等，這對機械化和功利化的現(xiàn)代社會及其法制來說，未嘗沒有一點積極的啟示意義。
2、帶有宗教性的西辦法律文化。
在西方，宗教對法律有著深入的影響，但是這種影響不管是在深度上還是在廣度上都不能與中國法律遭到儒家倫理的影響相提并論。因而，相關(guān)于中國傳統(tǒng)法律的倫理化，西辦法律只是具有宗教性，而沒有到達宗教化的水平。這里所說的宗教指的是基督教，它是獨一一個對整個西辦法律產(chǎn)生宏大影響的宗教。所以，西辦法律的宗教性實踐上是有關(guān)基督教對西辦法律的影響問題。
關(guān)于基督教對西辦法律文化的影響，沃克是這樣闡述的，“這種影響至少表如今以下五個方面：第一，它對自然法的理論產(chǎn)生了影響；第二，直接提供經(jīng)過整理，并已付諸施行的行為規(guī)則；第三，強化倫理準繩和提出一些根本根據(jù)，以支持國度制定法或普通法的規(guī)則；第四，在人道主義方面影響法律，包括強調(diào)個人的價值，對家庭成員及兒童的維護、生命的崇高性等；第五，證明和強調(diào)對道德規(guī)范、老實觀念、良好的信仰、公正及其他方面的支持?！背酥?，基督教不斷是西方國度的國教或主要宗教，大多數(shù)立法者、法官和法學(xué)家已普遍承受和持有新教的信仰，其普遍觀念，如個人的價值、尊重人格等，對西辦法律的制定和施行已產(chǎn)生相當?shù)挠绊?。還有，在近代西辦法律學(xué)校的樹立、法學(xué)教育和研討的興起與傳播方面，也發(fā)揮了不小的作用。
三、比擬法律文化對法律移植的啟示。
在比擬了中西法律文化的差別后，如何才干在今后的法律移植工作中保證移植的效果呢？下面，將法律移植過程中應(yīng)當留意的方面試論如下：
首先,法律的移植是法律準繩的移植。準繩,拉丁文為語意為開端,來源,根底。法律準繩指構(gòu)成法律規(guī)則之根底或根源的綜合性根底性的原理和原則。它分為政策性準繩和公理性準繩。政策性準繩與國度的實踐相關(guān)。公理性準繩是從社會關(guān)系的實質(zhì)中產(chǎn)生出來的,并得到社會的普遍認同從而被奉為法律之原則的公理。它是各種不同性質(zhì)法律之間得以溝通并以之得以完成認同的文化要素的中心。較之于移植順應(yīng)特定生活習(xí)氣及社會背景的法律規(guī)則,從而對木土社會停止削足適履的改造與整合而言,準繩的移植更有利于維護法律體系的穩(wěn)定性分歧性,更有利于補償法律的破綻,起到大綱摯領(lǐng)的作用。同時,準繩確立后,新的規(guī)則與制度得以因而樹立,從社會實踐動身,它的成果與效能都是可取的。
其次,從技術(shù)層而思索,移植法律概念的承受,有一個表達方式的轉(zhuǎn)化過程。即由一種言語思想方式想另一種言語思想方式的轉(zhuǎn)變。要到達肉體層而的認同,首先必需在技術(shù)層面應(yīng)以本民族的言語方式表達出來。用本民族曾經(jīng)有的概念經(jīng)輸人新的內(nèi)容而表達新的內(nèi)涵是文化吸收的重要途徑。法律術(shù)語的翻譯固然應(yīng)該嚴謹,但僵硬到連專業(yè)人士都搞不懂的話,其效果不可思議。正如語義剖析法學(xué)派所以為的,對概念的提煉,論述,經(jīng)過剖析其要素,構(gòu)造,語源,語境,語脈,從中央到中央尋求合理的契合時期肉體的民族文化的能使人們構(gòu)成共識與可承受的意義。只要這樣，才有肯能個將移植來的法律內(nèi)化為我國文化的一局部。
再者,法律的移植應(yīng)處置好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。雖然關(guān)于文化及法律文化并沒有一個通行的說法,但有一點能夠肯定,即它關(guān)于民族心理的構(gòu)成與維系具有宏大的作用,產(chǎn)生重要的影響。它的改動過程是自然演進的。時至今日,宗教在西方社會仍其有重要影響。法庭作證是手按圣經(jīng)并不是方式,而是基于一種信仰。比擬而言,我們對本人的傳統(tǒng)的態(tài)度是不明智的。儒家思想把道德置之法律之上,對法律的開展產(chǎn)生了消極的影響,但無論如何不能承認道德與法律之間的親密關(guān)系。關(guān)于傳統(tǒng)道德文化應(yīng)采取批判地繼承的態(tài)度,取其精髓,棄其糟粕。
法學(xué)理論論文篇七
會計是一門既古老而又年輕的科學(xué)。說它古老,因為會計工作的實踐源遠流長,早在幾千年前,當人類進行共同生產(chǎn)的時候,由于管理經(jīng)濟的需要,它作為生產(chǎn)職能的一個附帶工作就開始出現(xiàn)了。說它年輕,因為人們對會計理論的研究只不過幾十年的歷史。但縱觀半個世紀以來西方有關(guān)會計理論研究的論文和專著幾乎全部集中在財務(wù)會計方面,甚至有人認為會計理論就是以認真研究和貫徹公認會計原則(gaap)。為基本內(nèi)容的。直到目前為止,還很少看到有關(guān)研究管理會計理論方面的專著,在所有西方管理會計教科書中對管理會計的基本理論問題也很少涉及。其原因我認為主要是西方國家一般都把管理會計理解為是各種專門技術(shù)的應(yīng)用。譬如國際會計師聯(lián)合會(1fac)將管理會計定義為;“管理會計是對管理當局所應(yīng)用的信息(財務(wù)和經(jīng)營的)進行鑒定、計量、積累、分析、處理、解釋和傳播的過程,以便在組織內(nèi)部進行規(guī)劃、評價和控制,保證其資源的利用并對它們承擔經(jīng)管責任?！睆纳鲜龆x來看,似乎管理會計就是利用經(jīng)濟數(shù)據(jù)通過各種專門方法來幫助企業(yè)管理當局作出決策的各項具體工作。即只有技術(shù)方法,而沒有理論研究。我認為這種觀點是不全面的。眾所周知,管理會計是從傳統(tǒng)的成本會計中逐漸派生出來的,距今有數(shù)十年的歷史。它適應(yīng)資本主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要,擴大了傳統(tǒng)會計原有的事后反映與定期監(jiān)督的職能,使現(xiàn)代會計科學(xué)具有廣泛的實際應(yīng)用價值和靈活的適應(yīng)能力。就拿我國情況來說,盡管西方管理會計的引進是在80年代初,起步較晚;但許多大中型企業(yè)自從“零敲碎打”地采用了管理會計的一些預(yù)測分析,決策分析、責任會計等專門方法以后,在改進經(jīng)營管理和提高經(jīng)濟效益方面,就嘗到了不少實實在在的“甜頭”。所有這些事例充分證明:在管理會計各項工作實踐的后面,必然有一定的“哲理”在指導(dǎo)它、影響它、支持它;否則管理會計在這么長的時間內(nèi)是站不住腳的。如果我們把管理會計實務(wù)中內(nèi)含的各種哲理加以歸納、提煉、升華,形成一個完整的體系,我認為這就是管理會計的基本理論。研究管理會計的基本理論目的在于建立一套嚴密的概念框架,用來指導(dǎo)和發(fā)展管理會計的實踐。
2.什么是管理會計理論為了闡明這個問題,根據(jù)邏輯推理首先得弄清什么是“會計理論”?關(guān)于什么是會計理論,西方通常有兩種不同的說法:。
(1)“會計理論是一套以原則為形式的邏輯推理,其主要目的在于提供能用來評價、開拓和完善會計實務(wù)的通用觀點所構(gòu)成的一套前后一致的合理的原則?！备鶕?jù)這種說法必然認為對會計原則的研究就是對會計理論的研究。
(2)“會計理論是一套由前后一致的會計假設(shè)、會計概念、會計原則所組成的概念框架”,用來解釋會計實務(wù)為什么是這樣而不是那樣,或者為什么可以用其它辦法的理由。這些理由就構(gòu)成了會計理論。根據(jù)這種說法可以看出會計理論是個多層次的結(jié)構(gòu)。筆者傾向于第二種說法,但認為會計理論的概念框架似乎還應(yīng)加上會計對象、會計職能和會計目標?？傊?會計理論是人們在理性的高度上對會計實務(wù)的規(guī)律性的認識;它一旦形成,必然又會反過來指導(dǎo)和影響會計實務(wù)。這就充分證明了:西方的會計原則既是會計實務(wù)應(yīng)遵循的規(guī)范和標準r’也是會計理論中的一個重要組成部分。因此有人說根據(jù)一個國家對會計原則研究的深度就可以對該國會計理論研究的水平進行評價,這是有一定道理的。但這并不等于說會計理論的內(nèi)涵只包括會計原則。另外,還必須指出,以上所述的會計理論實質(zhì)上都是指的財務(wù)會計的理論;那么,作為現(xiàn)代會計的另一領(lǐng)域的管理會計,它的基本理論又將如何表述呢?艾哈默德·貝爾考依(ahamadbelkaoui)教授在其《管理會計概念基礎(chǔ)》(1980年版)專著中,曾對管理會計理論作如下的描述:“管理會計理論可定義為運用來自不同的相關(guān)學(xué)科的一套基本假設(shè)和原則的觀點來評價管理會計的技術(shù)”。這個定義強調(diào)丁“運用來自不同的相關(guān)學(xué)科的一套基本假設(shè)和原則的觀點”,突出了管理會計是一門邊緣學(xué)科;但易使人誤解管理會計本身并沒有一套前后一致、首尾相貫、渾然一體的會計理論體系;同時對其理論的目的只提“用來評價管理會計的技術(shù)”,似乎也不夠全面。筆者認為管理會計理論可定義為“是一套由前后一致的管理會計對象、管理會計職能、管理會計目標、管理會計基本概念、管理會計基本假設(shè)、管理會計原則所組成的概念框架,用來解釋;評價、指導(dǎo)、開拓和完善管理會計實務(wù)。”
本文擬先對管理會計理論結(jié)構(gòu)(概念框架)中的前三者加以論述,后三者則擬另寫論文進行探討。
3.管理會計的對象問題。
象)產(chǎn)生直接影響。因此筆者認為我國目前正在執(zhí)行的“會計對象是再生產(chǎn)過程的價值運動”的觀點可進一步加以探討。何況在商品經(jīng)濟條件下,盡管貨幣計量是現(xiàn)代會計綜合計量手段中最重要的一種,但不是唯一的手段。特別是本世紀50年代以后,由于計量手段興起了一系列的革命,出現(xiàn)了許多新的綜合計量手段,例如質(zhì)量綜合計量、標準實物計量、經(jīng)管責任綜合計量、潛在因素綜合計量......等等。它們大大豐富并擴展了會計反映的科學(xué)內(nèi)涵,也有效地提高了會計反映再生產(chǎn)過程的能力。這里還應(yīng)指出,從理論上講現(xiàn)代會計可從多方面采用不同的綜合計量手段對多樣性的客觀經(jīng)濟活動進行反映和控制;但在實際工作中會計是否能把客觀經(jīng)濟活動都反映出來,還要取決于:(1)管理當局的需要;(2)人們已掌握的計量手段。根據(jù)以上的初步分析,筆者認為現(xiàn)代會計的對象似可改為“能反映和控制的經(jīng)濟活動”較為妥切。另外,由于會計的本質(zhì)是以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng),按照信息論的觀點,我們認為客觀存在的經(jīng)濟活動或能反映和控制的經(jīng)濟活動本身并不能直接輸入會計信息系統(tǒng)。實踐證明首先進入會計反映視野的是客觀經(jīng)濟活動的狀態(tài)和特征的綜合表現(xiàn),即綜合的經(jīng)濟信息,而不是經(jīng)濟活動本身。經(jīng)濟信息一經(jīng)產(chǎn)生和出現(xiàn),就成為會計人員追蹤的對象?？梢哉J為會計工作開始反映的對象是綜合信息源(即綜合經(jīng)濟信息的原始狀態(tài));全部會計處理過程就是綜合經(jīng)濟信息的輸入、加工、處理、存儲、輸出,從而形成綜合的信道。會計的控制對象是信息的接受者和影響者,即各層次的管理人員與經(jīng)濟活動及其經(jīng)濟效益。會計的基本特征就在于通過對再生產(chǎn)過程的反映而實現(xiàn)對再生產(chǎn)過程的控制,它實質(zhì)上就是借助于各種綜合的經(jīng)濟信息來對經(jīng)濟活動及其效益來實施控制,是一種信息控制。但必須指出,會計控制實際上不能一次完成。它首先是及時提供各種對管理者有用的、準確的、全面的、綜合的經(jīng)濟信息來影響各級管理人員的行為,促使他們接受會計信息的意見;然后通過信息反饋,參與各級管理層次的管理活動,并對其經(jīng)濟活動和效益實施綜合控制。綜上所述,可見現(xiàn)代會計的對象若描述為:“能反映和控制的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息”,似乎與其所屬的大系統(tǒng)“現(xiàn)代化管理的對象分為物流與信息流”更為合拍。依同理,由于財務(wù)會計與管理會計是現(xiàn)代會計分系統(tǒng)的兩個子系統(tǒng),因此財務(wù)會計與管理會計的對象從總體上來說也應(yīng)該是一致的,即能反映和控制的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息,但兩者由于分工的不同,在時、空兩方面各有所側(cè)重。財務(wù)會計的對象在時間上側(cè)重于過去的、已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟及其發(fā)出的信息;在空間上側(cè)重于經(jīng)濟活動主體的全部經(jīng)濟活動及其發(fā)出的.信息。而管理會計的對象在時間上則側(cè)重于現(xiàn)在的以及未來的(預(yù)期的)經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息;在空間上則側(cè)重于部分的、可供選擇的或特定的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息。
4.管理會計的職能與目標問題。
管理會計的職能.西方會計學(xué)家從來就沒有談?wù)撨^管理會計的職能問題,一般、只涉及到管理會計的目標。筆者認為“職能”與“目標”是兩個不同的概念;會計的職能是會計固有的本質(zhì)屬性,它是客觀存在的東西;而會計的目標(中國的語言習(xí)慣喜歡用會計的任務(wù)來代替它)則是人們根據(jù)不同時期的客觀需要與可能,對會計工作提出的要求,屬于人的主觀意志,它隨著條件的改變而改變,但無論怎樣,會計目標總不會超越會計本身的職能。在本世紀50年代以前,我國會計界一般都認為會計具有“反映:和“監(jiān)督”兩大基本職能,這是根據(jù)馬克思在《資本論》中對會計所作的科學(xué)概括——即“對過程的控制和觀念總結(jié)”來理解的。但是,到了50年代以后,企業(yè)會計系統(tǒng)為了適應(yīng)生產(chǎn)規(guī)模的擴大和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,逐步形成了財務(wù)會計與管理會計兩個子系統(tǒng),于是會計實踐已經(jīng)遠遠超過單純的事后反映和定期監(jiān)督的范圍。在這樣情況下,筆者認為財務(wù)會計仍具有反映和監(jiān)督兩項基本職能;至于新派生出來的管理會計,則把傳統(tǒng)的職能擴大到以下四個方面:規(guī)劃的職能主要是利用財務(wù)會計的歷史資料及其他人相關(guān)信息,進行科學(xué)的預(yù)測分析,并幫助各級管理人員對某些一次性的重大經(jīng)濟問題作出專門的決策分析;然后在這個基礎(chǔ)上編制企業(yè)的整體計劃與責任預(yù)算,確定各方面的主要目標,用來指導(dǎo)當前和未來的經(jīng)濟活動。組織的職能主要是結(jié)合本單位的具本情況,設(shè)計并制訂合理的、有效的責任會計制度和各項具體會計工作的處理程序,以便對人力、物力、財力等有限資源進行最優(yōu)化的配置與使用。控制的職能主要是根據(jù)會計規(guī)劃所確定的各項目標,對預(yù)期可能發(fā)生的或?qū)嶋H已經(jīng)發(fā)生的各種有關(guān)信息進行收集、整理、比較和分析,以便在事前或日常對各項經(jīng)濟活動進行調(diào)節(jié)和控制,保證計劃目標的實現(xiàn)。評價的職能主要是事后根據(jù)各責任單位定期編制的業(yè)績報告,將實際數(shù)與預(yù)算數(shù)進行對比、分析來評價和考核各責任單位的業(yè)績,以便獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣,正確處理分配關(guān)系,保證經(jīng)濟責任制的貫徹執(zhí)行。
管理會計的目標。
美國會計學(xué)會(aaa)的下屬單位“管理會計學(xué)科委員會”曾對此作過研究,認為確定管理會計的目標是建立管理會計理論結(jié)構(gòu)的一項基礎(chǔ)工作。另外,艾哈默德。貝爾考依教授在其《管理會計概念基礎(chǔ)》專著中還指出了管理會計的基本目標是幫助管理當局對資源的最優(yōu)化使用作出決策。但結(jié)合我國當前改革、開放的實際情況,筆者認為管理會計的總目標似可改為總?cè)蝿?wù),即:“協(xié)助管理當局作出有關(guān)改進經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益與社會效益的決策?！敝劣谒木唧w任務(wù)則應(yīng)與其所有的主要職能聯(lián)系起來,并分為以下四個方面:。
確定各項經(jīng)濟目標包括對目標利潤、目標銷售量(或銷售額)、目標成本、目標資金需要量的預(yù)測與確定;協(xié)助管理當局對計劃期間一次性的重大經(jīng)濟問題作出專門決策(包括短期經(jīng)營決策與長期投資決策);以及在上述基礎(chǔ)上編制出資源最佳配置與流動的全面預(yù)算與責任預(yù)算。合理使用經(jīng)濟資源包括在責權(quán)利相結(jié)合的基礎(chǔ)上制訂適合本企業(yè)具體情況的責任會計制度;并利用行為科學(xué)的原理與逾勵策略,以及我國思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng),充分調(diào)動職工的主觀能動性,促使他們自覺自愿地以最少的人力、物力和財務(wù)的消耗與最少的資金占用來完成計劃所規(guī)定和各項目標。調(diào)節(jié)控制經(jīng)濟活動.包括事前制訂成本控制制度和開展價值工程活動進行預(yù)防性和前饋性的控制與調(diào)節(jié);以及日常根據(jù)各責任單位定期編制的業(yè)績報告所反映的實際數(shù)與預(yù)算數(shù)的差異進行反饋性的控制與調(diào)節(jié)’,借以保證各項經(jīng)濟目標的實現(xiàn)。
評價考核經(jīng)濟業(yè)績包括利用標準成本制度結(jié)合變動成本計算法,對日常發(fā)生的經(jīng)濟活動進行追蹤、收集和計算;定期根據(jù)各責任單位編送的業(yè)績報告來評價和考核它們的實績與成果;確定它們履行經(jīng)管責任的情況和應(yīng)受的獎罰;總結(jié)經(jīng)驗、揭露矛盾,挖掘增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支的潛力,并及時提出合理化建議,促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
法學(xué)理論論文篇八
小學(xué)階段是個體自我概念逐漸形成的一個重要時期，由于孩子們?nèi)狈ι罱?jīng)驗，對生活沒有正確的認識，人生觀、世界觀、價值觀模糊，缺乏處理問題和分辨是非的能力，極容易走心理“彎路”。對學(xué)生進行心理健康教育，使他們擁有健康的心理就顯得尤為重要。這意味著，老師不僅要完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，還應(yīng)成為一個合格的心理輔導(dǎo)員，承擔起開展心理健康教育的新任務(wù)。作為一名小學(xué)一線教師，我就自己在教育教學(xué)中對小學(xué)生心理健康教育工作的一點嘗試和體會與大家一起交流。
一、教師自身要擁有健康的心理并掌握一定的心理健康知識。
“教師是人類靈魂的工程師?！苯處煹乃枷搿⒀孕?、舉止都會給學(xué)生帶來舉足輕重的影響，因此，要求教師不但要擁有較高業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)擁有良好的心理素質(zhì)。同時，教師還要掌握一定的心理健康知識，在教育教學(xué)中時刻以“學(xué)生心理健康輔導(dǎo)員”的身份深入學(xué)生的心靈進行教育。當學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，教師只有無私地對學(xué)生傾灑愛的甘露，才能更好地塑造、凈化學(xué)生的心靈。學(xué)生只有在教師真心、真情、真愛的陶冶下，才能擁有一個健康的心理，才會更積極地投入到學(xué)習(xí)生活之中。
二、關(guān)注學(xué)生心理，營造一個良好課堂心理環(huán)境。
作為教師，不但要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，還必須關(guān)注學(xué)生的身心健康。教師雖然掌握了一些心理學(xué)知識，但還不能很好地了解學(xué)生心理，大多數(shù)教師認為小學(xué)生心理問題會隨著年齡的增長迎刃而解。其實，小學(xué)生有他們自己的特殊心理，他們的心理要比成人敏感、脆弱。工作中一些老師遇到“問題兒童”時，首先想到的是家庭原因，把問題移交給家長，而不是蹲下身子與學(xué)生進行直接交流，這樣往往會挫傷孩子的自尊心，使他們失去自信，變得沉默、孤僻，從而直接導(dǎo)致學(xué)生心理出現(xiàn)問題。良好的課堂心理環(huán)境不但是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證，還是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的保障。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動。
教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗，思想得到認同，心靈得到溝通，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到規(guī)范，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能在愉悅的氛圍中學(xué)得懂、學(xué)得好。這樣不僅增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作、共同探究和積極向上的精神。只有學(xué)生主動走近老師，和老師成為朋友，教育的過程中，教師應(yīng)當充分發(fā)揮教育的功能，盡可能地為小學(xué)生創(chuàng)造條件，提供機遇，滿足其需要，在小學(xué)生滿足需要的同時有針對性地采用不同的方法積極引導(dǎo)，使之基本能對事物的善惡、美丑、是非進行判斷、甄別。小學(xué)生由于缺乏判斷力和自制力，很容易在滿足需要的沖動驅(qū)使下，受到不健康或不正當誘因的影響，采取不恰當?shù)姆椒ê屯緩角蟮脻M足，從而導(dǎo)致錯誤行為，這就要求我們從事小學(xué)生心理健康教育的輔導(dǎo)員和班主任都能根據(jù)有關(guān)方面的知識，善于識別，及時發(fā)現(xiàn)，及時有效地給予調(diào)節(jié)、治療和引導(dǎo)，讓學(xué)生們擁有一個健康的心理，健康成長。
三、建立學(xué)生心理健康檔案，多層次、全方位追蹤學(xué)生心理。
小學(xué)生心理健康教育是一個長期的工作，為學(xué)生建立心理健康檔案很有必要。心理健康檔案的內(nèi)容可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的具體情況來定，涉及的內(nèi)容包括學(xué)生的性格、智力、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)能力、生活能力、社會適應(yīng)能力以及家庭情況、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。學(xué)生心理健康檔案可以為心理健康教育提供科學(xué)依據(jù)，從而開展有針對性的教育，并可預(yù)防各種心理問題的發(fā)生。學(xué)生自己也可通過心理檔案更好地了解自己，把握自己的內(nèi)心世界，更好地挖掘自身的潛能，揚長補短。
學(xué)生心理健康教育是一個長期、艱難的過程，但只要我們教育工作者們付出真心、真情、真愛，一切“從心”做起，我們就能讓孩子們擁有一個健康的心理。
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法學(xué)理論論文篇九
——培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神10月28日黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強、劉云山等在北京人民大會堂會見全國公安機關(guān)愛民模范集體代表和愛民模范。在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了講話。他表示，公安部表彰全國公安機關(guān)愛民模范，這是對全國公安機關(guān)開展黨的群眾路線教育實踐活動取得成果的集中檢閱，對激勵廣大公安民警忠誠實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、為黨和人民事業(yè)而奮斗具有重要意義。習(xí)近平代表黨中央、國務(wù)院和中央軍委，向受到表彰的愛民模范表示熱烈的祝賀，向戰(zhàn)斗在維護國家安全和社會穩(wěn)定第一線的全國廣大公安民警和公安現(xiàn)役部隊官兵致以崇高的敬意和誠摯的問候。
習(xí)近平指出，人民警察來自人民，心系人民、植根人民、服務(wù)人民是公安機關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。長期以來，全國公安機關(guān)和廣大公安民警牢記宗旨、忠誠使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強拼搏、無私奉獻，為國家安全、社會穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻。黨的十八大以來，全國公安機關(guān)緊密結(jié)合開展黨的群眾路線教育實踐活動，著力轉(zhuǎn)變作風、嚴肅整治不正之風，堅持把人民群眾安全感和滿意度作為檢驗公安工作的根本標準，在打擊犯罪、維護治安、服務(wù)群眾等實踐中創(chuàng)造了新的業(yè)績。
習(xí)近平強調(diào)，長期以來，廣大公安民警在群眾需要的關(guān)鍵時刻挺身而出，在為民服務(wù)的平凡崗位默默耕耘，涌現(xiàn)出一大批扎根基層一線、深受群眾愛戴、事跡感人至深的愛民模范，今天受到表彰的先進集體和個人就是其中的優(yōu)秀代表。你們用實際行動兌現(xiàn)了“人民公安為人民”的莊嚴承諾，弘揚了正氣，發(fā)揮了榜樣作用，不愧為黨的群眾路線的忠實踐行者，不愧為人民群眾的貼心人，黨和人民感謝你們。希望同志們珍惜榮譽、砥礪奮進，牢記使命、不負重托，堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，踐行社會主義核心價值觀，在全面推進依法治國中發(fā)揮生力軍作用，努力在各自崗位上為黨和人民再立新功。
首先，我們在思想上必須要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業(yè)的基本出發(fā)點和歸宿。我們黨正是嚴格按照全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨建立發(fā)展起來的無產(chǎn)階級政黨。在我們社會主義中國，人民群眾是真正的主人，黨是各族人民利益的忠實代表，共產(chǎn)黨員則是人民群眾的公仆和勤務(wù)員。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)真正懂得并時刻牢記，全心全意為人民服務(wù)，從來就是我們共產(chǎn)黨人的根本立場，是共產(chǎn)黨員黨性的最高原則和集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的根本義務(wù)。我認為我們還要經(jīng)常反省自己，人的思想意識并不是一成不變的，它往往會受到自身約束和外部環(huán)境的影響，而呈動態(tài)變化。如果一個人能夠經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地思考自己的言行是否符合于黨的宗旨，是否符合于黨的要求，才能不斷增強群眾意識、服務(wù)意識。正如黨的貪污腐敗問題，那些貪污腐敗分子難道是從一開始就在思想上有問題嗎?不是!正是因為他們沒有經(jīng)常地做自我反省，以致思想上出現(xiàn)偏差，一時鑄成千古恨。
第二，在實際行動中堅持為廣大人民群眾的利益而勤奮工作。對于我們大學(xué)生來說，就是要正確對待我們身邊的同學(xué)。以維護廣大同學(xué)的利益作為自己的歸宿，急同學(xué)之所急，想同學(xué)之所想，在時時刻刻維護他們的利益中，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。例如同學(xué)之中對學(xué)校，對院系，對班級有什么想法或意見，我們應(yīng)該積極向院系、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師反映，對同學(xué)們提出的要求更是要積極向組織反映情況，以真正維護大家的利益，而不是視而不見，置若罔聞。共產(chǎn)黨員不論處在什么樣的歷史條件下，都應(yīng)自覺地將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨表現(xiàn)在自己的先鋒模范作用上，在各自的崗位上努力地為黨和人民的利益勤奮工作。我們之中，相信有很大一部分同學(xué)在學(xué)?；蚴窃合?、班級擔任了一定的職務(wù)，作為學(xué)生干部的我們，沒有向?qū)W校、向集體索取的權(quán)利，也沒有享受什么特殊地位和待遇的權(quán)利。有的只是為學(xué)校、為廣大同學(xué)服務(wù)的權(quán)利。我們更應(yīng)該清醒地認識到，作為一名干部同學(xué)，該得到的你不一定能得到;不該得到的，你絕對不能去爭取得到。要以平和的心態(tài)對待名利和權(quán)力，擺正自己的位置，做好該做的事，完成該完成的工作，不辜負同學(xué)對我們的信任。平日里我們也會看到，有少數(shù)學(xué)生干部，為的只是將來自己的簡歷上“職務(wù)”那一欄里不會是空白，為的只是年末的那一點獎學(xué)金，為只是那有名無實的干部稱號!甚至有些同學(xué)交入黨申請書，也只是為了黨這一光榮的榮譽，把它當作今后就業(yè)和當官發(fā)財?shù)奶?又有多少同學(xué)是真正信仰和堅持馬克思主義的科學(xué)真理，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國特色社會主義、實踐中化民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國和人民的過程中，創(chuàng)造人生價值的呢?第三，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。黨章把“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”作為共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)之一，這是新形勢、新任務(wù)對共產(chǎn)黨員提出的新的更高要求。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要牢固樹立為人民服務(wù)的思想，更重要的是把這種思想轉(zhuǎn)化為實實在在的行動。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟建設(shè)，這就要求黨員不僅具有較高的思想政治素質(zhì)，而且要求黨員具有一定的科學(xué)文化知識，掌握與自己工作相適應(yīng)的本領(lǐng)和技能。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能充分發(fā)揮先鋒模范作用。作為當代大學(xué)生我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好科學(xué)文化知識，學(xué)好專業(yè)知識，你才能在以后的工作崗位上更好的為人民服務(wù)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項巨大的工程，要把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。在這方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)當走在前面。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，無論革命時期還是建設(shè)時期，共產(chǎn)黨員要始終不渝地堅持并作為黨性修養(yǎng)的終身課題。在新的歷史條件下，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，需要立足于現(xiàn)實，研究新情況，解決新問題，依據(jù)黨的總旨于時代內(nèi)容要求，牢固確立為人民服務(wù)的思想，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的自覺性，在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實踐中實踐黨的總旨。
法學(xué)理論論文篇十
性別：男。
民族：漢族。
出生日期：19**年**月
戶口：廣西省。
學(xué)歷：碩士。
畢業(yè)院校：**北方工業(yè)大學(xué)。
外語水平：英語(cet-6)。
聯(lián)系方式：13888888888。
求職意向。
工作類型：全部。
單位性質(zhì)：不限。
期望職位：律師、法律顧問、律師助理、法務(wù)人員、公/檢法系統(tǒng)。
工作地點：地球就好。
期望月薪：不限/面議。
20**/9–20**/6**工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院法理學(xué)碩士研究生。
專業(yè)方向：法社會學(xué)。
20**/9–20**/7**工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院法律系本科，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。
專業(yè)方向：經(jīng)濟法。
20**/3—20**/8****射擊場管運行團隊業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及涉外禮儀培訓(xùn)。
工作經(jīng)驗。
20**/11–20**/9**市環(huán)京躍碼科技發(fā)展有限公司，法務(wù)人員。負責合同的起草,審核.以及項目的談判.還包括公司戶外電子對抗項目的組織策劃實施.
專業(yè)技能。
司法職業(yè)資格證書。
工作業(yè)績。
20**/3于《政法研究》期刊發(fā)表《沖突中成長融合中前進-日本民法的法律現(xiàn)代化》一文。
20**/11撰寫論文《法學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)形勢分析》獲“科園杯”大學(xué)生科技比賽二等獎。
自我評價。
tec業(yè)務(wù)口prd團隊成員，吃苦耐勞，能承受工作壓力。多次獲得獎學(xué)金、三好學(xué)生、優(yōu)秀團員。
每個求職者都需向用人單位投遞。
通信工程師簡歷模板中文簡歷（標準簡歷寫作樣式）。
法學(xué)理論論文篇十一
夢想和愿望是引領(lǐng)前進的旗幟，是凝聚力量的保障，是催人奮進的動力。實現(xiàn)“中國夢”，需要每個人、每個團隊付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地做好本職工作，心往一處想，勁往一處使。對于我們地稅部門來說，就應(yīng)當立足本職，認真履行好“為國聚財、為民收稅”的光榮職責，以建設(shè)勇于擔當、服務(wù)大局的服務(wù)型地稅為目標，以建設(shè)公正執(zhí)法、依法行政的法治型地稅為靈魂，以建設(shè)開拓進取、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)新型地稅為動力，以建設(shè)風清氣正、廉潔從稅的廉潔型地稅為保障，努力把地稅部門建設(shè)成有夢想、有奮斗、有擔當、有成就的堅強集體，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。
凝聚力量筑牢夢想根基。
夢想要激發(fā)力量、鼓勵奮斗，離不開現(xiàn)實的深厚基礎(chǔ)；夢想要開花結(jié)果、落地生根，有賴于現(xiàn)實的強力支撐。近年來，南昌市地稅局團結(jié)帶領(lǐng)全體干部職工，上下一心、奮勇拼搏，努力為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅，助力實現(xiàn)“中國夢”奠定基礎(chǔ)。
解放思想、更新理念。按照省地稅局“收好稅、服好務(wù)、執(zhí)好法、帶好隊”的工作要求，在認真調(diào)研、科學(xué)謀劃、積極探索的基礎(chǔ)上，先后提出了“六個一”的工作理念；明確了加速實現(xiàn)稅源管理專業(yè)化、信息平臺一體化、納稅服務(wù)品牌化、管理創(chuàng)新成果化、隊伍建設(shè)體系化，將南昌地稅建設(shè)成為地稅形象“示范區(qū)”、改革創(chuàng)新“領(lǐng)先區(qū)”、干部培養(yǎng)“集結(jié)區(qū)”的奮斗目標；形成了“敢為人先、勇于擔當”的南昌地稅精神；確立了“全省第一、中部領(lǐng)先、全國一流”的共同愿景；作出了完成“六大任務(wù)”、構(gòu)建“八大體系”、“立足新起點、實現(xiàn)新跨越”的戰(zhàn)略決策；細化了全面構(gòu)建“五位一體”地稅工作新格局，積極探索“五舉并重”隊伍建設(shè)新途徑的工作思路。這些發(fā)展思路和理念已深入人心，得到廣大干部職工的一致認可，成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅長期遵循的指導(dǎo)思想。
強化征管、優(yōu)化服務(wù)。通過強化措施、真抓實干，征管創(chuàng)新實現(xiàn)了新突破，納稅服務(wù)構(gòu)筑了新格局。在征管創(chuàng)新方面，初步建成南昌市稅收信息共享平臺，存量房評稅系統(tǒng)平穩(wěn)上線運行，成功試點稅收電子地圖系統(tǒng)，信息管稅取得了重大突破；建立健全行業(yè)稅收及單項稅種管理辦法，積極探索專業(yè)化管理模式，稅源分類管理取得了重大突破；提請南昌市政府研究通過20多項稅源監(jiān)控事項，綜合治稅取得重大突破。在納稅服務(wù)方面，推進辦稅服務(wù)廳規(guī)范化建設(shè)，建成并開通12366納稅服務(wù)熱線，設(shè)立“稅收教育基地”，成立納稅人學(xué)校，服務(wù)平臺全面拓展；深化行政審批制度改革，進行國地稅聯(lián)合辦稅、免填單服務(wù)、納稅人維權(quán)、審批事項前移試點，服務(wù)手段持續(xù)創(chuàng)新。在稅收征管和納稅服務(wù)方面打下的扎實基礎(chǔ)成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅的雙核。
夢想之旅，從來就不是一路坦途、一帆風順的，需要我們滿懷信心、振奮精神、凝聚力量、攻堅克難，堅定不移地朝著夢想前進。
全力以赴服務(wù)發(fā)展大局。地稅部門是政府重要的職能部門，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展大局是我們義不容辭的神圣職責。應(yīng)緊緊圍繞服務(wù)科學(xué)發(fā)展的工作主題，牢固樹立科學(xué)的稅收觀，堅持服務(wù)大局促發(fā)展，著力建設(shè)服務(wù)型地稅。要認真加強調(diào)查研究，緊緊圍繞南昌市委、市政府“雙輪驅(qū)動、二三并舉”、“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”、“區(qū)域聚焦、產(chǎn)業(yè)聚焦、政策聚焦、資源聚集”的戰(zhàn)略決策深入調(diào)研，針對如何培植地方稅源、加強專業(yè)市場稅收管理、策應(yīng)“營改增”等內(nèi)容形成調(diào)研報告，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，推動地方經(jīng)濟發(fā)展；依法組織地稅收入，牢記“為國聚財、為民收稅”的工作宗旨，堅持組織收入原則，狠抓收入質(zhì)量評價，強化稅收分析預(yù)測，嚴格收入計劃考核，確保地稅收入穩(wěn)步增長，為南昌打造核心增長極提供強大財力保障；全面落實優(yōu)惠政策，認真落實國家結(jié)構(gòu)性減稅政策、省地稅局支持打造核心增長極60條、南昌市地稅局服務(wù)打造核心增長極50條等優(yōu)惠政策措施，全力為南昌市實施“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”戰(zhàn)略提供服務(wù)；全面落實服務(wù)民生、促進就業(yè)優(yōu)惠政策，多謀民生之利，多解民生之憂，促進社會和諧；大力提升服務(wù)質(zhì)量和效率，著力構(gòu)建“大服務(wù)”格局，完善納稅服務(wù)平臺，強化服務(wù)需求管理，加強行風效能建設(shè)，從維權(quán)、減負、提效入手，進一步優(yōu)化納稅服務(wù)工作，為地方經(jīng)濟發(fā)展營造良好的地稅政務(wù)環(huán)境。
矢志不渝堅持依法行政。應(yīng)把依法行政作為稅收工作的生命線，把法治要求融入各項稅收工作中，做到嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，著力建設(shè)法治型地稅。要規(guī)范稅收執(zhí)法行為，認真執(zhí)行稅收實體性和程序性法律法規(guī)，保障納稅人的知情權(quán)、申辯權(quán)和監(jiān)督權(quán)，堅決落實稅務(wù)行政處罰裁量權(quán)執(zhí)行標準，減少執(zhí)法隨意性；防范稅收執(zhí)法風險，加強稅收法制教育，引導(dǎo)地稅干部增強風險防范意識，建立健全稅收政策和管理制度出臺前的論證和實施后的評估改進機制，嚴格執(zhí)行重大稅務(wù)案件審理和個案批復(fù)制度，從源頭上預(yù)防執(zhí)法風險；強化稅收執(zhí)法監(jiān)督，推進政務(wù)公開，大力推行陽光征收、網(wǎng)絡(luò)評廉等有效手段，加強監(jiān)督制約，通過“倒逼機制”促進地稅干部陽光執(zhí)法，深入推進稅收執(zhí)法責任制，積極探索執(zhí)法責任制電子化考核，利用綜合數(shù)據(jù)分析平臺開展執(zhí)法督察。
攻堅克難推進改革創(chuàng)新。發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，是進一步?jīng)_破思想觀念障礙、打破利益固化藩籬、破解科學(xué)發(fā)展難題的必然要求。為此，應(yīng)把堅持改革創(chuàng)新作為推動地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動力源泉，著力建設(shè)創(chuàng)新型地稅。要強化改革創(chuàng)新意識，正確認識和把握改革創(chuàng)新的時代要求，堅持改革理念，樹立創(chuàng)新思維，同時牢固樹立正確的政績觀，努力營造求實改革、科學(xué)創(chuàng)新的濃厚氛圍；把握改革創(chuàng)新重點，深刻領(lǐng)會黨的十八大報告提出的加快改革財稅體制的要求，認真落實中央出臺的稅制改革措施，做好“營改增”準備和實施工作，穩(wěn)步推進稅收征管改革，積極探索稅收專業(yè)化管理、風險管理、重點稅源管理的有效模式，大力推行內(nèi)部行政管理、干部人事制度等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，不斷提升地稅管理服務(wù)水平；創(chuàng)新地稅工作方法，積極探索信息化條件下地稅工作的新方法，理順繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，既注重工作的連續(xù)性，保持既定的合理規(guī)劃、決策部署和制度辦法穩(wěn)步實施，又增強進取意識，積極探索創(chuàng)新，形成改革創(chuàng)新、穩(wěn)步前進的良好局面。
踏石留印強化廉潔治稅。黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系到黨和國家的生死存亡，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。黨風廉政建設(shè)成效和地稅工作業(yè)績成正比，廉政建設(shè)是地稅事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。應(yīng)堅持懲防并舉、廉潔治稅，著力建設(shè)廉潔型地稅。要切實改進工作作風，不折不扣地落實好中央政治局關(guān)于“改進工作作風、密切聯(lián)系群眾”的八項規(guī)定，發(fā)揚艱苦奮斗精神，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，堅持領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，一級做給一級看，一級帶著一級干，主動接受納稅人和社會各界的監(jiān)督；加強反腐倡廉教育，深入開展稅收執(zhí)法風險和預(yù)防職務(wù)犯罪等警示教育活動，發(fā)揮廉政文化的滲透作用，筑牢地稅干部拒腐防變的思想道德防線；強化權(quán)力運行監(jiān)督，大力推進制度完善和創(chuàng)新，加強內(nèi)控機制建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，加強對“一把手”的監(jiān)督，圍繞稅收“征、管、查、減、免、罰”等重點環(huán)節(jié)強化巡視檢查和執(zhí)法督察；嚴厲查處違紀案件，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，堅決查處稅收違法違紀行為，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。
法學(xué)理論論文篇十二
摘要：工業(yè)鍋爐的運用在當今社會變得極為普遍。作為一個工業(yè)領(lǐng)域的重要供熱設(shè)備，工業(yè)鍋爐在節(jié)能減排政策的影響帶動之下，需要大大地提高使用效率，那么從鍋爐水處理方面來進行控制，則是一個很好的方法。文章從工業(yè)鍋爐的鍋外水處理設(shè)備調(diào)試方面與鍋爐運行中的水質(zhì)檢測方面，探討了與工業(yè)鍋爐節(jié)能減排的密切關(guān)系。
關(guān)鍵詞：工業(yè)鍋爐；水處理；水質(zhì)檢測；節(jié)能減排。
鍋爐作為一種能源轉(zhuǎn)換設(shè)備，是許多工業(yè)生產(chǎn)會選擇的特種設(shè)備，但隨著我國環(huán)保整治力度的不斷加大，全國各地的企業(yè)均對鍋爐進行升級改造，降低污染物排放量，以達到節(jié)能環(huán)保的排放要求。而水處理作為工業(yè)鍋爐運行過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，更是可以降低工業(yè)鍋爐的能耗，從而達到節(jié)能減排的效果。
1、江蘇省工業(yè)鍋爐運行現(xiàn)狀。
工業(yè)鍋爐一般分為兩種，一種利用水為傳熱介質(zhì)的蒸汽或熱水鍋爐，另一種利用有機熱載體作為傳熱介質(zhì)的有機熱載體鍋爐。江蘇省內(nèi)的工業(yè)鍋爐數(shù)量較多，但面對全國范圍的節(jié)能減排和相較于以前更大強度的環(huán)保整治要求，江蘇省內(nèi)現(xiàn)今的工業(yè)鍋爐數(shù)量出現(xiàn)了較大幅度的減少，其中采用水作為傳熱介質(zhì)的蒸汽及熱水鍋爐數(shù)量減少的幅度更是超過了有機熱載體鍋爐。面臨這種發(fā)展趨勢和政策的要求，蒸汽及熱水鍋爐的節(jié)能減排則更顯得刻不容緩。
工業(yè)鍋爐目前常用的水處理方法有兩種：鍋外水處理，即鈉離子交換軟化法；鍋內(nèi)加藥法。選擇對進鍋爐的原水進行處理，其原因是如果不進行處理，直接將原水作為鍋爐給水，使其進入鍋爐，原水中硬度高，容易在鍋爐受熱面產(chǎn)生水垢，水垢導(dǎo)熱性差，極有可能導(dǎo)致鍋爐發(fā)生變形、過熱，嚴重甚至可能發(fā)生爆炸，同時也會增加工業(yè)鍋爐的能耗，降低工業(yè)鍋爐燃燒的熱效率，所以采用鍋爐水處理對鍋爐的原水進行處理是必不可少的。采用鈉離子交換的鍋外軟化方法則可以去除原水中的硬度，避免鍋爐結(jié)垢，因此大多數(shù)工業(yè)鍋爐使用單位采用了鈉離子交換的方法對原水進行軟化處理，并搭配上鍋內(nèi)加藥來控制鍋爐的給水與爐水的相關(guān)檢測指標。鈉離子交換僅僅只能去除原水中的硬度，經(jīng)過鈉離子交換的水堿度與含鹽量并不會變化，甚至有可能會增大，考慮到這一層問題，相關(guān)檢測單位建議搭配上鍋內(nèi)加藥，選擇正確的藥劑，與鍋內(nèi)的結(jié)構(gòu)物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，減少結(jié)垢物質(zhì)的析出，或形成沉淀，隨著鍋爐排污一起排出，可以更有效的減輕和預(yù)防鍋爐的結(jié)垢、腐蝕等問題。鍋爐結(jié)垢與腐蝕問題的解決，可以更好地降低工業(yè)鍋爐能耗，提高工業(yè)鍋爐的熱效率，達到節(jié)能減排的目的。對于工業(yè)鍋爐，鍋外化學(xué)處理與鍋內(nèi)加藥處理在理論上可以很好地降低鍋爐的能耗，并減少事故的發(fā)生，對工業(yè)鍋爐的使用單位有著極大的幫助，但在實際的使用過程和常規(guī)的特種設(shè)備日常檢驗中，我們發(fā)現(xiàn)仍然存在許多不足。
3、工業(yè)鍋爐節(jié)能減排與水處理的存在問題及改進措施。
（1）水質(zhì)檢測的重要性認識不夠。雖然隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鍋爐的使用普及率大大提高，但是使用單位對于工業(yè)鍋爐的水處理重要性認識仍然不夠，日常的鍋爐水檢測沒有跟上，并且一部分使用單位沒有配備專職或兼職的水處理操作工。日常鍋爐水檢測的缺乏，使得使用單位對于鍋爐水質(zhì)缺乏了解，在發(fā)生問題時，無法第一時間做出有效的處理措施。然而事實上如果鍋爐水處理得當，在鍋爐正常使用過程中能夠降低能耗，提高鍋爐運行效率。在特種設(shè)備檢驗單位鍋爐的內(nèi)外檢與鍋爐水質(zhì)的年檢過程中，向使用單位積極宣傳鍋爐水處理的重要性，多與工業(yè)鍋爐使用單位溝通交流，從而改善水質(zhì)檢測的整體環(huán)境。
（2）日常監(jiān)測不到位，排污不合理。鍋外鈉離子交換軟化加上鍋內(nèi)加藥固然可以改善水質(zhì)，使其滿足鍋爐運行要求，但是在鍋爐的日常使用過程中，仍存在一部分使用單位對于工業(yè)鍋爐水質(zhì)并沒有聘請專門或兼職的化驗人員，對工業(yè)鍋爐水質(zhì)進行日常的監(jiān)測，從而調(diào)整加藥量。同時在面對鍋爐水質(zhì)不達標的情況下，更是會選擇盲目加大排污量，這不僅是對環(huán)境的嚴重污染，也是對能源的極大浪費。特種設(shè)備檢驗單位在對工業(yè)鍋爐水質(zhì)進行年檢的同時，不光要對水質(zhì)指標進行化驗，也應(yīng)在報告中為使用單位鍋爐水質(zhì)的不合格項提出整改意見，必要的情況下，可以趕赴現(xiàn)場，為使用單位排憂解難，提供可靠的改進措施，改善鍋爐水質(zhì)情況。在工業(yè)鍋爐水質(zhì)年檢的情況下，鍋爐的使用單位還是應(yīng)該在經(jīng)濟允許范圍內(nèi)，聘請相關(guān)人員定時對工業(yè)鍋爐的水質(zhì)進行檢測，根據(jù)水質(zhì)實際情況，調(diào)整加藥量與排污量，減少對于環(huán)境的污染與資源的浪費。
（3）鍋外水處理軟化裝置設(shè)置不合理。采用鍋外水處理的工業(yè)鍋爐使用單位多選用時間型的鈉離子交換軟化法，但往往多數(shù)交換器的時間設(shè)置并不合理，比如交換器再生的設(shè)定時間內(nèi)的產(chǎn)水量遠遠超過工業(yè)鍋爐正常運行所需的周期用水量，這同樣也會造成資源的較大浪費和企業(yè)投入的增大。面對這種情況，特種設(shè)備檢驗單位應(yīng)在自身的職責允許范圍之內(nèi)，為使用單位提供相關(guān)的技術(shù)指導(dǎo)，驗證交換器出水量與工業(yè)鍋爐的周期用水量，提高鍋爐的使用效率，降低能耗，達到節(jié)能減排的效果。在同時，也希望新裝工業(yè)鍋爐的使用單位能夠與交換器的安裝單位多及時溝通，增加對于工業(yè)鍋爐本身和交換器使用方面的了解，將交換器的再生時間設(shè)置的更加合理，并且在之后的鍋爐使用過程中，也可以和交換器安裝單位保持聯(lián)系，為之后降低鍋爐能耗和增加資源使用率提供更好的技術(shù)支持。相較于以前，工業(yè)鍋爐水處理檢驗的總體環(huán)境有了很大的改善和提升，許多工業(yè)鍋爐使用單位也開始意識到鍋爐水處理的重要性，在鍋爐的日常使用過程中，針對鍋爐水質(zhì)也開始一些較為簡易便捷的檢驗，不光為鍋爐運行提供了安全保障，也在與特種設(shè)備檢驗單位的溝通交流中，提供了較為可靠的現(xiàn)場數(shù)據(jù)。
4、結(jié)語。
綜上所述，工業(yè)鍋爐分布廣，容量小，對于整個環(huán)境的污染物排放和資源的使用來說，其節(jié)能減排的重要性勿需多言，而鍋爐水處理在工業(yè)鍋爐日常使用中更是擔當了極其重要的角色。解決工業(yè)鍋爐水處理現(xiàn)今面臨的問題，改善鍋爐水處理浪費資源、污染排放的現(xiàn)狀，能在滿足節(jié)能減排的政策要求的同時，提高工業(yè)鍋爐的使用效率，同時也能降低工業(yè)鍋爐使用單位的資金投入。而作為特種設(shè)備檢驗單位，應(yīng)依照節(jié)能減排的工作需求，切實與使用單位保持聯(lián)系與交流，做好工業(yè)鍋爐水質(zhì)的檢驗工作。
法學(xué)理論論文篇十三
摘要：
21世紀是以海洋經(jīng)濟發(fā)展為主的世紀，海洋是人類發(fā)展的希望，也是現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的基地。圍繞海洋權(quán)益和海洋資源的爭奪已經(jīng)激烈的展開，因此，國際形勢十分嚴峻。我國情況尤為突出，尤其是近些年來，與周圍國家海洋問題多有沖突，并且國人“重陸地，輕海洋”的思想一直比較突出，正因為國民意識淡薄導(dǎo)致了我們國家對于海洋問題關(guān)注和處理上的不合理性。國民意識淡薄的最主要原因之一則是是教育上的缺失，而影響最大的階層是還沒有完全形成世界觀的學(xué)生。本文通過中學(xué)地理教材中關(guān)于海洋地理的知識，分析出中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的與必要性，希望為日后的海洋地理教學(xué)方面提供一定借鑒。
關(guān)鍵詞：海洋地理;國民意識;中學(xué)生。
1前言。
歷史已經(jīng)證明，一個國家對待海洋的關(guān)注度越高，其就會越強大。在各國相應(yīng)出臺的海洋遏制政策中，中國的周圍海域一直是關(guān)注的焦點，我們國家擁有較長的海岸線。明確海洋觀念與理論是國民應(yīng)該具備的素養(yǎng)，中學(xué)生是未來國家建設(shè)的中堅力量，海洋地理教育可以使我們的中堅力量發(fā)揮最大功效。而明確中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)方面的內(nèi)容，也是國民提高海洋素質(zhì)的一個必要條件。
2中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理的教學(xué)應(yīng)是中學(xué)地理教學(xué)中不可缺少的部分。
2.1對學(xué)生自身發(fā)展而言歸納與總結(jié)了高中地理教學(xué)中關(guān)于海洋地理教學(xué)方面的教學(xué)內(nèi)容，海洋地理教育在教學(xué)中主要在選修當中，這種安排的不合理性造成了我國中學(xué)生只知道我國國土面積是960萬平方公里，而不知道海岸線的長度與海島面積，例如釣魚的島嶼事件，大多數(shù)都是看了新聞和上網(wǎng)查取資料才知道釣魚的島嶼的大致的地理位置和情況。因此，加強中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理方面的教學(xué)內(nèi)容，對豐富學(xué)生自身知識內(nèi)容有很大的影響，并且除了我國的國土面積，海洋當中其他的知識內(nèi)容也是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可缺少的常識，例如海洋資源，海洋環(huán)境，各國海洋情況等，為學(xué)生樹立正確的海洋意識奠定基礎(chǔ)。
2.2對國家發(fā)展而言我們國家海岸線較長，海洋面積較為遼闊，并且周圍國家較多，因此與周圍在國家海洋問題的矛盾較為突出，近年來的黃巖島，釣魚的島嶼事件已經(jīng)給中國敲響了警鐘，不重視海洋安寧，就達不到真正意義上的國泰民安?！爸仃懙?，輕海洋”這一思想跟不上世界發(fā)展的主流，注重中學(xué)生的地理課程中的海洋地理，不僅對學(xué)生本來說，是一個很好的充實自己的知識儲備，豐富自己的知識面，而且還可以在現(xiàn)代化的角度上“保家衛(wèi)國”這也是中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的。
3中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的必要性。
海洋問題不容小覷，不僅僅是為了資源，經(jīng)濟發(fā)展，同時也是為了國家主權(quán)的完整。正因為如此，海洋事業(yè)和海洋問題已經(jīng)成為世界性的大趨勢和各國家的戰(zhàn)略選擇。而海洋地理教學(xué)更是順應(yīng)了時代的發(fā)展。
3.1我國海洋事業(yè)的發(fā)展進步需要。
陸地資源的不斷減少與污染，海洋的利用就呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，擁有大量資源的海洋因此就成為各國關(guān)注的焦點，而海洋的權(quán)益是與海洋資源相連在一起的。因此各個國家尤其是大國競爭異常激烈。我國有著18000公里的海岸線,按照《聯(lián)合國海洋法公約》，我們國家最大可以管轄以下六大海洋區(qū)域：港口，內(nèi)海，臨海，毗鄰區(qū)，專屬經(jīng)濟特區(qū)，大陸架等。據(jù)此規(guī)定，中國擁有300萬平方千米的海岸線，其中島嶼有6500多個。我國海洋面積十分廣大，并且海洋資源十分豐富，其中，漁場，生物物種，海底礦物資源數(shù)量非?？捎^，因此，海洋開發(fā)成為我國新時期可持續(xù)發(fā)展的主要載體，從另一個角度來說，我們國家的經(jīng)濟發(fā)展在很大程度上取決于海洋的開發(fā)。中學(xué)生是國家未來的希望，中學(xué)海洋地理課程的教育可以幫助學(xué)生樹立正確的海洋觀念，培養(yǎng)興趣，開發(fā)海洋事業(yè)，促進海洋事業(yè)的發(fā)展，從而為日后的經(jīng)濟發(fā)展進一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。
3.2豐富知識理論，立足于當下國際形勢的需要。
一方面來說，地理在一定意義上應(yīng)該包括陸地，海洋，天文等一系列方面。并且，海洋地理是不可缺少的部分，中學(xué)生進行海洋地理的教育是地理教學(xué)中完整性的體現(xiàn)，可以豐富自身地理知識，強化頭腦。另一方面經(jīng)濟全球化，與可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟密不可分，世界各國已經(jīng)認識到海洋的重要性，我們國家雖是海洋大國，但不是海洋強國，在一定程度上，可以說落后于世界各國?？v觀全球來看，世界各國都在謀求新的發(fā)展，海洋是人類經(jīng)濟發(fā)展的載體，并且這種情況在一定時間內(nèi)是不會改變的。因此，現(xiàn)代社會對海洋的依賴越來越大，世界各國對海洋的興趣越來越濃，樹立并牢固海洋方面的知識已經(jīng)是大勢所趨，我們國家的危機意識應(yīng)該越來越強烈，中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生們強化海洋意識，樹立全球海洋觀念，為海洋事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而且這樣還可以使得學(xué)生在日后走出國門，走向世界的時候可以順應(yīng)時代潮流，跟上國際趨勢，才可以立足于世界的發(fā)展之中。正是由于這樣的需要，我們才應(yīng)該更加注重中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注祖國領(lǐng)土完整，主權(quán)不容侵犯的需要。
海洋上的“爭奪”既是經(jīng)濟發(fā)展上的競爭，也是綜合國力和主權(quán)領(lǐng)土的競爭。工業(yè)革命開始以來，曾經(jīng)的海洋強國，都在歷史上留下過經(jīng)濟強國的痕跡，我國曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國的海洋政策，導(dǎo)致我國經(jīng)濟上的停滯，以至于后期出現(xiàn)了被迫打開國家大門的屈辱歷史。革命家孫中山先生曾經(jīng)說過：“海權(quán)操之在我則存，操之在人則亡”。可見海洋之重要性。改革開放以來，我國開始進行海洋方面的開發(fā)，防止歷史的悲劇重新上演，正是因為海洋上的不重視導(dǎo)致了經(jīng)濟上的倒退與領(lǐng)土上的不完整，主權(quán)完整得到破壞。中學(xué)生正處于青少年時期，思想意識還未完全真正成熟，中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)幫助其樹立正確的海洋觀，也就是進一步培養(yǎng)愛國意識和愛國情操，建立海洋部分是我國領(lǐng)土不可侵犯的部分。激勵學(xué)生愛國情感和海洋意識可以有效的面對未來發(fā)生的一切類似于釣魚的島嶼主權(quán)問題的情況。
3.4環(huán)境問題的改善的可持續(xù)發(fā)展的需要。
世界經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步以及醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，造成現(xiàn)代人口急劇增加，人口出現(xiàn)了有大陸向沿海城市聚集，例如：旅游、工作、生活等。海洋的承載能力是有限的，人類的集聚，給海洋帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，比如，生態(tài)資源遭到破壞，生物數(shù)量的減少以及污染問題等一系列問題。這些問題時刻影響著海洋環(huán)境的存在，我們國家經(jīng)濟發(fā)展還處于上升階段，并且處于發(fā)展中階段，規(guī)模龐大的人口數(shù)量，國民素質(zhì)較低，工業(yè)的發(fā)展，給海洋帶來了強有力的沖擊，因此造成海洋的過度開發(fā)，并且對其保護并未提供很好的措施，情況不容樂觀。促進海洋方面的環(huán)境保護刻不容緩，環(huán)境的保護不僅需要專業(yè)的人才，還需要較高的國民素質(zhì)，中學(xué)生的行為習(xí)慣正是出于形成階段，加強海洋地理教育，可以提高國民素質(zhì)，可以為未來環(huán)境保護方面提供相關(guān)的技術(shù)人才。盡管我國的海洋資源豐富，海洋面積廣大，但我國需求量較高，存在很多不合理的開發(fā)，沒有考慮到日后的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展沒有很好地貫徹下去，有序的開展可持續(xù)發(fā)展道路，將是未來發(fā)展的必要途徑，中學(xué)的教育將起到很好的奠定基礎(chǔ)作用。
4結(jié)語。
中學(xué)時期是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段，中學(xué)地理教學(xué)是中學(xué)學(xué)習(xí)中一個重要組成部分，而海洋地理教學(xué)順應(yīng)時代潮流，緊跟國際形式則是必不可少的重點部分，海洋地理教學(xué)目的就是為了更好的培養(yǎng)下一代高素質(zhì)的公民，本文通過當前國際問題中突出問題，結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)，呈現(xiàn)出了海洋地理教學(xué)的目的與必要性，希望可以在未來開展教學(xué)活動中起到一定的借鑒作用。
參考文獻：
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法學(xué)理論論文篇十四
日食是一種自然天文現(xiàn)象，并不常見，屬于天文學(xué)研究的一種。
日食被定義為日面被月面遮掩而變暗甚至完全消失的現(xiàn)象。
那么日食是如何來的?日食又分哪幾種呢?
日食，又作日蝕，在月球運行至太陽與地球之間時發(fā)生。
這時對地球上的部分地區(qū)來說，月球位于太陽前方，因此來自太陽的部分或全部光線被擋住，因此看起來好像是太陽的一部分或全部消失了。
日食只在朔，即月球與太陽呈現(xiàn)合的狀態(tài)時發(fā)生。
日食分為日偏食、日全食、日環(huán)食。
觀測日食時不能直視太陽，否則會造成失明。
日食是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時發(fā)生日食現(xiàn)象。
在地球上月影里(月影：月亮投射到地球上產(chǎn)生的影子)的人們開始看到陽光逐漸減弱，太陽面被圓的黑影遮住，天色轉(zhuǎn)暗，全部遮住時，天空中可以看到最亮的恒星和行星，幾分鐘后，從月球黑影邊緣逐漸露出陽光，開始發(fā)光、復(fù)圓。
由于月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。
月球把太陽全部擋住時發(fā)生日全食，遮住一部分時發(fā)生日偏食，遮住太陽中央部分發(fā)生日環(huán)食。
發(fā)生日全食的延續(xù)時間不超過7分31秒。
日環(huán)食的最長時間是12分24秒。
我國有世界上最古老的日食記錄，公元前一千多年已有確切的日食記錄。
日全食發(fā)生時，根據(jù)月球圓面同太陽圓面的位置關(guān)系，可分成五種食象：初虧、食既、食甚、生光、復(fù)圓。
月球表面有許多高山，月球邊緣是不整齊的。
在食既或者生光到來的瞬間月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽時，未遮住部分形成一個發(fā)光區(qū)，像一顆晶瑩的“鉆石”;周圍淡紅色的光圈構(gòu)成鉆戒的“指環(huán)”，整體看來，很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鉆戒，叫“鉆石環(huán)”。
有時形成許多特別明亮的光線或光點，好像在太陽周圍鑲嵌一串珍珠，稱作“貝利珠”。
日全食之所以受重視，更主要的原因是它的天文觀測價值巨大。
科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機會做出的，而且只有通過這種機會才行。
最著名的例子是19的一次日全食，證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性。
日全食之類的天文現(xiàn)象，要說與人們的日常生活、吃喝拉撒，確實是沒有什么直接關(guān)系。
但是，它代表了一種終極的人文關(guān)懷，代表了一種對大自然的極度熱愛，代表了對支配萬事萬物的自然鐵律的一種永恒的好奇和敬畏，一個國家、一個民族，不能缺少這些關(guān)懷、這些熱愛、這些好奇和這些敬畏。
法學(xué)理論論文篇十五
有人說，吃喝玩樂純屬個人愛好，至多是小節(jié)問題，值得興師動眾嗎？此言差矣，小節(jié)問題如不引起重視，必然貽害無窮。
眾身邊看的見、摸得著的領(lǐng)導(dǎo)干部的吃、喝、玩、樂等小節(jié)問題上判斷的。
從近年來揭露出來的大量事實看，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐化墮落、違法犯罪的道路，成為歷史的罪人，多是從貪圖安逸、追求享樂、放肆縱欲開始的，許多別有用心的人也常常是從領(lǐng)導(dǎo)干部所謂的“生活小節(jié)”上打開缺口的。
俗話說“小洞不補，大洞受苦”，“千里之堤，毀于蟻穴”，大節(jié)都因小節(jié)的不斷積累而成，大事多由具體的小事不斷匯集形成。一個人的演變總是從小事開始的。剖析許多犯罪分子的犯罪軌跡不難發(fā)現(xiàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)歷了小節(jié)不注意，逐漸走向犯罪深淵的過程，就像人身此文來自學(xué)生無憂網(wǎng)上長的毒瘤一樣，不及時“刮骨療毒”，任其擴散，就會危及生命，不可救藥。可見，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非問題上站穩(wěn)立場，還要在生活小節(jié)上嚴謹自律。
“求監(jiān)督若渴”好。
近日，市紀委領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》座談會上說：“各級黨組織和群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴格監(jiān)督。就領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則要積極倡導(dǎo)監(jiān)督，熱情歡迎和支持監(jiān)督，變被動監(jiān)督為主動爭取監(jiān)督，有一種求監(jiān)督若渴的精神?！惫P者認為，這一體會切中時弊，頗有見地。
監(jiān)督與被監(jiān)督是矛盾的統(tǒng)一體。黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督等等是外因，領(lǐng)導(dǎo)干部作為監(jiān)督對象則是內(nèi)因，外因要通過內(nèi)因才能起作用。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對各種監(jiān)督抱著不歡迎、不合作甚至厭惡、抵制的態(tài)度，那么即使監(jiān)督制度再完善、監(jiān)督者的初衷再好，也無濟于事。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到主動爭取監(jiān)督，有沒有一種缺少監(jiān)督就寢食不安、食不甘味的惶然感，這是對黨性修養(yǎng)和公仆意識的最實際的檢驗。
主動爭取組織和群眾的監(jiān)督，還要努力創(chuàng)造有利于監(jiān)督自己的環(huán)境。在監(jiān)督的問題上，任何一個單位可以說既有真幫忙的，也有幫倒忙的。有些人整天環(huán)繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍，吹喇叭，抬轎子，實際上形成了一外包圍圈，一個防止多數(shù)人監(jiān)督的包圍圈。殊不知，廉價的贊譽雖然讓人神怡，卻很可能在政治上壞我們的大事；坦誠的批評盡管令人不快，卻很可能在政治上搭救我們?，F(xiàn)在的問題是：最不應(yīng)受贊譽的最想得到贊譽，而最該挨批評的卻最怕別人批評，甚至“聞過則怒”，一觸即跳。這對嚴格實施監(jiān)督很不利。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動爭取到群眾的監(jiān)督必須沖破這個“包圍圈”，深入到敢于真心實意地監(jiān)督自己的群眾中去。這樣才能聽到真話，看到實情，才能保持清醒頭腦。同時，還要保護群眾監(jiān)督的積極性，造成一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，防止和克服那種誰監(jiān)督誰觸霉頭的不正常現(xiàn)象。
“好位子”析。
時下每逢干部調(diào)整，總會有一些人眼巴巴地盯著所謂的“好位子”，無非是握有實權(quán)、能得實惠、易于升遷的位子。
一些干部之所以對這些“好位子”趨之若鶩、垂涎三尺，說穿了就是想占據(jù)這些位子為自己撈好處，這正好折射出這些干部世界觀的錯位、價值觀的扭曲以及宗旨觀的動搖。單單從這一點說，這些人就不配共產(chǎn)黨員的光榮稱號，就不配去占據(jù)這些位子。如果真讓他們?nèi)チ?，很可能會濫用手中的權(quán)力，到頭來既敗壞了黨和政府的形象，也會害了他們自己。
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的一切干部不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)?！?0世紀50年代劉少奇同志在與北京市淘糞工人時傳祥的一次談話中，曾說淘糞工人和國家主席的工作都是為人民服務(wù)。老一代革命家在對待崗位的變遷、職務(wù)的升降、去留方面，確實為我們做出了榜樣。
對于一名真正的共產(chǎn)黨員來說，位子的本質(zhì)都是一樣的，那就是每一個位子都是自己為人民服務(wù)的崗位。不論在哪個崗位上，都應(yīng)忠實實踐“三個代表”重要思想，干一行，愛一行，干好一行。那些以個人利益為標準去衡量位子好壞的人，倒是更需要加強世界觀的改造，更需要經(jīng)常問一問自己“參加革命是為什么”，從而牢固樹立宗旨觀念。否則，把他們放的位置越重要、“油水”越多，他們跌的跤子也會越重。
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法學(xué)理論論文篇十六
法學(xué)基礎(chǔ)理論課程一向是法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的難點，如何改善學(xué)習(xí)效果，適應(yīng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)方向，是個值得探討的命題。本文借鑒項目教學(xué)法職業(yè)能力培養(yǎng)的思路，嘗試對中國法制史課程教學(xué)思路進行重新構(gòu)建，探索教學(xué)范式的改變。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象我國各個歷史時期法律制度的指導(dǎo)思想、立法活動、法律內(nèi)容、司法制度和法律對當時社會產(chǎn)生的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過程和基本規(guī)律。這門課程教學(xué)中面臨的難度較大，主要原因是：課程內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離較遠，教材信息量過大，內(nèi)容涉及到多學(xué)科交叉，歷史典籍浩瀚，生僻術(shù)語文字較多。當下大多數(shù)學(xué)生的閱讀能力、深度學(xué)習(xí)能力較薄弱，又覺得該課程缺乏實用價值，容易缺乏學(xué)習(xí)興趣。
目前法學(xué)教育提倡卓越法律人才培養(yǎng)，對于中國法制史這樣的基礎(chǔ)理論課程也有不同看法。一方面，有部分觀點認為卓越法律人才培養(yǎng)注重實踐能力的培養(yǎng).應(yīng)減少或刪除基礎(chǔ)理論內(nèi)容，增加實踐教學(xué)。但是，我們要明確，法律實踐能力的培養(yǎng)和基礎(chǔ)課論學(xué)習(xí)并不沖突，理論教學(xué)不能放松，這是法學(xué)教學(xué)規(guī)律自身的必然要求，真正的理論對法律實踐有極大的指導(dǎo)、推動性作用，各國的法律人才培養(yǎng)上也都很重視法學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。另一方面則認為基礎(chǔ)理論教學(xué)也應(yīng)按照實踐教學(xué)方法來進行，比如大力提倡案例教學(xué)法。個人認為，雖然案例教學(xué)法有其不可替代的優(yōu)點，但并不適合于所有的法律課程，中國法制史可以選擇的案例，是歷史上的過往實例，可以幫助學(xué)生理解課程中某個知識點的含義，但對于學(xué)生專業(yè)能力的提升沒有明顯改善。
在這樣的背景下，我們在教學(xué)實踐中嘗試項目教學(xué)法。項目教學(xué)法是以培養(yǎng)學(xué)生能完成實際工作任務(wù)的職業(yè)能力為目標，強調(diào)知識與任務(wù)的整體聯(lián)系，設(shè)計與工作結(jié)構(gòu)相匹配的課程結(jié)構(gòu)，最終獲得一個具有實際價值的“產(chǎn)品”的教學(xué)模式。這種以職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)方法應(yīng)用于基礎(chǔ)理論課程的教學(xué)，需要教師在實踐中進一步解讀。主要考慮從以下幾方面著手。
1明確中國法制史課程職業(yè)能力培養(yǎng)目標。
首先，學(xué)習(xí)中國法制史，能培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)分析能力。法律職業(yè)人員需要的不僅是對法律文本的認知能力，更重要是建立起法律文本與具體案例之間的.法律解釋能力，后者的培養(yǎng)比前者更重要。中國法制史是中國歷代法律制定成例范本，結(jié)合當時社會環(huán)境，討論立法思想和法律內(nèi)容的變遷，可以讓學(xué)生有效練習(xí)如何深入分析立法目的，學(xué)習(xí)建立法律規(guī)范與具體事例之間的解釋能力。該能力的建立和培養(yǎng)，對學(xué)生未來法律職業(yè)生涯的成熟和上升具有重要意義。
其次，學(xué)習(xí)中國法制史，能培養(yǎng)學(xué)生的正確的法治和法制觀。法治觀念是我國進入現(xiàn)代化以來建立的，我國傳統(tǒng)法律文化背景中成熟的是法制，而非法治。學(xué)生在學(xué)習(xí)具體的部門法之前，必須建立起正確的法治觀念，才能理解我國當前法律制度的規(guī)定和執(zhí)法要求。學(xué)習(xí)中反復(fù)對比每個歷史時期法律制度與法治理念的差異，可以幫助學(xué)生建立起清晰、正確的法治觀。
第三，學(xué)習(xí)中國法制史，能培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)邏輯思維能力。學(xué)生可以在歷代法制規(guī)定的學(xué)習(xí)中，反復(fù)練習(xí)推導(dǎo)“時代背景需求——立法思想變化——正式立法活動——具體法律內(nèi)容——配套司法機制”之間的邏輯關(guān)系，即“社會需要——指導(dǎo)思想——立法活動——法律規(guī)定——司法執(zhí)行”的流程。在這個過程中，學(xué)生建立起自己的職業(yè)邏輯能力、專業(yè)思維方式和解決問題的邏輯路徑，該能力對學(xué)生未來法律職業(yè)生涯有重要意義。
2通過中國法制史課程培養(yǎng)職業(yè)能力的方法。
明確中國法制史的課程培養(yǎng)最終目的之后，在教學(xué)實踐中，對教學(xué)重點和教學(xué)方法據(jù)此有所調(diào)整。
首先，不再局限于教材中所有的知識點必須在課堂教學(xué)中完成。過于追求知識點講授的面面俱到，課堂會變成傳統(tǒng)教學(xué)方式中“滿堂灌”的方式，容易令學(xué)生疲憊?？梢詫χR點進行分層，明確屬于知識記憶、領(lǐng)會能力、應(yīng)用能力、分析能力、綜合能力、評價能力中的哪個類別，對于比較基礎(chǔ)的記憶、領(lǐng)會，主要通過課下任務(wù)布置來進行學(xué)習(xí)，重點進行能力方面的培養(yǎng)。
其次，項目設(shè)計不必過度拘泥于實例操作。項目教學(xué)法注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，在項目設(shè)計上提倡“以職業(yè)生涯發(fā)展為目標，以工作項目為參照點”設(shè)置課程項目，認為課程設(shè)置必須與職業(yè)能力相匹配，只要能實現(xiàn)職業(yè)能力的培養(yǎng)，不必拘泥于項目設(shè)計是否是職業(yè)操作和執(zhí)行的練習(xí)。個人目前主要嘗試過以下幾類項目設(shè)計：案例分析、背景解讀、立法思路邏輯推演、法律執(zhí)行討論、宏觀和微觀歷史評價等。項目內(nèi)容和活動形式上尊重學(xué)生的切人點和表達形式，使學(xué)生有較強的參與感。
第三，充分發(fā)揮教師對項目活動的引導(dǎo)作用。項目教學(xué)實際上對教師的要求更高，項目是否能起到預(yù)期效果，需要教師及時的保駕護航和糾偏。以秦朝法律制度一章的學(xué)習(xí)為例，學(xué)生基本可以完成的是“秦國——秦朝”立法背景的綜述、秦朝法律制度主要內(nèi)容的總結(jié)，但是對法律制度與社會需求之間的關(guān)系理解不足，比如提到秦朝法律制度中的分戶令，能評價分戶令打破大家族“大鍋飯”式的生產(chǎn)模式，促進耕織，增強秦國國力這一立法目的。不能進一步研討周朝宗法一體社會模式的慣性和分戶令之間的沖突，秦朝短期滅亡中的法制因素，以及對之后漢朝立法思想轉(zhuǎn)型的影響?？偟膩碚f，對法律實施效果評價不足，問題思考深度不夠。這時就需要教師及時進行引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生進行深度討論，不停以設(shè)問方式進行引領(lǐng)，讓學(xué)生感受深人思考過程中不斷“下潛”的快樂。
中國法制史的教學(xué)中，項目教學(xué)法給予了很多教學(xué)中的啟示和思路，也有一些有待解決的問題，比如有些內(nèi)容的學(xué)習(xí)至今沒有找到特別滿意的項目設(shè)計;學(xué)生普遍知識積累薄弱導(dǎo)致有些學(xué)習(xí)目的實現(xiàn)效果不令人滿意;項目設(shè)計廣度可以普及到每個學(xué)生，但是深度不能有效普及等等，都有待于在今后的教學(xué)實踐中逐步探索和解決。
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