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必修三教案語文篇一
1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語。
1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國古典詩歌語言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西;我的丈夫姓張，來自云南富源。”
【提問】。
請(qǐng)問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉”
【提問】。
文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象：中國古代詩人鐘愛“木葉”一詞?！緋pt展示】。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛贰?/p>
洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》。
(二)析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話。
然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩歌語言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z的含義。
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來比喻相差的很少。
相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問】詩人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
四、課堂活動(dòng)。
林庚，字靜希。詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕;原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書。
《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。
《說“木葉”》。
樹葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
必修三教案語文篇二
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
必修三教案語文篇三
1、知識(shí)與技能:理解高壓、低壓系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律與天氣特點(diǎn)。
2、過程與方法:會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)易天氣形勢(shì)圖分析各地天氣系統(tǒng)及天氣變化趨勢(shì),并分析其對(duì)人類生產(chǎn)生活的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)防災(zāi)抗災(zāi)意識(shí)。了解科技前沿,樹立學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)為生產(chǎn)生活服務(wù)的理念。
必修三教案語文篇四
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、帕斯卡爾。
(1623—1662)，法國17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟惖娜孔饑?yán)就在于思想?！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進(jìn)大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢(mèng)中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》。
思想錄》集中了帕斯卡爾對(duì)于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對(duì)思想之價(jià)值的體認(rèn)。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個(gè)極限之間的對(duì)立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動(dòng)人主題。
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓?duì)題目的理解。
這是一個(gè)比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個(gè)核心觀點(diǎn))。
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而……一無所知”是什么關(guān)系的復(fù)句，主要表達(dá)什么意思?因果復(fù)句。
人是高貴的，因?yàn)樗兴枷搿?/p>
4、第2節(jié)理解。
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因?yàn)樗兴枷搿Ｓ钪娴拈煷?，能毀滅脆弱渺小的?人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時(shí)間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時(shí)間上的短暫都是人無法改變的命運(yùn)。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)榭臻g上人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個(gè)有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
7、談?wù)勀銓?duì)第4段的理解。
寫人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識(shí)或者無意識(shí)地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
因?yàn)樗枷雮ゴ蟆ⅹ?dú)立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
“出奇的缺點(diǎn)”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對(duì)手，成為萬物靈長(zhǎng)。(3)使人擁有尊嚴(yán)，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會(huì)滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。
9、第9段為什么“認(rèn)識(shí)自己是可悲的，認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因?yàn)槿耸敲煨〉?，無法改變自己的命運(yùn)，所以“認(rèn)識(shí)自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。
10、第10段“偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會(huì)可悲;一棟破房子就不會(huì)可悲。只有人才會(huì)可悲。
人的偉大——我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點(diǎn)本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標(biāo)志，因?yàn)闊o論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會(huì)滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢(shì)，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢(shì)地位，他就不會(huì)愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點(diǎn)來。因?yàn)樵趧?dòng)物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認(rèn)識(shí)到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動(dòng)物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因?yàn)椋舨皇且粋€(gè)被廢黜的國王，有誰會(huì)由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會(huì)覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經(jīng)擔(dān)任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因?yàn)樗那闆r就是不得永遠(yuǎn)擔(dān)任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因?yàn)樗那闆r就是永遠(yuǎn)要作國王，——以致人們對(duì)于他居然能活下去感到驚異。誰會(huì)由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會(huì)由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達(dá)什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對(duì)于人生的重要意義，蘊(yùn)含對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)。
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點(diǎn)。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會(huì)給你鋪橋;遇見天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營(yíng)救，從容面對(duì)死亡?？鬃討阎h(yuǎn)大的抱負(fù)，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號(hào)卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)，死的時(shí)候卻十分寂寞。
其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對(duì)慧能說：“你是個(gè)貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北。”弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)。
必修三教案語文篇五
（1）識(shí)記人口增長(zhǎng)的時(shí)空分布，了解世界人口的增長(zhǎng)狀況。
（2）理解人口對(duì)環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現(xiàn)和如何運(yùn)用其趨利避害。
（4）比較兩種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問題的關(guān)系，并能應(yīng)用來解決實(shí)際問題。
2、能力目標(biāo)。
（1）提高學(xué)生利用圖像、圖表、數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析問題的能力。
（2）提高學(xué)生的邏輯推理能力。
3、德育目標(biāo)。
（1）使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的密切關(guān)系，樹立科學(xué)的人口觀。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源問題的實(shí)質(zhì)是人與資源之間的矛盾，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生合理利用和保護(hù)資源的意識(shí)。
（3）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的產(chǎn)生與人類活動(dòng)有關(guān)，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識(shí)。
4、美育目標(biāo)。
通過對(duì)環(huán)境問題產(chǎn)生原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立愛護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人口對(duì)環(huán)境的壓力不僅體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)量對(duì)環(huán)境的壓力，同時(shí)也體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)速度的時(shí)間和空間差別對(duì)環(huán)境的影響。
2、通過案例教學(xué)，使學(xué)生理解人類對(duì)資源的不合理利用而導(dǎo)致環(huán)境問題。
3、通過對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生活質(zhì)量關(guān)系分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)環(huán)境問題本質(zhì)的理解和運(yùn)用。
四、教學(xué)方法。
1、利用cai課件輔助教學(xué)。
2、探究式學(xué)習(xí)法。
3、師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)法。
4、圖像、圖表、數(shù)據(jù)定量定性分析法。
5、案例分析法。
五、教學(xué)媒體選擇與組合設(shè)計(jì)思想。
1、視頻展示環(huán)境問題的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)、提出問題，引起學(xué)生思考。
2、多媒體展示社會(huì)調(diào)查的過程，輔之以學(xué)生表演，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探究思維規(guī)律的形成。
3、通過多媒體展示調(diào)查結(jié)果，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)本課知識(shí)，進(jìn)而推導(dǎo)出環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，通過多媒體出示練習(xí)題，及時(shí)反饋學(xué)生知識(shí)的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過美麗的人居環(huán)境與前面的對(duì)比，從而呼應(yīng)主題，引起學(xué)生深層次的思索。
六、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課】。
播放環(huán)境問題的相關(guān)影片和漫畫欣賞，引出環(huán)境問題，通過多媒體和漫畫使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
教師：同學(xué)們從上面的影片和漫畫中看到了什么現(xiàn)象？漫畫作者表達(dá)了怎樣的思想感情？激發(fā)學(xué)生求知欲。
播放調(diào)查研究的流程圖，學(xué)生上臺(tái)演示調(diào)研的全過程，教會(huì)學(xué)生自己探究問題。
整理材料，展示調(diào)查的結(jié)果，分類匯總，得出初步結(jié)論。
講授新課】。
學(xué)生閱讀教材，教師巡視指導(dǎo)，結(jié)合材料學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使其理論化、系統(tǒng)化。
一、人口壓力。
1、人口增長(zhǎng)。
（1）時(shí)間分布。
a、產(chǎn)業(yè)革命前。
b、二戰(zhàn)前。
c、20世紀(jì)70年代。
（2）空間分布。
a、發(fā)達(dá)國家慢。
b、發(fā)展中國家快。
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力。
人口過多且持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)物質(zhì)的需求和消耗增多，超過環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進(jìn)而產(chǎn)生資源和環(huán)境問題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的缺點(diǎn)。
二、資源的不合理利用。
1、資源的過度利用——資源耗竭。
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞。
三、片面追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式。
2、學(xué)生討論：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活質(zhì)量”的關(guān)系。
3、環(huán)境問題的本質(zhì)是發(fā)展問題。
必修三教案語文篇六
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難和痛苦。無數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語段。
明確：想要愛情。(心愛的姑娘)。
5、當(dāng)心愛的姑娘在橋上經(jīng)過的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過的人，我一個(gè)也沒數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語調(diào)，寫得如散文詩般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說中，即使故事的開端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說說故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說說情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺得伯爾通過這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現(xiàn)愛情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說表面上，是在表現(xiàn)愛情對(duì)于一個(gè)無力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼矍?，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問：主人公是把這次愛情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂精神。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
必修三教案語文篇七
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>
課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
必修三教案語文篇八
馬嘯嘯。
一、教學(xué)思想與教學(xué)目標(biāo)：
遵循教育部制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，高舉新課改理論旗幟，以其鮮明的教育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息，進(jìn)行語文教育與教學(xué)的改革。語文教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，確立適應(yīng)新課改的教學(xué)理念，樹立大語文教育觀，要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)行課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語文課程體系。充分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)與人生。逐步做到課堂教學(xué)、語文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)語文教育相結(jié)合，使語文教學(xué)將變得更加開放、創(chuàng)新，教學(xué)過程中要緊密結(jié)合三維目標(biāo)，即從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，改革課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下，主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的全面提高。
二、教學(xué)設(shè)想與教材處理：
本學(xué)期要完成“必修三”與“必修四”的講授，“閱讀鑒賞部分共計(jì)27篇課文。約70課時(shí)完成。“表達(dá)交流”、“梳理探究”，“名著導(dǎo)讀”約1０課時(shí)完成。本期學(xué)習(xí)時(shí)間約為18周，教學(xué)任務(wù)應(yīng)完成必修3與必修4兩本教材。新編語文教材與傳統(tǒng)語文教材有所不同，它以實(shí)現(xiàn)不同能力層級(jí)目標(biāo)而劃分“單元”，著重知識(shí)與能力、過程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。對(duì)必修三與必修四的教材處理是：
1、“閱讀鑒賞”單元與“表達(dá)交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成?！伴喿x鑒賞”的每一個(gè)單元大約為兩周完成，每教授完一個(gè)單元以后，按教材編排順序講解“表達(dá)交流”的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)主要依據(jù)“表達(dá)交流”知識(shí)點(diǎn)地排序來進(jìn)行。本期大作文要求寫六篇，小作文四篇，每?jī)芍芤淮未笞魑模闹芤淮涡∽魑?，都要求課堂完成任務(wù)。本期作文文體訓(xùn)練主要是針對(duì)議論文，每篇大作文與小作文都要配備老師講授和指導(dǎo)資料，每篇作文都要求有學(xué)生習(xí)作范文及不合要求的病文，作文范文要起到示范作用，對(duì)病文要求進(jìn)行修改。每次大作文完成應(yīng)花至少四課時(shí)進(jìn)行，總計(jì)作文課時(shí)為12課時(shí)。主要針對(duì)議論文形式進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)每?jī)芍芤罁?jù)“閱讀交流”每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會(huì)和自然。
2、“閱讀鑒賞”單元教學(xué)與“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)交叉進(jìn)行。為了避免教學(xué)的單一性，也為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在每上完一個(gè)閱讀單元后就進(jìn)行“梳理探究”或“名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)。這樣，學(xué)生能夠充分地利用教材而不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)和提高能力。
3、“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”采用課內(nèi)課外相結(jié)合，以點(diǎn)帶面的形式進(jìn)行。“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”部分采用課內(nèi)課外相結(jié)合的原則，以課內(nèi)為點(diǎn)，課外為面，輻射開來，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容及增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累，提高學(xué)生的語文能力。如“梳理探究”部分，就會(huì)依據(jù)教材，教師與學(xué)生一起搜集編寫知識(shí)資料，依據(jù)教材進(jìn)行整體上的分析和探究，并進(jìn)行。
總結(jié)。
歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學(xué)生課外進(jìn)行閱讀與背誦。如名著導(dǎo)讀中的《紅樓夢(mèng)》《高老頭》這些文學(xué)名著，主要利用晚自習(xí)的時(shí)間統(tǒng)一讓學(xué)生觀看影視資料，并寫出影評(píng)，基本上不占用課堂時(shí)間。
4、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。每個(gè)單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡(jiǎn)單化“一刀切”的辦法處理。
5、以單元小測(cè)驗(yàn)形式檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)水平與能力。
6、因“?！敝埔耍扑]課外閱讀書籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，不斷提高語文積累和素質(zhì)。充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)生的課外閱讀，必須安排一定的課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，提出具體的閱讀意見，做到有計(jì)劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場(chǎng)。或點(diǎn)評(píng)或自讀或檢測(cè)或講座或串講??因材施教，將課外閱讀教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學(xué)論著。
2012-3-8。
甘谷五中。
語文組。
馬嘯嘯。
2012-3-8。
必修三教案語文篇九
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。
b．詩歌開篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。
c．詩歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì)，而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。
d．詩歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序？結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。
參考答案。
12．d“兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯(cuò)誤，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們盛放芣苢的動(dòng)作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)；然后是“掇”“捋”，是對(duì)采芣苢動(dòng)作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動(dòng)；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來兜著，都是對(duì)盛放芣苢的具體描寫。切合勞動(dòng)過程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心。
必修三教案語文篇十
(1)識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2.能力目標(biāo)。
(1)通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
(2)通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
(3)通過對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時(shí)安排：3～4課時(shí)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能;紙幣。
必修三教案語文篇十一
（三）中隊(duì)輔導(dǎo)員工作總結(jié)。
這學(xué)期我擔(dān)任五。
（三）班的中隊(duì)輔導(dǎo)員，五。
（三）中隊(duì)共有隊(duì)員。
51名，其中男生25人，女生26人，半年的師生相處，讓我們彼此。
很熟悉很了解。我與他們一起喜、一起憂、一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)、得。
一些活動(dòng)。比如：安全在我心，成語接龍比賽，故事會(huì)比賽等。下面。
我對(duì)本學(xué)期的工作做以下總結(jié)。
一、穩(wěn)步開展少先隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維與協(xié)作。
意識(shí)。
少先隊(duì)的活動(dòng)，是少先隊(duì)的生命。沒有活動(dòng)，少先隊(duì)就會(huì)形同虛。
員的創(chuàng)造精神，比如，在班級(jí)黑板報(bào)出版活動(dòng)中，經(jīng)過努力指導(dǎo)，放。
手讓他們鍛煉，我們班培養(yǎng)了兩只板報(bào)小隊(duì)，輪流出黑板報(bào)。我相信。
并且也看到孩子們用他們的智慧，用他們的雙手讓我們的班級(jí)板報(bào)更。
豐富更美麗。從開始他們給我當(dāng)幫手，到現(xiàn)在是我給他們當(dāng)幫手?，F(xiàn)。
在他們能夠根據(jù)板報(bào)的主題去查找篩選資料，設(shè)計(jì)版面，搭配色彩。
然后組長(zhǎng)進(jìn)行分工協(xié)調(diào)，完成黑板報(bào)。并且兩小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)，他。
們都想做的更好。我也鼓勵(lì)更多的隊(duì)員都參與出黑板報(bào)，我想以后我們可以組成四個(gè)小隊(duì)分期輪流出黑板報(bào)。培養(yǎng)孩子們的參與意識(shí)，提高學(xué)生的各方面能力，這是我的目標(biāo)與追求。
（三）班成為比較優(yōu)秀的班級(jí)，想讓老師同學(xué)對(duì)他們刮目相看。他們做任何事請(qǐng)都會(huì)思考會(huì)給班級(jí)帶來什么樣的結(jié)果。我想他們?cè)诔砷L(zhǎng)，我也為他們的懂事而欣慰。
三、適當(dāng)放手，在中隊(duì)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)。
我從來不要求學(xué)生必須做什么，必須怎樣做，而是讓他們明白事理，感覺應(yīng)該怎樣去做。我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的思想，靈活變換，要學(xué)會(huì)處理課堂上下，同學(xué)之間發(fā)生的事情。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就向老師告狀，要學(xué)會(huì)分析，處理事情。
班級(jí)里除了班長(zhǎng)，中隊(duì)長(zhǎng)，小隊(duì)長(zhǎng)，課代表，小組長(zhǎng)，我還安排很多小干部，比如：圖書管理員，多媒體設(shè)備管理員，文明禮儀小隊(duì)，加餐小隊(duì)長(zhǎng)，黑板報(bào)小隊(duì)長(zhǎng)，衛(wèi)生小隊(duì)長(zhǎng)，安全小隊(duì)長(zhǎng)等等。我盡量做到每人都有職位，每人都是小干部，每個(gè)人都有管理的權(quán)利，也有被管理的義務(wù)。他們之間形成一條鏈，彼此約束，彼此管理。
四、放低身價(jià)做學(xué)生，融入其中，學(xué)會(huì)傾聽，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。
我沒有把自己定位太高，而是做學(xué)生的大朋友。我想每個(gè)人做每件事都有自己的理由，即使做錯(cuò)事也是可以原諒的，因?yàn)槿藷o完人，何況他們僅僅是個(gè)孩子。我經(jīng)常和學(xué)生聊天，了解他們的家庭、生活、學(xué)習(xí)、以及思想狀況。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我不是嚴(yán)厲的呵斥，也不是隨口的批評(píng)。而是盡量了解他當(dāng)時(shí)的想法，看他的出發(fā)點(diǎn)是好是壞，再進(jìn)行教導(dǎo)，讓他自己說出懲罰的辦法，并保證不犯同樣的錯(cuò)誤。我經(jīng)常和他們一起玩，加入他們的游戲，課間帶他們到教室外面的空地上去丟沙包，和他們一起跳大繩，融入其中，分享彼此的快樂。
在這半年的中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中，我不斷深入研究，大膽實(shí)踐，力求創(chuàng)新，將班級(jí)管理工作做精做細(xì)。作為一個(gè)從事陽光下最美麗事業(yè)的輔導(dǎo)員，我深感自己經(jīng)驗(yàn)的不足，還沒有形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法。但是我將襟懷一顆赤子童心，孜孜不倦的努力去托舉群星，去點(diǎn)燃火炬，為紅領(lǐng)巾事業(yè)獻(xiàn)上我的忠誠。
輔導(dǎo)員岳甲武。
2013.6.15。
必修三教案語文篇十二
1、價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。
對(duì)于這個(gè)作用，教師可以結(jié)合書中的實(shí)例來進(jìn)行說明，或者讓學(xué)生自己來分析例子然后教師進(jìn)行概括、歸納。
這一點(diǎn)教師在分析的時(shí)候，可以結(jié)合價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式來分析：
由于價(jià)值決定價(jià)格并且受供求關(guān)系的影響使價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)某一產(chǎn)品在市場(chǎng)上供不應(yīng)求，價(jià)格就會(huì)上漲而當(dāng)高于價(jià)值的時(shí)候，生產(chǎn)者生產(chǎn)這一商品就有利可圖。商品的生產(chǎn)者為了追求利潤(rùn)，紛紛轉(zhuǎn)向生產(chǎn)這一產(chǎn)品，這樣生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力就會(huì)向這一部門集中。這樣這一商品就會(huì)被大量生產(chǎn)出來，導(dǎo)致市場(chǎng)上這一商品供過于求，商品的價(jià)格就會(huì)下降而低于價(jià)值，商品生產(chǎn)者就會(huì)無利可圖，商品生產(chǎn)者又會(huì)將生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向生產(chǎn)其他有利潤(rùn)的商品。這樣生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力就從這一部門自覺地向另一部門轉(zhuǎn)移。
2、價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
關(guān)于這一作用，教師可以通過設(shè)問的形式讓學(xué)生思考：勞動(dòng)生產(chǎn)者生產(chǎn)的目的是什么?學(xué)生很明白是為了獲取利潤(rùn)。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生弄清楚商品生產(chǎn)者如何在等價(jià)交換的原則下獲取更高的利潤(rùn)。主要講清楚：
在市場(chǎng)交易中要求等價(jià)交換，而在等價(jià)交換的原則下似乎不可能獲取比其他企業(yè)更高的利潤(rùn)。關(guān)鍵要弄明白這里的“等價(jià)”指的是價(jià)值規(guī)律內(nèi)容中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量。而商品生產(chǎn)者可以減少自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的商品。而商品仍然按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行銷售，這樣商品生產(chǎn)者才能獲取更多的利潤(rùn)。而要減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間就要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，那么如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率呢?就是要商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理。
3、價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。
講清楚了第二個(gè)作用第三個(gè)作用就不難理解。由于商品生產(chǎn)者的技術(shù)、生產(chǎn)條件等各不相同，勞動(dòng)生產(chǎn)率也不一樣。這樣商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某一商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也不一樣，當(dāng)商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)，商品生產(chǎn)者就能獲取更多的利潤(rùn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位;而一旦商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品生產(chǎn)者就會(huì)賠本，在生產(chǎn)中處于不利的地位，必然會(huì)被激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。
必修三教案語文篇十三
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)識(shí)記我國公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。
(2)把握政治自由和法律的關(guān)系，理解法律面前一律平等的含義。
(3)把握參與政治生活的基本原則。
(4)理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：
(1)聯(lián)合實(shí)際，結(jié)合選舉權(quán)和被選舉權(quán)來說明為什么其是公民的基本政治權(quán)利。
(2)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合公民享有的政治權(quán)利和應(yīng)履行的政治性義務(wù)及原則，分析說明權(quán)利與義務(wù)的辨證關(guān)系。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利觀、義務(wù)觀，能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)生活中的問題，如“特權(quán)”、“拖權(quán)”等。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)引導(dǎo)學(xué)生處理好公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，樹立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀。
(2)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。
必修三教案語文篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)詞的音律美，感受詞的意境美。
2、探究學(xué)習(xí)這首詞的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)方法：
以學(xué)生為主，誦讀、討論、分析、感悟。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
了解宋代杭州的繁華富饒，增強(qiáng)民族自豪感，
了解作者的寫作目的。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文。
1、同學(xué)們?nèi)ミ^杭州嗎?(我也沒有去過.)我這里準(zhǔn)備了兩幅杭州風(fēng)景的圖片，大家欣賞一下。(展示課件)一千年前的杭州是什么樣的?我這里沒有圖片了，我給大家準(zhǔn)備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示課件，板書課題、作者)。
2、明確探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。(展示課件)。
3、介紹作者、背景，復(fù)習(xí)關(guān)于詞的知識(shí)，(展示課件)。
二、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會(huì)意境。
1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進(jìn)行，小組成員互相核查。
2、再讀課文，體會(huì)詞的音韻美。(本詞押“a”韻)。(指導(dǎo)學(xué)生齊讀)。
3、欣賞“文字圖畫”。(引導(dǎo)、學(xué)生暢所欲言，能說出大體意思就要熱情鼓勵(lì))。
(1)哪些詞語最能概括體現(xiàn)出杭州的特征?
形勝、繁華(板書)。
(2)作者具體寫了哪些景物或場(chǎng)面表現(xiàn)這些特征?
(同學(xué)找出具體景物和場(chǎng)面，并作簡(jiǎn)要分析)景物場(chǎng)面。
(3)這些景物給你什么印象?一個(gè)詞(字)概括(美)。
景------美(板書)(有類似的詞語就可以)。
(4)生活場(chǎng)面呢?
民------樂官------愉(板書)。
(5)一個(gè)詞概括“人間天堂”(板書)。
(6)探討最后一句，幫助加深理解全詞感情，照應(yīng)投贈(zèng)之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
驚嘆、贊美、羨慕的感情。(板書)。
(7)帶著感情再次誦讀課文。
小結(jié)文字圖畫：這些景物和場(chǎng)面，就是詩詞當(dāng)中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現(xiàn)出來的歡樂愉快的情調(diào)，就是本詞的意境。
嗅覺們?cè)賮硪髡b一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內(nèi)心一定要傾情投入，把詞所體現(xiàn)的情調(diào)讀出來，感受詞的意境美。(先自由讀，再找一個(gè)同學(xué)范讀)。
4、同學(xué)們讀的已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，換一種考查方式，前后四位同學(xué)一組，在詞中找出一句你們最欣賞的句子，借助想象和聯(lián)想，用語言文字描繪出來，一人執(zhí)筆，合作完成。
(1)、找同學(xué)讀。
(2)、小組之間交流。
(3)、貼到后黑板“合作探究展示臺(tái)”上。
5、學(xué)習(xí)探究藝術(shù)特色。
作者為什么把這首詞寫得這么美?同學(xué)分析探討，在課文中找到依據(jù)并分析。
(1)抓住了最有代表性的景物來寫。
(2)先概括后具體，一句一景，從不同角度來寫，寫景有層次感。
(3)運(yùn)用了比喻、夸張、鋪排、點(diǎn)燃、動(dòng)靜結(jié)合等手法。
(4)用詞特別準(zhǔn)確。
作用：突出表現(xiàn)了杭州的繁榮、美麗、富饒。
6、情感態(tài)度價(jià)值觀：宋代已如此富有(投贈(zèng)之詞，多少有點(diǎn)夸大)，應(yīng)有民族自尊心和自豪感。
7、小結(jié)課文。
五、布置作業(yè)：
1、找出二個(gè)用詞準(zhǔn)確的例句并分析。
《望海潮》原文和譯文。
原文：
江南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
譯文：
東南形勢(shì)重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場(chǎng)上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭(zhēng)講奢華。
《望海潮》教學(xué)反思。
《望海潮》對(duì)于我來說，是新課文，是人教版必修四中宋詞單元的作品，是柳永歌頌城市繁華富庶的代表作。這首詞意象多，情感充沛，共一百零七字，屬于長(zhǎng)調(diào)慢詞，難于理解的詞句較多，對(duì)于學(xué)生來講，鑒賞有一定難度。
在講這節(jié)課之前，我做了精心的準(zhǔn)備，搜集了大量的資料，參考了很多老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，但感覺這些資料教學(xué)內(nèi)容千篇一律，問題設(shè)置極為平常，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，探究的問題既沒有廣度也沒有深度，就開始自己設(shè)計(jì)起來。
首先是導(dǎo)入，我從柳永入手，精要地講他名字的由來、作者自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)、本詞的社會(huì)影響及本詞誕生的背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，再加上我制作的精美課件和當(dāng)堂現(xiàn)場(chǎng)朗誦，更是讓這種學(xué)習(xí)氣氛更加濃郁。
在講課期間，我還讓學(xué)生不斷讀課文，走進(jìn)文本，小組合作探究。先從大局入手，宏觀把握全篇文章，用原文詞語概括杭州的富庶繁華，再結(jié)合我們的印象中的杭州，對(duì)之有一個(gè)總的把握，再分析概括上下片的內(nèi)容，做到了整體上的心中有數(shù)。
在探究環(huán)節(jié)，我設(shè)置了三個(gè)問題，一個(gè)是內(nèi)容上，作者從哪些方面寫杭州的美麗繁華富庶，選取了哪些意象，表達(dá)了什么情感;一個(gè)是語言上，分小組起立討論鑒賞其中的一句或幾句，散文化并說出手法、效果;一個(gè)是在寫景上，還是分小組起立探討鑒賞其寫景的方法。通過這三個(gè)探究題的設(shè)置，充分讓學(xué)生享受課堂，把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有充分的思考和大膽的表達(dá)。小組合作了，不再迷茫了，大家回答的時(shí)候也有的說了，學(xué)生更加自信了，思維能力也越來越強(qiáng)了。
在探究環(huán)節(jié)，我也引進(jìn)了小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。課前，把學(xué)生分好小組，每個(gè)小組都給自己組起了一個(gè)響亮的名字，如“北冥魚”、“懷瑾”等。我在課前就把這些小組的名字在黑板上寫好，到探究的時(shí)候，學(xué)生開始回答問題，回答對(duì)一個(gè)加2分，起初是幾個(gè)人舉手，到后來就變成搶答了，場(chǎng)面極為火爆，也讓講臺(tái)上的我和在場(chǎng)的老師感到震撼。原來，學(xué)生的積極性還可以這樣調(diào)動(dòng)。
整個(gè)探究環(huán)節(jié)用時(shí)近30分鐘，主要是學(xué)生的盡情表達(dá)和老師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主觀積極性，受到了意象不到的成果。
在這節(jié)課的后8分鐘，我做了一個(gè)知識(shí)遷移拓展，在給我自己班學(xué)生講課的時(shí)候，我布置了一個(gè)作業(yè)，每個(gè)學(xué)習(xí)小組完成一篇仿作，題目為《望海潮秦皇島》，高一2班侯雨奇同學(xué)的作品寫得最好，我就把它拿到這節(jié)課請(qǐng)大家賞析，一個(gè)16歲少年的作品，能寫出這么有內(nèi)容的詩詞實(shí)屬不易。全體19班學(xué)生對(duì)此進(jìn)行了小組合作賞析，從內(nèi)容、手法到語言、結(jié)構(gòu)，學(xué)生們賞析得很好，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)。
縱觀這節(jié)課，我覺得自己上得比較成功有如下亮點(diǎn)：
1、學(xué)生有效活動(dòng)較多，小組合作得很有效率感，討論熱烈，回答問題積極踴躍。
2、學(xué)生讀書，教師要求明確具體，極富氣勢(shì)。
3、教學(xué)流程順暢，教師語言簡(jiǎn)潔，教師的語言極富鼓勵(lì)性。
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必修三教案語文篇十五
我國是人民當(dāng)家作主的國家，公民與國家形成了新型的關(guān)系。是國家的主人，國家權(quán)力來源于。
二、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)。
1.我們政治生活的全部?jī)?nèi)容，是以、為基準(zhǔn)的。
2.公民依法享有選舉的權(quán)利，是公民的選舉權(quán);公民被選舉為的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國家管理的。
3.公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的權(quán)利和自由。
4.是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志;是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn);是指公民有監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。
5.人民參與國家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，這是人民的重要方式，是的具體表現(xiàn)。
6.公民的監(jiān)督權(quán)是指的權(quán)利。它包括了批評(píng)權(quán)、、、和等。
7.我國憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)，即公民對(duì)國家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的。
8.、，是我國順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。
9.是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。
必修三教案語文篇十六
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律……，實(shí)際上，自然界好像是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識(shí)，并結(jié)合材料二的評(píng)論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從牛頓個(gè)人素養(yǎng)和社會(huì)環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識(shí)個(gè)人成就與社會(huì)的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動(dòng)手，注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級(jí)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對(duì)力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會(huì)環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個(gè)盲人對(duì)于顏色毫無概念一樣，我們對(duì)于神理解萬事萬物的方法簡(jiǎn)直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對(duì)上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時(shí)代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗(yàn)證上帝的存在，因此對(duì)_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要?jiǎng)恿Α?/p>
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，是人類對(duì)自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動(dòng)了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì);揭示了力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
必修三教案語文篇十七
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1.能簡(jiǎn)述氨基酸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);。
2.理解氨基酸形成蛋白質(zhì)的過程。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過自主對(duì)比觀察幾種氨基酸的結(jié)構(gòu)，思考討論后得出氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，提高觀察分析能力。
2.通過圖文結(jié)合的形式，在獲取形象的、信息內(nèi)容的同時(shí)，提高分析和處理信息的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者，樹立結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氨基酸的結(jié)構(gòu)及其形成蛋白質(zhì)過程。
難點(diǎn)：氨基酸形成蛋白質(zhì)過程和蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)多樣性的原因。
三、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體播放電影《蜘蛛俠》的片段。設(shè)問：電影中的主人公是誰?他最有力的武器是什么?
接著，ppt展示兩組圖片：(1)黑寡婦蜘蛛的圖片，黑寡婦蜘蛛因?yàn)樗虢z中的“蛛絲蛋白”，使得它的蛛絲的強(qiáng)度異常的高。(2)熒光水母的圖片，熒光水母因?yàn)樗w內(nèi)的“熒光蛋白”，使得它能發(fā)出美麗的熒光。
問：從這些畫面中我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)這些神奇的生命現(xiàn)象是由誰來承擔(dān)的?蛋白質(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)?它又有哪些功能呢?(引出課題)。
(過渡)研究表明蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，可是這種復(fù)雜的分子卻是由一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的氨基酸分子作為基本單位所構(gòu)成。所以認(rèn)識(shí)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，首先就必須了解氨基酸的結(jié)構(gòu)。
(二)資料分析，探究氨基酸的通式。
ppt上展示擁有4種氨基酸，讓學(xué)生思考討論如下問題：
(1)四種氨基酸都由哪些元素組成?有什么共同特點(diǎn)?區(qū)別是什么?
(2)如果將各氨基酸的不同部分用字母r表示(—r)，嘗試歸納氨基酸的通式。
提示：每種氨基酸都由c、h、o、n四種元素組成，每個(gè)分子都含有一個(gè)氨基和一個(gè)羧基，并且都有一個(gè)氨基和羧基連在同一個(gè)碳原子上(共同點(diǎn));r基不同(不同點(diǎn))。
教師邀請(qǐng)兩位學(xué)生到黑板上演板，其他學(xué)生嘗試在紙上書寫。并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)演板的兩位同學(xué)嘗試寫出的氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，教師最后總結(jié)，并針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行說明。
(三)動(dòng)手操作，演示蛋白質(zhì)的形成。
用角色扮演法讓一組學(xué)生代表不同的氨基酸，嘗試怎樣才能連接起來。學(xué)生會(huì)很容易想到“手拉手”。
提問：
(1)描述氨基酸分子間是如何“相互連接”的?
(2)有沒有“左右手”和“握手的地方”?(總結(jié)出“肽鍵”)。
(3)雖然和手牽手有相似的地方，但有沒有不同的地方?(總結(jié)出這種“相互連接”稱為“脫水縮合”)。
(4)這是不是一種新的分子，指出“二肽”。
(5)二肽還能繼續(xù)進(jìn)行“脫水縮合”嗎?
通過一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“三肽”、“多肽”、“肽鏈”，以及一條肽鏈中“肽鍵數(shù)”、“脫去的水分子數(shù)”和“氨基酸數(shù)”之間存在的數(shù)量關(guān)系(用表格的形式)。
創(chuàng)設(shè)情景：觀看蛋白質(zhì)形成的flash動(dòng)畫。
課件展示：胰島素的空間結(jié)構(gòu)。
師生共同探討歸納蛋白質(zhì)的形成過程。
(四)合作探究，深度理解蛋白質(zhì)多樣性的原因。
活動(dòng)：將學(xué)生分成每6人一組，請(qǐng)其中一組的同學(xué)到臺(tái)上來扮演氨基酸，其它組同學(xué)相互討論，是什么原因?qū)е铝说鞍踪|(zhì)分子結(jié)構(gòu)的多樣性，請(qǐng)2組學(xué)生代表發(fā)表蛋白質(zhì)分子多樣的原因。
評(píng)價(jià)并總結(jié)：結(jié)構(gòu)多樣性的原因(氨基酸種類不同;氨基酸數(shù)目成百上千;氨基酸排列順序變化多端;多肽鏈盤曲折疊形成的蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)千差萬別。)。
(五)鞏固新知，歸納總結(jié)概念圖。
師生共同歸納總結(jié)概念圖。
(六)作業(yè)拓展。
課后調(diào)查資料：科學(xué)上第一個(gè)人工蛋白質(zhì)的誕生和“國際人類蛋白質(zhì)組計(jì)劃”的研究進(jìn)展及成就。
四、板書設(shè)計(jì)。
生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者——蛋白質(zhì)。
一、蛋白質(zhì)的基本單位和結(jié)構(gòu)通式。
二、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
必修三教案語文篇十八
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《不言代價(jià)與回報(bào)》
知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無私奉獻(xiàn)者事跡。
能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。
四、教學(xué)過程：
一、什么代價(jià)什么回報(bào)。
1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。
2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。
(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。
注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表揚(yáng)。
二、我的承擔(dān)我無悔。
1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實(shí)的想法。
注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個(gè)問題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。
(3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄?，我們的社?huì)才更加美好。
注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié)：
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
七、板書設(shè)計(jì)。
《不言代價(jià)與回報(bào)》。
一什么代價(jià)什么回報(bào)。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。
二我承擔(dān)我無悔。
1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
需要改進(jìn)之處：
1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。
3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
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