寫(xiě)心得體會(huì)能夠讓我們更加深入地理解和分析所學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以從自己的角度出發(fā)，提出獨(dú)到的見(jiàn)解和思考。通過(guò)閱讀以下這些心得體會(huì)范文，我相信您會(huì)對(duì)寫(xiě)作心得體會(huì)有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
禮儀是一種文明的象征，也是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。在當(dāng)今這個(gè)多元化、高速發(fā)展的社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，而禮儀作為一種文明修養(yǎng)，也日益被忽視。然而，禮儀不僅僅是一種形式，更是人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛(ài)的標(biāo)志。只有通過(guò)修養(yǎng)自己的禮儀，我們才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展、提升個(gè)人的修養(yǎng)，這是我在日常生活中的多年體會(huì)。
第二段：禮儀在人際交往中的應(yīng)用。
在人際交往中，禮儀的重要性得以充分體現(xiàn)。尊重他人是禮儀的核心，就如同古代的《尊師重道》，只有尊重師長(zhǎng)，才能受益匪淺；只有尊重他人的勞動(dòng)，才能建立良好的人際關(guān)系。而尊重他人的表現(xiàn)最直觀的就是不打擾他人和注重與他人的交流。在日常生活中，我始終努力做到遵守公共場(chǎng)所的秩序，盡量降低自己的聲音，不隨意亂扔垃圾，尊重他人的空間和辛勤勞動(dòng)。
第三段：禮儀在生活中的實(shí)踐。
在日常的生活中，很多時(shí)候我們并沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是否符合禮儀的要求。比如，坐公交車(chē)的時(shí)候，很多人即便是空地也會(huì)搶先上車(chē)，這種行為既不尊重他人，也不符合基本的禮儀要求。我堅(jiān)持遵守公共場(chǎng)所的秩序，讓老人、殘疾人等特殊人群優(yōu)先上車(chē)，我堅(jiān)信這樣的小小舉動(dòng)能夠讓他人感受到我的關(guān)懷與尊重。此外，在教室中，我盡量不發(fā)出過(guò)大聲音，不隨意扔紙屑，保持課堂的安靜和整潔，既尊重老師的工作，也為自己和同學(xué)提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：修養(yǎng)自己的禮儀。
禮儀不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的修養(yǎng)。在日常生活中，我從不隨意亂扔垃圾，不大聲喧嘩，盡量保持自己的言行舉止和諧，這不僅能夠提升自己的修養(yǎng)，也能夠塑造自己更加美好的形象。而修養(yǎng)自己的禮儀還可以從細(xì)節(jié)入手，比如穿衣打扮，不僅要合適、整潔，還要考慮場(chǎng)合和他人的感受。在社交場(chǎng)合中，我盡量保持微笑，注重與他人的交流，給他人傳遞積極的能量，也使自己更加自信。
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)擁有良好禮儀修養(yǎng)的人，必定能夠更好地與他人和諧相處，提升社交能力與人際關(guān)系。而對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，禮儀修養(yǎng)還能培養(yǎng)個(gè)人的美好情操，塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，而良好的禮儀修養(yǎng)正是修身的重要方面。在修養(yǎng)自己的同時(shí)，通過(guò)倡導(dǎo)禮儀文明，也能夠影響他人，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，禮儀修養(yǎng)文明顯得尤為重要，它是個(gè)體修養(yǎng)的象征，更是社會(huì)和諧發(fā)展的標(biāo)志。通過(guò)在人際交往、日常生活中實(shí)踐與修養(yǎng)自己的禮儀，我們能夠提升自身的修養(yǎng)，塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。只有通過(guò)恪守禮儀的準(zhǔn)則，尊重他人、修養(yǎng)自己，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我的完善和社會(huì)的和諧發(fā)展。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)完趙老師主講的“教師禮儀”培訓(xùn)之后，通過(guò)對(duì)講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)教師禮儀有了更加深刻的體會(huì)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得教師禮儀具有以下作用：
1.教育功能。
教師?要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年的模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
2.示范功能。
教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過(guò)分張揚(yáng)。因此教師的著裝體現(xiàn)出教師時(shí)刻要注意為人師表。
3.文明傳遞。
教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。擺正位置，以學(xué)生為本。教師要嚴(yán)于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。端正態(tài)度。寬以待人，要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式。
作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備良好的教師形象。一名優(yōu)秀的教師，除了能夠以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。通過(guò)教師禮儀培訓(xùn)，我認(rèn)為教師作為一個(gè)好的榜樣，至少應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來(lái)努力。
1.教師的言談應(yīng)該遵守禮儀禮節(jié)。
教師承擔(dān)著教學(xué)工作，使得教師的工作時(shí)刻離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，首先要注意語(yǔ)言表達(dá)時(shí)應(yīng)該遵守的禮儀禮節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）教師的語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)備、恰當(dāng)，有科學(xué)性；
（2）教師的音量要適當(dāng)，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教學(xué)是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)性最直接地表現(xiàn)在語(yǔ)言上，教師的語(yǔ)言讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上有美感。因此，教師在上課時(shí)，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)講課的聲音不宜過(guò)大，會(huì)給學(xué)生聲嘶力竭之感，如果聲音太低，又會(huì)讓部分學(xué)生聽(tīng)不清，影響教學(xué)效果。
（3）語(yǔ)言要精練。提高課堂教學(xué)效率的最直接的途徑就是不說(shuō)廢話、閑話，與教學(xué)無(wú)關(guān)的話。所以教師上課要抓中心，不說(shuō)廢話和多余的話，讓學(xué)生容易抓住重點(diǎn)，不宜分散學(xué)生的注意力，提高聽(tīng)課的效率，達(dá)到事半功倍的效果。
（4）4.語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，有吸引力?！芭d趣是最好的老師”，生動(dòng)、形象、富有吸引力的語(yǔ)言，會(huì)很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師講課是要適當(dāng)加入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于晦澀難懂知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該善于形象化地表達(dá)，加深和幫助學(xué)生的理解。
2.教師要具有良好的行為舉止。
教師的行為舉止是學(xué)生的榜樣，在潛移默化中影響著學(xué)生的行為舉止，教師的氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的行為舉止中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的教師，更要注意自己的各種行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。只有教師的行為舉止符合禮儀要求，才有可能培養(yǎng)出文明禮貌的學(xué)生。教師的文明行為舉止主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）目光要柔和、親切、有神；（2）站立要自然、大方、得體，還要注意站立的位置；（3）手勢(shì)要得體、自然、恰如其分。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
在大一的這個(gè)學(xué)期，我選修了魅力禮儀修養(yǎng)課程。我覺(jué)得這是作為大學(xué)生必須面對(duì)的選修課，所以在選擇過(guò)程中我的態(tài)度非常謹(jǐn)慎。我覺(jué)得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，經(jīng)再三思量和對(duì)比后，之所以選修這門(mén)課程，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《魅力禮儀修養(yǎng)》課程有利于提高自己的禮儀修養(yǎng)素養(yǎng);其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷(xiāo)自己，而魅力禮儀修養(yǎng)是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶;再次，我覺(jué)得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀修養(yǎng)知識(shí)。所以就下定決心選擇了《魅力禮儀修養(yǎng)》。
剛開(kāi)始有點(diǎn)不適應(yīng)，覺(jué)得這些禮儀修養(yǎng)都很累，覺(jué)得在生活中也用不到，但是經(jīng)過(guò)老師的講解，覺(jué)得越來(lái)越有用，在以后的'生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，簡(jiǎn)言之，禮儀修養(yǎng)就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀修養(yǎng)可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀修養(yǎng)可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀修養(yǎng)可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
禮儀修養(yǎng)的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀修養(yǎng)是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀修養(yǎng)都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國(guó)家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國(guó)風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語(yǔ)中學(xué)到了許多。
總之，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀修養(yǎng)舉止是否得體，得體的禮儀修養(yǎng)舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
每個(gè)教師都要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書(shū)育人。接受師德師風(fēng)培訓(xùn)會(huì)對(duì)老師們有許多的幫助，你會(huì)寫(xiě)師德師風(fēng)心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“教師文化禮儀師德修養(yǎng)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)此次暑假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對(duì)新時(shí)期的師德師風(fēng)無(wú)論是理論上還是實(shí)踐上都有了新的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的合格的人民教師必須要具備以下素質(zhì)：
一、更新教育觀念。
當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，要求教育全方位地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)具有綜合文化素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新一輪的課程改變?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)行著，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實(shí)施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時(shí)代共同進(jìn)步的學(xué)者。
二、愛(ài)崗敬業(yè)。
有人說(shuō)：“教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無(wú)知變成淵博?！碑?dāng)今社會(huì)，有些人把名譽(yù)、金錢(qián)、權(quán)利看成是衡量一個(gè)人價(jià)值高低的法碼，這些人朝思暮想，夢(mèng)寐以求，想得到這些東西。而這些東西，只不過(guò)是身外之物，過(guò)眼煙云。為黨的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價(jià)值的，最可寶貴的。要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
》之后，我受到震憾，在重慶開(kāi)縣的特大井噴和特大洪水中，廣大人民教師舍己救人，學(xué)生的生命高于一切的崇高使命讓老師們不畏死亡，犧牲家人，更不顧自己?！耙?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟跒?zāi)難面前我們首先想到的是學(xué)生，首先保護(hù)營(yíng)救學(xué)生?！边@句話說(shuō)得多么好啊!這才是時(shí)期的人民教師。同時(shí)我們還聽(tīng)取了教育專(zhuān)家成尚榮師德專(zhuān)題報(bào)告，通過(guò)這些師德報(bào)告及先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。
鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就就應(yīng)現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作職責(zé)重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)職責(zé)重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的職責(zé)。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，個(gè)性是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此狀況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)職責(zé)為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。
的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求。
學(xué)生。
崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點(diǎn)是每一名教師都就應(yīng)具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只明白教書(shū)而不明白育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要透過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要個(gè)性強(qiáng)調(diào)教師不僅僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)恩師的指點(diǎn)?在我們無(wú)助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心境很不平靜，異常是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
湖北山區(qū)的胡安梅教師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自我極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，可是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自我的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自我脫貧，而是毅然把這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的教師們。
全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長(zhǎng)包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校;他生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。把自我畢生的精力無(wú)私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅僅受到學(xué)生和教師的敬仰，并且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕窈裁?，包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自我一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
江澤民同志指出：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，值得我們深思。
事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的"教書(shū)匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。"以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害"。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男"。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛(ài)，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛(ài)，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。
三、熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。
》明確指出一樣："教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。"
1.愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。
2.熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心。
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
訓(xùn)練能力發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。
總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)非常悠久，古人學(xué)者必有師，師者，傳道受業(yè)解惑也。今天所學(xué)的教師禮儀與師德修養(yǎng)內(nèi)容使我對(duì)教師這一職業(yè)，有了新的認(rèn)知。對(duì)于怎么樣當(dāng)好教師呢?我印象最深刻的還是那三句，第一句是做好老師，要有理想信念，忠誠(chéng)自己的教育事業(yè)，用自己的行動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、激情點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。在上課與日常生活中，用自己正能量的行動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，明白什么樣做是正確的。第二句是做好老師，要有道德情操，一個(gè)好老師擁有著高尚的品質(zhì)、人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)，用自己的個(gè)人魅力去影響他們，從而做到真正的傳道授業(yè)解惑。第三做老師要有仁愛(ài)之心，愛(ài)是貫穿整個(gè)教育事業(yè)的核心，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，好老師會(huì)將自己的正能量和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生的身上，通過(guò)談心、鼓舞樹(shù)立他們的自信心，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
百年大計(jì)，教育為本。為了培養(yǎng)祖國(guó)的棟梁，我們教師隊(duì)伍就要做到以下“四氣”，分別是正氣、底氣、大氣、雅氣。何為正氣?真正的正氣是毫無(wú)自私自利的心，一心一意只為了學(xué)生，把關(guān)愛(ài)學(xué)生當(dāng)作自己人生所追求的事業(yè)。何為底氣?老師要想給學(xué)生傳授知識(shí)，首先得有一桶水，才能給學(xué)生一碗水，用自己的人格魅力以及趣味的教學(xué)方式去幫助他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)。何為大氣?要有寬廣的胸襟去承載學(xué)生犯下的小錯(cuò)誤，對(duì)他們要耐心教育，使他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正。何為雅氣?通過(guò)不斷學(xué)習(xí)理論，鉆研教學(xué)來(lái)提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，做人要雅，做事要雅，才能將雅融入教學(xué)。
教師禮儀的學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谧⒅貎?nèi)在的同時(shí)，也要對(duì)自己的外在給予重視，儀表禮儀中的整潔的形象代表的是一個(gè)人的精神面貌，坐姿與站姿的也體現(xiàn)一位女士的端莊程度。關(guān)于交談禮儀是一種學(xué)問(wèn)，要學(xué)會(huì)文明用語(yǔ)，禮貌待人待物。
作為一名基礎(chǔ)教育教師，聽(tīng)了這節(jié)教師禮儀與師德修養(yǎng)的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前師德師風(fēng)存在著拜金、工作作風(fēng)粗暴、事業(yè)馬虎、紀(jì)律觀念淡薄等問(wèn)題現(xiàn)象，我會(huì)引以為戒，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的業(yè)務(wù)意識(shí)、事業(yè)心。通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，我對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)知有了新的詮釋?zhuān)?zé)任心、愛(ài)心、耐心與“四氣“要同時(shí)兼并，達(dá)到真正的內(nèi)外兼修。對(duì)師德的自覺(jué)，是教師基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，如沒(méi)有師德自覺(jué)、自律，教師的神圣及權(quán)威會(huì)在人們意識(shí)中瓦解。高尚的師德，是教師生涯的畢生的追求。所以，我要立志做一名合格、內(nèi)外兼修的人民教師。將教育事業(yè)進(jìn)行到底!
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
轉(zhuǎn)眼已是大二了，再過(guò)不久就該大三了，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)這門(mén)課也已經(jīng)快到尾期了。
首先，我要在這里感謝左冰老師一直以來(lái)的細(xì)心陪伴和淳淳教導(dǎo)，感謝董安然同學(xué)作為這門(mén)課的課代表一直以來(lái)的努力工作，感謝同學(xué)們一直以來(lái)的相伴相知。
在這些日子的相處里，我們從最開(kāi)始的陌生到現(xiàn)在的言笑晏晏，感謝這門(mén)課給了我們彼此相識(shí)相知的機(jī)會(huì)，教會(huì)了我什么是團(tuán)隊(duì)合作，也教會(huì)了我何為“禮儀”，如何成為一個(gè)要擔(dān)當(dāng)、講禮儀的當(dāng)代大學(xué)生。
中國(guó)自古以來(lái)就素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，禮儀作為人際交往的潤(rùn)滑劑也越加重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。
那么，什么是禮儀呢？
荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。適度恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會(huì)使人在于他人的交往合作過(guò)程中充滿和諧與成功。
所謂相由心生，禮儀修養(yǎng)不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，他更是一種人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的.專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
道德是做人的基礎(chǔ)，做人之根本，而禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。講究禮儀，尊重他人是社會(huì)文明的一種表現(xiàn)形式，是一個(gè)大學(xué)生精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)和道德水平的反映。作為一名大學(xué)生，我們不僅要知禮更要講禮行禮。
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，然而在追求突出個(gè)性過(guò)程中，總有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到各種不講禮不懂儀的現(xiàn)象，像隨地扔果皮紙屑，大聲講電話，無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，上課曠課逃課，情請(qǐng)人代答到之類(lèi)的是屢見(jiàn)不鮮。
當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書(shū)與人交流，人們一定會(huì)感觸到我們彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。也因此，禮儀對(duì)我們而言也尤為重要。特別是對(duì)于職業(yè)禮儀這一部分學(xué)習(xí)更是讓我受益匪淺。像《職來(lái)職往》、《非你莫屬》之類(lèi)的視屏更是充實(shí)了我對(duì)于求職這一方面的知識(shí)，和理解。
通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，禮儀課使我受益匪淺，讓我知道如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的修養(yǎng)，很感謝左冰老師的辛苦栽培。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該讓知書(shū)達(dá)理，待人有禮養(yǎng)成習(xí)慣，讓講禮儀刻入我們的身心骨髓。讓禮儀在我們生活和學(xué)習(xí)的方方面面體現(xiàn)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
我認(rèn)為教師有愛(ài)心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識(shí)，能力要不斷提高。
我們?cè)诮虒W(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，極大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對(duì)學(xué)生說(shuō)“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國(guó)教育堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才.
知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
禮儀是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，它涵蓋了社交、職場(chǎng)、家庭等各個(gè)方面。作為一個(gè)現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)禮儀文化對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化的必要性和益處，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)我的改變和幫助。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)禮儀的益處。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體。當(dāng)我們了解了不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則后，我們就能更好地適應(yīng)和融入不同的環(huán)境，并與人交往更加順暢。無(wú)論是參加宴會(huì)、商務(wù)會(huì)議還是家庭聚會(huì)，我們都能夠依照禮儀規(guī)范做出得體的行為和言談舉止，從而展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。
第三段：學(xué)習(xí)禮儀的改變。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不僅幫助我們?cè)谕庠谛袨樯献龅降皿w，更重要的是它對(duì)于內(nèi)在修養(yǎng)的提升也大有裨益。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀文化，我們不僅學(xué)會(huì)了在與人交往中保持尊重和關(guān)懷，還能培養(yǎng)起自信和友善的表達(dá)方式。禮儀的修養(yǎng)讓我們能夠更好地與人溝通、理解和傾聽(tīng)，通過(guò)與他人的交流互動(dòng)，我們不僅得到了知識(shí)的擴(kuò)展和啟發(fā)，還建立了更多的人際關(guān)系和合作機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀文化也讓我更加注重自己的形象和儀容儀表，從打扮到談吐，我都更加注重細(xì)節(jié)，這不僅讓我們給他人留下深刻的印象，還提升了自身的自信心和自尊心。
第四段：學(xué)習(xí)禮儀的實(shí)踐。
學(xué)習(xí)禮儀文化不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。我通過(guò)參加禮儀培訓(xùn)班、觀摩范例演示和參與社交活動(dòng)等方式進(jìn)行實(shí)踐，從而更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸養(yǎng)成了注意細(xì)節(jié)、尊重他人和關(guān)懷他人等良好的行為習(xí)慣。通過(guò)實(shí)踐，我注意到自己在和他人的交往中更能夠體現(xiàn)出自己的風(fēng)度和修養(yǎng)，同時(shí)也更深刻地理解到了禮儀文化的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)禮儀的持續(xù)性。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不是一蹴而就的過(guò)程，它需要我們持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。隨著社會(huì)的不斷變化，禮儀文化也在不斷發(fā)展和變革，因此我們需要不斷跟進(jìn)和學(xué)習(xí)最新的禮儀準(zhǔn)則和規(guī)范。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該將學(xué)到的禮儀文化運(yùn)用到日常生活中，讓它成為我們行為的一部分，從而提升我們的個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)水平。只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻意識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的重要性和必要性。它不僅能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體，還能夠提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)。學(xué)習(xí)禮儀文化不僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用，只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，以提升自己的禮儀修養(yǎng)和人際交往能力，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
教師禮儀心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教師禮儀心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師禮儀心得體會(huì)通用3篇】，供你選擇借鑒。
假期學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。
禮儀：理者敬人也，儀者形式也;禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。金教授從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中給我印象最深的是金教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師首先要擺正位置、端正態(tài)度。
擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說(shuō)在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛(ài)吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)金教授的講解，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
4、禮儀。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。
“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
幼兒園開(kāi)設(shè)了禮儀教育課程，首先禮儀應(yīng)從教師自身培養(yǎng)起;幼兒園多次組織教師開(kāi)展禮儀培訓(xùn)，也讓我從中受益頗深。
中國(guó)有“禮儀之邦”之美稱(chēng)，這次通過(guò)觀看宋芳老師的禮儀講座，她詳細(xì)的分析了生活中普遍存在的基本禮儀問(wèn)題，并作出了正確的指導(dǎo)，使我更加深刻全面的了解了教師禮儀。講座中專(zhuān)家從社會(huì)學(xué)，人文學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)等不同角度和高度引領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)教師禮儀，她在現(xiàn)代教師怎樣塑造良好的教師形象。提醒教師要注意些什么，如：與家長(zhǎng)交談時(shí)怎樣站怎樣坐，應(yīng)該以一種怎樣的姿態(tài)與語(yǔ)態(tài)去接待家長(zhǎng)比較合適;與同事交談時(shí)用什么樣的言語(yǔ)比較合適等非常的注重細(xì)節(jié)，具有很強(qiáng)的使用價(jià)值。專(zhuān)家系統(tǒng)的講述了教師服飾的搭配應(yīng)注意不能亂、不能短、不能露、不能緊，打電話應(yīng)注意時(shí)間，壓縮內(nèi)容，以及一些禮貌用語(yǔ)的使用等，并且舉實(shí)例說(shuō)明，講解的非常細(xì)致。
與人交往中一個(gè)小細(xì)節(jié)，一個(gè)小動(dòng)作可以體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)與涵養(yǎng)，而我們一天中面對(duì)孩子的時(shí)間是最多的，對(duì)于模仿力極強(qiáng)的孩子們來(lái)說(shuō)，無(wú)非教師的一舉一動(dòng)，一言一行都顯得格外的重要，所以更應(yīng)該注意公眾形象，語(yǔ)言文明，舉止大方，為他人做出榜樣。在以后的工作于生活中也將學(xué)有所用，提高自己的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，言傳身教，于孩子一起成長(zhǎng)，做孩子、家長(zhǎng)敬愛(ài)的老師。
2月25日--26日，我參加了坪地鄉(xiāng)教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。以前對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為教師禮儀就是教師平時(shí)的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但通過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)它的理解和心得體會(huì)：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的,因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，因此我們要通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生;師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書(shū)、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧?，在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。
師心就是要有愛(ài)心，無(wú)論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好而惡語(yǔ)中傷學(xué)生，不僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，老師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不一定能得到提高，一名有愛(ài)心的好老師往往能得到學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問(wèn)題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒(méi)有緊張感，比較容易接受。
素養(yǎng)方面我覺(jué)得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)自己的民族和人民，愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義，只有自己做到這些，才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會(huì)是法治的社會(huì)，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，作為教師不僅自己要懂法守法還要學(xué)法，只有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自己的學(xué)生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，可見(jiàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一生的影響是如此之大;專(zhuān)業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅具有淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，富有人文精神，同時(shí)還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實(shí)事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠(chéng)為本，以和為貴，以信為先。
總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來(lái)規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
第一段：介紹禮儀的意義和作用（200字）。
禮儀是一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它通過(guò)一系列的儀式、禮俗和行為舉止來(lái)表達(dá)尊重、關(guān)愛(ài)和感激之情。禮儀在社會(huì)交往中起著重要的作用，可以增進(jìn)人與人之間的友誼和理解。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀修養(yǎng)變得尤為重要，它不僅代表一個(gè)人的教養(yǎng)程度，更是一個(gè)國(guó)家文化的象征。
第二段：禮儀修養(yǎng)在日常生活中的體現(xiàn)（200字）。
在日常的交往中，我們可以從一些細(xì)微的方面看出一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。比如，與人交談時(shí)保持良好的姿態(tài)，不打斷別人的發(fā)言，注重細(xì)節(jié)等等。在餐桌上，懂得使用餐具、不大聲喧嘩、不隨意談?wù)撁舾性掝}，這些都是禮儀修養(yǎng)的表現(xiàn)。此外，在公共場(chǎng)合，排隊(duì)等候、主動(dòng)給予幫助、守規(guī)矩等也是禮儀修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
第三段：禮儀修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響（200字）。
禮儀修養(yǎng)不僅能給他人留下好的印象，也能帶給個(gè)人更多的機(jī)遇和機(jī)會(huì)。它能提升自身形象，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)，使自己在眾人中脫穎而出。同時(shí)，禮儀修養(yǎng)對(duì)社會(huì)的影響也是不可忽視的。一個(gè)社會(huì)只有成員們相互尊重、禮貌待人，才能形成和諧穩(wěn)定的氛圍，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
第四段：培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)的途徑和方法（200字）。
要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，首先要提升自我修養(yǎng)和意識(shí)。懂得尊重他人，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和關(guān)懷，永遠(yuǎn)保持謙遜和容忍之心。其次，要多加學(xué)習(xí)，掌握一些基本的禮儀規(guī)范和常識(shí)?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍或者參加禮儀培訓(xùn)等方式來(lái)提升自己。此外，也要不斷反思自己在交往中的不足之處，不斷完善自己的禮儀修養(yǎng)。
第五段：總結(jié)（200字）。
禮儀修養(yǎng)是每個(gè)人的修身之道，也是一個(gè)文明社會(huì)的重要組成部分。通過(guò)遵守禮儀規(guī)范，我們可以建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。而實(shí)踐中的禮儀修養(yǎng)也并不僅僅是一種約束，更是一種道德信仰的體現(xiàn)。只有不斷地修行和實(shí)踐，才能真正將禮儀修養(yǎng)融入每個(gè)人的生活。我們應(yīng)該共同努力，讓禮儀文明成為社會(huì)的常態(tài)，使我們的社會(huì)更加文明、和諧。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著全球化的不斷發(fā)展，文化交流與互動(dòng)越來(lái)越頻繁。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，了解并遵守禮儀文化的修養(yǎng)顯得尤為重要。我曾經(jīng)參加過(guò)一次禮儀文化培訓(xùn)班，深深地體會(huì)到了它的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅獲得了豐富的禮儀知識(shí)，更體會(huì)到了禮儀文化修養(yǎng)在我們?nèi)粘＝煌械囊饬x。在此，我想分享一下我對(duì)知道禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，禮儀文化修養(yǎng)能夠提升我們的社交能力。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是職場(chǎng)，秉持禮貌待人的態(tài)度是非常重要的。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位朋友，他在一次聚會(huì)中因?yàn)椴欢Y儀而犯了一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤，結(jié)果讓整個(gè)場(chǎng)面非常尷尬。他沒(méi)有給長(zhǎng)輩敬酒，這在我們的文化中是一種非常失禮的行為。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻意識(shí)到，在社交場(chǎng)合中，懂得禮儀的人更容易得到他人的認(rèn)可和尊重。只有通過(guò)遵守禮儀規(guī)則，我們才能展示出自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，提升我們的社交能力。
其次，禮儀文化修養(yǎng)有助于加強(qiáng)人際關(guān)系。在人際交往中，懂得禮儀文化的人更能夠與他人建立良好的關(guān)系。記得有一次，我參加了一個(gè)重要的商務(wù)宴會(huì)。雖然我對(duì)商務(wù)場(chǎng)合的禮儀規(guī)定并不了解，但我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍進(jìn)行了學(xué)習(xí)。當(dāng)我參加宴會(huì)時(shí)，我能夠正確的舉止和言行，給人們留下了良好的第一印象。在交談中，我也深入了解了其他人的興趣愛(ài)好，并有針對(duì)性地展開(kāi)了話題。這些努力使我與他人建立了更加緊密的聯(lián)系。通過(guò)禮儀的修養(yǎng)，我們可以表達(dá)出對(duì)別人的尊重和關(guān)心，進(jìn)而加深與人之間的情感紐帶。
再次，禮儀文化修養(yǎng)有助于提升我們的領(lǐng)導(dǎo)力。懂得禮儀文化的人更容易在集體中獲得領(lǐng)導(dǎo)地位。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)班，其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是禮儀文化修養(yǎng)。教練告訴我們，一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在日常生活中用行動(dòng)示范出良好的禮儀修養(yǎng)。例如，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重下屬，在公開(kāi)場(chǎng)合為他人讓座，并且與他人交談時(shí)注意言辭和舉止。通過(guò)這些細(xì)微的舉動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)者能夠贏得團(tuán)隊(duì)成員的尊重和信任，進(jìn)而提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力。因此，懂得禮儀文化的人更容易成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
最后，禮儀文化修養(yǎng)能夠提升我們自己的心理素質(zhì)。遵守禮儀規(guī)則能夠讓我們培養(yǎng)出良好的生活習(xí)慣和行為方式。例如，禮儀文化修養(yǎng)要求我們保持整潔和干凈，這不僅提高了自己的形象，也有助于個(gè)人的心理舒適。此外，禮儀文化修養(yǎng)還需要我們學(xué)會(huì)控制情緒和言行。當(dāng)我們面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們能夠更加冷靜地面對(duì)，從容地解決問(wèn)題。通過(guò)不斷遵循禮儀規(guī)則，我們的心理素質(zhì)也會(huì)得到不斷的提升。
總之，知道禮儀文化修養(yǎng)的重要性以及在實(shí)踐中的種種體會(huì)讓我更加明白我們應(yīng)該如何在日常生活中演繹禮儀文化的魅力。禮儀的修養(yǎng)不僅能夠提升我們的社交能力，加強(qiáng)人際關(guān)系，也有助于提高我們的領(lǐng)導(dǎo)力和心理素質(zhì)。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，了解并尊重不同的禮儀文化是我們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。通過(guò)我們每個(gè)人的努力，我們可以共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、尊重和友善的社會(huì)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)今社會(huì)中，良好的文明禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，都需要我們遵守一定的行為規(guī)范和禮儀習(xí)慣。通過(guò)自己多年的親身經(jīng)歷和觀察他人，我深深體會(huì)到了良好文明禮儀修養(yǎng)的重要性。下文將從個(gè)人觀察和參與的角度，分五個(gè)方面進(jìn)行論述，分別是家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所、公共場(chǎng)合和網(wǎng)絡(luò)世界。
首先，家庭是一個(gè)人最早接觸社會(huì)的地方，也是個(gè)人文明禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn)。在家庭中，我與父母相處多年，他們是我人生的導(dǎo)師，對(duì)我言傳身教。他們主動(dòng)關(guān)心他人，待人和藹，讓我懂得了尊重和關(guān)心他人的重要性。比如，在家庭中我從小就被要求先行關(guān)心父母的身體健康，學(xué)會(huì)禮貌地問(wèn)候他們、替他們打掃衛(wèi)生。在日常生活中，我不僅會(huì)尊重他們的意見(jiàn)，還會(huì)用溫暖的語(yǔ)言與他們溝通，從而在家庭中保持良好和諧的關(guān)系。
其次，學(xué)校是我們?nèi)松牡诙€(gè)重要階段，它不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們修養(yǎng)的搖籃。在學(xué)校中，老師們注重培養(yǎng)學(xué)生們良好的文明禮儀修養(yǎng)，從小事做起，比如要求我們遵守紀(jì)律，尊重老師和同學(xué)，不說(shuō)臟話、粗話等。通過(guò)這些規(guī)范的要求和培養(yǎng)，我與同學(xué)們形成良好的互動(dòng)模式，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、互相幫助，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，在學(xué)校里，我還學(xué)會(huì)了尊重師長(zhǎng)，與老師保持積極有效的溝通，給自己培養(yǎng)了良好的敬業(yè)態(tài)度和自律能力。
第三，工作場(chǎng)所是我們進(jìn)入社會(huì)后的重要環(huán)境。在工作場(chǎng)所中，人們往往需要與不同的人打交道，這就需要我們更加注重自己的文明禮儀修養(yǎng)。我在實(shí)習(xí)中學(xué)到了如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事們相處，如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意見(jiàn)。我明白了不隨意打斷他人的話語(yǔ)，要尊重他人的工作和努力，當(dāng)與人意見(jiàn)不合時(shí)要學(xué)會(huì)妥協(xié)和溝通。除此之外，在工作場(chǎng)所，我也學(xué)會(huì)了適應(yīng)更為正式的工作環(huán)境，比如注重穿著整潔、舉止得體等。
第四，公共場(chǎng)合時(shí)人們互動(dòng)的重要場(chǎng)所，在這里良好的文明禮儀更是十分必要。在公共場(chǎng)合，個(gè)人的行為能夠影響到周?chē)娜?，因此，我們要切記自己的言行舉止。比如，在公交車(chē)上不闖隊(duì)伍，讓老人和婦女先上車(chē)；在餐館用餐時(shí)保持文明待人，不大聲喧嘩；在劇場(chǎng)觀看演出時(shí)不隨意打電話等。這些行為讓公共場(chǎng)所更加文明有序，也給他人帶來(lái)了舒適和良好的體驗(yàn)。
最后，網(wǎng)絡(luò)世界的興起為大眾提供了更廣闊的交流空間，但同時(shí)也帶來(lái)了溝通和網(wǎng)絡(luò)禮儀方面的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)世界中，我始終明白與人交流要友善有禮，積極回復(fù)他人的反饋，不傳播虛假信息，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)暴力和人身攻擊。此外，在網(wǎng)絡(luò)上遵守法律法規(guī)，不傳播不良信息和違法言論，通過(guò)自己正確的表達(dá)行為來(lái)傳播正能量。
總結(jié)起來(lái)，良好的文明禮儀修養(yǎng)是社會(huì)生活的必需品，它關(guān)乎個(gè)人和社會(huì)的形象和融洽。從家庭到學(xué)校再到工作場(chǎng)所、公共場(chǎng)合和網(wǎng)絡(luò)世界，每個(gè)環(huán)境都需要我們樹(shù)立良好的禮儀形象。只有通過(guò)自覺(jué)地遵守規(guī)范和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我們才能在社會(huì)關(guān)系中取得更多的成功和進(jìn)步。讓我們共同努力，不斷提升自己的文明禮儀修養(yǎng)，為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
禮儀是人與人之間交往的基礎(chǔ)，是文化的載體，具有重要的社會(huì)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，人們多樣的交往方式和背景使得禮儀文化的重要性更加凸顯。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作生活中，我深刻體會(huì)到了禮儀文化的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。本文將從三個(gè)方面，即理解禮儀的核心價(jià)值、重視文化差異、注重細(xì)節(jié)等方面，談?wù)勎覍?duì)于知道禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：禮儀的核心價(jià)值（200字）。
禮儀的核心價(jià)值體現(xiàn)在尊重他人、親和友善以及和諧相處等方面。在與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)益和感受，避免冒犯、傷害他人；同時(shí)，要保持親和友善的態(tài)度，以快樂(lè)的心情面對(duì)每一位與我們接觸的人。在工作場(chǎng)合，禮儀的修養(yǎng)更是至關(guān)重要，它能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高工作效率。禮儀的核心價(jià)值植根于人與人之間的互動(dòng)中，我通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀文化，讓這些價(jià)值觀逐漸內(nèi)化于心，并將其運(yùn)用到日常生活中去。
第三段：重視文化差異（200字）。
在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同人群都有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)。因此，要想在跨文化交流中做到得體自如，就必須懂得尊重和理解他人的文化。在日常交往中，我盡量養(yǎng)成多聽(tīng)少說(shuō)的習(xí)慣，積極傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，并尊重其言論和行為。在遇到文化差異時(shí)，我盡量保持謙遜的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)方的禮儀、習(xí)俗和傳統(tǒng)，努力做到不妨礙他人的行為。通過(guò)對(duì)于文化差異的重視，我使得自己的交際圈逐漸擴(kuò)大，并與更多的人建立起了良好的關(guān)系。
第四段：注重細(xì)節(jié)（200字）。
細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素養(yǎng)。在禮儀文化修養(yǎng)中，細(xì)節(jié)是關(guān)鍵。在日常生活中，我意識(shí)到要注重自身形象的維護(hù)，保持整潔、得體的儀表和穿著。在與他人交往中，我注意禮貌用語(yǔ)的使用和禮貌姿態(tài)的表現(xiàn)，努力讓對(duì)方感受到尊重和關(guān)愛(ài)。在職場(chǎng)中，我注重工作效率和團(tuán)隊(duì)合作，盡量按照規(guī)定時(shí)間完成任務(wù)，并與同事們保持良好的合作關(guān)系。細(xì)致入微的修養(yǎng)行為讓我更加自信、得體地與他人交流，讓我的人際關(guān)系更加融洽。
第五段：總結(jié)（200字）。
在當(dāng)今社會(huì)，知道禮儀文化修養(yǎng)的重要性不言而喻。從禮儀的核心價(jià)值、重視文化差異到注重細(xì)節(jié)等方面，我在日常生活中深有體會(huì)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸將這些修養(yǎng)融入到自己的生活中去。禮儀文化修養(yǎng)的提升不僅僅能讓人與人之間的關(guān)系更加融洽，更能夠提升自己的修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。我相信，在未來(lái)的發(fā)展中，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自身的禮儀文化修養(yǎng)，以成為一個(gè)更加優(yōu)秀、紳士的人。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
茶藝師作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。作為茶藝師，除了要掌握茶的知識(shí)和技能外，還需要具備一定的禮儀和修養(yǎng)。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多體會(huì)和啟示。
首先，禮儀對(duì)于茶藝師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在茶藝表演中，良好的禮儀能夠給觀眾留下良好的印象，也能凸顯茶藝師的專(zhuān)業(yè)和品位。在茶藝表演中，我時(shí)刻注意修正動(dòng)作、姿勢(shì)和語(yǔ)言。我深知，一個(gè)得體的站立姿勢(shì)、溫和的微笑和自然流暢的動(dòng)作都能夠給觀眾帶來(lái)舒適和愉悅的感覺(jué)。而且在接待客人時(shí)，我會(huì)高舉茶盤(pán)，微笑服務(wù)，以示尊重和尊貴。禮儀讓我獲得與觀眾互動(dòng)的機(jī)會(huì)，提高了表演效果和茶的品質(zhì)。
其次，修養(yǎng)是一名茶藝師必備的素質(zhì)。修養(yǎng)體現(xiàn)在多方面，包括外在和內(nèi)在的修養(yǎng)。外在的修養(yǎng)主要體現(xiàn)在形象和儀表上。茶藝師的形象應(yīng)該以簡(jiǎn)潔、莊重為原則，衣著整齊、干凈，不穿過(guò)于張揚(yáng)的服裝。而儀表方面，我會(huì)保持良好的儀態(tài)，遵循一定的禮儀規(guī)范。例如，我會(huì)注意用餐的儀態(tài)，保持安靜、文雅的用餐習(xí)慣，嚴(yán)禁發(fā)出響聲或吸食過(guò)煙之類(lèi)的行為。內(nèi)在的修養(yǎng)則體現(xiàn)在修身、齊家、治國(guó)、平天下的品質(zhì)上。我常常修身養(yǎng)性，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的內(nèi)涵。我還致力于家庭事務(wù)，注重與家人的溝通和交流。除此之外，我還積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，盡我所能為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
再次，茶藝師需要通過(guò)反思和反思來(lái)不斷完善自己。茶藝師要經(jīng)常進(jìn)行自我反思，及時(shí)糾正不當(dāng)?shù)难孕?，提高自己的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)素質(zhì)。在茶藝表演結(jié)束后，我會(huì)回顧自己的表演過(guò)程，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，并且結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行反思。這些反思和反饋可以幫助我找到自己的不足之處，從而改正錯(cuò)誤，提升自我。我深知，只有持續(xù)地反思和反思，才能不斷完善自己，達(dá)到更高的水平。
最后，茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性不僅體現(xiàn)在表演中，而且能夠?qū)θ粘Ｉ町a(chǎn)生積極的影響。通過(guò)茶藝修養(yǎng)，我變得更加細(xì)心和耐心。在茶藝表演中，我需要準(zhǔn)備各種事項(xiàng)，確保材料的準(zhǔn)備和場(chǎng)地的布置，因此細(xì)心是必不可少的。而在這個(gè)過(guò)程中，我也慢慢地培養(yǎng)了耐心的品質(zhì)，因?yàn)橹挥心托牟拍艿却貌璧臎_泡和供應(yīng)。這種細(xì)心和耐心不僅在茶藝中能夠體現(xiàn)，也可以應(yīng)用在日常生活中。無(wú)論是待人接物還是處理問(wèn)題，都能更加從容和平和地面對(duì)。
總之，作為一名茶藝師，我深刻理解和體會(huì)到禮儀和修養(yǎng)的重要性。良好的禮儀讓我能夠與觀眾互動(dòng)，提高表演效果和茶的品質(zhì)。而修養(yǎng)則讓我外在形象得到塑造，內(nèi)在品質(zhì)得到提升。通過(guò)反思和反思，我不斷完善自己，達(dá)到更高的水平。茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性也體現(xiàn)在日常生活中，讓我變得更加細(xì)心和耐心。作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，茶藝師禮儀和修養(yǎng)不僅能夠提升自身素質(zhì)，還能影響和感染他人，傳承茶道文化的獨(dú)特魅力。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
現(xiàn)今社會(huì)，企業(yè)管理者的禮儀修養(yǎng)在職場(chǎng)中尤為重要。作為一名管理者，養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)不僅是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，也是展示自身素質(zhì)和企業(yè)形象的重要印記。我從管理崗位中深深感受到，良好的禮儀素養(yǎng)能給企業(yè)帶來(lái)不少益處。本文將分享我在工作中摸索出的一些關(guān)于管理禮儀的心得體會(huì)。
良好的禮儀習(xí)慣是建立良好企業(yè)形象的重要組成部分，表現(xiàn)出素質(zhì)及文化貢獻(xiàn)。無(wú)論是面對(duì)上級(jí)、同事還是下屬，都需要一種和諧、禮貌、尊重及互相信賴(lài)的永久友好關(guān)系。尊重和理解他人的觀點(diǎn)、行為和想法，彰顯了一個(gè)企業(yè)的人文氣息，使溝通更加高效、順暢、有效。
作為一名管理者，德高望重，言傳身教。我們需要在工作中堅(jiān)持良好的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，為員工樹(shù)立表率。與此同時(shí)，我們還要特別關(guān)注細(xì)節(jié)，例如關(guān)注自己的形象、口語(yǔ)發(fā)音及行為舉止，在人際交往時(shí)尤為重要。管理者在生活中要注意自己的衣著、儀容儀表、及普通話水平等方面，始終為企業(yè)形象加分，樹(shù)立榜樣。
作為一個(gè)企業(yè)的代表，我們的言行舉止直接影響了企業(yè)形象的好壞。良好的禮儀，讓員工感覺(jué)受到關(guān)注、尊重及關(guān)愛(ài)。在與客戶溝通時(shí)無(wú)論語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言亦或者健談與傾聽(tīng)都應(yīng)該表現(xiàn)出我們的謙遜、良好的行為以及態(tài)度。同時(shí)將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)從而建立客戶對(duì)我們的信任感。
第五段：總結(jié)和反思。
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)管理者不可忽視的細(xì)節(jié)，它不僅僅是我們?cè)谕饷娲虬?，更重要的是我們心靈中散發(fā)出來(lái)的無(wú)時(shí)不在的美好氛圍。所以我們要時(shí)刻保持自己的態(tài)度、修養(yǎng)，并時(shí)刻關(guān)注自己的外在表現(xiàn)和身材狀態(tài)等。敬人者，人恒敬之。作為一名管理者，我們要常念于心，經(jīng)常反思自己的行為，提高自己的素質(zhì)水平，不斷踐行好的禮儀修養(yǎng)。只有讓客戶和員工更滿意，企業(yè)才能發(fā)展得更好。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要組成部分，歷史上對(duì)教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣?shū)達(dá)理，傳道授業(yè)，是社會(huì)各個(gè)階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教師禮儀與職業(yè)修養(yǎng)，希望可以幫助大家!
一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。
歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國(guó)科隆舉行的西方八國(guó)集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國(guó)家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育教育制度取得成功極其重要的因素?！?/p>
這是因?yàn)?，學(xué)校教育對(duì)幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來(lái)。兒童青少年時(shí)期接觸最多的是教師教師是影響學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長(zhǎng)、教科書(shū)、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。
教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的一個(gè)重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對(duì)學(xué)生的影響，教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然，風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺(jué);而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、做怪動(dòng)作等不良儀表和習(xí)慣，會(huì)有損教師的形象。那些愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會(huì)得到學(xué)生肯定并會(huì)影響到學(xué)生的終生。
這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學(xué)的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在職后要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響。
二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義。
教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現(xiàn)在：
第一，對(duì)形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用。
很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他們第一次接觸教師時(shí)，會(huì)特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系劃上距離，是可親可信還是反感討厭?這就是第一印象。當(dāng)然，在以后的接觸中，教師的德才學(xué)識(shí)會(huì)讓學(xué)生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機(jī)結(jié)合，會(huì)給學(xué)生留下美好深刻的第一印象，對(duì)教師的教育教學(xué)工作大有益處。調(diào)查表明，很多學(xué)生偏愛(ài)某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動(dòng)，讓學(xué)生感到可親可敬。
第二，有利于提高教師的威信。
教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識(shí)、能力等密切相關(guān)，也同時(shí)受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風(fēng)正派的教師形象，有助于在學(xué)生中建立起威信，甚至成為學(xué)生爭(zhēng)相模仿和崇拜的偶像;反之，不注意個(gè)人儀表風(fēng)度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會(huì)成為學(xué)生背后議論的對(duì)象，從而使教師威信的樹(shù)立大打折扣，會(huì)影響學(xué)生對(duì)該學(xué)科的印象。
第三，有利于樹(shù)立學(xué)生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師形象的觀察和模仿，形成對(duì)自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識(shí)中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人，這就是家長(zhǎng)常說(shuō)的“孩子只聽(tīng)老師的話”的原因。即使到了高年級(jí)，學(xué)生視野開(kāi)闊了，與教師的關(guān)系也變的復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對(duì)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。
第四，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。目前教師完成職業(yè)任務(wù)的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說(shuō)而且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣，學(xué)生就會(huì)“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。
當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師利禮儀修養(yǎng)的重要性也開(kāi)始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣;隨意對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格;隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。
第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門(mén)和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的文明程度。這樣，學(xué)習(xí)者會(huì)在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺(jué)的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無(wú)疑是一個(gè)人的基本素質(zhì)，一個(gè)人無(wú)論從事什么專(zhuān)業(yè)、做什么工作，無(wú)一例外地要具有良好的個(gè)人修養(yǎng)和形象。
第二，教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過(guò)錄象設(shè)備錄下教師講課的語(yǔ)言及舉止等，自我糾正不足;在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容;通過(guò)請(qǐng)專(zhuān)家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺(jué)貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。
第三，營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以?xún)艋@風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施(如垃圾箱和痰盂等)，以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見(jiàn)?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時(shí)注意整理自己的儀表?？傊?，要讓禮儀像空氣一樣無(wú)所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。
第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，廣博的知識(shí)面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式。禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語(yǔ)言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學(xué)生面前，本身就具有很強(qiáng)的示范性和說(shuō)服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內(nèi)外營(yíng)造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動(dòng)來(lái)實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無(wú)窮魅力。
在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)、有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書(shū)育人的最美樂(lè)章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。
文化知識(shí)是教師的立教之本，教師的文化知識(shí)素質(zhì)是從事學(xué)前教育工作的基礎(chǔ)。一方面，教師要具備通識(shí)性知識(shí)，主要包括廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)和信息技術(shù)知識(shí)。這些知識(shí)有助于為上小學(xué)做知識(shí)上的準(zhǔn)備，也有助于讓從多方面了解自己的生活環(huán)境和形成對(duì)世界的認(rèn)知。另一方面，教師還要具備學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，主要包括：教育知識(shí)、身心發(fā)展的知識(shí)、教育科學(xué)研究的知識(shí)以及自我分析、評(píng)價(jià)的知識(shí)。
(三)幼教能力素質(zhì)。
幼教能力是教師素質(zhì)的核心，直接體現(xiàn)在園一日生活的保教工作中，影響著的教育與發(fā)展。幼教能力具體包括專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。
1、專(zhuān)業(yè)能力。
主要包括教師的保教能力、反思與發(fā)展的能力和一定的科研能力。
2、方法能力。
教師的方法能力是指教師能掌握運(yùn)用觀察法、談話法、記錄法、家園聯(lián)系法、作品分析法和游戲介入法的能力，并能根據(jù)的個(gè)體發(fā)展水平和身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄔO(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，照顧到的個(gè)體差異，調(diào)動(dòng)的積極性，促進(jìn)身心最大可能性的發(fā)展。其中，使用多種方法對(duì)進(jìn)行觀察的能力是幼教能力的核心。
3、社會(huì)能力。
教師的社會(huì)能力是指教師具備與、同事、家長(zhǎng)和社區(qū)溝通與合作的能力，建立起良好的的師幼關(guān)系、同事關(guān)系與家園合作關(guān)系。這種社會(huì)能力能幫助教師形成良好的教學(xué)氛圍，提高教育活動(dòng)的質(zhì)量。這是教師必備的一種專(zhuān)業(yè)能力，也是幼教能力素質(zhì)的重要組成部分。
(四)身心審美素質(zhì)。
身心審美素質(zhì)是教師從事幼教工作、進(jìn)行自我發(fā)展和創(chuàng)造的保障，具體可包括健康的身體素質(zhì)、健全的心理素質(zhì)和高尚的審美情操。健康的身體素質(zhì)是指教師要保持健康的體魄、旺盛的精力，有能夠承擔(dān)各項(xiàng)教育工作的體力條件。健全的心理素質(zhì)主要是指教師能夠勝任自己工作的穩(wěn)定的心理狀態(tài)，有頑強(qiáng)的意志力，對(duì)幼教工作充滿自信心和責(zé)任感，熱愛(ài)，樂(lè)于與他人合作、誠(chéng)實(shí)待人的人格品質(zhì)。高尚的審美情操是指教師對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域具有廣泛的情趣，能領(lǐng)悟和體驗(yàn)大自然、社會(huì)和藝術(shù)的美，并能積極地引導(dǎo)追求美、認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美和創(chuàng)造美。教師的職業(yè)素質(zhì)從觀念、知識(shí)、能力、審美等方面形成一個(gè)四維一體的動(dòng)態(tài)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，在這一結(jié)構(gòu)中各部分之間不是孤立存在，而是彼此聯(lián)系、相互影響和滲透的有機(jī)體。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
作為一名茶藝師，我有幸學(xué)習(xí)和掌握了茶藝的技巧和知識(shí)，但在茶藝的道路上，我發(fā)現(xiàn)禮儀和修養(yǎng)是成為一位優(yōu)秀茶藝師的重要組成部分。在我實(shí)踐茶藝的過(guò)程中，我深深體會(huì)到禮儀和修養(yǎng)如何提高茶藝師的整體素質(zhì)和魅力，本文將從茶藝師禮儀的重要性、修養(yǎng)對(duì)茶藝表演的影響、自我修養(yǎng)的方法和茶藝師的心得體會(huì)四個(gè)方面進(jìn)行探討。
禮儀對(duì)于茶藝師來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)樗遣杷嚤硌莸摹巴庖隆?，能夠提升茶藝師的形象和?zhuān)業(yè)性。在茶藝表演中，規(guī)范的動(dòng)作和流暢的語(yǔ)言傳達(dá)了茶藝師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，茶藝師要學(xué)會(huì)尊重客人，注重細(xì)節(jié)，以禮待人；這不僅展現(xiàn)了茶藝師的修養(yǎng)和風(fēng)度，同時(shí)也能夠幫助建立良好的人際關(guān)系，贏得客人的好感和信任。
第三段：修養(yǎng)對(duì)茶藝表演的影響。
修養(yǎng)是茶藝師的內(nèi)在修煉，它是茶藝表演的重要基礎(chǔ)。修養(yǎng)不僅包括對(duì)自身品質(zhì)的提升，也包括對(duì)茶文化的深入理解和熱愛(ài)。一個(gè)修養(yǎng)高深的茶藝師，能夠通過(guò)表演向客人傳遞出一種內(nèi)心的平和與恬淡，帶來(lái)一種無(wú)形的享受和美感。修養(yǎng)還能夠使茶藝師更加自信，從容地應(yīng)對(duì)各種意外情況，并能夠準(zhǔn)確地回答客人的問(wèn)題，展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)性和自信心。
第四段：自我修養(yǎng)的方法。
良好的自我修養(yǎng)是茶藝師能夠更好地展現(xiàn)自己的關(guān)鍵。茶藝師應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，注重飲食健康、定期運(yùn)動(dòng)等，身體健康是保證修養(yǎng)的基礎(chǔ)。此外，茶藝師應(yīng)定期閱讀與茶文化相關(guān)的書(shū)籍，提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)；還可以參加茶藝培訓(xùn)班，提高茶藝技巧和修養(yǎng)。最重要的是，茶藝師要保持謙遜和學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷反思自己的表演和修養(yǎng)，不斷追求進(jìn)步和完善。
在我長(zhǎng)期的茶藝實(shí)踐中，我意識(shí)到禮儀和修養(yǎng)對(duì)于茶藝師的重要性。正是因?yàn)槲易⒅囟Y儀和修養(yǎng)，我才能夠以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和細(xì)致入微的表演獲得客人的認(rèn)可和贊賞。同時(shí)，修養(yǎng)也是我作為茶藝師成長(zhǎng)的動(dòng)力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉，我能夠提升自己的技藝和知識(shí)，讓更多的人了解和喜愛(ài)茶文化。總的來(lái)說(shuō)，茶藝師禮儀和修養(yǎng)是互相關(guān)聯(lián)的，只有二者兼具，才能成為一名優(yōu)秀的茶藝師。
結(jié)尾：
茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性不言而喻，在茶藝的道路上，只有不斷修煉自己的內(nèi)在和外在修養(yǎng)，才能真正成為一名優(yōu)秀的茶藝師。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到禮儀和修養(yǎng)如何提升茶藝師的整體素質(zhì)和魅力。沒(méi)有修養(yǎng)和禮儀，茶藝便缺少了靈魂，只有修養(yǎng)和禮儀共同融合，才能使茶藝展現(xiàn)出最高的藝術(shù)價(jià)值。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
禮儀修養(yǎng)是人們?cè)谏缃唤煌行枰裱囊环N規(guī)范。它體現(xiàn)了人們的素養(yǎng)和修養(yǎng)，同時(shí)也反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化水平和道德風(fēng)貌。在我多年的生活中，我深深體會(huì)到了禮儀修養(yǎng)的重要性和它給社會(huì)帶來(lái)的積極影響。下面我將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)禮儀修養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
首先，禮儀修養(yǎng)在人際關(guān)系中起到了事半功倍的作用。我曾經(jīng)有一次參加了一場(chǎng)重要的面試，進(jìn)入面試室之前，我對(duì)著鏡子整理了一下自己的儀容儀表，適時(shí)地詢(xún)問(wèn)了面試官的姓名，并向他們致以禮貌的問(wèn)候。這些小小的舉動(dòng)并沒(méi)有花費(fèi)我太多時(shí)間和精力，但卻讓面試官對(duì)我印象深刻，給予了我更多的關(guān)注和機(jī)會(huì)。這次面試的成功使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)出的良好禮儀，不僅會(huì)給人留下美好的第一印象，還能夠順利有效地與他人建立良好的人際關(guān)系。
其次，禮儀修養(yǎng)也對(duì)提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)起到了重要作用。在我與同事、朋友的交往過(guò)程中，我不僅對(duì)他們保持著敬重和關(guān)心，還時(shí)常關(guān)注一些國(guó)家大事和社會(huì)時(shí)事，以便與他們討論和交流。我的這種行為讓他們感到我是一個(gè)善解人意、有見(jiàn)識(shí)的人，因而也愿意與我多些接觸和交往。而在一些公共場(chǎng)合，我經(jīng)常糾正別人的錯(cuò)誤行為，例如排隊(duì)插隊(duì)、大聲喧嘩等，讓身邊的人都能夠遵守基本的公共秩序，保持安靜。通過(guò)這些行為，我深刻體會(huì)到，禮儀修養(yǎng)不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生正向的影響。
此外，禮儀修養(yǎng)還能夠有效地減少?zèng)_突和糾紛，在處理矛盾時(shí)起到了緩和和化解沖突的作用。曾經(jīng)有一次，在家庭聚會(huì)上，因?yàn)槟硞€(gè)親戚的談話內(nèi)容觸及了我的隱私，我感到非常憤怒，幾乎要爆發(fā)出不愉快的爭(zhēng)論。但是，我冷靜下來(lái)，試圖以禮貌而不失自尊的方式，向他解釋我的感受和觀點(diǎn)。令我驚喜的是，他溫和地回應(yīng)了我的觀點(diǎn)，并道歉了他不當(dāng)?shù)难哉摗Ｍㄟ^(guò)這次經(jīng)歷，我感受到禮儀修養(yǎng)的重要性，它使得我們?cè)谔幚砻芎图m紛時(shí)，能夠保持冷靜、溝通，并以和平的方式解決問(wèn)題。
進(jìn)而，禮儀修養(yǎng)還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我所在的城市因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，人口聚集，城市擁堵和環(huán)境污染等問(wèn)題比較突出。針對(duì)這些問(wèn)題，社區(qū)居民與政府形成了一個(gè)“社區(qū)凈化助力計(jì)劃”，旨在提醒居民文明出行、垃圾分類(lèi)和環(huán)境保護(hù)等方面的意識(shí)。于是我積極參與其中，每次出門(mén)前我都會(huì)提醒自己遵守交通規(guī)則和禮貌駕駛，同時(shí)也參與社區(qū)的環(huán)境整治活動(dòng)，宣傳綠色環(huán)保的理念。通過(guò)這樣的舉動(dòng)，不僅能夠保護(hù)我自己和他人的安全，還能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧、宜居的社區(qū)環(huán)境。
最后，我認(rèn)為發(fā)展禮儀修養(yǎng)是每個(gè)人的責(zé)任。作為公民，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化，讓它成為我們生活的一部分。在日常生活中，我們應(yīng)該尊敬他人、注重細(xì)節(jié)、遵守規(guī)則，通過(guò)自己的行為來(lái)引導(dǎo)他人，一起追求文明、和諧的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身修養(yǎng)和品格的培養(yǎng)，不斷地提高自己的素質(zhì)和能力，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有責(zé)任感的公民。
總之，我認(rèn)為禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都具有重大的意義。通過(guò)我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀修養(yǎng)的價(jià)值和作用。我們應(yīng)該從自己做起，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的文明禮儀，讓禮儀修養(yǎng)成為社會(huì)和諧發(fā)展的基石。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
第一段：引入教師禮儀的重要性(200字)。
作為一名教師，我們的言行舉止直接影響著學(xué)生。一句話的語(yǔ)氣、一個(gè)動(dòng)作的態(tài)度，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，提高教師禮儀意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，凈化教育氛圍有著重要的作用。最近我參加了學(xué)校組織的《教師禮儀》培訓(xùn)班，深受啟發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了教師禮儀的重要性，也從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：意識(shí)到教師形象的重要性(200字)。
教育者的形象是教育的第一課。在培訓(xùn)班中，我們了解到教師的言談舉止、衣著打扮，都直接影響著學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可和尊重。因此，教師要注意自己的儀表，穿著干凈整潔，言語(yǔ)文明得體，不隨意搭話，不對(duì)學(xué)生批評(píng)指責(zé)。同時(shí)，教師還要追求內(nèi)外兼修，培養(yǎng)自己的個(gè)人修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。只有以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重和信任，形成良好的師生關(guān)系。
第三段：提高教師溝通技巧和方法(200字)。
教師作為教育者，與學(xué)生之間的溝通交流至關(guān)重要。在培訓(xùn)班中，我們學(xué)習(xí)了一些提高教師溝通技巧和方法的策略。例如，要傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和需求，做到真誠(chéng)關(guān)心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。同時(shí)，要注重肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，將肢體語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言相結(jié)合，增強(qiáng)自己的表達(dá)力。另外，我們還學(xué)習(xí)了如何與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，建立起家校合作的良好關(guān)系。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我感覺(jué)自己的溝通能力得到了明顯的提高，與學(xué)生以及家長(zhǎng)之間的交流更加順暢和有效。
第四段：營(yíng)造積極健康的教育環(huán)境(200字)。
教師禮儀不僅僅是個(gè)人的形象和溝通技巧，更關(guān)乎整個(gè)教育環(huán)境的建設(shè)。在培訓(xùn)班中，我們了解到教師要注重維護(hù)教育環(huán)境的秩序和和諧。教師要有自律的意識(shí)，嚴(yán)守教師職業(yè)道德底線，不為學(xué)生樹(shù)立不良榜樣。此外，要注重班級(jí)管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生之間的矛盾和問(wèn)題，努力營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、積極健康的教育環(huán)境。
第五段：總結(jié)并展望(200字)。
通過(guò)參加《教師禮儀》培訓(xùn)班，我深刻認(rèn)識(shí)到了教師禮儀的重要性。作為一名教師，我將更加注重自身形象和修養(yǎng)的提高，通過(guò)良好的禮儀得到學(xué)生的尊重和認(rèn)同。同時(shí)，我也將積極運(yùn)用所學(xué)的溝通技巧，與學(xué)生和家長(zhǎng)建立起更加緊密和良好的關(guān)系。我相信，只有不斷提高自身的教師禮儀，才能夠更好地投入教育事業(yè)，成為學(xué)生們的良師益友。
(1,197字)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
第一段：介紹文明禮儀的重要性（200字）。
人與人之間的交流，離不開(kāi)文明禮儀的修養(yǎng)。文明禮儀是社會(huì)的橋梁，是人與人之間溝通的基礎(chǔ)。只有具備良好的文明禮儀修養(yǎng)，才能更好地融入社會(huì)，與他人和睦相處。從小到大，我在家庭、學(xué)校和社會(huì)中積累了許多關(guān)于良好文明禮儀的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，深刻體會(huì)到良好文明禮儀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
家庭是每個(gè)人的第一所學(xué)校，也是最基礎(chǔ)的社會(huì)單位。在我家，父母一直注重培養(yǎng)我良好的文明禮儀修養(yǎng)。他們從小事做起，教我注重禮貌用語(yǔ)、行為舉止。例如，每當(dāng)我需要從別人手中取東西時(shí)，他們會(huì)教我說(shuō)一聲“謝謝”，并夸獎(jiǎng)我，讓我懂得感恩之心；他們還會(huì)教我在公共場(chǎng)合要尊重他人，不大聲喧嘩，不隨地亂扔垃圾。這些細(xì)微的舉動(dòng)滲透在我的生活中，讓我養(yǎng)成了自覺(jué)守規(guī)矩、懂得尊重他人的良好習(xí)慣。
學(xué)校是孩子們的第二個(gè)家，也是社會(huì)化的重要場(chǎng)所，學(xué)校里的師長(zhǎng)和同學(xué)們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈拿鞫Y儀常常給我良好的啟示。從小學(xué)到中學(xué)，我參與了許多規(guī)范禮節(jié)的活動(dòng)，如學(xué)校開(kāi)展的班級(jí)文明禮儀評(píng)比、按學(xué)期評(píng)選的文明之星等。這些活動(dòng)不僅讓我在實(shí)踐中學(xué)習(xí)文明禮儀，更提高了我的自我約束和自律能力。在校園中，我注意與同學(xué)相處時(shí)講究禮貌，不插隊(duì)、不爭(zhēng)吵、不欺負(fù)弱小，以和諧友愛(ài)的態(tài)度與人交往。學(xué)校不僅給我提供了學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也為我塑造了一個(gè)自信、有修養(yǎng)的個(gè)體。
第四段：社會(huì)對(duì)文明禮儀修養(yǎng)的要求（300字）。
社會(huì)是整個(gè)人類(lèi)大家庭的縮影，我們的行為舉止直接影響到社會(huì)的和諧與秩序。良好的文明禮儀修養(yǎng)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種要求。社會(huì)上許多公共場(chǎng)合都有著特定的規(guī)范，如排隊(duì)、咳嗽帶紙巾、不亂扔垃圾等，這些規(guī)范的遵守，是我們作為社會(huì)成員的責(zé)任。同時(shí)，提醒自己注意文明禮儀，如遵守交通規(guī)則、禮讓行人，是我們對(duì)他人生命和安全的尊重。良好的文明禮儀不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，也是為了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
良好的文明禮儀修養(yǎng)不僅在社會(huì)中給人留下良好的印象，更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它使我更懂得尊重他人，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和諒解，培養(yǎng)了我的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我常常通過(guò)保持良好的情緒狀態(tài)和理智的溝通方式，解決問(wèn)題，這樣不僅節(jié)省了時(shí)間和精力，也保持了個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o。良好的文明禮儀還使我更有自信，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我都能夠以自信的姿態(tài)與人交流、合作，取得更好的效果。
總結(jié)（100字）。
良好文明禮儀修養(yǎng)是人與人進(jìn)行交流和溝通的基礎(chǔ)，是我們?cè)诩彝?、學(xué)校和社會(huì)中必須學(xué)習(xí)的重要修養(yǎng)。通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)的培養(yǎng)，我逐漸明白文明禮儀的重要性，并通過(guò)實(shí)踐和反思不斷提升自己的文明禮儀修養(yǎng)。良好的文明禮儀修養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人有益，也為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力提升自己的文明禮儀修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一
禮儀是一種文化的表達(dá)形式，具有強(qiáng)烈的“正式”含義。在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的禮儀修養(yǎng)已成為成功的必備條件。作為管理者，良好的禮儀修養(yǎng)顯得更加重要。在我工作多年的過(guò)程中，我也在不停地學(xué)習(xí)和思考如何提高自己的禮儀修養(yǎng)。在此，我希望與大家分享一下我對(duì)“管理者的禮儀修養(yǎng)”這一主題的一些心得體會(huì)。
第二段：禮貌。
作為管理者，最基本的禮儀是要表現(xiàn)出一種真誠(chéng)、親切、友好的態(tài)度。在與下屬交流時(shí)，要注意自己的用語(yǔ)和態(tài)度，用禮貌的方式表達(dá)自己的意見(jiàn)。在與客戶、上司等人交往時(shí)，則需要表現(xiàn)出一種謙遜、有禮貌的態(tài)度。只要你以禮待人，一定會(huì)得到更加廣泛的認(rèn)可和尊重。
第三段：儀態(tài)。
儀態(tài)是一個(gè)人的第一印象，它直接影響到人與人之間的交往。作為管理者，儀態(tài)要持之以恒地保持良好。首先，我們可以從自己的穿著打扮開(kāi)始。根據(jù)不同的場(chǎng)合，選擇適當(dāng)?shù)姆b和化妝，樹(shù)立良好的形象。此外，我們的運(yùn)動(dòng)、坐姿、走路等方面也需要注意，要表現(xiàn)出自信、從容、大方、得體的姿態(tài)。
第四段：客套。
在商務(wù)場(chǎng)合，客套禮儀也是至關(guān)重要的。一個(gè)懂禮貌、重視待人處事的管理者，會(huì)給人留下深刻的印象。在拜訪客戶或與上司會(huì)面時(shí)，我們應(yīng)該做到先主動(dòng)問(wèn)候，并詢(xún)問(wèn)對(duì)方的情況。同時(shí)，在相關(guān)活動(dòng)中懂得尊重對(duì)方的意愿和感受，及時(shí)給予回應(yīng)和反饋，這樣可以促進(jìn)彼此之間的交流和合作。
第五段：知識(shí)。
一個(gè)禮儀修養(yǎng)高超的管理者，必須懂得一些基本的禮儀知識(shí)，例如美食酒水搭配、桌上禮儀等等。通過(guò)掌握這些禮儀知識(shí)，不僅可以讓我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下得體地應(yīng)對(duì)，還可以增進(jìn)彼此之間的感情，拉近彼此距離。
結(jié)語(yǔ)。
在我們的職場(chǎng)生涯中，一個(gè)修養(yǎng)良好的管理者不僅可以留下卓越工作的業(yè)績(jī)和管理技能，還可以讓人對(duì)他們更加欣賞和尊重。因此，作為管理者，我們應(yīng)該始終保持良好的禮儀修養(yǎng)，成為職場(chǎng)上真正受人尊敬的人。
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