人生是一場(chǎng)旅程，總結(jié)是我們?cè)诼猛局械睦锍瘫涗浵挛覀兘?jīng)歷的點(diǎn)滴?？偨Y(jié)是評(píng)估自己的機(jī)會(huì)，該如何抓住它呢？以下是小編為大家整理的一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
智慧安防論文篇一
如果要問這個(gè)世界上誰(shuí)最有道德，那一定是勞動(dòng)人民。他們?nèi)绻と宿r(nóng)民、科學(xué)家和文學(xué)家等。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德不能完全靠天生賦得，也不能坐享其有。他必須戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)和戰(zhàn)勝無數(shù)困難才能獲得。許多偉人都這樣說過，愛默生和愛因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如愛默生說過：“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出?！倍鴲垡蛩固挂舱f過：“通向人類偉大境界只有苦難一條路?！边€有一則諺語(yǔ)是這樣說的：困難是人生的教科書。一個(gè)人剛出生就像一頭野獸，沒有任何道德。但隨著年齡逐漸長(zhǎng)大，他通過求知學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，以及在同各種困難作斗爭(zhēng)中就能逐漸養(yǎng)成各種優(yōu)良品質(zhì)。比如，一個(gè)小孩開始不尊重老師，但只要老師不交給他知識(shí)，他就會(huì)覺得這樣做對(duì)自己不利，所以應(yīng)當(dāng)尊重老師?？梢哉f，一個(gè)人經(jīng)歷的社會(huì)實(shí)踐越多，克服的各種困難越多，他所獲得的社會(huì)道德也應(yīng)越多。農(nóng)民生活在天地間，他們一生要戰(zhàn)勝無數(shù)自然界的困難，所以，農(nóng)民的道德最豐富。如農(nóng)民最誠(chéng)實(shí)，最講信譽(yù)，最能幫助人，對(duì)人最友善等?？梢韵胫?，只要一個(gè)人一生戰(zhàn)勝了大苦大難，他一定會(huì)獲得大仁大德。在這方面農(nóng)民工人使我們學(xué)習(xí)的榜樣。
如果要問這個(gè)世界上誰(shuí)最有智慧，那一定還是勞動(dòng)人民。正如西方哲人埃斯庫(kù)羅所說：“智慧來自磨難?！庇腥缥鞣秸苋藲W里庫(kù)得斯所說：“大智須由大苦換取?！蓖瑯樱粋€(gè)人在生產(chǎn)生活中，只要戰(zhàn)勝的困難越多，他從自然界和社會(huì)中所獲得的能力和智慧也一定越多。比如，一個(gè)人要想獲得超人的記憶能力怎么辦？他只有一條路可走，去不斷地記憶那些難記憶的事物。通過反復(fù)訓(xùn)練他就一定能夠提高自己的記憶能力。又比如，一個(gè)人沒有抽象思維能力怎么辦？他也只有一條路可走，去向書本學(xué)習(xí)邏輯思維知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)去思考許多問題，通過不斷努力，他的思考能力一定會(huì)增強(qiáng)。在古代，我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。在天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理化學(xué)、農(nóng)學(xué)、機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有領(lǐng)先世界的發(fā)明創(chuàng)造，他們筑長(zhǎng)城，修運(yùn)河，冶煉金屬、建造樓船，他們發(fā)明火藥、紙張、印刷和指南針等。這一切充分說明勞動(dòng)人民有智慧戰(zhàn)勝自然界。
道德和智慧是有關(guān)系的。好的道德一定能夠增進(jìn)人的智慧；相反，一個(gè)人只要背上壞的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如愛默生所說：“善意創(chuàng)造了智慧?！币粋€(gè)人只要有仁慈心，他往往能獲得許多有益的.智慧。西方哲人歐里庇得斯也發(fā)現(xiàn)：“智慧充滿了憐憫。”這就說，一個(gè)人如果有憐憫情懷，他也近乎有智慧。中國(guó)的故圣人墨子最早發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，他說如果一個(gè)人的志向不強(qiáng)大，他的智慧也不會(huì)很高。這里的志向就是人的理想品德。而孔子則發(fā)現(xiàn)如果一個(gè)人做人不誠(chéng)實(shí)，那么他的知性就不能顯露出來。事實(shí)上，品德對(duì)人的智慧作用變現(xiàn)在多方面，其首要者在規(guī)定人的智慧發(fā)展方向，這就是高尚的道德能把人的智慧引向健康發(fā)展，反之，會(huì)把人的智慧引向邪惡境地。其次，道德的好壞能直接影響人的智商高低。比方說，一個(gè)人有勤奮的好品德，他就會(huì)去認(rèn)真鉆研各種技能，從而提高自己的戰(zhàn)勝困難的智慧。但如果這個(gè)人很懶惰，那他身上本有的能力也會(huì)逐漸丟失。
在道德和智慧的關(guān)系上，道德永遠(yuǎn)是第一位的。關(guān)于這一點(diǎn)在我國(guó)神話小說《西游記》中，也有很多故事可用來佐證。比如當(dāng)孫悟空大鬧天宮后，天上所有有勇有謀的戰(zhàn)將都斗不過孫悟空，可是如來佛為什么能把孫悟空扣押在五指山下呢？因?yàn)閷O悟空是智慧的化身，而如來佛是仁慈的見證。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以無為有的大智慧，所以孫悟空不能戰(zhàn)勝如來佛。在《西游記》中，為什么一切妖魔鬼怪和人間罪惡統(tǒng)統(tǒng)能被觀世音菩薩降伏呢？因?yàn)橛^世音是悲憐的使者，所以世間再罪惡的魔法都不是她的對(duì)手。
在古代社會(huì)，勞動(dòng)人民戰(zhàn)天斗地，他們狩獵、捕魚、種田、養(yǎng)蠶、織布，沒有一天農(nóng)閑。他們還有防止猛獸毒蛇的進(jìn)攻，還有同疾病作斗爭(zhēng)。所以農(nóng)民大都養(yǎng)成了勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)、友善和公平的美德。對(duì)于剝削階級(jí)則不同，他們過著寄生生活，所以在他們的德行里蔑視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。過著及其殘酷野蠻殘暴和荒淫的生活。正如19世紀(jì)法國(guó)小說家雨果在《巴黎圣母院》中所描寫的故事：在15世紀(jì)巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗羅落披著宗教的外衣，內(nèi)心卻骯臟邪惡。他一方面主張禁止人欲，另一方面當(dāng)看到美麗的愛斯美拉爾達(dá)女郎又想占為己有。當(dāng)陰謀不能得逞時(shí)，他就借罪把美麗的女郎害死。作為下層人民的代表，圣母院中的大鐘人卡西莫多雖長(zhǎng)得奇丑無比，但他的內(nèi)心卻富有同情心。他想挽救這位善良的女子，最后要被主教害死。這個(gè)事實(shí)告訴人們：有德之人才是對(duì)社會(huì)真正有用的。
正因?yàn)榈赖氯绱酥匾?，?dāng)代人非常重視人的性格道德修養(yǎng)。有一句口號(hào)是這樣講的：性格決定命運(yùn)。這就說，一個(gè)人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，為自己積累更多的財(cái)富，最終為自己有一個(gè)好命運(yùn)打一個(gè)滿分。這個(gè)口號(hào)其實(shí)可用一句名言替換：人的能力可以用品德來彌補(bǔ)。但這個(gè)名言的另一半是這樣講的：人的品行卻不能用智慧來彌補(bǔ)。這說明：在現(xiàn)實(shí)生活中，道德比智慧更重要。在當(dāng)今，有些文化人忽視道德修養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)智慧高于一切。所以在他們的文章中看不到一點(diǎn)仁慈善良的東西，有的是枯燥難聞的語(yǔ)言垃圾。所以說，對(duì)于文化人，走紅與專的道路一定要堅(jiān)持下去，那種強(qiáng)調(diào)只走一條路的人，最終會(huì)害人害己。在現(xiàn)實(shí)生活中以也有這種情況，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成這種情況是由于不重視二者共同進(jìn)步的結(jié)果。這種人要么只看重智慧，要么只看重道德。這種片面性對(duì)一個(gè)人是不健全的。只有把二者結(jié)合起來集中到一個(gè)人身上，這個(gè)人才算是一個(gè)大完人。
智慧安防論文篇二
馬云：一個(gè)身材單薄、矮小、長(zhǎng)相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營(yíng)電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團(tuán)，曾經(jīng)收購(gòu)雅虎中國(guó)，并打敗美國(guó)ebay對(duì)中國(guó)電商市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬人的就業(yè)機(jī)會(huì)，顛覆了國(guó)人以往的購(gòu)物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當(dāng)天交易額的191億，到2013年雙11的350.18億，證明了他經(jīng)營(yíng)電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅(jiān)信電子商務(wù)，在中國(guó)擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學(xué)思維，與智慧是從何而來的？筆者今天就來一一為讀者解析。
我為什么說他具有商業(yè)哲學(xué)思維？因?yàn)樗训兰业恼軐W(xué)思維，運(yùn)用到了商業(yè)經(jīng)營(yíng)和個(gè)人修為，可以說馬云是當(dāng)今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W(xué)思想，運(yùn)用到工作與生活當(dāng)中；筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當(dāng)充分，我們來看看馬云幾個(gè)與道家思想有關(guān)的案例：
一、馬云的功成身退，天之道卸任ceo2013年1月15日，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席兼ceo馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔(dān)任阿里巴巴集團(tuán)ceo一職。
在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時(shí)期，四十多歲的馬云宣布卸任ceo一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動(dòng)與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠(yuǎn)把持圓滿，不如適時(shí)停止；永遠(yuǎn)鋒芒畢露，銳勢(shì)難保長(zhǎng)久。雖有家財(cái)萬貫，不但難以固守，且生不帶來死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點(diǎn)在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠(yuǎn)見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。
無獨(dú)有偶?！俺梢彩捄危瑪∫彩捄巍?，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實(shí)不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心?！肮Τ啥ゾ?。夫惟弗居，是以不去”，韓信怎么就不明白這個(gè)理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來人的反面教材。
二、馬云與太極眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個(gè)商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師”早在上世紀(jì)80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行甚至阿里巴巴招人，也會(huì)要求應(yīng)聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽(yáng)魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來了，我們?cè)谙朐趺磳⑺乃枷肴谶M(jìn)企業(yè)?，F(xiàn)在我們整個(gè)業(yè)務(wù)都是以陰陽(yáng)魚這種方式思考問題?！边@使得我們對(duì)于馬云為什么對(duì)太極拳如此熱衷，有了一個(gè)清晰的判斷：實(shí)際上馬云正用太極智慧來塑造阿里巴巴的未來。
三、馬云道家思維的演講。
馬云每一次的演講，無一不帶有道家的哲學(xué)思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：
四、馬云的“道”
在《2012cctv中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物評(píng)選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個(gè)電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國(guó)市場(chǎng)份額占了50%，我給他1個(gè)億，如果沒到，他還給我1個(gè)億。隨后馬云回應(yīng)：光有勇氣是不夠的！在機(jī)槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的；同時(shí)在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺(tái)下觀眾對(duì)馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購(gòu)讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活??？”馬云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費(fèi)者改變自己，你會(huì)死得連自己都不知道該怎么辦！”馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因?yàn)樗吹搅恕暗馈彼^：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應(yīng)“道”還有什么不會(huì)成功！當(dāng)今國(guó)人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實(shí)在可笑！連美國(guó)總統(tǒng)布什都知道：治大國(guó)如烹小鮮。的章句！我們當(dāng)今的一代實(shí)在慚愧，可是馬云讓我們看到了國(guó)人的希望！他是國(guó)人的驕傲！
智慧安防論文篇三
眾所周知，在長(zhǎng)輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實(shí)際上，沒有我們這些懶漢，社會(huì)就不會(huì)有實(shí)際的進(jìn)步，終究會(huì)停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時(shí)代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會(huì)充滿單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后，我會(huì)幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時(shí)，它才就餐完畢。我為了節(jié)約時(shí)間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當(dāng)我分兩次來清洗時(shí)，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會(huì)有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老，不用說，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當(dāng)只需走一兩步時(shí)，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩，落個(gè)疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機(jī)取巧”。
人類的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田，水泵和水車被發(fā)明了出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個(gè)祖先想到湖對(duì)岸去，又不愿意繞著湖邊繞過去，第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑。確定萬有引力的人準(zhǔn)是懶漢，他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時(shí)候，這該會(huì)多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們?cè)谏钪袑?huì)碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！
其實(shí)，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任，我們身上寄托著人類的希望。
智慧安防論文篇四
單位：
姓名：
姜智慧。
東團(tuán)堡中心小學(xué)。
[關(guān)鍵詞]勤工儉學(xué)教育思考。
[摘要]勤工儉學(xué)也是素質(zhì)教育，更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，勤工儉學(xué)作為教育傳統(tǒng)，似乎早已淡出了人們的視野。新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)屬于相當(dāng)重要的地位，但目前尚未建立一套科學(xué)完備的勤工儉學(xué)制度體系，尤其是農(nóng)村中小學(xué)，由于教育教學(xué)條件的限制，勤工儉學(xué)的開展更加需要一些探討和研究。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)自主性、實(shí)踐性和社會(huì)性，注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，勤工儉學(xué)就是中小學(xué)課改和學(xué)生課堂教育的重要補(bǔ)充。近幾年來，學(xué)校的勤工儉學(xué)活動(dòng)越來越引起人們的重視，經(jīng)濟(jì)效益有了較大幅度的提高，機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍得到充實(shí)和加強(qiáng)，有利地促進(jìn)了社會(huì)主義一代新人的健康成長(zhǎng)。所以，勤工儉學(xué)在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可見，開展勤工儉學(xué)對(duì)于教育教學(xué)的重要性和緊迫性。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，受學(xué)校經(jīng)濟(jì)與師資、勞動(dòng)技術(shù)課的設(shè)置不合理的影響，農(nóng)村勤工儉學(xué)工作還面臨許多困難和問題：一是對(duì)新形勢(shì)下如何開展勤工儉學(xué)沒有深入思考和認(rèn)真研究。二是對(duì)勤工儉學(xué)服務(wù)育人和創(chuàng)收的辯證關(guān)系處理不當(dāng)。三是一些地方勤工儉學(xué)缺乏科學(xué)規(guī)范管理。
一、勤工儉學(xué)在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。
1、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有利于開發(fā)學(xué)生智力。教育的主要目的在于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。開展勤工儉學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)上述目的的有效途徑。在勤工儉學(xué)活動(dòng)中學(xué)生能學(xué)到某些課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
2、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有利于提高學(xué)生的動(dòng)手能力。學(xué)生的動(dòng)手能力如何，不僅是評(píng)估學(xué)校教育質(zhì)量高低和辦學(xué)成敗的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而且關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)能否頂用、能否受歡迎、是否有出路的問題。開展勤工儉學(xué)，學(xué)生就有較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于提高他們的動(dòng)手能力。
3、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在開展勤工儉學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可廣泛地接觸社會(huì)，接觸實(shí)際，豐富了思想教育的內(nèi)容，培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、愛護(hù)公物、遵守紀(jì)律、艱苦奮斗的良好品德。
4、開展勤工儉學(xué)有利于培養(yǎng)既有文化、又有一技之長(zhǎng)的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新一代勞動(dòng)者和技術(shù)人才。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)一步深化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，要求教育提供大量的多門類的中初級(jí)技術(shù)人才與之相適應(yīng)。
近年來，由于撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、學(xué)校網(wǎng)點(diǎn)布局調(diào)整和農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工增多，使農(nóng)村寄宿制學(xué)校成為一種發(fā)展趨勢(shì)。雖然國(guó)家對(duì)寄宿生實(shí)行了“兩免一補(bǔ)”，但農(nóng)村貧困家庭壓力仍然很大，要幫助孩子們順利完成學(xué)業(yè)，使他們進(jìn)得來，留得住，身體好，改善寄宿困難學(xué)生生活，降低學(xué)生在校生活成本，是農(nóng)村教育必須著力解決的問題。
二．要正確處理勤工儉學(xué)與教育教學(xué)的關(guān)系。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革方案，已經(jīng)把勤工儉學(xué)納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，作為廣大中小學(xué)生的必修課。因此，學(xué)校在組織開展活動(dòng)時(shí)，必須恰當(dāng)處理好勤工儉學(xué)勞動(dòng)和教學(xué)的時(shí)間關(guān)系，做到文化課課時(shí)不減少，也不擠占勞動(dòng)課時(shí)間；勞動(dòng)課時(shí)不虛設(shè)，又不占用文化課時(shí)間。做到勤工儉學(xué)活動(dòng)和課堂教學(xué)統(tǒng)籌安排，既保證正常的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量，又上好勞動(dòng)實(shí)踐課，使二者相互促進(jìn)，相得益彰。
三、勤工儉學(xué)要把保障師生生命安全放在首位。
學(xué)校開展勤工儉學(xué)活動(dòng)就可能要組織學(xué)生走出校門，與大自然打交道，隨之帶來了安全問題。這就要求活動(dòng)安排要與學(xué)生的體能相適應(yīng)，要根據(jù)中小學(xué)生年齡特點(diǎn)和勤工儉學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)，合理安排，周密部署，精心組織，切實(shí)做到活動(dòng)開展前有規(guī)范要求和應(yīng)急預(yù)案，活動(dòng)中有預(yù)防措施和組織領(lǐng)導(dǎo)，活動(dòng)后有安全檢查和工作記錄。要根據(jù)學(xué)生的生理、心理、年齡特點(diǎn)，組織學(xué)生參加力所能及的勤工儉學(xué)活動(dòng)。教育學(xué)生嚴(yán)格遵守勞動(dòng)紀(jì)律，嚴(yán)格遵守操作過程。嚴(yán)禁組織學(xué)生參加有毒、有害和危險(xiǎn)的生產(chǎn)作業(yè)及超過學(xué)生身體承受能力、有礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的勞動(dòng)，堅(jiān)決避免安全事故的發(fā)生。
四、轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化勤工儉學(xué)的育人功能。
勤工儉學(xué)具有雙重功能，即育人功能和經(jīng)濟(jì)功能。在過去的勤工儉學(xué)工作中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)收功能相對(duì)多一些，造成普遍認(rèn)為勤工儉學(xué)就是掙錢。而現(xiàn)在實(shí)施素質(zhì)教育，要求促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，這正和勤工儉學(xué)以實(shí)踐教育為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的育人宗旨相一致，也正是大力發(fā)展勤工儉學(xué)的良好時(shí)機(jī)。在實(shí)施過程中，我們重點(diǎn)抓好學(xué)生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學(xué)主要是為了培養(yǎng)能力，認(rèn)識(shí)社會(huì)，增加自己的人生閱歷，鍛煉自己的意志，體驗(yàn)自立，而“錢”是次要的。
勤工儉學(xué)不僅幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們?cè)谇诠€學(xué)的過程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)、自我動(dòng)手能力，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會(huì)的棟梁之才。
五、開展形式多樣的勤工儉學(xué)活動(dòng)。
勤工儉學(xué)的開展，活動(dòng)內(nèi)容必須豐富多彩、新鮮有趣。只有內(nèi)容科學(xué)化、形式多樣化，才會(huì)吸引到學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生參于的積極性，得到家長(zhǎng)的支持和社會(huì)的肯定。
首先，在平常的教育教學(xué)工作中，教師與家長(zhǎng)要多聯(lián)系溝通，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力和優(yōu)秀品質(zhì)作為一項(xiàng)重要工作來抓。如學(xué)校通過“勞動(dòng)實(shí)踐課”、“家庭勞動(dòng)實(shí)踐室”等活動(dòng)的開設(shè)，為學(xué)生搭建充足的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，讓他們?cè)诟黜?xiàng)有益的實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉；在家里引導(dǎo)孩子主動(dòng)承擔(dān)必要的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)洗衣做飯、整理房間、打掃衛(wèi)生等，家長(zhǎng)絕不能越俎代皰。通過這些力所能及的勞動(dòng)，逐步達(dá)到學(xué)生“自我管理、自我約束、自我教育、自我鍛煉”的目的，具有基本的生活能力。
其次，組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和工業(yè)生產(chǎn)，開擴(kuò)學(xué)生視野。我校建有實(shí)驗(yàn)基地，有菜地、植物園，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生們親自動(dòng)手實(shí)踐，明白勞動(dòng)是要科學(xué)知識(shí)作為支撐的，即使將來考不上大學(xué)，當(dāng)不了科學(xué)家，也要努力學(xué)好知識(shí)，當(dāng)好農(nóng)民和工人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用人。讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中樂，再達(dá)到樂于學(xué)，其樂融融的和諧畫面。既鍛煉了學(xué)生的勞動(dòng)技能，又讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，增加了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)。勤工儉學(xué)活動(dòng)要求我們?cè)谂囵B(yǎng)人才成長(zhǎng)的過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論，更應(yīng)該讓理論與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，從中得到體會(huì)和收獲。培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的人，勤工儉學(xué)的育人作用是不可缺少的?？傊诠€學(xué)在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我們要開擴(kuò)思路、不斷探索、及時(shí)總結(jié)，從大處著眼、小處入手，充分利用當(dāng)?shù)貤l件，采取多種形式，把勤工儉學(xué)活動(dòng)開展起來，持之以恒，并將它推向新的階段，為深化教育改革、培養(yǎng)和造就一代新人作出更大貢獻(xiàn)。
智慧安防論文篇五
《水滸》中眾好漢攻打方臘班師回朝后，面對(duì)朝廷賜予的高官厚祿，許多好漢都選擇了功成身退，卸甲歸田，重為布衣。正當(dāng)我們?yōu)樗麄兪チ朔夂畎輰⒌臋C(jī)會(huì)而惋惜時(shí)，在朝為官的宋江和盧俊義卻為奸臣所害，丟了性命。正是柴進(jìn)等人放棄了功利，才堪堪免于一死?？梢?，放棄同樣是一種智慧。
當(dāng)多件事情的存在發(fā)生沖突時(shí)，我們必須顧全大局，放棄那些相對(duì)次要的東西，保住相對(duì)重要的東西，這是一種棄車保帥的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身邊也沒有任何急救的藥品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍斷了自己受傷的腳趾，阻止了毒素?cái)U(kuò)散，保全了性命。毋庸置疑，腳對(duì)一個(gè)人來說是很重要的，但若失去了生命，肢體的完整又有什么用呢？正是他這般“快刀斬亂麻”的舉動(dòng)，才讓他在霸道的蛇毒的面前化險(xiǎn)為夷，這無疑是明智的。
俗語(yǔ)有云：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！碑?dāng)自己失去了曾經(jīng)的價(jià)值，我們只有放棄那些所謂的高官厚祿，才能全身而退，這是一種明哲保身的智慧。面對(duì)自己親身參與開創(chuàng)的西漢王朝，面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房毅然選擇了急流勇退，避免了橫遭猜忌，給了自己一個(gè)清貧安逸的晚年生活；面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下、退不可獨(dú)善其身的彭澤縣令，陶淵明毅然選擇了歸隱田園，留下了清高的名節(jié)，誦出了“不為五斗米折腰”的氣概。放棄，使他們趨利避禍，千古留名，使他們池魚返淵、羈鳥歸林。放棄，使他們保全了自己，贏得了世人的掌聲。
有時(shí)候，放棄能使我們認(rèn)清自己，擺脫虛偽，這是令人堅(jiān)持自己堅(jiān)持本心的智慧。面對(duì)唐玄宗的招攬，李白沒有被利益砸昏了眼，而是堅(jiān)持自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的本色，向世人吟詠出了那份“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁，展示了自己真實(shí)的一面，青史留名，成就了一個(gè)時(shí)代的高峰。
當(dāng)然，莽莽撞撞的放棄絕不可取。經(jīng)過深思熟慮、又不違背原則的有益的放棄方為正道。如果放棄了大義、放棄了原則，這樣的放棄不但愚蠢，還會(huì)受到無數(shù)人的唾棄。
當(dāng)我們放棄了虛無縹緲，去尋找真正的自我，你會(huì)覺得人生那么的輕松自在，這才是放棄的智慧。
智慧安防論文篇六
遇到挫折，永不放棄希望；創(chuàng)造成功，永不放棄謙虛；遭遇失敗，永不放棄信念。這才真正詮釋了智慧！
古人言：“慧眼識(shí)珠?！敝挥兄腔鄣难劬Γ拍鼙娉稣嬷?。但智慧又是什么？其實(shí)，智慧擁有許多種表達(dá)形式。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是中國(guó)人第一次獲此殊榮，他卻云淡風(fēng)輕，淡定從容。那種在成功面前永不放棄的淡定從容，更是一種智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在學(xué)校里，有同學(xué)不小心碰撞了他，他會(huì)破口大罵，一場(chǎng)糾紛就此開始；而真正有智慧的人，說聲沒關(guān)系，寬容也是一種智慧；做題時(shí)，我們靜心思考，將難題破裂出來，我們的做題思路亦是一種智慧。當(dāng)我們遇到突發(fā)事件，但沒有大人在身邊時(shí)，能夠正確及時(shí)地處理好事情，就可謂是“智慧”了。
學(xué)習(xí)中也處處有智慧。生活即語(yǔ)文。我們要將生活中的所見所聞與學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)相互貫通，學(xué)以致用，用以致學(xué)，在水乳交融中變得更加完美。生活中處處是語(yǔ)文，一點(diǎn)小事也可以成為語(yǔ)文素材。所以，這也是一種智慧：學(xué)以致用，用以致學(xué)。
歷史對(duì)我們也有著很大幫助。譬如，商紂王不聽比干勸告，終自焚于鹿臺(tái)而亡。這警示我們要學(xué)會(huì)聽取別人勸告；而漢武帝則虛心采納主父偃和董仲舒的建議，最終實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。我們要聽人勸告，就能少走彎路。瞧，這就是一種智慧：將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際，以古鑒今，透過歷史看本質(zhì)，會(huì)對(duì)我們的為人處事有著指導(dǎo)性的作用！
筆尖流瀉下最后一字，再看“智慧”，已大變摸樣，不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詞，不再是一個(gè)抽象的概念，而是包含了“執(zhí)著”、“堅(jiān)忍”、“從容”、“寬容”、“靜心”、“冷靜”、“學(xué)用結(jié)合”、“以古鑒今”等集多元素為一爐的、一種真切的感受以及一種確切的體會(huì)，仿若一個(gè)人，活生生站在你面前，向你走來，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧安防論文篇七
自古以來，人們就以“簡(jiǎn)”為美德。古語(yǔ)有云，“大樂必易，大禮必簡(jiǎn)。”簡(jiǎn)單的智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蕩漾在五千年的歷史長(zhǎng)河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡(jiǎn)，而一到落實(shí)起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會(huì)的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街回避，不就是要一個(gè)“奢”字！這種奢侈或?yàn)轱@示財(cái)富，或?yàn)轱@示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡(jiǎn)單”的智慧。
諸如此類的口是心非的`例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮?；閼c公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢(shì)浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡(jiǎn)”的智慧何處尋？在我看來，“簡(jiǎn)單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡(jiǎn)單的，并非只有“大禮”才簡(jiǎn)。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡(jiǎn)單的智慧則是讓它靈動(dòng)起來的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢(mèng)想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡(jiǎn)的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對(duì)生活，簡(jiǎn)單的智慧便會(huì)重回你的腦海，充盈你坦然的心。
生活一直很簡(jiǎn)單，請(qǐng)你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場(chǎng)轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長(zhǎng)嗎？如果幸福可以這么膚淺，如果成長(zhǎng)可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內(nèi)涵，那么，生活也不會(huì)有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會(huì)滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，有時(shí)可能是一種更高的智慧。
智慧安防論文篇八
劉宇清。
二零一二年四月十六日。
習(xí)
題記：教育承載著每個(gè)家庭的幸福，也承載著父母與孩子共同成長(zhǎng)的希望。教育應(yīng)該讓孩子幸福，也要讓父母幸福。從而讓千家萬戶充滿歡歌笑語(yǔ)。教師要努力踐行自己的教育理念，實(shí)現(xiàn)每個(gè)孩子及他們家庭的幸福，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。成功的教育是讓每一個(gè)參與者感受到溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長(zhǎng)的關(guān)系更和諧。我校的教育理念：為孩子的終身幸福和發(fā)展奠定！家校無縫鏈接是指學(xué)校與家庭在目標(biāo)認(rèn)同、情感融洽、信息溝通的基礎(chǔ)上,互相配合,互相支持,協(xié)調(diào)一致的互動(dòng)活動(dòng)。我校打造特色實(shí)效家校無縫鏈接制度，辦人民滿意的學(xué)堂。
關(guān)鍵詞：家校無縫鏈接。
自主學(xué)習(xí)。
家校合力。
幸福四環(huán)節(jié)。
一、當(dāng)前中小學(xué)家校合作現(xiàn)狀及存在問題。
1.家校溝通實(shí)效低?，F(xiàn)狀是形式多，實(shí)效低。主要形式有家長(zhǎng)會(huì)、家?；ピL、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)開放日、通訊聯(lián)系（書面聯(lián)系、電話聯(lián)系、捎口信、網(wǎng)上交流平臺(tái)）等。家校合作離不開良好的溝通，如家長(zhǎng)會(huì)每學(xué)期1至2次，依舊是教師的“獨(dú)角戲”，互動(dòng)少，反饋少，教師為之費(fèi)盡心思仍無法面面俱到，家長(zhǎng)耐心聽完少有收獲；由于班主任工作繁忙以及客觀條件的限制，相對(duì)全班學(xué)生來說，被家訪對(duì)象是很少的，對(duì)學(xué)生問題的解決是不全面、不靈活的；而校訪，有的學(xué)校為了應(yīng)付家長(zhǎng)“檢查”而事先準(zhǔn)備，使校訪流于形式，家長(zhǎng)無法真正了解學(xué)校，有的則未為家長(zhǎng)校訪提供接待的時(shí)間、場(chǎng)所和人員的安排，容易挫傷家長(zhǎng)積極性；很多小學(xué)建立了家長(zhǎng)委員會(huì)，但活動(dòng)的次數(shù)不多，制度未得以貫徹，實(shí)際影響不大，家長(zhǎng)委員會(huì)還未發(fā)揮應(yīng)有作用；家長(zhǎng)學(xué)校多開在起始年級(jí)，開辦時(shí)間也不固定，沒有很好地堅(jiān)持，家長(zhǎng)所獲得的也只是些零碎的知識(shí)和簡(jiǎn)單的技能，無法從根本上形成一套相對(duì)完整的家庭教育觀念、知識(shí)和方法的體系，也難將其遷移到對(duì)孩子的家庭教育中。
2.家校合作連貫性差?，F(xiàn)狀表現(xiàn)為階段性強(qiáng)，連貫性差?？v向來看，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家校合作活動(dòng)應(yīng)該是一貫的，要制訂適合兒童年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的家校合作計(jì)劃，家校合作的方向、原則、理念要長(zhǎng)期保持一致，目標(biāo)和內(nèi)容要有發(fā)展性。許多學(xué)校的家?；顒?dòng)在時(shí)間上時(shí)斷時(shí)續(xù)，在內(nèi)容上缺乏承接性，如只是圍繞幾個(gè)大的時(shí)期進(jìn)行，如學(xué)期初、段考后、期末等，其他時(shí)間則基本沒有活動(dòng)甚至聯(lián)系。家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通只停留在信息交流層面，未達(dá)到深層合作，利用自身資源共同教育學(xué)生的目的。
3.教師、家長(zhǎng)溝通效果欠佳。現(xiàn)狀是有教師與家長(zhǎng)多種途徑的溝通但效果欠佳。很多班主任都認(rèn)為在家校合作中，最重要的是相互的理解、支持和配合，但往往較難實(shí)現(xiàn)。教師，尤其是班主任在與家長(zhǎng)的溝通上，缺少充分的家庭教育知識(shí)和與各類型家長(zhǎng)溝通的技巧，以致交流效果欠佳。另外，主客觀的原因使得家長(zhǎng)老師間難以形成穩(wěn)定、密切和長(zhǎng)期的聯(lián)系，一般都是“無事不登三寶殿”，發(fā)覺學(xué)生出問題了才會(huì)找對(duì)方。
二、打造學(xué)校特色教育，有效實(shí)施家校無縫鏈接，推進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長(zhǎng)的關(guān)系更和諧。我校是原師范學(xué)校改建的一所全日、寄宿制公辦高級(jí)中學(xué)。位于縣城東區(qū)迎賓路與堯山路十字，交通便捷，環(huán)境優(yōu)雅！學(xué)校占地110畝，建筑面積3.8萬平方米。校園布局合理，擁有現(xiàn)代化的綜合大樓，設(shè)施齊備的美術(shù)、音樂、舞蹈等多功能教室，高標(biāo)準(zhǔn)、清新雅致的學(xué)生公寓，滿足2000人同時(shí)就餐的師生餐廳，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的燈光球場(chǎng)、足球場(chǎng)等教學(xué)設(shè)施。學(xué)校布局“三區(qū)”分離，教學(xué)區(qū)花團(tuán)錦簇、綠樹成蔭，銅塑玉雕、匠心獨(dú)運(yùn)；生活區(qū)假山異石、錯(cuò)落有致；陽(yáng)光活動(dòng)區(qū)場(chǎng)地寬敞、設(shè)施齊全。自然景觀與人文景觀完美和諧，是莘莘學(xué)子求學(xué)的一方樂土。走進(jìn)我校，便有一股蓬勃之氣、書香之氣、自然之氣迎面撲來。
為了加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的密切聯(lián)系，使學(xué)校教育與家庭教育信息快速傳遞，形成學(xué)校教育和家庭教育并重的格局，進(jìn)一步體現(xiàn)教育管理的人性化，精細(xì)化，更好實(shí)施家校交流無縫鏈接，結(jié)合我校的實(shí)際情況，特制訂本方案如下：
1、由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排部署，形成以學(xué)部為單位，由班主任牽頭，班級(jí)科任教師包干服務(wù)學(xué)生的管理體系。開學(xué)第一周，各班依學(xué)生的成績(jī)和家庭住址把學(xué)生分成10—12個(gè)小組，由科任教師對(duì)所包干的學(xué)生進(jìn)行在校期間24小時(shí)全方位服務(wù)管理。
面的情況。
3、各管理老師針對(duì)所管理學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)詳細(xì)的交流方案，每周至少和學(xué)生交流一次，做好記錄，并由學(xué)生簽字。
4、每次交流后，管理老師根據(jù)所管理學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)電話家訪方案和家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行電話溝通，向家長(zhǎng)反饋學(xué)生的情況及在校表現(xiàn)，同時(shí)也了解學(xué)生家庭狀況，成長(zhǎng)環(huán)境及在家的思想狀況與表現(xiàn)等情況。每?jī)芍苤辽俸蛯W(xué)生家長(zhǎng)溝通一次，并做好家訪記錄。
5、每學(xué)期期中、期末統(tǒng)考成績(jī)揭曉后，由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排，學(xué)部具體負(fù)責(zé)，各管理老師提前設(shè)計(jì)家訪方案，進(jìn)行登門家訪，做好家訪談話記錄，并由家長(zhǎng)簽字。
6、除以上規(guī)定的要求以外，各管理老師還應(yīng)該不定期以各種形式（電話、電子郵件、請(qǐng)家長(zhǎng)來校等）和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，交流，并做好記錄。
7、各管理老師應(yīng)對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、身體等各方面情況了如指掌，為學(xué)生提供精細(xì)服務(wù)，給學(xué)生創(chuàng)造舒心的環(huán)境，并以家校交流無縫鏈接為依托，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，體現(xiàn)三中的教育特色。
8、及時(shí)做好訪后分析，并撰寫訪后隨感，定期進(jìn)行交流。
9、學(xué)校投入專項(xiàng)資金確保家校交流無縫鏈接的實(shí)施。辦公室、課程管理處，學(xué)部不定期對(duì)學(xué)生的管理檔案進(jìn)行檢查，對(duì)成績(jī)突出的老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
三、無縫鏈接，服務(wù)學(xué)生和家長(zhǎng)。
1、家校聯(lián)系檔案，教師與家庭的心靈橋梁。
“老瓶裝新酒”，這是蒲城第三中學(xué)老師創(chuàng)造性地使用“家校交流無縫鏈接、學(xué)生跟蹤管理檔案”最貼切的比喻。諸如：“家校聯(lián)系預(yù)約單”“家校沙龍邀請(qǐng)信”“家校學(xué)習(xí)活動(dòng)單”“家校協(xié)同記錄卡”??眾多的協(xié)同形式中尤以“家校聯(lián)系檔案”的應(yīng)用最為便捷、有實(shí)效，因而受到教師和家長(zhǎng)的喜愛。家校檔案主要分為“教師心語(yǔ)”“家長(zhǎng)回音壁”“孩子悄悄話”三個(gè)版塊。檔案上老師們一律親切地稱呼孩子名字去掉姓，有時(shí)幾句鼓勵(lì)、有時(shí)一段悄悄話，有時(shí)捎點(diǎn)兒希望??當(dāng)家長(zhǎng)、孩子讀到這些情真意切的話語(yǔ)或問候時(shí)，心里總是暖融融的。家校聯(lián)系檔案上有學(xué)生和老師共同記錄的在校表現(xiàn)，每?jī)芍芑蛎恳辉聦懮弦欢喂膭?lì)的評(píng)價(jià)，或是善意的提出建議，家校聯(lián)系檔案成了家長(zhǎng)了解學(xué)校，了解自己的孩子，與教師進(jìn)行交流的良好載體。
2、事無巨細(xì)同參與家校無縫對(duì)接。
家長(zhǎng)由先前的不理解到現(xiàn)在學(xué)校開展各種大小活動(dòng)，家長(zhǎng)都自發(fā)的組織起來，主動(dòng)要求分擔(dān)活動(dòng)中的一些工作。良好有序的家校合作讓新源中學(xué)實(shí)現(xiàn)了“比昨天更好”。
3、家長(zhǎng)學(xué)校讓學(xué)校嘗到甜頭。
家庭和學(xué)校是教育孩子的兩個(gè)重要陣地，為了使兩者配合好，三中在抓好“大課堂”及“小培訓(xùn)”的基礎(chǔ)上部分班級(jí)將通過學(xué)生群建立網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校，開辟家長(zhǎng)頻道，將設(shè)有“家教讀物、家教文摘、家校星空和家校聯(lián)系”四個(gè)欄目，刊登了大量教導(dǎo)孩子的文章，家長(zhǎng)還可以通過網(wǎng)絡(luò)在線請(qǐng)教老師解決家庭教育孩子棘手的問題，與老師進(jìn)行及時(shí)的溝通，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的一些建議和意見也可以直接提出來。“由于家長(zhǎng)學(xué)校通過多種形式的培訓(xùn)活動(dòng)，我校的家長(zhǎng)改變了許多傳統(tǒng)的教條和方法，教育孩子的能力得到提升，促進(jìn)了孩子綜合素質(zhì)的提高，讓孩子們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)突出的成績(jī)。一些家長(zhǎng)還主動(dòng)宣傳學(xué)校的發(fā)展成就，他們對(duì)學(xué)校工作給予了充分的理解和支持。為了開創(chuàng)家長(zhǎng)學(xué)校工作新局面，我們將持續(xù)作好家校合作工作。”三中的老師愿將家校無縫鏈接進(jìn)行到底，形成長(zhǎng)效機(jī)制。
4、心理健康教育以家長(zhǎng)行為影響孩子。
遇到各種各樣的心理困惑或問題，他們?nèi)狈鉀Q矛盾，應(yīng)對(duì)挫折和處理危機(jī)的能力。由于受家長(zhǎng)素質(zhì)參差不齊因素的影響，他們也不能為孩子解惑，為了更好的引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，學(xué)校面向全體家長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)校心理教育的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)心子女的心理健康，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的重要方式。學(xué)校積極開通他們與家庭同步實(shí)施心理健康教育的渠道，定期開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康教育，多次邀請(qǐng)心理教育專家對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理輔導(dǎo)知識(shí)講座。指導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教子觀念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，營(yíng)造家庭心理健康的環(huán)境，以家長(zhǎng)的理想、追求、品格和行為影響孩子。
5、家校合作應(yīng)界定好責(zé)權(quán)關(guān)系。
家長(zhǎng)參與學(xué)校教育，成為近年來教育改革中理論及實(shí)踐研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。究其原因，四川大學(xué)新聞系主任張小元教授認(rèn)為：目前，許多學(xué)校在實(shí)踐中探索出學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的形式和方法。盡管取得了一些進(jìn)步，但由于我國(guó)在這方面起步相對(duì)較晚，由于種種原因，家庭教育和學(xué)校教育存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，家校合作尚處于“混沌”的狀態(tài)。
沒有任何交流，且小學(xué)和中學(xué)階段缺乏連貫性，大學(xué)期間家校合作成空白。
張小元教授說，家庭教育和學(xué)校教育都有各自的權(quán)利和義務(wù)，正確界定學(xué)校、老師、家長(zhǎng)之間的權(quán)利和義務(wù)是確保家校合作良性發(fā)展的保證，一些學(xué)校讓家長(zhǎng)承擔(dān)了老師助教的職責(zé)，把家校合作中本來應(yīng)該注重的孩子的一些興趣、素質(zhì)方面的東西弱化，對(duì)孩子的成績(jī)加以強(qiáng)化，所以克服學(xué)校和家長(zhǎng)的慣習(xí)思維，強(qiáng)化家校合作觀念。平衡各個(gè)階層參與家校合作的比例，尤其對(duì)特殊家庭，學(xué)校應(yīng)采取積極靈活的家校合作方式，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)空間和學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校和教師要跳出學(xué)校場(chǎng)域的限制，摒棄以往只注重學(xué)生升學(xué)成績(jī)和升學(xué)率的思想。讓家校合作更科學(xué)、及時(shí)、暢通的為教育服務(wù)。營(yíng)造出全社會(huì)參與教育的氛圍，形成一股強(qiáng)大的教育合力，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。
四、家校合作實(shí)現(xiàn)教育力量的整合。
通過交流溝通，整合學(xué)校和家庭教育力量，形成教育合力，對(duì)孩子進(jìn)行立體的，全方位的科學(xué)、健康教育，這是美好的教育愿景。
1、促進(jìn)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三種關(guān)系的和諧。通過培訓(xùn)、溝通，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這前提下，家長(zhǎng)能夠全面、快捷、及時(shí)地了解到學(xué)生、教師、學(xué)校的各種信息，減少隔閡、誤會(huì)，形成和諧的家校關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，師生相互理解、相互尊重；學(xué)生之間相互關(guān)心、相互理解、相互尊重。教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都處于一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。
2、學(xué)校教育和家庭教育更顯活力。在和諧的師生關(guān)系、家校關(guān)系和親子關(guān)系氛圍，人的個(gè)性得到充分尊重，活力自然增強(qiáng)。作為家長(zhǎng)，能夠熱情、積極地配合教師實(shí)施教育；作為教師，能夠全身心地鉆研教育教學(xué)，真誠(chéng)對(duì)待和研究每一個(gè)孩子，優(yōu)化課堂教學(xué)，努力提高學(xué)生學(xué)科成績(jī)和綜合素質(zhì)。
3、學(xué)生身心健康得到保障，綜合素養(yǎng)得以提高。主持“生本教育”實(shí)驗(yàn)的郭思樂教授曾說：“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！备改负徒處煂?duì)于孩子成長(zhǎng)而言，其實(shí)都要服務(wù)者，因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?。學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)歸根結(jié)底就是自我實(shí)現(xiàn)。良好的家庭教育和學(xué)校教育環(huán)境對(duì)于孩子的發(fā)展意義，猶如大地給予植物生長(zhǎng)的基本要素。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)意識(shí)被喚醒，精神發(fā)展領(lǐng)域被打開，并以高度的自覺性，主動(dòng)策劃、實(shí)施自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，朝氣蓬勃地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。
五、家校無縫鏈接制度促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
課前要預(yù)習(xí)，聽課易人腦。溫故才知新，歧義見分曉。自學(xué)新內(nèi)容，要把重點(diǎn)找。
問題列出來，聽課有目標(biāo)。聽課要專心，努力排干擾。扼要做筆記，動(dòng)腦多思考。
課后須復(fù)習(xí)，回憶第一條?？磿钏?，消化細(xì)咀嚼。重視做作業(yè)，切勿照搬抄。編織知識(shí)網(wǎng)，簡(jiǎn)潔又明了。
“四環(huán)節(jié)”自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式學(xué)生：自學(xué)、交流、練習(xí)、反省。
教師：方法指導(dǎo)、組織評(píng)析、組織變式、激勵(lì)評(píng)價(jià)家長(zhǎng)：知情、反饋、交流、反思、評(píng)價(jià)、檢測(cè)、親子換位讓每一個(gè)參與者感受到溫暖，讓師生關(guān)系充滿溫度，讓老師與家長(zhǎng)的關(guān)系更和諧。
我們對(duì)學(xué)生的管理和服務(wù)要有愛心、耐心、恒心，要讓每一位學(xué)。
生和家長(zhǎng)感受到我們真正是為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。通過我們的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)縣局所提出的“辦好人民滿意的教育”的辦學(xué)宗旨，打造教育的品牌學(xué)校。
[2]羅偉娟.關(guān)于家校溝通內(nèi)容和形式的研究[d].上海：華東師范大學(xué)，2006。
[3]藍(lán)鶴.廣西“家校通”應(yīng)用取得良好效果[j].廣西教育，2004，（12）：
[4]《有效教學(xué)方法》,(美d?鮑里奇著，易東平譯,江蘇教育出版社2002年版。
[6]《學(xué)與教的心理學(xué)》,皮連生主編,華東師范大學(xué)出版社1997年。
[6]。
[7]《教育的奇跡》,朱永新主編,上海教育出版社2004年版。
智慧安防論文篇九
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的.沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒告訴，是孤獨(dú)；只告訴了一個(gè)人，是愛；發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊?，覓取?duì)生命的最初體悟；另一種則是找個(gè)沒有無線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺(tái)卻獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開蓮花?！本科涓矗耸巧朴诩傥?，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧安防論文篇十
智慧，是高于常人的遠(yuǎn)見；智慧，是非凡的技能；智慧是聰明的頭腦，是成功的必備條件……（開門見山式開頭，是話題作文常見的開頭形式之一。）。
而那個(gè)（讓讀者不明白，改為：有個(gè)）善于解決問題的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（過渡，引出下文。）。
一個(gè)似懂非懂（用詞不準(zhǔn)確，刪去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，給他講了也不懂呀！今后學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)通過表面現(xiàn)象看本質(zhì)。）擅長(zhǎng)電腦技術(shù)的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家it公司應(yīng)聘。老板為了考驗(yàn)他，要他解決一個(gè)問題，一個(gè)月后，如果把這個(gè)軟件做出來，就應(yīng)聘這個(gè)小伙子，而相反就辭退他。小伙子想了想，毫不猶豫的答應(yīng)了。（事情的.開始。）。
小伙子對(duì)這方面的電腦技術(shù)也不太懂，但是他靈機(jī)一動(dòng)想到了一個(gè)兩全其美的辦法。于是，他在父母那里拿來了錢，租了一個(gè)寫字樓，開一家小的電腦公司。（事情的過程。）。
一些剛來深圳闖天下的大學(xué)生，為了解決生計(jì)問題，都紛紛來他開的這家小公司應(yīng)聘，這個(gè)小伙子用相同的問題來考驗(yàn)應(yīng)聘的大學(xué)生。有的大學(xué)生們?cè)敿?xì)地回答了他“提出”的問題，小伙子也從他們那里得到了答案。小伙子經(jīng)過苦心研究，一個(gè)月后，被it公司成功應(yīng)聘。這樣，他一邊當(dāng)雇員，一邊當(dāng)老板，可真是一舉兩得啊！
（事情的結(jié)果。）。
小伙子就是這樣，憑智慧取得了成功，博得了人家的贊美。這正是智慧的力量?。ㄐ」适氯鄙倭蠹?xì)節(jié)描寫，顯得不生動(dòng)，請(qǐng)你補(bǔ)上！你們現(xiàn)在的作文不是在求數(shù)量，而是在不斷地修改中思悟，以便求得長(zhǎng)足的進(jìn)步?。?/p>
如今，許多家長(zhǎng)和同學(xué)們都認(rèn)為，只有考上博士、博士后，才算有智慧。這樣理解那就錯(cuò)了。我們讀書，是為了開發(fā)頭腦，開發(fā)智慧。而不是死記硬背。
關(guān)于智慧的故事還有很多，可誰(shuí)能想到把剃須刀賣給女人呢？
一個(gè)經(jīng)銷商為了考驗(yàn)公司員工，要他們把剃須刀賣給女人。有些員工直接、生硬的去推銷，卻遭到了女人的責(zé)罵，說這是在侮辱她們。而這個(gè)聰明絕頂?shù)男』镒?，通過查閱資料知道了世界上最熱的地方的女人，身上都長(zhǎng)滿了討厭的汗毛。于是，他頭腦一動(dòng)，把刀片和眼影、粉底霜……等女人用的化妝品放在了一起，組成了一個(gè)套餐，把他們賣給了那些女人。這樣，如果在參加酒會(huì)之前，就可以簡(jiǎn)單的處理一下。這就是著名的吉利刀片的故事。
小伙子也是這樣的聰明，巧妙地把剃須刀片賣給了女人?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)的思想一致認(rèn)為，只有孩子們考試的分?jǐn)?shù)才是最重要的，這樣理解真是大錯(cuò)特錯(cuò)。分?jǐn)?shù)并不重要，重要的是對(duì)這些題是否理解，是否還有另外的一種解題思路……等等。只有這樣，才能更好的開發(fā)我們的頭腦，將來才能成才。（話題作文要論述有利，語(yǔ)言精辟獨(dú)到！這方面要學(xué)會(huì)錘煉語(yǔ)言才行！）。
智慧，對(duì)每個(gè)人都是平等的，重要的是，你有沒有很好的開發(fā)它并充分的利用。（結(jié)尾過于隨意，要鏗鏘有力，令讀者過目不忘才行！）。
智慧安防論文篇十一
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進(jìn)與退的尺度，讓你面對(duì)各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn)，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時(shí)，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，后面就是萬丈深淵，于是古往今來，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進(jìn)，那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退，那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取，但卻顯得靈動(dòng)不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jī)隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生?？上恢澜瓥|自古多才俊，卷土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚?？上载亓?，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭(zhēng)列，引車避匿”，他們都是后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步，避其鋒芒，再圖進(jìn)?。唤柚弫砑庸つ静臅r(shí)，也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn)；野豬在撞擊某物時(shí)，常常先后退一步，然后一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時(shí)，總是先曲腿伏身，然后才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會(huì)避開堅(jiān)硬的巖石，從石縫中冒出芽來。
站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn)，那是懦夫；我們不能只進(jìn)不退，那是庸才；我們要當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，以退為進(jìn)，成就輝煌業(yè)績(jī)。
智慧安防論文篇十二
人們常說，成功來自智慧的運(yùn)用，而智慧來自何處。智慧一部分來自天生的基因，但大部分卻來自人類勤勞的雙手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正來自人們的智慧與勤勞嗎？智慧，顧名思義，就是人們腦中的獨(dú)特想法。不管你在何處，從事怎樣的工作，即使是一位普通的工人，卻離不開智慧。
文學(xué)家擁有高于常人的智慧，而我們的智慧有時(shí)則異于常人，我們總用孩童的思想去了解大千世界，這便是生活中的小智慧，其實(shí)智慧就在我們身邊。
就說世界七大奇跡之一的金字塔吧，它的建造，決不是寥寥幾個(gè)小智慧的組合，它堪稱奇跡，就是因?yàn)樗哿税＜扒f萬人的智慧的結(jié)晶，與千千萬萬人勤勞的雙手建造而成，這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎？而金字塔的創(chuàng)造，便是古埃及人民用汗水與智慧，凝成的建筑史上的奇跡。
也如金字塔一般，智慧與勤勞是兩個(gè)無法分割的個(gè)體。但智慧不僅要勤勞，更來自于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)造就了世上千萬個(gè)不同的智慧結(jié)晶。
智慧無處不在，它推動(dòng)著世界千年文化的前進(jìn)，功不可沒。但只是用手敲開的智慧之門，才是真正的結(jié)晶，藝術(shù)與創(chuàng)造，才會(huì)被世人所銘記在心。
智慧安防論文篇十三
在我們身邊有很多有智慧的人，這幾天我從課外書上有知道了一個(gè)有智慧的人，那就是晏子。
我讀的是晏子使楚的故事，故事中講了晏子去拜見楚王，楚王準(zhǔn)備侮辱他，可是被晏子侮辱了。在門口的時(shí)候，楚王讓晏子從側(cè)門進(jìn)來，其實(shí)側(cè)門就是狗洞，但是晏子沒有鉆，他說：“這是狗洞，只有狗國(guó)的才鉆，今天我拜見楚王，不能從這里進(jìn)入?！背踔缓米岅套訌恼T進(jìn)去。
晏子見到了楚王，楚王說：“難道齊國(guó)沒有人了嗎？怎么派你來呢？”“齊國(guó)有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，可以讓天暗下來，人們一起揮汗如雨，可以匯成大雨；在街上，人們肩靠著肩，腳尖碰著腳后跟，怎么會(huì)沒有人呢？”晏子回答道，楚王又說：“既然是這樣，為什么讓你來呢？”晏子回答道：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的`人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，沒賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國(guó)來了。”
就這樣，晏子已經(jīng)羞辱了楚王兩回了，最后楚王還是服了他。
我覺得晏子很聰明，雖然楚王要羞辱他，但是他憑著聰明的智慧，反而成了晏子羞辱了楚王。我很佩服。
智慧安防論文篇十四
自古以來，智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素；是社會(huì)發(fā)展的無窮動(dòng)力；是人類文明進(jìn)步的力量源泉。
縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的.舞臺(tái)上演！哲學(xué)家的真知灼見，高瞻遠(yuǎn)矚；政治家的定國(guó)安邦，富國(guó)強(qiáng)民；軍事家的運(yùn)籌帷幄，出奇制勝；文學(xué)家的妙筆生花；藝術(shù)家的敏銳超常；科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，無不是智慧的結(jié)晶。
孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯，不分晝夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時(shí)無止，分無常”；佛家因一花一葉而領(lǐng)悟“世象無常，四大皆空”……這是東方人的智慧。
牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬磨難一生，卻流傳千古；諾貝爾險(xiǎn)些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大處著眼，能識(shí)大體，不為私事而和人計(jì)較，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是緊急的時(shí)候，愈是鎮(zhèn)靜沉著，想出應(yīng)對(duì)的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠(yuǎn)。智慧的人從容。考慮事情周全，說話語(yǔ)言得當(dāng)，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養(yǎng)希望，點(diǎn)燃希望，成就夢(mèng)想。
智慧就是財(cái)富，一個(gè)人真正的能源在于內(nèi)心的智慧，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會(huì)活得充實(shí)快樂！
智慧安防論文篇十五
作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于思考。
古人說，智者不惑，寧?kù)o致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。
首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報(bào)道。
其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽他們說實(shí)在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。
第三是要抓住新聞的主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。
二、敏于實(shí)踐。
真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。
一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。
二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽(yáng)之光芒。
三是要關(guān)心國(guó)家大事。了解國(guó)家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。
三、勇于創(chuàng)新。
對(duì)智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫也就成功了。
四、善于總結(jié)。
智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。
堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。
語(yǔ)文作業(yè)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它是學(xué)生鞏固知識(shí)、熟練技能的主要途徑，是教師檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果、改進(jìn)課堂教學(xué)策略的主要手段，是教師以學(xué)定教的前提。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，激發(fā)學(xué)生熱愛母語(yǔ)的興趣，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
1.在前置學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣。
本學(xué)期我在語(yǔ)文前置學(xué)習(xí)方面進(jìn)行了思考實(shí)踐，前置學(xué)習(xí)任務(wù)不超過2項(xiàng)，形式靈活，因人而異，自主性強(qiáng)。例如：在字詞積累方面我的常規(guī)要求是：不會(huì)讀的注音，不會(huì)寫的寫會(huì)了，形近字組詞，多音字辨析，寫不理解的詞義或者挑3-5個(gè)詞寫一段話，美句、重點(diǎn)句摘抄、背誦、仿寫或者賞析。老師在第二天及時(shí)進(jìn)行抽查或者檢測(cè)。再如：在課文學(xué)習(xí)時(shí)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖或者結(jié)構(gòu)圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，理清結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》、《貓》等文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書上的練習(xí)題運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理課文內(nèi)容，學(xué)生興趣濃厚，還讓我將作品拍下來微信發(fā)給家長(zhǎng)。又如：在期末復(fù)習(xí)，我讓學(xué)生用此方法整理七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，古詩(shī)詞，整理《西游記》和《朝花夕拾》的知識(shí)，學(xué)生在快樂的畫圖中進(jìn)行學(xué)習(xí)，興趣很高。
2.在課后練筆中激發(fā)興趣。
閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”。閱讀教學(xué)中要“以讀引寫”，搭建“讀”與“寫”的橋梁，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，勤加練筆，讓閱讀得以升華。如學(xué)習(xí)親情單元時(shí)，結(jié)合《自讀課本》上的詩(shī)歌，寫獻(xiàn)給母親(或者其他親人)的詩(shī)歌，學(xué)生很喜歡，好多孩子將一首詩(shī)寫改了三遍，爭(zhēng)先恐后的在課堂上進(jìn)行朗讀。此外我還進(jìn)行變換文體練筆：發(fā)揮想象將《狼》、《天上的街市》改寫成一篇現(xiàn)代文。進(jìn)行美文賞析練筆：寫《從百草園到三味書屋》精彩的寫景片段的賞析。寫讀后感練筆：學(xué)習(xí)《秋天的懷念》讓學(xué)生結(jié)合自己中學(xué)生的身份，寫一寫當(dāng)下“應(yīng)該怎樣好好活”;學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》寫“我身邊的種樹人”;學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》結(jié)合實(shí)際選擇座右銘并寫出理由。閱讀為寫作儲(chǔ)備了足夠的“資金”，寫作使閱讀得以升華，在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言，體會(huì)到寫作的樂趣。
3.在個(gè)性化作業(yè)中激發(fā)興趣。
教學(xué)相長(zhǎng)，不僅發(fā)生在師生之間，也應(yīng)發(fā)生在生生之間，學(xué)生也喜歡過把“當(dāng)老師”癮。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我讓學(xué)生自己編寫小卷子，互相檢測(cè)，教師點(diǎn)撥，可以說一次作業(yè)，學(xué)生出一套試卷，判一套試卷，做一套試卷，改一套試卷，根據(jù)時(shí)間還可以再觀摩幾套試卷，在交流中提升，在主動(dòng)中高效。再如學(xué)生初讀《論語(yǔ)》時(shí)，我讓學(xué)生完成一份個(gè)性畫的作業(yè)，學(xué)生有朗誦的，有進(jìn)行賞析的，有畫手抄報(bào)的，有選擇座右銘、家風(fēng)或宿舍口號(hào)的，有制作書簽的，有寫書法作品的，還有寫讀后感的。總之都與名著閱讀有關(guān)，又不失其興趣，學(xué)生在讀思寫的過程中傳承傳統(tǒng)文化。
本學(xué)期，多樣化、有選擇性、有層次性的作業(yè)貫穿課堂前后，深受學(xué)生喜歡，既發(fā)揮會(huì)了學(xué)生的自主性，又提高了學(xué)習(xí)效率。
一、理論基礎(chǔ)。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。
二、基于化學(xué)課堂的情境創(chuàng)設(shè)。
為了更好地激發(fā)這部分學(xué)困生化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候可以從以下幾方面考慮：
第一，注重引入趣味實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。
作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯.培根說過“知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽”?！袄蠋熛葋斫o大家做一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)?！贝藭r(shí)，所有同學(xué)好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的實(shí)驗(yàn)用品，坐在后排的同學(xué)有的伸長(zhǎng)了脖子，就連平時(shí)課堂總是不只思維游蕩到哪里的姜同學(xué)還主動(dòng)詢問是否能離近一些看，“可以，但不要擋住其他同學(xué)的視線?！贝液糜^察的位置后，我取出兩塊兒薄荷糖快速加入到一瓶可樂中，“哇”學(xué)生們不約而同地發(fā)出了感嘆。“好多的氣泡冒出來，這個(gè)氣泡是什么氣體?”姜同學(xué)第一個(gè)提出了他的問題。
第二，利用生活中物品，開發(fā)新的實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)困生的實(shí)驗(yàn)興趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切結(jié)合相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，開發(fā)具有濃郁的家庭氣息的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、鞏固課堂教學(xué)的知識(shí)技能、開發(fā)自然科學(xué)的思維能力都起到正面且積極的作用。如廚房就是每個(gè)人身邊的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，將食用醋倒入小蘇打中，觀察到產(chǎn)生大量的氣泡，若將一燃著的蠟燭置于其中，發(fā)現(xiàn)燃著的蠟燭逐漸熄滅。這個(gè)廚房小實(shí)驗(yàn)不僅可以使學(xué)生了解酸與碳酸氫鈉反應(yīng)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳不支持燃燒且不能燃燒，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其不易忘記。
基于情境教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生以輕松愉快的心情認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心;也能讓學(xué)生得到平等的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單實(shí)際問題;更能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)去體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的方法，在科學(xué)探究實(shí)踐中逐漸形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
智慧安防論文篇十六
我的爸爸，他長(zhǎng)著烏黑的頭發(fā)，但仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神，眼神里透著無窮的智慧。他很聰明，會(huì)開車、會(huì)做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會(huì)做一些充滿智慧的事情，讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級(jí)的時(shí)候，我們男孩子們都喜歡踢足球，一時(shí)沒球，我們就拿小石子兒當(dāng)球踢。我想：要是有個(gè)球就好了。放學(xué)了，我一回到家便丟下書包，對(duì)老爸說：“老爸，你幫我買個(gè)足球唉，我們用石子踢球了?！卑职譀]有說話，我無可奈何，只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè)，我回到客廳，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只見老爸把一堆報(bào)紙奮力地?cái)D成一團(tuán)，邊擠邊說：“你們就拿這個(gè)去踢吧，這個(gè)不傷人。石子兒，有棱有角；買的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了?！蔽也恢?，靜靜的看著?？匆姲职钟帜脤捘z帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會(huì)兒，新式足球就做成了。他的智慧頓時(shí)讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢(mèng)寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧幫我實(shí)現(xiàn)了它。
暑假的一天，課外班放學(xué)了。只見老爸提著長(zhǎng)長(zhǎng)的魚竿來接我?！澳皇侨メ烎~？”我想。爸爸拍著我的肩膀：“走，咱兩去捉蟬！”我高興壞了。
我們來到一中的校園里，停在一棵大樹下。爸爸用他自制的面筋站在魚竿的頂端，然后交給我。我尋找著，突然看到有棵樹上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢(shì)：動(dòng)作要快，不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂得呵呵直笑，爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。
這就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
智慧安防論文篇十七
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話?！熬褪钦f智者應(yīng)該堅(jiān)持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時(shí)而謀?！斑@就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
(2)事實(shí)論據(jù)。
孫臏智助田忌。
齊國(guó)大將田忌，多次與齊國(guó)的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因?yàn)樘锛蓻]有按照每匹馬的實(shí)際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時(shí)，您盡管多下賭注，我保證您取勝。”田忌相信孫臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時(shí)，孫臏對(duì)田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負(fù)的成績(jī)，最后贏得了千金。
陳襄智審竊賊。
北宋的陳襄在神宗時(shí)任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認(rèn)自己犯盜竊罪，一時(shí)無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰(shuí)要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會(huì)出聲音?！庇谑顷愊迮扇搜褐@些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進(jìn)去摸鐘。過了一會(huì)兒，逐個(gè)檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個(gè)竊賊只得低頭認(rèn)罪。
葉挺巧投密信。
1941年1月6日新四軍北移部隊(duì)九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國(guó)民黨8萬軍隊(duì)預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長(zhǎng)葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。
吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時(shí)，看到一個(gè)廁所，他靈機(jī)一動(dòng)，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡?！甭淇顬椤跋Ｒ摹薄２⒏揭粡堊謼l和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請(qǐng)拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營(yíng)救活動(dòng)。
周恩來智答記者。
在一次記者招待會(huì)上，一位西方記者問同恩來：“中國(guó)人民銀行的資金有多少？”
周恩來機(jī)智地將當(dāng)時(shí)人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國(guó)家機(jī)密，又保持了應(yīng)有的禮貌。
(3)理論論據(jù)。
兵貴智而不貴力。
《宋史?傅楫傳》。
有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強(qiáng)亦敗。
蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》。
智者不妄為，勇者不妄殺。
漢?劉向《說苑?說叢》。
智多勇少，實(shí)力難言；勇多智少，大事難成。
蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》。
慎在于畏小，智在于治大。
《尉繚子?十二陵》。
智能謀，力能任。
唐?韓愈《與衛(wèi)中行書》。
愛民治國(guó)，能無智乎。
《老子》。
智者竭其智，勇者奮其勇。
李大釗《警告全國(guó)父老書》。
智慧總是強(qiáng)于力量。
[古羅馬]費(fèi)得魯斯《寓言》。
相信智慧，那您就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地！
[前蘇聯(lián)]高爾基《因?yàn)闊灍o聊》。
一個(gè)人有多大的本事，全在于頭腦，不在于胡子長(zhǎng)不長(zhǎng)。
[烏克蘭]奧?岡察爾《愛的歸宿》。
如果說一個(gè)什么也不匱乏的人當(dāng)真能富有，那么聰明人就是非常富有的人了。
[法]拉布呂耶爾《品格論》。
有智慧而無學(xué)問，要?jiǎng)儆谟袑W(xué)問而無智慧；就如坐擁金礦而不富，而不如占金礦而富有。
[英]科爾頓《精辟之言》。
《舊約?約伯記》。
智慧的作用在于甄別善惡。
[古羅馬]西塞羅《論義務(wù)》。
才智比美貌更不可缺；我認(rèn)為任何年輕女子只要具有才智就不會(huì)丑，而任何漂亮女子如果沒有才智就不會(huì)令人喜愛。
[英]威徹利《鄉(xiāng)下女人》。
科學(xué)或許能靠死記硬北學(xué)會(huì)，而智慧絕不能靠這樣學(xué)到。
[英]斯特恩《項(xiàng)狄傳》。
智慧的一個(gè)特征就是不做莽撞蠻干的事。
[美]梭羅《活爾登》。
知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造廳跡，但卻無法把它交流和傳授。
[德]海塞《席特哈爾塔》。
沒有智慧的蠻力是沒有什么價(jià)值的。
[俄]克雷洛夫《獅子和人》。
真正的智者不是僅有見識(shí)的，而是既最有遠(yuǎn)見卓識(shí)，又對(duì)人類有著最深熱愛的人。
[比利時(shí)]梅特林克《智慧與命運(yùn)》。
鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。
中國(guó)諺語(yǔ)。
通向智慧之路？說出來十分簡(jiǎn)單：犯錯(cuò)、犯錯(cuò)再犯錯(cuò)，但是犯得越來越少、越來越少、越來越少。
[英]皮特?海因《通向智慧之路》。
智慧安防論文篇十八
摘要：對(duì)于學(xué)校而言，好的班集體是整個(gè)學(xué)校校風(fēng)發(fā)展的基石，是讓學(xué)生家長(zhǎng)能夠放心將學(xué)生交給學(xué)校的保障，是每位學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)和健康成長(zhǎng)的樂園，在一個(gè)班集體中，班主任是整個(gè)班級(jí)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到整個(gè)班級(jí)的班風(fēng)，對(duì)于班級(jí)而言處于重要地位。班主任在平時(shí)的教學(xué)中如何起到良好的導(dǎo)向作用呢？結(jié)合自身的班主任工作實(shí)踐，得出的幾點(diǎn)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：班級(jí)管理；班主任；智慧。
一、作為班主任，最主要的目的是引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生放在最重要的位置。
作為正處于生理和心理快速發(fā)展的學(xué)生，在這個(gè)時(shí)候更需要教師的幫助，在面對(duì)各種困難時(shí)教師能夠給予學(xué)生幫助，為了達(dá)到這一目標(biāo)，要求班主任在日常的工作中做到以下幾點(diǎn)：
1.多多關(guān)注有個(gè)性的學(xué)生。
在每一個(gè)班級(jí)中，總會(huì)有學(xué)生是非常有個(gè)性的，這類學(xué)生往往受到家庭因素的影響，在思想上有些許的偏激，班主任應(yīng)該及時(shí)了解這類學(xué)生的家庭情況，針對(duì)不同的家庭情況及時(shí)分析學(xué)生存在的潛在問題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助學(xué)生快速走出思想的誤區(qū)。通常可以采用暗中觀察的方式，在眾多學(xué)生中尋找有個(gè)性的目標(biāo)，再通過平時(shí)的交流深入了解情況，最后進(jìn)行面對(duì)面的溝通，采用鼓勵(lì)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想疏導(dǎo)，保持平和的心態(tài)對(duì)其進(jìn)行溝通，勸導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)有階段存在的問題。
2.將學(xué)生的事看成是自己的事。
作為班主任，學(xué)生發(fā)生的任何小事都要努力處理好，無論是學(xué)生在學(xué)習(xí)上、生活上，還是同學(xué)之間的交往上，只要學(xué)生在這些方面有疑惑和問題，班主任都應(yīng)該盡力與他們溝通，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氣氛下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中都沒有未完成的問題，可以專心致志地學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于老師的尊敬也會(huì)“更上一層樓”。
二、與同學(xué)們做朋友，讓學(xué)生不再覺得老師很遠(yuǎn)，而是值得信賴的。
1.塑造多方面的形象，利用自身技能吸引學(xué)生。
作為班主任，除了教好自己所授課的學(xué)科之外，還需要對(duì)班風(fēng)進(jìn)行整頓，帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)W習(xí)的大道，向?qū)W生傳授技能，除了學(xué)科中的，還有生活中的，為學(xué)生塑造良好的榜樣；除此以外，還需要加強(qiáng)自身的知識(shí)技能培養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)。班主任應(yīng)在教學(xué)之余多多學(xué)習(xí)課外知識(shí)，注重技能的累積，博覽群書，這樣在授課中能夠很好地運(yùn)用各種案例，為學(xué)生講解知識(shí)，利用知識(shí)技能吸引學(xué)生和感染學(xué)生。
2.善于傾聽學(xué)生的心聲，將自己的人生感悟與學(xué)生交流分享。
善于傾聽學(xué)生心里的聲音，讓同學(xué)們談?wù)劺硐牒捅ж?fù)，對(duì)于他們的一些困惑及時(shí)排解，對(duì)于有問題的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行溝通、談心，重新認(rèn)識(shí)他們，并讓他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于心理有障礙的同學(xué)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理輔導(dǎo)，減少學(xué)生的抑郁情緒，讓他們能夠愉快地學(xué)習(xí)。班主任的人生經(jīng)歷比較多，學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，各方面的知識(shí)可能不太了解，班主任要針對(duì)不同的問題采取相應(yīng)的手段，對(duì)其進(jìn)行教導(dǎo)，將自己的人生感悟傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生快樂地成長(zhǎng)。
三、狠抓思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確人生觀。
為了讓學(xué)生樹立良好的思想道德，正確的人生觀和價(jià)值觀，為此班主任應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1.多開班會(huì)。
開班會(huì)是一個(gè)了解學(xué)生的好機(jī)會(huì)，可以采取不同的方式讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，在不同的階段確立不同的班會(huì)主題。班主任要做到靈活地選取主題，同時(shí)在班會(huì)的`形式上可以較為開放，讓學(xué)生放開自我，積極踴躍地參與到班會(huì)中。除此以外，多進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的教育，對(duì)公共財(cái)產(chǎn)要做到愛護(hù)，呼吁同學(xué)們樹立正確的環(huán)境保護(hù)觀。增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的責(zé)任感。
2.通過講解名人故事和名言警句等進(jìn)行道德熏陶。
班主任要善于利用各種名人故事陶冶學(xué)生的情操，再利用各種格言和警句鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，從課外閱讀中尋找精美的文章進(jìn)行賞析。可以要求同學(xué)在書桌上貼一條名言警句，在日常的學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)，多向偉人學(xué)習(xí)。
四、對(duì)日常的班級(jí)管理進(jìn)行總結(jié)，提升管理水平。
在日常的班級(jí)管理中，會(huì)發(fā)生各種現(xiàn)象，班主任在工作中應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過不斷的累積來豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)。再者，班主任日常的事情較多，如果不及時(shí)地記錄會(huì)遺忘，在工作簿中記載各種案例，掌握學(xué)生信息的一手資料，方便在日后的管理中針對(duì)不同學(xué)生采取不同的措施。同時(shí)，還能起到調(diào)節(jié)同學(xué)關(guān)系的作用，在不斷地積累中提高自己，在多種案例中積累經(jīng)驗(yàn)，形成具有自身特色的管理方法。
班主任是班級(jí)管理的實(shí)施者，是班級(jí)管理形象的象征，這就需要我們各位班主任在日常的教學(xué)中多多關(guān)注，用平等的眼光看待每個(gè)同學(xué)，讓他們感受到我們無私的愛，同時(shí)將自己的滿腔熱血奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，創(chuàng)造班級(jí)的輝煌。
參考文獻(xiàn)：
黃志平.論新時(shí)期班主任的道德修養(yǎng)［j］.甘肅教育督導(dǎo)，2012.
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