方案是指一種系統(tǒng)的、有計劃的方法或步驟，用于解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標。方案制定過程中，我們應該遵循科學的方法和合理的邏輯。以下是一些常見問題的解決方案，希望可以幫助到遇到類似問題的人們。
端午節(jié)教學方案及反思篇一
單元活動目標：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標。
在收集資料的活動中，提高學生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學生與人交往、融入社會的能力；在學習包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學生的動手操作能力。
3、知識目標。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗和相關詩詞等；學習科學研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標：
1、知識目標：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標：
通過小課題研究，引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導學生提出問題：關于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導學生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導學生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準備。
四、建立課題小組，設計小課題研究方案：
1、學生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設計子課題研究方案?；顒臃桨?。
3、組織學生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導學生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準備，學習技巧。
1、引導學生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導學生與訪談對象預約，讓學生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學習訪談技巧。
（1）讓學生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結訪談時應該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應的要求,：
（1）建議學生準備好訪談工具。
（2）提示學生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務。
2、教師組織學生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學方案及反思篇二
“粽葉飄香話端午”
目前，洋節(jié)日在中國倍受青睞和熱捧，而民族傳統(tǒng)節(jié)日因缺乏必要的認知和深入的了解，造成了不少人對中華悠久的傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡漠，或是把節(jié)日簡單的與食品畫上等號。端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……此次活動從挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日深刻的內(nèi)涵入手，進一步引導師生、家長了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提高全體師生的愛國意識，增強民族自豪感。
1、通過本次活動，讓學生在多種活動形式中多角度多側面地了解端午節(jié)的由來、習俗和相關的故事傳說，加強對民族文化的認同與喜愛，激發(fā)學生的愛國熱情與民族感情。
2、指導學生圍繞端午節(jié)開展實踐性活動，學習運用各種手段去收集、選擇、組合信息。培養(yǎng)學生有計劃地做事，能與他人互相協(xié)調(diào)合作的能力。
3、在親自參與端午民俗活動中學會包粽子、做香囊等方面的技巧，學會生活生存的本領，體驗勞動的樂趣。
20xx年x月x日——x月x日。
1、節(jié)日環(huán)境的創(chuàng)設：各班級以“端午情懷”為主題出好一期黑板報，x月x日前完成。大隊部利用周一升國旗時間開展以端午節(jié)為主題的國旗下講話。
2、端午知識大搜集：農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不同民族、不同地區(qū)有不同的風俗習慣，也產(chǎn)生了許多有關端午節(jié)的民謠、詩詞。端午假期時間，1—3年級學生回家搜集有關端午的童謠、詩詞。4—5年級同學做好社會調(diào)查活動，調(diào)查了解端午這一節(jié)氣的相關知識、端午節(jié)的由來、屈原的故事、屈原的詩詞、端午節(jié)的習俗等，并制作一份以端午節(jié)為主題的手抄報，x月x號前每班擇優(yōu)上交x份于政教處。
3、端午民俗體驗活動：
(1)全體同學以“我向奶奶學一技”為主題，學習包粽子的方法，在學習的過程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品償不同地方、不同的風格、不同特色的粽子。開學后利用班會時間組織同學交流了解的有關粽子的知識，談談包粽子的感受。
(2)全體同學參與“掛艾蒿”活動。我們當?shù)赜小岸宋绻?jié)掛艾蒿”的習俗，全體同學在端午節(jié)早晨與家長一起采集艾蒿，并了解“掛艾蒿”傳說的由來。3—5年級同學將艾葉曬干后親手縫制一串香囊。
端午節(jié)主題活動是我校引導學生“做一個有道德的人”的又一次實踐體驗。各班級根據(jù)實際情況，做出班級端午節(jié)活動方案，將方案上傳到班級博客中。同時各班及要積極落實活動方案，組織學生做好各項活動?；顒咏Y束后按時上交各種活動資料。
端午節(jié)教學方案及反思篇三
我上了一節(jié)展示課。現(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊?，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關系？讓幾個同學談完教師小結：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農(nóng)歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調(diào)整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內(nèi)容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質(zhì)細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結構、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談談你喜歡的節(jié)日風俗，為什么你會喜歡它？
教師小結：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學設計思想：充分尊重學生，落實以學為主的教學思想。教師定位為學生學習的合作者和參與者、服務者，把學生思維引向深入的促進者。教學遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設計，力圖使學生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教學方案及反思篇四
丑小鴨--它一生下來，因為長得很導，人和動物都不喜歡它，寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，之后它靠自己的努力，最后飛了起來，它變成了一吳美麗的、在藍天上自由的、高高飛翔的白天鵝!丑小鴨，變天鵝，靠的正是自己的努力。
看了《丑小鴨》的故事，使我明白了一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學去做，就必須能成功。爸爸，媽媽，老師，請放手讓我去做每一件事吧!我自信必須會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來的”。
比例說我們班的劉愛娣。她剛轉到我班的時，她的學習不怎樣樣，有時回答一些簡單的問題她不能流利的回答，常受到老師的批評，三年級時老師把我倆調(diào)成同桌，我就天天和她在一齊，學習、玩，我驚奇的發(fā)現(xiàn)劉愛娣在做每一件事都那么專注，有一次我倆一齊預習一篇課文，我飛快的寫，5就把這篇課文預習完了，我轉頭一看，劉愛娣才剛剛把自然段的段意歸納出來，過了三四分鐘，我一看劉愛娣把這篇課文預習的滿滿的，什么分段呀，中心呀--，什么都不差，我正看著劉愛娣的書，周老師過來檢查預習了，把我的預習看完，便嘆了一口氣，看完劉愛娣的預習還夸獎劉愛娣，這時我覺得劉愛娣的學習進步了許多，此刻到了五年級，劉愛娣的學習比我還好。
我常常夢想著完美的將來，也許我長大了當個醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了巴上會好。也許我長大是一名服裝設計師，發(fā)明一種衣服，人們穿著它會長出一對翅膀，像天使一樣自由自在的飛翔，也許我長大了一是名文具設計家，發(fā)明一種筆，筆上有燈，晚上寫字就更方便了，也許我長大了會到月球上造天堂--無論我將來要做什么，都要透過自己的努力才能做到。
我相信經(jīng)過我們的努力，我們的祖國會在我們這一代人的手里高高的“飛起來”。
端午節(jié)教學方案及反思篇五
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。
4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。
教學難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導語。
同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學中引用“文化”一詞：“文化乃是當個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格及其他才能習慣等復雜的整體。”
杜威：“文化是一個錯綜的風俗習慣的結晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學，四宗教，五道德，六文學，七藝術。”
《辭海》：“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊?，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學方案及反思篇六
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒樱唧w方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯(lián)絡鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻愛心比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎者頒發(fā)相應禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設置有關端午節(jié)的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
端午節(jié)教學方案及反思篇七
在此次實踐活動中，學生通過對當?shù)囟宋绻?jié)習俗的調(diào)查、查閱一些相關資料等，不僅了解了端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和當?shù)囟宋绻?jié)習俗等傳統(tǒng)地方文化，同時還提高了學生的相互幫助意識和動手能力。實踐活動使教育法中規(guī)定的教育教學所引導學生的主體性、參與性得到了充分發(fā)揮和綜合實踐能力得到了有效提高，具有一定的生成性?；叵脒@節(jié)課，我感到有欣慰的地方，也有遺憾。
一、欣慰之處：
1、培養(yǎng)了學生的各種能力。本節(jié)課是研究性學習，活動中需要收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要創(chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞到了學生豐富、生動、典型、有趣的成果，可以說是大有收獲。本次綜合活動面向全體學生開放，以學生自主選擇，學生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語表達能力。
2、重視學生的實踐體驗。在探究的過程中，孩子們遇到了許多的困難，但他們都能自己想辦法克服困難。如：他們?yōu)榱藢W會包粽子，可以說是歷盡了酸甜苦辣，特別是一些同學，為了學包粽子，她特請奶奶親自指導，并多次獨自訓練，因此在展示粽子環(huán)節(jié)他非常有成就感。
3、體現(xiàn)了實踐活動的特點。即：本節(jié)課具有整體性（體現(xiàn)了科學、藝術、道德的內(nèi)在整合）、實踐性、開放性、自主性（學生自主選擇學習的內(nèi)容、方式，老師只是導的作用，只是平等中的首席）、生成性（隨著活動的發(fā)展，新的目標不斷生成，新的主題不斷生成，把收集的資料制成手抄報。）如此這樣的生成就更有成就感，更富有成效。
4、增長了自身的知識。通過本次活動，我感受最深的增長了不少知識，真可謂是意想不到的收獲。說實話原來我對端午節(jié)了解甚少，只知道這個節(jié)要包粽子、門口插艾葉，我也是在與學生一起收集資料的過程中才深入了解了有關端午的那么多知識的。在這個過程中其實老師并不是全知全能的，綜合實踐活動是一門新課程，它同樣也給我們教師提供了學習的機會。
二、美麗中的遺憾：
1、學生在匯報成果時還過于書面化，沒有真正把收集到的資料內(nèi)化為自己的東西再交流，不然就會自然些。
2、學生匯報時比較緊張、膽小。這節(jié)課人人參與，平時內(nèi)向的、被動的同學在這節(jié)課中也積極主動，但他們匯報時緊張。學生現(xiàn)場包粽時，有個別同學不敢面對觀眾。
端午節(jié)教學方案及反思篇八
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習俗活動。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶?；顒?。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
（二）主題目標：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準備和慶祝活動。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設與端午節(jié)有關的區(qū)域活動。
2、增加有關端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關節(jié)日慶?；顒拥膱蟮?。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學：《好吃的粽子》
美術：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學方案及反思篇九
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆?，減少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的'特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊捎谧约簩ξ恼碌你@研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問題擺出以后，我認為最關鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源于教師的個性。黃老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對教師提出很高的要求。但是作為深得學生喜愛的教學能手，我認為自己應該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。從現(xiàn)在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。
端午節(jié)教學方案及反思篇十
《端午節(jié)的由來》是介紹我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，讓學生通過對端午節(jié)由來及其民間風俗的了解，激發(fā)學生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的`歷史、深刻的內(nèi)涵。教學本課時，課前我布置學生閱讀有關書籍，訪問家長，了解端午節(jié)的習俗和屈原這個歷史人物。教學時聯(lián)系生活，激發(fā)讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？以及家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些風俗習慣？對于這樣的問題學生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學奠定了良好的基礎。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應珍視學生的這種的感悟。教學中，引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教學方案及反思篇十一
很久很久以前，在中國的土地上有許多小國。其中有個楚國，楚國有個大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。秦國有統(tǒng)一天下的野心，把楚國當做最大的敵人。屈原向楚王提出許多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。后來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的.官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到老百姓的苦難，心里難過極了。他一邊走著，一邊悲嘆著。汨羅江邊的一位老漁夫認出了屈原，請他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來自都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也沒召見他，逃難的百姓卻越來越多了。
一天，屈原問一個逃難的老頭兒：“都城怎樣了?”老頭兒顫巍巍地說:“哎，秦國的兵已經(jīng)打進了京城。我們……我們已經(jīng)亡國了!”聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進了汨羅江。老百姓劃著船去尋找屈原?？墒?，江水滾滾，屈原在哪里?人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見屈原的影子;太陽升起來了，還是不見屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。鄉(xiāng)親們都悲傷地哭了。中國漢族人民為了紀念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。每年的這一天，人們都要吃用葦葉包成的粽子，喝雄黃酒，人們還要賽龍舟。屈原愛國家，愛百姓，人們永遠不會忘記他。
為會要賽龍舟，吃粽子?
人們用葦葉包上蒸熟的飯團，扔進江里?！棒~兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊?！卑研埸S酒倒進江中?！岸鞠x啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身體啊。”所以賽龍舟是為了趕跑河里的魚蝦，怕他們吃掉屈原的尸體，在河里投粽子是為了喂飽魚蝦，也是怕他吃掉屈原的尸體!由此可見屈原他是一位多么受人尊重與愛戴的人啊!
下面我們來認識一下屈原詩人。
我們再來認識一下龍舟長什么樣?
我們再來認識一下粽子長什么樣?
除了吃粽子、賽龍舟，你還知道哪些端午節(jié)的習俗嗎？(配掛香包、跳鐘馗、飲雄黃酒、斗草)。
端午節(jié)教學方案及反思篇十二
端午節(jié)是中國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國人民喜愛和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長假，為四隆廣場和景子街購物廣場業(yè)戶又創(chuàng)造了一個銷售佳期。為了營造商場濃濃的節(jié)日氛圍，促進兩店業(yè)戶銷售業(yè)績再創(chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動。
端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多
20xx年x月x日
活動內(nèi)容：
活動期間光臨四隆廣場、景子街購物廣場、景子街小商品城的消費者，不限金額，憑購物小票和購買物品參加游戲一次。消費者到指定區(qū)域內(nèi)手持釣竿，計時開始從藍線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內(nèi)的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點的藍色圓圈內(nèi)，游戲時間為90秒。在規(guī)定時間內(nèi)釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎品設置：4個——粽子一盒3個——風箏一個2個——杯子一個（庫存）1個或0個——紙抽一盒（庫存）（注：可同時有4人參加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20個風箏x3天x2=120個
每天54個杯子x3天x2=324個
每天80盒紙抽x3天x2=480個
1、商管部：負責組織業(yè)戶做好活動宣傳，活動期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。
3、工程部：負責活動裝飾品安裝、張貼工作
4、保衛(wèi)部：負責活動現(xiàn)場秩序維護。
5、財務部：活動資金保證與結算。
6、工會：活動紀律督導和活動現(xiàn)場人員調(diào)配，業(yè)戶銷售情況抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采購的活動獎品、禮品的運送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、風箏：庫存馬克杯：庫存紙抽：庫存
4、活動道具kt板粽子x個、釣竿：x元
總計：xx元
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