智者總結(jié)經(jīng)驗，愚者重復(fù)錯誤，我們應(yīng)該如何總結(jié)自己的經(jīng)歷？總結(jié)應(yīng)該緊緊圍繞重點、關(guān)鍵點展開，避免泛泛而談。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些范文的寫作思路和結(jié)構(gòu)，用來提升自己的寫作水平。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇一
1、喜歡崇拜有修養(yǎng)的人：
要想成為一個有修養(yǎng)的人，自己就要喜歡崇拜有修養(yǎng)的人，如果自己喜歡滿嘴臟話，喜歡率性而為，感覺有修養(yǎng)的人活得很累，或者看不慣那么多的禮儀道德，文明，那永遠是無法提高自己的修養(yǎng)的，思想處于一個混混的狀態(tài)，只能做一個混混了。
2、厭惡素質(zhì)低沒有修養(yǎng)的人：
在日常的生活中，自己看不慣哪些沒有修養(yǎng)的人，說話粗魯，行為野蠻，不分場合，不考慮他人感受，只考慮自己利益的人，對這些人心里就感覺特別厭惡或者反感，那說明自己不愿意成為這樣的人，那就會在日常的生活中注意要求自己不要出現(xiàn)哪些不好的言語和行為了，在心理的不斷暗示下，自己就會變得比較成熟一點了。
3、了解說話交流的基本要求：
想成為一個有修養(yǎng)的人，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解一下說話的基本要求，說話要文明，要注意場合，注意和自己交談的人的情況，是晚輩，平輩，還是長輩?說話要注意語氣，用詞，不可侮辱他人，說話時要看著對方，聽別人說話時也要注視著對方。
4、學(xué)習(xí)日常的基本禮儀：
中國是一個禮儀之邦，中國人講究禮儀文明，一個有修養(yǎng)的人，是需要學(xué)習(xí)了解中國的傳統(tǒng)文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃飯，說話，走路，交往，都需要遵守一定的規(guī)范，自己的言行都要符合社會的道德標準，努力去做了，慢慢就會發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)提升了。
5、多接觸有修養(yǎng)的人：
近朱者赤近墨者黑，人接觸什么樣人多了，整天和什么樣的人呆在一起久了，就會被感染，熏陶的，接觸狐朋狗友，滿嘴臟話的人，自己也會變得滿嘴臟話的，多接觸一些有修養(yǎng)的人，多注意觀察了解他們?nèi)粘５难孕?，做法，處事方法，就會學(xué)到很多的東西，會讓自己改變很多的，自己不好的一些缺點，毛病也會逐漸減少的。
6、為孩子創(chuàng)造好的家庭環(huán)境：
家長是孩子的第一位老師，家長的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著孩子的素質(zhì)修養(yǎng)，孩子的模仿能力是最強的，自己的一言一行都會在孩子的身上體現(xiàn)出來的，為了孩子健康成長，有一個好的成長環(huán)境，孩子受到良好的家庭教育，讓孩子知書達理，受人尊重，為了孩子，也為了自己，有了這個認識和動力，就能提高自己的修養(yǎng)。
7、樹立一個學(xué)習(xí)的榜樣：
想提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，有了思想，有了動力，還要有一個學(xué)習(xí)目標，一個榜樣，自己想成為一個什么樣的人，誰是自己心目中修養(yǎng)比較高的一個偶像，有了一個榜樣，就會堅定自己的進取之心，督促自己的轉(zhuǎn)變和改變了，會讓自己一點點的改掉自身的不良毛病的。
8、多讀書修身養(yǎng)性：
提高修養(yǎng)的最好方法就是讀書，讀書可以讓自己煩躁的心平靜下來，可以讓自己明白更多的人生道理，讓自己的心胸更開闊一點，思想更成熟一點，做事也會穩(wěn)重一些，讀書吧，讓你的全面素質(zhì)得到提高。
9、遇事冷靜三思掌控情緒：
在日常的交往中，遇到自己不滿意的事情，或者是受了委屈，要找一個正確的方法釋放，要冷靜，不能煩躁不安，讓情緒左右了自己，應(yīng)該努力做到掌控自己的情緒，處理事情時要多考慮，多商量，咨詢，用微笑化解矛盾，特別是做到己所不欲勿施于人，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇二
我們應(yīng)該有專業(yè)的知識和技能，如果我們本身不掌握更多的知識，就會在一些具體問題上出現(xiàn)理解上的偏差，這樣會導(dǎo)致給人印象不好。
我們應(yīng)該多利用平時的時間進行一些閱讀，如果在不是很忙的情況下，堅持每天讀書一小時，長期堅持必將有所收獲。
我們應(yīng)該注重國學(xué)知識的修養(yǎng)，在任何時候，我們都應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化，不要讓自己的涵養(yǎng)缺失，只有有道德的人才是有修養(yǎng)的。
我們應(yīng)該多接觸一些藝術(shù)方面的東西，因為，藝術(shù)本身就是一個陶冶情操的東西，多接觸對自身提高修養(yǎng)非常有好處。
我們應(yīng)該盡量多去開拓視野，因為，有句話叫做讀萬卷書、行萬里路，我們應(yīng)該多開拓視野，在更多的時候，有眼界了自然會給自己鞭策。
參加實際交際，有人說過實踐是檢驗真理的唯一標準，只有實際的參與，才更能體會其中的細節(jié)，在交際過程中要保持謙和，對待任何人都不要改變，彬彬有禮!
要定自己的方向，生活，事業(yè)等等方向，可以向類似的人物榜樣進行需學(xué)習(xí)，畢竟站在巨人的肩膀上看事物總會站得高看的遠。
自省非常重要，把自省當作成一種習(xí)慣，時常的進行反思，自己所做的事情哪些是成功的，哪些失敗的，那些應(yīng)該做的更好，哪些可以避免，謀定而后動。
知識來充實自己，音樂來熏陶自己，知識我們的都知道活到老學(xué)到老，學(xué)識與氣質(zhì)更能體現(xiàn)一個人修養(yǎng)的高低。
身著與形象的重要性，古人說過人靠衣裝，這些畢竟不是口號，在平常的生活中，我們要時刻的注意自己的衣裝與形象，這也是給自己加分的。
機智，智力是可以提升的，在交際中的機智可以避免很多的誤會，有時候可以化解很大的干戈。
成年人讀書，不只是為了獲取財富或利益，更是為了提高自己的修養(yǎng)。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發(fā)出迷人的氣質(zhì)，那是金錢買不到的財富。
遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數(shù)一二三，給自己一個緩沖的時間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強的人，往往是最失敗的那一個。
習(xí)慣改變性格，性格決定命運，一個好的習(xí)慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，當這些好習(xí)慣成為你的性格，你的素質(zhì)自然提升。
自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。
禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力。
不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇三
隨著科技的發(fā)展，我們?nèi)祟惖氖芙逃绞?、途徑也是增多。但是，生活中也還是有一部分人群沒有過多的提高自己的道德修養(yǎng)。我們常說的道德修養(yǎng)一般分為職業(yè)道德修養(yǎng)和個人自身道德修養(yǎng)，無論什么修養(yǎng)，我們都應(yīng)該做到擁有基本的各種道德，從而提高我們的生活質(zhì)量。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高個人道德修養(yǎng)。
1、提高自身素質(zhì)。
社會是由我們?nèi)祟?、動物等共同?gòu)成的。只不過我們?nèi)祟愂歉叩葎游锪T了，想必高等就是說我們和其他動物是有區(qū)別的。在公共場所最是能考驗一個人的基本道德。比如隨地吐痰、隨地扔垃圾、隨地大小便等這些基本的道德我們都是應(yīng)該有的，否則你和那些低等動物有什么區(qū)別呢。
2、以身作則。
我們不要口口聲聲的說別人沒有道德，當自己遇到事情的時候，我們要以身作則來證明你不是那種人，同時也是給周圍的人做好榜樣。不要覺得不是自己的事情，要知道有時候你也是給你的孩子在做榜樣。
3、要做社會的有心人。
始終相信好人會有好報的。我們要學(xué)著做一個關(guān)心社會、有能力幫助社會的有心人。有錢的出錢、有力的出力、有本事的出本事。一個有道德的人，不會是只想著自己的。
4、了解國家的基本國情。
了解自己國家的國情，你就清楚我們是身處什么樣的社會。當別人說起眼前的各種事情國內(nèi)的、國外的，你都略知一二，或者很是清楚，別人肯定會對你刮目相看的，同時也是作為一個國人應(yīng)該知道的事情。
5、職業(yè)道德。
我們平時說的熱愛自己的崗位、按時上下班、爭取為自己的崗位做一份貢獻等這些，都是屬于自己分內(nèi)的事情。不同事業(yè)圈有不同的圈子，爭取不做這一圈的敗類，也爭取做一個優(yōu)秀的圈內(nèi)人士。
6、無論是什么道德，我們都應(yīng)該做到自己該做的事情。這樣不僅是給我們的小孩做榜樣，同時也是提高自己生活品質(zhì)、營造很好的社會氛圍的一種方式。我們能做的很多，規(guī)范自己道德同時也可以幫助別人，社會也會變的越來越美好。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇四
氣質(zhì)修養(yǎng)是由內(nèi)在素質(zhì)累積到一定程度由內(nèi)而外很自然地表現(xiàn)出來，提高它不是一天兩天所能做到。下面是小編為您介紹的如何提高個人氣質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容，請享用!
4。多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。
5。培養(yǎng)自己各方面能力：應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。
5。有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領(lǐng)導(dǎo)、長輩。只要你能嚴格要求自己，持之以恒，半年內(nèi)必然看出明顯效果。
希望你能成為獨立不乏人緣，堅強不失溫柔，果敢兼具心細，聰慧不失謙虛，平凡卻又優(yōu)秀的人。首先你要樹立一個觀點，自身修養(yǎng)并不是說想提高就可以提高的，也不是說戴個眼鏡就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修養(yǎng)是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之后，建議你可以去學(xué)習(xí)有關(guān)優(yōu)雅言行的好習(xí)慣，比如那些什么才是優(yōu)雅坐姿，什么才是有修養(yǎng)的進食姿勢，學(xué)習(xí)這些，可以讓自己更加高檔，有大家閨秀(不知道你是不是男的，別見怪，是男的就當然是瀟灑斯文)風(fēng)范有了這種言行舉止，哪怕穿著不光鮮，也可以給人一種文明禮貌的影響，需要注意的是，還是需要講禮貌，懂微笑，會問好，常助人，這些是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
自身修養(yǎng)，出了外面的，更加講求內(nèi)在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建議你可以去某某寺廟閉關(guān)，好好反思，好好總結(jié)，然后進取，這是一個傳統(tǒng)的讓自己可以更加內(nèi)斂有內(nèi)涵，讓自己可以更加能靜能動的辦法，除了這個之外，當然還有其他方法，比如書法，繪畫，這兩個手藝的前提都可以讓人靜心清凈，如果覺得太麻煩，那就看看書吧，看那些。
勵志。
之類的或者感人小故事之類的。讓自己更有魅力，這個更多在于行動，做完上面的那些之后，自己要樹立一個思想，總結(jié)一種觀念，然后按這個去做，自然會有魅力。
要看些社會寫實的書和電視劇，主旋律，反映社會現(xiàn)狀的?；蛘呖葱┰L談節(jié)目。魯豫、楊瀾那樣的主持人的。鳳凰衛(wèi)視的訪談都不錯，可以看看。有些無聊的娛樂節(jié)目就別看了，看那些女孩子學(xué)的瘋瘋癲癲。修養(yǎng)如何，跟接觸的人也有很大的關(guān)系。多接觸些領(lǐng)導(dǎo)，看他們怎么待人接物。一般的領(lǐng)導(dǎo)還是很有水平的。提高修養(yǎng)，個人覺得首先要向別人學(xué)習(xí)，其次是要“入世”，在社會的復(fù)雜環(huán)境中鍛煉自己，而不是一味的鉆到書中，畢竟看別人怎么做，和自己能做到什么地步，還是有很大不同的?，F(xiàn)在有很多書都教女生怎么為人處事，有時間可以在新華書店看看。個人覺得主要還是要多與人接觸，你周圍肯定有修養(yǎng)高的人，向別人學(xué)習(xí)，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己這么做合不合適，以后應(yīng)該怎么做。提高修養(yǎng)，除了要學(xué)，還要多思考，無時無刻不在提高自己，這是一個長期的積累過程，不可一蹴而就。
古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負面情緒中的一種，一個人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。第二戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，也能使人因自強而崛起。戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機做一些實事。第三戒小人：小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時刻讓你跌倒的絆腳石。第四戒誘惑：我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強個人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時保持一份健康平和的心態(tài)。第五戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學(xué)會控制自己的情緒。做到平和心：靜坐當思自身過，閑談莫論他人非。能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，避小人不算無能。
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步。
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步。
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。
4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔(dān)當就不會負責(zé),不會負責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。
1.要改言,改性,改心。
2.要受教,受苦,受氣。
3.要思考,思想,思慮。
4.要敢說,敢做.敢當。
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.素質(zhì):提高學(xué)術(shù)方面的素質(zhì)很簡單，多學(xué)，多看這方面的書，多動腦就可以。提高道德方面的素質(zhì)的話，讀好的書是必要的，受書的熏陶才能擁有更好的道德。提高社交方面的，可以多和人交往，也可以自己對著鏡子做演講什么的，很多方法。。多讀書陶冶自己的品格，對自己多提些要求，當然要是自己能做到的要求。
不要管別人怎么做，只要自己心安理得久好。多看些現(xiàn)在的雜志，多體諒別人。不要生別人的氣。生別人氣之前先想想自己有沒有過錯，要學(xué)會包容別人的錯誤，但不是縱容錯誤。有自己的立場，也得有自己絕不原諒的事。讓理智永遠在情感前面。不辱罵別人更不允許別人辱罵自己。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇五
這四句話對提升我們自身修養(yǎng)是大有裨益的，不符合禮法的事不做，是克己復(fù)禮的最基本標準。想要做一個有修養(yǎng)的人，這四句話是必須要做到的。
讀書是我們豐富頭腦的必要途徑，我們讀過的書，不僅能內(nèi)化成我們的思想、理論，更能改善我們的言談舉止，如果我們仔細對比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子，是能發(fā)現(xiàn)很大區(qū)別的，你所讀的書都不會白讀，總有一天會成為你身體的一部分，并且表現(xiàn)在你的舉止中。
想要提高自己的修養(yǎng)，自信心也是不可或缺的，有自信心的人天生帶著一種氣質(zhì)，不是目中無人的高傲，而是對世事的不畏懼。
一個人的修養(yǎng)很大程度上是從外在表現(xiàn)出來的，可以報一些關(guān)于改善儀態(tài)的培。
訓(xùn)班，或者多看一些儀態(tài)方面的書籍，并在生活中時刻注意自己的儀態(tài)。
有修養(yǎng)的人多數(shù)都是非常低調(diào)有涵養(yǎng)的，他們謙虛、謹慎又禮讓他人，要做一個有修養(yǎng)的人，不妨把自己的姿態(tài)放低，謙遜一些、謙讓一些，不僅會給別人留下好印象，而且自己也會收獲更多。
讓自己保持一顆平和的心，不管什么時候，都要保持微笑，不要因為自己的壞情緒而影響身邊的人，遇事不急躁，冷靜面對。
上帝賜予我們每個人兩只耳朵和一張嘴，就是為了讓我們多聽、少說，多聽聽別人說，做一個合格的傾聽者，少議論別人，尤其是在背后議論別人，人前不能說的話，人后更不能說。
不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇六
聲譽對公司至關(guān)重要，公司一旦失去聲譽，將很快在市場上失去立足之地。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
在我看來，公司的事業(yè)發(fā)展與聲譽提升的關(guān)鍵因素在人。
因此，這就迫切需要我們通過學(xué)習(xí)理論知識和學(xué)習(xí)做事方法來打造出一支專業(yè)上靠得住、發(fā)展上有本事、綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的高素質(zhì)人才隊伍。
一方面要學(xué)習(xí)理論和業(yè)務(wù)知識。
學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，是“理論”與“實踐”的辯證哲學(xué)關(guān)系。
學(xué)習(xí)是工作的前提和基礎(chǔ)，工作是學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)好則工作順、工作興，反之，不學(xué)習(xí)則導(dǎo)致工作效果差、質(zhì)量低。
在信息化時代，知識不斷更新，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式豐富多彩，不僅僅局限于某一項理論，某一個業(yè)務(wù)知識，我想將更多是開放式、動態(tài)式、融合式的學(xué)習(xí)，同時我認為最主要的是我們要保持著隨時學(xué)習(xí)、長期學(xué)習(xí)的一種心態(tài)和一種習(xí)慣。
當前，我們很多員工都以業(yè)務(wù)繁忙為由，不主動加深學(xué)習(xí)的頻率和廣度。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和變化，新的形勢對我們通信工作提出了新的`、更高的要求，我們面臨的競爭也越來越激烈，這就要求我們必須要具備過硬的業(yè)務(wù)能力，要堅持利用瑣碎時間彌補和更新業(yè)務(wù)知識，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時增強綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。
另一方面要學(xué)習(xí)做事技巧。
俗話說，“工欲善其事，必先利其器”。
若想開展好各項工作，必須要具備高超的職業(yè)技能，要養(yǎng)成立足崗位學(xué)技能，成才建功作貢獻的精神面貌。
試想，如果只背熟了理論，而不會融會貫通，那么，又如何能夠做好工作呢?所以，有必要針對我們行業(yè)不同崗位根據(jù)實際情況重點學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，例如：客戶經(jīng)理要重點學(xué)習(xí)營銷方式、客戶服務(wù)技巧、品牌培育等營銷技能。
在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能的同事，也要學(xué)習(xí)做人和做事的方法。
在這方面，我們的人力資源部可以多舉行學(xué)習(xí)講座或者討論會來幫助大家提高業(yè)務(wù)技巧和做事方法。
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如何提高個人修養(yǎng)論文篇七
大學(xué)生要提高自己的心理素質(zhì)，首先應(yīng)該重視對心理衛(wèi)生知識的學(xué)習(xí)和掌握。
心理衛(wèi)生知識是大學(xué)生增進自我了解，并進而達到自我調(diào)節(jié)的理論武器。
掌握心理調(diào)適的途徑以及消除心理障礙的有效方法與技巧，維持心理平衡，增進心理健康水平。
人的心理是在人類長期的社會實踐中形成和發(fā)展的。
我們每個人的心理也是在個體所處的客觀環(huán)境中，通過社會實踐、社會交往不斷發(fā)展和成熟起來的。
因此，積極地投身于社會生活之中，在實踐中鍛煉和造就自我，是提高心理素質(zhì)的有效途徑，也是根本途徑。
主動投入到現(xiàn)實生活中去接受鍛煉，是明智的選擇，也是必要的選擇。
對于正在成長中的大學(xué)生來說，其重要性顯得更加突出。
其意義不僅在于提高適應(yīng)大學(xué)生活的能力，圓滿解決遇到的各種問題，順利地度過大學(xué)時代。
更重要的是這種積極的行為能使大學(xué)生在迎接困難的挑戰(zhàn)、經(jīng)受生活的考驗過程中，獲得豐富的人生經(jīng)驗，掌握應(yīng)對挫折、困境的有效辦法，提高適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的能力，為將來走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)校園豐富的生活內(nèi)容和獨特的生活環(huán)境為大學(xué)生提供了很多的機會，在獨立生活+專業(yè)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、社會工作、人際關(guān)系及交友戀愛諸多方面，既需要我們面對和加以解決的問題，同時也是接受生活考驗和鍛煉自己的機會。
無數(shù)的成功事例證明，正是生活中的磨煉鍛造了人的堅強意志，激發(fā)出了人的智慧和潛能，使人在面對更為復(fù)雜的客觀環(huán)境和自我時，擁有超常的把握能力，從而取得突出的成績。
我們可以觀察到這樣一個事實，生活中有些人總是活的那么充實、自在、瀟灑，而另外一些人卻總是活的那么空虛、艱難。
大凡成功者總是屬于前一類。
這里的關(guān)鍵在于是否擁有一個良好的心態(tài)，尤其是人生的關(guān)鍵時刻，由于心態(tài)的不同導(dǎo)致了兩種不同的人生。
人生是一個不斷發(fā)展、變化的歷程，也是一個人對環(huán)境不斷適應(yīng)的過程。
在這個短暫而又漫長的旅途中，失敗、痛苦與成功、喜悅并存，正像世間萬物一樣，人生也遵循著對立統(tǒng)一的自然法則。
擁有積極心態(tài)的人，能樂觀地面對人生，自信地接受挑戰(zhàn)，在困境中積極、自覺地改變自己或改變環(huán)境，克服挫折和失敗的影響使個體與環(huán)境逐步達成協(xié)調(diào)，順利地通過這一艱難的階段。
相反，那些心態(tài)消極的人，面對困難和矛盾總是悲觀失望、消沉逃避，不能及時地調(diào)節(jié)自己，也沒有改變環(huán)境的能力和勇氣，客觀存在的矛盾與困難成為個體難以逾越的屏障，于是只能在前進的道路上停滯、徘徊。
心態(tài)是針對人的整體心理狀態(tài)而言的，它是一個人對外部世界包括自我的總的情緒體驗和態(tài)度體系。
影響心態(tài)的因素有許多，比如外部的成長環(huán)境、社會支持、自身知識水平、生活經(jīng)驗、挫折承受力、情緒控制、意志水平等等。
但是，最重要的還是人的心理動力因素，即需要、動機、價值觀和人生觀，其中人生觀是最高級的統(tǒng)攝因素。
它決定著我們?nèi)绾慰创鐣?、人生，如何處理人生中各種矛盾。
正是從這個意義上講，樹立正確的'人生觀，不僅是國家對每一個大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本要求，也是大學(xué)生培養(yǎng)健康心理素質(zhì)的必然要求。
因此，大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，要十分重視自己道德品質(zhì)的修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)的提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)自己的人生價值和追求奠定下堅實的基礎(chǔ)。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇八
1.1缺乏完善的工程預(yù)算定額體系。
筆者在設(shè)計廣西機電學(xué)院三個住宅樓的建設(shè)工程時，經(jīng)多方查閱相關(guān)資料及工程實例后發(fā)現(xiàn)，預(yù)算定額體系的不完善導(dǎo)致在編制過程中常常出現(xiàn)借用定額的現(xiàn)象。不同類型的工程、不同的施工環(huán)境、參差不齊的施工水平卻運用同一定額標準，這充分的說明建立一套包羅萬象、來源于實際的完整預(yù)算定額體系勢在必行。另外，隨著市場競爭的日趨激烈，異地承攬或跨行業(yè)承攬建筑工程項目的情況越來越多，而各地區(qū)建設(shè)各異的預(yù)算定額管理、預(yù)算編制規(guī)定又不利于跨區(qū)域建筑工程項目的順利進行。
1.2綜合管理意識不強、確定方法滯后。
在完成了南寧市鳳嶺園藝場、消防支隊戰(zhàn)勤保障用房等建設(shè)項目后筆者又客觀的發(fā)現(xiàn)，目前，我國多數(shù)的工程預(yù)算管理模式均處在階段性的子項目管理上，很難對建筑工程的全過程進行綜合管理。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因在于建設(shè)單位、設(shè)計部門與施工單位之間缺乏有效的溝通、各自為政，而工程監(jiān)理部門則只對施工階段的質(zhì)量、進度進行監(jiān)督，很少參與到?jīng)Q策分析與投資管理中。雖然，預(yù)算管理包括單位預(yù)算及工程概算，但由于缺少對設(shè)計方案的造價指標控制，因而不可避免的造成了設(shè)計保守、投資偏高、脫離實際等現(xiàn)象的發(fā)生。另外，我國現(xiàn)行的工程預(yù)算大多停留在靜態(tài)、滯后的層面，沒有跟上時代的形式作創(chuàng)新的調(diào)整，無法滿足市場經(jīng)濟日益變化的擴張需求。
1.3缺乏有效的政策激勵使預(yù)算管理人員的工作熱情有待提高。
通常來講，預(yù)算管理工作由各建設(shè)單位自行組織的部門、成立的機構(gòu)專門人員來負責(zé)完成，進行審核預(yù)算、宏觀監(jiān)督與調(diào)控。而據(jù)筆者了解，我國除了一些大型建設(shè)單位配備了相關(guān)專業(yè)人才進行預(yù)算管理工作外，多數(shù)中小企業(yè)卻極度缺乏工作勝任能力強、成績突出的管理人才，常常準備進入工程建設(shè)階段才開始組建人員、熟悉業(yè)務(wù)，而隨著工程竣工的完成，此項工作業(yè)務(wù)則立即終止，而剛剛積攢了一定經(jīng)驗的工作人員又會將預(yù)算工作擱置。另外，同其他行業(yè)相比，建筑行業(yè)缺乏對預(yù)算管理人員的政策激勵、成績肯定也是導(dǎo)致員工積極性不高、無法熱情的投入到預(yù)算管理工作中的根本原因。
2加強建筑工程預(yù)算的對策分析。
2.1引入動態(tài)管理機制、及時調(diào)整工程預(yù)算定額。
一成不變的預(yù)算定額只會反應(yīng)出建筑市場應(yīng)對策略滯后、發(fā)展緩慢、科學(xué)創(chuàng)新性不強的落后格局。因此，隨著市場調(diào)節(jié)的大幅增加，物料、原材料、人工費、場地費、機械設(shè)備運輸管理費用的上漲，我們應(yīng)及時的把握市場動向，對預(yù)算定額做動態(tài)、實時的變更，使之縮短與其他行業(yè)的差距。我們可根據(jù)不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平與特點進行定額調(diào)整，并結(jié)合施工的實際情況、地域環(huán)境差異等因素增加相應(yīng)的難度系數(shù)，從而使基本鍵設(shè)盡可能多的創(chuàng)造出經(jīng)濟效益。同時，在動態(tài)機制的管理中我們還應(yīng)跟上時代的步伐、與時俱進的引入新工藝、新材料、新技術(shù)的預(yù)算定額，通過制定相應(yīng)的政策、配套措施，綜合考慮引起市場波動的因素，科學(xué)的將變化反應(yīng)到工程造價中，切實有效的使預(yù)算編制依據(jù)明顯、標準合理、造價真實。
2.2構(gòu)建科學(xué)、統(tǒng)一、完備的預(yù)算管理體系。
構(gòu)建科學(xué)、統(tǒng)一、完備的預(yù)算管理體系的'首要任務(wù)即是加強與設(shè)計單位、建設(shè)部門、施工單位、銀行機構(gòu)、行政機關(guān)的緊密聯(lián)系，杜絕信息孤島的現(xiàn)象發(fā)生，使良性的互動、積極的交流合作為預(yù)算管理體系的構(gòu)建提供有力的支持。首先，有關(guān)行政部門應(yīng)充分發(fā)揮對工程預(yù)算管理工作的正確導(dǎo)向作用，促進各項法規(guī)政策的完善與實施，對申報預(yù)算的項目進行全方位的動態(tài)審查，對報批成功的項目進行有效的跟蹤、監(jiān)控管理。接著，設(shè)計單位應(yīng)嚴格的按照相關(guān)出臺的政策、標準，來源于實際的編制預(yù)算計劃，提高預(yù)算編制質(zhì)量。而建設(shè)單位則要根據(jù)初步批準的預(yù)算進行招投標定價工作，及時的在企業(yè)內(nèi)部成立專門機構(gòu)、配備專業(yè)技術(shù)人才對預(yù)算管理工作做實時跟進與管理，杜絕臨時部門、臨時工作現(xiàn)象的發(fā)生。最后施工單位則應(yīng)根據(jù)自身的建設(shè)情況切實按照預(yù)算計劃安排開展緊鑼密鼓的施工，以發(fā)揮預(yù)算管理工作最大的服務(wù)價值。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇九
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實現(xiàn)的話,那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生應(yīng)該如何提高個人修養(yǎng)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個有很高個人修養(yǎng)的人,才具最具有個性和人格魅力,一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用。
或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始。
為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題.從內(nèi)心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處。
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。
個人修養(yǎng)跟長相有關(guān)系嗎?有。但不是絕對的關(guān)系，只是有一些優(yōu)勢。同樣是不學(xué)無術(shù)、整天玩游戲的，長得好看的站出來，別人第一感覺就還行，而長得不好看的可能就會被吐槽：長得不咋地還不努力!人艱不拆。
很多人以為鉆到圖書館幾年就有極深刻的修養(yǎng)了，其實不然。一個連自己生活都無法照顧得很好的人，再有修養(yǎng)也不過是紙上談兵。許多試圖提升自己個人修養(yǎng)的人都非常拒絕外在的提升，似乎這是一件可恥的事情，似乎只有華而不實的人才會在乎外在。這實在是太錯了。無論男生女生，你可以不好看，但你一定不能邋遢。尤其是某些女生，自以為腹有詩書氣自華，其實不過就是個猥瑣的草包。別人見你第一面，便不想再同你聊第二句，就算你再有才華，也少有施展的機會。
你可以不用每天化妝，但一定要保持頭發(fā)干凈，皮膚光潔、大學(xué)里做不到這兩點的女生太多太多了，頭發(fā)亂糟糟地蓬著，衣服袖口都臟兮兮的。一屋不掃何以掃天下?這樣的人還想提升個人修養(yǎng)?好大的口氣。
看電視劇、看網(wǎng)絡(luò)小說作為消遣是可以的，無可厚非，但一天到晚這么做就過分了?？删灰?，大學(xué)里這樣混日子等畢業(yè)的人比比皆是!上了游戲小說的癮，連作業(yè)都不顧了，課也逃了，就算最后趕著復(fù)習(xí)勉強及格了，也找到工作了，可如果不改正這種壞習(xí)慣，一輩子也沒什么指望的。當然，如果你自得其樂，覺得自己也很幸福，我也無話可說，但如果你想如題目中所說提升個人修養(yǎng)，建議千萬不要在大學(xué)里養(yǎng)成這種惡習(xí)!
當年我大一大二還沒意識到圖書館的重要性，后來才發(fā)覺好多畢了業(yè)的，住在附近的，都不時到學(xué)校的圖書館來做事情。無論是大學(xué)生還是工作了的，很多人都有一些拖延癥，想做事，又懶得做，一拖再拖，后來就沒了結(jié)果。圖書館是治療拖延癥最好的地方。
很多人說「我又沒什么書想看，去圖書館干嘛呢?」這你就錯了。去圖書館并不一定是要借書閱覽，而是圖書館的那個環(huán)境可以督促你。你坐在那邊一個下午，效率絕對比在寢室高出許多許多。周邊的人都在看書、學(xué)習(xí)，你也會自然而然融入那個氛圍。寢室里大家睡覺的睡覺、聽歌的聽歌、玩游戲的玩游戲，你能靜下心來學(xué)習(xí)、看書?就算你能，效率也是極其低下的。孟母三遷，環(huán)境對人的影響很大，想認真做事的事情，請一定要去圖書館。
眾所周知，大學(xué)四年里大一是相對最閑的，而高中忙碌了三年，大家一下子閑了，沒人指導(dǎo)要干什么，有些不知所措，于是大堆大堆的人感到前途迷茫，沒有方向，然后沉迷于游戲，也懶得再考慮未來。我是過來人，我身邊也有很多的過來人，過來人告訴你一句：這樣很不好。
后來我才發(fā)現(xiàn)，我身邊也有不少人趁著大一的空閑，學(xué)了java、日語、口譯、駕駛……十一長假的時候，無數(shù)大學(xué)生躺在寢室里玩游戲、看網(wǎng)絡(luò)小說，而與此同時，無數(shù)大學(xué)生在圖書館看書、背單詞、寫創(chuàng)業(yè)大賽的。
策劃方案。
無數(shù)大學(xué)生在各學(xué)習(xí)機構(gòu)學(xué)一些更高級的技能。
很多在你看來也許當下沒什么用的技能，也許將來會給你的工作錦上添花。實在沒有方向，學(xué)好英語總是有用的。而對于我們來說，多精通一門語言也沒有壞處，還給自己將來的就業(yè)方向多了一條門路?？傊鄬W(xué)點東西是沒有壞處的，肚子里有貨了，才談得上內(nèi)涵與修養(yǎng)，一問三不知的人是最掉價的。
腹有詩書氣自華。圖書館是個不錯的學(xué)習(xí)場所，但你更應(yīng)該好好利用圖書館里的書。大學(xué)里老師布置的很多作業(yè)、論文、項目，都是可以借助與圖書館的資料的。不要浪費這個資源。
有人說「那些論文又沒什么大用，有必要這么認真對待嗎?」首先，認真是一種態(tài)度，更是一種習(xí)慣，不僅僅是這一件事。其次，許多「有用」的東西都是當你學(xué)了很多「無用」的知識后，有了自己的想法，重新構(gòu)建組織而成的。書是死的，人是活的，誰知道將來你會遇上什么變故，用不用得到這些知識呢?再不濟，遇上一個對這個有興趣的男生，搭搭話也好啊。
許多大學(xué)生都是看了網(wǎng)上的雞湯文，立刻被打了熱血似的，立志要發(fā)憤圖強，從明天起開始好好學(xué)習(xí)天天向上。結(jié)果一覺醒來，又開始玩游戲、看小說。圖書館的氛圍再好，一個人不想去，懶得去，也沒辦法。這時候你自己督促不了自己，就需要旁人來督促你了。
幾個同學(xué)之間相互督促是個很好的方式，比如隔壁的室友，比如英語課上的同桌，比如社團里的朋友，比如某個老鄉(xiāng)。幾個人一起去圖書館，做一桌，大家安安靜靜的各自學(xué)習(xí)，有什么問題，可以小聲討論。建議不要兩個人，兩個人自制力不好，就在圖書館說笑玩電腦了，最好三四個人，其中有一個人自制力稍微好一些，然后相互督促。這樣的學(xué)習(xí)效率是非常高的。
一個人的修養(yǎng)不僅僅在于內(nèi)在的涵養(yǎng)，還有人與人之間的交際。一個悶葫蘆就算再有內(nèi)涵，要跟人談修養(yǎng)還是很難的。大學(xué)里有許多社團，十月份的時候很多社團招新，建議你挑選一些有興趣的社團參加，再參加一些學(xué)校或?qū)W院的組織。當你身體力行參與到一個講座的策劃、導(dǎo)師的邀請、活動的宣傳、場地的租借等等，你會發(fā)現(xiàn)許多從來看起來很簡單的事情，一樣一樣做下來，也沒那么容易。
另外學(xué)校里的一些創(chuàng)業(yè)大賽、商業(yè)策劃大賽，也是很建議參加的。你一個人不會沒關(guān)系，跟一些別的學(xué)院的同學(xué)一起組團參加。學(xué)金融的寫策劃案，學(xué)法律的當顧問，學(xué)計算機的寫網(wǎng)站，能說會道的就由他跟老師交流問答……各司其職，共同學(xué)習(xí)。這種大賽你獲獎了，寫在。
簡歷。
上還是很客觀的;即使沒拿獎，也能學(xué)到很多東西。人都很賤的，有時候不逼自己一把，就不知道自己還能做到這樣的地步。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十
大學(xué)伊始，我有幸參加了機電學(xué)院第十六期積極分子培訓(xùn)班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關(guān)于提高思想道德修養(yǎng)的演講后，受益非淺。對于如何提高思想道德修養(yǎng)，我想來說點自己的體會。
我個人認為提高思想道德修養(yǎng)就是要多學(xué)習(xí)先進的文化知識，提高自己的文化素質(zhì)，提高自身的道德修養(yǎng)!多向前輩們看齊!但這個不是誰能幫誰提高的，關(guān)鍵是看自身的悟性!俗話說師傅引進門，修行靠個人!你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的!
作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風(fēng)尚的`優(yōu)良傳統(tǒng)。每一個人都應(yīng)當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表里如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善于考慮他人的需要，善于替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰;當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關(guān)懷、信任、溫暖之情的美好關(guān)系。
其實，心中憤怒不如休，何需經(jīng)縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸?shù)襞?范仲淹語)。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設(shè)的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養(yǎng)就會大大提高。
要提高自己的思想道德修養(yǎng)，還得做到日三省吾身。首先，應(yīng)當分得清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。再次，要有吃苦在先、享受在后的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。第三，要有正人先正己的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。
提高道德修養(yǎng)還要培養(yǎng)堅強的意志。人生不是一帆風(fēng)順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發(fā)揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。
提高道德修養(yǎng)還要做到誠信待人。誠實的人敢于承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。
提高道德修養(yǎng)還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學(xué)會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態(tài)。這種醒覺的狀態(tài)使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應(yīng)付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學(xué)識淺薄，就不能應(yīng)付任何事物。
知識，有文化，有修養(yǎng)，有作為的新一代年輕人吧!讓我們攜手共創(chuàng)和諧社會，美好家園吧!
以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今后的工作中繼續(xù)幫助我，考驗我!
匯報人：
20xx年6月2日。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十一
《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：兢兢業(yè)業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。
兢兢業(yè)業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想條件，教師只有具備了兢兢業(yè)業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。兢兢業(yè)業(yè)既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“兢兢業(yè)業(yè)鑄師魂”作為加強師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷進步自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到兢兢業(yè)業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年景為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學(xué)生的敬愛，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認可。
二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，和一般的人和人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確熟悉、滿腔熱情和無窮期看。因此，我們說，師愛是一種布滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地往愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)天生長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會盡不猶豫地回答：熱愛兒童?！?/p>
可見，樂于把愛奉獻給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、喜好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的`影響。因此不答應(yīng)教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬熱，惡語傷人六月冷”。當學(xué)生碰到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當學(xué)生出錯誤時，換個角度想一想，假如自己是出錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，和學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里心得到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期看，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到?？矗艿焦奈?。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特征的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機地同一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行同一，促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴重。只要我們熟悉到這一點就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，使他們積極地獲取知識，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；同時在課內(nèi)外注重言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。
四、身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標志，對學(xué)生具有強烈的示范功能，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整潔清潔。教師的人格魅力是學(xué)天生長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十二
書籍是人類智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗的匯集、文化的積淀、歷史的傳承。讀書如何提高個人禮儀修養(yǎng)呢。下面是本站小編給大家搜集整理的讀書如何提高個人修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
讀書，無論是對于一個人、一個組織，還是對于一個民族、一個國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。實踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”現(xiàn)代人才學(xué)中也有一個理論叫做“蓄電池理論”，認為人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。也指出，“如果不加強讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠離低級趣味，增強拒腐防變的能力，并賦予我們一個寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?！?/p>
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣，有較高的讀書品位。一個真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，也源自一個人靈魂的品質(zhì)。當然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進一步開啟自己的心智。只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?！蓖瑯拥囊惠喸铝?，由于少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行?！弊x書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實踐、促進工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實踐，進一步深化學(xué)習(xí)、提高認識，切實把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十三
個人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個人禮儀，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么，你知道如何提高個人禮儀修養(yǎng)嗎?下面一起隨小編來看看。
一、提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)：要提高自身的文化素質(zhì)要不斷地學(xué)習(xí)。因為隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的進步，各行各業(yè)的素質(zhì)要求越來越高。
如果跟不上時代的步伐，就會被社會所淘汰，所以要不斷地學(xué)習(xí)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在校期間要斤抓緊時間學(xué)習(xí)各方面的知識。在學(xué)習(xí)過程當中，要注意抓住重點，循序漸進，持之以恒，不能半途而廢。
二、積極參加社會實踐：要不斷提高自己的修養(yǎng)就要積極參加各種社會實踐活動，避免紙上談兵。
應(yīng)該把學(xué)習(xí)到的禮儀知識和實踐活動緊密相結(jié)合，注意從個人實際出發(fā)， 靈活運用各種知識。
因為在學(xué)校里學(xué)到的知識只是理論性的，要想把這種理論的要想把這種理論性的知識轉(zhuǎn)化成為自己的東西，只有通過實踐活動，在實踐的過程中體會知識的真正內(nèi)涵，逐步融會貫通，然后轉(zhuǎn)化成為自己的知識，才能 提高自身的素質(zhì)。
俗話說：“眼過千遍，不如手過一遍?！敝挥性趯嵺`中才能將知識融會貫通，也才能加深禮儀規(guī)范的領(lǐng)悟和理解。
由于個體在社會生活中所扮演的角色的層次性和豐富性，個體禮儀形象也呈現(xiàn)出豐富性的特點，個體禮儀形象塑造也包含豐富的內(nèi)容，主要包括以下方面。
(1)個人日常生活禮儀。
主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。
(2)家庭禮儀。
禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運用是家庭禮儀，它包括家庭稱謂、問候、祝賀與慶賀、贈禮、家宴及家庭應(yīng)酬等禮儀規(guī)范。
(3)社交禮儀。
從家庭走向社會，進行社會交往，是禮儀行為向大社會的拓展。
社交禮儀通常包括見面與介紹的禮儀;拜訪與接待的禮儀;交談與交往的禮儀;宴請與饋贈的禮儀;舞會與沙龍的禮儀;社交禁忌等等。
(4)公務(wù)禮儀。
公務(wù)禮儀是人們在公務(wù)活動過程中所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。
它存在著自身的特殊性。
在禮儀的一般原則指導(dǎo)下，把握公務(wù)活動過程中特殊的禮儀規(guī)范，可以提高公務(wù)活動的效率和成功率。
公務(wù)禮儀通常包括工作禮儀，如工作匯報、辦公室禮儀等等;會議禮儀;公文禮儀;公務(wù)迎送禮儀等。
(5)禮儀文書。
禮儀文書是人們在日常交往過程中，用書信和其他文字方式表達情感的禮儀形式。
通過禮儀義書，可以達到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。
常用的禮儀文書有:禮儀書信，如邀請信、賀信、感謝信等;禮儀電報;請柬;名片;賀年片;題詞;訃告;唁電;碑文，等等。
(6)商務(wù)禮儀。
商務(wù)禮儀與一般的人際交往禮儀不同，它體現(xiàn)在商務(wù)活動的各個環(huán)節(jié)之中。
對于商業(yè)企業(yè)來說，從商品采購到銷售，從商品銷售到售后服務(wù)等，每一個環(huán)節(jié)都與本企業(yè)的形象息息相關(guān)。
因此，商業(yè)企業(yè)及其每一個成員，如果能夠時時按照商務(wù)禮儀的要求去開展工作，這對塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象，促進商品銷售，將會起極其重要的作用。
商務(wù)禮儀主要包括柜臺待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷禮儀、商業(yè)儀式等等。
(7)習(xí)俗禮儀。
不同的國家、不同的民族存在著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。
充分了解這些風(fēng)俗習(xí)慣，并在社交往來中自覺尊重這些風(fēng)俗習(xí)慣，有助于促進交往的成功。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
原則如:
(1)對朋友的態(tài)度要永遠謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。
(2)對周圍的人要時時保持友好相處的關(guān)系，尋找機會多為別人做些什么，
例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會經(jīng)久難忘。
3)當別人給你介紹朋友時，你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。在以后的交
往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會覺得這個人很熱情，很有心。 (4)要學(xué)會容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設(shè)身處地為別人著想。
做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。
2.形象和禮儀的關(guān)系
古人云:欲修身必先利其德。
那么是不是有了德，我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?當然不是。
人們說女性形象好，是不是有氣質(zhì)?氣質(zhì)來自于什么，外包裝固然重要，然而內(nèi)涵，學(xué)識帶給你的`底蘊，才是你氣質(zhì)的最根本的要素。人們說，腹有詩書氣自華，就是這個道理。
能力當中有一個能力也是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。那么外延還有一個內(nèi)容，就是你形象的外在視覺效果，也就是說你的穿著打扮，言談舉止，這樣一些可視的外在行為。
那么我們說能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。禮儀看似是外在的東西，它恰恰是你內(nèi)涵的外延。
試想一個人如果你道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無術(shù)的話，你不可能有高雅的舉止，也不可能有優(yōu)美的言談。正是從這個意義上我說，通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。
一個人的形象絕不僅僅是單純指他的長相、外貌，而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來綜臺體現(xiàn)的。美好的外在形象固然會在社交中對一個人有所幫助，但最終決定一個人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。
如果您具有以優(yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象，相信人人都會愿意與您密切相處。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過這樣一句話，“外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。”所以，良好的自我形象更多需要的還是后天的塑造。
那么，我們在塑造自我形象時，應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢?
(1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)
(2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)
(3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)
自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步，自我形象塑造好了，在進行人際交往的過程中，很多事情就會因此而變得容易解決。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十四
身為祖國的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
在社會上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛護公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護我們所生存的環(huán)境，這也是一個人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀冎挥凶鲆粋€有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的.地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽知識的聲音，還應(yīng)該把這里當成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時候就是考驗?zāi)愕赖碌臅r候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來扔進垃圾桶，因為班級其實就是你的另外一個“家”，只有保持這個“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時代潮流的沖擊，長大后做一個為國家、為社會奉獻的人。
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如何提高個人修養(yǎng)論文篇十五
讀書，無論是對于一個人、一個組織，還是對于一個民族、一個國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。實踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個理論叫做“蓄電池理論”，認為人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。習(xí)近平總書記也指出，“如果不加強讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠離低級趣味，增強拒腐防變的能力，并賦予我們一個寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?！?/p>
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣，有較高的讀書品位。一個真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，也源自一個人靈魂的品質(zhì)。當然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進一步開啟自己的心智。只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳。”同樣的一輪月亮，由于少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行?！弊x書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實踐、促進工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實踐，進一步深化學(xué)習(xí)、提高認識，切實把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
1、喜歡崇拜有修養(yǎng)的人：
要想成為一個有修養(yǎng)的人，自己就要喜歡崇拜有修養(yǎng)的人，如果自己喜歡滿嘴臟話，喜歡率性而為，感覺有修養(yǎng)的人活得很累，或者看不慣那么多的禮儀道德，文明，那永遠是無法提高自己的修養(yǎng)的，思想處于一個混混的狀態(tài)，只能做一個混混了。
2、厭惡素質(zhì)低沒有修養(yǎng)的人：
在日常的生活中，自己看不慣哪些沒有修養(yǎng)的人，說話粗魯，行為野蠻，不分場合，不考慮他人感受，只考慮自己利益的人，對這些人心里就感覺特別厭惡或者反感，那說明自己不愿意成為這樣的人，那就會在日常的生活中注意要求自己不要出現(xiàn)哪些不好的言語和行為了，在心理的不斷暗示下，自己就會變得比較成熟一點了。
3、了解說話交流的基本要求：
想成為一個有修養(yǎng)的人，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解一下說話的基本要求，說話要文明，要注意場合，注意和自己交談的人的情況，是晚輩，平輩，還是長輩?說話要注意語氣，用詞，不可侮辱他人，說話時要看著對方，聽別人說話時也要注視著對方。
4、學(xué)習(xí)日常的基本禮儀：
中國是一個禮儀之邦，中國人講究禮儀文明，一個有修養(yǎng)的人，是需要學(xué)習(xí)了解中國的傳統(tǒng)文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃飯，說話，走路，交往，都需要遵守一定的規(guī)范，自己的言行都要符合社會的道德標準，努力去做了，慢慢就會發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)提升了。
5、多接觸有修養(yǎng)的人：
近朱者赤近墨者黑，人接觸什么樣人多了，整天和什么樣的人呆在一起久了，就會被感染，熏陶的，接觸狐朋狗友，滿嘴臟話的人，自己也會變得滿嘴臟話的，多接觸一些有修養(yǎng)的人，多注意觀察了解他們?nèi)粘５难孕?，做法，處事方法，就會學(xué)到很多的東西，會讓自己改變很多的，自己不好的一些缺點，毛病也會逐漸減少的。
6、為孩子創(chuàng)造好的家庭環(huán)境：
家長是孩子的第一位老師，家長的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著孩子的素質(zhì)修養(yǎng)，孩子的模仿能力是最強的，自己的一言一行都會在孩子的身上體現(xiàn)出來的，為了孩子健康成長，有一個好的成長環(huán)境，孩子受到良好的家庭教育，讓孩子知書達理，受人尊重，為了孩子，也為了自己，有了這個認識和動力，就能提高自己的修養(yǎng)。
7、樹立一個學(xué)習(xí)的榜樣：
想提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，有了思想，有了動力，還要有一個學(xué)習(xí)目標，一個榜樣，自己想成為一個什么樣的人，誰是自己心目中修養(yǎng)比較高的一個偶像，有了一個榜樣，就會堅定自己的進取之心，督促自己的轉(zhuǎn)變和改變了，會讓自己一點點的改掉自身的不良毛病的。
提高修養(yǎng)的最好方法就是讀書，讀書可以讓自己煩躁的心平靜下來，可以讓自己明白更多的人生道理，讓自己的心胸更開闊一點，思想更成熟一點，做事也會穩(wěn)重一些，讀書吧，讓你的全面素質(zhì)得到提高。
9、遇事冷靜三思掌控情緒：
在日常的交往中，遇到自己不滿意的事情，或者是受了委屈，要找一個正確的方法釋放，要冷靜，不能煩躁不安，讓情緒左右了自己，應(yīng)該努力做到掌控自己的情緒，處理事情時要多考慮，多商量，咨詢，用微笑化解矛盾，特別是做到己所不欲勿施于人，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十六
一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，應(yīng)處處以身作則，處處給群眾做出表率。那么一個優(yōu)秀的黨員應(yīng)該如何提高個人修養(yǎng)呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高黨員的個人修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
要提高政治理論修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念。信念是一個人的靈魂，有著怎樣的信念，決定著一個人的人生色彩。共產(chǎn)主義的信念，是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉;實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的畢生追求。確立堅定的共產(chǎn)主義信念，那是黨對每一個普通黨員的基本要求。要做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就更應(yīng)不停地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，只有理論上保持正確性政治上才能慢慢成熟，信仰上才會更堅定，理想目標上才會更加執(zhí)著，行動上才會更加不可動搖。
要努力加強自身學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨20xx年春季學(xué)期開學(xué)典禮上談到：“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機感，都要努力增強本領(lǐng)，都要一刻不停地增強本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強了，‘兩個一百年’的奮斗目標才能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢’才能夢想成真?！睂W(xué)習(xí)是無止境的。首先是要努力學(xué)習(xí)政治理論知識，以毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝自己，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，始終保持不斷創(chuàng)新、不斷進取的精神狀態(tài)。其次是要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升自身的專業(yè)技術(shù)能力，多給自己“充充電”，不僅學(xué)習(xí)體系專業(yè)上的知識，還要多學(xué)習(xí)安全監(jiān)察、應(yīng)急管理及其他安全生產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)和能力，只有自己的技術(shù)理論過硬，才能更好地做好本職工作，才能更好地基層做好服務(wù)。
立足體系管理崗位，扎實做好本職工作。首先是要嚴格要求自己，工作中對自己作高標準的要求，負起責(zé)任心，加強雷厲風(fēng)行的執(zhí)行能力。其次是要勤奮好學(xué)，敢于擔(dān)當，樂于奉獻，對于工作中的每一次溝通和協(xié)調(diào)都要不厭其煩。第三是要敢大心細，耐心細致地對待工作中的每一件事情。第四是要做人要實，謀事要實，立足于體系管理專責(zé)這個崗位，運用體系管理思想，多思考工作中存在的不足并不斷加以改進，不斷提高自己的工作水平，增強工作的預(yù)見性和主動性，扎實開展好各項工作。
一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，應(yīng)處處以身作則，處處給群眾做出表率，以優(yōu)秀的個人表現(xiàn)詮釋什么是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員;應(yīng)在各項工作中應(yīng)當成為核心和中堅力量，表現(xiàn)出堅定性、積極性、主動性和創(chuàng)造性。接下來的工作中，我將不斷強化自己的黨員意識，不斷提高身的個人素質(zhì)，爭做一優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，做好本職工作，為公司貢獻自己的一份力量!
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十七
社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。道德修養(yǎng)既要有鮮明的政治性和思想性，又要有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容包含許多方面。
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認清使命。21世紀中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)當代大學(xué)生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負黨和國家、人民的重托。引導(dǎo)學(xué)生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當代學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學(xué)生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關(guān)系。因此，引導(dǎo)學(xué)生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當代人的基本素質(zhì)，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。
樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代學(xué)生，應(yīng)當具有良好的敬業(yè)精神。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當代學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十八
師德，是教師所要求的行為標準和指導(dǎo)行動的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因為，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個知識淵博的人，是一位知識的傳播者，是一個善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價值觀、要把愛心獻給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會不斷提高的。
一、加強理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認識。
治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無反顧的，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識水平，而需要不斷增強自我發(fā)展的能力。
闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識、用知識的興趣，對促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。
三、制定奮斗目標，堅持不懈努力，增強自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標作為指導(dǎo)。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進的方向和奮斗目標，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發(fā)，確立可行的目標，去努力實現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。
四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實師德修養(yǎng)。
我很欣賞這樣一句話：“教育無小事，教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時，也會促進學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點。有了這樣的認識，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長索取、不接受家長的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補課，我也做到了——自從去年進行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長的辦班請求時，我心里都很感覺有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)?？呻S時找我，我一定會認真細致地給予輔導(dǎo)?？傊瑹o論在工作中還是在生活中，我都時常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個人的師德修養(yǎng)落到實處。
事業(yè)上。要有正確的政治觀點、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅定正確的政治方向放在第一位，這是堅持社會主義教育的方向問題。
六、修師德，塑造為人師表的教師形象。
我認為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私，深沉久遠。沒有這種“愛”，就談不上為人師表。
為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：
1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)。
教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個很好的方法。每當學(xué)習(xí)時，我都細心聽，認真做筆記。之后還時常省察自己，勇于批評和自我批評，自覺進行個性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時改正，師德修養(yǎng)不斷提高。
2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀。
教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分數(shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
3、提高心理素質(zhì)。
修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因為個性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評價和心理調(diào)控上。
為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅強的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，主動投入。
落實到師德行為中去。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十九
提高個人禮儀修養(yǎng)水準是有利于自身的以后的發(fā)展的，但是怎么提高呢?為此小編找了一些關(guān)于如何提高個人禮儀修養(yǎng)水準的意見，大家看看!!
一、禮儀的含義和和重要性
禮儀是對禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、 禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。
如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。
不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立。
”就是說一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。
在現(xiàn)代社會,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價一個國家、一個民族時,通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。
因為,從國家和民族的角度講,禮儀是一個國家、一個民族,社會風(fēng)貌、道德水準、文明程度、公民素質(zhì)的重要標志。
從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。
通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準。
可見,禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1. 禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。
謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。
沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。
內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實的社會生活中具有實際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。
所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點。
沒有對禮儀的正確認識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。
古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。
而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當確切地擺正自己的位置,并以此為出發(fā)點有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格: 表現(xiàn)為有理性,有較強的控制力。
其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。
一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當時沒有控制自己的情緒。
而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。
孔子的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言。”都是培養(yǎng)人的理性。
良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。
3. 禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。
禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”,否則他們將“無禮而寸步難行”。
良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達的胸懷,與人為善、助人為樂的品格,進退自如的交往藝術(shù),善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,互幫互促的事業(yè)盟友。
現(xiàn)代社會的一個顯著特點,就是人與人之間的相互依存性越來越強。
任何一個人的成功,都離不開他人的幫助與協(xié)作。
而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結(jié)良緣,“助人即助己”,這是一條黃金規(guī)則。
美國的《福布斯》雜志每年都要公布400 位巨富的排行榜。
這400 位巨富各式各樣的人都有,然而,他們都擁有一個共同點:優(yōu)秀的人格素質(zhì)。
美國心理學(xué)家韋克斯勒總結(jié)了40 余名諾貝爾獎得主,發(fā)現(xiàn)他們在兒童時期的智商大都為中等或中偏上,并非神童,后天的成才主要取決于良好的人格素質(zhì)。
有關(guān)學(xué)者認為,21 世紀,在高等教育基本普及,人的文化素質(zhì)普遍提高的情況下,對人才的選擇主要看其人格素質(zhì)的優(yōu)劣。
由此看來,作為一個現(xiàn)代人,應(yīng)當具備三本護照,即學(xué)術(shù)方面的、職業(yè)方面的和人格素質(zhì)方面的。
只有這樣,才以適應(yīng)當前高技術(shù)化、競爭激烈和人際互動頻繁的社會需要。
而禮儀正是塑造高品質(zhì)、高素質(zhì)人格的重要途徑。
4. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。
大學(xué)生在平時的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。
禮儀學(xué)習(xí)能為他們補上這一課。
現(xiàn)代社會是一個開放和全球一體化的社會,特別是在中國加入wto 后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標準的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會談禮儀、慶典禮儀等。
只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。
良好的禮儀修養(yǎng)能增強學(xué)生的競爭能力。
禮儀在今天,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì)。
因此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進行考察。
考察學(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
金利來公司的曾憲梓先生在招聘員工進行面試時,看其能否將放在門口地上的掃帚撿起放好。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。
一個人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。
假如你代表某個單位去作接待工作，有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象。
相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會認為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進而懷疑整個組織形象和實力。
(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時的形象問題) 例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。
在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車間，就在進入廠房的瞬間，縣長將一口濃痰。
啪嗒。
一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。
在歸途中，外商給縣長寫了一封語重心長的信，信中說：“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財害命’的結(jié)果。
很細微的表現(xiàn)，會造成你意想不到的結(jié)果”。
對于這個問題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當是體會最深的了。
日本一家公司，由于擴大經(jīng)營，需要買一塊居民區(qū)的地皮。
通過做工作，其他住戶全搬走了，但只有一位老太太表示不愿意離開自己居住多年的老屋，她要在這里度完余生，公司毫無辦法。
當老太太決定到公司表明態(tài)度時，公司一位小姐的接待使她改變了初衷。
小姐見到她，即向她鞠躬表示歡迎，老太太表明來意后，小姐領(lǐng)老太太去總經(jīng)理辦公室。
在日本，進房間通常是要脫鞋子的。
當老太太把鞋子脫下時，小姐連忙把自己的鞋子讓給她穿，因為當時天氣很冷，便攙扶著老太太上樓。
正是這位小姐高尚的禮儀修養(yǎng)改變了固執(zhí)的老人。
組織中極簡單的禮節(jié)所起的作用是相當不簡單的，小到一個商店，一個家庭，一個公司，大到一個國家，輕視禮儀就會損傷組織形象。
為組織、國家?guī)聿涣加绊?，組織就無法立足于社會，國家也無法立足于世界。
現(xiàn)在社會上不少企業(yè)不惜花費重金聘請或評選“形象大使”、“品牌代言人”，為自己的企業(yè)樹立公眾形象，由于這些“形象大使”、“品牌代言人”品貌端莊、言談有節(jié)、積極向上，頗得公眾的認可和賞識。
于是，企業(yè)的知名度也大大提高。
可見，禮儀對組織形象的重要性。
三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。
人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。
通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。
古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。
同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。
這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。
而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。
這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。
世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
3、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。
修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
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