報(bào)告是一種系統(tǒng)化地陳述某個(gè)問題、情況或者觀點(diǎn)的書面材料，它可以提供詳細(xì)的分析和解釋，幫助讀者了解特定的事件或情境。報(bào)告可以是針對某個(gè)具體課題的研究結(jié)果，也可以是對某個(gè)項(xiàng)目或活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和評估。在寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該使用準(zhǔn)確、簡潔和具有說服力的語言，以保證讀者能夠順利理解所傳達(dá)的信息。最后，再次提醒你，報(bào)告是一種重要的書面表達(dá)形式，它可以傳達(dá)你的觀點(diǎn)、分析和建議，幫助你更好地與他人溝通和交流。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇一
文章在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出了大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀問題出現(xiàn)的原因，為處于正在轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育提供一些真實(shí)性數(shù)據(jù)和參考性意見。
當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義建設(shè)正處在社會(huì)深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生就業(yè)問題成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)都會(huì)受到一定動(dòng)機(jī)的支配，而擇業(yè)的動(dòng)機(jī)一般都是由價(jià)值觀決定的。價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價(jià)值觀”。大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向往往是社會(huì)職業(yè)價(jià)值取向的晴雨表，它不僅影響著大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)，影響著大學(xué)生將以什么樣的姿態(tài)投入到社會(huì)工作和生活中去，甚至還會(huì)影響社會(huì)的安定。因此，認(rèn)真審視和分析當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀，是思想政治教育工作者面臨的一項(xiàng)大課題。
本文通過對河南師范大學(xué)、信陽師范學(xué)院、洛陽師范學(xué)院、商丘師范學(xué)院、周口師范學(xué)院的大學(xué)生的問卷，對大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查研究。每一學(xué)校隨機(jī)抽取400人，共計(jì)2000人，采取問卷調(diào)查為主、輔以座談和訪問的方法。問卷調(diào)查的回收率為99%，有效率為98．7%。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀存在的問題及其原因進(jìn)行了分析，試圖為教育者找到合理的對策提供一些參考性意見。
“大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的傾向性態(tài)度和選擇性行為，是大學(xué)生對自身價(jià)值的定位，它為大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇，實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)提供重要尺度?！彪S著時(shí)代和社會(huì)的變遷以及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。
在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，影響大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的原因是復(fù)雜多樣的。筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立是大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀變化的主要因素?！叭藗兊挠^念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的生活關(guān)系、人們的生活存在的改變而改變?！碑?dāng)前，中國特色社會(huì)主義建設(shè)正處在社會(huì)深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展找到了良好的機(jī)制，也為大學(xué)生主體性人格的覺醒創(chuàng)造了外在的條件和機(jī)遇，使越來越多的大學(xué)生接受了具有時(shí)代特征的健康向上的價(jià)值觀，比如競爭觀念、效益觀念、等價(jià)交換觀念等等；不過，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)成分的多樣性必然帶來價(jià)值取向的多樣性。也就是市場經(jīng)濟(jì)在給我們帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不可避免地也會(huì)同時(shí)帶來負(fù)面影響，那就是人的價(jià)值取向日益功利化、市場化。大學(xué)生受整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，往往按照市場的要求來塑造自己。比如，市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競爭性特點(diǎn)會(huì)容易使大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我，過分追求個(gè)人利益；必然使一部分大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)價(jià)值取向的偏差，出現(xiàn)“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想；產(chǎn)生見利忘義，只講索取不講奉獻(xiàn)的利己主義價(jià)值追求，使得集體主義和奉獻(xiàn)精神日趨淡薄。特別是在我國市場經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會(huì)淡化大學(xué)生的理想信念，從而使大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向功利化。因而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀取向會(huì)打上時(shí)代的烙印，出現(xiàn)與馬克思主義要求的價(jià)值觀不同的偏離。這種偏離馬克思主義的價(jià)值取向，必然會(huì)對建設(shè)和諧社會(huì)及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。造成這種偏離的因素恰恰又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的突出矛盾引發(fā)的。正如馬克思所說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識(shí)?！?/p>
2．現(xiàn)代社會(huì)多元文化的氛圍是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀變化的深層原因。全球化進(jìn)程的深入和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中西文化的沖突和斗爭在當(dāng)代大學(xué)生身上顯得尤為激烈。一方面，中國傳統(tǒng)文化通過各種方式熏陶著大學(xué)生的心靈，成為大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的主要資源；但另一方面，傳統(tǒng)文化中消極落后的東西也在影響著大學(xué)生的品格，比如封建迷信腐朽的人生觀念，儒家的某些保守觀念也會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。更重要的是，現(xiàn)代社會(huì)的開放性，使得西方文化中本身所固有的極端個(gè)人主義、拜金主義等思想會(huì)極大影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。大學(xué)生雖然處于“象牙塔”里，卻也不可能“獨(dú)善其身”，不少大學(xué)生面對大量的外來信息，來不及思考便接受了具有流行特色的趣味標(biāo)準(zhǔn)和外在引導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致其判斷能力的弱化，使自己在不知不覺中失去獨(dú)立批判、否定的能力，從而一味地“跟著感覺走”。同時(shí)，理想化的職業(yè)價(jià)值觀要求與學(xué)生的實(shí)際，存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。大多數(shù)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀實(shí)際上是以現(xiàn)實(shí)要求為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)體需要作為基本價(jià)值取向，以個(gè)人利益作為價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)，他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其職業(yè)價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種歷史的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性帶有的功利性，使大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀少了一些應(yīng)有的理想和精神。
3．教育的錯(cuò)位是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀變化的不可忽視的原因。當(dāng)代大學(xué)生生長在一個(gè)市場競爭激烈、就業(yè)形勢嚴(yán)峻的時(shí)代，其就業(yè)問題成了全社會(huì)都關(guān)心的問題。在教育大學(xué)生對待就業(yè)問題時(shí)，大家多用“前途教育”鼓勵(lì)大學(xué)生。當(dāng)然，這種“前途教育”無可厚非，但問題在于這種思想教育的功利性太露骨，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。所以，“急功近利的教育培養(yǎng)了急功近利的青年川”。在學(xué)校和家庭教育中，我們長期奉行的是“應(yīng)試教育”。這種“應(yīng)試教育”的后果是嚴(yán)重忽視學(xué)生價(jià)值觀的正確教育，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的偏差，同時(shí)，學(xué)校教育的內(nèi)容是單薄的，渠道是較為單一的，而學(xué)生在學(xué)校教育中接受的內(nèi)容難以應(yīng)對復(fù)雜的社會(huì)影響，難以抵擋社會(huì)多渠道影響的誘惑力。
當(dāng)前高校在大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育中也存在一些問題。由于受市場的影響，高校過于看重大學(xué)生的就業(yè)率，在對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，往往受市場“指揮棒”的影響，過分注重對大學(xué)生擇業(yè)技巧、就業(yè)政策、就業(yè)信息的指導(dǎo)，而輕視對大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的教育。再加上社會(huì)上不完善的就業(yè)政策和就業(yè)市場，這些都不能不使大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀受到?jīng)_擊。
當(dāng)代大學(xué)生多出生于20世紀(jì)80年代，成長于90代，是真正在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境熏陶下成長起來的。我們只有通過了解目前大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀表現(xiàn)出來的新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新趨向，才能不斷摸索出新的更好的對策，才能與時(shí)俱進(jìn)、扎扎實(shí)實(shí)的開展有針對性的工作?！皟r(jià)值觀的教育其實(shí)是民族的重任，是每一個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。”所以，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀，幫助大學(xué)生順利就業(yè)，是我們今后相當(dāng)長一段時(shí)期的任務(wù)。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇二
高等教育大眾化的發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的情況。大學(xué)生就業(yè)時(shí)面臨著夢想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，必然會(huì)給就業(yè)的大學(xué)生帶來職業(yè)選擇的困惑，大學(xué)生就業(yè)陷入了兩難困境：一方面尋求一個(gè)鐵飯碗越來越難，另一方面大學(xué)生違約現(xiàn)象卻愈演愈烈。違約這一看似簡單的現(xiàn)象往往對畢業(yè)生個(gè)人、學(xué)校、用人單位都帶來不同程度的損失。違約行為發(fā)生的原因及如何減少或者規(guī)避這種行為的發(fā)生，值得我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
違約，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“違背條約或契約”。在畢業(yè)生就業(yè)過程中，一般來講，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，因一些主觀原因或客觀原因引起而解除原有協(xié)議的行為，統(tǒng)稱為違約，這里包括合法或者不合法的、單方毀約或者雙方最終認(rèn)可的。
山東人才網(wǎng)作的一個(gè)調(diào)查顯示，有38.6％的單位曾遭遇學(xué)生違約。畢業(yè)生簽訂了就業(yè)協(xié)議又違約的“準(zhǔn)就業(yè)”現(xiàn)象越來越多，違約不再是個(gè)別現(xiàn)象，違約暗流已悄然涌動(dòng)，違約問題已成為畢業(yè)生、用人單位和高校在就業(yè)過程中碰到的一個(gè)難題。大學(xué)生違約大致分為如下幾類：
1.目標(biāo)模糊，多方簽約。
大部分畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，為了獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，一般到多個(gè)用人單位面試，最終收到多家用人單位的錄用通知。由于對用人單位不十分了解，眼花繚亂不知選擇哪一家，便與多家用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，以便在其中選擇一個(gè)。這樣做的結(jié)果是只能滿足簽約者中的一方需求，對其他簽約方則構(gòu)成違約。
2.先下手為強(qiáng)，騎驢找馬。
在選擇用人單位的過程中，部分畢業(yè)生抱著一種“騎驢找馬”的心理，先確定一個(gè)用人單位墊底，一旦找到更理想的用人單位，則毫不猶豫地選擇后者，拋棄前者，構(gòu)成違約。這樣的“毀約心態(tài)”，已經(jīng)在部分求職畢業(yè)生中蔓延。他們簽約之前做好了充分的毀約準(zhǔn)備，把毀約當(dāng)作一個(gè)程序來操作，并且仔細(xì)地衡量其風(fēng)險(xiǎn)和成本。
3.把協(xié)議當(dāng)做敲門磚，打開理想城市之門。
一些畢業(yè)生想進(jìn)入大城市，例如北京、上海等地就業(yè)，他們把獲得當(dāng)?shù)貞艨谧鳛樽约壕蜆I(yè)成功的硬指標(biāo)。一旦遇到能夠解決戶口的用人單位，便不假思索立即簽約，一旦取得戶口，就違約辭職。這種把協(xié)議當(dāng)作敲門磚的畢業(yè)生大有人在。以北京為例，因北京戶口問題引發(fā)的違約辭職案件，在應(yīng)屆大學(xué)生、研究生就業(yè)中最為多發(fā)，占到學(xué)生違約案件的60％以上。
4.自身無法控制的外在壓力。
畢業(yè)生本人不想違約，但迫于家人的壓力，不同意其從事該職業(yè)或者由于畢業(yè)生是獨(dú)身子女，父母不同意其工作地離家太遠(yuǎn)，或是戀人的壓力以及其他意外情況，不得不放棄協(xié)議。
5.魚和熊掌不能兼得。
為了確保畢業(yè)時(shí)掌握主動(dòng)，許多學(xué)生一邊尋找工作，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一邊準(zhǔn)備考研或者聯(lián)系出國，為自己鋪設(shè)兩條光明之路。一旦考研成功或出國成功，則立即毀約。因國家規(guī)定，考上研究生的畢業(yè)生無需支付違約金，導(dǎo)致目前這種情況在畢業(yè)生違約現(xiàn)象中居于多數(shù)。
1.違約的收益大于所付出的成本。
由于我國地區(qū)之間、行業(yè)之間以及不同單位之間工資收入差異很大，同時(shí)勞動(dòng)力流動(dòng)性差，初次就業(yè)對終身收入有極其重要的影響，因而畢業(yè)生非常重視初次就業(yè)。當(dāng)有選擇機(jī)會(huì)時(shí)，如果幾千元的“違約金”可以帶來終身的、巨大的“回報(bào)”，畢業(yè)生毀約就是一種難以避免的、非常理性的選擇了。
2.不合理的就業(yè)考核制度。
就業(yè)率是衡量一個(gè)學(xué)校學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)之一，往往被納入工作考核體系。為了確保高就業(yè)率，畢業(yè)前夕，幾乎各大高校都會(huì)敦促畢業(yè)生盡早簽約，否則，學(xué)校將戶籍、檔案發(fā)回原籍。如果畢業(yè)生簽約，學(xué)校則可以把畢業(yè)大學(xué)生的戶口和檔案放在學(xué)校保留幾個(gè)月，統(tǒng)稱為“緩派”，這對大學(xué)生來說彌足珍貴，所以草率地找個(gè)單位簽約來應(yīng)付“差事”。如果以后能遇到“心儀”的單位，則只能采用違約的方式。
3.缺乏合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。
一些大學(xué)生，尤其是優(yōu)秀的大學(xué)生，很多單位都會(huì)向他們敞開大門，在沒有合理職業(yè)生涯規(guī)劃的前提下，早早地把就業(yè)協(xié)議簽了。但后來，隨著更多實(shí)力雄厚的單位加入人才招聘的`行列，這部分學(xué)生開始動(dòng)搖、“后悔”，往往會(huì)和原簽約單位違約。
4.信息不對稱性導(dǎo)致畢業(yè)生毀約。
了畢業(yè)生與之簽約。畢業(yè)生報(bào)到后，一旦了解了真實(shí)情況，用人單位原有的承諾無法兌現(xiàn)，則以上當(dāng)受騙為由，紛紛解約另謀出路。
5.法律規(guī)定不健全。
大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，很大一部分都會(huì)事先關(guān)注有關(guān)勞動(dòng)就業(yè)方面的法律知識(shí)，做到有備無患。而新《合同法》第25條規(guī)定，只有幾種特殊情形才可以收取勞動(dòng)者的違約金。這樣，法律嚴(yán)格限制了用人單位對違約金的收取，對就業(yè)大學(xué)生來說，無疑又提供了助長違約趨勢的依據(jù)。
6.誠信制度不健全。
由于我國就業(yè)誠信制度的缺失、就業(yè)誠信信息傳播渠道不通暢等情況，導(dǎo)致難以增加違約者的隱性成本，用人單位對此似乎也不予關(guān)注，導(dǎo)致大學(xué)生在選擇違約、衡量風(fēng)險(xiǎn)與成本時(shí)，往往只考慮直接成本，即違約金，很少去關(guān)心隱性成本，尤其是信譽(yù)方面的損失。
三、減少或規(guī)避大學(xué)畢業(yè)生違約的對策。
1.健全就業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)大學(xué)生和諧有效就業(yè)。
目前，整個(gè)社會(huì)信用機(jī)制不夠健全，畢業(yè)生就業(yè)行為缺乏規(guī)范性?！毒蜆I(yè)協(xié)議書》的約束力和權(quán)威性沒有得到完全發(fā)揮。就業(yè)協(xié)議作為一種民事合同，其內(nèi)容卻只有簡單的幾條規(guī)定，對于當(dāng)事人的權(quán)利、義務(wù)及解決糾紛的辦法等許多內(nèi)容都沒有詳細(xì)規(guī)定，其法律性質(zhì)和法律地位沒有完全明確，隨意違反協(xié)議的情況時(shí)有發(fā)生。因此，建立完整統(tǒng)一的法律法規(guī)體系，使畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議的簽訂、生效、履行、解除等行為都控制在科學(xué)范圍之內(nèi)，把大學(xué)生就業(yè)工作制度化，對于規(guī)范畢業(yè)生的就業(yè)行為、促進(jìn)和諧有效就業(yè)具有促進(jìn)作用。
2.建立規(guī)范的就業(yè)考核體系，提高初次就業(yè)的成功率。
當(dāng)前，許多省份以每年年底就業(yè)率統(tǒng)計(jì)作為高校的考核指標(biāo)，但是罕有高校對畢業(yè)生采取跟蹤調(diào)查。對于高校而言，畢業(yè)生一旦離校，他們的就業(yè)情況很難統(tǒng)計(jì)。許多高校將畢業(yè)生離校前的就業(yè)率作為就業(yè)工作好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)部門為了達(dá)到相關(guān)要求，教育、督促畢業(yè)生在離校前簽約。要克服這種情況的發(fā)生，必須根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，合理地設(shè)置就業(yè)工作考核辦法，確保就業(yè)指導(dǎo)部門積極地指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)地開展就業(yè)工作，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)就業(yè)，提高初次就業(yè)的成功率。
3.加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生盡早做好職業(yè)規(guī)劃。
許多畢業(yè)生在找工作的過程中一直處于茫然狀態(tài)，普遍帶有盲目性，對國家的法律、就業(yè)政策懵懵懂懂，不僅對本專業(yè)的優(yōu)劣勢缺乏了解，而且對所應(yīng)聘企業(yè)及崗位缺乏了解，簽約的目的性差，經(jīng)常糊里糊涂地簽約。直至毀約那一刻，還沒有意識(shí)到就業(yè)協(xié)議的法律效應(yīng)。因此，作為學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門，有責(zé)任對學(xué)生進(jìn)行全方位的就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃。從新生入校開始，學(xué)校就應(yīng)該開展“全方位、全過程、個(gè)性化”的就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，根據(jù)就業(yè)現(xiàn)實(shí)情況，不斷創(chuàng)新，切實(shí)為學(xué)生職業(yè)生涯作好規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價(jià)，確定專業(yè)定向和擇業(yè)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。
4.加大誠信教育力度，引導(dǎo)畢業(yè)生誠信簽約。
的必修課。加之現(xiàn)在的用人單位越來越重視員工的品德因素，尤其是一些正規(guī)的大公司，在招聘的過程中會(huì)不知不覺中考核你的誠信度。為此，通過建立《誠信檔案》、開設(shè)誠信教育課程、舉辦誠信活動(dòng)體驗(yàn)等方式加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育和宣傳是大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一，其對于提升學(xué)生的素質(zhì)、提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度起到積極的作用。
5.規(guī)范企業(yè)招聘行為，做到信息透明化。
當(dāng)前，就業(yè)市場不夠規(guī)范，用人單位在發(fā)布招聘信息時(shí)，所提供的用人單位信息和崗位性質(zhì)沒有專門的部門進(jìn)行審核和認(rèn)證，仍處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。這必然導(dǎo)致一些急需人才而又缺乏相應(yīng)引進(jìn)人才條件的用人單位不得不夸大甚至虛構(gòu)自身的優(yōu)勢和待遇，引誘畢業(yè)生簽約。很多畢業(yè)生簽約之后，工作一段時(shí)間，了解用人單位的實(shí)際狀況，以及當(dāng)初用人單位的承諾無法兌現(xiàn)時(shí)，必然引起毀約現(xiàn)象發(fā)生。為此，加強(qiáng)對用人單位提供信息的監(jiān)管力度，確保用人單位的信息透明化、公開化、真實(shí)化，督促用人單位實(shí)現(xiàn)簽約前的各種承諾，對于減少違約現(xiàn)象將大有作用。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇三
藝術(shù)教育作為美育的重要方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對人的情感、品格和審美情趣的培養(yǎng)等都起到重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價(jià)值觀作為中華民族自強(qiáng)不息的基石，也是對真善美追求得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值基礎(chǔ)，二者之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)揮藝術(shù)教育獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢，對于大學(xué)生身心和知識(shí)的全面發(fā)展，對大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的要求的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，在認(rèn)識(shí)的過程中還要學(xué)會(huì)去感知美，通過對美的認(rèn)識(shí)過程提高精神和道德層級意識(shí)的不斷升華。
1.1藝術(shù)教育有助于情操的培養(yǎng)。
亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對情操培養(yǎng)的肯定作用。他認(rèn)為“：音樂樂調(diào)當(dāng)中，每個(gè)樂調(diào)都有其存在的意義和價(jià)值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂調(diào)來完成。如果要達(dá)到教學(xué)的目的，就需要采取特殊的樂調(diào)來完成，而那些具有凈化作用的樂曲就能夠產(chǎn)生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品在一定環(huán)境中就能產(chǎn)生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實(shí)現(xiàn)育人的目的和要求。
1.2藝術(shù)教育有助于人修養(yǎng)的提高。
在一定意義上審美能力的提升促進(jìn)道德修養(yǎng)的形成。柏拉圖曾經(jīng)說過：“音樂教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂當(dāng)中的節(jié)奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤化我們的心靈，自己的性格也會(huì)因此變得高尚起來”。從中可以看出，人們在生活或者學(xué)習(xí)當(dāng)中通過形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠在生活和自然界當(dāng)中不斷地去發(fā)現(xiàn)美的事物，從美的事物當(dāng)中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想水平。因此，藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中有效融合，在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中通過其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的精神需求，促使大學(xué)生思想和情感得到不斷升華，推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的不斷完善和發(fā)展。
2.1藝術(shù)教育的審美價(jià)值對核心價(jià)值觀認(rèn)知度。
提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在通過對外界事物藝術(shù)美的理解和欣賞，從而在一定條件下實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，也就是我們經(jīng)常說的真知。藝術(shù)作品通過對那些比較鮮明和生動(dòng)的形象進(jìn)行揭示，從而實(shí)現(xiàn)對客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，它和只對事物的外表進(jìn)行感知的感性認(rèn)識(shí)存在本質(zhì)上的區(qū)別。藝術(shù)教育通過對受教育者進(jìn)行引導(dǎo)，讓其不斷感知藝術(shù)作品中的美，從而不斷提高自身對外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界的認(rèn)識(shí)水平，所以，藝術(shù)教育提高人的審美能力和趣味之后，使其形成一種價(jià)值觀念體系，從而提高了對美好事物的認(rèn)知水平。在具體的藝術(shù)教育過程中，要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心特點(diǎn)，把藝術(shù)教育的審美價(jià)值通過一定方式運(yùn)用到大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育上來，通過對事物的感性認(rèn)識(shí)逐漸形成一種具有真善美觀念的價(jià)值觀體系，從而提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的認(rèn)知度。
2.2移情價(jià)值對核心價(jià)值觀培育的擴(kuò)寬作用。
藝術(shù)價(jià)值的移情價(jià)值在一定意義上是指受教育者的內(nèi)在情感受到了外界美的熏陶，這種理論在我國古代就有過論述：興于詩。立于禮和成于樂。這是儒家教育思想對藝術(shù)教育移情價(jià)值的最早概括，其在一定意義上也可以說成是審美教育思想，而不是簡單的說教形式和相關(guān)的行為灌輸?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，在教育過程中可以借用音樂、詩歌和繪畫的形式來展開教學(xué)，從而起到陶冶和激發(fā)受教育者提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的目的。藝術(shù)作品把自然界或者生活當(dāng)中的一些美的東西展示出來，給人一種視覺和內(nèi)心的共鳴和享受，使人在不經(jīng)意之間就能感受到美的存在，這也是藝術(shù)教育陶冶情操的主要體現(xiàn)。例如，我們在欣賞《祖國頌》等優(yōu)秀的音樂作品時(shí)，從作品當(dāng)中就能體會(huì)到作者所要表達(dá)的對祖國的熱愛之情，在傾聽的過程中也激發(fā)出我們的愛國主義情懷。把藝術(shù)價(jià)值中的移情價(jià)值通過一定的方式和手段運(yùn)用到大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)當(dāng)中，并把這種價(jià)值觀通過一定的美學(xué)形式展示出來，可以通過一些優(yōu)秀的音樂作品鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)和道德情操，幫助他們通過對這些作品知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而樹立牢固和高尚的核心價(jià)值觀念。
3.1對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀念的培育需要對教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實(shí)踐活動(dòng)與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對教學(xué)觀念有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，對教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價(jià)值觀培育當(dāng)中去。
3.2對教育資源進(jìn)行整合，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效實(shí)施最主要的還是對相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過對相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中形成核心價(jià)值觀的合力。首先，可以對藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運(yùn)用新的媒介來表達(dá)自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)。藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會(huì)等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀的實(shí)踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場所來進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實(shí)踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的目的。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價(jià)值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價(jià)值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實(shí)施過程中，要以學(xué)生自身實(shí)際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有序進(jìn)行。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇四
大學(xué)生施暴以及大學(xué)生自殺事件彰顯出當(dāng)代中國大學(xué)生的生命價(jià)值觀問題。文章對當(dāng)代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀和原因進(jìn)行了分析，并探討了解決既有問題的可行性措施。文章特別指出，應(yīng)當(dāng)重視紅色教育在正確塑造當(dāng)代中國大學(xué)生生命價(jià)值現(xiàn)方面具有的重要作用。
所謂生命價(jià)值觀，即個(gè)體對待生命及其價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也是一種生活態(tài)度和生活理想，它包括對生命的認(rèn)知、情感，它直接關(guān)系到個(gè)體的社會(huì)價(jià)值、道德價(jià)值、理想價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性。人最寶貴的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一載體，也是建構(gòu)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。因而，本文嘗試對當(dāng)代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀做一些思考，同時(shí)結(jié)合自己的工作體會(huì)及研究提出一些可行措施，以引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，樹立正確的生命價(jià)值觀。
有報(bào)道與研究表明，當(dāng)代中國部分大學(xué)生的生命價(jià)值觀存在缺失、異化等問題。為何當(dāng)代中國大學(xué)生命價(jià)值觀之缺失、異化達(dá)到如此嚴(yán)重的程度?筆者以為，原因是多方面的，但主要體現(xiàn)在以下兩大方面。
1.淡化生命的表達(dá)、言說及行為誤導(dǎo)了大學(xué)生的生命價(jià)值觀。這種對待生死的回避策略使得青少年很難深刻地理解生與死。不當(dāng)?shù)慕逃呗赃€可能傳遞出有關(guān)生死的不正確信息，進(jìn)而妨礙青少年樹立正確的生死觀。無庸置疑，大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，各種生命意識(shí)的信息都有可能對他們的觀念造成影響。淡化生命的教育策略乃至錯(cuò)誤的生命觀念教育對大學(xué)生生命觀有著重要的影響。這尤其體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，社會(huì)文化對生命的不當(dāng)宣揚(yáng)。如現(xiàn)在很多影視作品對死亡的理解脫離實(shí)際，其對生命的漠視使得青少年很容易看輕死亡，且無法意識(shí)到死亡本應(yīng)具有的含義。其二，對生命價(jià)值的錯(cuò)誤宣揚(yáng)。當(dāng)社會(huì)競爭加劇，生活節(jié)奏加快時(shí)，學(xué)生容易失去生活和奮斗的目標(biāo)，對自身生命的價(jià)值認(rèn)識(shí)出現(xiàn)盲區(qū)，造成自身定位不準(zhǔn)，從而引起失望和無助，喪失安全感，不排除產(chǎn)生自殺、他殺等極端現(xiàn)象的可能。
2.“重視才智，輕視情商”的教育模式對大學(xué)生生命價(jià)值觀影響甚大。生命情感是人們從生命認(rèn)識(shí)出發(fā)，遵照內(nèi)心的生命觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在對現(xiàn)實(shí)的生命行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它是生命行為的支持力量。從對那些輕生的學(xué)生調(diào)查資料中，可以發(fā)現(xiàn)他們的生命情感大多處于缺失狀態(tài)。教育是因生命而存在的，生命的成長需要是教育的基本內(nèi)容。高校無疑是豐富個(gè)體生命的最佳課堂，當(dāng)有人選擇自殺這種毫不負(fù)責(zé)的方式來結(jié)束自己生命時(shí)，這說明高校教育在生命教育和個(gè)體歸屬感方面還存在著不足?！疤ぶ徛曔M(jìn)出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯(lián)網(wǎng)上傾吐衷腸”已經(jīng)成為許多大學(xué)生的生活軌跡，這就是一個(gè)佐證。這真實(shí)地折射出大學(xué)生在生命觀上的迷茫。在一定程度上講，大學(xué)生的知識(shí)增長是以忽略了情商教育為代價(jià)的，這也最終導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生對人生價(jià)值、生命意義感到迷惘、質(zhì)疑?？傮w而言，淡化生命的表達(dá)、言說及行為在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生的生命價(jià)值觀，同時(shí)“重視才智，輕視情商”的教育模式對當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀塑造同樣產(chǎn)生了重大影響。這兩大方面對作為個(gè)體而存在的大學(xué)生而言，構(gòu)成了影響、制約其行為方式的結(jié)構(gòu)，而作為行動(dòng)者的大學(xué)生所采取的各種失范行為(自殺、施暴等)正是受制于該行為結(jié)構(gòu)。因而，“行動(dòng)者／結(jié)構(gòu)”的分析框架既利于深入分析大學(xué)生的生命價(jià)值觀失范之深層的社會(huì)原因，同時(shí)也給正確塑造大學(xué)生生命價(jià)值觀提供了有益的啟發(fā)。
淡化生命的表達(dá)、言說、行為以及“重視才智、輕視情商”的教育模式構(gòu)成了影響和制約大學(xué)生行為方式的結(jié)構(gòu)性要素。形塑大學(xué)生生命價(jià)值觀就需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，即通過教育來承擔(dān)拯救和喚醒大學(xué)生的生命意識(shí)之責(zé)。無庸置疑，可選方案很多，本部分將從兩個(gè)宏觀視角探討對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)。
1.通過生命教育促使大學(xué)生正確認(rèn)知生命、理解生命價(jià)值。誠如意大利教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利所言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。”人類活動(dòng)的本質(zhì)在于維系生命的延續(xù)和發(fā)展，而作為生命傳承的教育實(shí)質(zhì)上是個(gè)體生命依賴教育不斷提高生命質(zhì)量的過程。因此在某種意義上講，教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)在于生命的充盈、完滿。有觀點(diǎn)指出，教育的終極目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是幫助教育對象塑造健全的人格與完美的生命，現(xiàn)代教育的一項(xiàng)迫切要求就是開展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作為生命教育的主要載體，將生命教育與人生觀教育、人生理想較好地結(jié)合起來。教育學(xué)生科學(xué)、正確地對待生與死，熱愛生命，體現(xiàn)生命價(jià)值。讓大學(xué)生了解生命知識(shí)、生命現(xiàn)象和規(guī)律，用客觀、科學(xué)的態(tài)度看待死亡；讓大學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命，培養(yǎng)其珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度；引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)生命哲學(xué)，認(rèn)識(shí)人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基礎(chǔ)上，樹立正確的生命價(jià)值觀。
2.通過人性化教育培養(yǎng)大學(xué)生的積極生命情懷。情感對人的行為具有重要作用。德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾曾言：“人用以與死相對抗的東西就是他對生命的堅(jiān)固性、生命的不可征服性，不可毀滅的統(tǒng)一性的堅(jiān)定的信念?！狈e極的生命情感能使人振奮、樂觀、向上、豁達(dá)、寬容、奉獻(xiàn)；相反，則會(huì)變得沉悶、孤僻、極端、自私、冷漠。開展人性化教育，把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來，改變重才智、輕情商的教育模式。除了要對大學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化生命情懷教育之外，我們還需要開展相應(yīng)的校園文化活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生存感受與生命情感。通過課堂教育與實(shí)踐體驗(yàn)兩個(gè)方面的努力，引導(dǎo)大學(xué)生正確對待生命。
[1]恩斯特·卡西爾[德]，《人論》，上海譯文出版社。1985。
[3]郭靜林，《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀與道德教育》，2006年。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇五
職業(yè)價(jià)值觀是人們對社會(huì)職業(yè)需求的評價(jià)，是人生價(jià)值觀在職業(yè)問題上的反映，它的核心內(nèi)容是職業(yè)需要。它通過職業(yè)動(dòng)機(jī)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價(jià)、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來。通過對湖南第一師范學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)這兩所新升格本科院校的在讀大學(xué)生(主要是?？粕?進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，我們得知:當(dāng)前大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價(jià)、職業(yè)動(dòng)機(jī)、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點(diǎn);而院校升本也給學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀帶來了一些新變化。對此，高校應(yīng)及時(shí)采取相應(yīng)對策，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育。
(一)大學(xué)生職業(yè)態(tài)度:務(wù)實(shí)與創(chuàng)新。
職業(yè)態(tài)度是人們對某種社會(huì)職業(yè)比較持久的心理反應(yīng)傾向和行為傾向。它是個(gè)人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括人們對職業(yè)的選擇方法、選擇過程、工作取向、獨(dú)立決策等方面。它主要由人們對職業(yè)的認(rèn)知、情感和意向三部分組成。
職業(yè)認(rèn)知是人們對職業(yè)的性質(zhì)、意義的探索和理解。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在確定職業(yè)的意義、社會(huì)地位和價(jià)值的角度上，14.5%的大學(xué)生考慮的是社會(huì)職業(yè)是否符合自身的需要;47.8%的大學(xué)生則從社會(huì)職業(yè)給人們的時(shí)空自由程度、個(gè)性發(fā)展空間、職業(yè)本身的創(chuàng)新需求程度出發(fā)來考慮。被當(dāng)前大學(xué)生列人前五位的職業(yè)是:自由職業(yè)者，律師、會(huì)計(jì)等專門人員，教育工作者，企業(yè)主，軍人。概括地講，大學(xué)生的職業(yè)傾向主要分為個(gè)性型、享受型、穩(wěn)定型、自我實(shí)現(xiàn)型等。其中女大學(xué)生偏向于穩(wěn)定型、享受型的職業(yè);男生則偏向于個(gè)性型、自我實(shí)現(xiàn)型的職業(yè)。
(二)職業(yè)評價(jià):平等與為我。
職業(yè)評價(jià)是人們根據(jù)自己的價(jià)值觀，對社會(huì)各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面的一種判斷。職業(yè)評價(jià)能力與其對職業(yè)的認(rèn)知有關(guān)。職業(yè)評價(jià)在對職業(yè)價(jià)值觀的研究中占有重要的地位，它不僅直接影響著人們的職業(yè)選擇和職業(yè)流向，而且也影響著人們的工作態(tài)度。通過職業(yè)評價(jià)，可以發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)在人們心中的地位和聲望，看出人們最注重的職業(yè)特性，了解人們的職業(yè)取向。
大學(xué)生職業(yè)評價(jià)的這些特點(diǎn)不因?qū)W校升本與否而改變。但學(xué)校升本后，新的教育理念和思路的引導(dǎo)、新的校園文化的熏陶以及職業(yè)價(jià)值觀教育力度的加強(qiáng)，對提升大學(xué)生職業(yè)評價(jià)水平的意義是不言而喻的。
(三)職業(yè)動(dòng)機(jī):復(fù)合性與主體性。
職業(yè)動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人們進(jìn)行職業(yè)選擇的“利必多”即內(nèi)驅(qū)力。它在一定程度上受到職業(yè)評價(jià)的影響，但兩者不是一回事，職業(yè)評價(jià)高的職業(yè)未必會(huì)讓人們產(chǎn)生職業(yè)動(dòng)機(jī)。職業(yè)評價(jià)比較外露，職業(yè)動(dòng)機(jī)比較內(nèi)藏，比職業(yè)評價(jià)復(fù)雜。
(四)職業(yè)理想:個(gè)性與自致。
在職業(yè)理想問題的調(diào)查中，學(xué)校升本前后變化最大之處是學(xué)校為大學(xué)生提供的職業(yè)價(jià)值觀教育的強(qiáng)度和力度不同。38.8%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校在升本后對學(xué)生的就業(yè)工作重視些，除主動(dòng)提供職業(yè)需求信息外，還開展擇業(yè)觀和職業(yè)規(guī)劃教育，宣傳就業(yè)政策、法規(guī)。升本前后，學(xué)生選擇畢業(yè)后立即就業(yè)的比例下降了11.7%，究其原因，是部分學(xué)生想繼續(xù)深造，借助學(xué)校升本后提供的更大平臺(tái)，調(diào)整實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)理想的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)時(shí)間和方法途徑。
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的形成、發(fā)展與變化受若干因素的影響和制約。概括起來，有內(nèi)部因素和外部因素兩種。內(nèi)部因素主要同大學(xué)生白身的需要、興趣、能力、愛好、性格等有關(guān);外部因素主要同社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響有關(guān)。因而，專升本院校也應(yīng)從內(nèi)、外因素兩個(gè)角度，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行行之有效的職業(yè)價(jià)值觀教育。
(一)積極引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)動(dòng)機(jī)中的優(yōu)勢需要。
從調(diào)查中可以看出，大學(xué)生職業(yè)的優(yōu)勢需要是個(gè)性發(fā)展的需要。這是經(jīng)濟(jì)全球化和中西方文化碰撞的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)、文化多元化的浪潮下，彰顯個(gè)性、突出自我是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。但僅僅重視個(gè)人的發(fā)展需要與中國特色社會(huì)主義的建設(shè)需求和價(jià)值導(dǎo)向是不完全和諧的。因此，專升本院校一方面應(yīng)保護(hù)好大學(xué)生目前的優(yōu)勢需要—個(gè)性發(fā)展的需要，另一方面宜將大學(xué)生職業(yè)需要中處于劣勢的貢獻(xiàn)需要引導(dǎo)為優(yōu)勢需要，推動(dòng)大學(xué)生的個(gè)人職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。另外，針對女大學(xué)生，宜進(jìn)一步加強(qiáng)其自立和尊重需要的引導(dǎo)，多開展女性自尊、自立、自愛、自強(qiáng)、自信等教育。
(二)強(qiáng)化對大學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育。
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀與其人生價(jià)值觀之間有著極為重要的聯(lián)系，人生價(jià)值觀深刻影響著大學(xué)生對職業(yè)的選擇。大學(xué)生的人生價(jià)值觀應(yīng)該與社會(huì)對人們的人生價(jià)值導(dǎo)向一致。人生價(jià)值導(dǎo)向是一定社會(huì)倡導(dǎo)的具有最高權(quán)威性和社會(huì)普遍性的人生價(jià)值目標(biāo)，用以指導(dǎo)社會(huì)成員對生活意義的思考和對“善’，的追求。[s]當(dāng)前我國對大學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容主要是中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，培育和弘揚(yáng)愛國主義精神、民族精神、時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。該價(jià)值導(dǎo)向的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立為國家、民族、社會(huì)做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)其人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。著名科學(xué)家愛因斯坦說過:一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用。[6]德國著名詩人歌德也說過:“你若喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！贝ㄋ裕趯Υ髮W(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀的教育時(shí)，一方面要鼓勵(lì)大學(xué)生大膽承認(rèn)個(gè)人利益與自我價(jià)值的追求，但要防止個(gè)人利益至上的片面價(jià)值觀;另一方面要增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使之能夠在職業(yè)選擇時(shí)自覺地將個(gè)人的發(fā)展與國家、社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，找到實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最佳結(jié)合點(diǎn)。
(三)全方位加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。
首先，專升本院校要樹立以人為本、以學(xué)生為本的職業(yè)價(jià)值觀教育理念。愛因斯坦說過，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。觀念是先導(dǎo)，思想決定行動(dòng)。高校首先應(yīng)在廣大教師和學(xué)生工作人員中樹立一切為了培養(yǎng)和諧發(fā)展的大學(xué)生的教育理念。改變以往“一切為了就業(yè)率”的純粹的就業(yè)觀，真正將大學(xué)生培養(yǎng)成自我實(shí)現(xiàn)的人、‘有完善人格的人，從而從根本上完成高校教育的使命。"。
其次，堅(jiān)持多管齊下，全方位地開展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。在以生為本的教育理念的指導(dǎo)下，專升本院校應(yīng)在學(xué)科課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)等方面多渠道、全方位地開展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育。學(xué)科課程建設(shè)方面，高校宜針對大學(xué)各年級不同的階段特征及職業(yè)價(jià)值觀形成和發(fā)展的不同特點(diǎn)，開設(shè)與之相應(yīng)的職業(yè)教育的相關(guān)課程。如大學(xué)一年級開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性、性格、興趣、專業(yè)等因素，幫助學(xué)生明確自己的職業(yè)理想，并為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而制定具體可行的學(xué)習(xí)生活計(jì)劃，讓學(xué)生心中有目標(biāo)，學(xué)習(xí)有動(dòng)力;二年級開設(shè)職業(yè)道德方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)認(rèn)知;三年級結(jié)合專業(yè)課程開設(shè)職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)方面的課程，讓學(xué)生具備真才實(shí)學(xué)，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力;四年級開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)方面的課程，幫助學(xué)生認(rèn)清就業(yè)形勢、掌握就業(yè)政策、增加就業(yè)技巧、增強(qiáng)就業(yè)信心。
校園文化建設(shè)方面，高校應(yīng)將職業(yè)價(jià)值觀教育納人德育教育的范疇，積極開展職業(yè)精神教育，廣泛開展大學(xué)生青年志愿者、自主創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)和愛心回報(bào)社會(huì)等活動(dòng)。這既可培養(yǎng)大學(xué)生愛國愛民、無私奉獻(xiàn)的精神，又可在大學(xué)期間提高學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知能力和就業(yè)技能。師資隊(duì)伍建設(shè)方面，選撥一批求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師進(jìn)人學(xué)生工作隊(duì)伍，定期對這支隊(duì)伍進(jìn)行包含大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育在內(nèi)的全方位培訓(xùn)，不斷提升學(xué)生工作隊(duì)伍的整體素質(zhì)，真正讓學(xué)生學(xué)有榜樣、行有方向，等等。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇六
】價(jià)值觀是評判是非對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，大學(xué)生價(jià)值觀反映了大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和道德感知能力，更在一定程度上反映了高校思想政治教育的工作的成效。通過對現(xiàn)有大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析和發(fā)展趨勢的研究，可以進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)有的價(jià)值觀理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，塑造更加積極健康的大學(xué)生的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是思想意識(shí)的核心，對人們的社會(huì)認(rèn)知、是非判斷、行為取向產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生作為國家未來的接班人，其價(jià)值觀走向不僅影響個(gè)人對事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為取向，并對整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向及其變化走向的產(chǎn)生重要的導(dǎo)向。學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生價(jià)值觀的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。通過對這些研究成果進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析和評估，對今后的研究有重大的意義。
（一）價(jià)值觀的涵義的界定。
目前學(xué)術(shù)界對于價(jià)值觀的定義尚未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同學(xué)科和領(lǐng)域具有不同的定義：
哲學(xué)領(lǐng)域，謝勒認(rèn)為價(jià)值是一種客體，與主體無關(guān)。斯賓諾莎把價(jià)值理解為主體的追求和欲求。埃倫費(fèi)斯把價(jià)值看成主客體之間一種滿足需要的關(guān)系。
心理學(xué)上具有代表性的定義有：克拉克洪認(rèn)為價(jià)值觀的是一種外顯的或內(nèi)隱表現(xiàn)。羅克奇將價(jià)值觀定義為可以指導(dǎo)行為和態(tài)度持久的信念，是個(gè)人的也是社會(huì)的現(xiàn)象。施瓦茨強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀具有目標(biāo)導(dǎo)向作用和動(dòng)機(jī)功能。黃希庭認(rèn)為價(jià)值觀是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀念系統(tǒng)，是指導(dǎo)行動(dòng)的依據(jù)。
通過以上國內(nèi)外學(xué)者對價(jià)值觀涵義的界定來看，可以從中歸納出價(jià)值觀的主要要素：價(jià)值觀的整體，可能是一種客體或是主體，還可能是主客體之間的一種滿足需要的關(guān)系；價(jià)值觀的表現(xiàn)形式可能是外顯的也可能是內(nèi)隱的；價(jià)值觀的功能是對行為具有導(dǎo)向作用；價(jià)值觀的情緒表達(dá)具有情感性和判斷性。由此，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，我們認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀是指大學(xué)生對生活中的事物、現(xiàn)象價(jià)值的所具有的認(rèn)識(shí)、評價(jià)的根本看法和觀點(diǎn)。
目前很多國內(nèi)外專家和學(xué)者都在價(jià)值觀的研究方面取得了豐富的成果，在研究內(nèi)容上進(jìn)行了分類，主要分為：婚戀價(jià)值觀、人際價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、消費(fèi)價(jià)值觀六個(gè)維度進(jìn)行研究。
婚戀價(jià)值觀研究方面：劉麗軍通過對湖南省高校部分大學(xué)生婚戀價(jià)值觀的問卷調(diào)查和實(shí)證研究，分析了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價(jià)值觀的現(xiàn)狀并提出幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的合理建議。
人際價(jià)值觀研究方面：主要是實(shí)證方面取得了較大的成果，美國田納西州心理學(xué)家h。fit《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制《人際關(guān)系綜合診斷量表》對大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對他們的人際價(jià)值觀、自我概念與人際關(guān)系的現(xiàn)狀和關(guān)系進(jìn)行了研究，根據(jù)他們的研究分析得出人際價(jià)值觀與自我概念存在不同程度的相關(guān)。
道德價(jià)值觀方面：池衛(wèi)東提出當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的特點(diǎn)是提高道德價(jià)值觀教育實(shí)效性的前提。從他的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的典型特點(diǎn)是積極追求與矛盾沖突的對立統(tǒng)一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學(xué)道德教育的邊緣化等是大學(xué)生道德價(jià)值觀問題的重要成因。
消費(fèi)價(jià)值觀研究方面：胡潔通過開放式問卷和訪談方式對西南大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了消費(fèi)價(jià)值觀的初步調(diào)查，把大學(xué)生按基本成分的不同劃分為消費(fèi)價(jià)值目標(biāo)和消費(fèi)價(jià)值手段，又從消費(fèi)價(jià)值目標(biāo)納出了五個(gè)維度；從消費(fèi)價(jià)值目標(biāo)納出了三個(gè)維度對大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。這是目前對消費(fèi)價(jià)值觀比較完善的研究。
政治價(jià)值觀方面：唐昆雄、趙春風(fēng)對貴州省高校大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行多階段隨機(jī)抽查同卷調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生政治價(jià)值觀現(xiàn)狀的實(shí)證分析目前學(xué)校政治價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀與存在的問題，提出要增強(qiáng)政治價(jià)值觀的教育實(shí)效性。
生命價(jià)值觀方面：李若衡，楊靜主要采用心理學(xué)研究中經(jīng)常采用的心理投射方法收集資料，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)質(zhì)性研究中的內(nèi)容分析法加以具體分析大學(xué)生生命價(jià)值觀，并歸納了六種較為典型的生命價(jià)值觀：珍愛生命、積極進(jìn)取、悲觀與困惑、冒險(xiǎn)、狹隘和矛盾的生命價(jià)值觀。這是根據(jù)大學(xué)生在對待生命的態(tài)度及情緒上的劃分，對今后的研究具有相當(dāng)大的借鑒意義。
通過以上文獻(xiàn)分析，總結(jié)大學(xué)生價(jià)值觀的研究方法主要有理論性研究和實(shí)證性研究，理論性研究主要是采取訪談法、理論分析法；實(shí)證方面主要是以開放式調(diào)查問卷的形式測試，問卷又分為語句問卷和詞匯問卷；還有借助國內(nèi)外專家設(shè)計(jì)的量表和運(yùn)用測量工具，利用心理學(xué)上的心理投射方法收集資料，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)質(zhì)性研究中的內(nèi)容分析法對大學(xué)生進(jìn)行測試研究。
從價(jià)值觀的分類研究來看，已經(jīng)取得了豐富的成果，每類的研究幾乎都進(jìn)行了理論和實(shí)證方面的研究，并得出了有效的論證結(jié)論。但我們?nèi)匀荒軓闹姓页鲆恍┎蛔愫托枰M(jìn)一步研究的地方，主要有以下幾個(gè)方面：
（一）注重學(xué)科的交叉性。
在研究思路和方向上，要堅(jiān)持以馬克思主義、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，加強(qiáng)心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論的運(yùn)用，綜合哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)知識(shí)，注重運(yùn)用多種學(xué)科的交叉性進(jìn)行，力求研究更加深入、具體、科學(xué)。
（二）講求研究方法的多樣性。
在研究方法上，通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)的分析得出，目前對大學(xué)生價(jià)值觀的研究結(jié)構(gòu)大都是對大學(xué)生價(jià)值觀的基本概念、基本狀況、影響因素、教育對策等幾個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)行探討；就研究方法而言，多從事的是定性研究，進(jìn)行實(shí)證調(diào)研基礎(chǔ)上的定量研究的很少，而為數(shù)有限的定量研究在分析上也多停留于簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，不能通過更深入的數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后更深的內(nèi)涵，所以今后的研究應(yīng)注意方法的多樣性，將定性與定量的方式相結(jié)合，從現(xiàn)象的研究挖掘更深的內(nèi)涵。
（三）注意研究對象的全方位。
在選取研究對象的時(shí)，要注重調(diào)查研究的全方位，首先是地域的全方位，不僅要研究東部發(fā)達(dá)地區(qū)、沿海地區(qū)，而且要注重考查中部地區(qū)、西部地區(qū)的高校大學(xué)生；其次學(xué)生的成長階段的全方位，不僅限于考察同一年級的學(xué)生，還可以選取不同年級和年紀(jì)的大學(xué)生進(jìn)行分類考察。學(xué)科的全方位，要兼顧文理科、還有工科的學(xué)生全方位研究；家庭背景全方位，區(qū)分城市學(xué)生和農(nóng)村地區(qū)成長的學(xué)生進(jìn)行研究，還可對家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同程度的大學(xué)生進(jìn)行分類研究。
（四）開創(chuàng)研究思路的創(chuàng)新性。
綜合以上文獻(xiàn)，在價(jià)值觀的研究中不僅可以借鑒前人的方法，更加可以開拓新的研究思路創(chuàng)進(jìn)行。
首先，在研究方法上，可以增加邏輯推理法、觀察法、綜合統(tǒng)計(jì)法、量表和問卷相結(jié)合的研究方式進(jìn)行，不斷地?cái)U(kuò)展新的研究方法，善于將理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，這樣可以使研究的思路更加開闊，研究內(nèi)容更加深入。
其次，在研究維度上，可以在以前人已有維度的基礎(chǔ)上不斷增加新的研究維度，例如可以分為學(xué)習(xí)價(jià)值觀、宗教價(jià)值觀、社會(huì)性別價(jià)值觀、知識(shí)價(jià)值觀幾個(gè)維度，然后從地域、院校、學(xué)科、年級、城鄉(xiāng)差別、男女差別六個(gè)類別來進(jìn)行分類別比較研究。
再次，在研究視覺上，不僅僅限于國內(nèi)大學(xué)價(jià)值觀之間狀況的簡單比較，還可以參考國外的大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，將不同國家當(dāng)今的大學(xué)生價(jià)值觀狀況進(jìn)行對比研究，在考慮影響國內(nèi)大學(xué)生價(jià)值觀因素的問題上和大學(xué)生價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的歷史性原因時(shí)，尤其是價(jià)值觀中的金錢觀和婚戀觀問題時(shí)，可以考慮國外的社會(huì)思潮對國內(nèi)的影響，這是一個(gè)不容忽視的問題。
最后，在研究操作上，如問卷，可以運(yùn)用多種形式進(jìn)行調(diào)查，一般還是以開放式問卷為主，在已有的詞匯調(diào)查法、語句調(diào)查法的基礎(chǔ)上可以增加事件調(diào)查法進(jìn)行研究，可以在問卷上列舉一下與價(jià)值觀相關(guān)的社會(huì)事件，然后讓大學(xué)生進(jìn)行對事件的認(rèn)識(shí)態(tài)度和行為選擇。通過學(xué)生的選擇，收集資料。通過答案的選擇，要將定量與定性研究相結(jié)合分析價(jià)值觀現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)存在的問題和差異，然后找出造成這些問題和差異存在的因素。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇七
隨著我國改革開放的不斷深入，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，越來越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)進(jìn)城打工。有些農(nóng)民工把子女扔給了老人監(jiān)護(hù)或寄養(yǎng)他人，于是在我國廣大農(nóng)村中出現(xiàn)一個(gè)新的群體--留守兒童。有資料顯示，目前全國農(nóng)村“留守兒童”規(guī)模已達(dá)2290萬人，而且這個(gè)數(shù)字還將在未來幾年成較大規(guī)模的上升趨勢。因此，留守兒童問題雖然得到了各級黨委、政府及社會(huì)的廣泛關(guān)注，但是留守兒童問題仍然是當(dāng)今社會(huì)值得關(guān)注的一個(gè)重要課題。就留守兒童存在的問題，筆者在儀征市鎮(zhèn)村進(jìn)行了走訪和調(diào)查，并對留守兒童問題談一些初淺的看法。
一、基本情況。
村位于鎮(zhèn)北首，共有20個(gè)村民小組。常住戶540戶,現(xiàn)有人口1950人。土地面積2684畝，其中花園800畝?，F(xiàn)有機(jī)械加工、玩具、生態(tài)園等企業(yè)8家。三業(yè)總產(chǎn)值2500萬元，人均純收入9611元。我村大部分群眾迫于生計(jì)擠進(jìn)了打工隊(duì)伍中去，成為打工一族，把子女扔給了老人監(jiān)護(hù)或寄養(yǎng)他人。據(jù)調(diào)查，全村有留守兒童43人，其中在校小學(xué)生中就有18位留守兒童，占學(xué)生總數(shù)的41.9%，老人監(jiān)護(hù)的有35人，占81.4%，寄養(yǎng)他人的有2人，占4.7%。
二、留守兒童存在的主要問題。
由于我村老百姓普遍文化素質(zhì)較低，大部分未掌握專長和技術(shù)，外出打工大部分從事的是勞動(dòng)密集性工種，干的是苦活、累活，且工資收入微薄，只能基本維持家人和兒女的生活。兒童正是長身體的時(shí)候，由于家庭經(jīng)濟(jì)收入少，父母又長期在外，難以顧及到兒童的生活情況，導(dǎo)致部分留守兒童營養(yǎng)嚴(yán)重不足，身體健康受到極大損害。據(jù)調(diào)查顯示，80%的留守兒童生活較差，20%的留守兒童生活一般。
2、留守兒童道德行為較差。
處于義務(wù)教育階段的兒童少年，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度，由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，不少留守兒童紀(jì)律散漫、存在行為偏差。不少留守孩子在家里不聽祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)，說謊打架，欺負(fù)同學(xué)等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起。
3、留守兒童安全難以得到保障。
在留守兒童中，由于父母長期不在身邊，缺乏對兒童的安全監(jiān)管，加之部分監(jiān)護(hù)人和代養(yǎng)人對留守兒童的安全教育不夠、意識(shí)不強(qiáng)、監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致部分留守兒童的安全難以得到保障。特別是在雙休、寒暑假期間，脫離了學(xué)校管理回到家中，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人和代養(yǎng)人的管理難以到位，存在極大的安全隱患，甚至出現(xiàn)安全事故。我村前幾年一男孩在河邊玩耍時(shí)不慎掉入水渠中，溺水身亡。
4、留守兒童成績欠佳。
大部分的留守兒童學(xué)習(xí)成績中等偏下，其中17%的小學(xué)生成績較差，4%的小學(xué)生成績很差;留守兒童中有1%的人上學(xué)經(jīng)常遲到，有時(shí)遲到的高達(dá)27%，11%的留守兒童有過逃學(xué)的經(jīng)歷。分析原因，一是打工父母對子女總體期待不高，部分農(nóng)民潛意識(shí)里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的機(jī)率不大，對孩子的學(xué)習(xí)總體期望值較低。二是監(jiān)護(hù)人對留守兒童學(xué)習(xí)介入過少。作為一個(gè)特殊的監(jiān)護(hù)群體，這些老人普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，不但在學(xué)習(xí)上無法給留守兒童切實(shí)有效的幫助和輔導(dǎo)，而且由于隔代監(jiān)護(hù)，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，基本沒有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。
父母長期在外打工，留守兒童得不到父母的關(guān)愛、呵護(hù)和照顧。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，導(dǎo)致一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個(gè)性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙，有的留守兒童情緒消極，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。留守兒童大多年齡在1-15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。有的出生幾個(gè)月后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童想念父母的占85%,有38%的留守兒童父母每半年回來1次，30%的留守兒童父母每年回來1次，8%的留守兒童父母幾年回來1次，55%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。有的留守兒童從小父母就長期在外打工，一年難得回一次，性格發(fā)生了很大的變化，變得孤獨(dú)、自卑、冷漠、少語，很少或不愿與教師和同學(xué)們進(jìn)行交流和玩耍，只與個(gè)別人來往。這是典型的留守兒童心理出現(xiàn)了偏差。據(jù)調(diào)查此類心理現(xiàn)象的兒童占留守兒童的14.3%。
三、留守兒童存在問題的主要原因。
近年來，隨著教育體制改革的不斷深入，探索出一系列行之有效，能適應(yīng)新時(shí)期學(xué)校教育的方法和措施。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學(xué)校教師與家長的溝通難度真大，有時(shí)半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學(xué)校的真實(shí)表現(xiàn)和存在的'問題，難以實(shí)現(xiàn)家庭和學(xué)校共同教育的目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學(xué)校教育，但學(xué)校教育由于學(xué)生多，教學(xué)任務(wù)重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及。三是學(xué)校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學(xué)習(xí)上、生活上給留守兒童更多的關(guān)心和愛護(hù)，并針對性給留守兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育環(huán)境。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇八
內(nèi)容摘要：藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)壓力不斷加大，在靈活就業(yè)方面意愿強(qiáng)烈的畢業(yè)生最終更多的選擇正規(guī)就業(yè)方式，國家保障措施、就業(yè)觀念、學(xué)校的就業(yè)引導(dǎo)等影響了他們的就業(yè)取向，應(yīng)完善國家的社會(huì)保障制度、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、調(diào)整藝術(shù)類學(xué)生的人才培養(yǎng)模式、綜合平衡發(fā)展、鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類畢業(yè)生靈活就業(yè)。
近些年，我國就業(yè)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，就業(yè)崗位爭奪日趨激烈，歷年大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量有增無減，從的280萬人到的631萬人。就業(yè)崗位不增反減，很多企業(yè)在的國家政策下大大透支了20、的用人指標(biāo)，擴(kuò)招潛力大大“透支”，就業(yè)需求大為減少。近些年來如火如荼的“藝考熱”也將藝術(shù)類學(xué)生的畢業(yè)、就業(yè)問題推向了封口浪尖，具中國社科院20《社會(huì)藍(lán)皮書》就業(yè)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大學(xué)生就業(yè)率最低的幾個(gè)專業(yè)中，藝術(shù)類專業(yè)位居榜首。
在這樣的形勢下，作為藝術(shù)類學(xué)生本身應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的需求尋找更多、更靈活的就業(yè)方式，其中，靈活就業(yè)（(flexibleemployment）這樣新的就業(yè)形式、就業(yè)觀就顯得尤為的適用。根據(jù)我國實(shí)際情況，我國勞動(dòng)和社會(huì)保障部勞動(dòng)科學(xué)研究所課題組，在撰寫的《我國靈活就業(yè)問題研究報(bào)告》對這個(gè)概念作了如下界定：在勞動(dòng)時(shí)間、收入報(bào)酬、工作場地、社會(huì)保險(xiǎn)、勞動(dòng)關(guān)系等幾方面不同而建立在工業(yè)化和現(xiàn)代工廠制度基礎(chǔ)上的、傳統(tǒng)的主流就業(yè)方式的各種就業(yè)形式的總稱。屬于“非正規(guī)就業(yè)”。
高校畢業(yè)生靈活就業(yè)是指畢業(yè)生沒有按照勞動(dòng)力市場規(guī)范就業(yè)的方式而獲得職業(yè)，通過個(gè)體企業(yè)就業(yè)、階段性就業(yè)、鐘點(diǎn)工、臨時(shí)工、季節(jié)工等用工形式獲得收入。
一、藝術(shù)類學(xué)生靈活就業(yè)的優(yōu)勢所在。
（一）中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整孕育可能，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)使所有。
制形式顯現(xiàn)出多樣化的特征，第二、第三產(chǎn)業(yè)的比重不斷增加，新行業(yè)、新領(lǐng)域的不斷擴(kuò)張、服務(wù)業(yè)的日趨多元為大學(xué)生靈活就業(yè)提供了良好的空間。
（二）80后、90后學(xué)生藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)決定了他們對靈活就業(yè)的青睞，針對此次研究隨機(jī)選取四川師范大學(xué)屆畢業(yè)生中的藝術(shù)類畢業(yè)生311人，進(jìn)行關(guān)于靈活就業(yè)問卷調(diào)查，該問卷反復(fù)試測3次，信度、效度都做了相應(yīng)的修正，得出結(jié)果有146人，占46.95%的學(xué)生有靈活就業(yè)（自主創(chuàng)業(yè)）的想法，其中女生占43.83%，男生占56.17%。有意愿選擇靈活就業(yè)的學(xué)生中51.23%表示對靈活就業(yè)這樣的新就業(yè)形式有信心。他們比起父輩還有普通類學(xué)生來說崇尚自由、追求自我實(shí)現(xiàn)的欲望更強(qiáng)，個(gè)性鮮明，在自主性和靈活性上都有所增強(qiáng)。
（三）在精神生活日益豐富的今天，藝術(shù)類市場潛力巨大，針對一些藝術(shù)團(tuán)、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等雇傭兼職老師、教練等這樣的機(jī)會(huì)畢業(yè)生們應(yīng)該較好的把握,或者盡早的積累經(jīng)驗(yàn)和資金準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)。
二、藝術(shù)類學(xué)生靈活就業(yè)的現(xiàn)狀和問題。
雖然靈活就業(yè)對于藝術(shù)類學(xué)生或者高校畢業(yè)生來說是一個(gè)很好的就業(yè)機(jī)會(huì)，但在實(shí)踐中得出，有靈活就業(yè)或創(chuàng)業(yè)意向的畢業(yè)生較多，而最終確定單位時(shí)選擇靈活就業(yè)方式的同學(xué)卻大量減少，說明實(shí)踐中靈活就業(yè)這種新型的就業(yè)方式還存在一系列問題。
（一）藝術(shù)類畢業(yè)生文化課程相對薄弱，近些年以“藝考”為名走高考捷徑的人不在少數(shù)，綜合能力、元認(rèn)知能力、自主創(chuàng)新能力、法律、金融等知識(shí)相對欠缺。
（二）缺乏專門的法規(guī)和相應(yīng)的.社會(huì)保障配套措施或法律法規(guī)貫徹不到位，目前政府對“靈活就業(yè)”這一弱勢群體或非正規(guī)就業(yè)群體的界定不明確。國家的養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)的社會(huì)保障沒有涵蓋“靈活就業(yè)”，這是制約“靈活就業(yè)”方式發(fā)展的重大障礙。現(xiàn)行社會(huì)保險(xiǎn)制度設(shè)計(jì)本身就存在缺陷。
（三）工資待遇偏低。
我國市場經(jīng)濟(jì)體制還不是很健全，一些雇傭方利用當(dāng)前“一職難求的現(xiàn)狀”，把“靈活就業(yè)”的大學(xué)生當(dāng)成了廉價(jià)勞動(dòng)力，他們的工資可能剛剛到正式簽約學(xué)生的65%，國家規(guī)定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)政策往往沒有得到有力的貫徹，靈活就業(yè)者的基本生活問題得不到保障，學(xué)習(xí)成本和工作收益也讓畢業(yè)生們處境尷尬。
（四）學(xué)生自身觀念和家長觀念的束縛，受傳統(tǒng)觀念的影響，家長們更希望自己的孩子工作穩(wěn)定，行業(yè)體面，畢業(yè)生受家長思維影響的作用不可忽視。南京針對藝術(shù)學(xué)院屆畢業(yè)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談,其中隨機(jī)問卷調(diào)查308人,訪談16人,男、女生的艾森克人格量表測試得出結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女生的擇業(yè)信心與男生有顯著差(p=0.034),男生較女生對于擇業(yè)更有信心。這種擇業(yè)心態(tài),反映了社會(huì)刻板印象和家長的教養(yǎng)要求導(dǎo)致女生在一定階段出現(xiàn)“男主女從”心理和一些單位的性別要求讓女生產(chǎn)生了挫敗感。
（五）國家政策落實(shí)不到位和客觀條件的限制多。
1、“靈活就業(yè)”的學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期勢必面臨中小企業(yè)資金困難的問題，國家缺乏對中小企業(yè)與個(gè)人的信貸和擔(dān)保制度，很難得到貸款。
2、國家針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策頗多但是落實(shí)情況普遍不。
3、缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、咨詢機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵诖髮W(xué)里學(xué)生基本學(xué)習(xí)的是專業(yè)知識(shí)，針對創(chuàng)業(yè)方面的系統(tǒng)知識(shí)有所涉及但是的確相對較少。
三、促進(jìn)藝術(shù)類畢業(yè)生靈活就業(yè)措施。
（一）國家政策方面，健全靈活就業(yè)者相關(guān)的社會(huì)保障制度，靈活處理的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)繳納和支付制度，盡快實(shí)現(xiàn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)和基本養(yǎng)老保險(xiǎn)能夠覆蓋包括靈活就業(yè)的所有從業(yè)人員，讓國家對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的扶持政策落到實(shí)處，使國家的最低工資標(biāo)準(zhǔn)的貫徹力度加強(qiáng)，保障靈活就業(yè)者的合法權(quán)益。
（二）營造良好就業(yè)氛圍，注重對靈活就業(yè)的宣傳，讓學(xué)校的教學(xué)、專業(yè)評估、學(xué)科建設(shè)與社會(huì)的發(fā)展和需求結(jié)合起來，將職業(yè)生涯規(guī)劃落到實(shí)處，將就業(yè)指導(dǎo)與安全穩(wěn)定齊抓共管。
（三）學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)類專業(yè)能力的同時(shí)應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，讓學(xué)生們綜合平衡發(fā)展，積累靈活就業(yè)資本。除不斷提高學(xué)生們的綜合能力外，藝術(shù)類高校還要教授學(xué)生一定的管理知識(shí)、商務(wù)、稅務(wù)、投資、法律知識(shí)等。更可以運(yùn)用校企聯(lián)合的方法讓學(xué)生感受企業(yè)文化，這樣學(xué)生才會(huì)在畢業(yè)的時(shí)候擁有自己特有的判斷力。
（四）轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己就業(yè)的真正意義，樹立良好的心態(tài)，準(zhǔn)確的給自己定位，丟掉傳統(tǒng)的“面子”觀念。尤其女生更要提高自己的獨(dú)立意識(shí)和抗挫折能力在靈活就業(yè)這個(gè)新型的就業(yè)形式上去創(chuàng)出自己的一片天地。
（五）鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)生在校期間，鼓勵(lì)學(xué)生在培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)帶課，熟悉其商業(yè)運(yùn)作模式，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí),積極調(diào)整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識(shí)準(zhǔn)備,學(xué)?？梢酝ㄟ^模擬創(chuàng)業(yè)或?qū)嵙?xí)為畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生有效利用相關(guān)優(yōu)惠政策,學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。
總之，藝術(shù)類高校靈活就業(yè)任重道遠(yuǎn)，推進(jìn)靈活就業(yè)應(yīng)成為藝術(shù)類高校教育的重要組成部分，如何針對藝術(shù)類畢業(yè)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教育、指導(dǎo)，不斷探索靈活就業(yè)的各種形式，還值得各位高校就業(yè)工作者深思。
參考文獻(xiàn)：
【1】吳燕，靈活就業(yè)大學(xué)生就業(yè)-----大學(xué)生就業(yè)的新選擇cnki，
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇九
導(dǎo)致西部地區(qū)高校畢業(yè)生面向當(dāng)?shù)靥貏e是面向基層就業(yè)困難的原因主要有以下幾方面：
經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對落后，吸納高校畢業(yè)生的能力有限，收入水平與中心城市及發(fā)達(dá)地區(qū)相比差別較大，缺乏足夠的吸引力與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比，西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)少、經(jīng)濟(jì)總量不大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后。末，西部地區(qū)人口總數(shù)為3。69億，占全國人口的28。6%；全年實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值22902億元，僅占全國的17%。當(dāng)?shù)氐拇笾谐鞘袑χ苓叺貐^(qū)的帶動(dòng)作用與輻射能力極其有限，貧困落后地區(qū)普遍缺乏能夠形成產(chǎn)業(yè)鏈條的大型企業(yè)集團(tuán)，難以提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。收入水平與中心城市及發(fā)達(dá)地區(qū)相比，差距至少在一倍以上，缺乏足夠的吸引力。在深圳，本科應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)的收入一般在2000～3000元左右，而在西部地區(qū)同樣的工作崗位上，收入僅為1000元左右。
西部地區(qū)國有企業(yè)下崗失業(yè)人口規(guī)模龐大，一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會(huì)保險(xiǎn)等問題，挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)的工業(yè)底子普遍薄弱。整個(gè)西部地區(qū)的不少國有大中型企業(yè)都是在“一五”或“三線建設(shè)”期間建成的戰(zhàn)備型企業(yè)，且工業(yè)布局多集中于遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的城市中心地帶。同時(shí)，西部在生產(chǎn)開放性方面與沿海地區(qū)相比也有很大的差距，加上資金來源、運(yùn)輸條件等方面的先天不足，其工業(yè)生產(chǎn)比沿海地區(qū)面臨更大的挑戰(zhàn)。隨著破產(chǎn)制度的全面推行，下崗失業(yè)人員的大量增加在所難免，這無形中增加了大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的難度。由于觀念不到位與制度不完善，西部的一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會(huì)保險(xiǎn)等問題，更是挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性。
缺乏區(qū)位優(yōu)勢，交通不便、信息閉塞、流動(dòng)人口較少，第三產(chǎn)業(yè)難以發(fā)展，就業(yè)面窄西部地區(qū)一般不具備優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，大多遠(yuǎn)離交通樞紐，既不臨川，也不靠海，交通不便、信息閉塞，流動(dòng)人口相對較少。流動(dòng)人口較多是第三產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基本條件之一，若不具備該條件，僅僅依靠本地的需求，第三產(chǎn)業(yè)是難以快速發(fā)展起來的。本應(yīng)吸納大量富余人員的第三產(chǎn)業(yè)在貧困地區(qū)難以有效地發(fā)揮作用，其后果之一就是勞動(dòng)力就業(yè)面窄。，全國592個(gè)扶貧重點(diǎn)縣（西部地區(qū)占366個(gè)）有81。8%的農(nóng)村勞動(dòng)力從事第一產(chǎn)業(yè)，有16。6%的勞動(dòng)力外出打工，勞動(dòng)力外出打工人數(shù)與打工收入增速連續(xù)兩年放慢，有近80%的勞動(dòng)力從未外出打工，且2/3以上的外出打工勞動(dòng)力集中在建筑業(yè)、制造業(yè)、采礦業(yè)與餐飲服務(wù)業(yè)等行業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生想在第三產(chǎn)業(yè)謀得工作崗位可謂步履維艱。
部分畢業(yè)生與家長的就業(yè)觀念存在誤區(qū)，社會(huì)輿論環(huán)境有待進(jìn)一步改善如今，上了大學(xué)就等于“躍過龍門”的單向思維仍然根深蒂固，抱著讀書走仕途觀念的人不在少數(shù)。一旦形成上大學(xué)是成為社會(huì)精英的充分條件的認(rèn)識(shí)，人們的就業(yè)心態(tài)就會(huì)變得狹隘。其結(jié)果，一是導(dǎo)致大學(xué)生普遍對薪酬的期望過高，從而抑制了企業(yè)對勞動(dòng)力的需求，二是造成局部地區(qū)與局部行業(yè)的人才過剩，大家都希望留在發(fā)達(dá)的大城市中，都希望學(xué)習(xí)金融、會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)、外語等熱門專業(yè)，因此，市場上才會(huì)出現(xiàn)年薪數(shù)十萬求聘高級焊工或鉗工而不可得的現(xiàn)象。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十
當(dāng)前，在我國高等教育大眾化的背景下，已經(jīng)進(jìn)入每年大學(xué)畢業(yè)生達(dá)到600多萬的時(shí)期，在大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，高校提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力問題的研究是具有重大意義的。這對緩解就業(yè)壓力，改善就業(yè)環(huán)境將起到良好的作用。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在諸多的問題，這些問題還有待于我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去解決。因此，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)越來越為高校所重視。高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育可以增強(qiáng)和明晰當(dāng)今高校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。
一、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的含義。
由于人們對“創(chuàng)業(yè)”定義的不確定性，創(chuàng)業(yè)教育也就有了不同的內(nèi)涵，究竟是“為了(for)創(chuàng)業(yè)的教育”，還是“關(guān)于(about)創(chuàng)業(yè)的教育”，或是“通過(through)創(chuàng)業(yè)的教育”，還是三者皆隱含在內(nèi)?就國內(nèi)高校正在進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀來看，顯然應(yīng)是三者的結(jié)合，而且這三種類型的教育也無法截然分開。開設(shè)多種相關(guān)課程。邀請知名企業(yè)創(chuàng)建者和管理者等成功職場人士做報(bào)告和座談，開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)競賽等活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和開創(chuàng)型個(gè)性，是大多數(shù)學(xué)校的做法，它包含了“為了學(xué)生將來能自主創(chuàng)業(yè)”的意義。同時(shí)也包含了“關(guān)于如何建成企業(yè)、事業(yè)、職業(yè)”的意義。而部分高校在校內(nèi)開設(shè)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)”，直接為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供場所、經(jīng)費(fèi)等必要條件，則更多的是“通過實(shí)際意義上的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)”來培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的能力與品格。
在此，有必要對學(xué)業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)三個(gè)概念做出明確的區(qū)分。學(xué)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)．就業(yè)是學(xué)業(yè)完成者追求的目標(biāo)?？梢哉f不同學(xué)業(yè)經(jīng)歷的個(gè)體可以得到不同的就業(yè)崗位；學(xué)業(yè)也是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。不同的創(chuàng)業(yè)類型需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具有不同的學(xué)業(yè)經(jīng)歷，具有不同學(xué)業(yè)經(jīng)歷的人，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)選擇不同創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；就業(yè)是人們生活的必需，只有通過就業(yè)才能在對社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)獲得生活所需的來源。而創(chuàng)業(yè)是積極的就業(yè)，在解決個(gè)人就業(yè)的同時(shí)還可能為別人提供就業(yè)崗位，獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)。
從創(chuàng)業(yè)教育的意義上來看，它是生存教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育和終身教育。聯(lián)合國教科文組織把創(chuàng)業(yè)教育視為“第三本教育護(hù)照”，將創(chuàng)業(yè)教育提高到與學(xué)術(shù)性教育和職業(yè)性教育同等的地位．是人們在社會(huì)上賴以求生的基本必需；而高等學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育過程中。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)在本質(zhì)和支撐，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是學(xué)生創(chuàng)新能力的具體體現(xiàn)和實(shí)踐；在學(xué)習(xí)化社會(huì)已逐步形成的今天，任何教育形式和教育內(nèi)容都已包含在終身教育的框架中。沒有哪一種教育可以使人一勞永逸受用終身。
從創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施上來看，其目標(biāo)是多重的，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身的含義就是多重的，所以其教育既要了解創(chuàng)業(yè)是如何進(jìn)行的，也要培養(yǎng)出與受教育者相關(guān)的創(chuàng)業(yè)精神和品質(zhì)，最后成為名副其實(shí)的創(chuàng)業(yè)者；其對象是廣泛的，應(yīng)覆蓋所有需要這一教育的社會(huì)群體，而絕不僅僅是某個(gè)學(xué)院、某個(gè)專業(yè)或某個(gè)年級的學(xué)生；其學(xué)科邊界是模糊的，即其教育內(nèi)容包羅了從社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)到心理學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科；其教學(xué)方法是實(shí)踐性的，更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐互動(dòng)的靈活多樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式。
二、高等院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對策。
（一）以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)為側(cè)重點(diǎn)。
培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。目前，我國大學(xué)生處于創(chuàng)業(yè)理念及創(chuàng)業(yè)意識(shí)的形成和發(fā)展階段，對創(chuàng)業(yè)問題的思考深度還有待進(jìn)一步發(fā)展。首先，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生憑借知識(shí)、智慧和膽識(shí)去開創(chuàng)能發(fā)揮個(gè)人所長的事業(yè)。要通過樹立自主創(chuàng)業(yè)成功的先進(jìn)典型，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)的信心和勇氣，鼓勵(lì)和扶植更多具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生脫穎而出。其次，要教育和引導(dǎo)學(xué)生全面正確理解創(chuàng)業(yè)的深刻含義，使大學(xué)生既有開拓創(chuàng)新、務(wù)求必勝的勇氣，又要有敢于失敗、百折不撓的毅力。"。
（二）開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，側(cè)重于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能的創(chuàng)業(yè)教育。
近年來，教育理論方面的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是由重知識(shí)轉(zhuǎn)向重能力，實(shí)踐活動(dòng)對人的能力的形成起著相當(dāng)大的作用。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能使學(xué)生進(jìn)一步鞏固知識(shí)，激發(fā)研究欲望,提高將所學(xué)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的能力，還能培養(yǎng)情感和意志，塑造人格個(gè)性，樹立堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)所需的綜合能力的全面提高。創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐活動(dòng)既要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如科研實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、勞動(dòng)教育等，還要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng)；既要在校園內(nèi)進(jìn)行，還要走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。學(xué)校要對教師的創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)工作給予支持，經(jīng)費(fèi)上給予保證，以科研促教學(xué)，以創(chuàng)新促創(chuàng)業(yè)；要在資金和咨詢輔導(dǎo)上為學(xué)生和畢業(yè)校友提供一定的幫助；增加資金投入，改善創(chuàng)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐的軟硬件設(shè)施條件；也可以引進(jìn)企業(yè)參與機(jī)制,通過企業(yè)與高校的創(chuàng)業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的雙贏。
（三）以參加創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽和建設(shè)創(chuàng)業(yè)論壇為主的創(chuàng)業(yè)教育。
創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬練習(xí)的一種極為有效的方式，可以涵蓋理論和實(shí)踐兩部分內(nèi)容，需要學(xué)校和社會(huì)的共同參與。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽過程中，學(xué)生要經(jīng)過組隊(duì)、選項(xiàng)目、培訓(xùn)、市場調(diào)查、完成創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書以及答辯等階段。通過參與競賽，學(xué)生獲得了寶貴的模擬創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，積累了創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力。高校可以利用創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽這個(gè)載體，構(gòu)建培養(yǎng)模式和訓(xùn)練體系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和事業(yè)心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高他們的`創(chuàng)業(yè)技能。
（四）要構(gòu)建科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育體系：高等院校應(yīng)改變過去的教育思想和理念。
將創(chuàng)業(yè)教育納入已有的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中，并構(gòu)建起立體的創(chuàng)業(yè)教育體系，延伸到學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的所有活動(dòng)中。樹立服務(wù)社會(huì)、鍛煉學(xué)生的“雙贏”理念,構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生三方互需、互惠、互聯(lián)的多贏合作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的積極性,架起學(xué)校與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的主要途徑,近幾年學(xué)校在校地合作企業(yè)、校友企業(yè)、校辦企業(yè)中建立了一批暑期社會(huì)實(shí)踐基地，要逐步形成社會(huì)實(shí)踐基地項(xiàng)目化，規(guī)范化，社會(huì)化，基地化；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用,從應(yīng)用到創(chuàng)造的教育目標(biāo)，每個(gè)階段的實(shí)踐過程都有所側(cè)重。
要將創(chuàng)業(yè)教育融入各種教學(xué)過程，除課堂理論教學(xué)的知識(shí)滲透外，特別注意在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，在實(shí)習(xí)教學(xué)中通過生產(chǎn)、教學(xué)、科研的結(jié)合來尋找創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的切入點(diǎn)。其次．在課堂以外的其他各種活動(dòng)中都加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育。主要包括參與學(xué)科競賽、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)工作、參與社團(tuán)組織等等。這些實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)有針對性地與創(chuàng)業(yè)教育掛鉤，著力在課堂外培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和精神，并在校園內(nèi)形成良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。再次，應(yīng)特別加強(qiáng)模擬創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽活動(dòng)，學(xué)生在參加這些活動(dòng)的過程中形成的計(jì)劃可在教師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下逐步付諸實(shí)施，這是對創(chuàng)業(yè)教育效果最好的檢驗(yàn)方式。
（五）在高等院校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，必須首先構(gòu)建相應(yīng)的教師團(tuán)隊(duì)。
其中應(yīng)包括：經(jīng)濟(jì)管理類專家，他們熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和市場運(yùn)作規(guī)律，對中國目前的經(jīng)濟(jì)政策具有較強(qiáng)的把握能力和預(yù)測能力，可培養(yǎng)學(xué)生對市場的敏感性和對國家經(jīng)濟(jì)政策的領(lǐng)悟能力，以使他們及時(shí)調(diào)整市場策略應(yīng)對各種變化，并可以企業(yè)管理顧問的身份參與科技企業(yè)的管理；技術(shù)類專家，需涵蓋科技發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，能為企業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)性支持并為學(xué)生提供指導(dǎo)；政府經(jīng)濟(jì)部門的專家，他們可幫助受教育者了解政府經(jīng)濟(jì)部門在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中制定的政策、扶植措施、長期規(guī)劃和近期計(jì)劃等宏觀調(diào)控行為；成功的企業(yè)家，他們一般都具有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、堅(jiān)定的自信心和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與他們的接觸、溝通和交流能夠激發(fā)受教育者的創(chuàng)業(yè)激情，并為受教育者樹立學(xué)習(xí)的榜樣；創(chuàng)業(yè)園的管理專家，現(xiàn)在國家在多個(gè)重要城市都建有高新技術(shù)園區(qū)或創(chuàng)業(yè)園區(qū)。給予科技企業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)許多優(yōu)惠政策，這些園區(qū)的管理專家可以為創(chuàng)業(yè)者提供直接的創(chuàng)業(yè)條件；心理學(xué)和職業(yè)規(guī)劃方面的專家，他們可以為受教育者提供必要的心理指導(dǎo)，并根據(jù)不同人群的心理特點(diǎn)。提供相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域和創(chuàng)業(yè)敏感點(diǎn)等建設(shè)性意見。要在隊(duì)伍建設(shè)中形成“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的工作格局。
以課外學(xué)術(shù)、科技、文體、活動(dòng)為主要內(nèi)容的第二、三課堂也是高校開展創(chuàng)業(yè)教育的主渠道,是第一課堂從教學(xué)走向?qū)嵺`的兩種途徑。構(gòu)建第一課堂與第二、三課堂相銜接的一體化模式,三者互為補(bǔ)充、相互反饋,使學(xué)生的理論知識(shí)和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力相得益彰。在第一課堂的創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建中,結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、個(gè)人興趣以及個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,要初步形成分層次的創(chuàng)業(yè)教育課程體系,并在學(xué)校市場營銷專業(yè)的教學(xué)大綱中進(jìn)行滲透。在分層次創(chuàng)業(yè)教育課程體系中,每個(gè)專業(yè)可以根據(jù)各自的專業(yè)特點(diǎn)有所擴(kuò)充。要在大學(xué)的校內(nèi)建立一批學(xué)生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),各個(gè)實(shí)訓(xùn)中心和創(chuàng)新基地要能夠全天候?qū)ν忾_放,只要經(jīng)過核準(zhǔn)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)都能夠優(yōu)先保障使用,并配備專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)。要在大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育中形成了創(chuàng)新、建設(shè)、競爭、協(xié)作能力的培養(yǎng)機(jī)制,構(gòu)建大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育體系是提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的關(guān)鍵所在,當(dāng)前我國高校的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系,在很多方面還有待進(jìn)一步完善和提高。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十一
隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)村留守兒童數(shù)量不斷增多，留守兒童的思想道德教育越來越成為教育關(guān)注的重點(diǎn)對象，關(guān)愛留守兒童對加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)有著致關(guān)重要的作用，為了保障農(nóng)村留守兒童這個(gè)特殊群體能和正常的未成年人一樣健康成長，促進(jìn)學(xué)校關(guān)愛留守兒童工作的有效開展，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，特制定如下工作制度：
一、組織領(lǐng)導(dǎo)制度。
1、學(xué)校成立以校長為組長、副校長和支書為副組長、辦公室成員、各科老師為成員的“三關(guān)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組、各校要成立以校長為組長、副校長(支部書記)為副組長的關(guān)愛留守兒童領(lǐng)導(dǎo)小組，并明確專人負(fù)責(zé)些項(xiàng)工作。
2、要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)小組的作用，明確職責(zé)，分工合理，責(zé)任到人，加強(qiáng)對留守兒童的關(guān)愛和管理。
二、統(tǒng)計(jì)報(bào)送制度。
1、每學(xué)期開學(xué)初，各學(xué)校班主任、科任老師要對本班留守兒童進(jìn)行摸底調(diào)查，了解留守兒童的住址、聯(lián)系電話、家長姓名、外出務(wù)工地點(diǎn)、聯(lián)系方式、是單親還是雙親外出、家庭具體情況等，做好造冊統(tǒng)計(jì)并及時(shí)上報(bào)學(xué)校。
2、各片區(qū)內(nèi)學(xué)校要把本校規(guī)范的留守兒童情況統(tǒng)計(jì)表和電子報(bào)表及時(shí)上報(bào)到片區(qū)學(xué)校;片區(qū)學(xué)校和各中學(xué)由專人造冊統(tǒng)計(jì)并在開學(xué)后一個(gè)月內(nèi)上報(bào)中心學(xué)校。
3、留守兒童的統(tǒng)計(jì)上報(bào)時(shí)要做到及時(shí)、準(zhǔn)確、具體，做到不漏統(tǒng)、不重統(tǒng)，確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
1、父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人和親情依附者，對孩子的成長具有不可替代的責(zé)任和作用。各校要教育引導(dǎo)外出家民工切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)子女的社會(huì)責(zé)任，努力使留守兒童在幸福的家庭環(huán)境中健康成長。
2、發(fā)揮校園主課堂、主陣地、主渠道作用，提高教師對留守兒童的教育管理水平。針對留守兒童的生理和心理特點(diǎn)，實(shí)行代理家長制，輔導(dǎo)學(xué)業(yè)、疏導(dǎo)心理、溝通情感、矯正行為，真正主教師成為留守兒童學(xué)習(xí)上的引路人、生活上的知情人、成長過程中的保護(hù)人。
3、代理家長要掌握留守兒童的基本情況，每月對結(jié)對幫扶的留守兒童至少進(jìn)行一次談心、與留守兒童班主任交換一次意見，到留守兒童家中看望一次、檢查一次留守兒童的家庭作業(yè)、與留守兒童共進(jìn)一次晚餐、與留守兒童的父母通一次電話，讓他們在溫馨的環(huán)境中健康成長，形成健全的人格、健康的心理。
4、代理家長要認(rèn)真填寫親情結(jié)對工作日記，做好留守兒童的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、困難幫扶、情感溝通、行為矯正等工作，使代理家長成為留守兒童學(xué)習(xí)上的引路人、生活上的知情人、成長過程中的保護(hù)人。
5、各校要發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，幫助和解決留守兒童在學(xué)習(xí)生活中的具體困難，為留守作童的健康成長營造良好的`社會(huì)環(huán)境。
6、整合社會(huì)資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)溫馨的校園環(huán)境，定期開展豐富多彩的文體活動(dòng)，讓留守兒童在溫暖的集體中體會(huì)到成長的快樂。
四、檔案管理制度，
資料共享平臺(tái)。
1、各校要針對留守兒童的具體情況，建立檔案，及時(shí)做好留守兒童檔案的補(bǔ)充和變更工作;要做到與留守兒童的具體情況相符合，并要求專人管理。
2、建檔的主要內(nèi)容上級文件資料、本校工作機(jī)構(gòu)、工作臺(tái)賬、相關(guān)工作報(bào)表、宣傳信息、活動(dòng)資料等。
五、信息報(bào)送制度。
1、信息報(bào)送原則：
(1)及時(shí)性原則。重要信息早發(fā)現(xiàn)，早收集，早報(bào)送。
(2)準(zhǔn)確性原則。實(shí)事求是，尊重客觀，符合實(shí)際，文字表述準(zhǔn)確，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，分析恰當(dāng)，數(shù)字精準(zhǔn)。
(3)時(shí)效性原則。以推動(dòng)落實(shí)、促進(jìn)工作為原則，及時(shí)提供真實(shí)、有用的情況，堅(jiān)決克服形式主義。
2、信息上報(bào)內(nèi)容。
(1)要圍繞“三關(guān)工程”的工作部署及貫徹落實(shí)情況報(bào)送信息，做到重大活動(dòng)及時(shí)報(bào)送，成功做法和經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)報(bào)送。
(2)各校三關(guān)工作思路、工作情況進(jìn)展情況、主要工作完成情況等方面的信息每月報(bào)送一次。
(3)各學(xué)校三關(guān)辦召開的各項(xiàng)會(huì)議要及時(shí)報(bào)送會(huì)議圖片、會(huì)議主要內(nèi)容。
(4)各學(xué)校要有專人負(fù)收集關(guān)愛留守兒童的相關(guān)信息及活動(dòng)圖片，每月25日前報(bào)送中心學(xué)校。中心學(xué)校根據(jù)收集情況向鎮(zhèn)三關(guān)辦和教育和科學(xué)技術(shù)局三關(guān)辦報(bào)送。
(5)、每學(xué)期初各校要根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況擬定工作計(jì)劃，期末要將本學(xué)期工作的開展情況寫出書面總結(jié)。計(jì)劃和總結(jié)要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)報(bào)送到中心學(xué)校三關(guān)辦。
(6)在堅(jiān)持上述信息必報(bào)的同時(shí)，鼓勵(lì)報(bào)送包括調(diào)研報(bào)告、匯報(bào)材料等在內(nèi)的調(diào)研性信息。
六、追蹤監(jiān)督制度。
1、適用范圍。
(1)上級三關(guān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組作出的有關(guān)決定、通知的執(zhí)行情況。
(2)上級三關(guān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組在開展專題調(diào)研、指導(dǎo)檢查、參見視察活動(dòng)中提出的有關(guān)意見和建議的辦理情況。
(3)上級三關(guān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)為有必要進(jìn)行跟蹤堅(jiān)持的其他有關(guān)事項(xiàng)。
2、被追蹤的學(xué)校要自覺接受和主動(dòng)配合，并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)報(bào)告報(bào)告執(zhí)行或者辦理情況。不能按時(shí)報(bào)告的，應(yīng)當(dāng)說明理由。
3、對于不提交，沒有正當(dāng)理由逾期提交執(zhí)行或辦理情況報(bào)告，執(zhí)行或者辦理工作不落實(shí)，或者敷衍塞責(zé)的學(xué)校，中心學(xué)校三關(guān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組將追究被追蹤監(jiān)督學(xué)校校長責(zé)任。
七、調(diào)研工作制度。
要圍繞“三關(guān)工程”具體工作展開調(diào)研，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和做法或提出好的建議意見。調(diào)查研究人員要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揚(yáng)吃苦精神，改進(jìn)工作作風(fēng)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題的能力，確保調(diào)研報(bào)告的時(shí)效性和針對性，不斷提高調(diào)查研究的水平。
八、考核獎(jiǎng)懲制度。
學(xué)校將把“三關(guān)工程”工作納入年終綜合目標(biāo)考核，對工作重視且完成較好的部門和個(gè)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對工作不重視、敷衍了事走形式的個(gè)人要追究相關(guān)負(fù)責(zé)人的責(zé)任。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十二
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，青壯年勞動(dòng)力不斷由農(nóng)村涌入城市，他們當(dāng)中的大多數(shù)人將孩子留給農(nóng)村家中的老人或親戚帶養(yǎng)，農(nóng)村“留守兒童”隊(duì)伍越來越大。針對這個(gè)特殊群體，**區(qū)婦聯(lián)聯(lián)合相關(guān)部門于采取問卷、座談、走訪等形式就全區(qū)的“留守兒童”相關(guān)問題開展了一系列調(diào)研活動(dòng)。
**區(qū)是省扶貧困區(qū)，也是勞務(wù)輸出大區(qū)，全區(qū)總?cè)丝?3萬，總戶數(shù)113158戶，兒童總數(shù)57670人，其中留守兒童數(shù)達(dá)31000人，父母雙親外出留守兒童數(shù)9300人，單親外出留守兒童數(shù)21700人。雙親外出的留守兒童中，由祖父母監(jiān)護(hù)的2790人，由親戚監(jiān)護(hù)的372人。
二、留守兒童存在的問題及原因。
父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。
存在的主要問題：
1、留守兒童存在嚴(yán)重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關(guān)懷對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。留守兒童中大部分正處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務(wù)工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個(gè)電話、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關(guān)懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
2、大多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)成績中等偏下。
盡管有許多留守兒童也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，然而，留守兒童實(shí)際學(xué)習(xí)情況卻不容樂觀。從總的調(diào)查情況來看，大多數(shù)留守兒童成績在中等或中等偏下水平。這主要是由于心理問題的干擾以及學(xué)習(xí)自控力較差所造成的。絕大部分的留守兒童反映無人督促學(xué)習(xí)，這反映出監(jiān)護(hù)人本身的態(tài)度和能力減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、監(jiān)護(hù)人缺乏保護(hù)意識(shí)導(dǎo)致的意外傷害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應(yīng)變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全令人擔(dān)憂。
原因分析：
1、監(jiān)護(hù)不周。由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農(nóng)活維持生活無時(shí)間照顧孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護(hù)孩子，有的同時(shí)照看幾個(gè)孫輩無精力照顧孩子，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)，往往只滿足孩子物質(zhì)、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導(dǎo)，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把孩子托付給親戚朋友監(jiān)管的，監(jiān)護(hù)人通常把孩子的安全放在第一位，學(xué)業(yè)成績和物質(zhì)上的滿足次之，而較少關(guān)注孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及心理、精神上的需要。通常親戚朋友也都有孩子，由于對待不盡公平，留守兒童常常因感到自己是“外來人”而產(chǎn)生自卑心理。
2、學(xué)校教育失調(diào)。學(xué)校對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學(xué)校教師與家長的溝通難度真大，有時(shí)半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學(xué)校的真實(shí)表現(xiàn)和存在的問題，難以實(shí)現(xiàn)家庭和學(xué)校共同教育的'目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學(xué)校教育，但學(xué)校教育由于學(xué)生多，教學(xué)任務(wù)重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及。三是學(xué)校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學(xué)習(xí)上、生活上給留守兒童更多的關(guān)心和愛護(hù)，并針對性給留守兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育環(huán)境。
3、社會(huì)保護(hù)缺失。對于環(huán)境適應(yīng)能力較差、自制力較弱的孩子來說，加強(qiáng)安全防護(hù)工作至關(guān)重要。由于學(xué)校、家庭之間存在安全教育銜接上的“真空”，學(xué)校不可能事無巨細(xì)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全防護(hù)的意識(shí)和能力，使犯罪分子有了可乘之機(jī)，以致留守兒童傷人或被傷害的事件時(shí)有發(fā)生。
近年來，我區(qū)各級政府、部分十分關(guān)注留守兒童的生存狀況，成立了由區(qū)委書記任顧問、區(qū)長任組長，區(qū)委、區(qū)政府分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長，教育、公安、婦聯(lián)等20多個(gè)部門負(fù)責(zé)人為成員的關(guān)愛留守兒童工作領(lǐng)導(dǎo)小組。各成員單位針對這一特殊群體開展了一系列工作。
1、傾情關(guān)愛。我區(qū)調(diào)動(dòng)區(qū)關(guān)工委、教育局、民政局、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門的力量，在全區(qū)招募了200名熱心公益事業(yè)的志愿者，實(shí)施社會(huì)關(guān)愛行動(dòng)。在全區(qū)21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“讓夢想更閃亮--愛心陪護(hù)營”大型公益活動(dòng)，由3至5名志愿者組建志愿團(tuán)隊(duì)幫扶一名留守學(xué)生，利用周末和假期為陪護(hù)對象提供學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、感受城市、自護(hù)教育、愛心捐贈(zèng)等志愿服務(wù)。廣泛開展與農(nóng)村留守對象的“手拉手”活動(dòng)。讓城市孩子與農(nóng)村留守兒童結(jié)對子，通過互贈(zèng)文具及學(xué)習(xí)用品、寫信、打電話、走訪等形式，讓他們成為好朋友，共同健康成長。
2、濟(jì)困扶助。大力實(shí)施濟(jì)困扶助行動(dòng)，對留守兒童提供幫扶援助。一年來，區(qū)婦聯(lián)為33名在校特困生發(fā)放慰問金13000元，聯(lián)合區(qū)婦幼保健院對3000名留守兒童進(jìn)行了免費(fèi)健康體檢；團(tuán)區(qū)委向200名農(nóng)民工子女捐贈(zèng)學(xué)習(xí)日常用品2000多件，金額2萬余元；區(qū)人口計(jì)生委和區(qū)計(jì)生協(xié)會(huì)聯(lián)合開展愛心助學(xué)和幫扶活動(dòng)，為158名留守困難學(xué)生發(fā)放“愛心助學(xué)”金43200元。
3、凈化環(huán)境。大力整頓游戲廳、網(wǎng)吧等娛樂場所的經(jīng)營秩序，區(qū)綜治辦組織開展23次學(xué)校周邊治安環(huán)境專項(xiàng)整治行動(dòng)，關(guān)閉黑網(wǎng)吧14家，查處容留青少年網(wǎng)吧16家次。區(qū)關(guān)工委成立了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督隊(duì)伍。開展校車集中專項(xiàng)整治行動(dòng)，全區(qū)107輛接送學(xué)生（幼兒）車都已辦好校車證，辦證率達(dá)100%。同時(shí)，嚴(yán)厲打擊針對留守兒童的違法犯罪行為。
四、解決留守兒童問題的建議。
留守兒童問題已經(jīng)不僅僅是一個(gè)教育方面的問題，它已逐步變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問題。這一問題的解決有待以政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭及各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。
1、政府層面。
留守兒童問題在本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡--內(nèi)地和沿海、農(nóng)村和城市、中西部和東部等等地域性的不平衡造成的勞動(dòng)力流動(dòng)帶來的問題。要減少留守兒童，首先是需要發(fā)展我區(qū)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力能夠在家門口就業(yè)。應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
2、學(xué)校層面。在學(xué)校的常規(guī)管理方面，建立留守兒童檔案，及時(shí)了解學(xué)生父母的相關(guān)情況，與監(jiān)護(hù)人保持緊密聯(lián)系，及時(shí)更新檔案。加強(qiáng)寄宿制管理，解決學(xué)校經(jīng)費(fèi)和生活老師配置不足的問題。在心理教育和咨詢方面采取一些積極措施。學(xué)?？赏ㄟ^設(shè)立心理咨詢信箱，指導(dǎo)老師定期開展專題講座，發(fā)放心理健康教育調(diào)查問卷以及指導(dǎo)老師的“心理熱線”等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松、和諧的訴說氛圍?？梢圆捎谩凹议L學(xué)校（或監(jiān)護(hù)人學(xué)校）”的方式，提高家長或監(jiān)護(hù)人的教育意識(shí)和認(rèn)識(shí)；依托家訪和家長會(huì)等形式，加強(qiáng)和家長（監(jiān)護(hù)人）的聯(lián)系和溝通，盡量彌合家校之間的隔閡。由在校老師、優(yōu)秀學(xué)生和留守兒童結(jié)成幫扶對象，責(zé)任分配到人。
3、社會(huì)層面。凈化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳等，這些不良社會(huì)環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。()在部分困難留守兒童的資助方面，需要加大社會(huì)支持力度。號(hào)召全社會(huì)為留守兒童集資獻(xiàn)愛心，幫助他們能夠在學(xué)校正常地生活和學(xué)習(xí)。要重視社會(huì)力量，加強(qiáng)社會(huì)組織的建設(shè)，發(fā)揮專業(yè)社會(huì)工作者和民間力量的社會(huì)支持作用，加深社會(huì)力量幫助與參與程度。鼓勵(lì)各類社會(huì)工作人員深入農(nóng)村，為“留守兒童”提供服務(wù)。同時(shí)引導(dǎo)社區(qū)熱心人員、志愿者、退休教師等社會(huì)力量，共同為留守兒童提供實(shí)質(zhì)性的幫助和服務(wù)。
4、家庭層面。家庭是留守兒童的第一責(zé)任人。父母和監(jiān)護(hù)人都應(yīng)該對孩子各方面的情況傾注關(guān)懷，經(jīng)常和孩子保持心靈溝通，及時(shí)化解孩子的各種問題，滿足孩子的親情需要；和學(xué)校要保持經(jīng)常聯(lián)系，監(jiān)護(hù)人和外出的父母之間也同樣需要保持經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，及時(shí)了解孩子的各項(xiàng)表現(xiàn)，做到有的放矢。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十三
思想教育上積極引導(dǎo)要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，西部地區(qū)高校要充分利用“兩課”教師與一切力量，積極幫助學(xué)生樹立大眾化的就業(yè)觀與成才觀?！笆晃濉逼陂g大眾化就業(yè)的特點(diǎn)非常明顯，高校畢業(yè)生的數(shù)量將超過每年新增就業(yè)崗位900萬個(gè)的半數(shù)，同期還有幾乎相同數(shù)量的中專畢業(yè)生，高校畢業(yè)生和中專畢業(yè)生將成為新增就業(yè)崗位的主要競爭者，構(gòu)成新增勞動(dòng)力大軍的主力。大學(xué)生不能再自認(rèn)為是天然的“精英”和“天之驕子”，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，否則就不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。教育部長周濟(jì)在全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上指出：“基層是一個(gè)大概念，既包括廣大農(nóng)村，也包括城市街道社區(qū)；既涵蓋縣級以下黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體組織，也包括非公有制組織和中小企業(yè)；既包含自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，也包含艱苦行業(yè)和艱苦崗位?！币龑?dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層就業(yè)、創(chuàng)業(yè)一定要講透這樣的道理：基層是服務(wù)社會(huì)最直接、最現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，也是最能反映中國國情的地方，基層是高校畢業(yè)生了解國情、磨煉意志、砥礪品格、增進(jìn)對人民群眾感情的生動(dòng)課堂，是高校畢業(yè)生經(jīng)受鍛煉、發(fā)揮才智、成就事業(yè)的廣闊舞臺(tái)，基層條件可能艱苦，但艱苦的條件既能磨煉人，又能造就人。
生涯發(fā)展規(guī)劃上規(guī)范引導(dǎo)生涯發(fā)展輔導(dǎo)旨在引導(dǎo)個(gè)體以更加廣闊的視野審視個(gè)人的職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此前提下對個(gè)體所擁有的各種潛在資源進(jìn)行評價(jià)，通過選擇與規(guī)劃促進(jìn)個(gè)體朝著有序的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)之間積極有效的互動(dòng)。生涯發(fā)展輔導(dǎo)可以幫助學(xué)生明確社會(huì)需要與奮斗目標(biāo)，將個(gè)人選擇建立在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，將個(gè)人的興趣愛好特長與國家、社會(huì)、人民的需要有機(jī)地結(jié)合起來，確立切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，并為之努力。西部地區(qū)高校應(yīng)將大學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃輔導(dǎo)作為一項(xiàng)全程化的常規(guī)項(xiàng)目來抓，輔導(dǎo)的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。
1、認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)。要引導(dǎo)學(xué)生正確分析自己的職業(yè)興趣、性格、特長、知識(shí)、技能、思維方式和方法，清楚自己的優(yōu)勢與特長、劣勢與不足，從而解決“我是誰？”的問題。了解社會(huì)的重點(diǎn)是了解當(dāng)前的就業(yè)形勢、就業(yè)方向、不同崗位的任職要求、單位對大學(xué)生的期望等等，從而解決“我在哪？”的問題。
2、樹立正確的職業(yè)理想。職業(yè)理想在職業(yè)生涯設(shè)計(jì)過程中起著調(diào)節(jié)與指南作用。大學(xué)生一旦樹立了職業(yè)理想，就會(huì)依據(jù)職業(yè)理想的目標(biāo)去規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并為獲得理想的職業(yè)而做各種準(zhǔn)備，從而解決“我想干什么？”的問題。
3、構(gòu)建合理的.能力結(jié)構(gòu)。明確了職業(yè)目標(biāo)，就要了解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要解決的問題以及初入職場需要注意的問題等。相關(guān)知識(shí)和能力的積累是成才的基礎(chǔ)與必要條件，生涯發(fā)展輔導(dǎo)要在針對學(xué)生職業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)際動(dòng)手能力、溝通協(xié)調(diào)能力、組織管理能力、心理調(diào)適能力、合作能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力等，從而解決“我該怎么干？”的問題。
4、參加有益的職業(yè)訓(xùn)練。高校組織的暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、專業(yè)認(rèn)知、畢業(yè)實(shí)習(xí)、職業(yè)資格證書考前訓(xùn)練等都是很好的職業(yè)訓(xùn)練形式。此外，鼓勵(lì)有條件的學(xué)生利用假期參加實(shí)習(xí)見習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生從事社會(huì)兼職工作，組織學(xué)生開展職業(yè)興趣分析測評等，都能幫助學(xué)生掌握職業(yè)技能。
政策扶持上激勵(lì)引導(dǎo)為有效地激勵(lì)更多的高校畢業(yè)生自覺投身基層，國家出臺(tái)了一些政策和計(jì)劃，如加大選調(diào)優(yōu)秀應(yīng)屆高校畢業(yè)生到基層鍛煉的工作力度，各?。▍^(qū)、市）每年都要選拔一定數(shù)量的應(yīng)屆優(yōu)秀高校畢業(yè)生到基層工作，重點(diǎn)充實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市街道等基層單位，規(guī)定今后縣級以上黨政機(jī)關(guān)補(bǔ)充公務(wù)員應(yīng)優(yōu)先從選調(diào)生中錄用；如實(shí)施高校畢業(yè)生到農(nóng)村服務(wù)計(jì)劃，在繼續(xù)落實(shí)“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”的同時(shí)，明確要求從起連續(xù)5年，每年招募一定數(shù)量的高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展支教、支農(nóng)、支醫(yī)與扶貧工作，兩三年后，再由有關(guān)部門提供幫助，進(jìn)入市場自主擇業(yè)；如大力推行高校畢業(yè)生進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)計(jì)劃，力爭用三五年時(shí)間，在全國范圍內(nèi)基本實(shí)現(xiàn)每個(gè)村、每個(gè)社區(qū)至少有一名高校畢業(yè)生的目標(biāo)，等等。為了鼓勵(lì)和支持廣大畢業(yè)生積極響應(yīng)國家號(hào)召，踴躍到西部、到農(nóng)村工作或服務(wù)，國家還規(guī)定對參加農(nóng)村服務(wù)計(jì)劃、志愿者服務(wù)計(jì)劃以及到村和社區(qū)工作的畢業(yè)生，已被錄取為研究生的可以保留學(xué)籍兩年，服務(wù)期滿后，在報(bào)考公務(wù)員或報(bào)考研究生時(shí)可以享受適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，并可在同等條件下優(yōu)先錄用或錄取。為了保證上述計(jì)劃與項(xiàng)目的順利實(shí)施，國家要求各地要從實(shí)際出發(fā)，加大財(cái)政支持力度，安排專門的經(jīng)費(fèi)，用于支持高校畢業(yè)生到基層就業(yè)，中央財(cái)政還將通過不斷加大轉(zhuǎn)移支付力度支持基層引進(jìn)所需的高校畢業(yè)生。對到西部縣以下基層單位和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的畢業(yè)生，可實(shí)行來去自由的政策，戶口可以留在原籍或根據(jù)本人意愿遷往工作地區(qū)，工作滿5年后，根據(jù)本人意愿可以流動(dòng)到原籍或除直轄市以外的其他地區(qū)工作，凡落實(shí)接收單位的，接收單位所在地區(qū)應(yīng)準(zhǔn)予落戶。通過這些激勵(lì)政策，可有效地激勵(lì)越來越多的畢業(yè)生投身基層。
輿論宣傳上典型引導(dǎo)要營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍和校園環(huán)境，輿論宣傳要典型引路，通過典型宣傳的輻射示范作用，以點(diǎn)串線，以線帶面，爭取在短期內(nèi)形成積極的導(dǎo)向?？裳?jiān)诨鶎訂挝还ぷ魅〉贸晒Φ男Ｓ鸦匦Ｑ不匮葜v并與大學(xué)生座談交流，也可邀請校外知名人士與大學(xué)生交流對話，暢談理想與人生，探討成才與成功之路，可將優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡通過各種校園媒體進(jìn)行宣傳，還可組織文藝晚會(huì)、發(fā)倡議書等，努力營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍。
推薦就業(yè)上全程引導(dǎo)解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的根本出路要靠市場，靠全程化引導(dǎo)，引導(dǎo)與鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置人才資源的基礎(chǔ)性作用。全程化的市場服務(wù)工作有以下幾個(gè)方面：
1、有平臺(tái)。要加強(qiáng)與基層用人單位的聯(lián)系，及時(shí)搜集整理基層單位用人信息，充分利用各種傳播途徑使畢業(yè)生便捷地獲取用人信息，特別是要利用網(wǎng)絡(luò)幫助畢業(yè)生獲取信息并直接與用人單位對接洽談。應(yīng)定期舉辦校內(nèi)招聘會(huì)，請基層用人單位到校與畢業(yè)生見面，招聘畢業(yè)生。同時(shí)，應(yīng)選擇有實(shí)力的公司、企業(yè)、中小學(xué)校等單位建立大量的教學(xué)實(shí)習(xí)就業(yè)基地，使學(xué)生得到實(shí)際崗位的實(shí)踐與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。還要將基層用人單位的要求及時(shí)反饋給學(xué)校，為學(xué)校專業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)模式、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供依據(jù)，使學(xué)校真正培養(yǎng)出基層需要的人才。
2、有指導(dǎo)。首先，要及時(shí)將中央和地方以及學(xué)校面向基層就業(yè)的有關(guān)政策向?qū)W生特別是畢業(yè)生進(jìn)行宣傳。如志愿者選拔條件、服務(wù)年限、生活補(bǔ)助、報(bào)考公務(wù)員與研究生能享受的優(yōu)惠條件；到非公企業(yè)工作的職稱評定、工齡計(jì)算、保險(xiǎn)費(fèi)繳納；自主創(chuàng)業(yè)的注冊資本注入、創(chuàng)業(yè)資金小額貸款、稅收優(yōu)惠、各種證照、管理費(fèi)用優(yōu)惠政策等等。其次，要對如何寫求職信與簡歷，如何做好面試準(zhǔn)備，怎樣應(yīng)對面試，怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益等求職技巧進(jìn)行指導(dǎo)，條件允許的高校還應(yīng)開展一對一的指導(dǎo)，特別是對貧困生及想面向基層就業(yè)的學(xué)生要多一些幫助和指導(dǎo)。
3、有反饋。畢業(yè)生到基層就業(yè)后，學(xué)校要以各種方式提供后續(xù)支持服務(wù)。如定期到用人單位走訪，了解畢業(yè)生工作、學(xué)習(xí)、生活情況，幫助解決存在的困難，同時(shí)要了解用人單位對畢業(yè)生的評價(jià)，聽取用人單位對學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的意見與建議。總之，要使畢業(yè)生感受到學(xué)校對他們的關(guān)心和支持。
自主創(chuàng)業(yè)上適當(dāng)引導(dǎo)自主創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生面向基層就業(yè)的一個(gè)方面，是一種高層次的就業(yè)形式。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《21世紀(jì)高等教育展望與行動(dòng)世界宣言》指出：“畢業(yè)生越來越不僅僅是求職者，而首先成為工作崗位的創(chuàng)造者。高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)?！笨梢姡瑒?chuàng)業(yè)不是一種被迫無奈的謀生手段，而是一種勇敢者的行為，是一種挑戰(zhàn)自我、展示自我的行為，是一種高層次就業(yè)形式。為支持畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，國家提出了自主創(chuàng)業(yè)貸款擔(dān)?；蛸N息補(bǔ)貼、有關(guān)費(fèi)用減免、人事檔案管理、工齡計(jì)算、專業(yè)技術(shù)職務(wù)申報(bào)評審等方面的對策措施，以消除畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、到非公有制單位就業(yè)的障礙，可以說在中國適宜創(chuàng)業(yè)的土壤已逐步形成。但是，創(chuàng)業(yè)是需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的。據(jù)中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心對北京高校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與接受創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的調(diào)查，在接受調(diào)查的大學(xué)生中，有58%的人有自主創(chuàng)業(yè)的想法，但同時(shí)有81%的人認(rèn)為自己需要接受創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。這一調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生有著強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿，但面臨很多困難，創(chuàng)業(yè)能力也較低。因此，有條件的西部地區(qū)高校應(yīng)開展創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)僅憑激情與勇氣是不夠的，還要有理性與責(zé)任感，要有應(yīng)對挫折與失敗的心理準(zhǔn)備，要掌握心理調(diào)適技巧，正確對待挫折與失敗，同時(shí)，要具備創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技能。
在堅(jiān)持市場導(dǎo)向的前提下，加大政府宏觀調(diào)控力度，將政策激勵(lì)與思想教育、輿論引導(dǎo)結(jié)合起來，將尊重畢業(yè)生個(gè)人意愿與組織選派結(jié)合起來，將高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求結(jié)合起來，將解決突出問題與形成長效機(jī)制結(jié)合起來，西部地區(qū)大學(xué)畢業(yè)生到基層就業(yè)的路就會(huì)越走越寬。
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價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十四
當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，社會(huì)的變化和發(fā)展為他們的就業(yè)提出了新的要求。但大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)也對其就業(yè)及未來價(jià)值選擇產(chǎn)生了深刻的影響。如何針對其價(jià)值觀的缺失進(jìn)行整合和建構(gòu)使其更加完善，以促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展及其合理和科學(xué)的就業(yè)，是本文著重要解決的問題。本論文將從三個(gè)方面進(jìn)行研究和探討。
一、當(dāng)前就業(yè)的形勢與大學(xué)生就業(yè)的特點(diǎn)。
隨著我國大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的持續(xù)幾年的不斷增加，就業(yè)壓力也不斷增大。我國是世界上人口最多的國家，人口基數(shù)過大，人口替換率不斷降低。就業(yè)難自然已經(jīng)成為多年存在的老問題。但是，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等政策的不斷調(diào)整，大學(xué)生的思想狀態(tài)也在發(fā)生著潛移默化的變化。正視現(xiàn)實(shí)，擺正自身在社會(huì)中的位置是當(dāng)代大學(xué)生思想日趨成熟的、普遍擁有的態(tài)度和想法。雖然如此，對于大學(xué)生，接受過高等教育的社會(huì)發(fā)展力量的主體，他們的就業(yè)形勢也十分嚴(yán)峻。當(dāng)前形勢下大學(xué)生就業(yè)的特點(diǎn)是：
1、就社會(huì)總體來看，總供給與總需求持平。
由于人口數(shù)量每年的遞增，大學(xué)畢業(yè)生也呈現(xiàn)出不斷上升趨勢。他們和社會(huì)上其他就業(yè)人員一起融入社會(huì)各行業(yè)競爭的人流中。作為青年一代，為了能夠在競爭中占有優(yōu)勢，接受高等教育已經(jīng)成為年輕人必要和必須的選擇。為此在我國只有接受高等教育才能掌握基本的職業(yè)技術(shù)，擁有前沿的思想以及較高的綜合素質(zhì)，才可能讓自己創(chuàng)造更好的未來。所以中國的高等教育根據(jù)市場需要，由開始擴(kuò)招，培養(yǎng)的學(xué)生由高端化逐漸轉(zhuǎn)向大眾普及化。這使畢業(yè)生數(shù)量迅速增長。融合社會(huì)上其他就業(yè)需要人員，就業(yè)壓力很大。但據(jù)調(diào)查，從社會(huì)總體來看，由于國家政策在就業(yè)問題上的調(diào)整、社會(huì)經(jīng)濟(jì)在科技的帶動(dòng)下不斷開拓和創(chuàng)新新的領(lǐng)域，新舊產(chǎn)業(yè)的不斷融合和更替等等，都給大學(xué)生就業(yè)帶來很好的機(jī)遇，總體上說，總供給與總需求持平。
2、價(jià)值觀影響和限制了就業(yè)選擇。
當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生的價(jià)值觀是多樣的。但微觀到就業(yè)上基本上都有共同的愿望就是：希望有個(gè)穩(wěn)定的工作，能夠有較高的收入，能夠有很好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值是他們最大的愿望。據(jù)調(diào)查，近80%的大學(xué)生愿意選擇大城市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，因?yàn)槟抢锷瞽h(huán)境比較優(yōu)越，擁有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也擁有開闊的視野和前衛(wèi)的價(jià)值理念，可以給自己提供更多的發(fā)展空間;對于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)和貧苦落后的農(nóng)村，選擇的人卻微乎其微，那里生活條件相對艱苦，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，相對閉塞和發(fā)展空間狹小。54。6%的大學(xué)生認(rèn)為可以一勞永逸才是最佳和最有價(jià)值的選擇，例如公務(wù)員或穩(wěn)定的事業(yè)單位，穩(wěn)定、收入高的職業(yè)是莘莘學(xué)子們?nèi)松硐氲穆殬I(yè)和價(jià)值選擇。由于地點(diǎn)和人才過于集中，因此造成不必要的浪費(fèi)和人才閑置。
3、個(gè)人總體條件與社會(huì)需要差異導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難度加大。
社會(huì)對畢業(yè)生的要求提高，既注重學(xué)生素質(zhì)，也注重學(xué)生實(shí)際工作能力。通過對百家用人單位的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在招聘時(shí)最看重的就是交往能力、實(shí)業(yè)績效、創(chuàng)新能力、協(xié)作意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、思維活躍。對于大學(xué)生來說，由于中國高校教育的特色，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)部分做得還不算成熟，存在著嚴(yán)重的學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)很少，絕大多數(shù)學(xué)生的大學(xué)90%的時(shí)間停留、集中在課堂上，雖然社會(huì)需求大、磨煉機(jī)會(huì)多、發(fā)展空間大，但剛剛步入社會(huì)卻很難把握與適應(yīng)。因此用人單位，尤其是講求實(shí)效的單位對大學(xué)生的崗位需求有著更高的要求。
大學(xué)生素質(zhì)與社會(huì)崗位的需求的差距到底有多大，這在剛剛踏進(jìn)職場的大學(xué)畢業(yè)生中體現(xiàn)得最為明顯。在調(diào)查中可以看出：經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)踐動(dòng)手能力差，不能吃苦耐勞三個(gè)方面是剛畢業(yè)大學(xué)生身上存在的最典型、最突出的問題。
二、從就業(yè)現(xiàn)狀看當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要特征。
大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生對客觀事物及對自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評價(jià)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有導(dǎo)向和動(dòng)力作用的觀念系統(tǒng)。每一時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值觀都打上了時(shí)代的烙印。從建國初期奉獻(xiàn)和利他價(jià)值觀到改革開放后逐漸轉(zhuǎn)向索取和利己的價(jià)值觀，再到今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的價(jià)值觀，標(biāo)志著中國的價(jià)值理念經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型，也在漫長的社會(huì)發(fā)展過程中由不合理不斷揚(yáng)棄著舊有的形態(tài)，日趨走向了健康和符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的軌道上來。有什么樣的價(jià)值觀，擇業(yè)選擇就有怎樣的指向。隨著社會(huì)形勢和環(huán)境的不斷變化，我國高校畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值觀念也在隨著時(shí)代價(jià)值觀的變化發(fā)生著變化。具體地說，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)有：
（一）思想獨(dú)立，自我意識(shí)明顯，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值。信息社會(huì)的到來，技術(shù)產(chǎn)品的不斷更新和普及，信息時(shí)代的飛速發(fā)展，讓大學(xué)生在校園中對社會(huì)就有了豐富的了解，在心理上已經(jīng)對社會(huì)存在產(chǎn)生認(rèn)同，具有良好的心理適應(yīng)基礎(chǔ)和潛在適應(yīng)意識(shí)。他們更關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國事，對人和事能夠比較客觀的分析和把握;擁有開放式的心態(tài)和價(jià)值選擇傾向。但由于還沒有更多的機(jī)會(huì)去切身體會(huì)，他們對社會(huì)的了解主要是停留在意識(shí)領(lǐng)域上。也因?yàn)槭仟?dú)生子女，家庭的寵愛和社會(huì)大環(huán)境能力本位、個(gè)人本位價(jià)值觀的影響，使學(xué)生個(gè)體獨(dú)立且務(wù)實(shí);個(gè)人意識(shí)明顯突出，注重自身需要的滿足，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
（二）價(jià)值觀充滿矛盾，具有不穩(wěn)定性。缺少具有腳踏實(shí)地，能面對現(xiàn)實(shí)，直面社會(huì)，勇于接受的特點(diǎn)。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，也是對自己的未來充滿希望，充滿激情和熱情的時(shí)期，對自身的未來思維活躍、頭腦清晰。但由于大學(xué)生活還是兩點(diǎn)一線，多數(shù)內(nèi)容只是停留在家庭和學(xué)校的小氛圍內(nèi)，尚未完全步入社會(huì)，因此雖然信息接收比較多，但思想沒有經(jīng)歷社會(huì)撞擊錘煉，很難形成體系。容易受他人和社會(huì)影響，自我判斷和思考能力還需要提升。在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，是重權(quán)力、關(guān)系還是重原則;是重享樂還是重事業(yè);是重金錢還是重情義;是重理想還是重現(xiàn)實(shí)，他們的價(jià)值觀也出現(xiàn)了搖擺，充滿了矛盾。（三）價(jià)值觀多元化，功利性增強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)意識(shí)較弱。功利、利己、實(shí)用、奉獻(xiàn)在每個(gè)孩子身上都有體現(xiàn)。但大學(xué)生們獨(dú)特的身份使他們面臨著獨(dú)特的人生問題的思考。學(xué)業(yè)成績和就業(yè)之間的關(guān)系，工作能力和就業(yè)機(jī)會(huì)之間的關(guān)系，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自我實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系等等。這些問題能否得到滿意的解決成為了關(guān)系到大學(xué)生切身利益與發(fā)展甚至是未來的最直接、最重要的內(nèi)容，解讀的結(jié)果直接影響著大學(xué)生主流價(jià)值觀的形成。社會(huì)不公正現(xiàn)象的普遍化強(qiáng)化了大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的無奈和價(jià)值觀的偏頗認(rèn)同，甚至使學(xué)生失去了客觀的價(jià)值判斷。面對無力改變的事實(shí)，大學(xué)生們更多地傾向于錢權(quán)和地位帶來的利益的價(jià)值取向，由此在多元化的價(jià)值觀中，功利性價(jià)值觀顯得更加突出。大學(xué)生在價(jià)值觀上有著強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)性獨(dú)立、渴望被社會(huì)承認(rèn)并嚴(yán)格要求自己等特點(diǎn)，在總體上是積極向上的，體現(xiàn)出活躍、積極進(jìn)取、樂觀向上的時(shí)代特征。但也存在著缺失，這種缺失對學(xué)生將來自我價(jià)值的創(chuàng)造和理想的實(shí)現(xiàn)有著很大的負(fù)面作用，下面我們進(jìn)行具體的分析。
2、大學(xué)生價(jià)值觀的缺失對就業(yè)的影響。
（一）價(jià)值觀的矛盾、不成熟性嚴(yán)重影響了大學(xué)生人生目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的選擇。大學(xué)生的價(jià)值體系不清晰，思想還不成熟，容易搖擺。在社會(huì)急劇變化和轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境下，他們無所適從，產(chǎn)生困惑。在彷徨的思考中他們抓不到確定的'目標(biāo)，不能確定自己的人生方向，因而對學(xué)習(xí)失去動(dòng)力，甚至對畢業(yè)產(chǎn)生恐懼，嚴(yán)重影響了學(xué)生對如何在實(shí)現(xiàn)就業(yè)之前進(jìn)行人生積淀，如何腳踏實(shí)地地做好步入社會(huì)所做的準(zhǔn)備。
（二）價(jià)值觀個(gè)體本位的突出性使大學(xué)生對就業(yè)的選擇產(chǎn)生了認(rèn)知上的狹隘和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的有限化。大學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，希望畢業(yè)后能夠找到自己理想的工作。但現(xiàn)實(shí)又迫使他們不得不承認(rèn)和接受競爭的客觀存在，受社會(huì)世俗的影響較大，他們認(rèn)為只有做國家的公務(wù)員、事業(yè)單位的員工或大企業(yè)職工，有份穩(wěn)定的工作和較高的收入才是自己身份地位的象征，是自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。因此在潛意識(shí)里就淡化甚至拒絕了其他就業(yè)渠道和自主創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，在很大程度上扼殺了自己的創(chuàng)造能力，使其喪失了很多自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值和充分就業(yè)、多樣化就業(yè)的機(jī)會(huì)，使人生的道路越走越窄，主觀上把自己推向了失業(yè)的邊緣。
（三）功利性社會(huì)價(jià)值觀的負(fù)面影響。功利性的社會(huì)價(jià)值觀影響著他們的大學(xué)生活。尚未走出校園就感受到了前所未有的生活壓力和社會(huì)輿論壓力，打破了大學(xué)生們平靜的生活，增加了社會(huì)對學(xué)生就業(yè)地位評價(jià)在學(xué)生心理上造成的負(fù)擔(dān)。明明可以就業(yè)，但自身的不夠成熟和內(nèi)心的不夠強(qiáng)大，使就業(yè)變得高不成低不就，這種狀態(tài)加大了其浮躁的情緒，嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康和正常的生活內(nèi)容的定位。
三、大學(xué)生價(jià)值觀的整合和建構(gòu)。
（一）進(jìn)行人學(xué)理論教育，幫助學(xué)生懂得人的生命的意義和價(jià)值――只有創(chuàng)造才是人的真正本質(zhì)。必須讓學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值的真正意義是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一;生活的目標(biāo)是追求美好生活和個(gè)人推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，使大學(xué)生對價(jià)值本身有一個(gè)清晰的確切的具有說服力的界定，從而使其在自我實(shí)現(xiàn)上有著明確堅(jiān)定的導(dǎo)向和衡量標(biāo)準(zhǔn)。要做到這一點(diǎn)不僅需要學(xué)校的教育具有針對性，及時(shí)和到位，需要社會(huì)大環(huán)境的有利促進(jìn)，更需要國家在健康價(jià)值體系上的倡導(dǎo)和強(qiáng)有力措施的維護(hù)。這樣，才能解除學(xué)生心目中的困惑，堅(jiān)定積極的人生方向和價(jià)值取向。
（二）樹立學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的馬克思主義人生觀。必須使學(xué)生懂得：社會(huì)是個(gè)系統(tǒng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有它的不可或缺性。無論什么工作只要勇于創(chuàng)新，勇于付出和實(shí)踐就會(huì)做到自我價(jià)值的創(chuàng)造和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)效益固然重要，但每一行業(yè)超額效益的獲得都和付出的勞動(dòng)密切相關(guān)。三百六十五行，行行出狀元，只要付出努力，任何行業(yè)都會(huì)做出成績，摘掉職業(yè)的有色眼鏡，拋棄狹隘和偏見，才能有更多的機(jī)會(huì)就業(yè)，也才有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力和才干，使社會(huì)色彩斑斕，充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
（三）對大學(xué)生的道德價(jià)值觀進(jìn)行建設(shè)。道德是價(jià)值觀體系中的核心內(nèi)容，一個(gè)人要想就業(yè)成功首先應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，功利性的價(jià)值觀會(huì)使學(xué)生忽視職業(yè)道德和做人的水準(zhǔn)。在價(jià)值體系的整合和建構(gòu)中，我們必須讓學(xué)生懂得德之人性，無德亦不稱其為人的道理?？突?jīng)說過：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有30%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的70%靠人際關(guān)系、處世技能。教育學(xué)生具有良好的職業(yè)道德會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力，完善學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知體系，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力，加大就業(yè)的機(jī)率。
總之，面對越來越難的就業(yè)形勢，大學(xué)生要業(yè)有所成，學(xué)有所用，就必須樹立正確的價(jià)值觀。只有學(xué)會(huì)根據(jù)主客觀條件的變化做到審時(shí)度勢，腳踏實(shí)地，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，才能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想。
價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告篇十五
70年代末80年代初，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的深入，價(jià)值理論及價(jià)值觀研究受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。經(jīng)過近的努力，初步形成了我國價(jià)值理論的體系框架。
進(jìn)入90年代，隨著我國改革開放向縱深推進(jìn)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的初步建立，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了深刻變革。人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也引發(fā)了不同價(jià)值觀之間的激烈沖突。社會(huì)轉(zhuǎn)變根本上是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，很多問題的爭論實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀的爭論。價(jià)值觀的變化既充當(dāng)了社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)了中國改革開放的進(jìn)程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。
隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，“冷戰(zhàn)”結(jié)束，國際政治格局發(fā)生了重大變化，西方國家力圖利用其經(jīng)濟(jì)、軍事優(yōu)勢，對其他國家進(jìn)行價(jià)值輸出和文化侵略，試圖開展一場沒有硝煙的價(jià)值戰(zhàn)爭。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方國家利用其主導(dǎo)全球化進(jìn)程的優(yōu)勢，力圖在全球推行西方的價(jià)值觀乃至政治制度，實(shí)現(xiàn)西方主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)“一體化”和文化“同質(zhì)化”，社會(huì)主義的價(jià)值觀念受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化沖突和價(jià)值沖突成為90年代國際沖突的重要形式。
同時(shí)，90年代以來科技革命以前所未有的速度和規(guī)模影響著社會(huì)發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪。當(dāng)代科技革命對人類生活的各個(gè)方面正在產(chǎn)生空前廣泛和深刻的影響。信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)的時(shí)空觀，使世界進(jìn)入了普遍交往的時(shí)代，信息技術(shù)滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)角落，引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，也帶來了思維方式的重大變革。生物技術(shù)和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變著我們的生命本身，對傳統(tǒng)的倫理、價(jià)值觀念也帶來了強(qiáng)烈的沖擊。科技領(lǐng)域的一系列變革，引發(fā)了價(jià)值領(lǐng)域的深刻變化。
國內(nèi)改革的深入，國際形勢的變化，科技革命的進(jìn)展，使傳統(tǒng)的主導(dǎo)價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊，價(jià)值觀建設(shè)的形勢也越來越嚴(yán)峻。在人們思想觀念空前活躍的同時(shí)，也出現(xiàn)了價(jià)值失范、目標(biāo)闕失等現(xiàn)象。這種狀況引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，引發(fā)了價(jià)值觀問題研究新的熱潮，大大拓展了價(jià)值觀問題研究的廣度和深度，價(jià)值觀基礎(chǔ)理論研究得到加強(qiáng)，價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的研究受到重視，對我國當(dāng)前價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了定性和定量分析，促進(jìn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的主導(dǎo)價(jià)值觀的研究，特別是系統(tǒng)地揭示和總結(jié)了鄧小平價(jià)值觀理論。
二、價(jià)值觀及其結(jié)構(gòu)。
雖然對價(jià)值觀的精確界定還有一些爭論和分歧，但是學(xué)術(shù)界對價(jià)值觀基本內(nèi)涵的理解已趨于一致。大家普遍認(rèn)為，價(jià)值觀是有別于事實(shí)判斷和科學(xué)知識(shí)的另一類認(rèn)識(shí)形式，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價(jià)值準(zhǔn)則。“價(jià)值觀是指人們在處理普遍性價(jià)值問題上，所持的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。而人們在價(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價(jià)值觀所特有的內(nèi)容?！薄皟r(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價(jià)值問題，特別是那些普遍性問題所持的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)?！痹谛睦韺W(xué)中，關(guān)于價(jià)值觀也早有研究，認(rèn)為價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是“值得”的看法，它是個(gè)人或群體的特征，它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。
價(jià)值觀是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也是指導(dǎo)人們行動(dòng)的指南。什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該禁止的，對此做出判斷就要借助于一定的價(jià)值觀。價(jià)值觀不同則對同一事物或同一行為的價(jià)值評價(jià)也不同。價(jià)值觀就是價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值評價(jià)的差異根源于價(jià)值觀的差異。人們的行動(dòng)受到價(jià)值觀的指導(dǎo)，在方向各異的行動(dòng)背后可以看到價(jià)值觀的差異。
價(jià)值觀在社會(huì)文化中居于核心地位，是社會(huì)文化的精神之所在?！耙粋€(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是它賴以維系的.精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正因?yàn)槿绱?，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位?！辈煌幕g的差異最主要的是價(jià)值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價(jià)值觀的沖突。
價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤的區(qū)別。只有正確的價(jià)值觀才能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀只會(huì)引人誤入歧途?！耙环N價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。”當(dāng)一種價(jià)值觀同社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢相一致，并能夠反映最大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益時(shí)，這樣的價(jià)值觀就是合理的、正確的。而違背社會(huì)歷史發(fā)展趨勢，違背大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益的價(jià)值觀就是不合理、不正確的。關(guān)于價(jià)值觀的絕對性與相對性的討論，以及關(guān)于價(jià)值真理的討論都與此相關(guān)。主張價(jià)值觀具有絕對性和真理性，就是肯定正確價(jià)值觀與錯(cuò)誤價(jià)值觀之間界限分明，不容混淆。
價(jià)值觀與世界觀、人生觀密切相關(guān)。世界觀是價(jià)值觀的前提，有了科學(xué)的世界觀才有可能形成正確的價(jià)值觀。人生觀是價(jià)值觀的一個(gè)部分，價(jià)值觀對人們?nèi)绾慰创晕?、如何理解生活、如何處理人我關(guān)系都有重要的影響。世界觀、價(jià)值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動(dòng)，對世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內(nèi)容。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為價(jià)值觀是分為不同層次的。就個(gè)人的價(jià)值觀來說，有的居于核心地位，它制約和引導(dǎo)著其它價(jià)值觀。就整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系而言，有的價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位，它引導(dǎo)著社會(huì)主體的價(jià)值取向和價(jià)值判斷。從主導(dǎo)價(jià)值觀或核心價(jià)值觀中引申出次要價(jià)值觀，從而形成主導(dǎo)價(jià)值觀的外圍“保護(hù)帶”。但是究竟哪些價(jià)值觀屬于核心價(jià)值觀，學(xué)術(shù)界對此意見分歧較大。
觀點(diǎn)之一：在價(jià)值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價(jià)值觀念?！袄硐搿⑿拍?、信仰是居于支配地位的、核心的價(jià)值觀念，是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，這就決定了理想、信念教育是思想建設(shè)的核心?！?/p>
觀點(diǎn)之二：價(jià)值觀念的深層結(jié)構(gòu)是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯(lián)而形成的對最高價(jià)值的看法或原則。它構(gòu)成價(jià)值觀念的內(nèi)核，表層結(jié)構(gòu)則是由之推出和派生的對具體事物、行為的利害、好壞的觀點(diǎn)，執(zhí)行評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能。
觀點(diǎn)之三：關(guān)于勞動(dòng)的價(jià)值觀和關(guān)于人我關(guān)系的價(jià)值觀是價(jià)值體系的兩個(gè)核心價(jià)值觀。勞動(dòng)價(jià)值觀用以解釋勞動(dòng)的價(jià)值，合理的勞動(dòng)觀可以激發(fā)勞動(dòng)的熱情和創(chuàng)造的渴望。人我價(jià)值觀用以解釋人在社會(huì)中的價(jià)值，正確的人我價(jià)值觀有利于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
觀點(diǎn)之四：本位觀念是價(jià)值觀的核心。把什么看作是最重要的價(jià)值，以什么作為衡量其他價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，對此作不同理解就形成不同的本位觀念，如群體本位、個(gè)人本位、權(quán)力本位、金錢本位、能力本位等。
觀點(diǎn)之五：利益觀是整個(gè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是其核心。
以上是在哲學(xué)的層面上對核心價(jià)值觀的探討。在心理學(xué)中也有對價(jià)值觀內(nèi)容的分類研究，最有影響的分類方法是將價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)的、理論的、審美的、社會(huì)的、政治的和宗教的不同類別，并按此標(biāo)準(zhǔn)制定了價(jià)值觀研究量表。還有的心理學(xué)家將價(jià)值觀分為終極性價(jià)值觀和工具性價(jià)值觀，每一類由18項(xiàng)價(jià)值信念組成。
我們認(rèn)為，區(qū)分價(jià)值觀的層次并不僅僅是一個(gè)理論問題，而且還是一個(gè)實(shí)踐問題。從當(dāng)前社會(huì)面臨的價(jià)值觀問題出發(fā)，以引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀為目的，有針對性地劃分價(jià)值觀的層次，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此，我們主張從以下三個(gè)方面劃分社會(huì)價(jià)值觀的層次。
第一，要區(qū)別主導(dǎo)價(jià)值觀和非主導(dǎo)價(jià)值觀。每一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)或幾個(gè)價(jià)值觀成為主導(dǎo)價(jià)值觀，它們引導(dǎo)著社會(huì)價(jià)值取向和人們的理想、信念和信仰。主導(dǎo)價(jià)值觀應(yīng)該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會(huì)群體在觀念上普遍認(rèn)可并在行動(dòng)中實(shí)際踐行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為人們的價(jià)值評價(jià)、價(jià)值選擇提供最有說服力的依據(jù)。主導(dǎo)價(jià)值觀還應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。當(dāng)一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀闕失時(shí)，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值危機(jī)、信仰危機(jī)、價(jià)值失范等現(xiàn)象，此時(shí)必須盡快確立主導(dǎo)價(jià)值觀。非主導(dǎo)價(jià)值觀分為兩類：一類是與主導(dǎo)價(jià)值觀基本一致的價(jià)值觀，對這些價(jià)值觀應(yīng)該給予積極的引導(dǎo)；另一類是與主導(dǎo)價(jià)值觀背道而馳的價(jià)值觀，應(yīng)注意這些價(jià)值觀對社會(huì)和個(gè)人造成的消極影響。
第二，要區(qū)別理想價(jià)值觀和一般價(jià)值觀。理想價(jià)值觀符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價(jià)值觀在目前社會(huì)歷史階段還不能成為社會(huì)大眾普遍踐行的價(jià)值觀。如果無視社會(huì)歷史條件的局限，把理想價(jià)值觀作為唯一正確的價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，是不符合實(shí)際的，也不會(huì)取得好的效果。為此，在提倡理想價(jià)值觀的同時(shí)，還應(yīng)該宣傳人們應(yīng)該踐行而且能夠認(rèn)同的一般價(jià)值觀。如愛國主義、公民觀念、社會(huì)公德等。一般價(jià)值觀不能違背理想價(jià)值觀，一般價(jià)值觀也應(yīng)該發(fā)揮提升人們思想境界的作用。
第三，要區(qū)別公共領(lǐng)域的價(jià)值觀和私人領(lǐng)域的價(jià)值觀。不同價(jià)值觀所涉及的領(lǐng)域并不相同，有些價(jià)值觀涉及的是社會(huì)公共領(lǐng)域，如政治觀念、公德觀念等；有些價(jià)值觀涉及的僅僅是私人生活領(lǐng)域，如審美觀、職業(yè)觀等。前一種可以稱為公共價(jià)值觀，后一種可以稱為私人價(jià)值觀。雖然純粹的私人價(jià)值觀并不存在，它們或多或少都與公共價(jià)值觀有所聯(lián)系，但是區(qū)別公共價(jià)值觀和私人價(jià)值觀也是非常有意義的。從一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)的角度進(jìn)行價(jià)值觀宣傳與教育，應(yīng)該主要針對公共價(jià)值觀領(lǐng)域。公共價(jià)值觀應(yīng)該統(tǒng)一，如此才能保證社會(huì)的和諧有序，而私人價(jià)值觀應(yīng)該是多樣的，如此才能使社會(huì)生活更加豐富多彩。
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