心得體會是對自己一段時間內(nèi)的成果和收獲的總結(jié)，是個人發(fā)展的重要標志。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要有明確的寫作目的和主題，確定寫作的范圍和內(nèi)容；其次，要關(guān)注細節(jié)，并結(jié)合具體的事例和體驗進行闡述，讓讀者能夠更好地理解和感受；此外，要注意語言的準確性和表達的邏輯性，合理地運用各種修辭手法和語言技巧，使文章更加生動有趣；最后，要對自己的心得進行總結(jié)和概括，得出有價值的結(jié)論，為讀者提供啟示和借鑒。1.以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。
品德與社會教學(xué)心得體會篇一
5月31日我有幸參加了上杭縣第三屆城區(qū)小學(xué)道德與法治、品德與社會學(xué)科教研聯(lián)盟成果展示暨學(xué)科專題培訓(xùn)。聽了曾興俊老師、藍曉霞老師和邱羿昕老師的課，他們設(shè)計的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個人的素質(zhì)之高以及鐘老師的精彩點評給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這3節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當成了一種興趣，如曾老師在執(zhí)教《不同膚色的居民》這課時，重在拓展知識的延伸，因為隨著交通、通信與信息化的快速發(fā)展，五年級的學(xué)生通過外出游玩、觀看影視以及上網(wǎng)等方式，對外國人已有一定的感性認識，但對不同人種的了解和認識往往不夠深入，也沒有樹立正確的人種觀念。但他們已具有一定的自學(xué)能力和利用網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集資料、獲取知識的能力。所以，曾老師將引導(dǎo)學(xué)生課前先進行自學(xué)，通過閱讀教材、上網(wǎng)查找資料等方式，了解世界上主要有哪些人種，搜集關(guān)于不同人種特點的資料。課堂上將利用現(xiàn)代教學(xué)手段，充分發(fā)揮智慧教師先進的軟硬件功能，多種形式結(jié)合，整合各種課程資源，讓學(xué)生進行合作、探究，通過曾老師的點撥、引導(dǎo)、評價、小結(jié)等，讓學(xué)生在實際中體驗，在體驗中提高認識、培育情感，促進發(fā)展。我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如藍老師執(zhí)教的《我是一張紙》這一課，重在輕松、娛樂的活動中。正如她所說，興趣是最好的老師，是入門的先導(dǎo)，更是推動學(xué)生主動參與探索的原動力。紙對學(xué)生來說既熟悉又陌生，為達到本課的教學(xué)目標，藍老師通過設(shè)計各種學(xué)生感興趣的“猜謎、捉迷藏、體驗實踐、觀看動畫、現(xiàn)場調(diào)查”等活動，讓學(xué)生在活動中了解紙的歷史，知道紙是我國古代的四大發(fā)明之一，從而激發(fā)他們的民族自豪感;藍老師還在活動中注重引導(dǎo)學(xué)生感受紙來之不易，我們每天又要消耗很多紙，因此我們應(yīng)該節(jié)約紙，保護環(huán)境，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。如邱老師執(zhí)教的《小水滴的訴說》這一課，帶領(lǐng)學(xué)生(卡通圖)走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。邱老師創(chuàng)造性地利用教材提供的教學(xué)資源，將此環(huán)節(jié)設(shè)計成一個小水滴跟學(xué)生對話的過程，以對話和表演的形式貫穿整個環(huán)節(jié)，這種形式比較受二年級小學(xué)生歡迎。邱老師還運用不同形式的教學(xué)活動，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生感受、理解水的珍貴。3節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識運用到生活中的習(xí)慣也都得到進一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)的實效。
五、執(zhí)教的三位教師基本功扎實，駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這3節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課的活動之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個學(xué)_臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
品德與社會教學(xué)心得體會篇二
《品德與社會》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程,是小學(xué)階段對學(xué)生進行德育教育的重要課程,理應(yīng)受到廣大教師與學(xué)生的重視。以下本站小編為你帶來關(guān)于品德與社會教學(xué)。
希望對你有所幫助!
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔(dān)心生活太大，無處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進殘疾人》這一課時，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來源：
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總之，通過這一年的教學(xué)實踐，我覺得《品德與社會》是提高學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)習(xí)實踐，了解社會的綜合性很強的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，獲取知識和能力。
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國培計劃”的培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下:。
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個模塊都有許多優(yōu)秀教師進行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學(xué)習(xí)使我認識到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對教師這個行業(yè)，以至于對全社會的每一個人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個方面進行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認真學(xué)習(xí)新的課程標準。同時加強必備知識的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時間和精力。
一位教育家說過，教師的成長=經(jīng)驗+反思。通過此次培訓(xùn)，使我提高了認識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
1、新課標教材中引用了大量的故事和。
名言。
在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生用優(yōu)美生動的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時教師還應(yīng)用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學(xué)生讓學(xué)生聯(lián)系實際生活正確認識自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達到相關(guān)要求。
3、鼓勵學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會教學(xué)心得體會篇三
5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》的優(yōu)質(zhì)課展示活動。通過學(xué)習(xí)使我不僅領(lǐng)略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學(xué)習(xí)了教師的探究性教學(xué)，還感受了教師駕馭課堂的能力。現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
1、課程目標、
單元目標、
活動目標、
人們在行動前，有了明確的目標，就會選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學(xué)方式前，教師應(yīng)有明確的教學(xué)目標。我們應(yīng)當在課程總目標的引領(lǐng)下，吃透教材，借助教學(xué)參考書，依據(jù)自己學(xué)生的實際，確立準確而有科學(xué)的單元目標和活動目標，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗背景和學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)二年級的學(xué)生體力弱、自制能力差，在進行現(xiàn)場調(diào)查和參觀訪問時，不能到危險的地方，在進行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動時要依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗背景，能使他們在活動中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關(guān)目標，找準切入點，選擇恰當?shù)幕顒臃绞健?/p>
小學(xué)生的天性是好玩，在玩中會得到身心的愉悅，在玩中，他們會在某一方面去探究，去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動的選擇。
提倡鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來組織活動。當然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價值觀。兒童參與的選擇活動形式的方式可以是一個學(xué)生的選擇，也可以是同伴在互助中進行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學(xué)生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實施，給教師提供了發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造能力的平臺，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進行教學(xué)活動的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學(xué)活動，所以教師應(yīng)從教材出發(fā)，切實明白教材的編排意圖，依據(jù)實際，擴大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學(xué)活動的形式豐富多彩，各具特色。
聆聽了十三位教師關(guān)于新課改的示范課，也讓我對新課程有了更進一步的認識：
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時，給學(xué)生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭的背景等等的交流小組。最后以動情的匯報展示出來。新課標的最大特點之一就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮主觀能動性，以學(xué)生的“學(xué)”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點，當然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個互動：
a、師生信息互動。教學(xué)過程是師生間、學(xué)生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對學(xué)生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當然，在這里，教師的引導(dǎo)作用十分重要，教師要善于通過生動而準確的語言表達，通過自己的眼神、手勢和表情向?qū)W生傳遞信息。同時，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點和生成的問題，并給予積極的引導(dǎo)。
b、教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來自家長、學(xué)生、社會方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實感，更貼近學(xué)生生活。
c、學(xué)習(xí)活動與實踐活動互動。低年級重在養(yǎng)成教育，任何一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都不能離開反復(fù)的實踐，要注意對學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)。要通過實踐強化和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
d、兒童個體的獨立學(xué)習(xí)與兒童間的合作互動。要發(fā)揮每個兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，獨立完成一項任務(wù)的能力，讓每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有成就感;同時又要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體的智慧。對于低年級學(xué)生，到底能在多大范圍進行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。
本次學(xué)習(xí)，收獲頗多，對自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點，將成為我課堂授課的主旋律?？傊?，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強學(xué)習(xí)，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，再探索出一套有自己教學(xué)特色的教學(xué)方法以適應(yīng)新課標的需要。
品德與社會教學(xué)心得體會篇四
通過參加本市小學(xué)品德與社會優(yōu)質(zhì)課觀摩活動，短短4天，一共聽了22節(jié)課，上課老師中有不少的老師設(shè)計的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
例如：龍勝雨老師采用教學(xué)生邊唱邊動手指的活動；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動豐富多彩，很有效的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進入課堂氛圍。
課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，促進學(xué)生去觀察、去感受，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，最終激發(fā)真實的情感體驗。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動》。，譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友，學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動成果。如在《明天不遙遠》一課中，胡明林老師從真實的生活中選取學(xué)生們小學(xué)六年成長中的各種活動圖片，讓學(xué)生們直接體驗到“每一次告別，都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進殘疾人》，老師通過讓學(xué)生們“當盲人，從書包里尋找數(shù)學(xué)書”和“單手系紅領(lǐng)巾”這些活動，讓學(xué)生們親身感受到殘疾人生活的艱難。可見，我們在品德教學(xué)中，應(yīng)當避免“死守教材”的教學(xué)觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實際的橋梁，使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟，達到不見一字、潤物無聲的效果。
參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂等多媒體形式，用兒童喜聞樂見的方式進行教學(xué)。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動畫課件，吸引了學(xué)生們的注意力，很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。
和學(xué)中有“情”。
老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢，靈活使用教學(xué)策略，精心設(shè)計教學(xué)，教學(xué)中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學(xué)生喜聞樂見的方式展開教學(xué)。注重讓學(xué)生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過程，更是一種情感交流的過程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情，飽含真情實感的話語，各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境，達到以情激情，以情感人之目的。最讓人感動的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語，充滿愛心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭著用不同的方式回答和表達他們的心聲。這節(jié)課下了，確沒有一個老師離開，我看見大家都在抹眼淚。這節(jié)課我一個字也沒記，但它確深深地映在我的腦海里。
幾天的聽課時間轉(zhuǎn)眼就過去，讓我明白了我們的品德與社會課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進班級，走近科學(xué)，更要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認識到，自己是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會老師義不容辭的責(zé)任。在完善我們的教學(xué)方法、提高課堂效率的同時，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤物無痕。
品德與社會教學(xué)心得體會篇五
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2．根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1．無論從小學(xué)生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責(zé)任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1．以課程標準的內(nèi)容標準為選材的`直接依據(jù)，適當拓展。
2．在標準的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點。
4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1．針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實世界。
品德與社會教學(xué)心得體會篇六
xx年8月27、28、29三天，我們實驗小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標準，通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
《品德與社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的`價值”。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學(xué)生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會教學(xué)心得體會篇七
通過暑假期間學(xué)習(xí)《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到“教會學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?！睘榇?，在《品德與社會》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規(guī)律與實際教學(xué)過程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點，才能發(fā)揮其“教會學(xué)生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對本節(jié)課應(yīng)當學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會并運用于實踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?！币驗檫@是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準則的信條，進而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設(shè)身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當做什么，不應(yīng)當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學(xué)著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應(yīng)具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會感謝、學(xué)會尊重的做人品質(zhì)。教學(xué)活動應(yīng)該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴重，使學(xué)生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學(xué)中應(yīng)做到：適時，即適時提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應(yīng)有意識地講解、強調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學(xué)生，學(xué)會做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點定向在“如何學(xué)會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結(jié)合起來；有度，即要針對小學(xué)生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用?？傊镀返屡c社會》課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎(chǔ)。
品德與社會教學(xué)心得體會篇八
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時教師還應(yīng)用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達到相關(guān)要求。
3、鼓勵學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的.責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會教學(xué)心得體會篇九
十月二十九日至三十一日，臨沂市小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)研討會在沂水縣召開，分別聽取了臨沭縣實驗小學(xué)張為花老師、蒙陰縣第二實驗小學(xué)秦艷老師、臨沂市第一實驗小學(xué)牛紀英老師執(zhí)教的《多樣的氣候》，羅莊區(qū)第二實驗小學(xué)劉立平老師、沂水縣第一實驗小學(xué)王冰潔老師執(zhí)教的《陸地與海洋》，聽取了部分縣區(qū)教研員所做的小學(xué)品德與社會課程中“地理題材”的教學(xué)探索方面的報告。
這五位教師教師有的是齊魯名師，有的是省級骨干教師，省級教學(xué)能手，他們的課立足前沿，走在了全市乃至全省的前列，聽了他們的課我受益匪淺。張為花老師的課體現(xiàn)生活化，以旅游為主線貫穿全文，體現(xiàn)活動的階梯性，分清天氣、氣候、氣象的含義；抓住興趣的'興趣點，不在于傳授知識的多少，而在于激起學(xué)生探究的欲望，追求道德無痕的教育，讓學(xué)生充分感受，潤物無聲；思考的地方：（鼓勵和評價學(xué)生怎樣做到師生一體的和諧課堂？）。
/謝謝您的支持和鼓勵?。?！
1、學(xué)合理的教學(xué)目標，設(shè)計三個教學(xué)目標：
（1）感受我國各地氣候的巨大差異，知道祖國氣候復(fù)雜多樣。
（2）通過探究不同地區(qū)的氣候差異，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息及團結(jié)協(xié)作的能力，體驗探究的快樂。
（3）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為祖國自豪的情感。
2、精心設(shè)計活動，活動為目標的達成服務(wù)。
3、資源的開發(fā)利用到位。
4、重視師生的個體體驗，努力使抽象的地理知識生活化，轉(zhuǎn)換成兒童能夠體驗的方式。
5、重視課前初探和課后探究的環(huán)節(jié)。
反思：1、在祖國各地匯報會環(huán)節(jié)上，夏天到黑龍江，老師說冷，偏急，應(yīng)該在學(xué)生充分探討研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
[1][2][3][4]下一頁。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十
10月29日至30日兩天，我有幸參加了臨沂市小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》教學(xué)研討會。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責(zé)任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學(xué)科有了全新的認識與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>
一、充分做好課前準備。
五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵！??！
二、用課程標準指導(dǎo)課堂教學(xué)。
在新理念的引領(lǐng)下，對教學(xué)目的進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的'形式，通過旅游團培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場當播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念/謝謝您的支持和鼓勵?。?！
四、運用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個層次，加深體會，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。
五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問題深刻。
學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。
六、把課堂上學(xué)到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
總之，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十一
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1、無論從小學(xué)生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責(zé)任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2、作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2、在標準的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十二
“品德與社會第一課”是一門有關(guān)道德與社會責(zé)任的課程，可以幫助我們了解社會中的不同價值觀和倫理觀。我在學(xué)習(xí)這門課程時深深體會到，道德品質(zhì)的提高和社會責(zé)任的承擔(dān)是人類不斷進步和發(fā)展的基石，是我們共同成長的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個人價值觀和行為準則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負責(zé)任的行為會破壞社會的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強化社會責(zé)任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應(yīng)社會的需要并為社會做出貢獻。
第三段：品德建設(shè)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)需要付諸實踐，需要我們實現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時間思考自己的行為，以及是否對他人造成了負面影響。同時，積極融入社會活動和志愿活動，并服務(wù)于社會，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的有效途徑。通過這些全方位的綜合實踐，我們可以進一步提升自己的品德和社會責(zé)任感，不斷完善自我，為社會貢獻自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長歷程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)品德教育，我們可以更清晰地認識自己的價值觀和信念，進而形成對待事物的正確態(tài)度和應(yīng)對復(fù)雜場景的判斷力。同時，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們在困境中看到希望，為自己的未來留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來說，品德和社會責(zé)任感是人類發(fā)展和進步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會責(zé)任感，并在日常生活和工作中加以實踐，從而不斷進行自我提升和完善。希望通過“品德與社會第一課”的教育，能夠讓更多的人認識到道德和社會責(zé)任的重要性，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十三
在《品德與社會》教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實的課程。
六年級是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對《品德與社會》這一學(xué)科的興趣濃厚。學(xué)生能對所學(xué)的知識有較深的印象，對合作與競爭、新中國建立以來的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識理解較深，識記較好，對小學(xué)六年的生活也有全面回顧，對時下的社會熱點問題能提出自己的看法，對母校和老師同學(xué)的留戀也訴諸于筆端。小學(xué)品德與社會課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為。通過教學(xué)筆者感受如下：
1、品德與社會科目的外延非常豐富，教師備課的時候需要找許多課外知識進行補充，學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。如教學(xué)“合作”和“雙贏”這個道理時，教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動地讓學(xué)生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生聯(lián)系生活實際來談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。如小組討論交流活動，小組匯報活動，團隊心理游戲活動等，學(xué)生上課能自主學(xué)習(xí)、交流討論，對所學(xué)的知識感興趣，尤其喜愛團隊心理游戲活動，在活動中培養(yǎng)合作精神，理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學(xué)生選擇其中一個自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對象，形成一個專題，期末的時候再將同一專題的同學(xué)集合起來召開發(fā)布交流會。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
4、教學(xué)相長，師生共同進步。品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對教師的要求也相當高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過程中，教師也受益匪淺。品德與社會教學(xué)，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時又立足于學(xué)生的生活實際，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門課程，任重而又道遠。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十四
社會品德是現(xiàn)代社會中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個人的道德觀、個人的社會行為、公民責(zé)任和義務(wù)、公共秩序等等。在個人社會行為和公民責(zé)任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會品德方面的心得感悟。
首先，對于個人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認為要有自己獨立的認知和判斷力。在我的成長過程中，身邊的長輩、教師都會給我傳授一些道德方面的知識和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時，我也不斷地學(xué)習(xí)和思考，嘗試將這些道德觀轉(zhuǎn)化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準則。我相信，只有個人對道德觀的認知和自身行為的結(jié)合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個人社會行為方面的體會。
我的個人社會行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠實守信的原則。這個原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個人日常行為中。在學(xué)習(xí)上，我程序設(shè)計、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等課程的學(xué)習(xí)中，獨立思考和解決問題時，真正的完成自己的學(xué)業(yè)，對于與同學(xué)之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個人社會行為的積累，讓我在遇到棘手問題時能夠誠實地面對，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責(zé)任和義務(wù)方面的體會。
作為一個公民，維護公共秩序是我作為一個人的基本義務(wù)。在公眾場合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時，以自身的安全為前提，積極地報警，并配合處理。面對此類事件，有更多的人會提供幫助，無論是善意的提醒還是主動的行動，這些都是我們作為公民應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)。在公共場合被貪心的人，在商場遇到強買強賣的情況時，我會秉承自己的操守，去堅守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結(jié)論。
最后，我認為，正確的人生價值觀和道德觀，是個人品質(zhì)和社會行為的基石。我們不能隨波逐流，為個人利益而失去自己的信仰。要清楚地認知自己的社會角色，做一個堅守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)社會品德，為自己的成長和社會的發(fā)展做出貢獻。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十五
品德教育是教育的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)是教師義不容辭的職責(zé)。我擔(dān)任品德教學(xué)多年，在這個過程中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。通過品德教學(xué)，我深刻體會到了培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要性，也收獲了一些應(yīng)對挑戰(zhàn)的方法和策略。
第二段：教育目標與方法。
品德教育的首要目標是培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和道德判斷力。為了實現(xiàn)這個目標，我注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性和主動性，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生思考和表達。我善于運用生活中的真實案例作為教育素材，讓學(xué)生通過自己的分析和思考來判斷何為善、何為惡。同時，我讓學(xué)生明確自己的教育目標，進行實踐和反思，以提高自己的道德品質(zhì)和判斷能力。
第三段：提高學(xué)生的自律能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自律能力是品德教育的重要任務(wù)之一。在實際教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和紀律意識。首先，我要做到自身的嚴格要求，做學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生知道什么是對是錯。其次，我通過開展各種活動，讓學(xué)生主動參與到紀律的制定和執(zhí)行中，增加學(xué)生的自主性和參與感。最后，我鼓勵學(xué)生主動反思自己的行為，認識到好的行為可以帶來好的結(jié)果，從而提高他們的自律能力。
第四段：關(guān)心學(xué)生個體差異。
在品德教育過程中，我意識到每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們在道德發(fā)展上存在著差異。因此，我注重關(guān)心每個學(xué)生的成長和發(fā)展需求，根據(jù)不同學(xué)生的特點進行有針對性的教育。對于一些品德較為薄弱的學(xué)生，我在激勵的同時，注重提供適當?shù)闹笇?dǎo)和幫助；對于一些品德優(yōu)秀的學(xué)生，我要充分肯定他們的努力和成就，讓他們充滿自信和動力。品德教育要注重全面發(fā)展每個學(xué)生，關(guān)注他們的思想、情感和實際需求。
第五段：與家長的合作。
品德教育是學(xué)校教育和家庭教育的結(jié)合點，需要學(xué)校和家庭的共同呵護和幫助。我注重與家長的溝通和合作，與家長保持密切聯(lián)系，及時了解學(xué)生的成長情況和問題。我定期舉辦家長會，向家長介紹品德教育的理念和方法，與家長共同探討如何共同培養(yǎng)孩子的良好品德。通過與家長的合作，不僅可以更好地了解學(xué)生的家庭背景和特點，也能夠更加有效地促進學(xué)生品德教育的發(fā)展和提高。
總結(jié)：通過多年的品德教育實踐，我深刻體會到了培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要性。品德教育既是全面發(fā)展學(xué)生的需要，也是塑造學(xué)生成長為有品德和價值觀的社會人才的基礎(chǔ)。因此，在教育教學(xué)過程中，我們要關(guān)注學(xué)生個體差異，提供多樣化的教育方法；加強學(xué)校與家庭的合作，共同培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。只有如此，我們才能夠真正實現(xiàn)品德教育的目標，并為社會培養(yǎng)出更多具有良好品德的人才。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十六
《品德與社會》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會。
供你參考!
3月27日，我到談固小學(xué)聽了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級《品德與社會》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點評，使我受益匪淺。
通過本次聽課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
通過學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會》課程倡導(dǎo)“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學(xué)必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學(xué)生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學(xué)習(xí)使我深刻地認識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實際，設(shè)計上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知;重視兒童在真實生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學(xué)活動等。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十七
二、創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學(xué)活動等。
品德與社會教學(xué)心得體會篇十八
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見到師生互動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種"師道尊嚴"的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來的盎然生機。
利用多媒體教學(xué)設(shè)計課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識運用到生活中的習(xí)慣也都得到進一步強化。
一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實效。
駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個學(xué)習(xí)的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會教學(xué)心得體會篇十九
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們?nèi)w工作室成員學(xué)習(xí)了小學(xué)《品德與社會》課程標準。通過學(xué)習(xí)，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)?；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)活動應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標準》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要……所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動性，也能使教學(xué)更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應(yīng)該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無論是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計還是在呈現(xiàn)方式的設(shè)計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學(xué)，應(yīng)生成一種開放的教學(xué)運行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應(yīng)把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的課程價值。
教學(xué)中要鼓勵學(xué)生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個人感受和獨到見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性化的課程。教育不應(yīng)用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學(xué)是師生互動交往的過程，學(xué)生應(yīng)在教師的幫助下主動地學(xué)習(xí)，主動地體驗和感受，這樣，教學(xué)與過程才能相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關(guān)注學(xué)生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學(xué)習(xí)，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標中學(xué)到的新知識，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運用到課堂上，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，從而不斷提高課堂教學(xué)的實效性。
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