教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)而編寫(xiě)的一種詳細(xì)計(jì)劃和安排。在編寫(xiě)教案過(guò)程中，可以與其他教師進(jìn)行合作研討，共同提高教學(xué)質(zhì)量。以下是小編為大家搜集的優(yōu)秀教案范例，希望能給大家提供一些啟示。
必修三教案語(yǔ)文篇一
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)的災(zāi)難。他的作品充滿(mǎn)灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿(mǎn)意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：不滿(mǎn)意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?！背錆M(mǎn)反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿(mǎn)和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿(mǎn)。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿(mǎn)?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿(mǎn)足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿(mǎn)意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿(mǎn)了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車(chē)，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類(lèi)似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿(mǎn)足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢(qián)買(mǎi)很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢(qián)，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿(mǎn)足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車(chē)這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿(mǎn)意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿(mǎn)足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
必修三教案語(yǔ)文篇二
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱(chēng)為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
必修三教案語(yǔ)文篇三
（1）識(shí)記人口增長(zhǎng)的時(shí)空分布，了解世界人口的增長(zhǎng)狀況。
（2）理解人口對(duì)環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現(xiàn)和如何運(yùn)用其趨利避害。
（4）比較兩種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系，并能應(yīng)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
2、能力目標(biāo)。
（1）提高學(xué)生利用圖像、圖表、數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析問(wèn)題的能力。
（2）提高學(xué)生的邏輯推理能力。
3、德育目標(biāo)。
（1）使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的密切關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的人口觀(guān)。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人與資源之間的矛盾，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生合理利用和保護(hù)資源的意識(shí)。
（3）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識(shí)。
4、美育目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人口對(duì)環(huán)境的壓力不僅體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)量對(duì)環(huán)境的壓力，同時(shí)也體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)速度的時(shí)間和空間差別對(duì)環(huán)境的影響。
2、通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生理解人類(lèi)對(duì)資源的不合理利用而導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題。
3、通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生活質(zhì)量關(guān)系分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)的理解和運(yùn)用。
四、教學(xué)方法。
1、利用cai課件輔助教學(xué)。
2、探究式學(xué)習(xí)法。
3、師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)法。
4、圖像、圖表、數(shù)據(jù)定量定性分析法。
5、案例分析法。
五、教學(xué)媒體選擇與組合設(shè)計(jì)思想。
1、視頻展示環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，引起學(xué)生思考。
2、多媒體展示社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，輔之以學(xué)生表演，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探究思維規(guī)律的形成。
3、通過(guò)多媒體展示調(diào)查結(jié)果，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)本課知識(shí)，進(jìn)而推導(dǎo)出環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，通過(guò)多媒體出示練習(xí)題，及時(shí)反饋學(xué)生知識(shí)的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過(guò)美麗的人居環(huán)境與前面的對(duì)比，從而呼應(yīng)主題，引起學(xué)生深層次的思索。
六、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課】。
播放環(huán)境問(wèn)題的相關(guān)影片和漫畫(huà)欣賞，引出環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)多媒體和漫畫(huà)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
教師：同學(xué)們從上面的影片和漫畫(huà)中看到了什么現(xiàn)象？漫畫(huà)作者表達(dá)了怎樣的思想感情？激發(fā)學(xué)生求知欲。
播放調(diào)查研究的流程圖，學(xué)生上臺(tái)演示調(diào)研的全過(guò)程，教會(huì)學(xué)生自己探究問(wèn)題。
整理材料，展示調(diào)查的結(jié)果，分類(lèi)匯總，得出初步結(jié)論。
講授新課】。
學(xué)生閱讀教材，教師巡視指導(dǎo)，結(jié)合材料學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使其理論化、系統(tǒng)化。
一、人口壓力。
1、人口增長(zhǎng)。
（1）時(shí)間分布。
a、產(chǎn)業(yè)革命前。
b、二戰(zhàn)前。
c、20世紀(jì)70年代。
（2）空間分布。
a、發(fā)達(dá)國(guó)家慢。
b、發(fā)展中國(guó)家快。
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力。
人口過(guò)多且持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)物質(zhì)的需求和消耗增多，超過(guò)環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進(jìn)而產(chǎn)生資源和環(huán)境問(wèn)題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的缺點(diǎn)。
二、資源的不合理利用。
1、資源的過(guò)度利用——資源耗竭。
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞。
三、片面追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式。
2、學(xué)生討論：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活質(zhì)量”的關(guān)系。
3、環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。
必修三教案語(yǔ)文篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：1.了解普查的意義.2.結(jié)合具體的實(shí)際問(wèn)題情境，理解隨機(jī)抽樣的必要性和重要性.
二、重難點(diǎn)：結(jié)合具體的實(shí)際問(wèn)題情境，理解隨機(jī)抽樣的必要性和重要性.
三、教學(xué)方法：閱讀材料、思考與交流。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)、普查。
1、【問(wèn)題提出】p7。
通過(guò)我國(guó)第五次人口普查的有關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)計(jì)對(duì)政府決策的重要作用――統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以提供大量的信息，為國(guó)家的宏觀(guān)決策提供有關(guān)的支持.教科書(shū)通過(guò)對(duì)人口普查的有關(guān)新聞報(bào)道，讓學(xué)生體會(huì)人口普查的規(guī)模是何等的宏大與艱辛.
教科書(shū)提出了三個(gè)有代表性的問(wèn)題.第一個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)人口普查的作用，人口普查可以了解一個(gè)國(guó)家人口全面情況，比如，人口總數(shù)、男女性別比、受教育狀況、增長(zhǎng)趨勢(shì)等.人口普查是對(duì)國(guó)家的政府決策實(shí)行情況的一個(gè)檢驗(yàn)，比如，國(guó)家計(jì)劃生育政策，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)家“普及九年義務(wù)教育”政策，人民群眾的生活水平等.第二個(gè)問(wèn)題是針對(duì)普查本身存在的問(wèn)題提出的，以加深學(xué)生對(duì)于普查的理解.學(xué)生可能有一個(gè)誤解，普查就是100%的準(zhǔn)確，其實(shí)不然，即使是最周全的調(diào)查方案，在實(shí)際執(zhí)行時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)誤差.教科書(shū)通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，目的是讓學(xué)生理解在人口普查中出現(xiàn)漏登是正常情況，調(diào)查方案的設(shè)計(jì)是盡可能讓這個(gè)誤差降低到最小.同時(shí)，也要讓學(xué)生理解人口普查的工作，即使出現(xiàn)漏登現(xiàn)象，人口普查的數(shù)據(jù)對(duì)國(guó)家的宏觀(guān)決策依然具有重要的作用.第三個(gè)問(wèn)題是針對(duì)人口普查工作的艱辛而提出的，讓學(xué)生體會(huì)人口普查數(shù)據(jù)得來(lái)不易，要尊重人口普查人員的勞動(dòng)，對(duì)人口普查工作要大力支持.
2、【閱讀材料】p4。
“閱讀材料”是課堂閱讀，目的是讓學(xué)生了解普查工作的特點(diǎn)和重要性，以及我國(guó)目前主要的一些普查工作.進(jìn)而，總結(jié)出普查的主要不足之處，這是從一個(gè)方面說(shuō)明了抽樣調(diào)查的必要性.
普查是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)專(zhuān)門(mén)組織的一次性大規(guī)模的全面調(diào)查，目的是為了詳細(xì)地了解某項(xiàng)重要的國(guó)情、國(guó)力.
普查主要有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時(shí)段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總體的數(shù)量.
普查是一項(xiàng)非常艱巨的工作，它要對(duì)所有的對(duì)象進(jìn)行調(diào)查.當(dāng)普查的對(duì)象很少時(shí)，普查無(wú)疑是一項(xiàng)非常好的調(diào)查方式.
(二)、抽樣調(diào)查。
【例1和其后的“思考交流”】p8～9。
緊接著，教科書(shū)通過(guò)例1和“思考交流”的兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生了解普查有時(shí)候難以實(shí)現(xiàn).這主要有兩個(gè)方面的原因，其一，被調(diào)查對(duì)象的量大;其二，普查對(duì)被調(diào)查對(duì)象本身具有一定的破壞性.這從另一個(gè)方面說(shuō)明了抽樣調(diào)查的必要性.然后，教科書(shū)通過(guò)抽象概括總結(jié)出抽樣調(diào)查的兩個(gè)主要優(yōu)點(diǎn).
【例2和其后的“思考交流”】p9～10。
主要是討論在抽樣調(diào)查時(shí)，什么樣的樣本才具有代表性.在抽樣時(shí)，如果抽樣不當(dāng)，那么調(diào)查的結(jié)果可能會(huì)出現(xiàn)與實(shí)際情況不符，甚至是錯(cuò)誤的結(jié)果，導(dǎo)致對(duì)決策的誤導(dǎo).在抽樣調(diào)查時(shí)，一定要保證隨機(jī)性原則，盡可能地避免人為因素的干擾;并且要保證每個(gè)個(gè)體以一定的概率被抽取到;同時(shí)，還要注意到要盡可能地控制抽樣調(diào)查中的.誤差.
由于檢驗(yàn)對(duì)象的量很大，或檢驗(yàn)對(duì)檢驗(yàn)對(duì)象具有破壞性時(shí)，通常情況下，所以采用普查的方法有時(shí)是行不通的.通常情況下，從調(diào)查對(duì)象中按照一定的方法抽取一部分，進(jìn)行調(diào)查或觀(guān)測(cè)，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對(duì)象的某項(xiàng)指標(biāo)做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對(duì)象的全體稱(chēng)為總體，被抽取的一部分稱(chēng)為樣本.
抽樣調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點(diǎn)，最突出的有兩點(diǎn)：(1)迅速、及時(shí);(2)節(jié)約人力、物力和財(cái)力.
解：統(tǒng)計(jì)的總體是指該地10000名學(xué)生的體重;個(gè)體是指這10000名學(xué)生中每一名學(xué)生的體重;樣本指這10000名學(xué)生中抽出的200名學(xué)生的體重;總體容量為10000;樣本容量為200.若對(duì)每一個(gè)個(gè)體逐一進(jìn)行“調(diào)查”，有時(shí)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，有時(shí)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，一個(gè)行之有效的辦法就是在每一個(gè)個(gè)體被抽取的機(jī)會(huì)均等的前提下從總體中抽取部分個(gè)體，進(jìn)行抽樣調(diào)查.
例2為了制定某市高一、高二、高三三個(gè)年級(jí)學(xué)生校服的生產(chǎn)計(jì)劃，有關(guān)部門(mén)準(zhǔn)備對(duì)180名初中男生的身高作調(diào)查，現(xiàn)有三種調(diào)查方案：
a.測(cè)量少年體校中180名男子籃球、排球隊(duì)員的身高;。
b.查閱有關(guān)外地180名男生身高的統(tǒng)計(jì)資料;。
c.在本市的市區(qū)和郊縣各任選一所完全中學(xué)，兩所初級(jí)中學(xué)，在這六所學(xué)校有關(guān)年級(jí)的小班中，用抽簽的方法分別選出10名男生，然后測(cè)量他們的身高.
解：選c方案.理由：方案c采取了隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)樣本比較具有代表性、普遍性，可以被用來(lái)估計(jì)總體.
例3中央電視臺(tái)希望在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)播出后一周內(nèi)獲得當(dāng)年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的收視率.下面三名同學(xué)為電視臺(tái)設(shè)計(jì)的調(diào)查方案.
甲同學(xué)：我把這張《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)收視率調(diào)查表》放在互聯(lián)網(wǎng)上，只要上網(wǎng)登錄該網(wǎng)址的人就可以看到這張表，他們填表的信息可以很快地反饋到我的電腦中.這樣，我就可以很快統(tǒng)計(jì)收視率了.
乙同學(xué)：我給我們居民小區(qū)的每一份住戶(hù)發(fā)一個(gè)是否在除夕那天晚上看過(guò)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的調(diào)查表，只要一兩天就可以統(tǒng)計(jì)出收視率.
丙同學(xué)：我在電話(huà)號(hào)碼本上隨機(jī)地選出一定數(shù)量的電話(huà)號(hào)碼，然后逐個(gè)給他們打電話(huà)，問(wèn)一下他們是否收看了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，我不出家門(mén)就可以統(tǒng)計(jì)出中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的收視率.
請(qǐng)問(wèn)：上述三名同學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)查方案能夠獲得比較準(zhǔn)確的收視率嗎?為什么?
解：綜上所述，這三種調(diào)查方案都有一定的片面性，不能得到比較準(zhǔn)確的收視率.
(三)、課堂小結(jié)：1、普查是一項(xiàng)非常艱巨的工作，它要對(duì)所有的對(duì)象進(jìn)行調(diào)查.當(dāng)普查的對(duì)象很少時(shí)，普查無(wú)疑是一項(xiàng)非常好的調(diào)查方式.普查主要有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時(shí)段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總體的數(shù)量.2、通常情況下，從調(diào)查對(duì)象中按照一定的方法抽取一部分，進(jìn)行調(diào)查或觀(guān)測(cè)，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對(duì)象的某項(xiàng)指標(biāo)做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對(duì)象的全體稱(chēng)為總體，被抽取的一部分稱(chēng)為樣本.抽樣調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點(diǎn)，最突出的有兩點(diǎn)：(1)迅速、及時(shí);(2)節(jié)約人力、物力和財(cái)力.
(四)、作業(yè)：p10練習(xí)題;p10【習(xí)題1―2】。
五、教后反思：
必修三教案語(yǔ)文篇五
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線(xiàn)索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)。
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂(yōu)思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂(yōu)。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
必修三教案語(yǔ)文篇六
1、了解作者。
2、文中重要語(yǔ)句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內(nèi)涵。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、帕斯卡爾。
(1623—1662)，法國(guó)17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國(guó)古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。
帕斯卡爾有言：“我們?nèi)祟?lèi)的全部尊嚴(yán)就在于思想?！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進(jìn)大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢(mèng)中蘇醒。
二、關(guān)于《思想錄》。
思想錄》集中了帕斯卡爾對(duì)于人生和宗教等問(wèn)題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對(duì)思想之價(jià)值的體認(rèn)。
世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，暢銷(xiāo)四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無(wú)限大與無(wú)限小兩個(gè)極限之間的對(duì)立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無(wú)力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動(dòng)人主題。
1、閱讀課文，先談?wù)勀銓?duì)題目的理解。
這是一個(gè)比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn))。
說(shuō)明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風(fēng)中無(wú)力搖晃的葦草作喻，形象寫(xiě)出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而……一無(wú)所知”是什么關(guān)系的復(fù)句，主要表達(dá)什么意思?因果復(fù)句。
人是高貴的，因?yàn)樗兴枷搿?/p>
4、第2節(jié)理解。
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因?yàn)樗兴枷?。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的?人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的。
“無(wú)法填充”是指這種空間上的渺小和時(shí)間上的短暫都是人無(wú)法改變的命運(yùn)。
6、為什么說(shuō)“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)榭臻g上人相對(duì)于整個(gè)宇宙是渺小的，其次，從時(shí)間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個(gè)有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫(xiě)什么?寫(xiě)思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
7、談?wù)勀銓?duì)第4段的理解。
寫(xiě)人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地漠視這些邪惡。
有一句老話(huà)：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛(ài)名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
因?yàn)樗枷雮ゴ?、?dú)立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
“出奇的缺點(diǎn)”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫(xiě)思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬(wàn)物，超越一切對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)。(3)使人擁有尊嚴(yán)，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅(qū)使人們追求享樂(lè)、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂(lè)，人們永不會(huì)滿(mǎn)足于此，妄想得到更多更高的來(lái)自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。
9、第9段為什么“認(rèn)識(shí)自己是可悲的，認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因?yàn)槿耸敲煨〉?，無(wú)法改變自己的命運(yùn)，所以“認(rèn)識(shí)自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認(rèn)識(shí)自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫(xiě)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，比如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說(shuō)是深刻地洞察了人類(lèi)心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒(méi)有如那些浮淺的樂(lè)觀(guān)主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地覺(jué)察到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。
10、第10段“偉大君主”、“失了位的國(guó)王”
與“可悲”“偉大”有何關(guān)系?以“偉大君主”、“失了位的國(guó)王”類(lèi)比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒(méi)有感覺(jué)就不會(huì)可悲;一棟破房子就不會(huì)可悲。只有人才會(huì)可悲。
人的偉大——我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此偉大的觀(guān)念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點(diǎn)本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標(biāo)志，因?yàn)闊o(wú)論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會(huì)滿(mǎn)足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無(wú)論他在世上享有多大的優(yōu)勢(shì)，但假如他并沒(méi)有在別人的理智中也占有優(yōu)勢(shì)地位，他就不會(huì)愜意的。那是世界上最美好的地位，無(wú)論什么都不能轉(zhuǎn)移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質(zhì)。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來(lái)得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見(jiàn)，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點(diǎn)來(lái)。因?yàn)樵趧?dòng)物是天性的東西，我們于人則稱(chēng)之為可悲;由此我們便可以認(rèn)識(shí)到，人的天性現(xiàn)在既然有似于動(dòng)物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來(lái)的。
因?yàn)?，若不是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，有誰(shuí)會(huì)由于自己不是國(guó)王就覺(jué)得自己不幸呢?人們會(huì)覺(jué)得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺(jué)得他已經(jīng)擔(dān)任過(guò)了執(zhí)政官乃是幸福的，因?yàn)樗那闆r就是不得永遠(yuǎn)擔(dān)任執(zhí)政官。然而人們覺(jué)得柏修斯不再作國(guó)王卻是如此之不幸，——因?yàn)樗那闆r就是永遠(yuǎn)要作國(guó)王，——以致人們對(duì)于他居然能活下去感到驚異。誰(shuí)會(huì)由于自己只有一張嘴而覺(jué)得自己不幸呢?誰(shuí)又會(huì)由于自己只有一只眼睛而不覺(jué)得自己不幸呢?我們也許從不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)由于沒(méi)有三只眼睛便感到難過(guò)的，可是若連一只眼睛都沒(méi)有，那就怎么也無(wú)法慰藉了。
11、本文想表達(dá)什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對(duì)于人生的重要意義，蘊(yùn)含對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)。
人不過(guò)是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀(guān)點(diǎn)。
帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，他發(fā)現(xiàn)的是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)鬼神，鬼神畏懼你;遇見(jiàn)高山，高山就給你讓路;遇見(jiàn)河流，河流會(huì)給你鋪橋;遇見(jiàn)天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無(wú)人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營(yíng)救，從容面對(duì)死亡?？鬃討阎h(yuǎn)大的抱負(fù)，奔走于各諸侯國(guó)之間，然而他的呼號(hào)卻無(wú)人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)，死的時(shí)候卻十分寂寞。
其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對(duì)慧能說(shuō)：“你是個(gè)貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無(wú)分南北?！焙肴陶Z(yǔ)塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)。
必修三教案語(yǔ)文篇七
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。
b．詩(shī)歌開(kāi)篇四句寫(xiě)人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。
c．詩(shī)歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫(xiě)出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì)，而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。
d．詩(shī)歌最后四句具體描寫(xiě)人們采摘的芣苢越來(lái)越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩(shī)中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序？結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
參考答案。
12．d“兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯(cuò)誤，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫(xiě)出了人們盛放芣苢的動(dòng)作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)；然后是“掇”“捋”，是對(duì)采芣苢動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或采摘，或捋取，真切又生動(dòng)；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來(lái)兜著，都是對(duì)盛放芣苢的具體描寫(xiě)。切合勞動(dòng)過(guò)程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心。
必修三教案語(yǔ)文篇八
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類(lèi)文明的使者，沒(méi)有教師，人類(lèi)的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類(lèi)的文章的總稱(chēng)，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱(chēng)他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱(chēng)“韓吏部”。死后謚“文”，也稱(chēng)“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱(chēng)?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)韓門(mén)弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話(huà)里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀(guān)點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
必修三教案語(yǔ)文篇九
1、知識(shí)與技能:理解高壓、低壓系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律與天氣特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法:會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)易天氣形勢(shì)圖分析各地天氣系統(tǒng)及天氣變化趨勢(shì),并分析其對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)防災(zāi)抗災(zāi)意識(shí)。了解科技前沿,樹(shù)立學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)為生產(chǎn)生活服務(wù)的理念。
必修三教案語(yǔ)文篇十
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀(guān)點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等常考成語(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀(guān)點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源?！?/p>
【提問(wèn)】。
請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話(huà)給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】。
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【ppt展示】。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》。
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)。
樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話(huà)。
然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿(mǎn)青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握常考成語(yǔ)的含義。
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話(huà)中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^(guān)《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車(chē)》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。——白居易《錢(qián)塘湖春行》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
四、課堂活動(dòng)。
林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱(chēng)清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，可以從一些小片段寫(xiě)起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿(mǎn)了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書(shū)。
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》。
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫(xiě)作素材。
必修三教案語(yǔ)文篇十一
等價(jià)交換是價(jià)值規(guī)律的一個(gè)重要內(nèi)容。對(duì)這個(gè)原則，學(xué)生很難以理解，因?yàn)樵谌藗兊娜粘Ｉ钪型嬖谥坏葍r(jià)交換的“事實(shí)”。因此對(duì)這個(gè)問(wèn)題教師講解起來(lái)往往比較困難。關(guān)鍵是要讓學(xué)生透過(guò)不等價(jià)交換的現(xiàn)象看到其背后的本質(zhì)。
首先，應(yīng)該肯定在人們的日常生活中，往往存在著不等價(jià)交換的現(xiàn)象。但這并不能否定價(jià)值規(guī)律，相反正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)。只不過(guò)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式而已。
其次，價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容要求在商品交換過(guò)程中，交換雙方的價(jià)值量要相等。如果價(jià)值量不相等就會(huì)影響商品生產(chǎn)者的積極性。但是，等價(jià)交換并非在每一個(gè)交換過(guò)程中、每一個(gè)場(chǎng)合都能實(shí)現(xiàn)。
第三，等價(jià)交換的原則在貨幣出現(xiàn)以后就表現(xiàn)為價(jià)值和價(jià)格相等。但在市場(chǎng)交易過(guò)程中，價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不相符，價(jià)格往往偏離價(jià)值即價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這主要是因?yàn)閮r(jià)格除由價(jià)值決定外，還要受到供求關(guān)系的影響。供大于求，價(jià)格下降;供不應(yīng)求，價(jià)格上漲。即：
由此，我們可以看出：價(jià)格經(jīng)常和價(jià)值相背離。這似乎和等價(jià)交換不相符合，但這說(shuō)明的是短期的現(xiàn)象。但從長(zhǎng)期看：
第四，等價(jià)交換的原則是在長(zhǎng)期的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格背離價(jià)值：
但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)看，價(jià)格還是和價(jià)格相等的。這是因?yàn)椋?/p>
(1)價(jià)格的變動(dòng)是以?xún)r(jià)值為軸的，無(wú)論價(jià)格怎樣變動(dòng)都不會(huì)偏離價(jià)值太遠(yuǎn)。也就是說(shuō)價(jià)格是由價(jià)值決定的。
(2)由于受供求關(guān)系的影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，但同時(shí)供求關(guān)系反過(guò)來(lái)也影響價(jià)格，使價(jià)格不能偏離價(jià)值太遠(yuǎn)。
(3)雖然在每一次商品交換中價(jià)格與價(jià)值并不一致，但從較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，商品的平均價(jià)格還是和商品的價(jià)值相一致。
必修三教案語(yǔ)文篇十二
一、知識(shí)與技能目標(biāo)：
市場(chǎng)主體、企業(yè)、股份公司、股票、企業(yè)法人和法人代表的含義;闡釋企業(yè)必須努力提高經(jīng)濟(jì)效益;闡釋企業(yè)依法競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，出現(xiàn)破產(chǎn)、兼并是必然的。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
4、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查活動(dòng)，在研究調(diào)查資料的基礎(chǔ)上，分析企業(yè)虧損與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，懂得成功的企業(yè)必須要有高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)者，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的能力，收集、整理的能力，懂得運(yùn)用所學(xué)的基本知識(shí)觀(guān)察、說(shuō)明經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，理解黨和國(guó)家的方針政策。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
必修三教案語(yǔ)文篇十三
一、知識(shí)與技能目標(biāo)：
通過(guò)教學(xué)要讓學(xué)生了解三大產(chǎn)業(yè)的劃分，國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的基本含義;初步理解工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重要意義;能結(jié)合實(shí)際分析說(shuō)明農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)。
通過(guò)到圖書(shū)館查閱有關(guān)資料、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、探究社會(huì)時(shí)政問(wèn)題等活動(dòng)，通過(guò)討論、辯論、模擬教學(xué)和探究性學(xué)習(xí)等方法，突出教師的指導(dǎo)性、學(xué)生的參與性以及兩者之間的協(xié)作，從而培養(yǎng)學(xué)生全面分析問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。
通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)字培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)能從數(shù)字中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象愿意發(fā)表自己的想法，提出自己的見(jiàn)解，從而逐步樹(shù)立起關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)雖然在建國(guó)后取得了偉大的成就，但是，仍與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著很大的差距，尤其是第三產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重滯后，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感，使他們懂得只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，才能充分實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
關(guān)于“工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)”的教學(xué)建議。
一、關(guān)于“工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)”的教材分析。
雖然，本框題在內(nèi)容上只講第二產(chǎn)業(yè)的工業(yè)部分，但是，在構(gòu)成上，本框題與上一框題及下一框題共同構(gòu)成了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在第一節(jié)中起到了承上啟下的作用。本框題中，工業(yè)的地位和作用既是框題中的重點(diǎn)，也是第四課書(shū)的重點(diǎn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)在本框題中也是比較重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，它與時(shí)政的連接點(diǎn)是國(guó)家在“九五”期間對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)實(shí)施了投資傾斜政策，以及積極的財(cái)政政策，加大了對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)的投資力度。
本框題首先介紹了工業(yè)的產(chǎn)生。講清我們本框題所說(shuō)的工業(yè)不是最初的工場(chǎng)手工業(yè)，而是后來(lái)的現(xiàn)代化機(jī)器大工業(yè)，因?yàn)?，只有現(xiàn)代化機(jī)器大工業(yè)，才能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)手段來(lái)裝備工業(yè)，從而為后面講解本框題的重點(diǎn)知識(shí)即工業(yè)的地位和作用做好了鋪墊。
工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是本框題及本課書(shū)的重點(diǎn)，這部分內(nèi)容講兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為：工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一個(gè)是工業(yè)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。這樣就能使學(xué)生真正理解工業(yè)為什么在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。
我國(guó)工業(yè)的現(xiàn)狀：首先，建國(guó)后我國(guó)工業(yè)取得的巨大成就，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。其次，說(shuō)明我國(guó)工業(yè)當(dāng)前存在的主要問(wèn)題，有助于加強(qiáng)他們的緊迫感和憂(yōu)患意識(shí)。
國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)這一內(nèi)容是本框題比較重要的知識(shí)，通過(guò)對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的分析，讓學(xué)生分析出那些行業(yè)應(yīng)成為中國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)。還可以和時(shí)政熱點(diǎn)掛鉤，要聯(lián)系積極的財(cái)政政策和“九五”期間對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)的投資傾斜政策，說(shuō)明國(guó)家側(cè)重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)的重要原因。
二、關(guān)于“工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)”的教法建議。
必修三教案語(yǔ)文篇十四
日本罪行：屠殺中國(guó)人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動(dòng)”“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”“清鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立：1937.9國(guó)民黨發(fā)表《國(guó)共合作宣言》。
3、國(guó)共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是百年來(lái)中國(guó)第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng);。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn);。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)收回了寶島臺(tái)灣，國(guó)際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo);中國(guó)人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
必修三教案語(yǔ)文篇十五
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《不言代價(jià)與回報(bào)》
知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡。
能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。
四、教學(xué)過(guò)程：
一、什么代價(jià)什么回報(bào)。
1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
(3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。
2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。
(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見(jiàn)，教師易善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”
(1)、教師說(shuō)明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。
注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。
二、我的承擔(dān)我無(wú)悔。
1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，交流自己真實(shí)的想法。
注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
(3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄?，我們的社?huì)才更加美好。
注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問(wèn)題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問(wèn)題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié)：
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來(lái)做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
《不言代價(jià)與回報(bào)》。
一什么代價(jià)什么回報(bào)。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。
二我承擔(dān)我無(wú)悔。
1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問(wèn)題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問(wèn)題，雖然答題語(yǔ)言不是很規(guī)范，但觀(guān)點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
需要改進(jìn)之處：
1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過(guò)程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。
3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
必修三教案語(yǔ)文篇十六
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1.能簡(jiǎn)述氨基酸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);。
2.理解氨基酸形成蛋白質(zhì)的過(guò)程。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.通過(guò)自主對(duì)比觀(guān)察幾種氨基酸的結(jié)構(gòu)，思考討論后得出氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，提高觀(guān)察分析能力。
2.通過(guò)圖文結(jié)合的形式，在獲取形象的、信息內(nèi)容的同時(shí)，提高分析和處理信息的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
認(rèn)同蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者，樹(shù)立結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氨基酸的結(jié)構(gòu)及其形成蛋白質(zhì)過(guò)程。
難點(diǎn)：氨基酸形成蛋白質(zhì)過(guò)程和蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)多樣性的原因。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
多媒體播放電影《蜘蛛俠》的片段。設(shè)問(wèn)：電影中的主人公是誰(shuí)?他最有力的武器是什么?
接著，ppt展示兩組圖片：(1)黑寡婦蜘蛛的圖片，黑寡婦蜘蛛因?yàn)樗虢z中的“蛛絲蛋白”，使得它的蛛絲的強(qiáng)度異常的高。(2)熒光水母的圖片，熒光水母因?yàn)樗w內(nèi)的“熒光蛋白”，使得它能發(fā)出美麗的熒光。
問(wèn)：從這些畫(huà)面中我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)這些神奇的生命現(xiàn)象是由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)的?蛋白質(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)?它又有哪些功能呢?(引出課題)。
(過(guò)渡)研究表明蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，可是這種復(fù)雜的分子卻是由一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的氨基酸分子作為基本單位所構(gòu)成。所以認(rèn)識(shí)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，首先就必須了解氨基酸的結(jié)構(gòu)。
(二)資料分析，探究氨基酸的通式。
ppt上展示擁有4種氨基酸，讓學(xué)生思考討論如下問(wèn)題：
(1)四種氨基酸都由哪些元素組成?有什么共同特點(diǎn)?區(qū)別是什么?
(2)如果將各氨基酸的不同部分用字母r表示(—r)，嘗試歸納氨基酸的通式。
提示：每種氨基酸都由c、h、o、n四種元素組成，每個(gè)分子都含有一個(gè)氨基和一個(gè)羧基，并且都有一個(gè)氨基和羧基連在同一個(gè)碳原子上(共同點(diǎn));r基不同(不同點(diǎn))。
教師邀請(qǐng)兩位學(xué)生到黑板上演板，其他學(xué)生嘗試在紙上書(shū)寫(xiě)。并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)演板的兩位同學(xué)嘗試寫(xiě)出的氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，教師最后總結(jié)，并針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行說(shuō)明。
(三)動(dòng)手操作，演示蛋白質(zhì)的形成。
用角色扮演法讓一組學(xué)生代表不同的氨基酸，嘗試怎樣才能連接起來(lái)。學(xué)生會(huì)很容易想到“手拉手”。
提問(wèn)：
(1)描述氨基酸分子間是如何“相互連接”的?
(2)有沒(méi)有“左右手”和“握手的地方”?(總結(jié)出“肽鍵”)。
(3)雖然和手牽手有相似的地方，但有沒(méi)有不同的地方?(總結(jié)出這種“相互連接”稱(chēng)為“脫水縮合”)。
(4)這是不是一種新的分子，指出“二肽”。
(5)二肽還能繼續(xù)進(jìn)行“脫水縮合”嗎?
通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“三肽”、“多肽”、“肽鏈”，以及一條肽鏈中“肽鍵數(shù)”、“脫去的水分子數(shù)”和“氨基酸數(shù)”之間存在的數(shù)量關(guān)系(用表格的形式)。
創(chuàng)設(shè)情景：觀(guān)看蛋白質(zhì)形成的flash動(dòng)畫(huà)。
課件展示：胰島素的空間結(jié)構(gòu)。
師生共同探討歸納蛋白質(zhì)的形成過(guò)程。
(四)合作探究，深度理解蛋白質(zhì)多樣性的原因。
活動(dòng)：將學(xué)生分成每6人一組，請(qǐng)其中一組的同學(xué)到臺(tái)上來(lái)扮演氨基酸，其它組同學(xué)相互討論，是什么原因?qū)е铝说鞍踪|(zhì)分子結(jié)構(gòu)的多樣性，請(qǐng)2組學(xué)生代表發(fā)表蛋白質(zhì)分子多樣的原因。
評(píng)價(jià)并總結(jié)：結(jié)構(gòu)多樣性的原因(氨基酸種類(lèi)不同;氨基酸數(shù)目成百上千;氨基酸排列順序變化多端;多肽鏈盤(pán)曲折疊形成的蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別。)。
(五)鞏固新知，歸納總結(jié)概念圖。
師生共同歸納總結(jié)概念圖。
(六)作業(yè)拓展。
課后調(diào)查資料：科學(xué)上第一個(gè)人工蛋白質(zhì)的誕生和“國(guó)際人類(lèi)蛋白質(zhì)組計(jì)劃”的研究進(jìn)展及成就。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者——蛋白質(zhì)。
一、蛋白質(zhì)的基本單位和結(jié)構(gòu)通式。
二、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
必修三教案語(yǔ)文篇十七
（三）中隊(duì)輔導(dǎo)員工作總結(jié)。
這學(xué)期我擔(dān)任五。
（三）班的中隊(duì)輔導(dǎo)員，五。
（三）中隊(duì)共有隊(duì)員。
51名，其中男生25人，女生26人，半年的師生相處，讓我們彼此。
很熟悉很了解。我與他們一起喜、一起憂(yōu)、一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)、得。
一些活動(dòng)。比如：安全在我心，成語(yǔ)接龍比賽，故事會(huì)比賽等。下面。
我對(duì)本學(xué)期的工作做以下總結(jié)。
一、穩(wěn)步開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維與協(xié)作。
意識(shí)。
少先隊(duì)的活動(dòng)，是少先隊(duì)的生命。沒(méi)有活動(dòng)，少先隊(duì)就會(huì)形同虛。
員的創(chuàng)造精神，比如，在班級(jí)黑板報(bào)出版活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)努力指導(dǎo)，放。
手讓他們鍛煉，我們班培養(yǎng)了兩只板報(bào)小隊(duì)，輪流出黑板報(bào)。我相信。
并且也看到孩子們用他們的智慧，用他們的雙手讓我們的班級(jí)板報(bào)更。
豐富更美麗。從開(kāi)始他們給我當(dāng)幫手，到現(xiàn)在是我給他們當(dāng)幫手?，F(xiàn)。
在他們能夠根據(jù)板報(bào)的主題去查找篩選資料，設(shè)計(jì)版面，搭配色彩。
然后組長(zhǎng)進(jìn)行分工協(xié)調(diào)，完成黑板報(bào)。并且兩小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)，他。
們都想做的更好。我也鼓勵(lì)更多的隊(duì)員都參與出黑板報(bào)，我想以后我們可以組成四個(gè)小隊(duì)分期輪流出黑板報(bào)。培養(yǎng)孩子們的參與意識(shí)，提高學(xué)生的各方面能力，這是我的目標(biāo)與追求。
（三）班成為比較優(yōu)秀的班級(jí)，想讓老師同學(xué)對(duì)他們刮目相看。他們做任何事請(qǐng)都會(huì)思考會(huì)給班級(jí)帶來(lái)什么樣的結(jié)果。我想他們?cè)诔砷L(zhǎng)，我也為他們的懂事而欣慰。
三、適當(dāng)放手，在中隊(duì)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自我管理意識(shí)。
我從來(lái)不要求學(xué)生必須做什么，必須怎樣做，而是讓他們明白事理，感覺(jué)應(yīng)該怎樣去做。我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的思想，靈活變換，要學(xué)會(huì)處理課堂上下，同學(xué)之間發(fā)生的事情。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就向老師告狀，要學(xué)會(huì)分析，處理事情。
班級(jí)里除了班長(zhǎng)，中隊(duì)長(zhǎng)，小隊(duì)長(zhǎng)，課代表，小組長(zhǎng)，我還安排很多小干部，比如：圖書(shū)管理員，多媒體設(shè)備管理員，文明禮儀小隊(duì)，加餐小隊(duì)長(zhǎng)，黑板報(bào)小隊(duì)長(zhǎng)，衛(wèi)生小隊(duì)長(zhǎng)，安全小隊(duì)長(zhǎng)等等。我盡量做到每人都有職位，每人都是小干部，每個(gè)人都有管理的權(quán)利，也有被管理的義務(wù)。他們之間形成一條鏈，彼此約束，彼此管理。
四、放低身價(jià)做學(xué)生，融入其中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。
我沒(méi)有把自己定位太高，而是做學(xué)生的大朋友。我想每個(gè)人做每件事都有自己的理由，即使做錯(cuò)事也是可以原諒的，因?yàn)槿藷o(wú)完人，何況他們僅僅是個(gè)孩子。我經(jīng)常和學(xué)生聊天，了解他們的家庭、生活、學(xué)習(xí)、以及思想狀況。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我不是嚴(yán)厲的呵斥，也不是隨口的批評(píng)。而是盡量了解他當(dāng)時(shí)的想法，看他的出發(fā)點(diǎn)是好是壞，再進(jìn)行教導(dǎo)，讓他自己說(shuō)出懲罰的辦法，并保證不犯同樣的錯(cuò)誤。我經(jīng)常和他們一起玩，加入他們的游戲，課間帶他們到教室外面的空地上去丟沙包，和他們一起跳大繩，融入其中，分享彼此的快樂(lè)。
在這半年的中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中，我不斷深入研究，大膽實(shí)踐，力求創(chuàng)新，將班級(jí)管理工作做精做細(xì)。作為一個(gè)從事陽(yáng)光下最美麗事業(yè)的輔導(dǎo)員，我深感自己經(jīng)驗(yàn)的不足，還沒(méi)有形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法。但是我將襟懷一顆赤子童心，孜孜不倦的努力去托舉群星，去點(diǎn)燃火炬，為紅領(lǐng)巾事業(yè)獻(xiàn)上我的忠誠(chéng)。
輔導(dǎo)員岳甲武。
2013.6.15。
必修三教案語(yǔ)文篇十八
(1)識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢(qián)。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2.能力目標(biāo)。
(1)通過(guò)梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
(2)通過(guò)從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
(3)通過(guò)對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)。
通過(guò)理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀(guān)念，理性看待金錢(qián)的力量，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時(shí)安排：3～4課時(shí)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能;紙幣。
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