我們身處信息爆炸的時代，怎樣獲取有效的信息是我們需要面對的挑戰(zhàn)。如何應對工作中的挑戰(zhàn)和壓力？以下是一部分值得我們借鑒的總結范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
談創(chuàng)造性思維說課篇一
一、啟發(fā)家長，重視家庭環(huán)境對幼兒創(chuàng)造性思維的影響。
家庭教育對幼兒的影響是十分關鍵的，其實幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過這種發(fā)展的萌芽有時沒有受到家長的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開設了家長學校，因此，我們應該經(jīng)常向家長宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。
二、在學習活動中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。
幼兒園的教育活動非常多，各種教育活動的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學習興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過教育活動可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識，豐富幼兒社會和自然的感性知識和經(jīng)驗，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。
我們在教育活動中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語言表達能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語言表達能力是各種教育活動中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對幼兒未來成長起關鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動中要重視和加強的方面。
三、利用游戲的實踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維。
游戲是幼兒有目的、有意識地模仿社會生活的活動，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實社會生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒有任何精神上的壓力，他們以自己的知識和想象去反映和表現(xiàn)社會生活，所以游戲又是幼兒的主要實踐活動。如在結構游戲活動中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進行構造性活動。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識和經(jīng)驗，根據(jù)游戲主題的需要，進行一定的構思和表演活動，而幼兒在構思和表演過程中必須對表演內(nèi)容和表演方式進行一定的想象和再創(chuàng)造，其結果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語言游戲等等，都具有使幼兒進行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實踐活動，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動手能力的場所和氛圍。
四、鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維。
幼兒在學習活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。
談創(chuàng)造性思維說課篇二
摘要：大學是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個階段，學生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗，將對其一生造成重要的影響。隨著社會的進步，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對于大學體育這門課程來說，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢下，創(chuàng)造性思維在大學體育教學和訓練中的應用就顯得尤為重要。本文從大學體育改革的方向出發(fā)，闡述了創(chuàng)造性思維的特點，及其在大學中的應用以及目前大學體育教學的現(xiàn)狀。
綜合素質(zhì)在大學體育教學中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時代的到來，令傳統(tǒng)的單純體力勞動被機械化所取代，人們所注重的轉變?yōu)槟X力勞動。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維，在體育教學的過程中，創(chuàng)造性思維的運用順應了知識經(jīng)濟時代發(fā)展的需要。
綜合來說，創(chuàng)造性思維具有五大特點。第一大特點是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習慣的束縛，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個過程，分別是懷疑、相信自己、自動自發(fā)地轉變自己[1]。第一個過程要求要具有一種對當前體育教學的內(nèi)容、教學方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑；第二個過程要對自己充滿自信，即便你提出的觀點遭到他人的懷疑；第三，要在平時的鍛煉中自發(fā)地轉變自己，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動范圍與體育教學理念。通過以上三個過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學水平。第二大特點是具有求異性。體育教學方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中，有許多在一開始并不被看好的體育運動，但正是這些運動開創(chuàng)了體育運動的新天地，我們要勇于改變。在體育運動中充分運用創(chuàng)造性思維，能夠有效地解決體育運動目前存在的許多弊端。第三大特點是具有高度的靈活性。正如一句古言所說，“條條大道通羅馬”，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實現(xiàn)目標，具有高度的靈活性。這在體育教學中也同樣適用，不同場地、不同地點、不同時間的運用都會使結果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是，枯燥無味的重復是最打擊學生的興趣的，一直采用單一的教學模式，學生會因為沒有興趣而影響教學質(zhì)量，老師們要在教學中靈活地改變教學的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機應變的老師與學生能夠更好地完成教學任務，學習中呆板、無趣的學生有優(yōu)秀成績的還是比較少的，更多的是在那些懂得審時度勢、思維敏捷的學生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運用在體育教學中，能夠達到事半功倍的效果。第四大特點是聯(lián)想性。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三，看到一種現(xiàn)象后，要多個方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點是綜合性。分析與綜合對創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時，學生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力，把他人的教學、訓練巧妙結合并概括整理。
2我國大學體育教學的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。
我國經(jīng)濟發(fā)展速度與發(fā)達國家相比比較落后，教育制度不太完善，這在一定程度上對我國大學的辦學水平造成了影響[2]。許多大學對體育方面的投資普遍較少，教學設施不完善，而且學生對體育教學的認識也不到位，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學的本質(zhì)，達不到所要求的目標。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進和利用，對教師的教學水平與教學理念也沒有加以改進。不過，近年來，我國教育工作者針對體育教學方面的問題進行了一系列改進。但在實施過程中由于一些政策未貫徹實施，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學體育教學的整個水平，對培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如，教學方法無新意，更多大學看重的往往是最后的成績，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學生形成終身體育的觀念，不止在課堂上，平常也要有體育鍛煉，這種教學方法達不到目的；其次，教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對性，集體授課在男女之間無差別。另外，理論性知識的教學比較少，無法培養(yǎng)學生形成正確的體育觀，對學生的思想轉變起不到太大的作用，健康知識的普及也不到位。目前，我國體育教學正在做出改變，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學模式，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學當中去，采用趣味的教學方式，側重能力拓展，鼓勵引導學生勇敢地提出自己的想法。
創(chuàng)造性思維對大學體育教學和訓練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維，主要是指解決問題時要多方面思考，不要受固定思維的影響約束，要運用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題，打開思路，勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感，體育教學中也有靈感的存在，適時地培養(yǎng)學生的靈感對體育教學具有十分有力的作用。那么，在這么一個身體運動大的教學項目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風，不可能你什么都不干、什么都不具備，靈感還會來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個途徑：(1)要有充足的知識積累。體育雖說更多的是參與，但知識的積累也不容忽視，在體育教學中要讓學生接觸一些體育理論知識，逐漸讓知識在學生腦海中深化積淀，完成量變到質(zhì)變的轉化過程。具備堅實的理論知識，是學生靈感激發(fā)的基礎。(2)要注重培養(yǎng)學生對體育運動的興趣。在教學過程中，教師要密切注意學生，有方向地培養(yǎng)學生對某一個或幾個項目的興趣，只有有了濃厚的興趣，學生才有動力，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結合。高強度的體育訓練不是產(chǎn)生靈感的方式，達不到思想的提升，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的，所以，在安排體育教學要求時，要充分考慮到這點，學生訓練強度與時間的安排要切實合理，理論知識的普及也要適當安排，讓學生在緊張但又合理有序的教學中感受到學習的樂趣，達到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感。競爭是產(chǎn)生動力的良好途徑，創(chuàng)造性思維在體育教學的應用中離不開競爭，具備了競爭意識，體育教學才有活力，創(chuàng)新才能有動力。競爭意識可以引申為嫉妒，嫉妒你比我做得更好，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理，學生更有干勁，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制，參與到體育運動當去。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險意識，不斷參與挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新，不斷思考。這種意識對于他們今后的發(fā)展將會起到十分積極的作用。在體育教學的過程中，教師可以根據(jù)實際情況適當?shù)亟M織一些競爭性的活動，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動是人類一種最復雜的心理活動形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認清事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性思維是人類特點中的一個高級特色，它比一般的思維活動更復雜、更艱巨。
首先，在體育教學中形成創(chuàng)造性思維有助于大學生形成獨立、科學、系統(tǒng)化的思維體系，能夠激發(fā)學生學習的積極性，實現(xiàn)高校體育教學宗旨，對學生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次，能夠提高體育教學訓練的成效，創(chuàng)造性思維的運用，能夠充分調(diào)動學生學習的積極性，能夠令學生的綜合素質(zhì)提升達到質(zhì)的飛躍。最后，創(chuàng)造性思維的提升也促進了學生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察，要具有創(chuàng)造性，就要具備對事物感知的能力，觀察細微，才有創(chuàng)造的可能。
5結語。
我國的大學體育教學旨在提高學生的綜合素質(zhì)，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學之中的研究具有重要的意義。大學重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，創(chuàng)造性思維的實施適應了大時代發(fā)展的需求。
參考文獻。
[4]李志剛.試議大學體育教學訓練中如何運用創(chuàng)造性思維[j].藝術科技,20xx,29(4):385.
談創(chuàng)造性思維說課篇三
選修課上，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》，主講人從人工智能這個話題講起，講到了馬斯特、霍金，講了對信息技術計算機技術的發(fā)展，講了人工智能對未來的影響，我們能否通過人工智能預測未來。
首相我們先了解一下人工智能到底是什么。人工智能（artificialintelligence），英文縮寫為ai。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。人工智能是計算機科學的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應的智能機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，可以設想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。
人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。
人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學和哲學。人工智能是包括十分廣泛的科學，它由不同的領域組成，如機器學習，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復雜工作。但不同的時代、不同的人對這種“復雜工作”的理解是不同的。
其次，談談我對人工智能的看法。我認為人工智能應該是最接近actlikehuman的，在很多人看來，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性，沒有主觀感情之類的東西。但是我覺得人其實就是一個人工智能系統(tǒng)。每個人都是由其他人制造的，這里的制造不僅僅是生育，也包括后期的培養(yǎng)。試想一下，一個人如果生來就沒有進入社會，就下個曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事，那么他在人類看來智商也就不那么高了，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng)，但是因為罵我iyouhe人類的交往，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫里缺少社會函數(shù)，在這里我是應用函數(shù)；另外一點，人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學習深造出來的，甚至實踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進行創(chuàng)造，人類社會的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫和反饋系統(tǒng)庫。我認為其實人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個人長期函數(shù)（比如長久的習慣和性格）和瞬間函數(shù)（當時的客觀情況所定），即使說一個人某個時刻的精神狀態(tài)有偶然性，那也是在概率的范疇里面。所以，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個還很不發(fā)達的人類，函數(shù)庫簡單，反饋系統(tǒng)不發(fā)達.很久以前我認為我們應該無條件地模擬生物的一切，從算法上來實現(xiàn)智能是不可能的，但這個想法的基礎是有問題的，因為我們并不知道生物的腦細胞確切的聯(lián)系方式，因此我們即使是模擬也是困難重重。也許我們可以做簡化，可是沒有人直到應該簡化什么，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標越來越遠。如今我贊同的是我們不必要堅持去模擬大腦的一切，事實上，大腦的神經(jīng)元過于復雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實的，相反我們卻能夠了解智能的形式，因為我們只需了解我們本身就行，雖然做一個充分的了解也不容易，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法。因此問題又回到了出發(fā)點，我們該如何看待我們的智能模式呢？事實上，你可以靜下心來仔細感受一下自己是如何思考的，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語言文字，如果你試圖拋開這一點你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的，因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對話。這也被稱作為意識。
但是，這真的是意識嗎？我不這樣認為，意識是多方面的，并不是說語言的表示形式就是意識，我們可以說有意識說明你能夠有語言組織能力，但意識不等于語言組織能力，而將這一點混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病。或許我們可以說計算機能夠在交流上模擬人的很多行為，但計算機卻沒有認知能力，計算機會說，卻不知道自己說的是什么，這不是說我們在這一點上走多遠就能把這個事情糾正過來一樣，而是說在如今人工智能建立的基礎是有問題的，而問題的關鍵就是：一個事物的代表名詞并不是這個事物，這就是重點。
雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力，我們還是要懷著警惕的觀點看待正在變得更加龐大和復雜的弱人工智能的生態(tài)。每一個弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaronsaenz的觀點，現(xiàn)在的弱人工智能，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動靜的物質(zhì)，突然之間就組成了生命。
我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級階段，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了，像智能人工心臟，人工腎臟等等。人工智能的發(fā)展過程會不會就像人的演化一樣，從無到有，從直立到行走，變的有思想有能力?，F(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下，隨著發(fā)展，人工智能會不會超出我們的掌控范圍之外呢，超級人工智能定義是“在幾乎所有領域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學創(chuàng)新、通識和社交技能”。照我的邏輯來想，他都比我們?nèi)祟惵斆髁?，還會社交，肯定也有他自己的思維啊，他還會甘心受我們的控制，他會不會積蓄力量，把人類滅掉，自己來統(tǒng)一這個地球呢，一切都是可能的，所以現(xiàn)在我們關于人工智能的發(fā)展才會如此謹慎，因為一旦脫離我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了。而是成了統(tǒng)治人類的武器。
人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來越舒適，希望人工智能可以朝著我們預想的好的方向發(fā)展，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機器人，這樣我們就可以讓他來替我們陪伴我們的家人，照顧我們的父母，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力。相信隨著科學的發(fā)展，我們就肯定能找到一個解決我們現(xiàn)在擔憂的方法，相信人工智能的前途是光明的。
談創(chuàng)造性思維說課篇四
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方便賦予責任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。”藝術課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是責任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|(zhì)教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我希望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
談創(chuàng)造性思維說課篇五
2、最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？”
3、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。-
10、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束?！喔?/p>
11、日日創(chuàng)新?！毡舅髂峁?/p>
12、人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性、想像力?！R克斯韋爾·莫爾茲
17、有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
20、想像力能帶領我們超越以往范圍的把握和視野?！矕|尼·羅賓斯【美】
27、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
32、真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想?！ā竟帕_馬】
33、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神?！?/p>
談創(chuàng)造性思維說課篇六
6、有效的創(chuàng)新開始時要做的只是某件具體的.事。但是，基于聰明設想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
10、作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。斯威尼
12、最佳的創(chuàng)新定義是不限大小，不限部門。
14、人具有動物所沒有的東西創(chuàng)造性、想像力。馬克斯韋爾莫爾茲
15、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。佚名
18、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
20、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束。培根
21、真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。塞涅卡（古羅馬）
22、日日創(chuàng)新。日本索尼公司
29、想像力能帶領我們超越以往范圍的把握和視野。安東尼羅賓斯（美）
36、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
談創(chuàng)造性思維說課篇七
6.作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。——斯威尼。
8.最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
10.如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束?！喔?。
11.真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。——塞涅卡(古羅馬)。
12.日日創(chuàng)新?！毡舅髂峁?。
15.最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢?”
19.想像力能帶領我們超越以往范圍的把握和視野?！矕|尼·羅賓斯(美)。
26.人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性、想像力。——馬克斯韋爾·莫爾茲。
27.這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神?！?/p>
30.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
32.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
談創(chuàng)造性思維說課篇八
近幾日心中煩悶，搬出來一堆舊書，還不夠就從網(wǎng)上讀，一不小心讀到了一本書，一本讓我受益終生的書，一本讓我可以有自己的理想基石去觀望世界的書，一本給了我一個可以享受生活后去回饋生命的書……他是《道德經(jīng)》，他詮釋了人格的標桿和人生的尺度。
眾所周知，這本書包羅萬象，就像天地一樣無不覆蓋無不承載，加之我是初讀收獲肯定又少又淺。但是有一章讓我感觸頗深，記得書中原文第三十三章是這樣的：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。記得當我讀到這兒的時候，愣了一下，第一次感到很多大家說的一句話：道不遠人！確實這其中的話多少次被多少人引用過啊。
這篇，老子在人與己之間進行相對，以更好的闡明無需溢言的人生大智慧。并不是說他要告訴你非要做到知人或者是自知，這篇無非是告訴世人知人和自知的好處，然后讓人自由的去選擇，這就是簡樸，是圣人的偉大之處?！爸恕本褪悄芸疵靼鬃陨硪酝獾乃袞|西，除了別人啊環(huán)境啊，還應該包括脫離物象的東西，比如一些微妙的變化和發(fā)展的趨勢，才能稱得上是智慧。其實我們經(jīng)常聽到“人貴有自知之明”這句話，這無非是后人對智與明的選擇和補充，很顯然大家都需要自知，所以我們時刻要豎起一面鏡子，真正的可以把自己如實的反射給內(nèi)心，然后自己有清醒的認知和對自己有一個明朗的定位，才可以稱得上有所賢明。
一個人可以戰(zhàn)勝別人可以稱得上是力大無窮勇猛彪悍，這也無非是在說出了另一個事實，力量大并非是強者，一個能戰(zhàn)勝自己的人才可以稱得上是堅毅、強大，因為人內(nèi)心的疲軟和惰性往往最難戰(zhàn)勝，一個有了社會感官的人很難做到不去貪婪，東晉陶淵明就有過“既自心為形役，奚惆悵而獨悲？”的感慨。
無論一個人多么的富有，與大自然相比都渺小到不堪貧瘠，所以只有一個人對自己的物質(zhì)水準認可而不用過多的眼神去關注別人的財富，才可以使自己舒適的'活在富裕的狀態(tài)中，所以是知足者富。當今社會物欲橫流致使競爭殘酷，為了成功，人做一件自己愿意做的事，都可能受到別人這樣那樣猜疑和爭議，更別說自己不愿做的事，就像成功學大師陳安之說的一樣“一個人為成功開始努力時，別人都愛潑冷水，都可能被說成是神經(jīng)病，但是神經(jīng)病的開始可能就是你成功的開始”，也就是說一個要成功的人往往要都掉別人的眼光，乘著自信帶著志向朝著理想遠航。
每個人都會毫不例外的對人類至極的問題極其關注，老子又高明的說出“不失其所者久，死而不亡者壽”，一個人的形體壽命十分有限，只有一個人的精神和事跡會薪火相傳成為永生。
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談創(chuàng)造性思維說課篇九
科學利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心卻不就是科學。好奇心的創(chuàng)造性思維對于創(chuàng)造來說很重要。下面本站小編為你帶來創(chuàng)造性思維。
的內(nèi)容,，希望對你有幫助!
1)作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能?！?美)斯威尼。
3)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?。
8)對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路?！杉用?。
11)日日創(chuàng)新?！毡舅髂峁尽?/p>
12)人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性、想像力?！R克斯韋爾·莫爾茲。
13)然而，喚起消費者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費關于創(chuàng)造力的名人名言。
14)者的青睞?！?中國)郭光華。
18)有效的創(chuàng)新開始時??要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
21)想像力能帶領我們超越以往范圍的把握和視野?！?美)安東尼·羅賓斯關于創(chuàng)造力的名人名言。關于創(chuàng)造力的名人名言。
26)如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)。
2)在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
7)真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想?！?古羅馬)塞涅卡。
8)這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。——佚名。
11)最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
13)不創(chuàng)新，就死亡?！?美)艾柯卡。
16)科學利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心卻不就是科學?！?。貝爾納。
20)實踐、創(chuàng)造、革新，不要縱容自己?！?。馬爾茲創(chuàng)造人生。
21)熟是經(jīng)驗，巧是創(chuàng)造?！焯亓⒃浾?。
28)創(chuàng)造是人類社會進步的階梯，是民族發(fā)展的靈魂。
談創(chuàng)造性思維說課篇十
林清玄，臺灣高雄人，被稱為“當代散文八大作家”之一。關于他，我認識不多，雖然名字很熟悉，也曾在雜志上看過他的文章，但卻從未認真讀過他的一部作品，這次也是偶然買到他的《你心柔軟，卻有力量》，才開始有所接觸。
禪意安靜的封面。
此書共分為六輯，皆是從生活的小事出發(fā)，生出感慨，進而升華。正如《文心》一書中所說到，“寫作最重要的是觸發(fā)的功力”。林清玄也認為，文章不是難以捉摸的，作家的生活也與一般人無異，只是感受更為靈敏，感受更為細膩一些，他深信，一個作家在寫字時，所畫下的每一道線都有其人格的介入。說實話，讀林清玄的文章，有種高中做語文閱讀意味，中心思想置于最后，點滴的生活融進文字，展現(xiàn)他的價值體系，直入人心，卻又非油膩的雞湯，只會讓你心服于他的說法。
下面讓我分享一下初讀林清玄的幾點體會：
1、
化妝，我們?nèi)粘Ｉ钪凶钭匀徊贿^的事，多少人在一雙妙手之下變得如花似玉，嬌艷可人。化妝可以說已經(jīng)成為女性職場和日常生活的必備技能，見客戶要化妝，約會也要化妝，總得把自己收拾得精致點才算是有點底氣，遮掉倦容。
而在“生命的化妝”一文中，林清玄提到，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
由此可見，腹有詩書氣自華并不是夸張，一個人只有從內(nèi)在改變，才能真正影響整體，單在表相上下功夫是徒勞的，一定要從內(nèi)心深處改變。而這也許就是我們常說的欲望，內(nèi)心如果不渴望變得美好，只是叫嚷，那么再長的歲月流去也不會讓你變得更好。
2、
一青年跟著老師傅學習賞玉，連續(xù)幾個月，老師傅都是交給他一塊玉，叫他捏緊聽課，講的都是中國歷史，并無關于玉的知識。時間一長，青年人開始著急了，跑去找老師傅理論，老師傅如常給他一塊玉讓他捏緊，青年人大叫“老師，這不是玉?！?/p>
這是書中“掌中寶玉”的故事。故事很尋常，沒有起伏，普通得可以猜得到結局。也許你覺得這個故事告訴你的道理就是，得堅持學習，不折不撓，耐著住性子終會學有所成。確實也蘊含了這道理。
但林清玄卻從另外一個角度告訴我們，“每個人的心靈里都有一塊寶玉，只是沒有被開發(fā)，大部分的人不開發(fā)自己的寶玉，卻羨慕別人手上的玉，就如同一只手隱藏了原有的玉，又伸手向別人要寶物一樣，最后就失去了理想的遠景和心靈的壯懷了?！?/p>
換句話說，也就是，不要只著眼于別人的成就，看到別人開店賺得紅火自己也開，看別人寫文接廣告接到手軟自己也寫，但也許你最適合的是設計ppt或者是外語翻譯，行行出狀元，每個人天生都有每個人的天賦和所長，不必人云亦云?？梢远鄧L試，但是要找到最適合自己的，真正熱愛且有能力做出成果的。
3、
林清玄在書中說到一件兒時的趣事，為了能找到一個隱秘的地方喝汽水喝到飽，他選擇了臭氣沖天的茅房，將門反鎖，以虔誠的心情在茅房喝汽水喝到嘔氣，那時覺得自己是世界上最幸福的人。
有些搞笑卻又真實，小時候的'我們不也是這樣子嗎?手上拿了五毛錢能買個糖果吃就覺得了不起，要是能去吃頓麥當勞更是得興奮好幾天。長大了，我們變得越來越難以滿足，輕易得來的美食已不足以取悅自己，須得在高大上的餐廳才能發(fā)照曬朋友圈。
但我們也不難看到，有些朋友依舊保持著知足常樂的心態(tài)，生活中遇到的每一個小確幸都會感恩，不奢求，但也不止步于現(xiàn)狀。這種狀態(tài)應該是最好的吧，在清晨看到陽光，聞到花香，聽到鳥聲，依舊開始新的一天。
“我們幸福的感受不全然是世界所給予的，而是來自于我們對外在或內(nèi)在的價值判斷，我們的幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的?！?/p>
4、
“母親常說，有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現(xiàn)。”林清玄的母親鼓勵他要有夢想，懂得堅持，他的父親也會拍著他的肩膀說，“做農(nóng)夫，要做第一流的農(nóng)夫，想寫文章，要寫第一流的文章，要做人，要做第一等人?！?/p>
在我看來，林清玄父母親的教育對于他成為大作家功不可沒，教會他堅持，上進，不放棄，這些也都印記在他的文字中。
恰巧今天在雜志上看到一篇文章，現(xiàn)在的高中畢業(yè)生在選擇大學專業(yè)時候，更多考慮的是好不好就業(yè)，賺不賺錢，而不是把焦點放在興趣愛好上，很多學生由此聽了父母的話選擇了熱火的金融學，放棄了熱愛的文學。
也許在很多人看來，寫作就是一件很難養(yǎng)活自己的事，更別說掙大錢了，能寫出名的寥寥可數(shù)。但是，那么多人投身寫作，真正投入地又有多少呢?能堅持到底地又有多少呢?沒有苦何來甘。
談創(chuàng)造性思維說課篇十一
創(chuàng)造性思維是一種比較復雜的心理過程，它使人們提出解決問題的新設想，使人們在實踐過程中創(chuàng)造出新成果。我國和諧社會的實現(xiàn)，需要大批具有創(chuàng)造性思維能力的人才，這種人才有賴于各級各類教育機構的培養(yǎng)。從兒童心理學的發(fā)展過程來看，幼兒園教育階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關鍵時期。
在近二十五年的幼教工作實踐中，我通過游戲、故事、繪畫、手工、續(xù)編故事、科學主題活動、區(qū)角活動等讓幼兒在自主創(chuàng)新中獲得新知識、構思新形象、尋求解決問題的新方法。在實踐的過程中，總結了一些培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的新途徑、新方法。
一、為幼兒提供豐富的感性知識。
創(chuàng)造性思維活動是憑借感性材料進行的。新的形象，新的設想，都不可能憑空而來，它們有的是對舊的表象進行加工、選擇、整理、改組而來的，有的則來自生活的一些積累。
在一次搭積木活動中，我分別給五個孩子二十塊形狀不同的積木，讓他們在二十分鐘內(nèi)根據(jù)自己的思維搭建一些建筑物，我在旁邊做記錄，三十分鐘過去了，五個孩子分別搭出了近五十種造型不同的小建筑。在搭建的過程中，小朋友們聯(lián)合完成了五個建筑物的搭建，可見孩子們的思維是何等的敏捷！
二、創(chuàng)建環(huán)境、讓孩子們在實踐中尋求解決問題的新思路、新方法。
創(chuàng)造精神貴在不滿庸俗、不墨守成規(guī)。在我的教學活動中，我從不干涉孩子們的自主創(chuàng)新活動，他們可以在講述故事中發(fā)揮想象進行自創(chuàng)、自編、自演，也可以根據(jù)自己的設計進行自主活動，甚至可以和我進行一問一答式情境創(chuàng)設和講述。
記得在一次郊游活動中，前面有一個小水塘堵住了去路，幾十個孩子看著前面的水塘，全部向我跑了過來，我問清了情況并沒有有給他們說要怎么去做，而是要他們想辦法過去。孩子們聽了我的話便七嘴八舌地討論開了。大概討論了十幾分鐘后，我把他們集中起來，討論誰的辦法最好，最后大家一致認為用旁邊的磚頭搭小橋過去?？稍趺创顦蚰?？一個小朋友主動請纓，用磚頭一塊一塊地搭著小橋，他搭一塊往前走一步，搭一塊往前走一步，終于小橋搭好了，小朋友一個接一個地走過水塘。這下子，孩子們的興奮勁可就別提了。在下午家長來接他們時，個個給家長匯報他們的經(jīng)歷。在這次活動中，水塘的出現(xiàn)是意外的，但孩子們在實踐中找到了解決問題的新方法，獲得了成功的體驗，嘗試了“跳一跳，摘到桃”的滋味。
三、讓幼兒勤動手操作獲得感性經(jīng)驗。
幼兒動手能力的培養(yǎng)，是當前教改的一大主題。在我的教學活動中，我注重幼兒動手能力的培養(yǎng)。在自主區(qū)角游戲活動中，為幼兒準備了理發(fā)室、攝像室、建筑區(qū)、娃娃家等區(qū)域，讓孩子自己選擇喜歡的游戲。在這些活動中，孩子們那樣地投入，他們沒有了平日里的拘謹和驕氣，也沒有了平日里的爭吵和撒潑，他們在活動中的積極性、主動性、創(chuàng)造性均得到淋漓盡致的發(fā)揮。
四鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維。
幼兒在學習活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。
如果幼兒提出的問題較難，則應該由教師向幼兒作出正確的解釋，如果一時不能立刻回答，也要在較短的時間內(nèi)把問題搞清楚立即回答。對幼兒提出的較容易的問題或經(jīng)過幼兒努力可以找到答案的問題，教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。這種教育方法實際上是鼓勵幼兒運用自己的求知和思考活動發(fā)展創(chuàng)造性思維的過程。如，常識課《浮力》，幼兒問教師“為什么鐵不能浮起來，而木塊能浮起來呢？”教師沒有直接回答，而是給幼兒提供了一個能裝水的容器和天平，啟發(fā)幼兒稱水、木塊、鐵塊的重量，鼓勵幼兒：想一想為什么？當幼兒發(fā)現(xiàn)了木塊、水、鐵的重量不同時，實際就找到了正確答案。在幼兒提問到自己尋求答案的過程，實際上是一次成功的思維能力訓練過程。
總之，幼兒的思維能力是幼稚的，但其發(fā)展?jié)摿s是很大的，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，是一個持久而漫長的工作，關鍵在于教師如何教育和訓練，所以我們應該利用幼兒園的一切教育活動和適當?shù)臈l件，對幼兒進行創(chuàng)造性思能力的訓練。在這些活動的開展中，孩子們的創(chuàng)造能力才能得到很好的發(fā)展，他們在實踐中獲得了新知識，運用了新方法，解決了新問題，嘗試了創(chuàng)造的愉快，獲得了成功的'體驗，我們的教育才算成功。
談創(chuàng)造性思維說課篇十二
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學提出更高、更新的要求。
關鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對新課程改革，中學政治教師應樹立新的教育教學理念，運用新的教育教學方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應新世紀新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)新型人才。結合筆者的教育教學實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：
一、加強理想信念教育，培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀。
理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸無大志、缺乏理想和進取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學中，要求學生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎上，逐步樹立科學的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。
二、加強意志品質(zhì)教育，促使學生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學習和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學中，一方面要對學生進行艱苦奮斗、開拓進取、積極向上的人生觀教育?！捌D苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學生進行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學生克服困難的決心和信心，增強學生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習常性的制約，促進發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學生形成強烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強烈求知欲的表現(xiàn)。強烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊于精神之中。要培養(yǎng)學生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學認為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學中，一方面要廣泛采取學生樂于接受的方式，強化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學習形式，讓學生自覺地把所學知識應用到社會實踐中去，學有所用，用有所獲，不斷增加學生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實課改三維目標，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進一步提出了“以學生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設計和課堂教學設計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應依托新課程中的人文因素，使教學中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學中要能為學生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學而言，目標方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學目標素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學目標素質(zhì)化的要求，作業(yè)設置要反饋教學目標，考核要驗收教學目標。
五、構建合理課堂結構，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎。
這是提高政治學科教學實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當前在課堂教學中應克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學思路紊亂，教學結構松散;二是離開學生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學中抓不住重難點，使學生不達要領。為了適應新課程的變化，教學改革應努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學中以“對話”為主要特征的新型師生關系---伙伴關系，應是適應課程改革要求的一個重要方面。教師應由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉變?yōu)閷W生“學習活動的組織者、引導者、個性發(fā)展的輔導者和社會化進程的促進者”。要優(yōu)化課堂結構，就要在《課程標準》的要求下，研究教學內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學生學活，使學生感到聽政治課不枯燥無味，學習理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學科知識結構特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準確無誤地把握難點。
六、大力優(yōu)化教學過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學思想和應試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學生的分數(shù)，在教學中漠視學生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學觀。以前，我們的政治教師太習慣了如何把知識“傳授”給學生，在教學中想得更多是如何讓學生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學生享受真正的學習樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎教育的發(fā)展，造成了許多學生厭學，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關系，把學生從被動學習、死記硬背、機械訓練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應首先體現(xiàn)在學習目標達成上。學法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學生“學會”，而且要讓學生“會學”，掌握“怎么學”。政治課教學應始終體現(xiàn)教師的“教”與學生的“學”的融合，在教師主導作用發(fā)揮的同時，學生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。
談創(chuàng)造性思維說課篇十三
摘要：大學教育對學生今后的發(fā)展影響深遠，是我國創(chuàng)新體系的重要環(huán)節(jié)，承擔著培養(yǎng)人才的使命。隨著時代的發(fā)展，社會更注重人才的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新不斷成為企業(yè)選擇人才的一項重要標準?？梢姶髮W教育應重視對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并將創(chuàng)新滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中。大學體育教學應重視對創(chuàng)新思維的應用，將體育訓練與創(chuàng)新性思維相融合，提高教學質(zhì)量。本文對創(chuàng)新性思維在大學體育教學中的具體應用展開了探討。
一、結合體育游戲，提高學生的學習興趣。
在體育教學過程中融入游戲環(huán)節(jié)，有利于學生形成創(chuàng)新性思維［1］。無論是體育教師還是學生，在體育訓練過程中因教學內(nèi)容單一，難免會產(chǎn)生乏味、困倦的心理，缺少學習的熱情與動力。為此教師將體育游戲加入體育教學，從而有效舒緩學生的學習壓力，提高學生對體育訓練的興趣度，使其更積極地參與訓練。教師在選擇游戲時應綜合考慮學生的興趣愛好，盡量選擇學生喜歡的且開放性較強的游戲，從而保證每位學生都融入其中。除此之外，教師還應熟悉游戲規(guī)則，避免在開展活動時出現(xiàn)不知所措的情況。比如常見的開放性游戲有將全班學生分成六組，每組均依照教師的要求進行跳繩、踢毽子、投籃等體育活動。其中用時最短的小組獲勝。當學生進行這樣的體育游戲時，不僅能夠體會到游戲多樣化帶來的樂趣，而且能夠在運動中增強同學間的團結互助精神，提高班級凝聚力，在參與中展現(xiàn)個人風采，發(fā)揮自身在集體之中的價值。另外，學生在自由組合及共同分析解決問題、完成游戲任務的過程中，其創(chuàng)新性思維能力得到鍛煉。可見應用游戲教學法開展體育訓練能夠在提高學生學習興趣的同時，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，幫助學生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的良好習慣。
二、加強對學生思維方式的訓練。
創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)需要一個較長的過程。作為具有較強實踐性的體育課程，其對大學生創(chuàng)新性思維的形成具有較大的影響。學生在進行體育訓練的過程中也能夠?qū)σ恍w育競技比賽的規(guī)則，取勝點進行研究，從而不斷培養(yǎng)學生的思維能力，提高學生的實踐能力，讓學生在實踐中感受體育的魅力。教師在體育教學過程中應積極思考體育訓練中存在的各類問題，進而增強體育訓練效果。在進行體育訓練教學時應設計一些具有創(chuàng)新性的體育實踐活動，并在活動的過程中對學生進行相應的指導，從而增強思維訓練效果。例如在進行籃球訓練時，教師應讓學生思考投籃的方式及防守、進攻策略等。通過一系列的訓練使，學生的反應力與思維能力得到鍛煉［2］。在體育訓練中運用創(chuàng)新性思維的手段多種多樣，且不同的方式均能實現(xiàn)相同的目的，從而既能滿足學生對實踐活動多樣性的要求，又能達到訓練創(chuàng)新性思維的目的。另外，為了更好地訓練學生的思維方式，拓展學生的知識面，教師應在體育教學過程中融入一些其他領域的知識，從而開拓學生的思維，使其獲取多方面的知識，并真正融會貫通，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在體育訓練的內(nèi)容上應靈活多樣，應用學分制的考核形式，擴大學生在體育訓練內(nèi)容上的選擇空間，學生擁有主動權之后，便能根據(jù)自身實際需要選擇相應的體育課程，從而提高學習自主性與學習效率。
三、轉變教學觀念，樹立創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新意識通常定義為充滿創(chuàng)造力與創(chuàng)造熱情。體育訓練或體育教學有效實施與創(chuàng)造思維密不可分，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎。人的行為是由思想進行指引的，因此，當思想上注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力，形成較強的創(chuàng)新意識之后，才會出現(xiàn)富有創(chuàng)新性的行為。教師在體育教學過程中應將銳意進取與創(chuàng)造精神融入體育訓練中，結合學生的需求與時代發(fā)展的需要，不斷更新教學方法，設定新的教學目標及富有新意的實踐方法。與此同時，體育教師應創(chuàng)造更多能夠讓學生動手實踐的機會，讓學生既動腦又動手，并在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在大學體育訓練中教師應朝著更高的目標行進。以跳繩這一實踐活動為例，教師在開展這項體育訓練時，應摒棄傳統(tǒng)單一的跳繩方式，采用花樣跳活動，如繞八字、蹲雙搖、單搖編花等。讓學生不斷挑戰(zhàn)自我，體驗各種高難度的跳繩動作，從而使其在豐富的跳繩運動中感受體育運動的趣味性［3］。讓學生在競爭中挑戰(zhàn)自我，敢于樹立更高的目標，同時也讓學生意識到任何體育運動項目不是單一的，只要發(fā)揮創(chuàng)造力，就能將原本枯燥無味的運動玩出花樣，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，使其善于思考，通過自己的創(chuàng)意，將體育運動進行加工再造，從而達到在運動中鍛煉其創(chuàng)新思維的目的。
四、在競爭中拓展創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新與實踐有著緊密的聯(lián)系，在開展體育訓練的過程中教師也應制定富有新意的訓練計劃，使學生在體育訓練的過程中鍛煉身體的各個關節(jié)。同時教師應重視進行相應的指導，實現(xiàn)體育鍛煉與實踐的融合。體育運動具有競爭性與風險性，而正因這兩個特點的存在，體育才令人著迷。競爭意識強的人能夠在體育比賽中形成奮發(fā)向上的力量，讓體育精神成為其積極進取，不斷超越自我的動力。在競爭過程中，學生為了研究如何取勝而對體育項目進行深入的研究，從而拓展其思維能力，增強體育訓練的實踐性。如學生在短跑比賽中開始前會通過多次實踐來研究如何超越對手及跑得更快的方法時什么。由此引出一系列問題，激發(fā)學生解決問題的欲望，其創(chuàng)新思維由此得到鍛煉。在體育競技過程中，學生和教師的創(chuàng)造力達到最大限度的發(fā)揮，并充分將自身的潛力釋放出來，在互相競爭的過程中收獲成功的喜悅。體育競爭的風險性并不會因為參與者的能力而有所減弱，身體是體育運動的載體，在進行體育訓練的過程中學生應做好心理準備及相應的防護措施［4］。學生應根據(jù)自己的實際情況進行體育訓練，在訓練中彌補自身的不足，展示自身的優(yōu)勢，發(fā)揮善于挑戰(zhàn)的精神。
五、結語。
創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的動力，由此可見創(chuàng)新的重要性。在教育改革進程日益加快的今天，創(chuàng)造性思維在體育教學中的作用不斷彰顯。因此，作為向社會輸送人才的重要環(huán)節(jié)，大學體育教學必須發(fā)揮創(chuàng)造性思維的助推作用，教師應善于總結，將創(chuàng)造性思維滲透到體育訓練之中，使學生的身體素質(zhì)與創(chuàng)新思維得到進一步的提升。
作者:陳曉光單位:寧夏師范學院。
參考文獻：
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［4］徐勇.創(chuàng)造性思維在大學體育教學訓練中的應用［j］.成功（教育），20xx（04）：116.
談創(chuàng)造性思維說課篇十四
創(chuàng)新是一個民族長遠發(fā)展的靈魂支撐，更是一個國家繁榮富強的根本動力來源。想要創(chuàng)新，擁有創(chuàng)造性思維是掌握創(chuàng)新能力的一個基本要求。創(chuàng)造性思維同一般性思維不同，它掙脫了傳統(tǒng)思維的束縛，是具有高度靈活性、創(chuàng)造性、多變性的高級思維。創(chuàng)造性思維的靈活運用，是展現(xiàn)個人綜合素質(zhì)與其個人潛力的重要指標之一。
創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)國家所需人才的搖籃，是推動整個社會進步的動力源泉，也是社會發(fā)展的必然要求及結果。它可以提高學生學習能力，推進新課程改革，完善素質(zhì)教育，因此，在學生教育階段培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維是必不可少的。獨善其身只能導致固步自封。學習亦是如此，單純的學習只會成為社會上甚至是生活上的“書呆子”，并無法成為社會所需的人才，自身的發(fā)展也并未得到提升，多少“天才”夭折的事跡足以說明其意義。在學習中學會創(chuàng)造，并運用到具體的生活當中，才能打破自身的桎梏，激發(fā)潛能，提升自我，獲得更大的發(fā)展空間。
創(chuàng)造性思維不是靈光一閃的奇思妙想，更不是閉門造車的筆耕不綴。剝離掉培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的外部因素，自身扎實的知識基礎才是誘發(fā)并形成創(chuàng)造性思維的決定性因素。只有打下牢固的基礎，才能有可能實現(xiàn)創(chuàng)造性思維，而不是天馬行空的想象。
（一）建立牢固的數(shù)學基礎知識體系。
“巧婦難為無米之炊”，理解并掌握數(shù)學基礎知識是培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的基礎。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)首先便要使學生打下牢固的數(shù)學基礎知識體系，熟練并掌握運用數(shù)學各項基本公式，學會舉一反三。這就要求教師在課堂教育時運用“講數(shù)學小故事”等活潑生動的教學方法讓學生靈活掌握各種數(shù)學知識，并了解數(shù)學產(chǎn)生的生活來源，這對學生學習、理解數(shù)學具有很大的幫助。
創(chuàng)造性思維注定是打破權威及傳統(tǒng)束縛的。如果一味的局限于老師的傳授之下，學生只是被動的接受知識，而從沒想過主動創(chuàng)造（指靈活運用），那不僅僅是學生的失敗，更是老師的失敗。引導學生樹立開放性的思維意識形態(tài)，激活其想象和創(chuàng)造的空間，對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有著事半功倍的效果。
（三）搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境。
有了良好的數(shù)學基礎并擁有創(chuàng)造性的意識形態(tài)，就必須要為期搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境。中國傳統(tǒng)的封閉式教學已經(jīng)嚴重阻礙了中國學生創(chuàng)造型思維的培養(yǎng)，導致中國大量缺少頂尖技術人才，封閉式的教學環(huán)境是很重要的因素之一。相信許多同學在實驗課上對于動手做實驗都具有濃厚的興趣，由此可見，開放的思維創(chuàng)造環(huán)境對誘發(fā)創(chuàng)造力的重要程度。
在為創(chuàng)造性思維打下堅實的基礎之后，學會運用思維創(chuàng)造方法可以更快、更有效的建立起創(chuàng)造性的思維模式。
（一）逆向思維法。
（二）激勵教育。
教師是人類靈魂的工程師，教師在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維方面具有不可替代的重要作用。教師的一次小小測試，便能引發(fā)起學生強烈的創(chuàng)造動力。如老師在解答學生數(shù)學難題時，通過一種方法為其進行解答后，告訴其“至少還有兩種解決方法，老師只找到了一種簡單的解決辦法”的激勵話語，便很容易激發(fā)學生探索的興趣，甚至通過學生之間的交流探討，可以形成樂于創(chuàng)造的風氣，從而潛移默化的形成創(chuàng)造性的思維模式。
（三）探究性學習。
“探究性學習”是一種生動活潑、易調(diào)動學生學習積極性的現(xiàn)代教學模式，它不僅可以有效改善學生長久以來呆板的學習方式，更對學生的全面發(fā)展有很大的幫助。以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力為目標，以教材為基本內(nèi)容，學生通過具體的學習步驟來進行學習，可以加深并理解所學具體內(nèi)容。例如老師向?qū)W生提問，我現(xiàn)在有100個數(shù)學模型，如何將他們進行整理和區(qū)分？以具體問題為引，而不設置問題答案，引發(fā)學生的探究性思考，最終便會得出標記、計量、分類等不同的整理方法。通過“探究性學習”，可以真正使學生將書本知識與思維技巧緊密的聯(lián)系起來，并運用到具體生活當中，使他們真正起到互相補充，相輔相成的作用。
綜上所述，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維是高中數(shù)學課堂教學永遠的“魂”，是課程改革教學活動的初衷，更是目標。作為一名新課程背景下的高中數(shù)學教師，我們需要大膽創(chuàng)新、積極改革，以昂揚的姿態(tài)屹立于改革浪潮的風口浪尖，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維不遺余力。以上幾點只是筆者的點滴淺見，相信有了大家的共同努力，我們一定會迎來數(shù)學教學的春天！
談創(chuàng)造性思維說課篇十五
認知心理學和人工智能中，人們總是習慣于將思維理解為對問題的求解，將人的思維理解為會對其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應的適應系統(tǒng)；認為人類的思維過程可以用符號系統(tǒng)來描述；認為有必要來填補思維的神經(jīng)學解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結的，論創(chuàng)造性思維。實際上，問題與邏輯的關系更密切，提出問題后更需要予以邏輯的純化、進行邏輯的思考進而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而導致科學的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設，促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類知識寶庫。能提出問題并能解決問題，是科學進步的標志。
一科學應被看成是從問題到問題而進步的，隨著這種進步，問題的深度也隨之加深?？茖W從問題開始，并通過問題的轉移而進步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現(xiàn)、建構出新的理論。可以說，問題就是科學的血液，就是科學的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學的發(fā)展照樣有益，如永動機的否定導致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端，教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問題提的不好，說明認識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結合有關知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進行正確的銜接和結合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。
譬如，美國麻省理工學院機械系主任謝皮羅教授關于容器里流水漩渦的旋轉方向與地球自轉有關的論斷，開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉的，即逆時針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎？他又自行設計了一個碟形容器，將水灌滿。每當拔掉碟形容器的塞子時，碟里的水也總是形成逆時針的.小漩渦。于是，他推想：放水時的漩渦向左旋轉決非偶然，而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā)，后又通過其它類似情況的考察，提出問題、分析問題，通過歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進，進一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。1962年，謝皮羅發(fā)表論文，認為這種現(xiàn)象與地球自轉有關。由于地球是自西向東旋轉，而美國又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時針方向旋轉的。謝皮羅由此推論，北半球的臺風同樣是逆時針方向旋轉的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時針方向形成漩渦的；而在赤道則不會形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學家的莫大興趣，他們紛紛進行觀察或?qū)嶒灒浣Y果無不與謝的論斷相符。
應該說，謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言，問題并不是任何人都能提得出來的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后，合乎邏輯的過程就是知識分析與解決問題，這就用得著有關背景知識甚至有關深層的專業(yè)知識。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學的知識和有關邏輯知識。
談創(chuàng)造性思維說課篇十六
老師們同學們大家下午好，今天我們上的是創(chuàng)造性思維。
教學目標。
2.引導學生突破思維定勢，提高學生的思維能力。
3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。
4.學會運用頭腦風暴法訓練創(chuàng)造力。
教學重點。
2、拓展學生的思維空間，鍛煉學生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維。
教學難點。
1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。
2、引導學生在日常的生活學習中運用頭腦風暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維。
學情。
作為一名中專生學生，年齡在17至19歲左右。青春朝氣，對事物充滿好奇心，學習能力和學習基礎都是相當不錯的，所以學習好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎之內(nèi)的。
至于同學們對本章的學習興趣也是很濃的。
說教法。
這章內(nèi)容主要采用的教學方法是講授法中的講解法。講解法是傳授理性知識的方法，常常結合邏輯方法、直觀方法及談話法等，對闡釋原理、分析成因、解釋規(guī)律、推導結論等的教學有重要作用?！皠?chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學方法對同學們進行分析和解釋。
同時結合多媒體課件能更加形象地向同學們說明教材內(nèi)容。
說學法。
創(chuàng)造力的含義：
總結。
教學課時：1課時。
答謝詞。
各位專家各位同行，在我的教學理念下，我堅信我所教出的學生一定會是青出于藍而勝于藍，一定會更有智慧，人格更健全！
談創(chuàng)造性思維說課篇十七
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設創(chuàng)造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
一、從教會學生科學觀察的方法入手，培養(yǎng)直覺思維。
培養(yǎng)學生直覺思維的一個最有效的辦法是讓學生主動地去觀察，養(yǎng)成觀察的習慣。因為觀察是一種有目的、有計劃、持久的感知活動，是認識世界，獲得知識的開始，是增強創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力的必要條件。教學中，我十分重視指導學生確定觀察的目的和任務，教會觀察方法，引導學生認真細致深入地觀察。如學習《植物的花》一課時，教材要求學生掌握花的基本構造。學生通過對花的直接觀察，會說出花的名稱、香味、顏色、花瓣的多少，甚至花開放時的姿態(tài)，但對花的結構特征卻很少有人涉及。我就引導學生由整體到局部，由表及里進行層層解剖式地對花進行觀察。在觀察中讓學生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都相同？不同品種、不同顏色的花有沒有相同的地方等。按照這個觀察程序，不僅要求學生看，還要學生想，調(diào)動了他們大腦思維的積極性。從而使學生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個部分組成，這就是完全花的構造。在《果實》、《種子》、《昆蟲》等課的教學中，我都從指導學生如何科學地觀察入手，使被觀察的事物在學生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學生的直覺思維外，還注意在課外養(yǎng)成學生勤于觀察的習慣，經(jīng)常布置一些觀察作業(yè)，寫觀察日記等，讓學生在大量常見的現(xiàn)象中，獨具慧眼，捕捉信息，培養(yǎng)直覺思維。
二、在課堂教學中巧設疑點，激發(fā)好奇心，訓練學生的發(fā)。
為培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，在教學中激發(fā)學生的好奇心，創(chuàng)設問題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如在學習《聲音》一課時，學生在了解物體振動產(chǎn)生聲音的基礎上，我讓學生比較是否每把尺子振動發(fā)出的聲音都一樣？實驗后同學們發(fā)現(xiàn)聽到的聲音不一樣。當我問為什么會不一樣時，學生的思維就相當活躍，當思維充分發(fā)散后就會作出種種假設。這時我就引導學生做對比實驗，尋找解決問題的答案。結果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長短不同，振動的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時，為了要讓學生掌握空氣是實實在在占據(jù)空間的這一知識，一開始我就提問道：老師手中有一只杯子，現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒，你們說杯子里面是干的還是濕的？學生們興趣盎然，作出各種猜想和假設。這時我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學生通過實驗來驗證。在課堂教學中，教師只要能巧設疑點，給學生留出充分思考的余地，激起學生的好奇心，學生的發(fā)散性思維就會得到很好的訓練。
三、圍繞問題組織研討，培養(yǎng)集合思維。
學生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設、設想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后，教師要引導學生學會集合思維。在教《鳥》一課時，我就讓每個學生自己介紹所認識和熟悉的一種鳥，并介紹它們的特征。在介紹中有的學生把蝙蝠也誤說為鳥類，我也引而不發(fā)。當學生介紹完之后，我就啟發(fā)學生尋找鳥類的共同特征，并與其它動物進行比較。通過討論、比較、去偽存真，得出了鳥類動物的特征。開始把蝙蝠誤認為鳥類的學生在討論中明白了因為蝙蝠沒有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥類動物。
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