心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的方式。2.心得體會(huì)應(yīng)該從自身的角度出發(fā)，客觀、真實(shí)地反映自己的實(shí)際情況。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的文字材料，希望可以對(duì)大家的寫作有所幫助。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀修養(yǎng)已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)知識(shí)，運(yùn)用禮儀修養(yǎng)規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在總公司組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們觀看了金正昆教授禮儀修養(yǎng)講座，覺得我們?cè)诙Y儀修養(yǎng)方面還存在許多不足，覺得學(xué)禮儀修養(yǎng)活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀修養(yǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀修養(yǎng)之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀修養(yǎng)放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀修養(yǎng)更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀修養(yǎng)方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種服務(wù)技巧，真正為業(yè)主營(yíng)造一種良好的生活環(huán)境，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!
當(dāng)然，我作為一名物業(yè)管理人員，每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀修養(yǎng)、用禮儀修養(yǎng)，把所學(xué)禮儀修養(yǎng)用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)非常悠久，古人學(xué)者必有師，師者，傳道受業(yè)解惑也。今天所學(xué)的教師禮儀與師德修養(yǎng)內(nèi)容使我對(duì)教師這一職業(yè)，有了新的認(rèn)知。對(duì)于怎么樣當(dāng)好教師呢?我印象最深刻的還是那三句，第一句是做好老師，要有理想信念，忠誠(chéng)自己的教育事業(yè)，用自己的行動(dòng)來倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、激情點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。在上課與日常生活中，用自己正能量的行動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，明白什么樣做是正確的。第二句是做好老師，要有道德情操，一個(gè)好老師擁有著高尚的品質(zhì)、人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)，用自己的個(gè)人魅力去影響他們，從而做到真正的傳道授業(yè)解惑。第三做老師要有仁愛之心，愛是貫穿整個(gè)教育事業(yè)的核心，沒有愛就沒有教育，好老師會(huì)將自己的正能量和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生的身上，通過談心、鼓舞樹立他們的自信心，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂。
百年大計(jì)，教育為本。為了培養(yǎng)祖國(guó)的棟梁，我們教師隊(duì)伍就要做到以下“四氣”，分別是正氣、底氣、大氣、雅氣。何為正氣?真正的正氣是毫無自私自利的心，一心一意只為了學(xué)生，把關(guān)愛學(xué)生當(dāng)作自己人生所追求的事業(yè)。何為底氣?老師要想給學(xué)生傳授知識(shí)，首先得有一桶水，才能給學(xué)生一碗水，用自己的人格魅力以及趣味的教學(xué)方式去幫助他們快樂的學(xué)習(xí)。何為大氣?要有寬廣的胸襟去承載學(xué)生犯下的小錯(cuò)誤，對(duì)他們要耐心教育，使他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正。何為雅氣?通過不斷學(xué)習(xí)理論，鉆研教學(xué)來提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，做人要雅，做事要雅，才能將雅融入教學(xué)。
教師禮儀的學(xué)習(xí)，讓我們?cè)谧⒅貎?nèi)在的同時(shí)，也要對(duì)自己的外在給予重視，儀表禮儀中的整潔的形象代表的是一個(gè)人的精神面貌，坐姿與站姿的也體現(xiàn)一位女士的端莊程度。關(guān)于交談禮儀是一種學(xué)問，要學(xué)會(huì)文明用語，禮貌待人待物。
作為一名基礎(chǔ)教育教師，聽了這節(jié)教師禮儀與師德修養(yǎng)的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前師德師風(fēng)存在著拜金、工作作風(fēng)粗暴、事業(yè)馬虎、紀(jì)律觀念淡薄等問題現(xiàn)象，我會(huì)引以為戒，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的業(yè)務(wù)意識(shí)、事業(yè)心。通過系統(tǒng)的培訓(xùn)，我對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)知有了新的詮釋，責(zé)任心、愛心、耐心與“四氣“要同時(shí)兼并，達(dá)到真正的內(nèi)外兼修。對(duì)師德的自覺，是教師基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，如沒有師德自覺、自律，教師的神圣及權(quán)威會(huì)在人們意識(shí)中瓦解。高尚的師德，是教師生涯的畢生的追求。所以，我要立志做一名合格、內(nèi)外兼修的人民教師。將教育事業(yè)進(jìn)行到底!
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
禮儀文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，它代表了一種文明的進(jìn)步和人類文化的發(fā)展。作為一個(gè)擁有豐富歷史和文化傳統(tǒng)的國(guó)家，我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)禮儀文化并加以修養(yǎng)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀的重要性更加凸顯出來，它不僅影響我們的個(gè)人形象和與人的關(guān)系，還對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定有重要作用。
學(xué)習(xí)禮儀文化可以從多個(gè)方面進(jìn)行，比如從經(jīng)典禮儀文化著作中精選出適合自己的書籍進(jìn)行閱讀。同時(shí)，我們還可以參加一些關(guān)于禮儀文化的培訓(xùn)班或講座，從專業(yè)人士那里學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技巧。此外，我們還可以通過觀察身邊的一些榜樣或者從社交媒體上學(xué)習(xí)一些成功人士的行為舉止，不斷提升自己的禮儀修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)禮儀文化不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更重要的是將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。我曾參加過一次重要的面試，通過了對(duì)方的考察，最后獲得了這個(gè)工作機(jī)會(huì)。我覺得自己得到這個(gè)機(jī)會(huì)不僅僅是因?yàn)槲业膶I(yè)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是我在面試中表現(xiàn)出來的良好的禮儀修養(yǎng)。比如，在面試之前，我主動(dòng)了解了這家公司的背景和文化，知道應(yīng)該如何穿著才能顯示出我的專業(yè)素質(zhì)，以及在面試過程中要注意的禮儀細(xì)節(jié)。除此之外，在與同事和客戶的日常交往中，我也始終保持著良好的禮貌和謙和的態(tài)度，這不僅有助于我與他人建立良好的關(guān)系，也樹立了公司的形象。
通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我個(gè)人取得了一些成效。首先，我更加注重自己的言行舉止，時(shí)刻保持良好的儀態(tài)。其次，我與人相處更加得體，能更好地處理人際關(guān)系，擁有更強(qiáng)的溝通和協(xié)調(diào)能力。此外，我還培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)素質(zhì)，全面提升了個(gè)人形象和氣質(zhì)。這些成效不僅僅幫助我在工作和生活中更加得心應(yīng)手，還使我得到了他人的認(rèn)可和贊賞。
學(xué)習(xí)禮儀文化不僅對(duì)自身有益，也對(duì)社會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。一方面，學(xué)習(xí)禮儀文化可以有效地改善和提升社會(huì)的整體素質(zhì)和文明程度，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。另一方面，學(xué)習(xí)禮儀文化也有助于跨文化交流和交流，使不同文化的人們能夠更加友善和諧地相處。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)禮儀文化，將其作為一種修養(yǎng)，使其貫穿于我們的一生，影響并帶動(dòng)身邊的人亦步亦趨。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我深刻體會(huì)到了其對(duì)我們個(gè)人形象和社會(huì)交往的重要性，同時(shí)也感受到了它給我?guī)淼膶?shí)際效果和成就。因此，我將繼續(xù)努力不斷學(xué)習(xí)和提升自己的禮儀修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人能夠重視學(xué)習(xí)禮儀文化，將其融入到日常生活中，并與他人共同推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)程。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)完趙老師主講的“教師禮儀”培訓(xùn)之后，通過對(duì)講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)教師禮儀有了更加深刻的體會(huì)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過學(xué)習(xí)，我覺得教師禮儀具有以下作用：
1.教育功能。
教師?要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年的模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
2.示范功能。
教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝體現(xiàn)出教師時(shí)刻要注意為人師表。
3.文明傳遞。
教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。擺正位置，以學(xué)生為本。教師要嚴(yán)于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。端正態(tài)度。寬以待人，要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式。
作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備良好的教師形象。一名優(yōu)秀的教師，除了能夠以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。通過教師禮儀培訓(xùn)，我認(rèn)為教師作為一個(gè)好的榜樣，至少應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來努力。
1.教師的言談應(yīng)該遵守禮儀禮節(jié)。
教師承擔(dān)著教學(xué)工作，使得教師的工作時(shí)刻離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，首先要注意語言表達(dá)時(shí)應(yīng)該遵守的禮儀禮節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）教師的語言表達(dá)要準(zhǔn)備、恰當(dāng)，有科學(xué)性；
（2）教師的音量要適當(dāng)，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)性最直接地表現(xiàn)在語言上，教師的語言讓學(xué)生在聽覺上有美感。因此，教師在上課時(shí)，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)講課的聲音不宜過大，會(huì)給學(xué)生聲嘶力竭之感，如果聲音太低，又會(huì)讓部分學(xué)生聽不清，影響教學(xué)效果。
（3）語言要精練。提高課堂教學(xué)效率的最直接的途徑就是不說廢話、閑話，與教學(xué)無關(guān)的話。所以教師上課要抓中心，不說廢話和多余的話，讓學(xué)生容易抓住重點(diǎn)，不宜分散學(xué)生的注意力，提高聽課的效率，達(dá)到事半功倍的效果。
（4）4.語言要生動(dòng)、形象，有吸引力。“興趣是最好的老師”，生動(dòng)、形象、富有吸引力的語言，會(huì)很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師講課是要適當(dāng)加入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于晦澀難懂知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該善于形象化地表達(dá)，加深和幫助學(xué)生的理解。
2.教師要具有良好的行為舉止。
教師的行為舉止是學(xué)生的榜樣，在潛移默化中影響著學(xué)生的行為舉止，教師的氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的行為舉止中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己的各種行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。只有教師的行為舉止符合禮儀要求，才有可能培養(yǎng)出文明禮貌的學(xué)生。教師的文明行為舉止主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）目光要柔和、親切、有神；（2）站立要自然、大方、得體，還要注意站立的位置；（3）手勢(shì)要得體、自然、恰如其分。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
教師禮儀心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教師禮儀心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師禮儀心得體會(huì)通用3篇】，供你選擇借鑒。
假期學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。
禮儀：理者敬人也，儀者形式也;禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。金教授從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中給我印象最深的是金教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師首先要擺正位置、端正態(tài)度。
擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了。現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。
“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
幼兒園開設(shè)了禮儀教育課程，首先禮儀應(yīng)從教師自身培養(yǎng)起;幼兒園多次組織教師開展禮儀培訓(xùn)，也讓我從中受益頗深。
中國(guó)有“禮儀之邦”之美稱，這次通過觀看宋芳老師的禮儀講座，她詳細(xì)的分析了生活中普遍存在的基本禮儀問題，并作出了正確的指導(dǎo)，使我更加深刻全面的了解了教師禮儀。講座中專家從社會(huì)學(xué)，人文學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)等不同角度和高度引領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)教師禮儀，她在現(xiàn)代教師怎樣塑造良好的教師形象。提醒教師要注意些什么，如：與家長(zhǎng)交談時(shí)怎樣站怎樣坐，應(yīng)該以一種怎樣的姿態(tài)與語態(tài)去接待家長(zhǎng)比較合適;與同事交談時(shí)用什么樣的言語比較合適等非常的注重細(xì)節(jié)，具有很強(qiáng)的使用價(jià)值。專家系統(tǒng)的講述了教師服飾的搭配應(yīng)注意不能亂、不能短、不能露、不能緊，打電話應(yīng)注意時(shí)間，壓縮內(nèi)容，以及一些禮貌用語的使用等，并且舉實(shí)例說明，講解的非常細(xì)致。
與人交往中一個(gè)小細(xì)節(jié)，一個(gè)小動(dòng)作可以體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)與涵養(yǎng)，而我們一天中面對(duì)孩子的時(shí)間是最多的，對(duì)于模仿力極強(qiáng)的孩子們來說，無非教師的一舉一動(dòng)，一言一行都顯得格外的重要，所以更應(yīng)該注意公眾形象，語言文明，舉止大方，為他人做出榜樣。在以后的工作于生活中也將學(xué)有所用，提高自己的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，言傳身教，于孩子一起成長(zhǎng)，做孩子、家長(zhǎng)敬愛的老師。
2月25日--26日，我參加了坪地鄉(xiāng)教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。以前對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為教師禮儀就是教師平時(shí)的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但通過對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我通過學(xué)習(xí)對(duì)它的理解和心得體會(huì)：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的,因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，因此我們要通過自己不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生;師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧?，在黨和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。
師心就是要有愛心，無論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好而惡語中傷學(xué)生，不僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，老師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不一定能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學(xué)生的愛戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒有緊張感，比較容易接受。
素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國(guó)，愛自己的民族和人民，愛黨，愛社會(huì)主義，只有自己做到這些，才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會(huì)是法治的社會(huì)，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，作為教師不僅自己要懂法守法還要學(xué)法，只有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自己的學(xué)生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，可見道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一生的影響是如此之大;專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅具有淵博的專業(yè)知識(shí)，富有人文精神，同時(shí)還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實(shí)事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠(chéng)為本，以和為貴，以信為先。
總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來說，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
禮儀是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，它涵蓋了社交、職場(chǎng)、家庭等各個(gè)方面。作為一個(gè)現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)禮儀文化對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化的必要性和益處，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)我的改變和幫助。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)禮儀的益處。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體。當(dāng)我們了解了不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則后，我們就能更好地適應(yīng)和融入不同的環(huán)境，并與人交往更加順暢。無論是參加宴會(huì)、商務(wù)會(huì)議還是家庭聚會(huì)，我們都能夠依照禮儀規(guī)范做出得體的行為和言談舉止，從而展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)。
第三段：學(xué)習(xí)禮儀的改變。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不僅幫助我們?cè)谕庠谛袨樯献龅降皿w，更重要的是它對(duì)于內(nèi)在修養(yǎng)的提升也大有裨益。通過學(xué)習(xí)禮儀文化，我們不僅學(xué)會(huì)了在與人交往中保持尊重和關(guān)懷，還能培養(yǎng)起自信和友善的表達(dá)方式。禮儀的修養(yǎng)讓我們能夠更好地與人溝通、理解和傾聽，通過與他人的交流互動(dòng)，我們不僅得到了知識(shí)的擴(kuò)展和啟發(fā)，還建立了更多的人際關(guān)系和合作機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀文化也讓我更加注重自己的形象和儀容儀表，從打扮到談吐，我都更加注重細(xì)節(jié)，這不僅讓我們給他人留下深刻的印象，還提升了自身的自信心和自尊心。
第四段：學(xué)習(xí)禮儀的實(shí)踐。
學(xué)習(xí)禮儀文化不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。我通過參加禮儀培訓(xùn)班、觀摩范例演示和參與社交活動(dòng)等方式進(jìn)行實(shí)踐，從而更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。在這個(gè)過程中，我逐漸養(yǎng)成了注意細(xì)節(jié)、尊重他人和關(guān)懷他人等良好的行為習(xí)慣。通過實(shí)踐，我注意到自己在和他人的交往中更能夠體現(xiàn)出自己的風(fēng)度和修養(yǎng)，同時(shí)也更深刻地理解到了禮儀文化的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)禮儀的持續(xù)性。
學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)不是一蹴而就的過程，它需要我們持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。隨著社會(huì)的不斷變化，禮儀文化也在不斷發(fā)展和變革，因此我們需要不斷跟進(jìn)和學(xué)習(xí)最新的禮儀準(zhǔn)則和規(guī)范。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該將學(xué)到的禮儀文化運(yùn)用到日常生活中，讓它成為我們行為的一部分，從而提升我們的個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)水平。只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻意識(shí)到了學(xué)習(xí)禮儀文化修養(yǎng)的重要性和必要性。它不僅能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中表現(xiàn)得更為得體，還能夠提升我們的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)。學(xué)習(xí)禮儀文化不僅是理論學(xué)習(xí)，更需要我們進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用，只有持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，以提升自己的禮儀修養(yǎng)和人際交往能力，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
禮儀是一種文明的象征，也是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。在當(dāng)今這個(gè)多元化、高速發(fā)展的社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏越來越快，而禮儀作為一種文明修養(yǎng)，也日益被忽視。然而，禮儀不僅僅是一種形式，更是人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛的標(biāo)志。只有通過修養(yǎng)自己的禮儀，我們才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展、提升個(gè)人的修養(yǎng)，這是我在日常生活中的多年體會(huì)。
第二段：禮儀在人際交往中的應(yīng)用。
在人際交往中，禮儀的重要性得以充分體現(xiàn)。尊重他人是禮儀的核心，就如同古代的《尊師重道》，只有尊重師長(zhǎng)，才能受益匪淺；只有尊重他人的勞動(dòng)，才能建立良好的人際關(guān)系。而尊重他人的表現(xiàn)最直觀的就是不打擾他人和注重與他人的交流。在日常生活中，我始終努力做到遵守公共場(chǎng)所的秩序，盡量降低自己的聲音，不隨意亂扔垃圾，尊重他人的空間和辛勤勞動(dòng)。
第三段：禮儀在生活中的實(shí)踐。
在日常的生活中，很多時(shí)候我們并沒有意識(shí)到自己的行為是否符合禮儀的要求。比如，坐公交車的時(shí)候，很多人即便是空地也會(huì)搶先上車，這種行為既不尊重他人，也不符合基本的禮儀要求。我堅(jiān)持遵守公共場(chǎng)所的秩序，讓老人、殘疾人等特殊人群優(yōu)先上車，我堅(jiān)信這樣的小小舉動(dòng)能夠讓他人感受到我的關(guān)懷與尊重。此外，在教室中，我盡量不發(fā)出過大聲音，不隨意扔紙屑，保持課堂的安靜和整潔，既尊重老師的工作，也為自己和同學(xué)提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第四段：修養(yǎng)自己的禮儀。
禮儀不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的修養(yǎng)。在日常生活中，我從不隨意亂扔垃圾，不大聲喧嘩，盡量保持自己的言行舉止和諧，這不僅能夠提升自己的修養(yǎng)，也能夠塑造自己更加美好的形象。而修養(yǎng)自己的禮儀還可以從細(xì)節(jié)入手，比如穿衣打扮，不僅要合適、整潔，還要考慮場(chǎng)合和他人的感受。在社交場(chǎng)合中，我盡量保持微笑，注重與他人的交流，給他人傳遞積極的能量，也使自己更加自信。
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)擁有良好禮儀修養(yǎng)的人，必定能夠更好地與他人和諧相處，提升社交能力與人際關(guān)系。而對(duì)于個(gè)體來說，禮儀修養(yǎng)還能培養(yǎng)個(gè)人的美好情操，塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀。正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，而良好的禮儀修養(yǎng)正是修身的重要方面。在修養(yǎng)自己的同時(shí)，通過倡導(dǎo)禮儀文明，也能夠影響他人，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總結(jié)：
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，禮儀修養(yǎng)文明顯得尤為重要，它是個(gè)體修養(yǎng)的象征，更是社會(huì)和諧發(fā)展的標(biāo)志。通過在人際交往、日常生活中實(shí)踐與修養(yǎng)自己的禮儀，我們能夠提升自身的修養(yǎng)，塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。只有通過恪守禮儀的準(zhǔn)則，尊重他人、修養(yǎng)自己，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我的完善和社會(huì)的和諧發(fā)展。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
在大一的這個(gè)學(xué)期，我選修了魅力禮儀修養(yǎng)課程。我覺得這是作為大學(xué)生必須面對(duì)的選修課，所以在選擇過程中我的態(tài)度非常謹(jǐn)慎。我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，經(jīng)再三思量和對(duì)比后，之所以選修這門課程，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《魅力禮儀修養(yǎng)》課程有利于提高自己的禮儀修養(yǎng)素養(yǎng);其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷自己，而魅力禮儀修養(yǎng)是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶;再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀修養(yǎng)知識(shí)。所以就下定決心選擇了《魅力禮儀修養(yǎng)》。
剛開始有點(diǎn)不適應(yīng)，覺得這些禮儀修養(yǎng)都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的'生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，簡(jiǎn)言之，禮儀修養(yǎng)就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀修養(yǎng)可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
禮儀修養(yǎng)的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從團(tuán)體的角度來看，禮儀修養(yǎng)是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀修養(yǎng)都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國(guó)家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國(guó)風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。
總之，現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀修養(yǎng)舉止是否得體，得體的禮儀修養(yǎng)舉止會(huì)使你在未來的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識(shí)，能力要不斷提高。
我們?cè)诮虒W(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，極大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對(duì)學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國(guó)教育堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才.
知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
每個(gè)教師都要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人。接受師德師風(fēng)培訓(xùn)會(huì)對(duì)老師們有許多的幫助，你會(huì)寫師德師風(fēng)心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“教師文化禮儀師德修養(yǎng)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處煟粌H要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過此次暑假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對(duì)新時(shí)期的師德師風(fēng)無論是理論上還是實(shí)踐上都有了新的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的合格的人民教師必須要具備以下素質(zhì)：
一、更新教育觀念。
當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，人類社會(huì)越來越清晰地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)具有綜合文化素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新一輪的課程改變?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)行著，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實(shí)施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時(shí)代共同進(jìn)步的學(xué)者。
二、愛崗敬業(yè)。
有人說：“教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無知變成淵博。”當(dāng)今社會(huì)，有些人把名譽(yù)、金錢、權(quán)利看成是衡量一個(gè)人價(jià)值高低的法碼，這些人朝思暮想，夢(mèng)寐以求，想得到這些東西。而這些東西，只不過是身外之物，過眼煙云。為黨的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價(jià)值的，最可寶貴的。要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
》之后，我受到震憾，在重慶開縣的特大井噴和特大洪水中，廣大人民教師舍己救人，學(xué)生的生命高于一切的崇高使命讓老師們不畏死亡，犧牲家人，更不顧自己?！耙?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟跒?zāi)難面前我們首先想到的是學(xué)生，首先保護(hù)營(yíng)救學(xué)生?！边@句話說得多么好啊!這才是時(shí)期的人民教師。同時(shí)我們還聽取了教育專家成尚榮師德專題報(bào)告，通過這些師德報(bào)告及先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。
鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就就應(yīng)現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作職責(zé)重大而又極其艱辛。之所以說職責(zé)重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的職責(zé)。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，個(gè)性是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此狀況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)職責(zé)為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。
的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求。
學(xué)生。
崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點(diǎn)是每一名教師都就應(yīng)具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只明白教書而不明白育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要透過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要個(gè)性強(qiáng)調(diào)教師不僅僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心境很不平靜，異常是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
湖北山區(qū)的胡安梅教師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自我極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。長(zhǎng)期以來，她有無數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢，可是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自我的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自我脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的教師們。
全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長(zhǎng)包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校;他生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。把自我畢生的精力無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅僅受到學(xué)生和教師的敬仰，并且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像胡安梅，包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自我一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
江澤民同志指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害"。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男"。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。
》明確指出一樣："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"
1.愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
訓(xùn)練能力發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。
總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
在我們的日常生活中，禮儀文化扮演著非常重要的角色。它是人們相互交流和相互尊重的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障。參加一個(gè)正式的場(chǎng)合或是與他人互動(dòng)時(shí)，一份良好的禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)禮儀文化修養(yǎng)有了一些心得體會(huì)，這其中包括關(guān)于言談舉止、服裝儀態(tài)、宴會(huì)作風(fēng)、家庭觀念以及在公共場(chǎng)合的行為規(guī)范等方面。
首先，言談舉止是社交禮儀中的重要組成部分。無論是與人交談還是發(fā)表演講，我們應(yīng)該做到言之有物，語言文明儒雅。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要保持適度的聲音和語速，并注意語氣的平和和諧。更重要的是，尊重他人的意見，不輕易打斷別人的發(fā)言，耐心傾聽。此外，在與他人交往的過程中，表現(xiàn)出良好的態(tài)度也是很重要的。保持微笑，舉止親切有禮，不亂叫、亂喊，對(duì)他人表示尊重和關(guān)心，可以增進(jìn)彼此之間的感情。
其次，穿著整潔合適的服裝和保持良好的儀容儀態(tài)也是必要的。無論是正式場(chǎng)合還是日常生活，我們的穿著應(yīng)該給人以整潔、得體的感覺。對(duì)于男性來說，要認(rèn)真選擇合適的西服、領(lǐng)帶等形成整個(gè)形象，而女性則要注重化妝、發(fā)型和服飾的搭配。此外，在日常生活中，我們要保持良好的儀容儀態(tài)。注意坐姿和站姿，不要無故干擾到別人。走路時(shí)，保持從容自然，不大跑、大摔，不隨意吐痰，要把自己當(dāng)成一個(gè)文明禮貌的人。
第三，宴會(huì)作風(fēng)也是禮儀修養(yǎng)中需要重視的方面。在參加宴會(huì)時(shí)，我們要注重用餐禮儀，不做無禮行為。在就坐時(shí)，要保持端莊的坐姿，切勿肘部擱在桌上，也不應(yīng)蹺二郎腿。用餐時(shí)要注意餐具的使用方法，保持優(yōu)雅的動(dòng)作和正確的方式，切勿大聲咀嚼或是用手直接拿食物。同時(shí)，要注意自己的用語表達(dá)，不要在飯桌上提及不雅或騷擾性的話題。對(duì)于主持人的敬酒過程也要恪守規(guī)則，保持干凈的手，謹(jǐn)慎行事。總之，享用美食的過程中，注意細(xì)節(jié)可將宴會(huì)品味提升至新的高度。
第四，家庭觀念在禮儀文化修養(yǎng)中也起到了重要的作用。家庭是禮儀文化的第一學(xué)校，也是人們修養(yǎng)的基石。在家庭中，我們要尊敬父母和長(zhǎng)輩，保持孝心，與家人保持良好的溝通和互動(dòng)。懂得關(guān)心家庭的需求，為家人盡一份力，并且通過自己的示范作用，提升家庭成員的禮儀文化修養(yǎng)。
最后，在公共場(chǎng)合中，禮儀文化修養(yǎng)尤為重要。凡事注意禮儀文化修養(yǎng)就不難看到，行為規(guī)范的重要性。在公共場(chǎng)合中，我們應(yīng)該盡量保持安靜，以免干擾到他人。排隊(duì)是一種基本禮儀，我們要遵守排隊(duì)規(guī)則。幫助他人也是一種表現(xiàn)對(duì)他人尊重的方式，這樣不僅有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，也增進(jìn)了人與人之間的感情。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了禮儀文化修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。無論是在言談舉止、服裝儀態(tài)、宴會(huì)作風(fēng)、家庭觀念還是在公共場(chǎng)合的行為規(guī)范中，我們都應(yīng)該加以注意。只有在日常生活中去遵循和實(shí)踐這些修養(yǎng)，我們才能夠成為具有高尚品質(zhì)的人。同時(shí)，這也會(huì)使我們更好地適應(yīng)社會(huì)并與他人和諧相處。讓我們一起致力于學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀文化修養(yǎng)，共同構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
禮儀修養(yǎng)是人們?cè)谏缃唤煌行枰裱囊环N規(guī)范。它體現(xiàn)了人們的素養(yǎng)和修養(yǎng)，同時(shí)也反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化水平和道德風(fēng)貌。在我多年的生活中，我深深體會(huì)到了禮儀修養(yǎng)的重要性和它給社會(huì)帶來的積極影響。下面我將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)禮儀修養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
首先，禮儀修養(yǎng)在人際關(guān)系中起到了事半功倍的作用。我曾經(jīng)有一次參加了一場(chǎng)重要的面試，進(jìn)入面試室之前，我對(duì)著鏡子整理了一下自己的儀容儀表，適時(shí)地詢問了面試官的姓名，并向他們致以禮貌的問候。這些小小的舉動(dòng)并沒有花費(fèi)我太多時(shí)間和精力，但卻讓面試官對(duì)我印象深刻，給予了我更多的關(guān)注和機(jī)會(huì)。這次面試的成功使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)出的良好禮儀，不僅會(huì)給人留下美好的第一印象，還能夠順利有效地與他人建立良好的人際關(guān)系。
其次，禮儀修養(yǎng)也對(duì)提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)起到了重要作用。在我與同事、朋友的交往過程中，我不僅對(duì)他們保持著敬重和關(guān)心，還時(shí)常關(guān)注一些國(guó)家大事和社會(huì)時(shí)事，以便與他們討論和交流。我的這種行為讓他們感到我是一個(gè)善解人意、有見識(shí)的人，因而也愿意與我多些接觸和交往。而在一些公共場(chǎng)合，我經(jīng)常糾正別人的錯(cuò)誤行為，例如排隊(duì)插隊(duì)、大聲喧嘩等，讓身邊的人都能夠遵守基本的公共秩序，保持安靜。通過這些行為，我深刻體會(huì)到，禮儀修養(yǎng)不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生正向的影響。
此外，禮儀修養(yǎng)還能夠有效地減少?zèng)_突和糾紛，在處理矛盾時(shí)起到了緩和和化解沖突的作用。曾經(jīng)有一次，在家庭聚會(huì)上，因?yàn)槟硞€(gè)親戚的談話內(nèi)容觸及了我的隱私，我感到非常憤怒，幾乎要爆發(fā)出不愉快的爭(zhēng)論。但是，我冷靜下來，試圖以禮貌而不失自尊的方式，向他解釋我的感受和觀點(diǎn)。令我驚喜的是，他溫和地回應(yīng)了我的觀點(diǎn)，并道歉了他不當(dāng)?shù)难哉摗Ｍㄟ^這次經(jīng)歷，我感受到禮儀修養(yǎng)的重要性，它使得我們?cè)谔幚砻芎图m紛時(shí)，能夠保持冷靜、溝通，并以和平的方式解決問題。
進(jìn)而，禮儀修養(yǎng)還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我所在的城市因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，人口聚集，城市擁堵和環(huán)境污染等問題比較突出。針對(duì)這些問題，社區(qū)居民與政府形成了一個(gè)“社區(qū)凈化助力計(jì)劃”，旨在提醒居民文明出行、垃圾分類和環(huán)境保護(hù)等方面的意識(shí)。于是我積極參與其中，每次出門前我都會(huì)提醒自己遵守交通規(guī)則和禮貌駕駛，同時(shí)也參與社區(qū)的環(huán)境整治活動(dòng)，宣傳綠色環(huán)保的理念。通過這樣的舉動(dòng)，不僅能夠保護(hù)我自己和他人的安全，還能夠共同營(yíng)造一個(gè)和諧、宜居的社區(qū)環(huán)境。
最后，我認(rèn)為發(fā)展禮儀修養(yǎng)是每個(gè)人的責(zé)任。作為公民，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化，讓它成為我們生活的一部分。在日常生活中，我們應(yīng)該尊敬他人、注重細(xì)節(jié)、遵守規(guī)則，通過自己的行為來引導(dǎo)他人，一起追求文明、和諧的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自身修養(yǎng)和品格的培養(yǎng)，不斷地提高自己的素質(zhì)和能力，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有責(zé)任感的公民。
總之，我認(rèn)為禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都具有重大的意義。通過我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了禮儀修養(yǎng)的價(jià)值和作用。我們應(yīng)該從自己做起，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的文明禮儀，讓禮儀修養(yǎng)成為社會(huì)和諧發(fā)展的基石。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
茶藝是一門有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，作為國(guó)人的瑰寶之一，茶藝師的禮儀和修養(yǎng)顯得尤為重要。多年來，我一直從事茶藝師的工作，并且努力追求著更高的修養(yǎng)和技藝。在這個(gè)過程中，我不僅領(lǐng)悟到了茶藝師禮儀的重要性，還深刻體會(huì)到修養(yǎng)對(duì)于茶藝師來說意味著什么。下面將由我來分享一下關(guān)于茶藝師禮儀和修養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，茶藝師的禮儀舉止應(yīng)該是端莊大方的。正所謂“以茶立言”，在為客人沏茶的過程中，茶藝師的言行舉止要符合禮儀規(guī)范，給人一種莊重而不失親切的感覺。在與客人交流時(shí)，茶藝師要保持微笑并以和藹的態(tài)度與客人溝通，展現(xiàn)出親切和諧的氛圍。同時(shí)，茶藝師的動(dòng)作應(yīng)該穩(wěn)重緩慢，流露出內(nèi)心的平靜與安寧。只有通過嫻熟的技藝和恰當(dāng)?shù)皿w的舉止，才能更好地表達(dá)茶文化的內(nèi)涵，以及對(duì)客人的尊重和關(guān)心。
其次，茶藝師的修養(yǎng)包括品茶修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)等方面。品茶修養(yǎng)是茶藝師必備的基本素養(yǎng)，通過對(duì)茶葉的質(zhì)地、香氣和口感的品味，茶藝師能夠更好地了解和推廣各類茶葉。而道德修養(yǎng)則是茶藝師所必須具備的良好品質(zhì)和道德觀念。對(duì)于茶藝師而言，誠(chéng)信和善良是最基本的要求，只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能夠更好地為客人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。此外，茶藝師的心理修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。通過修煉心靈和培養(yǎng)自我意識(shí)，茶藝師能夠更好地應(yīng)對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，在工作中保持內(nèi)心的平和與安寧。
在茶藝師的實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性。只有擁有良好的禮儀和修養(yǎng)，才能夠更好地展示傳統(tǒng)茶藝的魅力，以及向客人傳遞恰當(dāng)?shù)那楦?。每一次為客人沏茶，我都?huì)保持端莊、得體的舉止，讓客人在禮儀中感受到我對(duì)茶的熱愛和尊重。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了修養(yǎng)對(duì)于成為一名優(yōu)秀的茶藝師的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉，不斷提升自己的品茶技術(shù)和修養(yǎng)素養(yǎng)，才能夠更好地服務(wù)客人，給客人帶來愉悅和滿足。
為了提高自己的茶藝師修養(yǎng)，我一直在不斷努力。我會(huì)定期參加專業(yè)的培訓(xùn)課程，不斷學(xué)習(xí)新的茶藝技巧和茶文化知識(shí)，同時(shí)也鍛煉自己的心理素質(zhì)，提高自己的溝通能力和服務(wù)意識(shí)。除此之外，我還會(huì)積極參加各種茶文化活動(dòng)，與其他茶藝師交流切磋，不斷提高自己的專業(yè)水平。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)更好地了解茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性，并將其融入到茶藝師的工作中，給客人帶來更好的體驗(yàn)。
總之，作為茶藝師，良好的禮儀和高尚的修養(yǎng)是取得成功的重要因素。茶藝師在工作中要保持端莊大方的禮儀，同時(shí)通過不斷的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)提高自己的素質(zhì)。只有在禮儀和修養(yǎng)上取得一定的成就，才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)茶文化，給客人帶去優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和體驗(yàn)。我將繼續(xù)努力，不斷追求茶藝師禮儀和修養(yǎng)的進(jìn)步，為茶文化的傳播作出自己的貢獻(xiàn)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）。
禮儀是人與人之間交往的基礎(chǔ)，是文化的載體，具有重要的社會(huì)意義。在現(xiàn)代社會(huì)，人們多樣的交往方式和背景使得禮儀文化的重要性更加凸顯。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作生活中，我深刻體會(huì)到了禮儀文化的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。本文將從三個(gè)方面，即理解禮儀的核心價(jià)值、重視文化差異、注重細(xì)節(jié)等方面，談?wù)勎覍?duì)于知道禮儀文化修養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：禮儀的核心價(jià)值（200字）。
禮儀的核心價(jià)值體現(xiàn)在尊重他人、親和友善以及和諧相處等方面。在與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)益和感受，避免冒犯、傷害他人；同時(shí)，要保持親和友善的態(tài)度，以快樂的心情面對(duì)每一位與我們接觸的人。在工作場(chǎng)合，禮儀的修養(yǎng)更是至關(guān)重要，它能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高工作效率。禮儀的核心價(jià)值植根于人與人之間的互動(dòng)中，我通過學(xué)習(xí)禮儀文化，讓這些價(jià)值觀逐漸內(nèi)化于心，并將其運(yùn)用到日常生活中去。
第三段：重視文化差異（200字）。
在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同人群都有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)。因此，要想在跨文化交流中做到得體自如，就必須懂得尊重和理解他人的文化。在日常交往中，我盡量養(yǎng)成多聽少說的習(xí)慣，積極傾聽他人的觀點(diǎn)，并尊重其言論和行為。在遇到文化差異時(shí)，我盡量保持謙遜的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)方的禮儀、習(xí)俗和傳統(tǒng)，努力做到不妨礙他人的行為。通過對(duì)于文化差異的重視，我使得自己的交際圈逐漸擴(kuò)大，并與更多的人建立起了良好的關(guān)系。
第四段：注重細(xì)節(jié)（200字）。
細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素養(yǎng)。在禮儀文化修養(yǎng)中，細(xì)節(jié)是關(guān)鍵。在日常生活中，我意識(shí)到要注重自身形象的維護(hù)，保持整潔、得體的儀表和穿著。在與他人交往中，我注意禮貌用語的使用和禮貌姿態(tài)的表現(xiàn)，努力讓對(duì)方感受到尊重和關(guān)愛。在職場(chǎng)中，我注重工作效率和團(tuán)隊(duì)合作，盡量按照規(guī)定時(shí)間完成任務(wù)，并與同事們保持良好的合作關(guān)系。細(xì)致入微的修養(yǎng)行為讓我更加自信、得體地與他人交流，讓我的人際關(guān)系更加融洽。
第五段：總結(jié)（200字）。
在當(dāng)今社會(huì)，知道禮儀文化修養(yǎng)的重要性不言而喻。從禮儀的核心價(jià)值、重視文化差異到注重細(xì)節(jié)等方面，我在日常生活中深有體會(huì)。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸將這些修養(yǎng)融入到自己的生活中去。禮儀文化修養(yǎng)的提升不僅僅能讓人與人之間的關(guān)系更加融洽，更能夠提升自己的修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。我相信，在未來的發(fā)展中，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)自身的禮儀文化修養(yǎng)，以成為一個(gè)更加優(yōu)秀、紳士的人。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
教室是知識(shí)的搖籃，而教師是這個(gè)搖籃的守護(hù)者和傳播者。作為一名教師，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力，更需要具備良好的教師禮儀。教師禮儀是教師職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，它與教師的形象、教學(xué)效果以及師生關(guān)系緊密相關(guān)。在閱讀了《教師禮儀》這本書后，我深有體會(huì)，認(rèn)識(shí)到教師禮儀的重要性，并從中獲得了許多寶貴的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：認(rèn)識(shí)到教師禮儀的內(nèi)涵。
《教師禮儀》這本書詳盡地介紹了教師禮儀的內(nèi)涵和要求。在書中，我了解到教師禮儀是指教師在教學(xué)過程中，遵守行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度和道德標(biāo)準(zhǔn)，尊重學(xué)生和家長(zhǎng)的權(quán)益，以及具備良好的溝通與交往能力。教師禮儀的嚴(yán)格要求和具體內(nèi)容，使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到職業(yè)教師應(yīng)具備的各種素質(zhì)和能力，使我對(duì)如何做一名合格的教師有了更全面的認(rèn)識(shí)。
教師禮儀作為教師職業(yè)道德的體現(xiàn)之一，對(duì)于教師個(gè)人和教學(xué)工作都具有重要的意義。首先，教師禮儀是塑造教師形象的重要因素。一個(gè)言行得體、始終如一地遵守教師禮儀的教師，必然能夠贏得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和喜愛，樹立起良好的師表形象。其次，教師禮儀對(duì)于提高教學(xué)效果有著積極的影響。教師禮儀包括了課堂紀(jì)律的維護(hù)、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、以及師生之間的交流溝通等方面，而這些都是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。最后，教師禮儀對(duì)于改善師生關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。一個(gè)講師禮儀的教師能夠與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，增加師生之間的親近感和信任感，從而加強(qiáng)師生之間的交流和合作。
在翻閱《教師禮儀》這本書的過程中，書中對(duì)于教師教養(yǎng)的重要性給予了我很大的啟示。教師的教養(yǎng)不僅指教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和道德情操，更包括了教師的儀容儀表、聲音語言以及儀態(tài)儀式等方面。這使我意識(shí)到作為一名教師，不能只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)技能的提升，還需要從自身的言行舉止、儀態(tài)儀表等方面要求自己。教師教養(yǎng)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不斷的提高，只有做到這些，才能夠成為一名合格的教師。
第五段：如何提升和踐行教師禮儀。
《教師禮儀》這本書還提供了許多具體的方法和建議來幫助教師提升和踐行教師禮儀。首先，教師需要不斷學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化知識(shí)，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。其次，教師應(yīng)該注重樹立良好的師表形象，通過改善儀容儀表、豐富聲音語言、注重教師儀態(tài)等方面來塑造自己的形象。最后，教師需要加強(qiáng)自身的溝通與交往能力，與學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行良好的互動(dòng)和合作。只有在踐行教師禮儀的道路上不斷努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師。
總結(jié)：通過閱讀《教師禮儀》這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教師禮儀對(duì)于教師職業(yè)發(fā)展的重要性，并從中獲得了很多啟示和經(jīng)驗(yàn)。作為一名教師，我將努力提升自己的教師禮儀水平，做到言行一致、尊重學(xué)生和家長(zhǎng)、樹立良好師表形象，以此推動(dòng)我教育事業(yè)的發(fā)展，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師禮儀與修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
茶藝師作為一門傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。作為茶藝師，除了要掌握茶的知識(shí)和技能外，還需要具備一定的禮儀和修養(yǎng)。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多體會(huì)和啟示。
首先，禮儀對(duì)于茶藝師來說至關(guān)重要。在茶藝表演中，良好的禮儀能夠給觀眾留下良好的印象，也能凸顯茶藝師的專業(yè)和品位。在茶藝表演中，我時(shí)刻注意修正動(dòng)作、姿勢(shì)和語言。我深知，一個(gè)得體的站立姿勢(shì)、溫和的微笑和自然流暢的動(dòng)作都能夠給觀眾帶來舒適和愉悅的感覺。而且在接待客人時(shí)，我會(huì)高舉茶盤，微笑服務(wù)，以示尊重和尊貴。禮儀讓我獲得與觀眾互動(dòng)的機(jī)會(huì)，提高了表演效果和茶的品質(zhì)。
其次，修養(yǎng)是一名茶藝師必備的素質(zhì)。修養(yǎng)體現(xiàn)在多方面，包括外在和內(nèi)在的修養(yǎng)。外在的修養(yǎng)主要體現(xiàn)在形象和儀表上。茶藝師的形象應(yīng)該以簡(jiǎn)潔、莊重為原則，衣著整齊、干凈，不穿過于張揚(yáng)的服裝。而儀表方面，我會(huì)保持良好的儀態(tài)，遵循一定的禮儀規(guī)范。例如，我會(huì)注意用餐的儀態(tài)，保持安靜、文雅的用餐習(xí)慣，嚴(yán)禁發(fā)出響聲或吸食過煙之類的行為。內(nèi)在的修養(yǎng)則體現(xiàn)在修身、齊家、治國(guó)、平天下的品質(zhì)上。我常常修身養(yǎng)性，通過閱讀和學(xué)習(xí)來豐富自己的內(nèi)涵。我還致力于家庭事務(wù)，注重與家人的溝通和交流。除此之外，我還積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，盡我所能為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
再次，茶藝師需要通過反思和反思來不斷完善自己。茶藝師要經(jīng)常進(jìn)行自我反思，及時(shí)糾正不當(dāng)?shù)难孕?，提高自己的業(yè)務(wù)水平和修養(yǎng)素質(zhì)。在茶藝表演結(jié)束后，我會(huì)回顧自己的表演過程，傾聽他人的意見和建議，并且結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行反思。這些反思和反饋可以幫助我找到自己的不足之處，從而改正錯(cuò)誤，提升自我。我深知，只有持續(xù)地反思和反思，才能不斷完善自己，達(dá)到更高的水平。
最后，茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性不僅體現(xiàn)在表演中，而且能夠?qū)θ粘Ｉ町a(chǎn)生積極的影響。通過茶藝修養(yǎng)，我變得更加細(xì)心和耐心。在茶藝表演中，我需要準(zhǔn)備各種事項(xiàng)，確保材料的準(zhǔn)備和場(chǎng)地的布置，因此細(xì)心是必不可少的。而在這個(gè)過程中，我也慢慢地培養(yǎng)了耐心的品質(zhì)，因?yàn)橹挥心托牟拍艿却貌璧臎_泡和供應(yīng)。這種細(xì)心和耐心不僅在茶藝中能夠體現(xiàn)，也可以應(yīng)用在日常生活中。無論是待人接物還是處理問題，都能更加從容和平和地面對(duì)。
總之，作為一名茶藝師，我深刻理解和體會(huì)到禮儀和修養(yǎng)的重要性。良好的禮儀讓我能夠與觀眾互動(dòng)，提高表演效果和茶的品質(zhì)。而修養(yǎng)則讓我外在形象得到塑造，內(nèi)在品質(zhì)得到提升。通過反思和反思，我不斷完善自己，達(dá)到更高的水平。茶藝師禮儀和修養(yǎng)的重要性也體現(xiàn)在日常生活中，讓我變得更加細(xì)心和耐心。作為一門傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，茶藝師禮儀和修養(yǎng)不僅能夠提升自身素質(zhì)，還能影響和感染他人，傳承茶道文化的獨(dú)特魅力。
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