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周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇一
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的。
2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4.最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
周國(guó)平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際。正如書的封頁所述：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認(rèn)識(shí)到所有的學(xué)問和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中。整部書的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)帯Ｍㄆ杏X周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國(guó)平先生的文字，令人感覺到很寧?kù)o，非常享受這個(gè)過程，也有很多收獲。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇二
讀了《周國(guó)平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國(guó)平老師是位哲學(xué)家，書中的文字素樸、真誠(chéng)，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，周國(guó)平老師在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點(diǎn)。他在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。”對(duì)這種觀點(diǎn)我是非常贊同的?！叭恕笔墙逃脑c(diǎn)，“人的充分發(fā)展”是教育的根本，一個(gè)教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”，而沒有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思考，教育就會(huì)有局限和偏差。那么，作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢?
周國(guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線。“守護(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了。”電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。”
書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久。《周國(guó)平論教育》不是一本工具書，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問題進(jìn)行分析，沒有告訴你面對(duì)具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇三
在本書的第一節(jié)，周國(guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺，它們是：
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;
我們最常說的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個(gè)快樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間;
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;
這句話似乎平時(shí)聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);
對(duì)于大學(xué)的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇四
教師不僅要懂得課堂教學(xué)規(guī)律，掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，還必須關(guān)注每一位學(xué)生，運(yùn)用一定的組織藝術(shù)，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在愉快、輕松的心境中全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。參加遠(yuǎn)程研修，我有如下感想：
一. 課堂盡量英語化。
盡量避免用母語進(jìn)行教學(xué)，是進(jìn)行外語課堂教學(xué)的原則之一。語言是思維的工具。為了使小學(xué)生的思維盡快地與英語聯(lián)系起來，在英語課堂組織教學(xué)中要盡可能使用英語，做到課堂英語化，以排除對(duì)母語的依賴和母語的干擾。小學(xué)階段是學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵期之一。盡管他們剛涉及英語，掌握的單詞和句型甚少，但我們應(yīng)該從第一節(jié)課起，堅(jiān)持用英語組織教學(xué)。由于這時(shí)所學(xué)一般都是詞義具體的單詞和簡(jiǎn)單句子，教師完全可以借助于直觀手段來教，幫助學(xué)生盡快對(duì)內(nèi)容的理解。在課堂中教師可以充分運(yùn)用眼神、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等形式。以此來培養(yǎng)學(xué)生直接理解、直接學(xué)習(xí)和直接應(yīng)用英語的習(xí)慣，初步形成直接用英語的思維能力。
二. 教學(xué)做到情景化。
小學(xué)英語課堂教學(xué)必須盡最大限度地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供足夠的機(jī)會(huì)用英語進(jìn)行活動(dòng)，讓學(xué)生感受到運(yùn)用所學(xué)語言成功地達(dá)到某種目的后的愉快。這是小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和英語學(xué)科的特殊性所決定的。要使小學(xué)生能夠在 40 分鐘的時(shí)間內(nèi)保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種情景，做到教學(xué)情景化。
首先，堅(jiān)持用英語組織教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)有計(jì)劃地向?qū)W生傳授課堂用語和日常用語，如：”who’s on duty today?”“good morning/afternoon.”“how are you? i’m fine, thanks. and you?”。建立如 daily talk 或 2 至 4 人一組的“pair work/group work.”的 make dialogues 等制度，來加強(qiáng)英語課的語言氛圍。
其次，在課堂教學(xué)中盡量利用實(shí)物、圖片、幻燈、簡(jiǎn)筆畫、課文插圖等輔助手段創(chuàng)設(shè)情景。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生分角色進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在特定的語境中理解教學(xué)內(nèi)容。再次，通過游戲活動(dòng)來表現(xiàn)情景。因?yàn)橛螒蚴切W(xué)生生活的重要組成部分，大多數(shù)小學(xué)生都喜歡課堂教學(xué)游戲，游戲會(huì)令他們動(dòng)起來給學(xué)習(xí)帶來快樂，是機(jī)械的句型操練起來變得生動(dòng)、活潑、有趣味。游戲活動(dòng)能使抽象語言內(nèi)容變成一種具體、形象的情景，具有直觀性、趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性等特點(diǎn)，能有效地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。
三. 在教學(xué)中可以利用某些技巧來組織英語課堂教學(xué)。
在英語單詞或課文教學(xué)中，教師可以運(yùn)用人物名字作主語進(jìn)行造句或創(chuàng)設(shè)情境，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)單詞或課文的理解。如姓名舉例法：如在上課時(shí)發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)走神、做小動(dòng)作、低頭或看其它書籍等，教師可以抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)用這位學(xué)生的名字作為主語造句或創(chuàng)設(shè)情境。這樣既可以順利完成教學(xué)任務(wù)，增加英語教學(xué)的真實(shí)性，又可以起到提醒學(xué)生的作用，真可謂妙趣橫生、一箭雙雕。
四. 在英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，英語教學(xué)方法也要有所改變，這就要求進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。課堂上教師采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就往往采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，它直接影響著的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。為此，教師在課堂教學(xué)上應(yīng)努力以靈活多樣的教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)生能力素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行教學(xué)?？刹捎谩敝R(shí)技能，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)態(tài)度”來作為確定學(xué)習(xí)狀態(tài)的特征變量，從而為促進(jìn)學(xué)習(xí)能力素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)。由于教學(xué)大綱要求的教學(xué)內(nèi)容本身就是根據(jù)知識(shí)技能、順序、結(jié)構(gòu)和學(xué)生的初始能力的特點(diǎn)做出安排的，所以可以直接拿來使用，在此基礎(chǔ)上，按照知識(shí)技能的相對(duì)完整性，可將教學(xué)知識(shí)技能發(fā)展序列分成幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一般來說，除了第一節(jié)課以外，每一課教師所要進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容不外乎三個(gè)部分：①?gòu)?fù)習(xí)已教過的語言材料;②教學(xué)新的語言項(xiàng)目如詞匯、語音、語法和句型等;③進(jìn)行各種形式的聽、說、讀、寫訓(xùn)練活動(dòng)。為此，一般采用”五步教學(xué)法”;即：復(fù)習(xí)、介紹、操練、練習(xí)、鞏固。在每一個(gè)步驟當(dāng)中，教師的作用都有所不同，如采用口、筆頭練習(xí)、測(cè)試、聽寫、提問等復(fù)習(xí)方式;利用實(shí)物、圖片、借助動(dòng)作、猜謎、接龍式提問、簡(jiǎn)筆畫等介紹新的語言項(xiàng)目;通過分排或分行、兩人、小組等進(jìn)行操練;通過做游戲、扮演角色等方式提高運(yùn)用語言能力;充分利用和”復(fù)習(xí)要點(diǎn)”，練習(xí)冊(cè)中的練習(xí)，口、筆頭練習(xí)等加強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用的能力，以加深印象，鞏固記憶。教師要在教學(xué)中自始至終觀察全班學(xué)生的反應(yīng)，要隨時(shí)根據(jù)情況變換自己的角色，保證所教的內(nèi)容大家都能接受，達(dá)到完成課堂的整體教學(xué)任務(wù)。
綜上所述，小學(xué)英語教學(xué)，教師應(yīng)運(yùn)用各種教學(xué)手段，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，讓學(xué)生在”樂”中學(xué)，”樂”中練，變苦學(xué)為樂學(xué)真正做到”樂而好學(xué)”。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇五
《為了自由呼吸的教育》
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇六
寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢(mèng)》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執(zhí)著的精神對(duì)待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹。讀過他的文章，讓我有種愧疚，沒有理想的目標(biāo)和動(dòng)力實(shí)在不能稱得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長(zhǎng)路要走，我應(yīng)該用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)。
《新教育之夢(mèng)》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個(gè)緯度：
一是對(duì)待未來的態(tài)度。二是對(duì)待工作的態(tài)度。三是對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。四是對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對(duì)待他人的態(tài)度。六是對(duì)待自己的態(tài)度。
在這幾個(gè)態(tài)度中，我覺得對(duì)他人的態(tài)度與對(duì)自己的態(tài)度同樣重要。一個(gè)人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛戴，能否主動(dòng)幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對(duì)待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機(jī)會(huì)鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過程中加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會(huì)收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下體會(huì)：
1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個(gè)方面來進(jìn)行整體思考，各個(gè)突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。
2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上，興趣是最好的老師，熱情對(duì)的成長(zhǎng)、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用。
3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。
4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來，在閑暇時(shí)拿出來翻翻，不又是別有一番一會(huì)。
5、生活如同一本書，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。
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周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇七
《玫瑰與教育》是清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師竇桂梅老師的一本教育隨筆，在輕松的文筆中，滲透出竇老師的思想和智慧，給了我很多啟發(fā)。
本書分為四輯：第一輯：“清淡與憂患”。其中寫了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流等。第二輯：“在聽說讀寫的背后”。主要寫了作者在語文教學(xué)的所做、所想;第三輯：“日本的教育管窺”。寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯：“在白紙黑字的沃野上”。寫了作者的很多讀后感。
我比較喜歡的是第一輯。作者從日常的教育細(xì)節(jié)和生活小事中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考與探究，并從中找出問題的所在，讓人反思與警醒。給我留下深刻印象的是《小紅花的背后》這篇文章，看完之后，感觸頗深，本文主要講了課堂上物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊，很多時(shí)候，看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對(duì)學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會(huì)對(duì)一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎(jiǎng)勵(lì)的紅花，會(huì)讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影;沒想到一次不公正的評(píng)比，會(huì)在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。這篇文章對(duì)于我們這些在教育一線的教師來說肯定會(huì)感觸頗深，因此，在我們的課堂教學(xué)中，我們不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可以將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。小紅花固然可以是對(duì)優(yōu)秀者的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也該是對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生的鼓舞。更深入地說，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子，每一個(gè)靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、等到溫暖的照耀，從而讓每一個(gè)孩子的心中都生長(zhǎng)出鮮艷的花朵而不是陰暗角落里的毒蘑菇?！坝每鞓返男撵`啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真、善、美的小世界” 對(duì)比這篇文章，是否應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方式來一個(gè)深深的反思呢?
還有第三輯“日本的教育管窺”，她能從“發(fā)現(xiàn)”的角度審視日本的教育。她客觀的描寫和深刻的分析，也讓我從心底里，感覺中國(guó)的教育期待教育的地區(qū)均衡發(fā)展，中國(guó)的教育的確缺少實(shí)踐、缺少個(gè)性、缺少關(guān)照。
書中寫道“獨(dú)立之思想，自由之精神’，應(yīng)成為我們?yōu)閹熣叩淖毅憽Ｈ嗽埔嘣频谋M量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?！彼c書為友，“三日不讀書，則語言無味，面目可憎?！彼f：“讀書是最高檔的營(yíng)養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑，就像女人護(hù)理自己容顏一樣，珍貴的文字飲食，修繕了靈魂，使心靈日益變得強(qiáng)壯，不再缺鈣、不再孤獨(dú)、軟弱?！彼?，她像一只書蟲如饑似渴地徜徉在書海中，文學(xué)書、專業(yè)書她都看，音樂、舞蹈、唱歌、打扮，她都熱衷，她活得豐富、活潑，陽光，女人味十足。這正是我所缺的。生活、教學(xué)，她懂得幸福就是不停地思考，且行且思，且行且歌。她一路走來，一路書寫，一路成長(zhǎng)。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過程成為關(guān)注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程。
最后我想引用竇老師的一段話作為結(jié)尾：讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書，讓我們?cè)谟邢薜膹慕虝r(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無限。因而，讀書，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸。然而讀書需要凝神靜氣、沉思默想、反觀回味。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇八
聽說此書寫得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書時(shí)方恨少”，因?yàn)樾枰?，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值。可見，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!
“教有法又無定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示;2、模仿、記憶地看;
3、理解、審美地看; 4、觀摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題?？梢姡處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，“一專多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇九
平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書，有時(shí)間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后，我才覺得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能?？梢哉f,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中，我常給學(xué)生一定的時(shí)間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間
3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。
4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具
多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動(dòng)畫，先通過欣賞分析，入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí)，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時(shí)，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6. 美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。
周國(guó)平論教育讀書心得題目 周國(guó)平論教育電子書篇十
暑假放假之際，學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！保龅竭@一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的。”但是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時(shí)的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要通過對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育，有一個(gè)曲折的過程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級(jí)里，類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事?！安钌弊鲞@類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊?！百M(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個(gè)巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專門為費(fèi)佳他們搜集大約100本書和小冊(cè)子，他說：“有些書和小冊(cè)子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)終于趕上一般學(xué)生。在六年級(jí)，老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”--對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
為什么許多教師終其一生，只是個(gè)名副其實(shí)的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家?僅從下面幾個(gè)從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時(shí)間從那里來?一晝夜只有24小時(shí)、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)于寫教師日記的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡(jiǎn)單地重復(fù)“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對(duì)工作有滿腔的熱情，求真務(wù)實(shí)，有不斷努力進(jìn)取的精神，有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認(rèn)為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關(guān)，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個(gè)不研究學(xué)生心理和行為，不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會(huì)是一個(gè)好教師呢?
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
書中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決?！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
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