心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié),更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和自我要求,是個(gè)人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí),可以參考一些樣例或范文,汲取更多的寫(xiě)作靈感。接下來(lái)是一些成功人士的心得體會(huì),希望能夠?qū)δ男牡皿w會(huì)寫(xiě)作有所幫助。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
在東方,一向流傳著女?huà)z捏土造人的傳說(shuō),無(wú)人不知,無(wú)人不曉。而在西方,則相信上帝創(chuàng)世說(shuō),也同樣根深蒂固,深入人心。然而,達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作:《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說(shuō),在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛,使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流,使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世,更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué),了解科學(xué)的道路上,存在著諸多坎坷,但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,是金子總會(huì)發(fā)光的?!段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲,經(jīng)得起后人的考核?!吧鼉H有一個(gè)祖先,因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始的細(xì)胞的開(kāi)端”,這多么令人難以置信,但世界就是如此奇妙,一粒小小的種子能夠長(zhǎng)成參天大樹(shù),一粒小小的受精卵,則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀,在科學(xué)的天空翱翔,親身感受著自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起,意義重大,影響深遠(yuǎn),它引領(lǐng)著這原本保守的時(shí)代,使它走在世界前列,李卜克內(nèi)西對(duì)此做過(guò)生動(dòng)比喻:“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂,在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命,馬克思自我在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命,差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已?!薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究,為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開(kāi)拓了道路。由此,進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動(dòng),自然科學(xué)迅速崛起,如虎添翼,科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段,社會(huì)又向禮貌邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧,科學(xué)的偉大,在它面前我就像滄海中的一粒粟,在這巨作的震撼下,望洋興嘆。
“物競(jìng)天擇,適者生存”這句話無(wú)不在提醒著我們要競(jìng)爭(zhēng),要拼搏,這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變,時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕,弱肉強(qiáng)食,強(qiáng)者稱王,已成了一種習(xí)慣,一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見(jiàn)證者,中國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó),從而造成中國(guó)與世隔絕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。中國(guó)落后了,落后就要挨打!中國(guó)由此走上了半殖民地半封建化道路,開(kāi)始了中國(guó)百年來(lái)的屈辱史。唯有強(qiáng)者才能稱王,唯有適者才能生存。此刻這條中國(guó)巨龍最終復(fù)蘇了,沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了,中國(guó)吸取了歷史的教訓(xùn),一刻也不敢松懈,奮起直追。因?yàn)闅v史證明,適者生存,這條生存法則是亙古不變的,唯有適應(yīng)才是上策。對(duì)于我們本身,既然自然選擇了我們,我們有幸在這個(gè)世界上生存,那我們就要好好把握,既來(lái)之則安之,努力拼搏,不要讓自我成為弱者,成為別人的墊腳石,不要讓自我成為別人競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。僅有拼搏,才能讓自我變得強(qiáng)大,才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì),立足于這個(gè)社會(huì)。讀著《物種起源》,感受著競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情,告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷,但與此同時(shí),它也激勵(lì)著我們勇敢前行。因?yàn)槲磥?lái)充滿戰(zhàn)場(chǎng),需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此,這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙,沒(méi)有鮮血的革命,卻悄無(wú)聲息地改變著人們,影響著社會(huì),沖擊著世界?!段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息,科學(xué)如同一個(gè)巨人,他有偉岸的身軀,挺拔的身姿,氣吞山河的氣勢(shì),無(wú)不讓人震撼,令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想,使科技崛起,國(guó)家興盛,激勵(lì)著我們拼搏向上吧!
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
通過(guò)讀《好教師是這樣煉成的》,讓我體會(huì)到做一名好老師真的沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。教師這個(gè)職業(yè)是一件需要耐心、信心、愛(ài)心的工作。做老師就是在做人的工作。教書(shū)育人是教師的使命。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個(gè)“教書(shū)匠”教師這個(gè)職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰。教師需要信仰。有了教育信仰,我們才能逐漸擺脫世俗和低級(jí)趣味對(duì)于人生的糾纏,志存高遠(yuǎn):有了教育信仰,我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷,提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰,我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中,享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂(lè)。
做教師要有責(zé)任心,都說(shuō)教師是“人類思想的工程師”。確實(shí),不負(fù)責(zé)任的教師對(duì)學(xué)生所帶來(lái)的影響往往會(huì)是學(xué)生的一生。讀這本書(shū),第一章就重點(diǎn)寫(xiě)出了責(zé)任心對(duì)教師職業(yè)的重要作用。通過(guò)舉例論充分證明了教師責(zé)任心對(duì)與職業(yè)的關(guān)鍵性。
做好老師,有了責(zé)任心是基礎(chǔ),教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵。通過(guò)讀書(shū)我知道了,教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個(gè)沒(méi)有教育思想的教師,充其量只能是一臺(tái)教育機(jī)器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán)。教育思想的最高境界是教師的教育理念,他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性、原則性和堅(jiān)忍性,它是使教師擺脫“教書(shū)匠”困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在。作為預(yù)備教師隊(duì)伍中的一員。讀到這點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)最大。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想。是對(duì)工作方向的一種指導(dǎo)。
讀這一章,讓我認(rèn)識(shí)到,教育是包含“愛(ài)”的教育。教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)技能的移植,而是生命與生命的交融。教育之道,首先在一個(gè)“愛(ài)”字。對(duì)教育、對(duì)學(xué)生發(fā)自肺腑的、真摯樸實(shí)、虔誠(chéng)執(zhí)著的愛(ài),這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在。教師之愛(ài)不同于基于親緣關(guān)系的母愛(ài),教育之愛(ài)院子教師對(duì)教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感,是基于教育信仰上的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的尊重、信任、欣賞與期待。教師對(duì)教育的愛(ài),核心表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有愛(ài)才有真教育,愛(ài)學(xué)生,才能慧眼獨(dú)具,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì),點(diǎn)燃他們的智慧火花,喚醒他們的向上激情;才能體會(huì)他們學(xué)習(xí)的難處,理解他們內(nèi)心的追求,從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事,日夜經(jīng)紀(jì)其物,拒絕平庸,追求卓越,從而開(kāi)創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬(wàn)千氣象與無(wú)限魅力。
有了責(zé)任,有了理念,有了愛(ài)??梢哉f(shuō)已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素。但是做好教師有了這三點(diǎn)還不足夠。在教育上還要注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)。提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生,是學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展,個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的培育。注重個(gè)性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對(duì)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的教育不能一概而論。要能夠能正視學(xué)生的差異,珍視學(xué)生的個(gè)性,寬容學(xué)生的錯(cuò)誤與不足,能夠公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尤其是面對(duì)問(wèn)題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心,要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱道的誠(chéng)心。
作為一名好老師,寬容學(xué)生,善待他人。也至關(guān)重要。學(xué)生不是圣人,學(xué)生在學(xué)校就是犯錯(cuò)誤的。教師的站位要高,要懂得寬容善待學(xué)生。教師的寬容是對(duì)學(xué)生的不足、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤的理解和包容,理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表。俗話說(shuō),嚴(yán)于律己,寬以待人。對(duì)他人寬容會(huì)讓自己過(guò)得更幸福。天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,姑大海浩瀚無(wú)比。對(duì)于學(xué)生而言,教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛(ài),更是一種信任和激勵(lì)。因此,寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀完了《愛(ài)的教育》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,對(duì)父母的'愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物:像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚?,這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不一樣,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,以前以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,就應(yīng)很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書(shū)一樣,必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不一樣角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū),很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。
一、教師的“要”:
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”:
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿期望與理想。
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有完美的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):
1、系統(tǒng)思考;
2、自我增進(jìn);
3、改善心智模式;
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,務(wù)必落實(shí)在教育工作上,表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了教育。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
文學(xué)是一種比小鳥(niǎo)非得還要遠(yuǎn)的夢(mèng)想,是比花朵開(kāi)的還要美的情感。比星星閃的還要亮的`智慧,是我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的一種信念。
《西游記》這本書(shū)是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事,講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過(guò)。
《西游記》中人物性格各不相同,如孫悟空是神通廣大,好吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書(shū)極具想象力,從而它便成為了中國(guó)人民那個(gè)最喜愛(ài)的古典名著之一。
書(shū)中的故事膾炙人口、曲折動(dòng)人。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強(qiáng)盜,孫悟空只好殺了他們,不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只好求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來(lái),兩個(gè)孫悟空在花果山見(jiàn)上了,最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空,假的'變回了原型,原來(lái)只是一個(gè)小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。
這本書(shū)不僅可以讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng),使我們成長(zhǎng)的路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)發(fā),通達(dá)灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)習(xí),善于思考,踏實(shí)工作;總有那么一些人,他們樂(lè)于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻(xiàn);總有那么一些人,他們摯愛(ài)事業(yè),深愛(ài)學(xué)生,精益求精;……我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!教育中,總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來(lái)越難做,壓力越來(lái)越大,面對(duì)擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多。”一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,其之所以會(huì)成為名師,都是將困難視為機(jī)會(huì)的,他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感,更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我,收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著,似乎成天在趕路,整天腳步匆匆,不敢稍停一下,生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐,“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”,將我們的生活“糟蹋”為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽,世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng),自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器,我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才?怎么調(diào)整自己,處理好工作與生活的關(guān)系,我在書(shū)中找到了答案:“只要我們打開(kāi)所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中?!笔前。胺恋K教師享受生活的,不是別人,而正是教師自己。”
課堂高效益令學(xué)生喜歡,學(xué)生坐在教室里,其實(shí)是在投資,投資為了回報(bào),每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間,可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好,那個(gè)班卻很糟糕?因?yàn)樾б娌煌托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室,早已心飛天外,到頭來(lái)一無(wú)所獲,這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光,隨著我們的課表,被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn),“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè),那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方,他們自己流淌、享受著快樂(lè),當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)!
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書(shū)給了我很多的啟迪,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書(shū),作為人,你是幸福的,作為教師,你是快樂(lè)的,作為你的學(xué)生,他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
中華文化博大精神,作為一名中國(guó)人,我認(rèn)為,國(guó)學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的,總之,《論語(yǔ)》記載了仁,孝,信等道德范疇,我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認(rèn)為,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣,我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假,我又從書(shū)柜中找到這本書(shū),揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說(shuō):“三人行必有我?guī)熝伞钡暮?jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅,而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后,得知:這句話的意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面,要學(xué)會(huì)謙虛,告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后的道理。
所以我認(rèn)為,《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí),還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)??鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》,僅閱幾句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,我們真的應(yīng)該多看一看這些古文,讓其他人對(duì)你刮目相看!這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。
論語(yǔ),它就像一盞引導(dǎo)我們向前的'明燈,教會(huì)我們做人,論語(yǔ)就是一種教育,子曰:“天何言哉四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉”。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下,不舍不棄,只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣,終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗,筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú),并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨,遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航,卻沒(méi)料到,看似平靜的海面上,一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣,筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死,把死鯊魚(yú)栓在小船后面,拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格,勝利者的喜悅。然而,老人把魚(yú)拖到岸邊,死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?!返摹?/p>
《老人與?!匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫,獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú),在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),終于把大魚(yú)刺死,拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú),老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō):“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗。”這就是《老人與?!废虢沂镜恼芾怼o(wú)可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷,他都是一個(gè)勝利者,因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié),他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者。可是,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀,但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
夏楠小時(shí)候,經(jīng)常唱的兒歌:“唐僧騎馬咚咚咚,后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì),我和阿姨去圖書(shū)館找,無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示,有人喜歡它鮮明物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還它的歷史背景、社會(huì)。
但在我,那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求,那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的都自由,自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上自稱王。可以說(shuō)人性擺脫束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身,品質(zhì)中最的自由,他在追求自由,它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,人都明白,在,是,完全的自由是不的,人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而,社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展,對(duì)物質(zhì)需求已迫切,但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之,我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取,最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中,竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在《三國(guó)演義》里還可以看見(jiàn),各政治集團(tuán)為了自個(gè)兒的切身好處,今日勢(shì)不兩立,下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲透到生存的許各方面,連家子、朋友、結(jié)婚等,都一無(wú)例異鄉(xiāng)被卷入了斗爭(zhēng)的旋渦,甚至于變成斗爭(zhēng)的工具。它們?yōu)榱藵M意自個(gè)兒權(quán)益,財(cái)產(chǎn)的欲念,為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰(zhàn)中不被消泯,老是耍弄各種手眼,表演了一幕幕爾虞我詐,勾心斗角的活劇。
這么的`心思,在現(xiàn)在又和償沒(méi)有。商家絞竭心思,賺消費(fèi)者的錢(qián);騙取財(cái)物的人窮竭主意,騙取別人財(cái)物。許多人可以看到:貪心和權(quán)力欲怎么樣主宰了社會(huì)形態(tài)中昆季、夫妻、朋友等關(guān)系。許多人甚至于為了金錢(qián),千方百計(jì)的設(shè)法偷取,誅戮。所以虛偽詭詐詭計(jì)多端的有心思的人,必將變成權(quán)力的佼佼者。不過(guò),心思是需求無(wú)心思來(lái)襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計(jì)多端,世界怎會(huì)升平呢?總之,《三國(guó)演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外,它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么,《三國(guó)演義》在雄健渾厚壯烈的筆調(diào)中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
名著是指經(jīng)典的文學(xué)作品,它們通過(guò)鮮明的人物形象、精致的寫(xiě)作技巧和深刻的思想內(nèi)涵給人們留下了深刻的印象。讀名著是我成長(zhǎng)過(guò)程中重要的一部分,它們給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和啟迪。在這篇文章中,我將分享我在讀過(guò)幾部名著后的一些心得體會(huì)。
第二段:名著的價(jià)值。
名著之所以被視為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兡軌虍a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀名著,我們可以了解作者對(duì)人生、社會(huì)和價(jià)值觀的思考,進(jìn)而拓寬我們的視野和思考方式。例如在讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后,我意識(shí)到人們不能僅僅憑外貌和第一印象來(lái)評(píng)判他人,這個(gè)道理對(duì)我日后的交往和對(duì)人處事有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。名著還能引導(dǎo)我們正確判斷和對(duì)待事物,提醒我們做出正確的決定。讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被賈寶玉對(duì)待賈母的孝心所感動(dòng),他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)有的尊敬與關(guān)心。
第三段:名著給我?guī)?lái)的樂(lè)趣。
除了豐富我們的思想,名著還給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣。與主人公們一起經(jīng)歷他們的生活,與他們共享喜怒哀樂(lè)是一種難以言喻的愉悅。例如,在《小王子》中,我隨著小王子的足跡,探索了宇宙的奧秘,感受到他善良的心靈和對(duì)友誼的深沉追求。這些故事和角色讓我感動(dòng),也讓我忘記自己的煩惱,沉浸在書(shū)中的幻境之中。名著還給我?guī)?lái)了閱讀的快樂(lè),我近乎醉心地沉浸在文字交織的海洋中,享受每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一句話帶來(lái)的觸動(dòng)。
第四段:名著的智慧啟示。
名著揭示了人類智慧的巔峰,它們是經(jīng)典智慧和人類思想的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著,我學(xué)會(huì)了如何與不同的人相處,成為一個(gè)善于溝通和理解他人的人?!独先伺c海》告訴我,面對(duì)困難和挑戰(zhàn),堅(jiān)持和勇氣是成功的關(guān)鍵因素。《百年孤獨(dú)》教會(huì)我,追求愛(ài)情和熱愛(ài)生活是我們奮斗的動(dòng)力。名著中智慧的點(diǎn)滴,成為我生活中的智慧財(cái)富。
第五段:讀名著的建議。
閱讀名著是一件既有挑戰(zhàn)性又充滿樂(lè)趣的事情。在這里,我想給那些希望閱讀名著的人一些建議。首先,可以從一些經(jīng)典的名著開(kāi)始,如《紅與黑》、《巴黎圣母院》等。其次,不要只看小說(shuō),還可以選擇一些文化類的名著,如《史記》、《資治通鑒》。最后,讀完一本名著后,可以選擇看一些與之相關(guān)的書(shū)評(píng)和解讀資料,以深入了解名著的背景和意義。
總結(jié):
名著是我成長(zhǎng)過(guò)程中的重要伙伴,它們豐富了我的思想,給我?guī)?lái)了樂(lè)趣和智慧的啟示。通過(guò)閱讀名著,我錘煉了自己的人生觀和價(jià)值觀,拓寬了自己的視野,更加熱愛(ài)生活。相信通過(guò)閱讀名著,我們每個(gè)人都能收獲更多,成為更加優(yōu)秀的自己。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后,整個(gè)兒朝廷就亂了套,大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下,劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室,請(qǐng)來(lái)了諸葛亮,有了諸葛亮的幫忙,它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)滿心要獲得荊州,就千方百計(jì)去搶,諸葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì),使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜,又打了大敗仗。可美好景況不久,不長(zhǎng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子,很快,諸葛亮也翹辮子。這時(shí),地盤(pán)已被晉軍占據(jù)。
我想:劉備的抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達(dá)目的.,就渾身體和精神的投入了,不憚不論什么困難險(xiǎn)阻,都要達(dá)到目標(biāo)。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的“徒手體操皇子”李寧,提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人,但李寧自個(gè)兒很明白,自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任,憑著頑強(qiáng)和汗珠,心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn),不管做啥子都能獲得成功!退役后,李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè):組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧:“經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng),哪一個(gè)更輕松,更舒暢?”李寧說(shuō):“要做好,哪一個(gè)都不輕松,然而我老是很舒暢?!辈毁嚕还茉谀沁?,李寧始末維持舒暢的心緒。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在我的成長(zhǎng)路上,數(shù)不清的書(shū)籍培育了我的青澀心靈,陪伴著我渡過(guò)漫漫人生之路。我和書(shū)籍緊密相連,形影不離。臧克家寫(xiě)道:“讀過(guò)一本好書(shū),猶如結(jié)交了一位益友。”當(dāng)一本書(shū)籍真正進(jìn)入你的內(nèi)心深處時(shí),你就能體會(huì)到這份感悟。閱讀積累知識(shí),知識(shí)啟迪智慧,智慧開(kāi)拓未來(lái)。從我懂事起,我就熱愛(ài)閱讀。如果我一天沒(méi)有讀書(shū),內(nèi)心就難以踏實(shí)和快樂(lè),總覺(jué)得一切都失去了興趣。我的朋友們都稱我為一個(gè)閱讀天才,這已經(jīng)成為了我的標(biāo)簽。因?yàn)橹挥虚喿x,才能有所收獲。
今天,我閱讀了《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年創(chuàng)作的一部?jī)和≌f(shuō)。《愛(ài)的教育》貫穿了世間各種偉大的愛(ài):教師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、子女之愛(ài)、同窗之愛(ài)......每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的,卻感人肺腑。這本書(shū)還講述了一個(gè)意大利男孩阿內(nèi)利科的學(xué)習(xí)與生活。書(shū)中寫(xiě)了許多阿內(nèi)利科身邊的感人小故事和父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的.“每月故事”。每一章節(jié)都深入而淋漓地表現(xiàn)了“愛(ài)”的精髓,大到國(guó)家、社會(huì)、民族的大愛(ài),小至父母、師長(zhǎng)、朋友之間的小愛(ài),無(wú)不牽動(dòng)人心,感人至深。《愛(ài)的教育》沒(méi)有無(wú)味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所描寫(xiě)的都是一些平凡善良的人:如賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師......以及他們平凡的生活。正是這些看似平凡而真實(shí)可信的敘述,讓讀者走入一片愛(ài)的海洋,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)洋溢著愛(ài),充滿了令人羨慕的愛(ài)。當(dāng)我閱讀《愛(ài)的教育》時(shí),我仿佛進(jìn)入了阿內(nèi)利科的生活,目睹他們的生活、學(xué)習(xí)和愛(ài)。他們的愛(ài)里有包容、謙讓、親情和友誼?!稅?ài)的教育》呼喚偉大而純潔的人類愛(ài),是最真誠(chéng)的教育,愛(ài)在教育中升華。每個(gè)人的人生閱歷雖然不同,但你可以從這本書(shū)中感受到那些曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的情感,盡管我們的態(tài)度和行為可能不盡相同。
閱讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)之后,讓我深刻地體會(huì)到我們應(yīng)該如何去愛(ài),如何去學(xué)習(xí),如何去生活。當(dāng)你感受到那份普通但卻極為強(qiáng)大的愛(ài)時(shí),你就不會(huì)吝嗇你的愛(ài)心去幫助需要幫助的人。愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的,只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài),這個(gè)世界將變得更加美好。
書(shū)籍是給予我們快樂(lè)的泉源,引導(dǎo)我們向前行進(jìn)的方向;書(shū)籍就如同一條清澈色彩的溪流,四季奔騰而過(guò),滔滔不絕地匯入大海;書(shū)籍則如同一位德高望重的長(zhǎng)者,吟誦奇麗的詩(shī)歌;書(shū)籍是知識(shí)及智慧的天空,供我們自由自在飛翔;書(shū)籍也像一只勤勞的蜜蜂,不停地采集,從不歇息;書(shū)籍是帶領(lǐng)我們堅(jiān)定不移、持之以恒追求進(jìn)步的老師。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,不久,和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài),事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此,于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。于連十分能干,受到侯爵的賞識(shí),為他發(fā)了勛章。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次感情的描述,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑"是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情"和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃",使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),陷入深深的自責(zé)。所以,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè)和幸福,反而使自我時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自我告訴自我感覺(jué)到“歡樂(lè)的到了極點(diǎn)",興奮地跑來(lái)跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜",只是片刻活力而已,剩下的就是想緊之后應(yīng)當(dāng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自我。
當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自我送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自我禁錮的思想中解脫出來(lái),從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái),獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地應(yīng)對(duì)死亡,安靜的等待死后的.再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,經(jīng)過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們以往也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑"是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅"是德·萊納夫人的鮮血,“黑”是瑪?shù)贍柕碌膯史患t與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇:退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最終卻難逃社會(huì)提高被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)當(dāng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí),培養(yǎng)適合自我的“反抗精神”。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我在新華書(shū)店第一次拿到《邊城》這本書(shū)時(shí),我就被它深深地吸引住了。我在這些眾多地圖書(shū)中挑選出了我心愛(ài)的一本書(shū)。它能吸引我的原因不是書(shū)包裝的樣子,不是作者是否著名,也不是它的內(nèi)容是否精彩。它吸引我的就是“邊城”這個(gè)題目,它給我了如宇宙的遐想?!斑叧鞘鞘裁矗俊薄斑叧鞘且粋€(gè)城嗎?”“為什么取名叫邊城?”一切的問(wèn)題迫使我選中了它。
回到家我馬上迫不及待地看了起來(lái)?!哆叧恰返淖髡呤巧驈奈?,原名沈岳煥,湘西鳳凰縣城。他正規(guī)教育僅是小學(xué)。但憑著自己對(duì)文學(xué)工作的直執(zhí),他成為了一名有名的文學(xué)工作者。《邊城》就是他創(chuàng)作的。
看完了作者介紹,我更是對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣,這書(shū)主要是寫(xiě)湘西小鎮(zhèn)一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生,以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。
可是,我還是不得不說(shuō)我喜歡《邊城》那種字里行間隱約可見(jiàn)的熱情中的憂慮,因?yàn)槟欠N平靜中的凄涼是何等的熟悉,又是何等的不著痕跡,讓人微笑地流著眼淚。翠翠母親和屯戍軍人的愛(ài)情故事,是如此的自然,也是如此的凄涼;似乎冥冥中已經(jīng)注定了翠翠的愛(ài)情不會(huì)順利。翠翠漸漸地長(zhǎng)大了,兩年前端午與儺送的一次邂逅,這件"屬于自己不關(guān)祖父"的事情,使翠翠沉默了一個(gè)晚上。于是第二年的端午,是翠翠首先發(fā)現(xiàn)了集市上的某個(gè)人就是儺送派來(lái)送自己的——比祖父發(fā)現(xiàn)的還要早;于是翠翠在祖父說(shuō)要把自己嫁給儺送的哥哥時(shí),著惱地把火炬向路邊亂晃;于是翠翠愛(ài)讓祖父吹"娘嫁女"給自己聽(tīng),自己卻同黃狗躺到門(mén)前的大岸石上看天上的云;于是翠翠變得愛(ài)關(guān)心關(guān)于儺送的所有新聞;可是那個(gè)在月下用歌聲把翠翠的靈魂輕輕托起的儺送,卻因?yàn)橥瑯訍?ài)著翠翠的哥哥的死而離開(kāi)了茶峒;于是翠翠在祖父過(guò)世之后,依舊守著渡船,等著自己心愛(ài)的人有一天會(huì)回來(lái)。一切都很簡(jiǎn)單,一切都很平常,可是就是這些普通的事情讓我覺(jué)得回味悠長(zhǎng),也許生活本來(lái)就比一切挖空心思的臆造更讓人感動(dòng),含著眼淚的微笑比單純的悲劇或喜劇更給人以深刻印象。牧歌式的詩(shī)意和彌散其間的凄然美感,是《邊城》文字獨(dú)有的風(fēng)格。有語(yǔ)言的場(chǎng)景是點(diǎn)睛之筆,沒(méi)有語(yǔ)言的畫(huà)面是流動(dòng)的情緒。沈從文看著這眼見(jiàn)就要消逝的世界,用他細(xì)致的筆觸和博愛(ài)的心靈挽住了時(shí)間的腳步,留下了美麗的真諦。金介甫說(shuō):"沈從文的鄉(xiāng)愁就像辰河一樣靜靜地流在中國(guó)的大地,流動(dòng)在他和他的民族記憶中的是一條染紅的河流,是一腔斬不斷的鄉(xiāng)愁,是一種古老情緒的振顫,"是民族使命感與責(zé)任感的表達(dá)。"而在我看來(lái),那種悲切就像是大海,不是誰(shuí)都明白,外表的風(fēng)平浪靜掩著內(nèi)心的浪濤洶涌。真?zhèn)€是"此中有真意,欲辯已忘言"。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中,初中畢業(yè)升高中,高中畢業(yè)考大學(xué),又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
他,將一根如意金箍棒揮舞得出神入化,令各洞妖魔聞風(fēng)喪膽;他,拿一把九齒釘耙,讓妖怪命喪黃泉;他,用一根降妖寶杖與自己的憨厚老實(shí),當(dāng)起了任勞任怨的腳夫;他持一支九環(huán)錫杖,披著寶袈裟,以自己對(duì)于目標(biāo)的堅(jiān)定信念以及勇氣,在徒兒的保護(hù)下歷盡九九八十一難,最終取得真經(jīng),修成正果。他們,就是西天取經(jīng)四人組,誕生于文學(xué)百花園中怒放的一朵奇葩——《西游記》我初讀《西游記》時(shí),最不理解的是唐三藏,他坐擁了九環(huán)錫杖和寶袈裟兩件稀世珍寶,最起碼可以賣(mài)萬(wàn)兩白銀,他本可以異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,他卻偏要?dú)v盡艱險(xiǎn)地去取真經(jīng)。唉,真搞不懂這個(gè)唐僧吶。時(shí)光飛逝,當(dāng)?shù)诙慰吹健啊段饔斡洝分链私K”時(shí),我的腦海里掀起了驚濤駭浪。這二讀《西游記》,不但解決了我初讀時(shí)的諸多不解,對(duì)唐僧這個(gè)人物有了新的認(rèn)識(shí),唐僧常懷大慈大悲之心,責(zé)任心也十分強(qiáng)烈。責(zé)任心是他取經(jīng)緣由之一,大慈大悲之心是其二,以及不被九九八十一難嚇倒,這種不被困難嚇倒的精神也是難得可貴的。從何處看出唐僧的責(zé)任心?九九八十一難,難難都體現(xiàn)出他的責(zé)任心,在此我略舉幾個(gè):車遲國(guó),三妖師中的虎力大仙與他比坐禪,用妖法干擾唐僧,使唐僧險(xiǎn)些命喪黃泉;盤(pán)絲洞七妖女千方百計(jì)的將唐僧引入洞內(nèi),使得唐僧又差點(diǎn)成為七妖女的口中餐;白骨精,紅孩兒,黑風(fēng)怪。那個(gè)不想吃他?那次被悟空救出后有退卻之心?最美的雪蓮開(kāi)在最陡峭的`冰崖,不歷盡九九八十一難,怎能取得真經(jīng)?正如那句詩(shī)句所說(shuō)“不僅一番徹骨寒,怎得梅花撲鼻香?”《西游記》,你真不愧是四大名著之一!西游記的故事每個(gè)人或每個(gè)家庭都家喻戶曉。它是我國(guó)四大名著之一,講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。師徒四人明明清楚的了解取經(jīng)之路的危險(xiǎn)與困難,卻還是初心不改的一路向前在須彌山大雷寺中取得了真經(jīng)。
他們?yōu)槭裁磿?huì)取得真經(jīng),是因?yàn)樗麄儞碛兄鴪?jiān)持的力量,像爬山、做某件比較難的事其實(shí)都要堅(jiān)持。那次我和爸爸和媽媽、姐姐、外婆一起爬黃山。
我在山腳下時(shí)迫不及待的想上山,眺望著遠(yuǎn)處的黃山我驕傲又自信的說(shuō):“切,才這么點(diǎn)兒高的山我分分鐘就會(huì)把它給爬完?!币慌缘耐馄耪f(shuō):“鍇鍇,你可不要太驕傲,這個(gè)黃山可高了呢!”爸爸和媽媽拿著5瓶水和5根登杖走了過(guò)來(lái)。我又驕傲道:“就這點(diǎn)高的山,要什么水呀,要什么登山杖呀!”說(shuō)著說(shuō)著,我們就上了山。我心中暗想著:才這么點(diǎn)兒高的山,我發(fā)誓沒(méi)到山頂,我誓不回家。
我走到了山腰才知道了這座山有多高。我氣喘呼呼的走著,我走向爸爸那,委婉的說(shuō):“爸爸,我腳有點(diǎn)累了,你能把登山杖給我嗎?”“你前面不是說(shuō),就這么點(diǎn)兒高的山么,怎么現(xiàn)在要用了?”隨后爸爸把登山杖給了我。我們爬著爬著,眼前出現(xiàn)了個(gè)亭子,爸爸說(shuō):“我們不爬了,我怕我爬著爬著暈倒了,你和媽媽爬吧?!?/p>
當(dāng)我們就要到山頂時(shí),我整個(gè)人已經(jīng)精疲力盡了。我的心開(kāi)始糾結(jié):到底要不要往上爬呢?雖然只有一步之遙,但是我真沒(méi)有力氣了,突然從我腦中想起了我在山下發(fā)的誓。頓時(shí)我的身體里奮走起了一腔熱血,我走了幾步,我就登上了山。
哇!原來(lái)從山上看著山下是這么美妙啊!早知道,我早點(diǎn)上來(lái)不就是了。
從登黃山中,我悟出了一個(gè)道理:不管做什么事,應(yīng)該都要堅(jiān)持到底,多吃苦可能后面會(huì)有你意想不到非常好的事。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
作為一個(gè)書(shū)蟲(chóng),我一直熱衷于讀名著。名著是經(jīng)典之作,不僅具有藝術(shù)價(jià)值,更重要的是它們蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀名著,我們可以感受到偉大思想家和作家的智慧和情感,從而提升自己的品德情操。因?yàn)槊械娜宋镄蜗蠛颓楣?jié)常常具有代表性,他們的品質(zhì)和行為可以激發(fā)我們對(duì)善良、勇敢、智慧等美德的向往,讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷追求更高尚的道德境界。
第二段:讀一本名著能開(kāi)拓眼界,增長(zhǎng)知識(shí)。
名著的背景常常發(fā)生在不同的歷史時(shí)期和地域,通過(guò)閱讀名著,我們可以了解到那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、風(fēng)俗等方方面面的細(xì)節(jié),從而拓展自己的眼界,增長(zhǎng)知識(shí)。比如,在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我了解到了古代官僚貴族社會(huì)的風(fēng)貌,了解到了封建禮教對(duì)于女性命運(yùn)的壓迫,了解到了家族衰敗和人生悲劇所帶來(lái)的痛苦。這些知識(shí)的獲取不僅能夠讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì),也能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。
第三段:讀一本名著能夠提高文化素養(yǎng),培養(yǎng)文學(xué)審美能力。
名著是人類文化的瑰寶,是人類思想的結(jié)晶,讀一本名著可以提高個(gè)人文化素養(yǎng),培養(yǎng)文學(xué)審美能力。名著中的敘事手法和藝術(shù)表達(dá)往往是世界文學(xué)的典范,通過(guò)欣賞名著,我們可以感受到其深沉的情感、精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的文字運(yùn)用。因此,讀名著不僅能夠使我們對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生更深的理解和欣賞,也能夠使我們更好地表達(dá)自己,提高寫(xiě)作和口才能力。
第四段:讀一本名著可以培養(yǎng)批判思維。
名著常常通過(guò)對(duì)社會(huì)和人性的探討,幫助我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊端進(jìn)行深刻的思考,培養(yǎng)批判思維。比如,在讀完《1984》后,我深深地反思了人類的權(quán)力欲望、個(gè)體自由與集體利益之間的矛盾,并開(kāi)始以更加理智和審慎的態(tài)度去審視社會(huì)和政治問(wèn)題。名著中的故事和情節(jié)不僅是美的享受,更是思考與啟迪。
第五段:讀一本名著是一種享受。
雖然讀名著會(huì)遇到復(fù)雜的情節(jié)、深?yuàn)W的思想,但是當(dāng)我們努力理解之后,讀完一本名著的時(shí)候,我們得到的不僅僅是知識(shí),更是一種心靈的滿足和享受。名著中的文字和情節(jié)常常給讀者帶來(lái)愉悅和感動(dòng),使我們?cè)陂喿x的同時(shí)沉浸于故事中,與文本中的人物一起悲喜交集。讀一本名著是一種獨(dú)特的體驗(yàn),是一種獨(dú)自一人與大師對(duì)話的機(jī)會(huì),更是一次尋找答案的旅程。
通過(guò)對(duì)名著的閱讀,我們不僅能夠體會(huì)到其中的深刻思想和情感,同時(shí)也能夠提升自己的品德情操,開(kāi)拓眼界,增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)文學(xué)審美能力以及批判思維。讀名著不僅僅是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,更是一種心靈的享受。因此,我會(huì)繼續(xù)熱心閱讀名著,從中獲取到更多的智慧和靈感,讓自己不斷成長(zhǎng)。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn),一個(gè)"課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇讀了《圓明園的毀滅》一文,我感慨萬(wàn)分,圓明園是一座舉世聞名的'皇家園林,它在眾多園林中鶴立雞群,集中了華夏民族五千年來(lái)最珍貴的歷史文物和各種奇珍異寶,它的存在簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡,它的毀滅是一個(gè)千古遺恨。
我憤怒,憤怒那些可惡的英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園,把園內(nèi)能拿走的都拿走,拿不動(dòng)的,就用大車搬運(yùn),實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞毀掉。他們還在園中放火,大火連燒三天三夜,把圓明園變成了廢墟。我覺(jué)得他們太可惡了,本是我們的東西,他們卻掠走了,只怪當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人太落后、無(wú)能,讓我們失去了反抗的本事。
我惋惜,惋惜我們園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華變成了一片灰燼。那幫可惡的強(qiáng)盜,在中國(guó)的領(lǐng)土上為所欲為,他們不僅僅燒毀了我國(guó)悠久的歷史文化,并且破壞了中華人民智慧的結(jié)晶??!
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中,讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過(guò)閱讀名著,我們不僅可以獲取知識(shí),豐富見(jiàn)識(shí),更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過(guò)的名著中,有些故事情節(jié)深入淺出,有些人物形象鮮明,有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中,我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。
第二段:《紅與黑》。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作,它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過(guò)主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾(簡(jiǎn)稱尚吉)的一生,揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說(shuō)后,我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí),我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。
第三段:《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一,它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見(jiàn)和社會(huì)等級(jí)觀念。通過(guò)故事中的情節(jié)和角色,我感受到了人性中的善惡、愛(ài)與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書(shū)也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言,要保持客觀的觀點(diǎn)。
第四段:《1984》。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說(shuō),通過(guò)描述一個(gè)幻滅的世界,揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書(shū)也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。
第五段:《百年孤獨(dú)》。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作,它以布恩迪亞家族為主線,展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無(wú)奈,同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無(wú)情和世界的變化無(wú)常。這本書(shū)讓我明白了生活的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性,也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段:
在過(guò)去的閱讀中,我讀過(guò)許多名著,每本書(shū)都帶給我不同的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些名著,我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過(guò)程。讀書(shū)不僅是一種獲得知識(shí)的方式,更是一種了解自己和世界的方式。通過(guò)閱讀名著,我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
第一段:名著的價(jià)值與意義(200字)。
名著是人類智慧的結(jié)晶,是文明傳承的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀名著,我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識(shí)面,提供豐富的思想滋養(yǎng),還能夠磨礪我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí),名著中折射出的人生智慧和社會(huì)觀察力也能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。因此,讀書(shū)對(duì)于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段:名著閱讀的啟示(200字)。
通過(guò)閱讀名著,我深刻感受到了作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。例如,《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我珍惜眼前人和事,不可追求虛無(wú)縹緲的東西,要以真實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待生活;《西游記》告訴我,只有不畏艱難困苦的精神和頑強(qiáng)拼搏的努力,才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo);《駱駝祥子》讓我明白,一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考,引導(dǎo)我正確看待人生和社會(huì),教會(huì)我如何做人處世。
第三段:名著中的人物形象(200字)。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生,深入人心。例如,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生,他們的性格和遭遇引人深思;《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象,她的堅(jiān)持和成長(zhǎng)令人欽佩。通過(guò)閱讀這些作品,我可以在文學(xué)虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵,了解和體會(huì)不同性格的人所面對(duì)的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段:名著對(duì)我成長(zhǎng)的影響(200字)。
名著帶給我很大的思想啟示,也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀名著使我學(xué)會(huì)去思考,去分析,對(duì)社會(huì)文明和人類智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),名著中的人物經(jīng)歷和行為也對(duì)我的人格塑造起到了積極的作用。通過(guò)與名著中的主人公對(duì)話,我能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,探索自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第五段:終身受益的讀書(shū)習(xí)慣(200字)。
通過(guò)閱讀名著,我形成了終身受益的讀書(shū)習(xí)慣。讀名著不僅是一種娛樂(lè),更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中,我堅(jiān)持每天抽出一些時(shí)間閱讀名著,不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備,還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫(xiě)作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信,只要堅(jiān)持不懈地讀下去,名著將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和智慧,豐富我的人生。
總結(jié):通過(guò)閱讀名著,我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的價(jià)值和意義,它不僅拓寬了我的知識(shí)面,還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示,使我更加明確自己的理想和目標(biāo)。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思,影響了我的人格塑造和價(jià)值觀建立。我相信,培養(yǎng)終身受益的讀書(shū)習(xí)慣將使我更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
教師名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
今年這個(gè)寒假,我讀了幾本書(shū),其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了。
《水滸傳》的作者是施耐庵,主要寫(xiě)了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘,他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人,就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中,從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人,為了霸占林沖的妻子,他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi),把林沖發(fā)配充軍,甚至到野豬林殺死他,幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日,送京城祝賀,派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱,最終一塊投奔到梁山等故事。
他們這些好漢之所以被逼上梁山,都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì),他們與其他“賊寇”不同的是,他們殺富濟(jì)貧,不搶劫良民,是替天行道。真可謂亂世出英雄,最終聚齊了108位好漢。
讀完這本書(shū),我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了,就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的:"路見(jiàn)不平一聲吼,該出手時(shí)就出手"。說(shuō)的大概就是魯智深的性格了,他雖然脾氣很大,但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負(fù)弱者,他總會(huì)打抱不平,去幫助他人。我也喜歡林沖,武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用,沉著冷靜,神機(jī)妙算,足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些人物:上知天文,下知地理,足智多謀的諸葛亮,忠厚義氣,驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,勇猛過(guò)人,粗中有細(xì)的張飛,才華橫溢,心胸狹窄的周瑜,胸懷大志、知才善任的孫權(quán),文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操。
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗謾C(jī)智,就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧。
那個(gè)故事中,周瑜故意刁難諸葛亮,命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù),孔明有信心的`回答說(shuō)不須十日,三日便可完成,并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心??酌鲄s一點(diǎn)也不著急,他請(qǐng)魯肅接二十條船給他,每個(gè)船上都要三十個(gè)人,還要扎草人一千個(gè),并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去,到第三天四更時(shí),諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜,說(shuō)他一定要同去取箭,周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分,船隊(duì)接近曹軍水寨。孔明令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲,心想一定會(huì)有埋伏,便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi),向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)。到營(yíng)寨,周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù),的確有十萬(wàn)多只。從此以后,周瑜再也不為難諸葛亮。
諸葛亮用他的才智取得心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/13484039.html】