大學(xué)德育工作總結(jié)論文（匯總18篇）

總結(jié)不僅僅是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行回顧，更是為了更好地指導(dǎo)未來的行動(dòng)。在寫總結(jié)時(shí)，我們要注意客觀和公正，既要突出亮點(diǎn)和成果，也要誠實(shí)地反映不足和問題。每一篇總結(jié)范文都是在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶，我們可以從中受益。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇一

時(shí)光就這樣匆匆地帶走了一年的心酸和疲憊，卻留下了成功與喜悅。在教育學(xué)生的過程中，我收獲了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在校領(lǐng)導(dǎo)和同仁們的關(guān)懷和指導(dǎo)下，使我每一步都走得如此堅(jiān)毅。

班級(jí)管理方面，在班級(jí)干部任用中采取招標(biāo)制，使有意愿為同學(xué)服務(wù)的同學(xué)都有機(jī)會(huì)競(jìng)選并鍛煉自己的管理才能，試用期為一星期，勝任者最終由學(xué)生投票選出，注重實(shí)效性。如果當(dāng)選后犯錯(cuò)誤，前兩次勸誡，第三次卸任。

對(duì)待中學(xué)生戀情，采取與家長(zhǎng)配合、連環(huán)擊破的策略;對(duì)待預(yù)謀打架，采取消滅之于萌芽的策略;對(duì)待長(zhǎng)期上網(wǎng)，家長(zhǎng)不找不歸的學(xué)生，推薦學(xué)生們《一生不可遇到的.奇遇》，采取人生規(guī)劃、目標(biāo)設(shè)置與監(jiān)督的策略;對(duì)待不服各科老師教育，打、罵老師的學(xué)生，尋求家長(zhǎng)配合未果，推薦學(xué)生們《優(yōu)秀學(xué)生成長(zhǎng)細(xì)節(jié)》，采取學(xué)生群體教育與感恩教育相結(jié)合的策略。

為了樹立學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，采取師(參加女生團(tuán)隊(duì))生賽跑比賽、羽毛球比賽的活動(dòng)育人策略;對(duì)待單親+留守的學(xué)生與長(zhǎng)輩卷入離婚后的家庭矛盾中，采取放學(xué)后進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育策略;對(duì)待跟父母鬧矛盾離家出走兩天半，采取介入調(diào)查、幫助尋找、親情教育和有效溝通的策略等等。

這一年，使我感到驕傲的是學(xué)生們大面積大幅度提高了成績(jī)，其中第一名是由學(xué)年375名上升到33名，第二名是由學(xué)年498名上升到89名等等。每天在學(xué)校陪伴學(xué)生背生物、地理到18:40，到家都20:00了，每天都筋疲力盡，沒有時(shí)間和精力管自己的孩子，致使我女兒由100名跌到432名，多位親人離世、父母住院未請(qǐng)一天假去護(hù)理，全身心地?fù)湓诮逃聵I(yè)上!

榮稱號(hào)，感謝大家對(duì)我的激勵(lì)，我一定會(huì)再接再厲，繼續(xù)為學(xué)生們奉獻(xiàn)我的愛和關(guān)懷，相信這些迷失了的飄落人間的天使會(huì)最終走向成功之路的!

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇二

社會(huì)是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

傳統(tǒng)的思想道德教育往往是“我講你聽”，“我說你服”單方面的生硬灌輸?shù)姆椒?，這種靠枯燥的說教來“包打天下”的做法，實(shí)踐證明，效果并不夢(mèng)想。社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)德育的最大不一樣，就在于它不是單純的就課本談?wù)n本，就理論談理論，就觀點(diǎn)談?dòng)^點(diǎn)的教育模式，而是以具體、真實(shí)、豐富多彩的社會(huì)大課堂為背景，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的潛移默化中學(xué)到知識(shí)，激發(fā)報(bào)效祖國的雄心壯志?，F(xiàn)代大學(xué)越來越處于一個(gè)完全開放的社會(huì)環(huán)境中，現(xiàn)代社會(huì)的高度信息化使得學(xué)校的圍墻越來越只具有形式的意義。學(xué)生獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、確立觀念將越來越依靠于社會(huì)，社會(huì)上不一樣群體的利益觀、價(jià)值觀，各種層次的人際關(guān)系、大眾傳播的不一樣資料，都不可避免地會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響，學(xué)校無法從根本上把這些影響拒于門外。異常是互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用使得學(xué)生理解信息的主動(dòng)性、積極性和選擇性大大增強(qiáng)。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種不一樣的政治文化觀、道德觀、價(jià)值觀交織在一齊，使得學(xué)生很難分辨出真善美、假惡丑，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)開放的社會(huì)和多元化的價(jià)值觀，學(xué)校德育如果仍用較為封閉的傳統(tǒng)教育模式來運(yùn)作，將學(xué)生置于相對(duì)封閉的學(xué)校環(huán)境之中，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界，忽視現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能動(dòng)性和創(chuàng)新性的呼喚，那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德問題發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

（一）有利于發(fā)展大學(xué)生的認(rèn)知本事。

僅有積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會(huì)，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會(huì)。他們看到的不僅僅是我們的祖國正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對(duì)課堂上學(xué)來的抽象的思想政治理論知識(shí)具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對(duì)自我的未來做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，積極投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。

（二）有利于強(qiáng)化大學(xué)生的適應(yīng)本事。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生置身于整個(gè)社會(huì)的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對(duì)大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過程中自覺強(qiáng)化對(duì)生存本事的認(rèn)識(shí)，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會(huì)人”身份使之在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會(huì)工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識(shí)，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識(shí)、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中貼近社會(huì)生活，能夠讓大學(xué)生對(duì)自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中強(qiáng)化憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會(huì)位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會(huì)主角做好各種知識(shí)儲(chǔ)備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、做好社會(huì)工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會(huì)越快地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開工作局面。

（三）有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新本事。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會(huì)這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，這既是知識(shí)觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能體會(huì)其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，他時(shí)刻體會(huì)著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生深刻了解到社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的要求，這無疑會(huì)成為他們前進(jìn)道路上的推動(dòng)力，他們會(huì)竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對(duì)大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說服力和導(dǎo)向性。

（四）有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對(duì)人的全面發(fā)展的基本要求，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會(huì)實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對(duì)性的活動(dòng)情景，鍛煉應(yīng)對(duì)復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生積極參加各類社會(huì)實(shí)踐，投身到社會(huì)改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。

每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會(huì)人必須要經(jīng)過實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系是不可能在互動(dòng)當(dāng)中融合起來的。在大學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，社會(huì)實(shí)踐是他自身需要和社會(huì)需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。

1.健全管理機(jī)制體制。使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，把此項(xiàng)活動(dòng)視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重活動(dòng)的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

2.優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會(huì)各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是保證其育人效果的社會(huì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會(huì)的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒有高度重視社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識(shí)到自我的教育職責(zé)，總是走走過場(chǎng)，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動(dòng)力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對(duì)于社會(huì)來說，如果每個(gè)單位都能將社會(huì)實(shí)踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會(huì)和大學(xué)生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動(dòng)中。

3.完善考評(píng)導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評(píng)制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師踴躍參加活動(dòng)的積極性。一是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評(píng)制度，將學(xué)生成績(jī)記入檔案，評(píng)定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是積極制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動(dòng)付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)?？沙雠_(tái)相關(guān)政策積極鼓勵(lì)大學(xué)生開展智力創(chuàng)收，并主動(dòng)創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動(dòng)基金，對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評(píng)先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、實(shí)踐的動(dòng)力，增強(qiáng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）豐富活動(dòng)資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必須不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、搭建活動(dòng)平臺(tái)、豐富活動(dòng)資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：

1.社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生要加強(qiáng)愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會(huì)使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動(dòng)以深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。

2.社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)知識(shí)要有機(jī)結(jié)合。書本和課堂給予大學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實(shí)踐過程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。

3.社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識(shí)掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高活動(dòng)的科技含量，才能增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。

4.社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會(huì)勞動(dòng)的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

5.社會(huì)實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會(huì)共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場(chǎng)需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對(duì)社會(huì)或自身認(rèn)識(shí)不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對(duì)接。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會(huì)需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。

6.社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。高等學(xué)校僅有把把社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越廣泛、越來越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。

道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。

江澤民同志曾說：“德育教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。

“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過程”[1]。中國高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”?？梢?，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。

道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越無動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒有表現(xiàn)出過多的羞愧感。

所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。

高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。

第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。

第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’。”[3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺抵制“教育去道德化”。

第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’。”

第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。

第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。

總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇四

德育是素質(zhì)教育的靈魂，德育工作是學(xué)校永恒的主題。本學(xué)期結(jié)合我系實(shí)際，努力加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，深化德育管理，拓展德育活動(dòng)空間，使系部德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性得以再提高，體現(xiàn)學(xué)校德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用，實(shí)現(xiàn)了本學(xué)期德育目標(biāo)的要求，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)就本學(xué)期德育方面的工作總結(jié)如下：

1、組織全系教師學(xué)習(xí)相關(guān)教育法規(guī)，增強(qiáng)了教師遵紀(jì)守法、依法施教的自覺性，促進(jìn)了教師職業(yè)道德素質(zhì)的不斷提高，樹立了良好的師表風(fēng)范，平等、民主和諧的師生關(guān)系逐步形成。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范班級(jí)管理工作。會(huì)計(jì)系修訂完善了《輔導(dǎo)員工作管理制度》，進(jìn)一步規(guī)范了輔導(dǎo)員工作，完善了班級(jí)工作考核機(jī)制。有計(jì)劃、有重點(diǎn)地加強(qiáng)輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作，強(qiáng)化了輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)了一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

1、把安全教育、法制教育貫穿到整個(gè)教育教學(xué)過程中，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。充分利用班會(huì)、活動(dòng)和晚自習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，規(guī)范學(xué)生的課間活動(dòng)，要求學(xué)生在校園內(nèi)不玩危險(xiǎn)性的游戲，以杜絕不安全隱患。

2、以班級(jí)、寢室為單位實(shí)行安全包保制，建立從上而下的安全管理和監(jiān)督機(jī)制。

3、除了學(xué)校的思政課程以外，進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的宣傳，加強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行定期定人幫教、轉(zhuǎn)化，杜絕了在校學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。

4、以班會(huì)形式加強(qiáng)安全教育，通過同學(xué)們搜集安全知識(shí)，分享安全自護(hù)、安全逃生等辦法，提高了學(xué)生的安全防范意識(shí)和自救自護(hù)能力。

1、鋪設(shè)“入學(xué)助學(xué)綠色通道”，對(duì)家庭貧困學(xué)生，實(shí)行先入學(xué)后繳費(fèi)的措施，保證沒有一位學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)。

2、以學(xué)校教育資助資金為主導(dǎo)，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

3、開展以貧困生為主的回饋社會(huì)的系列行動(dòng)，使貧困生在接受幫助的同時(shí)，懂得回報(bào)社會(huì)，感恩他人，最重要的是幫助貧困生重樹信心，堅(jiān)定戰(zhàn)勝困難的信念。

1、繼續(xù)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》。同時(shí)通過“班級(jí)衛(wèi)生”評(píng)比活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體，為班集體榮譽(yù)爭(zhēng)光的良好班風(fēng)。

2、以班級(jí)建設(shè)為抓手，強(qiáng)化了學(xué)生日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。各年級(jí)結(jié)合學(xué)生所在年級(jí)段的特點(diǎn)，習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)開展了系列活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、利用系宣傳櫥窗、班級(jí)黑板報(bào)等宣傳陣地，大力進(jìn)行宣傳教育樹立先進(jìn)和典型，讓全系學(xué)生都能向好學(xué)生學(xué)習(xí)。

4、抓好系部的各項(xiàng)常規(guī)，創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)。以班級(jí)，輔導(dǎo)員為單位認(rèn)真組織主題班(隊(duì))活動(dòng)，采用豐富的形式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高了主題班(隊(duì))活動(dòng)課的質(zhì)量。使全體學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成了良好的校風(fēng)。

1、結(jié)合重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織主題宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。例如，在紀(jì)念“一二九“xxxx周年之際，我系開展了獨(dú)具特色的第xx屆紅歌比賽，使學(xué)生潛移默化地受到了繼承民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神的教育，增進(jìn)了學(xué)生愛家、愛國情感，提高了道德素養(yǎng)。

2、大力開展環(huán)保教育和綠色文明教育。通過節(jié)能減排活動(dòng)的開展，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，美化、凈化我們的校園環(huán)境，保護(hù)我們的家園。同時(shí)組織開展以“愛護(hù)校園環(huán)境，共建美好家園“為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)，通過組織學(xué)生開展打掃教學(xué)樓，清潔綠化帶等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹立了良好的環(huán)保意識(shí)。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇五

學(xué)期我校德育工作落實(shí)“為學(xué)生終身發(fā)展奠基，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀公民”的教育理念，堅(jiān)持德育為首的觀念，結(jié)合我校實(shí)際，落實(shí)全員育人，把德育工作根植于學(xué)生的實(shí)際生活中，立足于學(xué)生的生活世界，從學(xué)生身邊的小事、細(xì)節(jié)、環(huán)境、人物切入，體現(xiàn)“小、近、親、實(shí)”，充分利用各類德育載體，實(shí)現(xiàn)常規(guī)育德、生活育德、心理育德、文化育德。

(一)做細(xì)做實(shí)常規(guī)管理。

1、繼續(xù)實(shí)行學(xué)生常規(guī)評(píng)比，強(qiáng)化學(xué)生行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)。從最基本的規(guī)范——講究衛(wèi)生、佩戴紅領(lǐng)巾、值日等入手，做到每天一檢查、一周一表彰、每月一總結(jié)，在抓反復(fù)，反復(fù)抓中，使學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣得到不斷地鞏固和強(qiáng)化。

2、把常規(guī)管理和紅領(lǐng)巾值日崗制度相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。

(1)我們讓班主任老師在教室里將《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、班級(jí)奮斗目標(biāo)、班干部名單及值日表、流動(dòng)紅旗等都張貼在教室內(nèi)，讓學(xué)生一目了然，既增強(qiáng)了管理透明度，也有利于學(xué)生進(jìn)取精神和集體榮譽(yù)感的增強(qiáng)，也有利于科任教師對(duì)學(xué)生基本情況的了解，更有利于對(duì)班級(jí)的管理。

(2)舉辦領(lǐng)袖學(xué)堂，培養(yǎng)強(qiáng)有力的少先隊(duì)群體。

學(xué)校大隊(duì)委干部是學(xué)校進(jìn)行管理的助手。本學(xué)期以競(jìng)選的形式，由學(xué)生投票決定人選。通過參與競(jìng)選，使學(xué)生有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，有了獲得成功的機(jī)會(huì)，使一些成績(jī)不太優(yōu)秀但工作能力強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，更使成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生也注重提高自己的全面素質(zhì)與能力。本學(xué)期，我們大隊(duì)部依然舉辦領(lǐng)袖學(xué)堂來培養(yǎng)隊(duì)干部群體的管理能力和民主意識(shí)。為充分調(diào)動(dòng)紅領(lǐng)巾值日崗?fù)瑢W(xué)的積極性、鍛煉他們的管理能力，少先隊(duì)大隊(duì)部對(duì)學(xué)生的管理實(shí)行每周一小結(jié)，對(duì)優(yōu)秀者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這種做法既發(fā)揚(yáng)了學(xué)生的主人翁精神，也培養(yǎng)了學(xué)生的踏實(shí)、進(jìn)取的精神，增強(qiáng)了自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力。

(二)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，提高德育管理隊(duì)伍的專業(yè)化素養(yǎng)。

1、完善規(guī)章制度，規(guī)范班主任工作要求。在充分討論和聽取意見的基礎(chǔ)上，德育處修改了班主任工作每月考核細(xì)則和綜合考核細(xì)則，這些制度的制定，強(qiáng)化了班主任崗位責(zé)任意識(shí)，使班主任工作更具規(guī)范性。

2、引領(lǐng)理論學(xué)習(xí)，提升班主任思想素質(zhì)。本學(xué)期，我們注重加強(qiáng)對(duì)班主任的業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，提高班主任的綜合素質(zhì)能力。四月份，我校以班主任基本功競(jìng)賽為契機(jī)，組織班主任學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等，提高思想認(rèn)識(shí)。

3、強(qiáng)化培訓(xùn)工作，促使班主任練就專業(yè)能力。本學(xué)期，每月由德育處組織召開班主任例會(huì)和年級(jí)段專題研討會(huì)，總結(jié)階段性德育工作經(jīng)驗(yàn)，剖析工作中存在的問題，研討改進(jìn)工作的措施和應(yīng)對(duì)策略。通過研究、分析、探討、學(xué)習(xí)，使班主任提高了自身修養(yǎng)和管理水平，確保德育工作的實(shí)效。對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)生中出現(xiàn)的問題做到真正去教育、真正去落實(shí)，用好每一次德育教育的專門時(shí)間，使學(xué)生有所得有所獲，。

4、鼓勵(lì)班主任反思促提高。學(xué)校針對(duì)一些重點(diǎn)問題定期召開班主任座談，通過參與研討活動(dòng)，班主任在許多問題上達(dá)成了共識(shí)，并為其業(yè)務(wù)水平的提高奠定了良好的基礎(chǔ)。

(三)專題教育系列化、主體化、課題化。

我們將以校園為主陣地，以課堂教學(xué)為主渠道，通過國旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、等途徑，把常規(guī)教育與主題教育結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。充分利用各類德育載體，立足常規(guī)，提高專題教育的附加值。

本學(xué)期，德育處還認(rèn)真貫徹落實(shí)加強(qiáng)學(xué)校安全工作的有關(guān)文件，扎實(shí)做好學(xué)生安全教育工作。通過加強(qiáng)各任課教師安全責(zé)任心、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)的安全知識(shí)教育，努力提高學(xué)生的安全防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。充分利用校園廣播及宣傳櫥窗等對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)宣傳和專題講座，使安全警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。

本學(xué)期我校德育工作在“發(fā)展教育”辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)“自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作”的實(shí)中人精神，堅(jiān)持“自主教育、自主管理、自主發(fā)展”的“三自”育人模式，全面實(shí)踐“發(fā)展教育”的嘗試發(fā)展、自主發(fā)展和超越發(fā)展“三個(gè)階段”的發(fā)展論，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展、教師的持續(xù)發(fā)展和學(xué)校的品牌發(fā)展為目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校整體工作要求和學(xué)生實(shí)際，突出工作重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，取得了滿意的成績(jī)。

一、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，打造精良德育師資隊(duì)伍。

在學(xué)校管理的諸要素中，我們認(rèn)為教師是管理的第一要素，是學(xué)校的第一資源，因此，我們奉行以“教師為本”的管理思想,堅(jiān)持“尊重、培養(yǎng)、使用”的教師管理方針，幫助教師進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，搭建成長(zhǎng)階梯，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。本學(xué)期針對(duì)德育工作又從新修訂了《xx市實(shí)驗(yàn)高中高級(jí)德育教師評(píng)價(jià)方案》、《xx市實(shí)驗(yàn)高中班主任評(píng)價(jià)方案》，還新制訂了《xx市實(shí)驗(yàn)高中實(shí)習(xí)班主任制度》。通過對(duì)教師角色形象塑造、“三師制度”、校本培訓(xùn)、職務(wù)培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)化工程等方略全面提升德育師資隊(duì)伍的素質(zhì)。

1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提高德育師資水平。

首先、號(hào)召全體教師恪守“飲水思源、寧靜致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，高揚(yáng)“自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作”的學(xué)校精神，共同營造“愛國、修身、敬業(yè)、多能”的良好校風(fēng)、“愛生、垂范、善教、創(chuàng)新”的優(yōu)良教風(fēng)和“尊師、律己、會(huì)學(xué)、進(jìn)取”的良好學(xué)風(fēng)，通過多種途徑開展師德師風(fēng)建設(shè)和文明創(chuàng)建活動(dòng)，提高教師職業(yè)水平和敬業(yè)精神。學(xué)校成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了黨政工團(tuán)齊抓共管的師德教育網(wǎng)絡(luò)，制定了《xx市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)德育導(dǎo)師制實(shí)施方案》、《xx市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高級(jí)德育教師評(píng)價(jià)方案》、《xx市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)教師崗位任用指導(dǎo)意見》等制度，在全程督促激勵(lì)下，有序推進(jìn)了學(xué)校德育隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)了師德教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

其次，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高政治覺悟和道德素養(yǎng)。利用教師例會(huì)，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，定期開展政治理論和德育知識(shí)的專題學(xué)習(xí)和研討。開展校本培訓(xùn)，增強(qiáng)廣大教職工的政治責(zé)任感和歷史使命感，提高教師的自我角色認(rèn)識(shí)，奠定隊(duì)伍建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

再次，對(duì)照學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》，表彰“優(yōu)秀班主任”、“師德先進(jìn)個(gè)人”,通過各種渠道和媒體，廣泛宣傳師德先進(jìn)典型和優(yōu)秀教師群體的感人事跡(如在校園網(wǎng)設(shè)立“高級(jí)德育教師介紹”專欄等)，完善建立德育導(dǎo)師制和高級(jí)德育教師制度，用制度和機(jī)制引領(lǐng)教師嚴(yán)于律己，以身作則，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，教書育人,建設(shè)積極向上、朝氣蓬勃的校園工作氛圍。同時(shí)加強(qiáng)黨組織建設(shè)，積極壯大黨員教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。廣大黨員在各自工作崗位上個(gè)個(gè)充當(dāng)?shù)掠ぷ鞯墓歉?，兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先、為學(xué)校的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

2、繼續(xù)實(shí)施“三師工程”，搭建德育師資成長(zhǎng)階梯。

我校按照教師成長(zhǎng)的規(guī)律，本學(xué)期繼續(xù)實(shí)施“三師工程”，探索和建立了“三師(經(jīng)師、能師、人師)制度。

經(jīng)師，強(qiáng)調(diào)提高教師的職業(yè)境界，要求教師嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格地對(duì)待教育教學(xué)工作，遵循教育教學(xué)規(guī)律，成為合格的教師。

能師，強(qiáng)調(diào)提高教師的專業(yè)境界，要求教師成為智慧型的教育專家、研究型的教師，同時(shí)具有深厚的專業(yè)功底，形成獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格。人師，強(qiáng)調(diào)提高教師的事業(yè)境界，是深厚的文化修養(yǎng)、獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和高尚的人格魅力的完美統(tǒng)一，以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。

“三師工程”是一個(gè)師資培養(yǎng)和發(fā)展的系統(tǒng)過程。在此過程中，學(xué)校制定了《xx市實(shí)驗(yàn)高中教壇新秀評(píng)價(jià)方案》、《xx市實(shí)驗(yàn)高中高級(jí)德育教師評(píng)價(jià)方案》和《xx市實(shí)驗(yàn)高中名師評(píng)價(jià)方案》，并通過程序產(chǎn)生了一批教壇新秀和高級(jí)德育教師，建立了高級(jí)德育教師工作室?！叭龓煛奔仁且环N榮譽(yù)，又是一種待遇(享有每月的特殊津貼)，還是一種崗位(有培養(yǎng)新教師和進(jìn)行課題研究的職責(zé))。這種做法，貫穿于整個(gè)教師生涯全過程，為教師營造了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)與動(dòng)力，形成了“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的喜人局面。

3、建立高級(jí)德育教師聯(lián)盟。制訂了《xx市實(shí)驗(yàn)高中教師聯(lián)盟章程》，聯(lián)盟實(shí)行“契約管理”，聯(lián)盟與學(xué)校簽訂契約，有章程，有組織，有活動(dòng)，有目標(biāo)，聯(lián)盟活動(dòng)經(jīng)費(fèi)實(shí)行“以獎(jiǎng)代撥”。

二、實(shí)踐“三自”育人模式，繼續(xù)實(shí)施“主題教育”

本學(xué)期以來，學(xué)校德育線充分利用“三自”育人模式，以“生活德育、活動(dòng)德育、文化德育”為德育方法與途徑，促進(jìn)學(xué)生道德品德的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！案哌h(yuǎn)志向、高尚人格、高雅情趣”的“三高”德育目標(biāo)。

首先是根據(jù)國家《中學(xué)德育大綱》的要求，繼續(xù)完善了《中山實(shí)驗(yàn)高中學(xué)生思想道德教育實(shí)施細(xì)則》，明確提出了德育的目標(biāo)要求和方法途徑，并確定了十二個(gè)德育主題，做到月月有教育主題，包括：養(yǎng)成教育、道德教育、法制教育、審美教育、心理健康教育、感恩教育、激勵(lì)教育、環(huán)境教育、責(zé)任教育、成人教育、公民教育、理想信念教育等。各年級(jí)又根據(jù)自身的特點(diǎn)，確定了不同的教育重點(diǎn)。高一年級(jí)著重養(yǎng)成教育，激發(fā)飲水思源的校訓(xùn)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范和文明禮貌;高二年級(jí)著重“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;高三年級(jí)著重理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生寧靜致遠(yuǎn)的校訓(xùn)品質(zhì)。高一年級(jí)在養(yǎng)成教育中，通過反復(fù)的行為要求，把行為內(nèi)化為學(xué)生的道德觀念，這是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)，它是學(xué)生的“嘗試發(fā)展階段”;高二年級(jí)在“三觀”教育中，通過“三觀”的內(nèi)化與外化過程，形成學(xué)生正確人生態(tài)度和道德判斷力，它是學(xué)生的“自主發(fā)展階段”;高三年級(jí)在理想信念教育中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、獨(dú)特個(gè)性和獨(dú)到的道德批判能力，學(xué)生對(duì)人生充滿期待，對(duì)未來充滿憧憬，它是學(xué)生的“超越發(fā)展階段”。通過對(duì)“三個(gè)年級(jí)”學(xué)生的系統(tǒng)教育，學(xué)生不斷成長(zhǎng)，逐漸走向成熟，他們的行為方式由“他律”走向“自律”，再走向“律他”;行為表現(xiàn)也由“規(guī)范”走向“示范”，再走向“模范”。這樣的成長(zhǎng)軌跡，正是發(fā)展教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校德育由“嘗試發(fā)展”走向“自主發(fā)展”，再走向“超越發(fā)展”的“三個(gè)階段”中所追求的目標(biāo)。

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幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場(chǎng)所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。

但是，我們也看到了目前幼兒園德育內(nèi)容與方法上存在的諸多不足。如在德育內(nèi)容上過于抽象，德育內(nèi)容不遵循幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會(huì)教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用;以集體教育為多，忽視了幼兒的個(gè)體特點(diǎn)和差異;以道德知識(shí)灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育。

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每?jī)芍艿纳靸x式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍?duì)幼兒進(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動(dòng)前我們會(huì)結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會(huì)上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人。

在開展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在德育主題活動(dòng)中深化德育教育。

新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了三個(gè)新小班的小朋友，汾西幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡(jiǎn)單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一起了解了祖國的`大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長(zhǎng)大一歲”、“寒冷的冬天”等活動(dòng)也都充分體現(xiàn)了對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的重要性。

四、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長(zhǎng)冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

五、注重幼兒園德育的隱性資源。

陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤(rùn)物無聲的功效。建設(shè)好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對(duì)象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實(shí)效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動(dòng)、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。

以上是我們本學(xué)期德育工作的一些實(shí)踐，我們還將在以后的工作中拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇六

xx年度，我校教育局文件精神為指針，學(xué)校工作堅(jiān)持以德育為首，以教學(xué)為中心，堅(jiān)持“德、智、體、美、勞”五育并舉，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，收到了不錯(cuò)的效果，現(xiàn)就一年來學(xué)校德育工作總結(jié)如下：

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，有學(xué)校黨政工團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)人參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了以思品教師和班主任教師為骨干的德育工作隊(duì)伍，全體教師齊抓共管的德育工作氛圍，德育工作做到有組織，有隊(duì)伍，有計(jì)劃，所有這些為德育工作順利開展提供了組織保障。

學(xué)校德育工作要取得成效，很重要的一點(diǎn)便是做好德育陣地建設(shè)，形成德育工作的載體。我們德育工作始終堅(jiān)持以班隊(duì)活動(dòng)、思品課為德育工作的主渠道、主陣地，輔之于少先隊(duì)隊(duì)室建設(shè)，隊(duì)角布置，健全周一升旗儀式。健全德育教育基地等，多渠道、多形式搭建德育工作舞臺(tái)，增添德育工作載體，提升德育工作成效。

學(xué)校配備好思品教師，安排一部分年富力強(qiáng)的教師擔(dān)任思品課教學(xué)，摒棄思品課是“搭頭課”的舊觀念，杜絕擠占思品課的現(xiàn)象。要求思品教師認(rèn)真鉆研教材，備好課、上好課、布置適量作業(yè)，并及時(shí)批改。積極組織教師參加縣內(nèi)外組織的各種思品教研活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極投入思品課的教學(xué)研究，年內(nèi)，每位擔(dān)任思品課教師都撰寫了教學(xué)論文，努力提升思品課的課堂教學(xué)效率。同時(shí)要求各科教學(xué)要滲透思想品德教育。

有了德育工作的載體，開展豐富多彩的活動(dòng)，才能使德育載體活起來，這是開展德育工作的一條有效途徑。

1.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)日常行為規(guī)范教育?！兑?guī)范》上墻，人人熟知行為規(guī)范內(nèi)容，從小事做起，從身邊的事做起，少先隊(duì)各中隊(duì)開展不同形式的主題隊(duì)會(huì)。堅(jiān)持開展“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)，學(xué)校堅(jiān)持開展“文明班，五項(xiàng)競(jìng)賽“，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“紀(jì)律、兩操、衛(wèi)生、普通話、紅領(lǐng)巾”教育。

2.堅(jiān)持開展周一升旗儀式制度。每周評(píng)選升旗手、護(hù)旗手、宣布“五項(xiàng)紅旗”競(jìng)賽結(jié)果，值周教師在國旗下教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國主義、集體主義教育。

3.校內(nèi)外結(jié)合，形成合力，加強(qiáng)德育工作功效。開展“警校共建”活動(dòng)。邀請(qǐng)派出所校外輔導(dǎo)員上“交通法制”課，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的交通法制意識(shí)。

4.利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種教育活動(dòng)，三月十二日植樹節(jié)開展綠化、美化校園家園活動(dòng);五月一日勞動(dòng)節(jié)開展熱愛勞動(dòng)教育;六月一日兒童節(jié)，開展“小杜鵑”藝術(shù)節(jié)活動(dòng);十月一日國慶節(jié)，開展形勢(shì)報(bào)告會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育;十月十三日建隊(duì)日，開展隊(duì)知識(shí)講座，吸收新隊(duì)員活動(dòng);十月份，全校各班開展“十月歌會(huì)”歌詠比賽;重陽節(jié)，開展敬老愛老活動(dòng)，少先隊(duì)員代表和輔導(dǎo)員代表帶著全體少先隊(duì)員捐款而購買的禮品，前往鎮(zhèn)敬老院慰問孤寡老人，與老人拉家常，幫敬老院打掃衛(wèi)生。使全體老人充分感受到社會(huì)主義好，使喚少先隊(duì)員也受到了一次孝敬老人的教育。

5.對(duì)本鎮(zhèn)因父母生病、殘疾等導(dǎo)致的貧困學(xué)生開展“幫困助學(xué)、獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，廣大團(tuán)員青年帶頭示范，每個(gè)團(tuán)員青年與一位貧困生結(jié)對(duì)，資助該生交納代管費(fèi)、雜費(fèi)，全體教師也紛紛加入了“幫困助學(xué)”行列，幫助貧困生渡過暫時(shí)困難，完成學(xué)業(yè)，讓他們感受社會(huì)主義大家庭溫暖。

德育工作是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，更是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工作，我們要在取得成績(jī)的同時(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索德育工作的新方法、新路子，為進(jìn)一步提升教育工作的實(shí)效而努力工作。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇七

在這一學(xué)期以來我嚴(yán)格貫徹黨和國家的教育方針，執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)工作計(jì)劃，以班工作計(jì)劃為依據(jù)，開展班級(jí)管理工作。大三一學(xué)期的時(shí)間一晃就結(jié)束了。xx級(jí)財(cái)會(huì)6班學(xué)生的學(xué)校生活也行將結(jié)束，回顧這一學(xué)期的工作，雖沒有驚天動(dòng)地的成績(jī)，但也還算欣慰。

xx班級(jí)對(duì)于安全，我做到了有要求，有強(qiáng)調(diào)，有記錄，為防止安全教育的空洞說教，我常把身邊發(fā)生的一些安全事故講給學(xué)生聽，有時(shí)也由學(xué)生之口講出來，起到了警示作用。

本著“先成人，后成才”的教育理念，我把對(duì)學(xué)生的德育工作放在首位。利用每次電話、見面的時(shí)間，通過身邊事例，名人故事等，讓學(xué)生明白做一個(gè)有道德的人有多重要。

要想使教育取得好的教育效果，就必須和學(xué)生交朋友，和學(xué)生交朋友，就必須以真心對(duì)待他們。平日里，我做到了關(guān)心大學(xué)生的生活、家庭、學(xué)習(xí)等情況，讓他們感覺到老師對(duì)他的關(guān)注，這樣他們才會(huì)對(duì)你敞開心扉。

真誠關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，平等對(duì)待每一位學(xué)生，不論是成績(jī)好的還是成績(jī)差的，不論是家庭富裕的還是條件較差的，不論他是否犯過錯(cuò)誤，班主任都要一視如仁，不搞特殊化，不偏見，要尊重學(xué)生人格，公平、公正、平等對(duì)待班上每一位同學(xué)，融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生情感交流渠道，我送出的是真情，收獲的是更多的真心回報(bào)。每每讀到學(xué)生們發(fā)自真心的感激之語時(shí)，我總有一種幸福的感覺充盈心頭。

面對(duì)學(xué)生的離別，心中難免不舍，我讓學(xué)生每人給我一份留言，從他們的留言中，我讀懂了他們對(duì)我的理解，對(duì)他們自己曾經(jīng)的不當(dāng)給我?guī)淼牟豢旄械嚼⒕?，還有對(duì)我的祝福，對(duì)我工作的建議等，更多地，讀懂了他們對(duì)我的喜歡。我知道，那是我用真心換來的。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇八

時(shí)光就這樣匆匆地帶走了一年的心酸和疲憊，卻留下了成功與喜悅。在教育學(xué)生的過程中，我收獲了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在校領(lǐng)導(dǎo)和同仁們的關(guān)懷和指導(dǎo)下，使我每一步都走得如此堅(jiān)毅。

班級(jí)管理方面，在班級(jí)干部任用中采取招標(biāo)制，使有意愿為同學(xué)服務(wù)的同學(xué)都有機(jī)會(huì)競(jìng)選并鍛煉自己的管理才能，試用期為一星期，勝任者最終由學(xué)生投票選出，注重實(shí)效性。如果當(dāng)選后犯錯(cuò)誤，前兩次勸誡，第三次卸任。

德育教育方面，采取特色教育方式，通過精神植入，學(xué)生自我教育為主線。學(xué)期初開始，推薦給學(xué)生們一本書《西點(diǎn)軍校———獻(xiàn)給男生的禮物》，我為學(xué)生們解讀后，推薦學(xué)生自買、自讀，有幾名男同學(xué)受到啟發(fā)，開始為自我實(shí)現(xiàn)而努力發(fā)奮；對(duì)待不愛勞動(dòng)的現(xiàn)象，采取勞動(dòng)最光榮的主題班會(huì)的教育策略；對(duì)待中學(xué)生戀情，采取與家長(zhǎng)配合、連環(huán)擊破的策略；對(duì)待預(yù)謀打架，采取消滅之于萌芽的策略；對(duì)待長(zhǎng)期上網(wǎng)，家長(zhǎng)不找不歸的學(xué)生，推薦學(xué)生們《一生不可遇到的奇遇》，采取人生規(guī)劃、目標(biāo)設(shè)置與監(jiān)督的策略；對(duì)待不服各科老師教育，打、罵老師的學(xué)生，尋求家長(zhǎng)配合未果，推薦學(xué)生們《優(yōu)秀學(xué)生成長(zhǎng)細(xì)節(jié)》，采取學(xué)生群體教育與感恩教育相結(jié)合的策略；為了樹立學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，采取師（參加女生團(tuán)隊(duì)）生賽跑比賽、羽毛球比賽的活動(dòng)育人策略；對(duì)待單親+留守的學(xué)生與長(zhǎng)輩卷入離婚后的家庭矛盾中，采取放學(xué)后進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育策略；對(duì)待跟父母鬧矛盾離家出走兩天半，采取介入調(diào)查、幫助尋找、親情教育和有效溝通的策略等等。

這一年，使我感到驕傲的是學(xué)生們大面積大幅度提高了成績(jī)，其中第一名是由學(xué)年375名上升到33名，第二名是由學(xué)年498名上升到89名等等。每天在學(xué)校陪伴學(xué)生背生物、地理到18：40，到家都20：00了，每天都筋疲力盡，沒有時(shí)間和精力管自己的孩子，致使我女兒由100名跌到432名，多位親人離世、父母住院未請(qǐng)一天假去護(hù)理，全身心地?fù)湓诮逃聵I(yè)上！付出就有回報(bào)，班級(jí)同學(xué)在生物地理結(jié)業(yè)考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)，其中生物、地理雙a+26人，生物只有2人b，我因無私的付出獲得了領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生的信賴和尊重，被評(píng)為是市級(jí)優(yōu)秀班主任、區(qū)級(jí)記大功的光榮稱號(hào)，感謝大家對(duì)我的激勵(lì)，我一定會(huì)再接再厲，繼續(xù)為學(xué)生們奉獻(xiàn)我的愛和關(guān)懷，相信這些迷失了的飄落人間的天使會(huì)最終走向成功之路的！

本學(xué)期學(xué)校德育工作中，結(jié)合我校實(shí)際，努力加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，深化德育管理，拓展德育活動(dòng)空間，使學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性得以再提高，體現(xiàn)學(xué)校德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用，實(shí)現(xiàn)了本學(xué)期德育目標(biāo)的要求，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)就德育工作中隊(duì)伍建設(shè)、過程管理、活動(dòng)開展方面的工作情況總結(jié)如下：

1、組織全體教師學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等教育法規(guī)，增強(qiáng)了教師遵紀(jì)守法、依法施教的自覺性，促進(jìn)了教師職業(yè)道德素質(zhì)的不斷提高，樹立了良好的師表風(fēng)范，平等、民主和諧的師生關(guān)系逐步形成。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范班級(jí)管理工作。學(xué)校修訂完善并下發(fā)了《班級(jí)工作規(guī)范》和《班主任工作手冊(cè)》，進(jìn)一步規(guī)范了班主任工作，完善了班級(jí)工作考核機(jī)制。有計(jì)劃、有重點(diǎn)地加強(qiáng)班主任培訓(xùn)工作，強(qiáng)化了班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)了一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。

一是把安全教育、法制教育貫穿到整個(gè)教育教學(xué)過程中，做到了警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。充分利用集隊(duì)、集會(huì)、早讀課、班隊(duì)活動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，規(guī)范學(xué)生的課間活動(dòng)，要求學(xué)生在校園內(nèi)不玩危險(xiǎn)性的游戲，以杜絕不安全隱患。

二是加強(qiáng)安全值日、值勤工作，確保學(xué)生上學(xué)、放學(xué)或在校園內(nèi)活動(dòng)的安全。為加強(qiáng)校園安全工作，安排教師到門衛(wèi)室輪流值勤，巡視校門口及校園安全情況；學(xué)生放學(xué)，值日保安按時(shí)清校，保證保證校內(nèi)不滯留學(xué)生。以上一系列行之有效的安全措施，把安全的職責(zé)意識(shí)分解落實(shí)到各班主任和任科教師的工作中，讓每一位老師樹立安全的責(zé)任意識(shí)，切實(shí)保證了校園的安全穩(wěn)定。

三是在上好校內(nèi)法制安全教育課的前提下，每學(xué)期請(qǐng)校外法制副校長(zhǎng)、法制輔導(dǎo)員來校作法制教育報(bào)告，對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行定期定人幫教、轉(zhuǎn)化，杜絕了在校學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。

四是繼續(xù)開展警校共建活動(dòng)，由消防中隊(duì)、交警隊(duì)官兵定期為老師、同學(xué)們上安全知識(shí)課，講解安全自護(hù)、安全逃生等知識(shí)，傳授交通指揮手勢(shì)，組織安全疏散演練等，提高了學(xué)生的安全防范意識(shí)和自救自護(hù)能力。以講交通安全故事、唱交通安全歌曲、辦交通安全墻報(bào)、做交警禮儀隊(duì)員等活動(dòng)形式，向社會(huì)廣泛宣傳交通安全知識(shí)，從而達(dá)到了"培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生、帶動(dòng)一個(gè)家庭、宣傳一所學(xué)校、延伸整個(gè)社會(huì)"的目的。

根據(jù)《小學(xué)生守則》、《日常行為規(guī)范（修訂）》和《防城港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)生一日常規(guī)》要求，我們以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以爭(zhēng)創(chuàng)"文明班級(jí)"和爭(zhēng)"海洋之星"活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建了學(xué)生"自我教育、自我管理、自我激勵(lì)"機(jī)制，并形成以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)制度。

1、繼續(xù)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《防城港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)生一日常規(guī)》，要求三年級(jí)以上學(xué)生能熟記于心。同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)了評(píng)價(jià)體制，通過"海洋之星"評(píng)比活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生熱愛班集體，為班集體榮譽(yù)爭(zhēng)光的良好班風(fēng)。

2、以班級(jí)建設(shè)為抓手，強(qiáng)化了學(xué)生日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，形成了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。各年級(jí)結(jié)合學(xué)生所在年級(jí)段的特點(diǎn)，習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)開展了系列活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、少先大隊(duì)加大了"紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗""紀(jì)律監(jiān)督崗""衛(wèi)生監(jiān)督崗"的監(jiān)管力度，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)制度，做到公平、公正、公開的管理，督促學(xué)生形成良好的文明風(fēng)尚。

4、利用學(xué)校"小螺號(hào)"廣播站、宣傳櫥窗、

黑板報(bào)。

等宣傳陣地，大力進(jìn)行宣傳教育樹立先進(jìn)和典型，讓全體學(xué)生都能向好學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)不好的行為習(xí)慣也要給予曝光。

5、抓好學(xué)校的各項(xiàng)常規(guī)，創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)。以德育處、少先隊(duì)管理為一體，認(rèn)真組織主題班（隊(duì)）活動(dòng)，采用豐富的形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高了主題班（隊(duì)）活動(dòng)課的質(zhì)量。使全體學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

形成了良好的校風(fēng)。

1、結(jié)合重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織主題宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。如：在"三八"節(jié)，我們開展了"感恩"主題班會(huì)觀摩活動(dòng)。"五一"節(jié)組織中高年級(jí)學(xué)生開展的主題為"學(xué)會(huì)感恩體驗(yàn)親情"活動(dòng)。

通過活動(dòng)，讓學(xué)生充分了解父母親的艱辛，真正從內(nèi)心感受父母親對(duì)家庭的付出，對(duì)自己的關(guān)愛，體驗(yàn)到濃濃的親情和勞動(dòng)的艱辛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩。結(jié)合清明節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育系列活動(dòng)，開展"網(wǎng)上祭英烈"活動(dòng)；結(jié)合"植樹節(jié)"，我們開展了"我為學(xué)校添新綠"活動(dòng)；在"八一"節(jié)進(jìn)行愛軍擁軍和國防教育；"九九"重陽節(jié)組織了敬老活動(dòng)；教師節(jié)組織了"師情難忘、師恩永存"尊師主題活動(dòng)；"十一"國慶節(jié)組織愛國主義黑板報(bào)競(jìng)賽；十月十三日舉行少先隊(duì)隊(duì)史教育及愛黨愛國教育實(shí)踐活動(dòng)。通過這些主題活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地受到了繼承民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神的教育，增進(jìn)了學(xué)生愛家、愛國情感，提高了道德素養(yǎng)。

2、大力開展環(huán)保教育和綠色文明教育。通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，通過上好綠色環(huán)保主題隊(duì)課，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，美化、凈化我們的校園環(huán)境，保護(hù)我們的家園。同時(shí)組織開展以"愛護(hù)校園環(huán)境，共建美好家園"為主題的爭(zhēng)當(dāng)綠色小衛(wèi)士、爭(zhēng)創(chuàng)綠色班級(jí)，美化校園環(huán)境，愛護(hù)大自然和生態(tài)資源的主題教育實(shí)踐活動(dòng)。通過愛鳥周、世界環(huán)保日、無煙日等組織學(xué)生開展上街宣傳環(huán)保知識(shí)，清洗墻面各種垃圾廣告等實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生樹立了良好的環(huán)保意識(shí)。

堅(jiān)持以學(xué)校教育為主體，以社區(qū)教育為依據(jù)，以家庭教育為基礎(chǔ)，積極開展"三合一"教育活動(dòng)。本年度，學(xué)校開通了校訊通。班主任充分發(fā)揮"校訊通"的作用，加強(qiáng)家校聯(lián)系，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解到孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，互相反映學(xué)生表現(xiàn)情況和提出教育建議，學(xué)校也定期召開全校家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)校教育情況，傾聽家長(zhǎng)意見，進(jìn)一步加強(qiáng)了家校的溝通，大大地增加了教育效益。同時(shí)我們認(rèn)真落實(shí)家長(zhǎng)學(xué)校的組織管理和教育教學(xué)活動(dòng)，利用家長(zhǎng)會(huì)給家長(zhǎng)發(fā)放有關(guān)家教資料，舉辦家庭教育講座，進(jìn)行科學(xué)家教方面的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)掌握與子女溝通的有效方法，提高家教水平。

在家長(zhǎng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我們還特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭以及留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理，讓這些孩子也能享受到學(xué)校大家庭的溫暖，也能象其他孩子一樣健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)學(xué)習(xí)做到了目標(biāo)明確，計(jì)劃落實(shí)，規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)，取得了良好的效果。為了更多地了解孩子們?cè)陔p休日、長(zhǎng)假期間的學(xué)習(xí)、生活情況，我們還要求班主任進(jìn)行頻繁的家訪工作，做到時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)孩子。從每月的查閱的情況看，班主任和任課老師都能通過各種渠道，及時(shí)地與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，互相了解孩子們?cè)趯W(xué)校、家庭中的表現(xiàn)，互相送上有針對(duì)性的建議或意見。此外我們充分發(fā)揮校外輔導(dǎo)員、學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)、德育基地的作用，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)和警校共建活動(dòng)，積極動(dòng)員全社會(huì)參與學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮校外活動(dòng)場(chǎng)所在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用，使家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育得到有機(jī)整合，形成了齊抓共管、共同培育一代新人的良好局面。

心理健康教育是新形勢(shì)下必須重視的重要內(nèi)容。為此我們要求教師積極創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍和保證學(xué)生心理健康發(fā)展的人文環(huán)境，做好學(xué)生心理的疏導(dǎo)。充分利用日常教育教學(xué)主渠道，開展好學(xué)校心理健康教育。學(xué)校定期開設(shè)了心理健康輔導(dǎo)課，并通過其它學(xué)科課堂滲透以及教師與學(xué)生溝通、交往等，將每天早晨正式上課前、課間休息時(shí)、放學(xué)后等時(shí)間轉(zhuǎn)化為心理健康教育的有利時(shí)機(jī)，將心理健康教育真正落在了實(shí)處。學(xué)校設(shè)立了心理健康輔導(dǎo)中心，促進(jìn)了學(xué)生身心全面和諧健康的發(fā)展。針對(duì)學(xué)校留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女人數(shù)增加的情況，學(xué)校還特別加強(qiáng)了對(duì)留守兒童和進(jìn)城務(wù)工子女心理健康的引導(dǎo)，保證他們健康快樂地成長(zhǎng)。

1、全員育人方面，教師重視程度有待提高。

2、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生教育理念有待更新，社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合工作仍需加強(qiáng)。

3、需更加注重學(xué)生的心理健康教育，充分利用學(xué)校的心理健康教育咨詢室，保證心理健康教育活動(dòng)的正?；?、規(guī)范化，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康的發(fā)展。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，突出全員育人觀念，充分發(fā)揮全體教師的育人作用，真正做到服務(wù)育人，教書育人的全方位育人觀。

2、加強(qiáng)德育科研，探討新形勢(shì)下德育工作的針對(duì)性、時(shí)效性、實(shí)效性。

3、繼續(xù)抓好班主任工作，營造良好的教育氛圍。

4、學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組將在原有工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，不斷更新觀念，努力使德育工作邁上新的臺(tái)階。

總之，我們一切從孩子出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地走過來的，并且，我們還將扎扎實(shí)實(shí)地走下去，朝著培養(yǎng)合格公民、高素質(zhì)人才的目標(biāo)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷完善，使我們的德育工作更富有成效。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇九

時(shí)光荏苒，白駒過隙，歲月如梭?；赝^去，我已經(jīng)走過了人生道路上的十九個(gè)春秋；展望未來，無數(shù)的日日夜夜等著我走過。

過去時(shí)光固然是美好而值得回憶的，但未來不是更加值得我們展望的么？每個(gè)人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說未來無法把握，但做出一個(gè)計(jì)劃是十分有必要的，如果沒有了計(jì)劃，那么，未來不是變得更加渺茫無望了么。

英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說過“知識(shí)就是力量。我們來到大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)，俗話說得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點(diǎn)鐘的太陽”，正在升起中，必須要通過學(xué)習(xí)知識(shí)來充實(shí)自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過去的一個(gè)學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來的八分之七的大學(xué)時(shí)光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

說到目標(biāo)，上文已經(jīng)提及，每個(gè)人都必須要有，當(dāng)然我也不例外，作為一名漢語言專業(yè)的學(xué)生，我未來的主要目標(biāo)是做一名編輯，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)；但是，目標(biāo)不能只訂立一個(gè)，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的著名理論“雞蛋不能都放在同一個(gè)籃子里。，我的另一個(gè)目標(biāo)是做一名人民教師，所以在大學(xué)的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書；而大學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，必須要取得的便是英語四、六級(jí)證書了，這證書直接關(guān)系到畢業(yè)和學(xué)位證，乃至將來的就業(yè)問題，可以說，英語作為一門世界上使用范圍最廣泛的語言，學(xué)好它是十分必要的，現(xiàn)實(shí)情況需要我們進(jìn)行不懈的努力來通過四、六級(jí)考試，從而更加得心應(yīng)手的應(yīng)對(duì)以后各種挑戰(zhàn)。

為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的，譬如說多閱讀名著，抓緊一切閑暇時(shí)間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，涉獵有關(guān)于自己夢(mèng)想的知識(shí)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

轉(zhuǎn)眼之間一個(gè)學(xué)期過去了，除了專業(yè)方面的知識(shí)，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識(shí)，同高中相比，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿性S多的不同，諸如需要住宿，每天要按時(shí)熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問題。面對(duì)這些問題，一開始，適應(yīng)的過程是必須要有的，因?yàn)槲覀儾皇煜?，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對(duì)于我們將來迎接在社會(huì)上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。

如今的社會(huì)，日漸浮躁，眾多問題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！痹谧约鹤龊玫幕A(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會(huì)中，不急不燥，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己的每一步，在仰望星空的同時(shí)要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走向我們的目標(biāo)。

在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，難免有磕磕絆絆，難免會(huì)遇到這樣那樣的問題，我們要做的，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”

為一次的打擊放棄未來光明的前途，無論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曲折的道路走起來比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也更加有成就感。

有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠然，大學(xué)是我們踏向社會(huì)最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時(shí)光，我們要緊緊的把握住這段美好的時(shí)光，在享用它的同時(shí)，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。我的青春誰做主？是父母么？是師長(zhǎng)么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來不是夢(mèng)，我堅(jiān)信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十

道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。

我國高等教育肩負(fù)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。

我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、積極、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，積極倡導(dǎo)和支持改革開放;人生觀、價(jià)值觀積極健康;自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。

道德教育的過程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識(shí)傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過程。

(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實(shí)踐的功能弱化。

中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。

(一)關(guān)注知識(shí)道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。

(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。

高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。

道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。

(三)強(qiáng)化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點(diǎn)的培養(yǎng)方法。

道德感化的過程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。

1.加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。

在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識(shí)教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。

2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。

大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔谩W(xué)生置身于這種積極向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡樹祥.學(xué)生思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

[2]吳鐸，羅國振.道德教育展望[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十一

基于開放大學(xué)的辦學(xué)對(duì)象和辦學(xué)性質(zhì)，開放大學(xué)的教學(xué)模式必須要根據(jù)不一樣的學(xué)科性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)員自身的情景等多種因素而綜合研究，往往要把基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程輔導(dǎo)及面授輔導(dǎo)相結(jié)合，分為以下兩種有效教學(xué)模式。

1．webquest教學(xué)模式webquest教學(xué)模式指網(wǎng)絡(luò)主題探究的教學(xué)模式，是由美國圣地亞哥州立大學(xué)教育技術(shù)系的伯尼道奇和湯姆馬奇于1995年提出的，是眾多網(wǎng)絡(luò)主題探究學(xué)習(xí)模式的代表。webquest教學(xué)模式主要是在教師設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁中為學(xué)習(xí)者構(gòu)建學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)者確定主題后，以小組合作的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。webquest模式一般由導(dǎo)言、任務(wù)、過程、資源、評(píng)價(jià)和結(jié)論六個(gè)模塊組成。導(dǎo)言供給背景信息并創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生研究的興趣；任務(wù)是對(duì)學(xué)生需要完成工作的正式詳細(xì)描述；過程是學(xué)生完成webquest任務(wù)經(jīng)歷的步驟；資源是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必需的各種網(wǎng)上信息資源；評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生完成的任務(wù)進(jìn)行評(píng)估；結(jié)論是對(duì)探究學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。webquest教學(xué)模式在具體實(shí)施中可分為前期準(zhǔn)備、情境導(dǎo)人、明確任務(wù)、分組分工、網(wǎng)絡(luò)探究、作品創(chuàng)作、展示評(píng)價(jià)和總結(jié)反思八個(gè)步驟。

2．pbl教學(xué)模式pbl（proble-basedlearning）指問題式學(xué)習(xí)，是一種在20世紀(jì)后半期的西方學(xué)校教育中比較流行的教學(xué)模式。在其得到普遍認(rèn)可的過程中有很多教育界人士給出了定義，我們對(duì)問題式學(xué)習(xí)能夠理解為：以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)習(xí)者在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)本事的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。問題式教學(xué)的效果在醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中首先得到了認(rèn)可，采用問題式教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生具有以下優(yōu)點(diǎn)：

（1）在臨床科學(xué)的測(cè)試中成績(jī)較好；

（2）思維品質(zhì)得到提升；

（4）學(xué)習(xí)氛圍得到改善：更為積極的學(xué)習(xí)、更高的滿意度、更低的緊張度、更低的棄學(xué)率。

問題式教學(xué)模式得以成功實(shí)施的關(guān)鍵要素就是問題的把握，問題可大可小、可難可易，其度的把握主要取決于學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)和年齡層次以及實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)等因素。其有效實(shí)施對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、技能水平都有較高的要求。

開放大學(xué)的有效辦學(xué)離不開一個(gè)有效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其包括充足的學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)、進(jìn)度的記錄，學(xué)習(xí)效果的及時(shí)和有效的評(píng)價(jià)等。其中資源的建設(shè)是有效平臺(tái)的基礎(chǔ)，這要集成廣大從事開放大學(xué)教育工作者的團(tuán)體智慧。正如福建師范大學(xué)教育學(xué)院的連蓮教授在她的《國外問題式學(xué)習(xí)教學(xué)模式述評(píng)》一文中所提到的：要組織教師開發(fā)問題資源庫，要引導(dǎo)教師充分用好網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)。當(dāng)開放大學(xué)的教育工作者都能把自我作為開放大學(xué)平臺(tái)的建設(shè)者，而非使用者時(shí)，相信我們的資源會(huì)更多、更好、更能輔助學(xué)習(xí)者有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)我們也要充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)已有資源應(yīng)充分了解，合理利用避免資源的重復(fù)開發(fā)和浪費(fèi)。

開放大學(xué)的特點(diǎn)決定了有效的評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)是多樣性的。首先對(duì)學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)不一樣，學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制約。而在量化考核時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓考核更能顯示出公開、公平、公正，學(xué)生作業(yè)是否準(zhǔn)時(shí)的提交，由系統(tǒng)自動(dòng)判定，教師的反饋也要在網(wǎng)絡(luò)上公開，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一環(huán)節(jié)都能在網(wǎng)上查看，平時(shí)成績(jī)由學(xué)生本人的學(xué)習(xí)情景自動(dòng)生成。這樣學(xué)生的自我安排會(huì)有據(jù)可依，也打消學(xué)生心存僥幸心理和對(duì)人情的依靠。對(duì)非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)則能夠更加靈活也更加寬松，因?yàn)閰⒓臃菍W(xué)歷教育的學(xué)習(xí)者往往有更積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)評(píng)價(jià)體系所起到的監(jiān)督作用依靠性較低，所以這種評(píng)價(jià)更應(yīng)當(dāng)注重的是推優(yōu)助學(xué)的示范作用。綜上所述，開放教育無論在哪一個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)教師本身的要求都變得越來越高了，所以為了能適應(yīng)開放大學(xué)的教學(xué)環(huán)境，教師要有強(qiáng)烈的自我提高意識(shí)，學(xué)校方面也要盡力為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。開放大學(xué)的市場(chǎng)是廣闊的，從事開放大學(xué)的教學(xué)工作也將是充滿挑戰(zhàn)的。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十二

接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊?dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。

二、學(xué)校文化建設(shè)在大學(xué)生德育教育中扮演著重要的主角。

學(xué)校文化經(jīng)過學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。

三、進(jìn)取探索以學(xué)校文化建設(shè)推進(jìn)德育教育的良性互動(dòng)途徑。

高校是文化人集中之地，知識(shí)密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造進(jìn)取向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。

（一）加強(qiáng)高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡(jiǎn)稱“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

“兩課”承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進(jìn)取深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會(huì)實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問題，吸引學(xué)生進(jìn)取主動(dòng)地參與教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)其思考，解決其各種模糊認(rèn)識(shí)，使其能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。

（二）大力開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。

高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動(dòng)等事件和學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會(huì)等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如，國家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)的指導(dǎo)意見，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校活動(dòng)。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢(mèng)”等主題教育，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開展以“我的大學(xué)我的中國夢(mèng)”為主題的教育討論活動(dòng)，經(jīng)過主題活動(dòng)、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生夢(mèng)想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大夢(mèng)想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營造了濃厚的“書香學(xué)?！狈諊?。

（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。

的育人氛圍。

（四）深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。

作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的自覺性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對(duì)廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，進(jìn)取引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動(dòng)作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)月，集中對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十三

曾經(jīng)以為四年會(huì)很漫長(zhǎng)，所有的所有就像剛發(fā)生的一樣，回憶歷歷在目。第一次離開家，第一次踏進(jìn)一個(gè)陌生的城市，沒有興奮，沒有期待，沒有夢(mèng)想?；疖嚿?，一直拿著手機(jī)不停的記錄著爸媽的囑咐，到學(xué)校每天該吃什么，衣服怎么洗，怎么和人相處等等，很多很多?；呕艔垙埖霓k完了各種手續(xù)，大包小包的跟隨著一位學(xué)姐準(zhǔn)備進(jìn)駐腦海中夢(mèng)幻般的“荷園公寓”，路上媽媽一臉幸福的說：“豆豆第一次住校就住公寓，多享福??！”。近了，更近了，爸媽由失望轉(zhuǎn)向了絕望，破舊的小樓，陰暗的通道，八人間的宿舍，地板還是水泥的，老媽哽咽了，老爸說：“求學(xué)嘛，都這樣，別人都住，又不是一個(gè)人”。于是開始了張羅，老媽覺得既然沒得挑宿舍，那就挑個(gè)好床位，這時(shí)，宿舍唯一的穿紅衣服低著頭照鏡子的女孩（將來的三姐）開口了：“床位不能挑，都有號(hào)的”，老媽一愣，連床位都不能挑，那就挑個(gè)好柜子，女孩又開口了，“柜子也是按號(hào)的”……帶著失望和不安，大學(xué)生活開始了。

日復(fù)一日的軍訓(xùn)，不敢喊一聲苦一聲累，晚上一進(jìn)被窩就偷偷哭。整整一年，吃飯，洗澡，逛超市，去哪都跟著七個(gè)姐姐，小心翼翼的，寸步不離。那些日子里，下鋪無微不至的承包了我的一切，儼然一副“老媽”的形象。三姐更是對(duì)我關(guān)懷倍加，天天帶我走街串巷的找吃的，二姐也不甘落后，每次見網(wǎng)友都帶著我一起吃飯，于是我胖了，一年胖了二十斤，原來消瘦的臉和尖下巴從此徹底銷聲匿跡。那時(shí)，我們激情高漲，積極的參與各種活動(dòng)，為學(xué)生會(huì)和社團(tuán)奮不顧身的奔走著，我更是典型的勞模，天天風(fēng)雨無阻的拎著漿糊貼宣傳海報(bào)。就這樣，在告別三年緊張的高中生活后，大一，在自以為是的忙忙碌碌中度過。大二，莫名其妙的翻然醒悟了，其實(shí)，直到現(xiàn)在都不曉得自己醒悟了什么。推掉了可以推掉的瑣事，除了學(xué)習(xí)，就是看從圖書館借的書，射雕英雄傳，神雕俠侶屢見不鮮，更有各種青春情感的“腦殘書”，天天沉浸在“葉的離開，是風(fēng)的追求，還是樹的不肯挽留”的遐想中。開始了頻繁的逛街，只逛不買；開始了想談戀愛，只想不談；開始了逃課，只為吃飯。那是多情善感的一年，依舊保持著寫日記的習(xí)慣，坐在毓秀園，坐在操場(chǎng)的看臺(tái)上，望著天，記錄著每一天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；那是腳力十足的一年，追隨著二姐，天南地北全憑兩條腿，走哪都不坐車，風(fēng)風(fēng)火火的出門，匆匆忙忙的回來；那是最勤快的一年，窩在宿舍給家里人挨著織圍脖，各式各樣，五顏六色，織好了寄給弟弟當(dāng)腰帶，擠火車扛回去給老媽，覺得自己開始了懂事，開始了賢惠；那是姐妹們最瘋狂的一年，一周一小聚，一月一大聚，吃飯看速度，慢了的一準(zhǔn)吃不好，因?yàn)槁舜硪呀?jīng)晚了。大二褪去了大一時(shí)的青澀，除了上課上自習(xí)的學(xué)習(xí)外，愜意無時(shí)不刻的重復(fù)著。

有人說，魚的.記憶只有7秒，7秒后它不會(huì)記得以前的事，于是很多人開始憧憬和幻想著成為一條魚，那樣就可以無憂無慮的徜徉在屬于自己的河流中。而我，永遠(yuǎn)不會(huì)那么想，自由快活，轟轟烈烈和大家鬧騰在一起才是生活。大三了，生命中注定出現(xiàn)的那個(gè)人出現(xiàn)了，教育論文《大學(xué)德育論文范文》。其實(shí)每個(gè)人都不會(huì)一輩子孤單的，合適的時(shí)間遇上合適的人，繼續(xù)下去的或許就是一份幸福的開始。相逢是一種緣分，相知相愛也是一種緣分。懵懵懂懂的我，戀愛了，就像所有戀愛中的女孩一樣，天更藍(lán)了，花更美了。那年的六月，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的身影在消失了一段時(shí)間后，悄然的重新在校園里穿梭著，不同的是，他們每個(gè)人都多了一絲莫名的匆忙。那時(shí)，不懂，不懂他們的匆忙，不懂他們的留戀，不懂他們的狂歡，只知道他們要走了，而我們依舊在。一位學(xué)長(zhǎng)臨走的前一晚請(qǐng)吃飯，一直在重復(fù)著一句話，“未來是夢(mèng)，但也不是夢(mèng)，生活是自己的，路也是自己的”，那晚，我們幾個(gè)都哭了。轉(zhuǎn)眼大四了，曾經(jīng)的漫長(zhǎng)開始了屈指可數(shù)，大家都匆匆的忙碌起來，為自己的求職之路奔走著，為自己的考研之路奮進(jìn)著，一切都開始了沉寂。夕陽有詩情，黃昏有畫意。大學(xué)生活在不知不覺中進(jìn)入了尾聲。終究我還是一個(gè)過于感性的人，每每回憶起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼淚就會(huì)悄然在眼簾中淌過，過去曾經(jīng)那么多的盡情歡笑，最終定當(dāng)成為明天含淚帶笑的點(diǎn)滴思憶。四年了，有太多的人，太多的事讓我們留戀不舍，似乎我們都沒有揮一揮手不帶走一片云彩的淡定，親身經(jīng)歷過的畢竟不可能那樣云淡風(fēng)輕的一帶而過。我們無法挽留時(shí)間，但是無論走多遠(yuǎn)，親愛的姐妹們，我的心總是會(huì)緊緊和你們?cè)谝黄稹?/p>

人的一生中會(huì)遇到很多人，有的人注定是暫時(shí)的，但有的人注定是一輩子的。注定一輩子的那些人，他們活在記憶里，會(huì)讓我們刻骨銘心。大學(xué)里的同學(xué)都是在我記憶里不能抹掉的最美好的回憶。大家在一起笑過，哭過，鬧過……還有那些傳授給我們知識(shí)的老師們，或可愛，或幽默，或嚴(yán)厲……可能在當(dāng)時(shí)對(duì)一些老師嚴(yán)厲的行為很不理解，但是現(xiàn)在回想起來，心里會(huì)涌現(xiàn)的是愧疚之情，然后默念一句“真的不應(yīng)該，老師都是為了我們好”。這些定格在記憶中的是永遠(yuǎn)抹不掉的感動(dòng)。在大學(xué)期間我們得到了歷練，也成長(zhǎng)了很多很多，從懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然期間是走過一些彎路，受過一些傷，但我認(rèn)為這是我們路途的標(biāo)志，也是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，不要因?yàn)槲窇侄惚埽驗(yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。有些人與事，只有經(jīng)歷了，你才能品嘗出世態(tài)百味。有些彎路，會(huì)痛，但也只是一陣子；有些看似是彎路，我們繞過了，然而那種傷痛，卻一輩子也沒有散去。在大學(xué)的象牙塔里我們不會(huì)風(fēng)吹雨淋，享受著作為一個(gè)大學(xué)生的簡(jiǎn)單愜意，但是總歸是要長(zhǎng)大的。四年的時(shí)間，不知不覺間就要走到盡頭。曾經(jīng)是多么的盼望著早些畢業(yè)，拋開學(xué)生這樣的稱呼，離開教室，丟掉課本……但是到了真正不得不離開的那一刻才知道，原來我對(duì)大學(xué)是這樣的留戀。在這里，有我太多的記憶，快樂的、傷心的統(tǒng)統(tǒng)涌現(xiàn)在心頭。似乎是真的到了該說再見的時(shí)候了，向我們的大學(xué)，向我們的青澀青春，也向我們的學(xué)生時(shí)代……大學(xué)的時(shí)光也許在一個(gè)人的一生中并不屬于難忘，也不屬于永遠(yuǎn)，而僅僅是一段記錄了成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶。但有了這段大學(xué)時(shí)光的經(jīng)歷的我們是幸福的，因?yàn)槲覀冇辛酥档没匚兜倪^去。在回味中感悟人生，在回味中尋覓安慰；回味我們是否真的一無所有，回味我們是否真的青春無悔。

親愛的朋友們，時(shí)光流不走往事的坎坷，時(shí)光也同樣洗不去沉淀在心中的記憶。向前奏，前方是希望的田野等待我們?nèi)ジ?；向前走，那里是一片秋，等我們?nèi)フ??；蛟S是最后一次作為學(xué)生走出校門了，那就請(qǐng)對(duì)自己的青春回憶做一個(gè)告別，將一切的記憶，深深的埋在我們心靈的深處。時(shí)間可以證明一切，時(shí)間可以改變一切，時(shí)間可以解釋一切，時(shí)間可以成就一切，但是，時(shí)間抹不掉回憶。

感謝河北大學(xué)，給了我這樣一個(gè)無比廣闊的平臺(tái)，感謝河大的機(jī)房，感謝河大偌大的圖書館，感謝河大的毓秀園，感謝河大的操場(chǎng)，感謝河大的超市。感謝河北大學(xué)里每一位教過我的老師，感謝你們對(duì)我的每一句諄諄教育，感謝你們沒有掛我一科，不是矯情，我真的認(rèn)真的學(xué)習(xí)了每一門學(xué)科，只是有些科目真的是腦子不大靈光，但我真的認(rèn)真的努力過了。還要感謝大學(xué)里那些沒教過我的老師，你們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的學(xué)生，包括我認(rèn)識(shí)的一些朋友，沒有你們的教育，我也不可能找到那么多優(yōu)秀的搭檔去完成一些共同的小小夢(mèng)想，感謝，感謝。

大學(xué)四年就此徹底告別了，心中那份莫名的感傷黯然升起，我喜歡這個(gè)學(xué)校，喜歡這個(gè)學(xué)校里的每一個(gè)同學(xué)，你們給了我夢(mèng)想，讓我堅(jiān)強(qiáng)，今后的日子里雖然聚少里多，但河北大學(xué)的影子在我的腦海中已經(jīng)深深的扎了根，說不上魂?duì)繅?mèng)繞，但也會(huì)在一個(gè)人安靜的回憶的時(shí)候，溫馨的享受著每一個(gè)回憶的片段。

讓我們最后一次緊緊的抓住這即將遺失的美好吧。再見，河大，再見，河大的朋友們，再見，祝你們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)各自的理想，祝你們?cè)缛照业綄儆谧约旱恼嬲男腋?，再見?/p>

附錄：

親愛的們，多少話多少淚都道不出不舍和留戀，大家都好好的吧。

讀研的賣力點(diǎn)，爭(zhēng)取學(xué)歷高的同時(shí)找個(gè)好老公；有老公的呢就好好把握，爭(zhēng)取把老公拐帶到自己身邊。

工作的賣力點(diǎn)，爭(zhēng)取早日高升的同時(shí)順帶著結(jié)個(gè)婚生個(gè)娃。

著急嫁人的主賣力點(diǎn)，爭(zhēng)取找個(gè)對(duì)自己好的人嫁了，從此能徹底小女人起來，做一個(gè)賢惠主。

再次努力奮斗的人賣力點(diǎn)，爭(zhēng)取通過堅(jiān)持，通過不懈的努力，實(shí)現(xiàn)愿望。

醉也只醉這幾日，心碎卻是一輩子的。

離開了，心依舊在一起。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十四

摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。

我國高等教育肩負(fù)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。

我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進(jìn)取、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、進(jìn)取、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，進(jìn)取倡導(dǎo)和支持改革開放;人生觀、價(jià)值觀進(jìn)取健康;自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。

道德教育的過程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識(shí)傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過程。

(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實(shí)踐的功能弱化。

中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。

三、加強(qiáng)和改善大學(xué)生道德教育的對(duì)策。

(一)關(guān)注知識(shí)道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。

(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。

高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。

道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。

(三)強(qiáng)化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點(diǎn)的培養(yǎng)方法。

道德感化的過程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠進(jìn)取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、進(jìn)取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。

1.加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。

在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識(shí)教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。

2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。

大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種進(jìn)取向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡樹祥.學(xué)生思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，.

[2]吳鐸，羅國振.道德教育展望[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，.

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十五

當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)全球化、高等教育體制改革、世界多元文化等多種因素的影響，大學(xué)生群體中德育素質(zhì)方面出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，主要表此刻以下四方面。一是思想素質(zhì)方面，金錢至上的各種社會(huì)負(fù)面思潮影響日益增多，加之大學(xué)生群體的辨別是非本事不強(qiáng)、理解新鮮事物卻比較快等特點(diǎn)，部分大學(xué)生夢(mèng)想觀念淡薄，人生坐標(biāo)模糊，世界觀、人生觀、價(jià)值觀異化、扭曲，心理問題呈上升趨勢(shì)。有些大學(xué)生甚至在物欲橫流中迷失自我、誤入歧途、上當(dāng)受騙乃至走上違法犯罪道路。二是政治素質(zhì)方面，近年來出現(xiàn)了一些大學(xué)生政治素養(yǎng)匱乏、愛國精神淡薄的情景。部分學(xué)生認(rèn)為政治與自我沒多大關(guān)系，對(duì)政治漠不關(guān)心，對(duì)國家大事基本沒興趣關(guān)注，政治知識(shí)匱乏，從而直接導(dǎo)致了愛國精神淡薄。三是道德素質(zhì)方面，大學(xué)生群體中存在著不一樣程度的誠信、合作精神缺乏，社會(huì)職責(zé)感淡化的問題。異常是一些大學(xué)生考試作弊和助學(xué)貸款逾期不還的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象無不凸顯出大學(xué)生群體中存在社會(huì)職責(zé)感淡化、缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。四是心理素質(zhì)方面，部分大學(xué)生心理素質(zhì)比較差，抗挫折本事弱。近期發(fā)生的國內(nèi)某知名高校的一名碩士生臨畢業(yè)季因?qū)W位論文、就業(yè)難無顏應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)而在寢室自縊身亡的事件就直接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題。總之，當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。

長(zhǎng)期以來，我國對(duì)大學(xué)生的德育教育大都以課堂為主。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種單一、說教類的德育教育類型已經(jīng)開始顯現(xiàn)出它的局限性。為此，近年來，教育部門和社會(huì)各界開始探索新的德育教育途徑?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育意見》和《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中就提出了“實(shí)施立德樹人工程，提高大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平”。廣西壯族自治區(qū)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）明確指出：“推進(jìn)和諧學(xué)校建設(shè)，樹立優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)富有時(shí)代特點(diǎn)、區(qū)域特色的學(xué)校文化，發(fā)揮學(xué)校文化潛移默化的育人功能?！睂W(xué)校文化建設(shè)是大學(xué)生德育教育的重要途徑和方法，在大學(xué)生德育教育中扮演著重要的主角。文化從層次上區(qū)分有物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等。學(xué)校文化是指以學(xué)校為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的學(xué)校人為主體，以群體價(jià)值觀念為核心的一種亞文化，它既反映文化的一般性，又有自我的特殊性。高校學(xué)校文化異常是行為文化是以全校師生為主體創(chuàng)造的教學(xué)科研、學(xué)習(xí)、生活等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出的文化意識(shí)和行為，對(duì)大學(xué)生思想道德的教育環(huán)境、教育心理、教育方法有積極的影響。高校學(xué)校文化經(jīng)過學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。

高校是文化人集中之地，知識(shí)密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造積極向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。

（一）加強(qiáng)高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡(jiǎn)稱“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

“兩課”承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)的任務(wù)。高校要積極深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會(huì)實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問題，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)其思考，解決其各種模糊認(rèn)識(shí)，使其能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。

（二）大力開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。

高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動(dòng)等事件和學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會(huì)等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)的指導(dǎo)意見，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校活動(dòng)。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢(mèng)”等主題教育活動(dòng)，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開展以“我的大學(xué)我的中國夢(mèng)”為主題的教育討論活動(dòng)，經(jīng)過主題活動(dòng)、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生夢(mèng)想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大夢(mèng)想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營造了濃厚的“書香學(xué)校”氛圍。

（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。

高等學(xué)校應(yīng)從以下四個(gè)方面著力。第一，以高等學(xué)校自身的學(xué)校精神為主導(dǎo)，著力培育一批具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的學(xué)校文化成果、品牌，構(gòu)成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。第二，經(jīng)過總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，明確辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理念，把長(zhǎng)期辦學(xué)過程中所體現(xiàn)出來的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化特性和辦學(xué)特色，凝煉為廣大師生共同認(rèn)可的學(xué)校精神。第三，以建設(shè)高品位、多層次的學(xué)校文化為重點(diǎn)，積極開展健康向上、豐富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)，大力推進(jìn)班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和學(xué)校景觀文化建設(shè)，構(gòu)筑全方位、立體化的學(xué)校文化體系。第四，加強(qiáng)學(xué)校輿論環(huán)境建設(shè)，建設(shè)、管理和使用好校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地。例如，2011年在教育部組織的第四屆學(xué)校文化建設(shè)優(yōu)秀成果表彰活動(dòng)中，廣西大學(xué)、廣西師范大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)等5所高校獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。2013年，廣西民族大學(xué)也舉辦了首屆學(xué)校文化建設(shè)優(yōu)秀成果展評(píng)活動(dòng)，總結(jié)了學(xué)校歷年來學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，該校學(xué)校文化建設(shè)優(yōu)秀成果《志愿服務(wù)十載博覽會(huì)傾情打造育人新平臺(tái)》獲全國學(xué)校文化優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，獲廣西自治區(qū)特等獎(jiǎng)。當(dāng)然這只是廣西高校學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)縮影。近年來，廣西全區(qū)各高校經(jīng)過學(xué)校文化建設(shè)，不斷提升形象與品位，營造了健康向上的育人氛圍。

（四）深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。

作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的自覺性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對(duì)廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動(dòng)作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)月，集中對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十六

中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對(duì)當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對(duì)大學(xué)生德育工作中的具體要求展開了相關(guān)論述。

中華民族的傳統(tǒng)道德對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。

當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平能夠說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會(huì)的公平等，他們對(duì)社會(huì)上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱的面。本文主要就對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)中消極的一面展開相應(yīng)分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場(chǎng)合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自我熬到頭了，能夠簡(jiǎn)便地過完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。

第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長(zhǎng)期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會(huì)不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來不給家里主動(dòng)打電話問候父母，即使主動(dòng)聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長(zhǎng)感慨:孩子讀的書越多，反而對(duì)父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。

當(dāng)然，目前我國大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對(duì)相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。

我國古代禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對(duì)當(dāng)前我國大學(xué)生德育工作的開展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。

第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對(duì)上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來開展大學(xué)生的德育工作。比如針對(duì)一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門能夠結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關(guān)資料來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi);針對(duì)一些大學(xué)生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)資料來勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關(guān)資料加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“孝道”的教育。

高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門經(jīng)過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。

第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識(shí)不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對(duì)他人勞動(dòng)成果的不夠珍惜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)過節(jié)儉來尊重他人的勞動(dòng)成果，才能富國富民，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來說，針對(duì)大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。

第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育?！鞍偕菩橄取?，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢(shì)必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開展相應(yīng)的活動(dòng)來推動(dòng)大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識(shí)到孝敬父母是為人之本;另外能夠開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動(dòng)，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會(huì)“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動(dòng)，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動(dòng)，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動(dòng)。經(jīng)過這種實(shí)際行動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。

中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對(duì)我國大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合;其次，高校德育工作要注重對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng);最終，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對(duì)高校德育中“孝道”的教育。總之，中國傳統(tǒng)道德對(duì)我國大學(xué)生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動(dòng)我國精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十七

加強(qiáng)大學(xué)生德育教育，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生是高校教育的重要任務(wù)。英語教育教學(xué)與大學(xué)生德育教育相結(jié)合，能夠提升大學(xué)生德育教育的效果。本文探討了德育教育的滲透意義，分析了在英語教學(xué)中滲透德育教育的可行性，并提出了具體方法，希望能夠?qū)Ω咝５掠逃峁椭?/p>

英語教學(xué)；滲透；德育教育；方法。

1.加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語是大學(xué)生的一門公共課程，通過這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。

2.加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒有價(jià)值觀、沒有信仰的人是可怕的。近年來發(fā)生在高校校園里的一系列學(xué)生傷亡事件充分說明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。

3.加強(qiáng)德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來，隨著我國教育改革不斷深入，黨和國家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書育人,如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位,“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。

1.大學(xué)英語課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！倍凇洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語是高校大學(xué)生的一門必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。

2.在英語教學(xué)中滲透道德教育是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。當(dāng)前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問題。例如，高校德育工作的實(shí)效性低，特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑更加便利，教師和學(xué)校的教育跟不上學(xué)生的步伐也成為事實(shí)。另外，作為大學(xué)生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能很好研究大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相脫離，不能很好回答學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國改革不斷深入，各類社會(huì)思潮涌動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個(gè)人主義等不同程度存在于大學(xué)生當(dāng)中。針對(duì)當(dāng)前高校德育課程出現(xiàn)的問題，全方位加強(qiáng)大學(xué)生德育工作迫在眉睫。因此，通過英語課堂教學(xué)加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生德育工作提供了機(jī)會(huì)。

1.發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見的行為。作為英語教師一方面要用豐富的專業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語教學(xué)寫作中適時(shí)滲透德育教育。英語寫作是英語教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過寫作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過程,是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過程中的各種問題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

[1]姚鳳華.高職英語教學(xué)中的德育滲透[j].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(02).

[2]黃琪.談?wù)勅绾卧谟⒄Z教學(xué)中滲透德育教育[j].時(shí)代教育,2015(20).

[3]陳慧.談大學(xué)英語教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[j].2016(08).

大學(xué)德育工作總結(jié)論文篇十八

摘要：新課標(biāo)在小學(xué)數(shù)學(xué)中明確指出，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程中都要對(duì)學(xué)生滲透德育理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育的重視。然而在當(dāng)前應(yīng)試教育背景下，大部分教師和家長(zhǎng)都一味地重視學(xué)生的考試成績(jī)，忽略了德育教育的重要性，導(dǎo)致越來越多的小學(xué)生都未能形成良好的道德品質(zhì)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，簡(jiǎn)單闡述了如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);德育教育;滲透;。

一、在課本知識(shí)教學(xué)中滲透道德觀念。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育理念的第一步就是從課本出發(fā)，教師利用課本中一些富有教育意義的習(xí)題，不僅能讓學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)，還能從中延伸出關(guān)于道德品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)涵，促使他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中得到精神滿足。由此出發(fā)，教師可結(jié)合課本內(nèi)容，為學(xué)生提供一些蘊(yùn)含教育意義的應(yīng)用題，并帶領(lǐng)大家精讀題目，仔細(xì)品味其中數(shù)學(xué)知識(shí)之外的深意。如學(xué)校食堂在九月、十月和十一月總共節(jié)約水1200噸，其中十月份比九月份多節(jié)約20%，十一月份比十月份多節(jié)約25%，這所學(xué)校十月份節(jié)約多少噸水?在這道題目中，教師應(yīng)抓住“節(jié)約”一詞進(jìn)行德育教育，在講解完基本運(yùn)算法則后為學(xué)生普及節(jié)約用水的重要性，號(hào)召大家在生活中也應(yīng)養(yǎng)成節(jié)約用水用電的習(xí)慣，逐漸成為具備中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀人才。又如，某十字路口是交通事故頻發(fā)地點(diǎn)，近三個(gè)月總共發(fā)生了20起交通事物，其中第一個(gè)月比第二個(gè)月多3起，第三個(gè)月比第二個(gè)月少2起，求第二個(gè)月一共發(fā)生了幾起交通事故?從這一題中教師不僅需要講解相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)告誡學(xué)生遵守交通規(guī)則的重要性，從自身做起，并要倡導(dǎo)身邊的人一起遵守交通規(guī)則，以免發(fā)生不幸的事故。由此可見，教師利用一些具有教育意義的數(shù)學(xué)題進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，還能從中理解道德品質(zhì)的意義，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)能力和道德意識(shí)的雙重提升。

二、在小組合作學(xué)習(xí)中滲透團(tuán)結(jié)觀念。

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施小組合作的學(xué)習(xí)模式不僅可以提高教學(xué)效率，還能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，并且讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，從而有效實(shí)現(xiàn)德育的教學(xué)理念。鑒于此，教師可布置具有團(tuán)結(jié)與實(shí)踐意義的小組任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都切身體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)助所帶來的力量。比如在學(xué)習(xí)“圓”這一課時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，一個(gè)人去了解圓的基本概念，第二個(gè)人研究如何計(jì)算圓的周長(zhǎng)，第三個(gè)人研究如何計(jì)算圓的面積，第四個(gè)人思考周長(zhǎng)與半徑之間的關(guān)系。在這一過程中，第一個(gè)學(xué)生的任務(wù)決定著其他三人任務(wù)的進(jìn)程，所以他必須盡快思考研究出圓的基本概念，再讓其他人以此為基礎(chǔ)進(jìn)行圓的周長(zhǎng)和面積的運(yùn)算，并且這四個(gè)任務(wù)之間的關(guān)系是密切相連的，所以大家需要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能完成全部任務(wù)。有些小組任務(wù)完成的較慢便是因?yàn)楸舜酥g配合度不夠，趁勢(shì)為他們總結(jié)到“有些事情是不能獨(dú)立完成的，這便需要大家通過團(tuán)結(jié)協(xié)作才能既有效率又有質(zhì)量的完成任務(wù)，因此我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)的過程中都應(yīng)形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)?！边@樣一來，學(xué)生既學(xué)到了圓的各項(xiàng)知識(shí)，又從中學(xué)到了德育中的團(tuán)結(jié)觀念，促使自身得到更全面的發(fā)展。

三、在生活化的作業(yè)中滲透愛國觀念。

布置生活化的數(shù)學(xué)作業(yè)可以使學(xué)生在生活中就對(duì)所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，可以有效促進(jìn)自身解決問題能力的提升，同時(shí)，生活化的數(shù)學(xué)作業(yè)可以將課本知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系起來，從中感悟生活中的德育理念。鑒于此，教師可為學(xué)生布置一些有意義的數(shù)學(xué)作業(yè)，讓他們有目的的去了解國家發(fā)生的大事，從而潛移默化的讓其形成愛國主義精神。比如在學(xué)習(xí)完“平均數(shù)與條形統(tǒng)計(jì)圖”后，布置下任務(wù)，讓學(xué)生調(diào)查在2008、2012、2016這三年中，中國在奧運(yùn)會(huì)中取得獎(jiǎng)牌的數(shù)量，首先計(jì)算出金牌、銀牌、銅牌的總數(shù)量，然后算出平均數(shù)，再分別算出平均金牌、銀牌、銅牌的數(shù)量，最后制成條形統(tǒng)計(jì)圖展示出來。在這個(gè)任務(wù)中，學(xué)生通過調(diào)查與計(jì)算可以發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)成為世界運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的佼佼者，并且在調(diào)查的過程中他們還意識(shí)到了中國發(fā)展的迅速與國情的日益強(qiáng)大，從中增強(qiáng)了對(duì)祖國的熱愛之情。在這一過程中，許多學(xué)生都意識(shí)到了中國的繁榮昌盛，并產(chǎn)生了為祖國做貢獻(xiàn)的念頭，趁勢(shì)教師告訴他們，“你們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)就是為祖國做出的最大貢獻(xiàn)?！弊源酥?，學(xué)生們都愈發(fā)努力的學(xué)習(xí)，教學(xué)效率也得到了顯著的提升。

四、結(jié)語。

為了滿足新課改對(duì)數(shù)學(xué)提出的新要求，教師應(yīng)當(dāng)注重在教學(xué)過程中貫徹德育教育的教學(xué)理念，促使每個(gè)學(xué)生都成為社會(huì)所需求的具有極高道德品質(zhì)的人才。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可從課本知識(shí)出發(fā)，利用有助于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方式貫徹德育理念，由此來同時(shí)提高他們的學(xué)科知識(shí)和道德品質(zhì)，最終達(dá)到全面教育的目的。

參考文獻(xiàn)。

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[2]李文琪.探究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透[j].好家長(zhǎng)，2016.

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