讀后感既是對(duì)書中內(nèi)容的感觸、思考和評(píng)價(jià)，也是對(duì)自己的心靈和思維的反思。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以先對(duì)書中的主題和情節(jié)進(jìn)行梳理和整理。讓我們一起來看看以下讀后感，或許能從中找到共鳴和感悟。
童年筆記的讀后感篇一
童年對(duì)于我來說是美且充滿無限樂趣的。每當(dāng)記憶的閘門打開，一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景跳躍著顯現(xiàn)出來，我總是會(huì)忍不住笑出聲來。不是每個(gè)人都有一個(gè)美好的童年，但是每個(gè)人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘的、痛苦。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超與常人的毅力，最終成為偉大的文學(xué)家，成為一個(gè)讓人尊重的人。他的自傳體小說《童年》以高超的技藝，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)小市民階層的庸俗、自私，同時(shí)揭露了沙皇專制的黑暗與罪惡。
小說主人公阿廖沙，是一個(gè)心地善良，刻苦耐勞的孩子。他三歲時(shí)喪父，無奈母親帶著他住到了外祖父家，外祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪，自私。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，生了一場(chǎng)大病。他愛財(cái)如命，暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿工人們到市場(chǎng)上偷竊。
阿廖沙的兩個(gè)舅舅自私，陰險(xiǎn)，總會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵不休，以至于毒打，折磨死了舅媽。
阿廖沙在一個(gè)令人窒息的，痛苦的環(huán)境里艱難地生活著。母親的再婚，讓他孤單又孤僻，對(duì)生活失去信心。
生活總會(huì)有光明的，而給與阿廖沙陽光的人是外祖母。外祖母是一位善良，樂觀，心里充滿了愛的慈祥老人，她無私的愛豐富了阿廖沙的心靈。阿廖沙在外祖母愛的哺育下，變的愛憎分明，敢愛敢恨。生活的苦難并沒有讓阿廖沙退縮，他相信所有苦難終將過去，迎來的將會(huì)是一片光明。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大多都是獨(dú)生子女，享受著祖輩和父輩綿綿不斷的愛，過著衣來伸手飯來張口的愜意生活。我們終將長(zhǎng)大，這種溺愛會(huì)讓我們像溫室的花兒，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我深深的啟示，生活不會(huì)是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會(huì)讓人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和自信。成長(zhǎng)的路上我會(huì)帶著這些金玉良言，披風(fēng)斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?！}記。
‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當(dāng)我翻動(dòng)書籍時(shí)，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對(duì)阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對(duì)比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個(gè)愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會(huì)，走向獨(dú)立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
童年筆記的讀后感篇二
這個(gè)暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個(gè)個(gè)平又具有不平凡的精神而感動(dòng)。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級(jí)的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個(gè)主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動(dòng)的故事是《盲童》，使我對(duì)他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會(huì)保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國(guó)者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國(guó)的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
童年筆記的讀后感篇三
這不是讀后感，這是讀后感動(dòng)我的那三段話，以及關(guān)于未來的憧憬。
“這是我的朋友，請(qǐng)你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友收到任何一點(diǎn)傷害，我一定會(huì)殺死他，即使他跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時(shí)間，關(guān)于盜八?！睈炗推康卣f出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
——————form張起靈。
“我告訴你們，就是他以后把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會(huì)皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓它敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會(huì)你們一聲。誰要是再敢對(duì)張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實(shí)的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時(shí)的劇烈痛苦。
———————form吳邪。
“胖爺我就待在這里，只有兩個(gè)人可以讓我從這里出去，一個(gè)是你天真，一個(gè)就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要?jiǎng)跓┡譅斘业氖虑榱?，你知道胖爺年紀(jì)大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個(gè)地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺我這輩子再有什么遺憾?！?/p>
——————form王胖子。
潘子死了，云彩死了，小哥進(jìn)了青銅門，定下那個(gè)十年之約······。
看正文我沒哭，看后記我是忍住沒哭，希望在少年篇的小哥和天真能有幸福的結(jié)局。
童年筆記的讀后感篇四
當(dāng)前，南派三叔的《盜墓筆記》著實(shí)很火，其之所以走紅，與時(shí)下盜墓小說流行大環(huán)境，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，人們?cè)诳吹娇植?、?fù)面的詞語時(shí)，比看到愉快、贊揚(yáng)的詞語更為敏感，當(dāng)我在看到《盜墓筆記》的書名時(shí)，就再次印證了這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)。
每天穿梭在高樓大廈中，行進(jìn)在車水馬龍間，對(duì)于新奇神秘的另類生活，多少有種窺視的欲望，可以說，《盜墓筆記》的書名在第一時(shí)間就撞擊了一些人的視覺神經(jīng)，吸引人去閱讀。前段時(shí)間，中央十套科學(xué)探索頻道，播出了一個(gè)暫定香妃古墓的節(jié)目，其匪夷所思的程度已經(jīng)是讓我垂筵三尺。能夠把死人處理到埋入地下幾千年不腐，而且還光鮮照人，香氣襲人。這是多么的令人嘆為觀止啊。
唯心主義恐怕也不能說出個(gè)讓人信服的理論吧。憑心而論，這確實(shí)是一部可以滿足都市人想象的小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運(yùn)用大量文字營(yíng)造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風(fēng)水、祭祀知識(shí)，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。讓人越看越怕，越怕越看。成為了盜墓集中不朽的傳奇。
童年筆記的讀后感篇五
“這是我的朋友，請(qǐng)你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友受到任何一點(diǎn)傷害，我一定會(huì)殺死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時(shí)間?！睈炗推康卣f出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
“我告訴你們，就是他以后想把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會(huì)皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓他敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會(huì)你們一聲。誰要再敢對(duì)張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實(shí)的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時(shí)的劇烈痛苦。
“胖爺我就待在這里，只有兩個(gè)人可以讓我從這里出去，一個(gè)是你天真，一個(gè)就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要?jiǎng)跓┡譅斘业氖虑榱?，你知道胖爺年紀(jì)大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個(gè)地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺這輩子再有什么遺憾！”
他們有著各自的目的，到了最后，卻又都放棄了各自的目的；是親人嗎？我覺得也不是他們疏離著，互相猜測(cè)著，然而這種疏離，又是一種默默的保護(hù)。
所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險(xiǎn)，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險(xiǎn)境。
這就是鐵三角。
童年筆記的讀后感篇六
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，這本書真實(shí)的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
其中，有一句令我為之感動(dòng)的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?/p>
或許這正體現(xiàn)了高爾基面對(duì)生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個(gè)最簡(jiǎn)單，也是最難做到的一個(gè)道理。這也許是作者在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)和講述自身經(jīng)歷之外的另一個(gè)寫作意圖吧。高爾基能成為的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對(duì)生活的獨(dú)到看法。
童年筆記的讀后感篇七
我讀完了《童年》這篇小說之后，更加敬仰高爾基了，原來他小時(shí)候是那么艱難啊!真讓人驚嘆不已。
《童年》描寫的是高爾基童年時(shí)期的生活經(jīng)歷。可憐的阿遼沙很小的時(shí)候父親就去世了，阿遼沙的爸爸死了之后，他就跟著媽媽去了他外婆家，他的外婆家開了染坊，家里非常亂。阿遼沙剛剛到外婆家，就感到非常不喜歡他的外公，因?yàn)樗耐夤浅Ａ邌荨⒇澙?、專橫、殘暴，還經(jīng)常打罵外婆和孩子們。兩個(gè)舅舅也非常粗野、自私，整天為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架。阿遼沙剛剛到外婆家，就受到了虐待，阿遼沙天天遭受著外公的打罵，還遭受著別人的欺負(fù)，可憐極了。只有阿遼沙的外婆心地善良，非常疼愛阿遼沙。
在外婆家，小茨岡死了，“好事情”也被趕走了，最后外公受到了嚴(yán)厲的懲罰，他破產(chǎn)了，阿遼沙只好離開外婆家，去大街上打工要飯了。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿遼沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。文章通過對(duì)阿遼沙童年經(jīng)歷的描寫表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，特別是繪出了一幅當(dāng)時(shí)俄國(guó)小市民生活的真實(shí)圖畫。
童年筆記的讀后感篇八
《山居筆記》是余秋雨的第二部散文集，寫作始于一九九二年，成于一九九四年，1995年8月在臺(tái)灣出版，于1998年9月交由文匯出版社出版了大陸版的《山居筆記》。主要描寫了余秋雨以直接感悟的方式探訪中華文明的第二階段記述。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間創(chuàng)作成的，共11篇文章。寫作期間，作者辭去了學(xué)院的職務(wù)，不再上班；同時(shí)將寫作與考察聯(lián)在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計(jì)劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負(fù)著生命的困惑，去尋找一個(gè)個(gè)文化遺跡和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把自己的驚訝和感動(dòng)告訴讀者。但是等到走完寫完，發(fā)覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。作者將這些問題歸為：對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對(duì)于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績(jī)和留給群體人格的禍害；對(duì)于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對(duì)于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。隨后，余秋雨便創(chuàng)作了這本《山居筆記》。
《山居筆記》并沒有比《文化苦旅》有所進(jìn)步，它的核心概念在前一本書中已經(jīng)全部出現(xiàn)了：對(duì)文明盛衰的感慨，對(duì)尊崇文化的呼吁，對(duì)健全人格的向往。它的寫作模式也沒有什么變化：先由一件什么事起頭，在巧合和偶遇中，發(fā)現(xiàn)了一根什么線索，然后“目光遙遙地投向歷史的深處”，一篇文化散文誕生了。
《山居筆記》發(fā)揚(yáng)的，是《文化苦旅》中的根本性缺失：在文化單一前提下的文化決定論。這是余秋雨的一貫思路。在《文化苦旅》中，借助山水的記敘，還不那么顯眼，到了《山居筆記》，這層依傍沒有了，這點(diǎn)便愈發(fā)見得分明?！短煅墓适隆?，作者隨便拈出幾個(gè)歷史人物，就敢斷言海南文明是“女性文明”，從此便洋洋灑灑議論開去。要在幾千年的海南歷史中找出驍勇善戰(zhàn)、剽悍迅捷的例證，決非難事。所以還可以比余秋雨更全面地說海南島是“兩性文明”?！哆b遠(yuǎn)的絕響》，劈頭一句話就判定了魏晉名士多被殺是因?yàn)樗麄冇心芰o佐各個(gè)“統(tǒng)治集團(tuán)”；“文人成批被殺”；這個(gè)問題不解決，后面的文字就成了為議論而議論，為抒情而抒情。然而不管，徑自寫開去。試參看魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，才能知道什么叫做史家眼光。
再來看作者頗為自得的《十萬進(jìn)士》，如果科舉史實(shí)敘述還大致不差的話，最后的一句問話充分顯現(xiàn)了余秋雨的思維方式：“燦爛的中國(guó)文明，繁密的華夏人才，究竟中了什么邪，要一頭鉆進(jìn)這種鬼火、呻吟和惡臭里邊？”在余秋雨眼里，科舉制度就成了中國(guó)文明的代表，考舉者也就囊括了華夏人才。經(jīng)過余秋雨一解剖，才發(fā)現(xiàn)，原來中國(guó)文明史就是如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一篇散文就可以總結(jié)出一個(gè)文化命題！
要批評(píng)的，不是余秋雨史料的錯(cuò)誤，不是《山居筆記》煽情的寫法，甚至不是余秋雨喜歡標(biāo)舉的文化高調(diào)，而是它們背后的思考進(jìn)路。史料到了余秋雨手中，往往成了隨意拿捏的泥團(tuán)；抒情議論對(duì)于文化散文，通通是朱紅青紫的顏料，一篇文字旁征博引，花團(tuán)錦簇，還有“文化”的光環(huán)，可是作者的結(jié)論靠這些東西是推不出的。一次兩次不覺得，讀多了就能感覺到。
這里我要引用一位父執(zhí)信中的話：“他（余秋雨）寫到的別的地方，如道士塔，沒有去過，不好評(píng)說。但如都江堰，太熟了，就不免覺得他有點(diǎn)‘灑狗血’……”“灑狗血”是京劇術(shù)語，意指造作、不真實(shí)的作派?！栋酝鮿e姬》里程蝶衣罵從花滿樓赤腳逃出來的段小樓的相好，就是：“那就別在這兒灑狗血了。”汪曾祺在《泰山片石》里稱揚(yáng)杜甫的“岱宗夫如何？齊魯青未了”，說李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”就有點(diǎn)灑狗血。
頗疑心余秋雨的走紅，是因?yàn)樗奈幕藨B(tài)而不是散文成就。是啊，誰不說俺家鄉(xiāng)好？一篇《抱愧山西》，山西人時(shí)常稱引；一篇《千年庭院》，湖南人自然大悅；《鄉(xiāng)關(guān)何處》更是算得造福桑梓。更重要的是，他給了讀者一個(gè)可以輕易感知、簡(jiǎn)單把握的“文化”。本世紀(jì)談中國(guó)文化者，往往陷入非褒即貶的怪圈，但余秋雨不。余秋雨頌揚(yáng)文化，是以反思的姿態(tài)頌揚(yáng)；余秋雨批評(píng)傳統(tǒng)，是以繼承者的身份批評(píng)。所以余秋雨的文化散文是那么的容易為國(guó)人接受，在海外流行。
童年筆記的讀后感篇九
我非常喜歡一本書，那本書叫做《獵人筆記》。
《獵人筆記》是十七世紀(jì)著名的俄國(guó)作家屠格涅夫的短篇小說集。里面收集了《縣城里的醫(yī)生》、《我的鄰居》、《莓泉》、《辦事處》、《孤獨(dú)的狼》、《歌手》、《別任草原》等精彩的文章，我最喜歡的一篇是《別任草原》。
在屠格涅夫的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。同時(shí)，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農(nóng)民們依然保持著他們那種良好的道德品質(zhì)。
《別任草原》的第一段中作者寫道：打獵主要的目的不是打到多少獵物，而是打獵過程匯總所享受到的樂趣。這篇文章講的就是作者在一次打獵途中迷路后的經(jīng)歷，他迷路后進(jìn)入到了從未到過的別任草原，在那里他認(rèn)識(shí)了五個(gè)放馬的孩子，在夜晚聽他們講各種離奇的故事，然后不知不覺進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。清晨來臨后，伴隨著露珠，又繼續(xù)趕路回家。
在眾多的書本中捧起《獵人筆記》，最初是因?yàn)樗臅?，有點(diǎn)新奇，有點(diǎn)特殊。接下來我卻是幾乎一口氣讀完了整本小說，被書中十余個(gè)精彩的小故事深深吸引，同時(shí)也被作者高超的寫作技巧所折服。
作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、無恥，同時(shí)也展示了一些農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。作家在對(duì)人物的心理，語言，動(dòng)作等方面做了精彩的刻畫之余，也為我們展現(xiàn)了一幅令人陶醉的田園風(fēng)光：郁郁蔥蔥的森林，廣袤的大草原，潺潺的溪流......
靜下心來默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受，《獵人筆記》里屠格涅夫用他擅長(zhǎng)的抒情筆調(diào)描繪了一幅幅奇特秀麗的俄羅斯大自然風(fēng)光，讀起來非常享受!
童年筆記的讀后感篇十
讀一代文學(xué)大師，于秋雨先生的《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼?？煞Q為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時(shí)代，而又跨越了時(shí)空隧道追逆了遠(yuǎn)古，讓人為之驚嘆！
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進(jìn)他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人?！彼欢ǜ傲诵∪嗽O(shè)計(jì)的鴻門宴，但他又以豁達(dá)的心態(tài)諒解了他們，因?yàn)樗麄儾欢际切∪耍苋酥甘够蛘呤苋嗣沈_。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人?？芍^高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對(duì)象。悲也！
且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當(dāng)今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個(gè)人造骨頭來，甚至一個(gè)世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠(yuǎn)還是螞蟻，那棵大樹卻已經(jīng)成為護(hù)花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認(rèn)識(shí)問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！
至于“小人”是鋤不盡的?；牟莶环N年年長(zhǎng)，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥??！你看現(xiàn)在的動(dòng)物保護(hù)區(qū)，有多少動(dòng)物是害人的，但它們是一個(gè)類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時(shí)不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會(huì)精彩，也不會(huì)那么多的經(jīng)典故事呀！小人讓我們長(zhǎng)見識(shí)，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實(shí)難個(gè)個(gè)得以滿足啊。
童年筆記的讀后感篇十一
童年，每個(gè)人都經(jīng)歷過。童年時(shí)美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的，而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基三歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。后來高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒牵镁安婚L(zhǎng)，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，毆打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是雅可夫和米哈依爾這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲的處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過，在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年時(shí)值得回憶的相機(jī)，童年愛心滿窩，老師熱心的傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一顆顆小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)，吸取更多的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)，在這知識(shí)的海洋中。我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿人性主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事，這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
童年筆記的讀后感篇十二
2、現(xiàn)金流、信息流可以穿越國(guó)境自由流通的“無國(guó)界經(jīng)濟(jì)”空間
3、由包含互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種通訊技術(shù)所產(chǎn)生的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”空間
4、以自有資金的百倍、千倍的倍數(shù)資金流動(dòng)的“倍數(shù)經(jīng)濟(jì)”空間
在新的世界上拓展事業(yè)，必須將舊有的思考路徑切換到新的思考路徑。
企業(yè)人需要的是“邏輯思考”，由思考力的差距所造成的經(jīng)濟(jì)能力差距，也是呈倍數(shù)的。
新時(shí)代是個(gè)“思考力差距化”的時(shí)代
第一章傳授可以解決問題的正確邏輯思考方法。
第二章教大家讓當(dāng)事者接受解決之策的方法 - “能夠打動(dòng)人心的邏輯構(gòu)成法”
第三、四兩章是在說明弄清新世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)后，為無解問題找出正確導(dǎo)向的思考方法
比別人多花兩倍時(shí)間思考的人，就可以擁有10倍于別人的收入。比別人多花三倍時(shí)間思考的人，就能比別人多賺100倍的利潤(rùn)。以此類推，比別人多花10倍時(shí)間思考的人，當(dāng)然就有可能成為一家市值總額1萬億的企業(yè)創(chuàng)辦者。這就是新世界的法則了。
第一章 轉(zhuǎn)換思路
要解決已經(jīng)產(chǎn)生的問題，必須要分析問題出在哪，然后弄清楚其中的原因，再對(duì)證下藥。
進(jìn)行邏輯思考，就可以導(dǎo)出這個(gè)答案，但是大多數(shù)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者都不具備這樣的思考路徑。
世界上沒有解決不了的問題。
在解決問題之前，需要認(rèn)清現(xiàn)象和原因的不同
證實(shí)假設(shè)到導(dǎo)出結(jié)論的過程中，最重要的就是弄清楚“發(fā)生問題的原因是什么”，但是大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)經(jīng)理人只看到問題的現(xiàn)象，卻看不到問題產(chǎn)生的原因，最糟糕的是試圖改善所有的現(xiàn)象。
在解決問題之前，必須不斷重復(fù)假設(shè)、驗(yàn)證、試驗(yàn)。
碰到任何情況，我都習(xí)慣隨手記下來，進(jìn)入麥肯錫之后，我就將自己所學(xué)的“know-how” 記載大學(xué)的筆記本上，而《企業(yè)參謀》就是以筆記本的備忘事項(xiàng)為材料編輯成書的。
解決問題的能力，就是為印證假設(shè)不辭辛勞的行動(dòng)力，也可以說是為了獲得絕對(duì)正確的答案，徹底動(dòng)腦的深層思考力。
比別人加倍努力，其中一項(xiàng)就是思維能力的訓(xùn)練。在上班地鐵的28分鐘給自己一個(gè)題目，然后思考如何解決問題。
一個(gè)既可以訓(xùn)練思考，又對(duì)工作非常有實(shí)際效用的`題目：“如果你的職位比現(xiàn)在高兩級(jí)，你會(huì)怎么做?”
麥肯錫公司曾出過一個(gè)題目讓員工做深層思考“如果你只有一分鐘時(shí)間面對(duì)社長(zhǎng)，你會(huì)做什么?”
大前的回答是“如果是我，我不但會(huì)提出建議方案，連細(xì)微零碎的計(jì)劃，如執(zhí)行企劃書、預(yù)算數(shù)、負(fù)責(zé)人等等，也會(huì)一并提案。當(dāng)我的建議被實(shí)行之后，每個(gè)月我一定會(huì)前往該公司，追查改革的進(jìn)展,如果沒有進(jìn)展，我會(huì)再和相關(guān)人員討論，不論是一年、二年，我都會(huì)盡責(zé)追查到底?！?/p>
提案的構(gòu)成順序：
需要把10小時(shí)的內(nèi)容歸納整理在45分鐘內(nèi)簡(jiǎn)報(bào)完成，訓(xùn)練的兩個(gè)有效方法：
1、不要看稿，5分鐘之內(nèi)把內(nèi)容說一遍
2、在中途抽掉一張稿子，讓人繼續(xù)說下去
“金字塔結(jié)構(gòu)”的根基，就是對(duì)一個(gè)重大的議題，能夠做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題的核心，并解決問題。
這種構(gòu)成法會(huì)出現(xiàn)兩種情形，一種是由下往上堆積的正金字塔，一種是將最重要的結(jié)論放在最上面，各種證據(jù)放在底部的倒金字塔。金字塔形的構(gòu)成方法可以確保我們整體理論的一致性。
幾乎所有的業(yè)務(wù)員都不想接受和工作有直接關(guān)系的訓(xùn)練，但是事實(shí)上，接受過這種訓(xùn)練的人和沒有接受過這種訓(xùn)練的人，之間的差距是很大的。
第三章： 洞悉本質(zhì)的過程
童年筆記的讀后感篇十三
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會(huì)禮制，一點(diǎn)點(diǎn)地滲進(jìn)我的腦髓。跟隨余秋雨的旅*跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴(kuò)展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個(gè)時(shí)候，觀測(cè)古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁”；溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長(zhǎng)安下第人”；趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書”，這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個(gè)文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對(duì)選拔官員的弊端逐漸深入認(rèn)識(shí)并加以改進(jìn)，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對(duì)范進(jìn)、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場(chǎng)手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍(lán)的天空不再清澈。當(dāng)時(shí)，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會(huì)命題，遠(yuǎn)不只是個(gè)人的事了。新科進(jìn)士與落榜下第者社會(huì)待遇的巨大反差；報(bào)考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終……科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會(huì)受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的承受者。多數(shù)考官都被官場(chǎng)這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會(huì)遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會(huì)聲譽(yù)之高簡(jiǎn)直無與倫比，并且能受到進(jìn)士的隆重的拜謝和終生性的報(bào)答，甚至以死相報(bào)。中國(guó)文化注重細(xì)節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個(gè)經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇?？脊偻ㄟ^小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時(shí)，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴(yán)重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國(guó)古代社會(huì)培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場(chǎng)時(shí)代的悲劇。
童年筆記的讀后感篇十四
每個(gè)人都擁有一個(gè)快樂的童年，如今，童年已經(jīng)隨著時(shí)間慢慢地流去。每當(dāng)回想起自己的童年，就想到《童年》這本書，想到書中趙斌有一個(gè)令人感慨，令人欣慰的童年!
趙斌告訴我們：苦難，也是一所學(xué)校!童年是屬于自己的，我們要好好珍惜，好好面對(duì)，千萬別錯(cuò)過!
讀了前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基的《童年》這本書，使我深筆記觸。
這本書主要講了高爾基出生在一個(gè)木工家庭里。五歲的時(shí)候，由于父親的病故而使生活更加的艱難。他和媽媽只好住在外祖父的家里。由于家境貧寒，高爾基只好穿媽媽的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和長(zhǎng)腿褲子。這樣一身五顏六色的衣服，顯得不倫不類，經(jīng)常引起同學(xué)們的嘲笑，有的同學(xué)甚至還給他起外號(hào)。為了能夠上學(xué)，高爾基只好撿破爛換錢來交學(xué)費(fèi)。當(dāng)高爾基拿撿破爛換來的錢交學(xué)費(fèi)時(shí)，有錢人家的孩子并不理解他的行為，并且嘲笑他。而高爾基卻把這些嘲笑變成催促自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
我合書沉思，不禁思緒萬千。
童年筆記的讀后感篇十五
初讀《童年》，大概是幾年前了。封面上，一座破舊的木屋前有一位皮膚黝黑的老人，他額頭上的一抹血跡在飽經(jīng)滄桑的臉上顯得格外殷紅。可他旁邊卻蹲著一位截然不同的人，她臉上綻放的微笑讓我感到溫暖，她抱著一個(gè)孩子，孩子的兩只手緊緊地抱在她身上。這個(gè)孩子就是阿廖沙。
我很同情阿廖沙，他三歲喪父后，只得和悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母去面對(duì)瀕臨破產(chǎn)的外祖父家，還得挨外祖父的毒打，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，彼此打得頭破血流。不過還有深愛著阿廖沙的小茨岡，每一次都會(huì)用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管很疼，要最后還是被雅科夫舅舅抬十字架時(shí)活活壓死了……我同情他黑暗的童年，每一次吵架，每一次毒打都深深地烙印在他幼小的心靈里，不過，他還有外祖母。我覺得她是那個(gè)世界里唯一溫暖也可以帶來溫暖的人。
再讀《童年》，那熟悉的封面又一次赫然映入我的眼簾。還是表情凝重的外祖父，還是抱著阿廖沙的外祖母。我不太理解，阿廖沙的童年難道不是一片黑暗嗎?我開始懷疑自己?？墒切〈膶€是死了，母親還是離家出走了，這個(gè)家庭依舊是破碎的。仍然沒有溫暖，爾虞我詐。封面上的外祖父的確黑暗，可是他眼神中透出的卻是一種對(duì)世俗的迷戀，況且外祖母笑得是那樣慈祥。阿廖沙的童年真的只是一片黑暗嗎?當(dāng)然不是，還有外祖母的一個(gè)個(gè)生動(dòng)、優(yōu)美的童話故事，小茨岡的陪伴和與“好事情”深厚的友誼。
黑暗的盡頭一定是黑暗嗎?不，還有溫暖。
童年，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，一個(gè)讓人感到歡樂的兩個(gè)字，一個(gè)讓人年輕無極限的兩個(gè)字，卻被高爾基爺爺描寫的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年，在生命的69年當(dāng)中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學(xué)》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時(shí)候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時(shí)候來關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外婆，外婆很親切，也很勇敢，不會(huì)給阿廖沙帶來負(fù)面能量，再一次大火中，外婆非常勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個(gè)非常有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時(shí)候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打。不過，還是被兩個(gè)可惡的舅舅給害死了。
我們認(rèn)識(shí)的童年，應(yīng)該是快樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一起的童年，這是童年嗎?就這樣，阿廖沙在這個(gè)沉重的家庭中早早離別了自己的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因?yàn)樗赂?因?yàn)樗认?因?yàn)樗郎厝?。她可以給阿廖沙帶來正面能量。
我們要從現(xiàn)在開始，珍惜自己童年的一分一秒的時(shí)間，更要尊敬老人，孝敬父母。
寒假期間，我讀了高爾基的名著《童年》，讀完后，我心久久不能平靜，我深深感感受到了阿廖沙童年的痛苦。
《童年》講述了阿廖沙四歲時(shí)，他的父親就逝世了。他隨母親來到了外祖母家。后來，母親又漂泊他鄉(xiāng)，阿廖沙從小就與外祖母與外祖父相依為命。他的外祖父十分貪財(cái)，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打孩子們和他的妻子。而他的外祖母卻和藹可親，教會(huì)了阿廖沙許多做人的道理。他還有兩個(gè)性情暴躁，自私的舅舅，他們整天為了爭(zhēng)奪一些財(cái)產(chǎn)打得頭破血流。他們的妻子和徒工都被他們害死了。家里處處彌漫著人與人之間熾熱的仇恨，阿廖沙就這樣心驚膽戰(zhàn)的度過了他的童年。讀完《童年》后，我深深的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，我對(duì)俄國(guó)的兒童感到同情。和阿廖沙相比，我們的生活是多么的幸福呀!我們每天坐在寬敞明亮的教室里聽著老師講課，回到家就有美味的佳肴。父母處處順著我們，不愿意讓我們受一點(diǎn)委屈。我們就這樣過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。但有時(shí)，我們只是遇到一點(diǎn)點(diǎn)的小困難就會(huì)退縮而這些困難與阿廖沙相比，又是多么的微不足道。我們既然生活在如此美好的生活中，又有什么理由不珍惜時(shí)間，不珍惜我們轉(zhuǎn)瞬即逝的童年呢?讀了《童年》后，才知道什么是童年，什么是美好童年，為什么要珍惜童年。
讀完這本書，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。生活中有太多的美好值得我們留念，正如我們即將逝去的童年。不要對(duì)任何不堪失去信心，總有一些人或一些事令我們悲痛甚至絕望，但只要我們保持一顆永不磨滅的信心，堅(jiān)持下去，就一定會(huì)迎來黎明的曙光，感受到生活的美好。
我讀時(shí)的感受與高爾基寫時(shí)的感受是一樣的：一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以描述的生活，以驚人的速度開始了。
感觸最深的要數(shù)第二章了，阿廖沙的兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而大打出手，阿廖沙幼小的心靈就留下了烙印，他被嚇的竟蹦上了炕爐上，由此就可推想出他兩個(gè)舅舅”戰(zhàn)爭(zhēng)“的激烈了。
熱愛科學(xué)的”好事情“是我最喜歡的一個(gè)角色，雖然當(dāng)時(shí)所有人都歧視他，甚至善良的外祖母也不能接受他，但他卻一如既往，還和阿廖沙成了好朋友，但是最后他也難逃當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的”制裁“，悲慘離去。以致阿廖沙說出了”你們?nèi)腔斓啊暗脑挕?/p>
若是再將《童年》刨的更深一點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)理性于感性的分歧，他們的視角不同，讀出的道理當(dāng)然也不盡相同：理性之人會(huì)讀出一把雙面刃，它從正邪兩面插入了俄國(guó)基層市民的胸膛;而感性的人會(huì)讀出一面鏡子，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)書中竟會(huì)有自己的影子。但不管怎樣，《童年》都將洗滌讀者以腐蝕，貪婪的靈魂。
窒息的天地，苦難的童年。
我和高爾基比童年500字。
高爾基的《童年》，與《在人間》、《我的大學(xué)》被人們稱為高爾基“自傳體三部曲”。讀完該部小說，高爾基那不幸的童年往事，讓我這顆稚嫩的心久久不能平靜。
高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的，三歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的頻臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。和他相比，我們的童年是幸福的，多姿多彩的，充滿了歡歌笑語。在家里，被爸爸、媽媽呵護(hù)著，被爺爺、奶奶寵愛著;在學(xué)校，有老師親切的教導(dǎo)，有朋友真誠(chéng)的關(guān)愛。每天都生活得無憂無慮，幸?？鞓返爻砷L(zhǎng)著。而高爾基呢?他幾乎沒有安寧的日子，每天都有人可以傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，可他并沒有自暴自棄，而是繼續(xù)努力著，奮斗著，成為一個(gè)正直、善良，對(duì)社會(huì)有用的人。
我們的童年與高爾基的童年有著天壤之別，但我們是不是也像童年的他那樣堅(jiān)強(qiáng)、自立、樂觀呢?就拿我來說吧!面對(duì)苦難，我常常畏首畏尾，何談堅(jiān)強(qiáng)?生活衣來伸手飯來張口，連生活自理都算不上，何談自立?常常遇到一點(diǎn)兒挫折就意志消沉，何談樂觀?與高爾基的童年相比，我真是無比汗顏。
高爾基的《童年》是一部催入奮進(jìn)的小說，他讓我懂得了要珍惜如今幸福美滿的生活，要以積極向上的態(tài)度努力學(xué)習(xí)，要在磨練中成長(zhǎng)，在奮斗中成才。我相信我行。
這個(gè)星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基寫的三部曲中的第一部，也就是《童年》它主要講出了馬克西姆?高爾基小時(shí)候的生活書中，有溫和的外祖母、嚴(yán)厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來了耀眼的光環(huán)!她是我永遠(yuǎn)的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著。我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著。伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時(shí)每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫的多么細(xì)膩呀!第一段寫出了當(dāng)年的小高爾基心理上受到的壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫了出來，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹葉。當(dāng)我閱讀到這一段的時(shí)候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場(chǎng)景，啊，作者描寫的實(shí)在太棒了!當(dāng)時(shí)，我就心想，一定要好好讀完這本書!
我覺得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基的生活，我們也許就不會(huì)埋怨什么沒錢呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當(dāng)一回高爾基試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂，這樣才是好孩子哦!
有時(shí)我觀望著深藍(lán)的夜空和天幕上偶爾出現(xiàn)的冷清煙火，覺得自己長(zhǎng)大了那么多，覺得自己離開童年已經(jīng)走了那么遠(yuǎn)?？锤郀柣摹锻辍窌r(shí)，我讀的是他的故事，震撼的是自己的心。
在高爾基那樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，那些吝嗇、貪婪的人們利欲熏心勾心斗角。那些最黑暗的東西，他小小年紀(jì)卻經(jīng)歷了那么多。低沉，痛苦，無窮盡?？删退闶沁@樣，這個(gè)世界上還有掩飾不過的光明和溫暖。再黑的屋子里點(diǎn)上一盞燈，也能照亮一切，人的心里也一樣。就像他的外祖母哪樣博大的胸懷和真誠(chéng)的笑容，帶給一個(gè)懵懂的孩子的不是力量，而是勇氣、這樣的一部小說，能使人們從冷酷無情中看到善良的體現(xiàn)，能從粗暴專橫中看到人性的光芒。
在苦難中長(zhǎng)大，苦難磨去他的棱角，卻意外地給了他勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，給了他愛和陽光。
高爾基的童年，怎樣一段單純可是卻近乎殘酷的時(shí)光里，怎樣一種抬頭和低頭的姿勢(shì)里，轟轟烈烈又平平淡淡，他就以這樣頑強(qiáng)不屈的姿態(tài)或者，像一株素面朝天不拘一格的向日葵，不曾被束縛過的向日葵。
我看見高爾基幼小時(shí)候的時(shí)光在我的掌心中翻涌、升騰，最后歸于平靜，留下無法抹去的痕跡和似水一般溫潤(rùn)平和的年華。
那些明亮的眼神和溫和的笑容都留在了他不斷向后奔跑的記憶中，一切都成了他難以撫平的傷痕和無法忘卻的幾年。他的童年如這般的坎坷悲苦，課高爾基卻在這樣的環(huán)境中煉就了自己頑強(qiáng)的性格，在逆境中成長(zhǎng)，我想這是我們一直以來都在學(xué)習(xí)的東西。
那段回不去的時(shí)間里有他的那些笑那些年少時(shí)光，那些痛那些偽裝瀟灑。那么小的年紀(jì)里他懂了那么多，那些悲苦的歲月中，那些善良向上的人們就是高爾基生命中不滅的燈光，他們?cè)丛床粩喟l(fā)出的光芒照耀著高爾基義無反顧地向成長(zhǎng)奔去，不會(huì)恐懼不曾恐懼。
這個(gè)世界給了我們太多東西當(dāng)然注定會(huì)同時(shí)也奪走我們太多東西。我記得曾經(jīng)有人說過，如果你為錯(cuò)過夕陽而哭泣，那么接下來你就要繼續(xù)錯(cuò)過星星了。高爾基沒有錯(cuò)過星星，他以如此向上積極的姿態(tài)奮斗不息，他最終創(chuàng)造出了自己的輝煌成就。
我驚異于高爾基竟然可以用那么淡然的語氣講述自己幼時(shí)的如此悲慘的遭遇，那筆調(diào)幾乎是可以說是有些樂觀的，帶著一種讓人向上的張力，帶著一種讓人不想放棄的希望。他寫出的文字抽象為一幅色彩明麗的油畫，直至人心底最純粹的快樂和哀傷。
最是夢(mèng)回在童年。
在【童年】這本書中，講述了作家一段沉重的童年往事，在書中作者刻畫了形形色色的人物。其中給我感觸最深的是主人公阿廖沙，在這部書中，阿廖沙的童年被描繪得悲慘，辛酸。幼小的阿廖沙在他的童年里受盡百般委屈，令我記憶猶新的一幕是：幼小的阿廖沙被不折手段的外祖父用樹枝抽得失去了知覺。無奈的阿廖沙只能將這份痛苦掩藏在心中，辛酸的眼淚往內(nèi)心深處流。所以孤獨(dú)弱小的阿廖沙只能與外祖母相依為命地生活著。阿廖沙在外打雜工，辛苦地掙錢來為自己和外祖母維持生活。文中這樣寫道，外祖母對(duì)阿廖沙在外辛苦賺來的錢默默地流淚，非常感人肺腑。
主人公阿廖沙的悲慘童年，對(duì)于我們這些出生于現(xiàn)代繁榮社會(huì)的孩子們而言，是不可想象的?！蹦婢吵鋈瞬拧斑@話一點(diǎn)也不假，阿廖沙在經(jīng)歷了坎坷波折的道路后，成為了一名杰出的作家。
這篇小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到了光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的強(qiáng)大力量。
我在這部書中深受啟迪：無論現(xiàn)在我們的家庭富裕與否，畢竟我們的生活要比主人公阿廖沙過得幸福，現(xiàn)在的生活條件給了我們很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。所以，我們生活在這么美好的環(huán)境中，就要更努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，直到達(dá)到我們心中理想的彼岸。只有這樣，我們的人生才會(huì)充滿意義!
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童年筆記的讀后感篇十六
生于亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園，也不愿對(duì)高官（鐘會(huì)）奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世，，悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！
十萬進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠(chéng)然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù)，擴(kuò)大了官吏的人才來源。然而，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎么使人成了書呆子，不為求學(xué)，只為做官。
我明白自己淺薄的學(xué)識(shí)尚不足以理解文中奧秘，但也會(huì)為自己讀懂的只言片語而雀躍。也許看看那千年庭院，聽聽那瑯瑯書聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無窮的吧！
童年筆記的讀后感篇十七
19世紀(jì)中葉的俄羅斯處于一個(gè)兩極分化的狀態(tài)，上層是高高在上的沙皇，地主和貴族，下層是農(nóng)奴和農(nóng)民。而這一切都是因?yàn)槿f惡的農(nóng)奴制度?！东C人筆記》正是以一個(gè)獵人的視角來反映十九世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)奴的悲慘生活。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，農(nóng)奴處于社會(huì)最底層，他們沒有土地、財(cái)產(chǎn)。只能在憑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)欺壓。書中的一位農(nóng)奴老人，被狡詐的管家欺騙，還被誣告為只會(huì)喝酒的老無賴。而偽君子一樣的地主還讓管家懲罰他，并振振有詞的說是為他好。
地主還欺騙農(nóng)奴，不斷的用交稅等借口去榨取農(nóng)奴，使他們身無分文。只能倚托于地主。地主貴族們吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，居住在寬敞的大莊羅中。而農(nóng)奴卻只能吃那一點(diǎn)干巴巴的黑面包，穿著一身破爛的衣裳。居住在陰暗的角落中。這充分的體現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘。
但是，農(nóng)奴并不都是一群遭受壓迫而沒有任何優(yōu)點(diǎn)的人。在他們身上，也蘊(yùn)含著美好的品質(zhì)。書中第一章所寫的兩個(gè)農(nóng)奴霍里和卡利內(nèi)奇便是如此，他們向往著光明與自由的生活，對(duì)未來充滿了信心。他們心靈手巧、勤勞樸實(shí)，是進(jìn)步農(nóng)奴的典型代表。他們身上的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
有壓迫就會(huì)有反抗，有反抗就會(huì)有進(jìn)步，有進(jìn)步就會(huì)有自由。
童年筆記的讀后感篇十八
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會(huì)禮制，一點(diǎn)點(diǎn)地滲進(jìn)我的腦髓。跟隨余秋雨的旅游行跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴(kuò)展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個(gè)時(shí)候，觀測(cè)古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁?！睖貞椀摹棒W毛如雪心如死，猶作長(zhǎng)安下第人?！壁w嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書?！边@些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的'禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個(gè)文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對(duì)選拔官員的弊端逐漸深入認(rèn)識(shí)并加以改進(jìn)，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對(duì)范進(jìn)、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場(chǎng)手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍(lán)的天空不再清澈。當(dāng)時(shí)，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會(huì)命題，遠(yuǎn)不只是個(gè)人的事了。新科進(jìn)士與落榜下第者社會(huì)待遇的巨大反差；報(bào)考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終，科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會(huì)受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數(shù)考官都被官場(chǎng)這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會(huì)遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會(huì)聲譽(yù)之高簡(jiǎn)直無與倫比，并且能受到進(jìn)士的隆重的拜謝和終生性的報(bào)答，甚至以死相報(bào)。中國(guó)文化注重細(xì)節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個(gè)經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇。考官往往通過小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時(shí)，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴(yán)重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國(guó)古代社會(huì)培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場(chǎng)時(shí)代的悲劇。
在《山居筆記》中，記憶頗深的是《十萬進(jìn)士》這一章。回首這一千三百多年中國(guó)走過的泥濘之路，我仿佛聽到考生進(jìn)京趕考時(shí)悠長(zhǎng)的馬蹄聲，掀起滾滾紅塵。
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