讀后感常常能夠給人帶來(lái)啟發(fā)和感受，讓人從別人的經(jīng)歷與思考中得到自己的心靈滋養(yǎng)。那么我們寫讀后感應(yīng)該從哪些方面入手呢？以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫作方法和技巧，同時(shí)也能啟發(fā)你在寫作過(guò)程中思考更多的問(wèn)題，展現(xiàn)出獨(dú)特的思維和見解。快來(lái)看看吧！%20讀后感是讀完一本書或者觀看一部電影后對(duì)所感受到的情感和思考進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解作品內(nèi)涵，我最近讀了一本很好的書，感覺(jué)需要寫一篇讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)作品進(jìn)行整體回顧和分析，提煉出核心觀點(diǎn)和主題；然后，我們要結(jié)合個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，表達(dá)自己的情感和思考；最后，我們可以適當(dāng)引用一些精彩的片段或者對(duì)比其他作品，以增加文章的觀點(diǎn)深度和吸引力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能幫助你更好地理解讀后感的寫作方法和技巧，同時(shí)也能啟發(fā)你在寫作過(guò)程中思考更多的問(wèn)題，展現(xiàn)出獨(dú)特的思維和見解?？靵?lái)看看吧！
清歡林清玄清歡讀后感篇一
上學(xué)期有朋友推薦給我于丹老師的《人間有味是清歡》這本書，就一直向往，但是卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)看。買到這本書后我便迫不及待地看起來(lái)。書中于丹老師結(jié)合自己的經(jīng)歷說(shuō)生活體會(huì)，她的經(jīng)歷大都與我們的相似，所以很容易產(chǎn)生共鳴！且語(yǔ)言清新簡(jiǎn)單，又發(fā)人深思。她在書中還大量的引用了大家耳熟能詳?shù)睦畎缀吞K軾的詩(shī)句，所以文化味道十足，但并不晦澀難懂！每每讀到他們的詩(shī)句，內(nèi)心還會(huì)小竊喜一下，原來(lái)不知不覺(jué)中我又有了進(jìn)步！這本書似乎有一種魔力，牽引著我不斷的讀下去，欲罷不能！我似乎和于丹老師漫步于靜謐的山谷中，時(shí)而與她開懷大笑，時(shí)而同她靜坐沉思，時(shí)而隨她引吭高歌，時(shí)而又與她一起輕閉雙眼緬懷悼念！讀完書后，于丹老師的形象在腦海中就更鮮明了，我猜想她一定對(duì)人親切，穿著淡雅，舉止溫柔！甚至向往著與她見面，向她請(qǐng)教！
記得剛翻開這本書時(shí)一眼就被“幸?！眱蓚€(gè)字吸引。
我似乎好久都沒(méi)有覺(jué)得自己很幸福了，和朋友聊天的主題大多數(shù)都是生活的壓力，慢慢地，感覺(jué)自己變得脾氣暴躁，內(nèi)心脆弱。所以看到書中寫“幸?！倍謺r(shí)，我再也無(wú)法移開自己的眼球。
于是我開始體味自己的幸福。于丹老師說(shuō)：“我覺(jué)得，我的母親和女兒是兩個(gè)最幸福的人！小孩之所以會(huì)幸福，是因?yàn)樗裁炊枷嘈?，天真、浪漫、有?mèng)想；老人之所以會(huì)幸福，是因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)苦日子，對(duì)當(dāng)下很知足。盡管現(xiàn)在的成年人壓力很大，但若能像孩子一樣保持成長(zhǎng)，像老人一樣懂得知足，幸福感就會(huì)多一點(diǎn)！”
來(lái)到學(xué)校的這幾年，經(jīng)歷了很多，毫無(wú)疑問(wèn)的是：我真的像孩子一樣成長(zhǎng)著！我也像孩子戀家一樣依戀著這里。作為孩子，有很多做得不夠好的地方，但是這個(gè)家里的家長(zhǎng)、家人一直包容我，鼓勵(lì)我，引領(lǐng)我。這些我都銘記于心，我也像經(jīng)歷過(guò)苦日子的老人一樣知足并且感恩！想到這，我突然發(fā)現(xiàn)內(nèi)心暖暖的，想要幸福的信念也堅(jiān)定了，也許這就是幸福的味道！
每天早上到班級(jí)，每個(gè)孩子都熱情地和我打招呼；上課時(shí)，與他們會(huì)有想法上的共鳴或者語(yǔ)言上的交鋒；課間有些孩子會(huì)訴說(shuō)他們的快樂(lè)與煩惱！就這樣，我和他們一起成長(zhǎng)著！每每看到有畢業(yè)的學(xué)生來(lái)看老師，我就想象著自己將來(lái)也會(huì)一樣！想象著自己的學(xué)生長(zhǎng)大后可能會(huì)遍布大江南北，從事各行各業(yè)。我就會(huì)無(wú)比興奮！我想這就是為人師的幸福味道吧！
每當(dāng)我的工作中出現(xiàn)問(wèn)題，同年組的老師都會(huì)積極地幫助我，為我“出謀劃策”，我的心滿滿的都是感動(dòng)，并且覺(jué)得自己特別有安全感。這一定是幸福的味道！
幸福的味道漸漸濃郁了！因?yàn)槲蚁窭先艘粯佣弥愫透卸?，有孩子一樣的?mèng)想——希望自己桃李滿天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就與兩位好友去逛街，買了自己喜愛(ài)的包和衣服，看著鏡中自己的變化，心里美滋滋的。之后又與她們一起品嘗美食，邊吃邊聊，互訴煩惱、互相開導(dǎo)、又各抒己見！那一天簡(jiǎn)單、充實(shí)、快樂(lè)！回到家后，神清氣爽！
于是我開始學(xué)著天真浪漫的生活。偶爾看場(chǎng)電影，有時(shí)會(huì)買點(diǎn)零食，坐在江邊陰涼處，看看書、吹吹風(fēng)、吃點(diǎn)零食，累了就在吊床上小憩一會(huì)兒等等。
我的生活一下子豐富了起來(lái)，有為人師的幸福味道，有同事給我的幸福味道，還有家人給我的幸福味道！真的是《人間有味是清歡》！這本書真的很棒，不僅引領(lǐng)我體會(huì)自己的幸福，且教會(huì)了我如何追尋幸福！我還會(huì)再細(xì)細(xì)地讀這本書，相信定能讓我收獲更多！
清歡林清玄清歡讀后感篇二
這個(gè)暑假，我讀了著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來(lái)越美好。
讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時(shí)，我也會(huì)把所有的書翻找出來(lái)，一本本理清楚，或看看里面的內(nèi)容，撫去那舊日的灰塵，這是過(guò)去的留給你的標(biāo)志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會(huì)想起往事，微風(fēng)吹過(guò)，回憶會(huì)像飄絮飛來(lái)，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。
讀了這本書，可以讓人品味現(xiàn)在。生活中，少了看書，雖不會(huì)有特大的問(wèn)題，但就好似吃主菜沒(méi)有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會(huì)太有趣，像少了調(diào)味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因?yàn)闀杏泄适掳。绻闵砼R其境，和它一起生活著，感受著，等于在過(guò)兩種不同的生活。
讀了這本書，可以讓人展望未來(lái)。你所碰到的，想過(guò)的，以及談過(guò)的事。從書中你可以知道別人關(guān)于這個(gè)話題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個(gè)較好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；有的人不修正，但通過(guò)這也更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生很有幫助，設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程。
讀了這本書，可以讓人豐富知識(shí)。知識(shí)是人的資本，知識(shí)可以讓人了解這個(gè)充滿神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰(zhàn)勝對(duì)手；可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，這種讀過(guò)書后的完美氣質(zhì)會(huì)顯露無(wú)疑，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無(wú)形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。
讀了這本書，可以讓人提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是人讀書長(zhǎng)久后形成的氣場(chǎng)，它是種修行，可以讓你靜下心來(lái)，翻開封面，書香氣彌漫在你的周圍，不久，那一個(gè)個(gè)故事浸透了心靈，你會(huì)知道生活以外的事，有坐過(guò)山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂(lè)的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調(diào)節(jié)血管的均勻流動(dòng)，會(huì)讓你整個(gè)人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無(wú)垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給我們以充實(shí)。
莎士比亞曾說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀?！彼拖褚恢恍〈?，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無(wú)邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩(shī)人的詩(shī)句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國(guó)的哈慈利特曾這樣說(shuō)道；“清歡”里說(shuō)過(guò)，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無(wú)限，神圣……都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進(jìn)入了生之密境?！蔽膶W(xué)能給人帶來(lái)安慰，快樂(lè)，與美麗的微笑。文學(xué)的終極是什么？沒(méi)有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領(lǐng)悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。
讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長(zhǎng)久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤(rùn)滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。
勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳?zāi)梗屛覀冏x書，使精神世界更美好吧！
清歡林清玄清歡讀后感篇三
清清淡淡的茶香飄來(lái)，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來(lái)臨只是一瞬間，奪去了幾十年長(zhǎng)長(zhǎng)的生命。死亡就是這么殘忍。
初升的太陽(yáng)，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；
洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；
歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽的歌聲；
閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……。
人就是這樣，總抱怨自己沒(méi)有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了?；蛟S有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠(chéng)的微笑死去，也是一種幸福啊。
生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。
很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來(lái)了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永恒，人們情愿無(wú)聊地度過(guò)一生。死亡終有一天會(huì)來(lái)臨，如果一生幸福，就不會(huì)懼怕它。
人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。
清清淡淡的茶香飄來(lái)，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。
清歡林清玄清歡讀后感篇四
讀了《清歡》我深有感觸，因?yàn)樽屛蚁肫鹆舜蠖际欣锏娜俗非笫浪椎纳钫龖?yīng)證了《清歡》中一段話，現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起，衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無(wú)暗地不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到鄉(xiāng)村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的一個(gè)動(dòng)作。
“為什么現(xiàn)代人不能過(guò)著清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”
是??！現(xiàn)在的人以俗為樂(lè)，以濁為歡，他們的身上只有俗這個(gè)字，像這種人會(huì)懂得清歡嗎？
這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠(yuǎn)找不到清歡的，當(dāng)一個(gè)人以濁為樂(lè)的時(shí)候。就很難體會(huì)到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂(lè)已盡，濁心再起”的時(shí)候，人間只會(huì)愈來(lái)愈無(wú)味了，世間也會(huì)越來(lái)越世俗，根本體會(huì)不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會(huì)，清歡這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，而是來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的，簡(jiǎn)樸遠(yuǎn)離繁華的生活的一種熱愛(ài)。
正是人們生活在世俗中，對(duì)這種生活從沒(méi)有了追求，所以也不明白清歡的樂(lè)趣。
當(dāng)人們盡情享受著大都市里的一切繁華與昌盛，享受著那種假的寧?kù)o實(shí)際上是多么悲慘。不會(huì)體會(huì)到清歡不會(huì)體會(huì)到那種簡(jiǎn)樸，疏淡，平靜的生活的悠閑與自在。永遠(yuǎn)品嘗不到清歡的樂(lè)趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是?。∈浪滓亚终剂怂麄兊男?，高興了，就跑到充滿濃熏煙油味的小地方去吃著一些不衛(wèi)生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛(wèi)生的制作過(guò)程。而且還說(shuō)一些粗話，猜拳。
不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿了太多的世俗，我們無(wú)奈，清歡的蹤影沒(méi)有了，其實(shí)這篇文章傳遞給我們的是，現(xiàn)代人丟失了對(duì)簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)，失去了清歡，從而變得墮落。而對(duì)失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒(méi)人追求，正是人們已經(jīng)對(duì)這種簡(jiǎn)樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。
清歡林清玄清歡讀后感篇五
作者：王超男。"雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。"。
初讀這本書是在高三，最浮躁的日子。每當(dāng)覺(jué)得浮躁不安時(shí)，就翻開這本書，短短幾字就能將我的浮躁掠去，讓我安下心來(lái)去事。
再次讀這本書我的已經(jīng)在大學(xué)了，每天閑的時(shí)候特別閑，忙的時(shí)候特別忙，但也不知道在忙什么，最后什么都沒(méi)有得到。我突然想到這本書里的一篇文章《不緊急卻重要的事》，于是我翻開書找到這篇文章，反復(fù)讀了幾遍。我發(fā)現(xiàn)我做的事情大多都是緊急卻不重要的，甚至是不緊急也不重要的事情。比如繁忙的出一些組織的活動(dòng)，整天在寢室打游戲或玩手機(jī)…而一些重要卻不緊急的事情卻被我擱置了:讀書，健身，和朋友出去旅游，聽聽音樂(lè)，放空自己…書里說(shuō):"重要的事很多是說(shuō)之不盡，卻被緊急的事擠掉了空間，生命的空間有限，當(dāng)全被緊急占滿時(shí)，就像一個(gè)停滿了汽車卻沒(méi)有綠地的城市。"。
確實(shí)，綠地是重要的，汽車是緊急的。白云是重要的，飛機(jī)是緊急的。知足是重要的，欲望是緊急的…我想要生活變得有意義些，可能多做些重要卻不緊急事吧。
清歡林清玄清歡讀后感篇六
在一個(gè)手機(jī)軟件上，我無(wú)意間聽到了林清玄的文章，當(dāng)時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒(méi)有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧?kù)o。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。
林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現(xiàn)出無(wú)常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。
這樣，當(dāng)然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無(wú)價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。
另一篇文章更是讓我會(huì)心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無(wú)論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非?？杀液?，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方?！拔ㄒ荒茏屢粋€(gè)民族在世界人中保有獨(dú)特面目的是精密的手工吧！”
他會(huì)犀利的語(yǔ)言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩(shī)人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩(shī)人遇見了，前三個(gè)詩(shī)人開始用大段大段的詩(shī)詞來(lái)描述酒的香氣，而第四個(gè)詩(shī)人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒(méi)有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺(jué)不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界?！蹦侨齻€(gè)詩(shī)人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。
清歡林清玄清歡讀后感篇七
在這個(gè)短暫的寒假里，時(shí)間很緊，許多事等著我去完成。開學(xué)的日子一天天逼近，從書店買來(lái)的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時(shí)間不多了，不知為何，當(dāng)我翻開第一頁(yè)，于是我就決定要堅(jiān)持讀完它。
很快，我就將它翻完了。讀這本書時(shí)，淡淡的感覺(jué)便從字里行間里流露出來(lái)，跟封面給人的感覺(jué)好像好像。沉醉在其中，便覺(jué)周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺(jué)。
初看書里的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細(xì)細(xì)品味，才嘗出一番好滋味。
這些文章中最令我感興趣的有兩點(diǎn)。
一是多次提到了禪說(shuō)。如在《突然襲來(lái)的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說(shuō)：‘天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺(jué)心痛也無(wú)？若不覺(jué)痛，與古人相違；若覺(jué)痛，為什么含笑上來(lái)？直須仔細(xì)！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個(gè)鐘聲，因?yàn)槊恳簧际且淮紊钋榈?，覺(jué)悟地呼喚！又如在《第四個(gè)詩(shī)人》一文中，作者提到青原惟信禪師說(shuō)的話：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！边@是勸戒我們要活在當(dāng)下，活在美麗的當(dāng)下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說(shuō)，只在乎自己的純心。
不僅如此，文中還出現(xiàn)了禪詩(shī)，禪事。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對(duì)禪有了新的見解，有了深深向往之情。
還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時(shí)》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛(ài)喝茶，喝茶是因?yàn)楦赣H，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過(guò)茶，卻未曾有過(guò)這種感覺(jué)。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進(jìn)茶中的大千世界。
讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來(lái)的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學(xué)道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時(shí)令我萌生敬畏之情，難以忘懷。
清歡林清玄清歡讀后感篇八
固步不前會(huì)錯(cuò)過(guò)美妙的風(fēng)景，思想倦怠會(huì)喪失活著的意義，讀書，讓思想行走，去發(fā)現(xiàn)無(wú)比深邃的內(nèi)心。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了《人間有味是清歡》這本書，打開書的那一刻，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美妙的世界，原來(lái)，沒(méi)有功利的隨心閱讀竟然可以如此愜意。讀書的意義究竟是什么，于丹老師在書中給出了完美的詮釋。
讀書即讀心，讀遍別人的書，其實(shí)是讀懂自己的心，讀懂了自己的一顆心，再去看世相人心，人生就會(huì)更加透徹。讀懂文章，養(yǎng)好自己的心，從別人的角度看問(wèn)題，從他人的視角思考問(wèn)題，在山重水復(fù)疑無(wú)路過(guò)后，定會(huì)柳暗花明又一村。記得初讀《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》時(shí)，頗多迷茫和不解，當(dāng)再次靜心閱讀時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一部佳作，世人的內(nèi)心深處都埋藏著這么一顆純真愛(ài)情的種子，讀懂自己的內(nèi)心，就會(huì)頓悟。養(yǎng)好心，養(yǎng)大自己的生命，在這個(gè)世界上坦然行走，然后去完成自己的使命。
讀書，讓知行合一。8月2日，帶著征服大自然的一顆雄心，花費(fèi)9個(gè)小時(shí)，我登上了華山東峰，一路領(lǐng)略了華山的險(xiǎn)峻及美景，第一時(shí)間看到了日出。內(nèi)心深處總覺(jué)得有些許欠缺，直到讀到那本《空谷幽蘭》之后，我才發(fā)現(xiàn)有那么多隱者居住的華山，充滿了神秘和魅力，還有那么多有待探索的故事，這是沒(méi)有讀過(guò)書的一個(gè)普通旅游者無(wú)法體會(huì)和發(fā)掘的。書的魅力就在于它可以引人入勝，華山還是值得再次探索的地方，當(dāng)然，是一個(gè)有思想的旅行者再次去探險(xiǎn)的地方，絕對(duì)不是一個(gè)游人去膚淺的掛一個(gè)同心鎖，在石頭上刻下“到此一游”。楊絳先生說(shuō)：“年輕的時(shí)候以為不讀書不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活感受去讀書，用讀書所得去生活吧！”
讀書可以找到茍且生活中的一方田野。當(dāng)我們?yōu)樯钏?，頓感迷茫時(shí)，讀讀史鐵生，讀讀《小王子》，讀讀路遙。當(dāng)我們春風(fēng)得意時(shí)，讀讀杜甫，讀讀白居易，讀讀蘇軾?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”不只是出現(xiàn)在孟郊的筆下，也出自我們每個(gè)人的心里。在別人的詩(shī)篇和文章中讀出自己的感動(dòng)，在別人的故事里留下自己的眼淚，你和書的緣分也就到了。
讀書，是一次修行，也是一次養(yǎng)心，讀書讓自己的思想行走，去游覽祖國(guó)的大好河山，去領(lǐng)悟古人的家國(guó)情懷，去感悟中華文化的博大精深，去發(fā)現(xiàn)自己無(wú)比深邃的內(nèi)心。
清歡林清玄清歡讀后感篇九
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！边@闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛(ài)極了最后一句——“人間有味是清歡！”
那么，“清歡”是什么呢？
清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于“人生不相見，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無(wú)常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。可是，“清歡”就難了！
我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。
后來(lái)，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了。
下山時(shí)的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩(shī)，詞是李煜的“高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。往事一成空，還如一夢(mèng)中！”詩(shī)是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”
蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？只可子怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物?！?/p>
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì)人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
清歡林清玄清歡讀后感篇十
深夜，追隨著林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。
從寶石店里看到一對(duì)鴛鴦寫起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。
一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽老祖父說(shuō)故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)著那一只，煙會(huì)均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。
作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國(guó)人對(duì)夫妻的形容。夫妻就像這對(duì)香爐，表面各自獨(dú)立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來(lái)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)此又有了新的認(rèn)識(shí)：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上面的央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央”說(shuō)起，是有求有報(bào)的意思。有相互需要，相互依賴，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。
讀到此，內(nèi)心里竟有細(xì)細(xì)的潮涌起，每對(duì)夫妻之間果真便是如此吧。
應(yīng)該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開任何一扇敞開的窗。這絲絲的暖意會(huì)融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠(yuǎn)。
清歡林清玄清歡讀后感篇十一
離開喧囂，讀一本《林清玄散文集》是何等恬靜，愜意的事。他寫得散文有一番獨(dú)特的味道，讓人心靜。其中我最喜歡的是《清歡》。
林清玄所說(shuō)“清歡”源自蘇軾的一闋詞中的一句――“人間有味是清歡?！眱晌欢际俏蚁矚g的作家。在這日新月異的新世紀(jì)，好像人們都迷失了心靈深處那一份“清歡”。所謂“清歡”就像林清玄說(shuō)的：“是清淡的歡愉。”是源自對(duì)平靜簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)。提起簡(jiǎn)樸的生活，人們總以為物質(zhì)上的簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)樸，其實(shí)不盡然，心靈的“簡(jiǎn)單”是平息外部的喧囂，回歸內(nèi)在的自我寧?kù)o真實(shí)的自然狀態(tài)。是一種不求繁華，無(wú)拘無(wú)束的精神自在；也是一種超脫世俗，淡泊致遠(yuǎn)的生活態(tài)度；更是一種選擇，讓生活貼近自然。作者在文章中說(shuō)到第一流的人物，就是指在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物，是在污濁的人間，也能找到清歡滋味的人。
林清玄說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是清歡”。如此境界，要忘卻這塵世的所有喧囂，只專心于自己的內(nèi)心。如果你想要清歡，那么你就能做到，如果心不寧，即使是靜坐在廟宇中，佛祖面前，你依舊無(wú)法得到內(nèi)心的清凈，更談不上歡愉了。
在自己茫然不知方向時(shí)，不妨靜下心，翻一本好書，讀一段令人心靜的文字，也來(lái)努力做那第一流的人物！
清歡林清玄清歡讀后感篇十二
清歡，一個(gè)很優(yōu)雅的字眼。“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>
作者年輕時(shí)，常常出去游玩。或飲一壺茶，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當(dāng)現(xiàn)在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺(jué)了。
作者所說(shuō)的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說(shuō)的一樣，現(xiàn)在的人們無(wú)法感受到“清歡”了。ktv的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。
雙休日，與家人去登山。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條長(zhǎng)龍，期間還不時(shí)夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見成片的松林，而是滿眼的高樓林立。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敝荒苁怯洃浿械木拔锪?。吹過(guò)來(lái)的風(fēng)夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒(méi)有，更不必談“清歡”了。
難得可貴的是，在我們的內(nèi)心還可以保存著一份來(lái)之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書;或提筆揮毫;或飲一口茶，體會(huì)茶香彌漫。
“人間有味是清歡”。心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，保持著一份優(yōu)雅。
最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動(dòng)。這不今年的五一又悄然而至，七天小長(zhǎng)假也給人們帶來(lái)了一些騷動(dòng)。因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)著。
回家肯定過(guò)得沒(méi)那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨(dú)處幾天過(guò)幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。在這刻我才感受到天地之大就沒(méi)有一個(gè)我的個(gè)人空間。我不是說(shuō)宿舍人多不好，我要說(shuō)的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間，考慮一下別人的感受。
我也并不是說(shuō)我宿舍很差，只是我每每想修改論文的時(shí)候，宿舍因?yàn)槟撤N原因就會(huì)有嘈雜之音，這時(shí)我會(huì)提醒一下周圍的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見到親戚來(lái)串門，我也不喜歡無(wú)緣無(wú)故的到親戚家去。好了有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會(huì)有我的一片天的。
最后用古人一句“觀山則情滿于山，觀海則情溢于?！?，寄情于山水中，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。
記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺(jué)。雖然覺(jué)得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時(shí)候總覺(jué)得北京很大，走到哪里都是新鮮的;漸漸的，我長(zhǎng)大了世界變小了，中國(guó)就是國(guó)土面積再?gòu)V闊，也是地球上的一小部分而已;地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺(jué)的一點(diǎn)罷了?！吧烊鐪婧Ｖ械囊凰?，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因?yàn)槿绱?，我們的緣分更加有價(jià)值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認(rèn)，生活很充實(shí)。
此非批判科學(xué)，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現(xiàn)在眼前，朦朧的面紗被一一揭開，正是由于不斷的進(jìn)步我們才能更好的認(rèn)識(shí)自己，與周圍和諧相處，所謂知己知彼嘛。
其實(shí)“詩(shī)”也很簡(jiǎn)單，把握當(dāng)下，體會(huì)安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會(huì)被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。
今天你“詩(shī)”了嗎?捧起腳邊的沙，捕捉流過(guò)的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿的當(dāng)下。
清歡林清玄清歡讀后感篇十三
清歡，清靜歡樂(lè)。清靜，是一個(gè)人的清靜，卻又是很多人的清靜，就像是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一樣；而歡樂(lè)，只是一個(gè)人的歡樂(lè)，只可意會(huì)，不可言傳。清歡的意思，大抵是如此?？涩F(xiàn)在的人，反倒以濁為歡，以清為苦。
生在這個(gè)時(shí)代，清歡難矣！
人間有味是清歡，人間最美是清歡，愿世人都能找到清歡，品味人生。
很喜歡林清玄老師的散文，他的文字仿佛有光，照進(jìn)我的心房。說(shuō)來(lái)好笑，第一次注意到他的文章竟是在試卷上，記不得題目是什么，只隱約記得關(guān)于鏡花水月，還有他自己寫的藏頭小詩(shī)，首字連起來(lái)看便是“鏡花水月”?；蛟S，便是那時(shí)迷上了他的文字。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
林清玄認(rèn)為，清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不同于“人生不相見，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭比鉆石更有魅力，或者聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感興趣，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
林清玄曾和朋友一起去了圓通寺，慢慢爬山，欣賞野花，心里有著只有春天才有的一種歡愉。后來(lái)他又去了圓通寺，卻不曾想，寺院門口擺滿各種攤子，賣烤腸的，烤烤腸的白煙飄向寺院，一位母親不準(zhǔn)孩子吃烤腸拍打孩子，哭喊聲尖厲急促，他轉(zhuǎn)身而去。前后多么鮮明的對(duì)比。我想起了幾天前去海邊玩的事。沙灘并不是寺院那般應(yīng)是清靜的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦樂(lè)乎，我第一次見海，此刻正陶醉于大海的波瀾壯闊，一眼望去，水天相接，只覺(jué)得自己的心胸都寬闊了起來(lái)，大海，是足以讓人尊敬的。美好卻被人生生地打破了，坐在我斜前方不遠(yuǎn)的是一家人，看樣子是剛玩盡興了回來(lái)，小孩子吵著說(shuō)餓，大人拿出面包，吃完卻隨手將面包袋丟在沙灘上，明明不遠(yuǎn)處就有工作人員擺放的垃圾桶！果然，凡人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，污穢和吵鬧。
林清玄認(rèn)為，第一流人物，是能體會(huì)到人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污穢的人間也能找到清歡滋味的人物！
清歡林清玄清歡讀后感篇十四
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
1少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有......
清歡林清玄清歡讀后感篇十五
這篇散文最突出的亮點(diǎn)是大量地引用古詩(shī)詞和排比的修辭手法，以詩(shī)意寫濃情，語(yǔ)言清新雋永。古典詩(shī)詞的引用，一方面增加了文采，讓文章充滿詩(shī)情畫意，富有古典意蘊(yùn);另一方面于淡淡的詩(shī)意中飽含著濃濃的情感。
一、淡淡的喜悅。
文章一開篇引入了蘇軾的詞，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅淡雅而富于動(dòng)感的水墨畫似的景：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙，疏柳霧朦朧，河邊突然陽(yáng)光明媚、豁然開朗，從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。這一幅春日郊游圖為讀者描繪了“清歡”的意境，很自然地引出了“清歡”的話題。中午時(shí)分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽、蒿筍的春盤素菜，心情多么舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊!于詩(shī)情畫意中，讀者欣賞到了真正的美麗，體會(huì)到了蘇軾與朋友縱情山水的愜意，感受到了那充盈其間的淡淡的快樂(lè)與喜悅。作者巧妙地引用詩(shī)句，用詩(shī)情裝點(diǎn)著文字。真正的美麗，是一種詩(shī)意的生活;而“清歡”就是這樣一種充滿詩(shī)意的生活。蘇軾的詞不僅僅是美言佳句，更是美言佳句后的心情，讀者精神之向往。
二、濃濃的憂愁。
“清歡”是一種人生境界，也是一種人生追求。第三段和第四段，作者用“清歡，不同于……不同于……也不同于……”等排比句，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂(lè)、無(wú)奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開來(lái)，條理清晰，引發(fā)讀者的思考。
那“清歡”到底是什么呢?作者用“當(dāng)一個(gè)人……或者……或者……或者……”等排比句又用生活的實(shí)例將“什么是‘清歡’”加以解釋，闡釋透徹，引發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想、思考與感悟。
當(dāng)人們遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”?！扒鍤g”是清淡的歡愉，它不是大歡、狂歡，更不是貪歡;它是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然;更是一種平淡、單純、簡(jiǎn)樸的人生快樂(lè)，它就深藏于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處。然而，生活在現(xiàn)代的人們是沒(méi)有“清歡”的，“生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心”，排比句的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹有力、入木三分，語(yǔ)言明快流暢，富有節(jié)奏感。
去散步，安靜的環(huán)境幾乎不可得;要吃飯，清淡的小菜幾乎不可得;想約會(huì)，清潔的處所幾乎不可得。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)失去“清歡”的惆悵和“清歡”難尋的悲哀，作者引用了李覯的詩(shī)句來(lái)表達(dá)這種濃濃的憂愁，“落日”“天涯”“恨”“阻隔”這些詞語(yǔ)讓我們感受到了濃濃的悲傷?，F(xiàn)代人的快樂(lè)是建立在物質(zhì)生活的追求上，更多的是以濁為歡、以清為苦，擁擠于城市鋼筋混凝土中的人們，整天被社會(huì)的激流沖蕩著，為權(quán)錢名利忙碌著;他們無(wú)暇享受簡(jiǎn)單、平淡的人生真味，他們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就越容易失去。引用李覯的詩(shī)句讓讀者感受到了“清歡”難尋的憂愁，能夠激發(fā)讀者的思考，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)。
三、深深的向往。
清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。作者向往這種境界，其實(shí)，“清歡”也并不難尋找，他告訴讀者，只要能夠守住心中的一方凈土，跳出生活，尋找生活之外的詩(shī)意，感受恬淡之美，講究心靈的品位，就能找到這種清淡的歡愉。凡事只要有心，定能體味到它的樸實(shí)的美、朦朧的美。在文章的末尾，作者再次引用蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)對(duì)“清歡”的追求體現(xiàn)了人的高雅性情，從而與開頭相呼應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)“清歡”的喜愛(ài)與推崇。作者對(duì)人生明澈的觀照，有如晶瑩渾圓的明珠。的確，我們正生活在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適;多了一份世故，少了一份高雅;只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡?，F(xiàn)代社會(huì)的人們追求“清歡”，未必要像古人那樣遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實(shí)事;少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠(chéng);得意時(shí)不“盡歡”，想到成功只是預(yù)告新一輪的開始;失意時(shí)不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財(cái)富?！叭碎g有味是清歡”，我們深深地向往達(dá)到這種境界，抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。在繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受，在這淡如水的境界中體悟到生命的真諦，這也是一種清淡的歡愉。
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