寫心得體會可以增強我們對自身能力的認(rèn)知和改進意識。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要對自己所經(jīng)歷的事情進行全面的回顧和總結(jié)。以下是一些心得體會的分享，希望能給大家提供一些參考。
德孝文化心得體會篇一
（一）
此次我們在延津?qū)W習(xí)，我非常受感動，從我一到這個地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個社會還會有這么一個單位，一個大公無私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報，為國家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識到過去的錯，回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活，有一個幸福的家，因為我們都是一家人。我是一個沒有什么文化的人，從小也是一個很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難，身上又沒有錢，找朋友、找工作、后來到了一家運輸公司，給人家開車、跑長途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒有回家，我們在市里租房子過，后來有了我們的兒子，到了這時我的工資就不夠花了，進項和出項不成比例、無奈之下我妻子、買了個三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難??！有時還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說好話，我們早上每天都是不到六點把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進去的，我孩子從沒有哭過，到了星期天孩子不去學(xué)，我們早上兩點前就要去市場，還要帶孩子去，我們什么時間叫孩子起床，他什么時間起，也從沒哭過，有時我自己也不知道偷偷的掉過多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長大以后不要像爸爸這樣。后來市場生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞?，我爸媽見我?guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的，也沒有吵我，真是可憐天下父母心??！
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場，還有我都不一一再說了，不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會說，我讓他給我洗腳，他會那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級，我奶奶病故了。我沒有和孩子說；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來，磕了三個響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問是誰家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對起這個家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖]賭過博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補我的過去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來感恩我們最大的家祖國、感恩社會、感恩父母親，讓我們的祖國更繁榮、更強大。
同時我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
（二）
“萬善德為本，百行孝為先?！毙⒕撮L輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機會，還放棄了成家的念頭，但是他無怨無悔，他的故事感動了他身邊的每一個人，也感動了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓在床20多年的植物人，竟然渾身沒有一點褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護理史上簡直是奇跡！”
王希海用自己的實際行動為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人?！笨鬃釉唬骸胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊膫鹘y(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時刻謹(jǐn)記。
（三）
很榮幸，本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過古今對孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對比之于今天的孝道，我們感慨萬千的同時，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報恩。在追溯人生意義的時候，我們要問一問自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報答的??！父母的恩你能報答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對你的愛，懷你的苦楚，對你的養(yǎng)育、對你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時候都會淚流滿面，上次我們看到“感動中國”里，一個做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個腎。他一直瞞著母親，因為他告訴母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動的。
以前我們在講道家的時候，道家其實是講天地自然的，都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個世界上，是寄存在這個世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對父母尊敬、孝敬，對長者尊敬，對兄長恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時候也要喊父母啊，勞苦倦極的時候也會喊天啊，所以說，人活在這個城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時間太長了，三年禮樂都不做，都禮崩樂壞了?？鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個人，在孝這個問題上他是絕對不讓步的他說：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點。如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會愛天下人的，一個人說他不愛自己的父母，他也一定不會愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。所以說，“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想得到，體會得到。所以，一個人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長吾之長，以及人之長，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟？怎么會愛同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺，好像是一個累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個不能叫做是孝。因為孝它不僅是在于這個形式，最重要還是你的心對你的父母要敬愛。不是飲食的問題，不是金錢的問題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因為感恩心是我們行孝道的重要的推動力，內(nèi)在的力量，為什么強調(diào)感恩？因為天是人之始，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來源。《詩經(jīng)》上也說了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極?！彼?，感恩心永遠(yuǎn)是來激勵我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn)，但事實上這些道理卻無時無刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進我們中國人日常的生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時代怎么變遷，人類的基本東西是不會變的，中華文化對我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國人的特質(zhì)，很多人受這個文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來重新審視我們的親情、人情，來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛，但在那個時代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f·賞譽》注引，“每見國家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也?！笨梢姇x時不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時代要整倒一個人，最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時，王敦看此人頗有才能，繼位后會礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個孝義之人。
德孝文化心得體會篇二
百善孝為先，孝是美德的基礎(chǔ)，更是為人的根本。
《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典，集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信”的概括?！墩撜Z》中也有提到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”的論斷?？梢?，孝敬是首位的，是自古有之的，也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動物的基本。
古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基。孝其實最簡單的就是知恩感恩，別人贈予自己一片海洋，自己也不能回報別人一滴雨水，可父母的愛還之不盡。更多時候，都是“兒行千里母擔(dān)憂，母別萬里兒無愁”。所以，只有我們更要盡心盡力去孝敬父母，方可報答一二。
另外，孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣，保護好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。
“孝”是一個人最基本的品質(zhì)，算不上高尚。孝前，人人平等，無論貴賤。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界文明的根本。用心去體會，讓孝成為我們每個人心中永恒不變的鉆石。
德孝文化心得體會篇三
當(dāng)前，一些青少年學(xué)生在成長過程中過分依賴家長，缺乏愛心和社會責(zé)任感，已是全社會普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問題。針對這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、理解和實踐孝文化，幫助他們實現(xiàn)"孝親、勵志、修身"的發(fā)展目標(biāo)；通過學(xué)生在成長過程中對"孝道"的真切體驗和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。以孝文化建設(shè)為切入點，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛國之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營造和諧校園，成效顯著。
中華孝文化源遠(yuǎn)流長。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會古人孝親之情。介紹當(dāng)代中國十大慈孝人物：王春來？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會公德。我們現(xiàn)在進行的孝文化教育更賦予了新的時代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長輩，學(xué)會感恩；勵志，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛社會；修身，學(xué)會自理，學(xué)會合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長。
在韓國，小學(xué)生的胸前都掛著一個牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動"的"行".這個"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點滴感悟，寫進日記，時時翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對父母的孝禮。
開展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補過去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點，以"勵志"為起飛點，以"修身"為至高點，多角度，全方位開辟孝文化建設(shè)途徑，講求實效。
（一）構(gòu)建校園文化，實施文化浸潤。我校通過校園黑板報、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺、校園網(wǎng)等陣地有機開展有關(guān)孝文化建設(shè)活動，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>
讓"孝墻"說話---無聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會三個層面加以引導(dǎo)。使師生進出校門都沐浴在孝文化之中。
讓"孝星"微笑。開展學(xué)校"十佳孝星"評選活動，產(chǎn)生了周晴，廖陽新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長廊上宣傳他們的事跡，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚新時代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進課堂。
（三）構(gòu)建活動序列，增強教育效果。
實踐出真知。以"講孝心、獻(xiàn)孝心、做孝星"校園行為平臺，學(xué)校組織開展了多種形式的孝文化教育活動。
德孝文化心得體會篇四
德孝城是一座富有歷史文化底蘊的古城，位于中國江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個字都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的價值觀念，代表了社會道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此，德孝城這個名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城，并深受啟發(fā)，下面我將分享一下我的心得體會。
第二段：德孝城的文化底蘊。
德孝城的文化底蘊是其最吸引人的特點之一。在德孝城的各個角落，都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中，保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里，我不僅了解到中國古代文化的深厚底蘊，還見識到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊不僅僅是在建筑和藝術(shù)上，還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里，人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念，尊敬長輩、關(guān)心他人，并注重家庭和社會的和諧。
第三段：德孝城的歷史背景。
德孝城作為一座有著悠久歷史的古城，被譽為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心，因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點。通過游覽這些景點，我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情，感受到這座城市的過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。
第四段：德孝城的旅游資源。
德孝城擁有豐富多樣的旅游資源，吸引了許多游客前來觀光。首先，德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美，河流縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次，德孝城還有許多旅游景點，如拙政園和虎丘，這些景點都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外，德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，可以參觀各類博物館和文化古跡，深入了解中國的歷史和文化?？傊?，德孝城作為一個具有豐富旅游資源的城市，無論是景點還是文化體驗，都能滿足各類游客的需求。
第五段：德孝城給我留下的印象。
德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里，我不僅看到了表面上的美景，還感受到了人們的熱情和堅守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過程中，我與當(dāng)?shù)氐木用裼H切交流，了解到了他們對于德孝城的熱愛和自豪感。這使我深信，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會進步的基石。通過游覽德孝城，我懂得了孝敬父母和對待社會的責(zé)任感，也學(xué)會了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅定了繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的決心。
總而言之，德孝城是一座富有文化底蘊和歷史背景的城市，擁有豐富多樣的旅游資源。通過游覽德孝城，不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀，還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā)，并激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和態(tài)度。我相信，德孝城這樣的城市會通過不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為中華文明的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會篇五
道德是人類社會共同遵循的價值準(zhǔn)則，而孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一期道德孝道講堂，對于這次經(jīng)歷，我深受啟發(fā)和感悟。在這個講堂中，我學(xué)到了很多有關(guān)道德和孝道的知識，也讓我從內(nèi)心感受到了孝道的重要性。以下是對這次道德孝道講堂的心得體會。
首先，我學(xué)到了道德的基本內(nèi)涵。在講堂中，老師首先向我們介紹了道德的定義和作用。道德是人與人相處時所必須遵循的行為準(zhǔn)則，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。講堂中我們討論了一些道德問題，例如誠實、尊重、公平等。這讓我意識到，在日常生活中，我們都要盡力做到誠實守信、尊重他人、平等待人。這些道德準(zhǔn)則不僅影響到我們自身的品行，也影響到整個社會的運行。
其次，我從講堂中認(rèn)識到了孝道的重要性。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道是我們每個人應(yīng)該尊崇的品質(zhì)。講堂中，老師通過故事和案例，向我們闡述了孝道的內(nèi)涵和意義。孝順父母不僅是我們應(yīng)該感恩的人生倫理，也是我們應(yīng)該秉持的價值觀。只有通過倡導(dǎo)和傳承孝道，我們才能建設(shè)和諧和幸福的社會。
從講堂中的互動環(huán)節(jié)中，我也學(xué)到了一些關(guān)于道德和孝道實踐的方法。例如，在面對道德困境時，我們應(yīng)該如何取舍？我們應(yīng)該如何樹立和踐行孝道？在這些問題上，老師向我們提供了一些有益的建議。例如，在道德困境中，我們應(yīng)該堅守原則并勇于承擔(dān)責(zé)任。在踐行孝道時，我們應(yīng)該尊重父母的意愿，并通過行動來表達(dá)孝心。通過這些實踐方法，我相信我能更好地面對道德和孝道挑戰(zhàn)，并應(yīng)用于實際生活中。
在整個講堂的過程中，我也深深體會到了道德和孝道對個人和社會的積極影響。道德是人類社會和諧運行的基礎(chǔ)，它能夠為我們提供一個公平、公正、友善的社會環(huán)境。孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德，它能夠加強家庭和睦和社會凝聚力。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人努力追求道德和踐行孝道時，不僅個人受益，整個社會也會得到積極的變革和進步。
最后，我要感謝道德孝道講堂給予我的啟示和教育。通過這次講堂，我不僅學(xué)到了關(guān)于道德和孝道的概念和內(nèi)涵，也學(xué)到了實踐這些價值觀的方法。我相信這次經(jīng)歷會成為我人格和品質(zhì)的養(yǎng)分，也會成為我未來生活中指導(dǎo)我行為和決策的重要依據(jù)。同時，我也會將這些所學(xué)應(yīng)用到實際中，為社會的和諧和幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，參加道德孝道講堂是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過這次講堂，我不僅學(xué)到了道德和孝道的基本內(nèi)涵和作用，也學(xué)到了踐行道德和孝道的實踐方法。更重要的是，我通過這次體驗，深刻認(rèn)識到道德和孝道對于個人和社會的重要性和積極影響。我相信在未來的生活中，我會持續(xù)踐行道德和孝道，成為一個積極向上的人，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
德孝文化心得體會篇六
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是道德的基石之一。作為一個中國人，無論我們生活在哪個時代，接受了怎樣的教育，孝順都是我們應(yīng)該持守的價值觀。在我的成長過程中，通過親身體驗和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了孝順的重要性，以及孝順給我?guī)淼男腋：蜐M足感。
第二段：孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護的人。無論他們的身體健康如何，無論他們的經(jīng)濟狀況如何，我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面，更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次，我和父母商量要去遠(yuǎn)行，他們擔(dān)心路途太遠(yuǎn)，決定不同意。雖然我有些失望，但我尊重他們的決定，因為我深知他們對我的關(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福，同時也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段：尊敬長輩。
除了父母，我們還需要尊敬長輩。無論是長輩的意見、經(jīng)驗還是決策，我們都應(yīng)該虛心聽取，并盡力配合和支持。尊敬長輩不僅是出于對他們的敬重，也是出于我們對道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次，我和一個年輕的同事對一項決策有不同意見，我選擇了尊重和支持長輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當(dāng)時有些不甘心，但后來我意識到長輩的決策是經(jīng)過深思熟慮的，他們選擇的往往是對團隊和整體利益更有利的。
第四段：孝敬兒女。
作為父母，我們不能只是要求孩子孝順，同時也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長過程中，我深深感受到了父母對我的悉心呵護和支持，這讓我感到無比的幸福和滿足。因此，當(dāng)我有了自己的孩子之后，我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福，更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段：從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，更是對自己品格的考驗。通過孝順，我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時，孝順也給了我們無盡的幸福和滿足感，讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠，孝順之道需要有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和清晰的價值觀念。只有通過孝順，我們才能夠成為一個有擔(dān)當(dāng)、有信念、有情感的人。同時，孝順也給予我們一種精神的滿足感，讓我們看到了生命的意義，以及我們對這個世界的價值。
結(jié)尾段：總結(jié)。
作為一個中國人，我們應(yīng)該時刻保持孝順的心態(tài)，并把孝順落實到行動中。無論是對父母、長輩還是兒女，我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過孝順，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福，還能夠塑造自己堅強的道德品格和高尚的思想境界。因此，讓我們在生活中時刻牢記孝順的重要性，努力成為一個真正的孝子（或孝女），踐行社會主義核心價值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
德孝文化心得體會篇七
德孝城位于中國江蘇省徐州市，作為中國國家級德孝文化傳承與創(chuàng)意實踐基地，它以弘揚德孝文化為宗旨，打造了一個獨特的旅游目的地。德孝城的建立，不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為了引導(dǎo)和激勵人們通過感恩、孝順和友愛來建設(shè)美好社會。在參觀德孝城的過程中，我深切感受到了孝道文化的力量和影響。
第二段：體驗傳統(tǒng)文化的魅力。
在德孝城內(nèi)，我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里，我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長，并通過展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母，更是一種道義、精神和文化的傳承。
第三段：感悟德孝城的精神內(nèi)涵。
參觀完各種場館，我深刻體會到德孝城打造的不僅僅是一個旅游景點，更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過展示傳統(tǒng)孝道文化的各個方面，向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛和珍惜的理念，引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對父母、老人的無私付出所感動，也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。
第四段：德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。
德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化，也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面，德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓游客更加方便地了解每個景點的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作，體驗中國傳統(tǒng)文化，并通過與手藝人的交談，了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實踐，為德孝城帶來了獨特的魅力。
第五段：德孝城對我的啟示。
參觀德孝城給我?guī)砹嗽S多思考。我明白了孝道不僅僅是對親人的一種關(guān)愛和奉獻(xiàn)，更是一種傳承和延續(xù)。我意識到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人，尊重他們的意見和習(xí)慣，從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛。同時，我也希望通過自己的孝道實踐，影響身邊的人，讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白，只有將孝道融入生活中的方方面面，才能真正感受到其背后蘊含的深厚內(nèi)涵。
總結(jié)：通過參觀德孝城，我深切感受到了孝道文化的魅力和力量，也加深了對中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚德孝文化，以行動證明“孝”不僅僅是一種道德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時，我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，向更多人傳遞孝道文化的理念，為社會的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會篇八
在中國文化中，孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價值觀，德孝是中國人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長輩被視為對自己家庭和社會責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗了德孝，從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會。
首先，德孝教會了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長道路上最無私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r，就不禁心生感激之情。我意識到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥硭龀龅木薮鬆奚?。這種體諒不僅讓我更加尊重父母，也激勵我更加努力地成長，為他們爭光。
其次，德孝教會了我如何關(guān)愛父母的健康。隨著年齡的增長，父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問題之一。他們的健康關(guān)乎著整個家庭的幸福和穩(wěn)定。因此，我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法，為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣，我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且，我還會定期陪伴父母去醫(yī)院體檢，確保他們的身體狀況得到及時的關(guān)注和治療。
第三，德孝教會了我如何傾聽父母的心聲。父母一直以來都是傾聽我們心聲的人，而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長的過程中，我深刻體會到傾聽的重要性。和父母進行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此，并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此，我學(xué)會了聆聽父母的心聲，聽取他們的建議和意見，并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。
再者，德孝教會了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員，我深知自己責(zé)無旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大，我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會了獨立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小，但我相信家庭的力量來自于每個人的付出。只有每個人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。
最后，德孝教會了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的，而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我，而忽視了家人的辛勤。因此，我們要懂得感恩，用實際行動回饋家庭。通過表達(dá)誠摯的感謝之情，主動參與各種家庭活動，為家人創(chuàng)造快樂的氛圍，我們才能真正營造出一個溫暖和諧的家庭。
總結(jié)起來，德孝教會了我關(guān)愛、尊重和感恩我的父母，讓我學(xué)會了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。只有通過真正的行動，我們才能傳承和弘揚孝道文化。因此，我期待著將來能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行，為家庭帶來更多的歡樂和幸福。
德孝文化心得體會篇九
孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認(rèn)為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實現(xiàn)人生價值，把其打造成適應(yīng)社會發(fā)展的與時俱進的高素質(zhì)人才，減少社會的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時代價值的認(rèn)知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項基本要求。如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進行和加強孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會環(huán)境和社會風(fēng)尚的熏陶下價值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會篇十
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和-諧家庭、和-諧社會的基石，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會、構(gòu)建和-諧xx，離不開社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，離不開德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚德孝文化，爭做時代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。要從自身做起，從每一件小事做起，做一個孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠信，做德孝文化的引領(lǐng)者?！安粚W(xué)禮，無以立”，弘揚德孝風(fēng)尚，維護公德大義是每一個人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓，注重公德、熱愛生活，忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任，做一個心懷誠信的好市民。
三是感恩社會，做德孝文化的傳承者。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報，回報他人、奉獻(xiàn)社會，傳承德孝文化，關(guān)愛幫扶他人，用實際行動感染身邊人，為構(gòu)建和-諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛親、奉獻(xiàn)社會，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的.傳統(tǒng)德孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭揚德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代，讓德孝文化走進xx，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
xx市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室。
xx市婦女聯(lián)合會。
xx市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。
20xx年7月3日。
德孝文化心得體會篇十一
大家好！
常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是??！小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！
父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。父母對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！
父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母！
“孝敬”是每個少先隊員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！
謝謝大家！
德孝文化心得體會篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為，不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的意愿，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。這只是廣意的孝，那并不是人人都可以做到，我以為我們每個人可以盡到的孝就是珍愛眼前之人。
前兩天看了一個電視，讓我知道“孝”要立足當(dāng)前。那個電視里的主人公與自己的親人相依為命，每天吃著親人甜的要命的食物，而主人公的口味又是重慶那里的，當(dāng)初幾次吃下去了。一次他實在吃不下就扔了，誰知這是最后一次，他的親人因事故去世了，他的世界也崩潰了，他開始自暴自棄。當(dāng)他要處理觸及法律底線的時候，他的好友勸解她，并給他做了與他親人做得一模一樣的甜食。他吃了一口，哭了，“怎么這么熟悉，我不是討厭吃的嗎？”這就是《莊子·天運》里說的：“以愛孝易，以忘親難?！边@不就是孝嗎？但不要等“子欲養(yǎng)而親不待”就晚了，我們應(yīng)該從眼前做起。
我們應(yīng)該從孝順父母開始?！度寮摇烽_宗明義章曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！闭鋹圩约?，珍視身邊的親人。還應(yīng)該：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！泵總€父母都有“望子成龍，望女成鳳”的愿望，也許他們?yōu)榇藢ξ覀冞^于嚴(yán)苛，我們不應(yīng)該埋怨甚至吼他們，而應(yīng)該坐下來好好談?wù)?。只要你昂揚向上，父母不可能不理解你。就像《論語》中“子夏問孝”，子曰：”色難?！翱梢娛ト丝鬃訉τ谕磔呴L保恭敬和悅的神色，是很難做到的，有深刻認(rèn)識。
我在生活中并不孝順父母。對于生活在“孝感”的我來說非常慚愧。我瞎用父母的錢，甚至總?cè)撬麄兩鷼?，有時急性子被父母激怒。想起來自己是多么幼稚，愚蠢，看著身邊有失去親人的人，流下悔恨的淚水，我心里也不是滋味。孝敬父母就應(yīng)該從當(dāng)下起。珍視、珍愛他們。
孝敬父母，不一定要做到：“教以孝，所以敬天下之為人父者也?！币膊灰欢ㄊ沁@：“當(dāng)不義，則子不可以不爭于父?！蔽矣X得應(yīng)該立足眼前，好好地愛護父母，不讓父母傷心。自己悔恨，到那時就晚了。
德孝文化心得體會篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是五年級七班的學(xué)生荊仕杰，今天我們的主題是“孝當(dāng)先”。
中國有句古話“百善孝為先”。孝敬父母是我們中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)他們呱呱墜地的來到這個世界時，父母親對我們的愛是無私而又偉大的，當(dāng)我們沉浸在自己成長的喜悅或麻煩時，轉(zhuǎn)身之間我們的父母已經(jīng)悄然老去！我們是踏著父母的腳印成長；我們是藏在父母的身后躲風(fēng)避雨；我們是躺在父母的懷里撒嬌；我們是拉著父母的手漸漸長大的。
親愛的同學(xué)們，還記得孟郊的那一首《游子吟》嗎？慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。父母親的愛是天地之間最深沉的愛，今天我們要懷著感恩之心面對所有的錯，感謝父母賜予我們生命，感謝父母給予我們無微不至的關(guān)懷，感謝因為擁有父母而幸福的滋味。
在我的家庭里，我的父母就是一直用這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)來教育我不斷長大，他們也是用自身的行動不斷影響我。有一次，年邁的姥姥生病了，再也不能吃不能喝了。完全不能動，只能用一根管子從鼻子里通到胃里，打營養(yǎng)液維持生命！看到姥姥骨瘦如柴的身體，我完全沒有一點點辦法，或者哪怕去代替姥姥受這樣的痛苦，都不可以，媽媽更是如此！每次我看到媽媽都會回家給姥姥買鮮花看姥姥，我很好奇地問，媽媽告訴我，她想讓姥姥能看到鮮花，第一心情好點，讓他看到希望！第二，讓他像花兒一樣勇敢地活著。不能氣餒！要堅強！聽到這里我自己下定決心，之后要像媽媽對待姥姥一樣去善待所有的老人。
孝順就是作為美德少年必備的品德，孝順父母、感恩長輩才能關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛老師、關(guān)愛祖國！
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
德孝文化心得體會篇十四
大家好！
“我們的人生之路總是陽光明媚，晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷，學(xué)會感恩，更是一種情操。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風(fēng)更猛了，雪更大了。這時，雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手，我感動得流淚了?！鞍职?，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進我愁苦的心坎里；爸爸的關(guān)愛，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念，經(jīng)過一個多月的治療，我康復(fù)出院。
古語道百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。只不過有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了同學(xué)們，讓我們從今天做起，一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光！
德孝文化心得體會篇十五
同學(xué)們：
大家好！
常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是??！小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！
父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。父母對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！
父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母！
“孝敬”是每個少先隊員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！
謝謝大家！
德孝文化心得體會篇十六
運城鹽湖，山川毓秀，無數(shù)德孝忠勇的杰出人才，創(chuàng)造了燦爛的鹽湖文化。8月18日我們就正式踏上了研學(xué)之旅，去觸摸運城文化的脈搏。經(jīng)過半個小時的車程，我們首先來到了舜帝陵。一下車，氣勢恢弘的大門便立在了我們眼前，它已經(jīng)敞開就等著我們?nèi)ド钊肓私膺@里的故事。走過一百多米的舜帝大道，我們先來參觀了德孝文化展覽館，這也是今天研學(xué)的主題。
“夫孝，德之本也”。從兩者的關(guān)系上來看，“孝”是一切德行的根本，也是“德”的具體內(nèi)容；從內(nèi)涵上看，德孝文化是一種精神，一種傳承。上古時期的舜就以“德政千秋，孝成天下”流芳于后世；《詩經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞”；唐詩里頭說，“慈母手中線，游子身上衣”。千年之后的今天，這種文化仍然被傳承著。
在展覽館中，我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后，仍對父母孝順，對兄弟恭敬。他的孝行感動了天帝，舜在歷山耕種時，大象替他耕地，鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來歷。
由此可見，“孝”是一種滿足精神需求的行為，而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時代下，德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新，與當(dāng)代社會相聯(lián)系，成為具有時代性和發(fā)展性的德孝文化。
在領(lǐng)略完千年古柏的神韻，參觀過浩氣長存的陵園，莊嚴(yán)肅穆的皇城后，我們就結(jié)束了上午的旅程。
下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”，作為金代磚塔，不僅藝術(shù)價值高，其背后更有一個悲壯的故事：關(guān)羽因為殺了當(dāng)?shù)貝喊?，與其勾結(jié)的官府要對他家滅門，關(guān)羽父母因年邁出逃不便，便投井自殺，后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。
關(guān)帝廟與家廟同氣連枝，都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車，一眼就看見氣勢如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山，一股爽氣撲到人的臉上。進了大門，走到結(jié)義園下。再往前走，走過四龍壁，就是主廟的正南門——端門，在這里“文官下轎，武官下馬”，門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來威嚴(yán)許多。
還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后，又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓，最后來到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識的武夫，卻在這里了解到關(guān)羽也是一個能文能武的全才，這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評價。
關(guān)羽的忠義精神，更多的還要從他的故事中去感受。而中國傳統(tǒng)的忠義精神，也有著悠久的歷史。論語中說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這也體現(xiàn)了一種忠義觀念，這種忠義觀念并不是對于帝王的忠誠，而是一種對朋友的忠義，對朋友的義薄云天。
忠義精神在當(dāng)下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國，忠于人民。
德孝文化心得體會篇十七
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事，希望對你有所幫助!
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，
孔子。
的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，
母親。
不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的。
修養(yǎng)。
方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位20xx年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
東漢時的黃香，九歲的時候，母親去世了，父親體弱多病。黃香便主動承擔(dān)家務(wù)，辛勤勞作，照顧父親。
夏天，天氣炎熱，晚上屋里還有蚊子，使人難以入睡。為了讓父親休息好，黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼，趕走蚊子，才讓父親躺下，使父親能早些入睡。
冬天，屋外寒風(fēng)刺骨，屋內(nèi)被褥冰冷，黃香怕父親受涼，在睡覺前，先用自己的體溫為父親把被窩暖然，再讓父親上床睡覺。
黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災(zāi)民，百姓沒有不感動的。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《。
金剛經(jīng)。
》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的。
責(zé)任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
德孝文化心得體會篇十八
1、涌泉躍鯉，德孝故里。
2、天下德“孝”，“泉”潤于心。
3、德滿人間，孝溢德陽。
4、德孝開“史”地，未來健康城。
5、孝子故里，自然游你。
6、談孝有鴻儒，教化在德陽。
9、孝泉無雙，孝韻無疆。
10、孝統(tǒng)百善，泉盛（全）千年。
11、德陽孝泉，孝對人生。
12、孝泉古鎮(zhèn)，一張寫滿德孝的請柬。
13、孝泉文化，德潤天下。
14、古韻孝泉，德孝之源。
15、德陽出孝泉，德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn)，善行天下。
17、品德姜詩故里，養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國新時代，孝泉新風(fēng)采。
19、德潤汛鄉(xiāng)，孝感天下。
20、德孝中國夢，孝泉世界觀。
21、古韻千年，德孝天下。
22、孝泉逍遙游，自在樂無憂。
23、大義德為首，百善孝為先。
24、感恩德孝，感受中華。
25、宜居宜游宜商，孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全，共聚于孝泉。
27、來孝泉旅游，為孝心加油。
28、德潤萬家，孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人，孝文化傳世。
30、到孝泉，感德孝。
31、德孝千古頌，孝泉美名揚。
33、孝行天下，泉潤萬家。
34、心泊靈秀泉水，夢棲孝子故里。
35、孝貫古今，泉秀天下。
36、迷悠然泉水，戀德孝文化。
37、德行故里，孝感天下。
38、追溯德孝歷史，品味人文孝泉。
39、古韻千年，今彩孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn)，探秘德孝文化。
42、以孝為美，以德為榮。
43、德潤德萬家，孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景，德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng)，一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫，姜詩邀（迎）天下。
47、中華德孝，孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩畫泉水，心動孝子故里。
49、孝子故里，時刻等你。
50、一方德孝城，千年中華魂。
51、醉美孝泉，德譽天下。
52、孝泉走一走，孝心自然有。
53、古今孝泉，德孝相傳。
55、濃縮德孝文化，成就精彩孝泉。
56、德滿人間，孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn)，德孝與時俱進。
58、德行萬家，“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫，陶醉天下。
60、縱情天下泉水，人間孝泉醉美。
德孝文化心得體會篇十九
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們，你們好！
今天我演講的題目是孝道。
寒假的時候，我們幸?；▓@中隊的同學(xué)去了聚水月山村，看望了那里的幾位老爺爺老奶奶。
基本上爺爺奶奶膝下都是兒孫，享受著天倫之樂，也有爺爺奶奶孤獨留守的。我看起來很不愉快，很慶幸自己給爺爺奶奶帶來了一點溫暖。我知道“我老了，人老了”，這可以算是我對爺爺奶奶的孝心。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國的孝道提倡晚輩對長輩的孝道，就像“烏鴉反哺，小羊跪下”。我們必須記住是誰教我們學(xué)英語的。
誰用甜牛奶硬喂我們？
相信大家都看過一個公益廣告。忙碌了一天，一個孝順的媳婦也給婆婆準(zhǔn)備了洗腳水。小孩子看到媽媽給奶奶洗腳，也準(zhǔn)備了洗腳水，簸給媽媽說：“媽媽，我也給你洗腳。”。這一幕很觸動我，讓我深思。我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？我們能記住父母的生日嗎？你知道父母最喜歡什么嗎？父母的鞋子多大？這些看似無關(guān)緊要的事情，說明了我們是否孝順父母。
孝敬父母，尊敬長輩，是孝道；好好學(xué)習(xí)，尊重老師，孝順父母。放學(xué)回家給累了一天的父母泡一杯濃茶，是一種孝心；父母累的時候，捶背揉肩也是一種孝順。
恪守孝道，我們可能不會像楊祥那樣尋求鯉魚王力可祥，或者拯救父親，但我們可以從身邊的小事做起，擁有一顆感恩的心。
恪守孝道，沒有驚天動地，一點一滴的意義都是孝道！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
德孝文化心得體會篇二十
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，弘揚孝道，培育良好的道德行為，對于社會和諧發(fā)展具有重要意義。為了加強學(xué)生的道德教育，提升他們的道德修養(yǎng)和家庭關(guān)系，我參加了一次道德孝道講堂，并從中收獲頗豐。下面，我將從三個方面總結(jié)我的心得體會。
首先，道德孝道講堂使我更加深刻理解了孝道的內(nèi)涵。講堂中講解了孝敬父母的重要性，使我意識到家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的最重要的場所，父母是我們最親近的人，是我們的第一任教師。只有尊敬和孝敬父母，我們才能真正理解孝道的含義。在講堂中，講師講解了如何尊敬父母，如何關(guān)心他們的身心健康。我深感，只有通過言行舉止的規(guī)范，順利地完成父母交給的任務(wù)，我們才能做到真正地尊敬父母，孝敬父母。
其次，道德孝道講堂讓我進一步認(rèn)識到孝道對家庭和社會的重要作用。講堂中，講師強調(diào)了孝道是家庭關(guān)愛的核心價值觀，指出孝道不僅關(guān)系到每個家庭成員的快樂，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。當(dāng)親情在每個家庭中得到發(fā)揮時，就能夠傳遞到整個社會，形成一個和諧的大家庭。因此，我們應(yīng)該時刻將孝道放在心中，踐行孝道，傳播孝道，為社會建設(shè)出一份力量。當(dāng)我們關(guān)心，愛護、尊敬和幫助父母時，我們也在給予他人和社會以正能量。
最后，道德孝道講堂讓我深刻認(rèn)識到道德與個人修養(yǎng)的關(guān)系。在講堂中，講師告訴我們，一個人的道德水平直接關(guān)系到他的修養(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)我們擁有高尚的道德品質(zhì)時，我們會受人尊重，受到社會的認(rèn)同。而只有通過不斷自我提升和修養(yǎng)，我們才能夠弘揚孝道，敢于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。讓我印象最深的是講堂中的一個小故事，講師說：“當(dāng)孩子和老人過馬路時，車輛會主動停車讓行。而當(dāng)只有年輕人過馬路時，車輛并不一定會停下。”這讓我意識到，一個人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人的行為，也關(guān)乎社會的風(fēng)氣。
通過這次道德孝道講堂，我對孝道有了更加深刻的認(rèn)識，明白了它對家庭和社會的重要性，同時也加深了對道德修養(yǎng)與個人素質(zhì)的理解。我將會通過自覺行動，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。我相信，只有我們每個人都能從小事做起，為他人和社會付出一份愛心和責(zé)任，我們的家庭和社會才能變得更加溫暖與美好。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/13671173.html】
