李密陳情表讀后感范文(16篇)

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李密陳情表讀后感范文(16篇)
時間:2023-11-20 17:27:13     小編:影墨

讀后感是開展閱讀活動后的重要環(huán)節(jié),可以讓我們更好地消化吸收所讀的內(nèi)容。讀后感不僅可以簡單地總結(jié)和概括所讀的內(nèi)容,還可以表達自己對書中觀點的認同或質(zhì)疑。以下是一些經(jīng)典的讀后感,讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。

李密陳情表讀后感篇一

《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者,其人必不忠;讀李密《陳情表》而不流淚者,其人必不孝”之說??梢姟蛾惽楸怼分扒椤敝嬷钪?,其傳誦千年而不衰,終在于此。李密作為一位亡臣賤俘,深感祖母躬親撫養(yǎng)的不易,面對司馬氏政權(quán)的急竣詔書,必須尋找充分的理由辭職不就,為祖母養(yǎng)老送終。于是在結(jié)構(gòu)全篇時,緊緊扣住了一個“情”字,以情動人,以情串文。文章至情至孝而又陳詞婉轉(zhuǎn),自然真切,仿佛是從肺腑流出,絲毫不見斧鑿痕跡。史載當(dāng)年晉武帝讀了此表之后,深受感動,下詔李密留養(yǎng)祖母,并賜奴婢二人,使郡縣供其祖母奉膳?!蛾惽楸怼分阅茏尷蠲芑粍訛橹鲃樱谟谝粋€“情”字,就是這個“情”字巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境,使他留下美好的名聲。

為了能深深打動晉武帝,李密先盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便說:“臣以險釁,夙遭閔兇?!比缓缶驮谶@一凄苦悲調(diào)中泣訴自己孤弱無依之狀:先是自己出生六個月大,父親逝去;接著四歲那年,母親改嫁;后又是少年體弱多病,至九歲時還不能走路。不但如此,就連族親除了祖母之外,再別無一人。其“煢煢孑立,形影相吊”的孤苦慘狀可不言而喻。作者以簡練的語言,凄苦悲涼的情感有力地刻畫了一個缺親少故,又飽經(jīng)禍患的幼年李密形象:寂寞、清貧、孤獨、悲愴。這是一個多么悲慘的故事,這是一幅多么慘苦的圖畫!讀來不禁油然而生同情之心。

李密自幼喪父,母改嫁,賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。在這樣一個苦難的家庭里,對于夙嬰疾病的祖母來說,撫養(yǎng)孫兒成人,談何容易?其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰能體味?孩子摔倒了,祖母要去攙扶;孩子餓了,祖母要去喂吃的;孩子病了,祖母要去尋錢覓藥;孩子遭人欺負了,祖母要去安慰;教孩子讀書識字做人……在作者的筆下,展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱,躬親撫養(yǎng),對李密有著大恩大德;正因為此,作者才與祖母建立起深切的感情,“臣無祖母,無以至今日。”同時,作者還懷著憐憫之情,傾述著祖母的年老多病孤單無依的境況:“日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。祖母的巨大付出,才使我成立,才使我成才;也是祖母的巨大出,才使祖母疾病纏身,臥床不起,“祖母無臣,無以終余年?!蹦笇O二人,相依為命,誰也離不了誰?!俺际虦?,未曾廢離?!薄盀貘B私情,愿乞終養(yǎng)?!比模讶豢梢?。兩情依依,血肉相連,其情至真至孝!

李密作為一位降臣,至微至陋,卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉,后是刺史臣榮舉秀才,再是詔書特下,拜郎中,除洗馬。職位一個比一個高,詔書一次比一次急??蔀楹尉褪寝o不就職呢?是李密孤高自傲,不識抬舉?非也。他怕的就是落個心念舊朝,貞守名節(jié)的“不忠”之罪。因此,在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白。“圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚”是對武帝以孝治天下的高度稱頌;“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”,以表自己受寵若驚的感激;“奉圣朝”,“沐浴清化”,更是對晉武帝的最高頌詞。這其中,“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當(dāng)朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤。這種感激之言在一定程度上使武帝的心弦為之一弛。

李密反復(fù)強調(diào)孝情,決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他乃真心因終養(yǎng)祖母才辭不赴命的。因此,在提出“愿乞終養(yǎng)”之后,在這種真摯懇切之情的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而抒報武帝忠敬之情。誓將“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”,活著不惜人頭落地,死了也要結(jié)草銜環(huán)。“士為知知己者死”,至此作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表,出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個活脫脫的忠臣形象,使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠摯和急切。事實上,李密在祖母去世后,李密奉召出仕,歷任尚書郎、漢中太守等職,以報皇恩。

亞里思多德說:“只有在適當(dāng)?shù)臅r候,對適當(dāng)?shù)氖挛铮瑢m當(dāng)?shù)娜?,在適當(dāng)?shù)臅r機下,以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情,才是適度的最好的感情?!弊髡哒沁\用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑浴扒椤睘橹行?,從四個方面動之以情,掏之以心,自始至終圍繞“情”字作文章,終于打動了晉武帝,使他看了表章后說“士之有名,不虛然哉”。

李密陳情表讀后感篇二

古人常說讀書必有感,必會落淚。其一《出師表》,落淚者是忠,其二是《陳情表》,落淚者是孝;后者是《記十二郎文》,落淚者是美。

自讀《陳情表》后,我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出世的奏章,描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退,實為狼狽”。但在忠孝兩難全時,作者毅然而然的選擇了孝。

不論是古時還是今日?我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎?世間萬物皆有情,小到野馬塵埃,大到宇宙星辰,無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩,只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。

如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?,不窮,我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首,死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄龋孔屛覀儜阎活w孝心融入這個大千社會吧!子女孝順父母,這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無論你曾經(jīng)做得如何?物質(zhì)贍養(yǎng)的如何?已成過往。

人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏,變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷,也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”,并讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受。

李密陳情表讀后感篇三

從前有人說,“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者必不忠,讀李密《陳情表》不墮淚者必不孝,讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者必不慈?!?/p>

可是,事實上,我們的學(xué)生很難從這樣的文字中讀出感動來。原因何在?

一是今人的情感世界更為復(fù)雜了;二是今人的抒情方式更為豐富了;三是今人不能走進古人的生活世界,對其言說的背景缺乏了解。

《陳情表》的第一段,是陳情的源起,從這一段簡短的身世敘述中,我們能讀懂什么?

這是一個很悲慘的故事,但作者用的是非常精煉的文字來敘說的。中間很多的內(nèi)容是需要靠我們的想象去補充、去填空的。你想想那個“孤弱”而可憐的孩子,沒爹沒娘的,在幾乎絕望了的情況下,被老祖母撫養(yǎng)了,就這祖孫倆,度過了多少“零丁孤苦”的歲月!“煢煢孑立,形影相吊”啊!這八個字中有多少內(nèi)涵。你用想象去填補那“零丁孤苦”的細節(jié)吧!孩子摔倒了,祖母要去攙扶;孩子餓了、病了,哇哇直叫喊著,上哪兒去覓食尋藥啊?還有旁人的冷眼,旁人的欺侮,老祖母靠著一種什么樣的力量來獨立支撐著?這是一個多么艱難的家啊!

這是人性的表白!在這表白的后面,我們能夠感受到一種母愛的偉大。

如果我們不能從這樣的文字里讀出細節(jié)來,也就不可能讀出感動來。

從第二段起,我們讀到了作者所遭遇的困境,造成這種困境的原因是什么?

本來,如果沒有祖母,就沒有作者的今天,這是前面的故事已經(jīng)敘說了的。報答祖母的養(yǎng)育之恩實在是天經(jīng)地義的。但是,在那樣的時代里,你的生命并不屬于自己,你也不能完全屬于你的家庭,你不能完全為自己作主。還有一個全社會的家長要主宰你的命運,率土之濱,莫非王臣,普天之下,都在他的操控之中,陽光雨露都是皇家的恩典,你就在這樣恩典的“沐浴”之中。因此,你首先得效忠于朝廷,你首先得做“王臣”,得是一個奴才,然后,你才能做一個孝子,才能報答你的祖母的養(yǎng)育之恩。

這就是“忠”與“孝”的矛盾,是每個朝代的文人都會遭遇的困境。

有一種說法,李密之所以拒絕出仕,不僅僅是為了祖母,還有自己避禍的因素。那時,的確是一個人人自危的年代,多少有一點本事的人,都遭遇了慘死的結(jié)局。問題就在于,在那樣一個君臣猜忌、相互不信任的年代,你就算陳述的是真情,也是會遭到人們的懷疑的。

于是,作者反復(fù)表明心跡,申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的,我的本意也是愿意做官的,實在是為了盡孝,我才不出仕的。

歷史上,一個朝代的統(tǒng)治者,想要治理好天下,其要訣之一,就是鼓勵人們的“孝道”精神。每個稍有頭腦的皇帝都知道,在“家天下”的大背景下,“孝”這種品質(zhì)擴大了,就自然而然會“忠”。

作者就利用當(dāng)今人主的這種心理來做文章,這是其一;申明自己并非清高,僅僅是為了盡孝和報恩,這是其二;陳述祖母的苦情,以喚起同情,這是其三。

盡管這樣,當(dāng)讀到結(jié)尾處的“不勝犬馬怖懼之情”這樣的文字,我們還是能感覺到那樣的時代里做人的恐怖。自稱奴才,自稱犬馬,雖然說這是套話,但這是做奴才的套話;至于說到“怖懼”之情,我相信就絕不是套話了,而是作者有著一種實實在在的恐懼。人不成其為人,人不成其為自己。你就是一個奴才,就生活在一種不被信任之中,生活在一種犯罪感中,想做一點自己要做的事情,必然會有這樣的恐懼!

李密陳情表讀后感篇四

友情是燃燒孤獨的心靈之燈,親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去,從嬰兒到老人,親情始終伴著你,它是你一生永遠無法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳,出生6個月就死了父親,4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病,求知好學(xué),博覽五經(jīng),以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深,孝心可表。祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右。膳食、湯藥,必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下,郡縣不斷催促,這時。李密的祖母已經(jīng)96歲,年老多病。于是他向晉武帝上表,陳述自己無法應(yīng)詔的原因。

在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難,實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜,身分卑微低賤,受到朝廷的提拔和委命,哪里還敢遲疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表。于祖母相依為命,在她年高體弱的時候,實在不能棄她離家遠行。在最后,他乞求陛下憐恤苦心,成全其愿,準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話,生愿以生命奉獻,死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心,令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感,放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的,他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩,而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩,許下了“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動,不僅同意暫不赴詔,還賞賜奴婢二人,并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。

人,應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報?!备螞r父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會,去報答。

人在一天天老去,我們是否可以像李密那樣做到,暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩,是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木,學(xué)會感恩,是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。

感恩是一個人與生俱來的本性,是一個人不可磨滅的良知,也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn),一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上,隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的,就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助,都值得我們用心去記恩,銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩,因為有些恩澤是我們無法回報的,有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的,惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記,才能真正對得起給你恩惠的人。

人間真情——無論是親情、友情還是愛情,都值得我們回味、留戀,讓我們懂得感恩……。

李密陳情表讀后感篇五

我是一個青年人,但我熱愛中國的古典文化。

對于中國傳統(tǒng)文化,我一直強調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚,這就是對中國古代文明的認可。

作為一個年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

回過頭來看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個社會格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認,當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠,似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠,說得嚴重一點,中華民族文化正在走向沒落!

中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為,不能兩全時,必取其大者。以此作為前提,應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,都會選擇忠,因為忠是忠于國家,進而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!

而《陳情表》似乎是個例外。

“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因為它不僅是文章的文眼,更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠為國盡忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國古代在很長一段歷史時期內(nèi),甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道。

孝是立身之本,忠卻是立國之本。

李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。

那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。

孝順自己的祖母,不,別說是祖母了,就說是孝順母親,能在挺進仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。

在現(xiàn)實社會,我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負大孝之名!

試問,一個不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!

李密陳情表讀后感篇六

自古以來:“百善孝為先?!边€有:“忠孝難兼。”寫陳心表的李密既忠又孝。

據(jù)說讀《楚辭表》不動感情的人是不忠的,讀《陳情表》不哭的人是不孝的。在《孝經(jīng)》中,有這樣一句話:“孝從服侍親屬開始,以服侍王子結(jié)束?!毙⒌某跏紶顟B(tài)是為自己的父母服務(wù),中間狀態(tài)是為自己的君主服務(wù),最高狀態(tài)是修身養(yǎng)性。

在學(xué)學(xué)習(xí)這篇論文文章時,感受就頗深,還記得我們當(dāng)時中國老師在課上學(xué)生問我:“你覺得你是個孝子嗎?”我答:“不是?!焙芄麛?、很干脆。因為我當(dāng)時社會真的就是不孝,在家里會任性,常常使媽媽可以傷心……學(xué)完《陳情表》后,我也深刻地進行反思了自己,才有了現(xiàn)在的我。

那時我在學(xué)校的學(xué)生會,忙著在學(xué)校工作,家長很快就學(xué)會忘了溫暖的問候,回家不管自己的心情,亂發(fā)脾氣的。那時候我是一個真正的混蛋!我沒有帶領(lǐng)他們到干手器,但沒有注意到,他們的寫作增添了幾分銀頭,不知不覺中,他們都老了......

從出生的那刻起,爸媽的生活就發(fā)生了一個翻天覆地的變化。他們已經(jīng)開始把心思學(xué)習(xí)投入到這個小生命的人身上。小時候我們?yōu)榱四軌虿蛔屛铱?,他們可能會想辦法哄我開心,因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了,開始工作上學(xué),他們會教我怎樣發(fā)展與人之間相處,以免我受到國家欺負。我長大了,有自己的理想,開始逐漸變得更加有些嫌棄他們了,可是對于他們不介意依然以微笑可以面對我,這一切的一切問題都是通過他們愛我的表現(xiàn)。

父母是我精神上的依靠,精神上的寄托。他們總是給我力量,讓我有足夠的信心去面對生活,鼓勵我在失意的時候繼續(xù)努力不放棄。當(dāng)我自信或取得好成績時,他們是多么的快樂。即使他們不笑,他們也無法隱藏自己內(nèi)心的幸福。我知道:他們?yōu)槲因湴痢?/p>

時間在流逝,時代在變,人們的生活已經(jīng)與日新月異,但唯一不變的是家庭,這是孝順。一個孝順,平凡,普通,沒有濃妝淡抹,唯一的字符!

李密陳情表讀后感篇七

說陌生,是因為此前從未閱讀過;說熟悉,是因為一讀它,便有某些記憶和聯(lián)想,與之產(chǎn)生了共鳴。

表,是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體,歷來為文人墨客稱頌的有兩篇:諸葛亮的《出師表》,李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海,所呈奏表理應(yīng)不少,為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因,我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格:《出師表》之忠,《陳情表》之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化,可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而,以現(xiàn)代人的眼光來看,《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。

古時許多朝代規(guī)定官員要守孝,即雙親逝世,官員必須辭官歸家,著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán),即在皇帝允許的情況下,因公事繁忙可不辭官守孝??墒钦麄€明朝,將其付諸行動者不足十人,士大夫們對孝道之重視可見一斑。

李密所處的時代,孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚,可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世,李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字,李密少時仕于蜀漢,再效力于晉,棄暗投明也好,隨波逐流也罷,對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說?忠義不能兩全,內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的,可他為照顧祖母,不惜放棄名節(jié),忍辱負重,即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺,羊羔跪乳,他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此,他與他的《陳情表》,在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華,成為中國至孝的化身。

反觀現(xiàn)在,物質(zhì)條件優(yōu)越,可當(dāng)人們在重視享受時,孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”,只看敬老院里孤苦無依的老人,低保房里獨居的白發(fā),當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才,可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。

當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋,人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們,請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德,讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。

李密陳情表讀后感篇八

歷史上對《陳情表》有這樣的評價:讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝。剛上完陳情表,問我的學(xué)生:“你們感動了嗎?你們流淚了嗎?”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我,我也是否定的回答。

這個雙休我們放假,我們就把女兒帶回家自己帶,早上起來她爸爸帶她出去吃早餐,她跟她爸爸說:“爸爸,我喉嚨痛,我感冒了,你爸爸要批評你的,會說你的。”星期一我去幼兒園接她,發(fā)現(xiàn)她真的感冒了,就問:“你感冒了呀?”她馬上回答:“我沒有說你,我奶奶說你了?!蔽覀兟犚粋€五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩,可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評了?他感冒他就認為是父母沒有照顧好,他摔跤是照看的人沒有看好,那以后不讀書是不是就是老師不好,工作不認真就是領(lǐng)導(dǎo)不好,生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人,一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人,那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎?我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎?他會去品味父母對他的用心嗎?他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎?他會去關(guān)心父母的需求嗎?所以,我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任,培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白,自己的事情自己負責(zé);讓他們明白,爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。

我們不空談孩子是祖國的未來,可他是我們父母的希望,他是我們生命的延續(xù),我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人,我們希望他的一生都是平安幸福的,而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母,學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。

李密陳情表讀后感篇九

雖然時隔了千年之久,再讀“陳情表”,李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目,那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。?違背皇帝意旨,固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉,敢冒隕首之險,上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少,而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由,沒有添加矯揉造作的粉飾,也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒,絲毫不懼悖君之罪,把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露,才打動了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞?!瓣惽楸怼比?00余字,字字如金。無一字之多余,無一言之贅述。祖母的恩情,州司的催逼,對名節(jié)的淡薄,對皇帝的忠心,環(huán)環(huán)相扣,言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中,卻絲毫不顯拖沓。

文章第一段,李密寫他自小的悲傷,無人可親近的痛苦,而祖母則是唯一照顧他,把他撫養(yǎng)長大的人。“煢煢孑立,形影相吊”突顯了作者的孤單無援,我們或許無法想象,當(dāng)一個人連可侍養(yǎng)的人都沒有時會是一種怎樣的悲哀。因此,如今,當(dāng)祖母韶華不再,只能病臥床塌之時,侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。

第二段寫朝廷多次封官于李密,而他以祖母臥床以辭,然詔書已下,催逼不斷。幾欲赴命,然祖母病情加劇,是以陷入兩難之境。作者表達出了自己兩難的斗爭,一面是盡孝道,一面是盡忠,孰舍孰留,依次擺開來好似讓皇上也來做個評判。

在第三段,李密筆鋒一轉(zhuǎn),開始寫自己不矜名節(jié),至微至陋,這實是指漢朝人才濟濟不缺李密一人。而“祖母無臣,無以終余年”,“臣”乃祖母唯一可依靠之人,“臣無祖母,亦無以至今日?!睕r且,“圣朝以孝治天下”,若棄祖母而去,天理難容。

最后一段中,作者表明了對皇朝的忠心,并非不想報效,而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進退維谷的境地:祖母不得不守護,皇命不得不遵守,兩難之下,兩相對比,“陳盡節(jié)于陛下之日長,報劉之日短。”

“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?!睘貘f尚知反哺,況乎人哉。若能侍奉祖母劉,密“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草?!比?,溢于言表。怎能不讓人扼腕嘆息!

李密陳情表讀后感篇十

文學(xué)史上,臣屬給皇帝的奏議,以情真意切、傾訴肺腑感人的,常把諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》并提;以獲得“高難度”的險助而又收“高效率”奇功的,則常把李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》同論。

李斯的《諫逐客書》諫的是國家大事,李密的《陳情表》陳的是個人私事,兩者表面似乎沒有共通之處。其實,兩文均是“抗君命”、“逆圣旨”的。兩人面臨的險惡“對手”相近,兩人的處境也酷似。

李斯上書的對象秦王政,是一個舉世聞名的暴君。秦王政為清除異己,消弭隱患,下令驅(qū)逐客卿。李斯是要秦王收回成命而上書的。李密上書的對象晉武帝,是一個眾所周知的虐君。晉武帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,一手殘酷鎮(zhèn)壓政敵,一手籠絡(luò)前朝舊臣。李密是為“辭不赴命”而上書的。

兩人的境遇都走險危的。李斯是一個遭受放逐的客卿,觸犯秦王,隨時可人頭落地。李密是國舊臣,惹惱普帝,時刻會被株連九族。

然而,由于奏議的內(nèi)容不同、他們在辭章上則大相徑庭。李斯的“書”、是“曉之以理”的。他抓住一個“制高點”,完全撇開自己,處處為秦王“跨海內(nèi),制諸侯,統(tǒng)一天下”計議,因而雖批逆鱗卻功成計合,使秦王收回成命,自己也因此被重用。李密的“表”,是“動之以情”的。他完全撇開公事,訴說自己艱難境遇,以及祖孫相依為命的情誼,因而雖違圣命,在上召下逼的危急狀況下中,訴說衷情,不但不受誅戮,反而使皇上同情,得到賜兩女仆服侍祖母的險恩。

李密采用表之形式上書,是著眼于“陳清”需要的劉勰《文心雕龍?章表》云:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”可見,漢魏晉時臣下以“表”上奏,是陳述衷情的。古書訓(xùn)“表”為:“表,明也,標(biāo)也”陳懋仁《文章緣起》作了注釋說:“下言于上,曰表。表,明也。標(biāo)著事略,明告于上也?!睔v來論“表”之所以推《出師表》、《陳情表》正是因為它們最能體現(xiàn)“表”的文體色彩。

李密的《陳情表》,在內(nèi)容上不足稱道。但其表情達意的辭章藝術(shù)和表述技巧,確有精妙之處,值得借鑒。表文圍繞一個“孝”字,以“愿乞終老,肆不赴命”為主旨,悽惻婉轉(zhuǎn)。溢情于詞,表現(xiàn)了一個孝孫的拳拳之心,令人感動。

表文落墨,就痛陳悲慘遭遇和悽苦家境,用“臣以險畔,夙遭閔兇”勾起,訴說命途多舛、罪孽深重的苦衷?!傲愣」驴唷币徽Z,概括了自幼而孤。早失母愛,“少多疾病”,內(nèi)外無親的“門衰祚薄”不幸。歲月凄楚,幸有祖母“愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)”,臣才能存人世至今日。臣得幸存,但祖母“夙嬰疾病,常在床蓐”。如今,“臣侍湯藥,未曾廢離”,責(zé)無旁貸,義不客辭。這里用事實傾訴往日臣不可無祖母,祖母對臣恩重如山;今日祖母不可無臣,臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛,聲聲落淚,敘事與抒情水乳文融。

接著,表文追述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說“臣以供養(yǎng)無主”,確有特殊圖難;另一方面,以退為進、久頌皇恩浩蕩,以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句,表述對皇上的無限感敢之情,并訴說臣乃卑賤之人,能得到如此蔭賜,“非臣隕首所能上報”的。

在一番歌功頌德之后,又回轉(zhuǎn)筆鋒,述說臣之艱難苦況,并未能得到皇上的體諒,因朝廷責(zé)備、詔召,地方官上門逼迫驅(qū)趕?!柏?zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句,點染了十萬火急的形勢。但表文至此,又巧妙地迂回婉曲,申述臣未敢違逆君命,確有“欲奉詔奔馳”之心志,奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”,如此進不得,退不能,左右為難,心情矛盾,處境尷尬,實在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來了,何去何從,矛盾該怎么合理解決,表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子,恣意頌揚,然后把自己擺了進去。陳說應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來請求皇上施思免召,似嫌理由尚不完備,于是又以個人的經(jīng)歷、遭遇,從兩方面訴說效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對臣“矜名節(jié)”自命對高的懷疑,追述少時就已任職偽朝,本來就是冀求官職顯達的,并沒有什么夸耀自己名聲、節(jié)操之意。其二是為了表白臣確有奉詔之愿,并不是對朝廷有異心,自述臣為亡國賤俘,身份卑微,能蒙受恩德顯達升官,確是感激不盡,哪還敢猶豫遲疑,或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說來,是應(yīng)該奉詔赴命了,但表文并沒有借勢直下。而是峰回路轉(zhuǎn),敘寫祖母“日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”的凄苦危殆,抒發(fā)與祖母“更相為命”,必須對祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫得纏綿婉惻,情意深重,感人至深。

歷史上對李密當(dāng)時不愿出仕有所評議,認為司馬氏統(tǒng)治集團內(nèi)部勾心斗角,矛質(zhì)錯綜復(fù)雜,李密作為亡國遺臣,對卷入當(dāng)時的政治漩渦不免有所顧慮、警戒,供奉祖母雖是實況,也是推托借口。但妙在不露痕跡,利用普武帝“以孝治天下”的旗號,懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。

再從年齡計議,述說“臣盡節(jié)于陛下之日長,報劉之日短”。拿鳥獸對比,述說鳥尚有反哺之情,臣怎能可不伏乞終養(yǎng),實在只能先盡孝,后盡忠了。最后幾乎是對天盟誓,連州官和天地鬼神都要請來作為“臣之辛苦”的證人了。表文終了,李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地,決心要以“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”來報答皇思。晉武帝雖然殘虐,也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所打動了。

李密的《陳情表》,不事雕琢,不以構(gòu)思奇妙見長,但感情真摯樸實,鋪敘委婉曲折,抒情誠摯深沉,敘事具體感人。雖造語平實,但詞意懇切,發(fā)自肺腑,兼之行文簡練暢達,因而歷久不衰,光彩照人。

李密陳情表讀后感篇十一

讀《出師表》不哭,不忠;讀《陳情表》不哭,不孝。

雖然時隔了千年之久,再讀“陳情表”,李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目,那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。

違背皇帝意旨,固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉,敢冒隕首之險,上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少,而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由,沒有添加矯揉造作的粉飾,也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒,絲毫不懼悖君之罪,把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露, 才打動了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞。

反觀我們現(xiàn)在,別說是對祖母了,有的人連對自己的父母都不能盡孝。老人靠拾垃圾為生,子孫滿堂卻無人贍養(yǎng),更有甚者對自己的父親大大出手。 這一個個違背人倫天性的事件刺激人們的眼球,更觸痛心靈!

當(dāng)我覺得這個社會越來越陌生,越來越灰暗時,我讀到了《陳情表》。這無疑像太陽將我心中的陰霾驅(qū)散,使我看到了遠際的希望。一個不講孝道的民族是不可想象的,它注定不能長久。我也更愿意相信,一個不懂得報恩的民族是不存在的,因為每個人的靈魂深處都有“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”的本能。

李密陳情表讀后感篇十二

少時讀《陳情表》,惟覺瑯瑯如金石相擊,意趣落在四字句雜以參差句所構(gòu)成的節(jié)奏感上,而恰恰忽略了節(jié)奏背后的.“情”感,即便當(dāng)時偶有所感,那感受也稍縱即逝、膚淺得很。是不是年輕的目光都如蝴蝶般,喜歡追逐似錦繁花,追隨香軟綺麗的文字?哪曾想過越是刻意在文字上炫技,越是容易南轅北轍。

傳世文章,必以情見長,以辭為輔,情辭相宜,才見品性;倘若舍本逐末,必致敗筆;

即使文思泉涌,也應(yīng)謹慎措辭,不可浪擲筆墨,得言而忘意、得意又忘形。

亂寫不如不寫,免得文字污染。

溫故知新。少不更事時,常常不識真滋味。好文應(yīng)常讀。

李密陳情表讀后感篇十三

筆筆凝淚,字字含情,此之謂“陳情”。懇切的話語中,依稀不見那單薄羸弱、多疾多難的孩童,可見那眼看孫兒成家立業(yè)獨當(dāng)一面時欣慰的笑容,可見那病榻前的憂心不已和誠心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意,如二月春風(fēng),攜著隱形的卻能化卻一切堅冰的力量,任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報,羔羊亦懷跪乳之恩,此不令今人羞乎?《孝經(jīng)》有云:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴?!薄靶⒌芤舱?,其為人之本與?!贝搜钥墒牵?/p>

李密陳情表讀后感篇十四

有些感動,我不知道該如何表達;有些心情,我不知道該如何訴說。讀《陳情表》后,給我的便是這樣一種感受。

讀第一自然段,他命運如何坎坷,我不同情;讀第二自然段,他選擇如何艱難,我不同情;而讀到第三、四自然段,我卻無法不為之動容!“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以致今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能費遠?!弊x到這里,我知道,作者早已把自己生命與祖母生命融合一體,祖母生命一點一點消逝,他自己的一部分生命也在一點一點離開?!俺济芙衲晁氖兴模婺附衲昃攀辛?,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。”待此,我明白,作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。

親情之所以震撼人心,是因為它常始于相依為命,而終于傾力報恩?!蛾惽楸怼繁闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。

相濡以沫,不曾相忘于江湖。

李密陳情表讀后感篇十五

一方面是垂死的祖母,另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地,不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。

經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面,痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚,端藥送水,恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時失去了父親,生母再婚了,瘦弱的祖母為他撐起了一片天空;他還記得自己年輕多病,九歲不會走路時,祖母的關(guān)心和辛勤勞動;他還記得自己孤獨的時候,祖母的關(guān)心和陪伴。

不管怎樣,他都不能放棄他的老祖母。然而,朝廷特下詔書,一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途,誰能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動心?但朝廷三授官職,李密卻三次拒絕。縣長官似乎比他更著急,三次兩次來催促他。他不怕惹怒皇帝,只是想盡烏鳥私情,讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴厲憤怒的敦促,躺在祖母面前,他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛,皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲:“臣欲奉詔奔馳,則劉病日堅;如果想順從私情,則告訴不允許。臣之進退,實在是尷尬。

是孝子還是忠臣?這可能是一個很難做出選擇的問題。他在表中說,蜀國以孝治天下,再次表現(xiàn)出自己的忠誠。只是他可憐的祖母沒有他就無法安度殘年,他的心也不愿意放棄奉養(yǎng),遠離祖母。他別無選擇,只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧靜。他的孝順,恐怕會讓陰險多疑的君主也流下感動的淚水,讓很多人汗顏!他在功名利祿和親情之間選擇了后者,這是現(xiàn)代人難以達到的境界。

李密沒有留下多少文章,但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說他文采斐然,言辭華麗,而是他樸實難得的真情感動了大家。

他的真情,也許是我們正在失去的,寶貴的財富……。

李密陳情表讀后感篇十六

無根的浮萍只能隨波逐流,扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友,讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩,給我以智慧的啟迪,給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露,是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中,我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽,聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”,嗅到了李白“酒入豪腸,七分釀成月光”的醇香,更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。

李密至孝,與祖母相依為命,寫此奏章,陳述自我不能奉詔的原因,提出奉養(yǎng)祖母的要求?!笆浅急M節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?!北磉_了李密至孝之情,感人肺腑。

李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇,他依然選擇了后者,他是亡蜀的降臣,不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻,放棄完美前途冒著生命危險,一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎?我卻不這樣認為,他的至忠至孝重于泰山,值得歌頌。

孟子說過:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼?!泵康街苣?,從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上,人們都會看到一輛奇怪的電動車,騎車的是帶著眼鏡的青年,身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴重的癡呆癥,為了照顧母親,陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng),更為我們書寫了一篇人生的范文。

百行孝為先。黃香,9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心,悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼,天冷時就先進被窩躺著,待被褥暖和之后,再請父親入睡,如此年復(fù)一年,流傳的是一段感人千古的故事,這就是我們學(xué)習(xí)的典范。

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,總是在其父面前數(shù)落王祥,因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚,但因天氣寒冷,河水結(jié)冰,無法捕捉,王祥便赤身臥在冰上禱告,突然間冰裂,冰縫里躍起鯉魚,王祥十分高興,拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。

父母之恩,水不能溺,火不能滅。孝敬父母是義不容辭的,父母對我們的愛重如山,深似海。其實父母要的不多,僅需要我們的孝順和關(guān)愛,我們要以反哺之心孝敬父母,以感恩之心關(guān)愛父母,用真心挽起父母那衰老的臂膀,陪他們走好人生的最終一段旅程。

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