通過總結，我們可以建立起一個完善的學習和工作體系。一個好的總結應該包含對過程和結果的全面概括。下面我為大家準備了一些范文，供大家參考和學習。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇一
教學目標：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點:理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一.直入課題(教師板書)。
二.揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患死》于安樂一文論證層層推進、步步深入，結構非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學生領會其精髓。所以，我在課前精心準備，希望能夠通過比賽的方式檢測學生對字詞句的理解，通過合作探究讓學生學習舉事例和講道理相結合逐層推進的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學生理解逆境成才、多難興邦的道理，學會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學生一時錯誤的估計，竟使我所有的預設成為泡影。具體情況分析如下：
一、對于學生的知識掌握情況估計過高，致使教學設計脫離學生實際。課前我曾安排學生對本課進行過一定的預習，便以為學生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學生對字詞句的預習情況，又可調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學生的預習僅是停留在朗讀和背誦上。學生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點語句的翻譯也不夠準確。原本10分鐘左右能夠完成的任務占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。
二、沒有針對學生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學，致使教學活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預設，本節(jié)課的教學重難點是學習舉事例和講道理相結合逐層推進的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務難以圓滿完成，應該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學的完整性，依然按計劃進行自己的教學活動。結果，時間倉促，學生只能蜻蜓點水似的了解了一下，未能深入理解。事實上，結合學生上面所存在的疑難，讓學生繼續(xù)復習鞏固字詞，并進行朗讀訓練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學生的學習需求，沒有及時對自己的教學活動靈活調(diào)整，使學生在緊張而壓抑的氛圍中勉強完成了教學任務。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學操作不熟練，耽誤了學生寶貴的時間。為了提高學生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當學生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇二
1．知識與技能目標：準確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標：通過自主、合作、探究的學習過程，積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂”的`道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學重點：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學難點：在理解課文的基礎上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
誦讀、疏通、討論。
青蛙的故事導入：
（學生講關于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學生讀，加深大家的印象。
通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學生有個模仿的對象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認為錄音當然讀得好，而我不行）。
在翻譯之前，引導學生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
翻譯要求：認真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準備了本課的重點字詞的解釋，以備學生在提出問題和沒有問題時（考學生的材料）落實重點詞句用。）。
所有的難點解決，重點落實后，要求學生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
師：不錯，同學們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點的論據(jù)呢？
生：六個人物事例，作為事實論據(jù)。
追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）。
追問：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請同學們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點，引導學生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。
要求當場背誦下來。
師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問：作何解釋？（引導翻譯）。
從句式特點引導學生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當場成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“?舉于”的句式再舉幾個實例。（生討論）。
生：“人恒過．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學生離開老師的直接指導，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個國家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>
要求學生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運河等。
師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進行論證的？
生：事實論證，道理論證。
追問：你對于本文的觀點有什么看法?對你今后的學習生活有什么啟示？
意圖：這道題的設計是開放性的，要求學生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇三
教學目標。
1、讀準字音，劃準節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考。
教學重點：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學難點：
理解作者關于人才造就的觀點。
教具準備：
多媒體課件。
教學過程：
1、故事激趣，導入新課。
2、搶記和作者有關的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）。
四、闖關。
第一關朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點字注音。
畎（quan）畝傅說（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請同學們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標節(jié)奏的段落）。
（2）請同學們對照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關理解文意。
1、這關我們的任務是第一，二段，請同學們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。
老師把幾個重點字詞整理出來了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場。
任：擔子，責任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動：使......驚動心忍：使.......堅韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準確，只求大致理解）。
第三關探究內(nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
2、作者舉例想說明什么？有什么作用？
3、請你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進行闡述這些？
請學生代表發(fā)言，師生共同補充。
第四關（與作者對話）。
五、總結。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關孟子或人才造就的名言警句。
板書：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，
安逸享樂會讓人委靡死亡。
1、列舉6個歷史人物的實例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇四
(一)德育目標:領會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標:學習有關文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
第一課時。
一、導入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學生圈點勾畫出穎難字詞，并且學生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心。
忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）。
入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請一學生示范朗讀第一段，并請另外一名學生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？
（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語.........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學生示范朗讀，另一學生翻譯。
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。
五、最后，作者提出了一個什么觀點？
六、當堂背誦課文。
七、完成練習（二）。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇五
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
2.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。
4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點：
1.掌握文中實、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點。
難點：
引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
2課時。
【第一課時】。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學習生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。
【第二課時】。
一、導入。
二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
三、利用工具書，疏通文義。
四、古漢語知識。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說明什么？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。
（三）請你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？
明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？
明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結經(jīng)驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。
（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)。“征于色”是指表現(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質、修為，從而被別人所了解，所任用。“而后喻”句照應了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。
明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。
七、總結升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生于憂患死于安樂”。
八、教師小結：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇六
一、教學目標:。
(一)德育目標:領會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標:學習有關文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。
二、教學重點.難點:。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
三、教學課時：兩課時。
第一課時。
一、導入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的.文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加。
[4][5]。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇七
教學目標：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點:理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一.直入課題（教師板書）。
二.揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇八
常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活?！蟹颉ね袪査固?/p>
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。
書是人類進步的階梯?！郀柣?/p>
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽怼?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨善其身，達則兼濟天下?！?。
孟子。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登。—毛澤東。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?。
魯迅。
君子愛財，取之有道?！?。
孔子。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。—韓愈。
一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追。—佚名。
虛心使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說我比別人看得要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉恕?/p>
人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇九
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時候才能奮發(fā)圖強，要是一直享受就會因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因為在朝廷上辯護了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關入了大牢，獄中的他想結束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅強的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學家。愛因斯坦提出光時被老師笑話，可是最后成為了世紀偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了qq也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。
b.故天將降大任于是人也任：責任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點的詞語，不是通假字的一項是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點的實詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋?。
【備考建議】積累課內(nèi)實詞、虛詞的含義，總結課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運用到課內(nèi)文言文中，也能應用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實扎實。尤其是書下注釋的重點詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。
a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十一
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。下面是本站小編為你整理的《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
【小題1】下列劃線詞意義相同的一項是()(2分)。
a.入則無法家拂士此則岳陽樓之大觀也。
b.人恒過，然后能改然則何時而樂耶。
c.舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公。
d.征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也。
【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)。
(1)所以動心忍性，曾益其所不能。
【小題3】閱讀全文，回答下列問題。(3分)。
(1)文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長河中，這樣的事例還很多，請你用簡潔的語言再列舉一例。(2分)。
(2)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句論證了論點中的“”。
【小題4】結合自身經(jīng)歷，談談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解與認識。(3分)。
【小題1】b。
【小題2】(1)用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。
(2)這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。
【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書記楊善洲離退后獨守荒山20多年，離世前把價值3億多元的林場無償捐獻給國家。(寫出人名、成就1分;寫出磨難經(jīng)歷1分)。
【小題4】示例：“人恒過，然后能改”這句話的意思是一個人常常會犯錯誤，然后才能改正錯誤(1分)。我認為一個人犯錯是難免的，但犯錯后并不可怕，只要知錯、認錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進步，不斷完善自我(2分)。
解析。
【小題1】a項中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;c項中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;d項中的“而”分別表順接、轉接。
【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調(diào)整。
【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對性，這樣的事例才具有說服力。
【小題4】只要觀點正確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認真即可。
舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發(fā)展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十二
《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。
文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔當大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：“生于憂患而死于安樂”。
文章一開頭并沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔當“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因?！皠有娜绦裕嫫渌荒堋睘槭箘泳?。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋保顾麄冊黾恿俗霰緛聿荒茏龅氖碌哪芰?。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業(yè)奠定堅實的基礎。
接著，孟子進一步指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”這寫的是生于憂患。這是一個并列復句，每個分句前半寫“憂”，后半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認識水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個“能”是人的愿望、決心與主觀能動性的體現(xiàn)。人的一生常常會因為主觀愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學識品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認識、超越了自我奮發(fā)而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f物質上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”寫的是死予安樂。如果在內(nèi)沒有能干的大臣時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構成威脅的敵國，那么在這種寬松平和的國度里，國君便可以整日耽于安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結果也往往就是國家的滅亡，這就是“死于安樂”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個儒學大師所提出的體現(xiàn)儒家奮發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機會。人們都希望一帆風順，萬事如意，孟子卻說“生于憂患而死于安樂”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國人的人生智慧。它告訴我們一個真理：人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險，自強不息的精神。一部中國歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報任安書》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國語》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績。司馬遷正是以此激勵自己，繼承這種精神，完成了撰寫《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂的真理，提倡自覺磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔當起迎接偉大民族復興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對偶夾在一段文字里用)，往往對于同一論題，采用一連串整齊的句式進行多角度多層次的說明，有如干流萬壑、一時俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢。《舜發(fā)》開頭，運用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個圣賢成功的事例，形成了一組結構相似、意義相關的排比句，這就從數(shù)量上予以強調(diào)，說明了“生于憂患”是一種普遍的社會現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對人們的磨練與考驗，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進一步說明生于憂患、死于安樂的道理。《舜發(fā)》幾乎通篇用排比，從語義上說，以簡練的語言表達了豐富內(nèi)容；從語氣上說，加強了語言氣勢和感情色彩；從語形上看，給人以整齊對稱的美感。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十三
(一)。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理?
人常常犯錯誤，然后才能改正;(犯錯誤時)在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件――那是血與肉的代價啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂!如今，為什么會有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說道“生于憂患，而死于安樂也?！贝嗽挼拇_意味深長。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔當大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了”憂患“意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結果!我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功!
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐，結果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認為只有抵制不正之風，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來做我們的立國之本!
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底!
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十四
1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點：理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、直入課題（教師板書）。
二、揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三、朗讀課文。
1、抽一個同學讀。師生正音。
2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
3、學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五、理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路。
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十五
早在1925年，美國科學家麥開做了一個前無古人后有來者的老鼠實驗。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對待：第一組享受“最惠國待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當于第一組60％的食物以餓其體膚。
結果大大出人意料：第一組飽老鼠難進千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學家觸類旁通，擴大實驗范圍，涉及細菌、蒼蠅、魚等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實驗為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準，科學家又以與人類同源共祖的猴子做實驗，結果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會接踵而至。生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十六
新聞教學目標：
1．養(yǎng)成閱讀新聞的習慣，關心國內(nèi)外大事及社會生活，能準確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點作出自己的評判。
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品，了解其社會功用、體裁特點和構成要素，把握語言特色。
3．廣泛搜集資料，根據(jù)表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞，通訊的寫作。）。
【導語】。
新聞聯(lián)播展示。
看過新聞的請舉手?
喜歡看新聞的請舉手。
為何喜歡看新聞？
喜歡看哪一類新聞？
美國著名記者及專欄作家詹姆斯賴斯頓說過：“19世紀是小說家的時代，20世紀是新聞記者的時代?！边@雖然有點兒夸大其詞，但確實道出了新聞的重要性。特別是到了21世紀，社會步入信息化時代，人們每天都要接觸大量的信息，其中最主要的一個渠道就是各種媒體的新聞報道。因此，新聞對人們來說具有重要意義：與人們的生活息息相關，為人們提供有用的信息；引導人們關注當下發(fā)生的事情，培養(yǎng)人們的社會責任感；正確的新聞導向，可以引導人們確立正確的價值觀；閱讀已經(jīng)“定格”的新聞作品，人們可以從“歷史”中汲取經(jīng)驗和教訓。這大概也是語文教學重視新聞作品研讀的主要原因吧。
（你主要通過哪些渠道了解新聞？）。
傳播新聞的渠道可以是報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等媒介。
你知道新聞可以分為哪些種類嗎？
新聞有廣義狹義之分。從廣義上理解包括消息、通訊、特寫、述評、調(diào)查報告、新聞圖片和新聞資料等。從狹義來說主要就是指消息。
（新聞的定義：新聞是對新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生、或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價值的事實的及時報道。）。
今日教學目標：初步了解新聞的基本特點。
（1．認識新聞時效性的重要意義，初步掌握新聞時效性的特征及其表現(xiàn)形式和方法，提高閱讀和評析新聞的能力。
2．通過學習，能從發(fā)掘新聞價值的角度出發(fā)，認識在某些常態(tài)事實中包含的新鮮信息，掌握寫作這類新聞的基本技巧。
3．提高對生活的觀察能力，能尋找適當?shù)男侣勊夭模瑢懗鼍哂袝r效性的新聞稿件。）。
西門子冰箱廣告。
對魚的感覺--新鮮。
（圍繞“新”和“鮮”來組織教學）。
一、新--時新性（板書）。
討論：新聞為何要有具有時新性？
“新”是新聞的生命。
“新聞是易碎的”“新聞只有24小時的生命”。有人說新聞就像吃魚。時間長了，活魚就會變成死魚、臭魚。新聞一旦過時，馬上變成“舊聞”，從而大大貶值。注重時新性，就要樹立高度的時間觀念。當今社會是向高速度、高效率發(fā)展的社會，各行各業(yè)比以往任何時候都更渴求信息。占有了信息就占有了先機，快一步就離成功近一步。
與紙質媒體相比，當代流行的電臺、電視和網(wǎng)絡媒體更能夠體現(xiàn)出新聞的“時新性”。
--“恐怖分子沖過來了”的例子。
讓學生評論：現(xiàn)場直播的新聞作品給人什么感覺?
讓人有身臨其境的現(xiàn)場感。
（世界杯、奧運會，都喜歡看直播的。）。
《你好，南極人》更是通過現(xiàn)場對話的方式，將千里之遙變?yōu)殄氤呦喔?，極大地拉近了廣大聽眾和一線工作者的距離，從而讓我們真切地感受到了在南極洲工作的苦樂酸甜和南極工作者感人至深的精神。（課后自讀）。
二、“鮮”（時宜性）。
一則新聞僅僅有新行不行？不行。
投影：以下哪種情況算新聞？
a.1分鐘之前，7班某同學被狗咬了（夠新，但不是新聞）；
b.某國家重要領導人今天被狗咬了；（這是新聞，因為有顯著性）；
c.某同學被狗咬后居然得了sars（這就是新聞，因為影響大，很重要）；
d.昨天周星馳表演了被狗咬的場景現(xiàn)場笑聲一片（趣味性）。
e.某同學今天逮著一只大狗狂咬（這也是新聞，因為有反常性）；
還有，如果新疆的一個學生咬了狗，跟我們班的某位學生咬了狗，對于我們來說，哪個更具備新聞性？（我們班學生咬狗更有新聞性--接近性）。
教師總結：新聞除了要新之外，還必須是引起我們特別關注的，即有價值的，而新聞價值主要與顯著性、重要性、趣味性、接近性和反常性有關。
有些新聞所說的事情并不是太新，甚至是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，但因為能夠從不同角度充分發(fā)覺其新聞價值，從而顯得很“鮮”，能夠吸引人們的`眼球。這就是“時宜性”。
舉例：《蒙娜麗莎之謎又有新解》、《地球3分鐘凈增人口500人》。
時新和時宜是新聞的兩大要素，如果將兩者結合起來，就成了新聞重要特征--“時效性”。當然，不同類型的新聞其側重點不同。事件性新聞力求時新，對國內(nèi)外所關注的重大新聞事件，努力采用現(xiàn)場直播的同步報道；而對于非事件新聞，則更傾向于“時宜性”。一些社會問題、社會現(xiàn)象的報道，其題材本身不是最新發(fā)生的，而是存在一段時期的，現(xiàn)在進行報道，是對某一問題、現(xiàn)象的新的發(fā)現(xiàn)、新的思考，這就能夠適應受眾的需要。
比如：7班班委會昨晚在本班所進行的“江蘇省'學業(yè)水平測試'考試情況及“小高考”后學生學習狀態(tài)的調(diào)查”就是一則很好的時宜性的報道。（請楊勇讀）。
板書：
[文本研讀]。
12秒91：劉翔平世界記錄奪金。
全文分四段。
二（2）對比劉翔的成績與世界頂尖運動員的成績。
三（3）指出劉翔的起跑最為成功。
四（4）記錄劉翔比賽后的活動及他表示感激的話語。
全文以過程先后為線索，把敘議評有機結合起來，語言精練簡潔。
尼克松到達北京。
這是一篇記載具有歷史意義的事件的報道。本文忠實地記錄了美國總統(tǒng)尼克松到達北京機場受到周恩來總理歡迎的場面。美聯(lián)社記者在總統(tǒng)座機著陸后2分鐘即開始向總社發(fā)電，向全世界報道了現(xiàn)場見聞，其工作效率和能力，令人欽佩。
全文共四節(jié)。
一（1-2）交代了美國總統(tǒng)座機著陸的時間和事件。
二（3-7）記敘北京機場歡迎的場面。
三（8-11）描寫兩國領導人在歡迎儀式上的神情舉止。
全文只用600多字，就全面的記錄了這一歷史事件。語言高度凝練，用相對整齊的短句，介紹了機場上歡迎場面的冷清，報道了歡迎儀式的全過程，記事中有描寫、有評說、有議論。讓觀眾在全面了解“場面”的背景下，清晰地看到主人公的神情態(tài)度。全文突出一個“冷”字，結尾巧妙地引用了“評論員”的話，總結這樣的歡迎是“合乎禮儀的，但決不是富有色彩的”，“考慮到當前的各種情況……這種迎接看來是無可指責的”。
蒙娜麗莎之謎又有新解。
意大利文藝復興時的著名畫家達芬奇的名作《蒙娜麗莎》，畫中女主人到底是誰，她的神秘的微笑意味著什么，400多年來人們提出幾十種解釋，莫衷一是?，F(xiàn)在有了新的解釋，必然引起全世界人們的關注，這是新聞的價值所在。老材料一旦有了新鮮信息，就及時迅速地報道出來。這類新聞必須出新，而且要有新的證據(jù)。
全文分為三段。
一（1）導語：一句話提出新解。
二（2-5）從對蒙娜麗莎原型的爭論不休的背景介紹中，引出對新解的陳述。
三（6-7）補充說明這幅畫引起眾多說法此起彼伏的原因：一是神秘氣息和主人公迷倒眾生的微笑；二是畫面上沒有簽名，沒有注明日期，也沒有任何跡象可以表明畫中人物身份。最后一節(jié)附錄的兩種說法，不僅增加情趣，也為今后的研究預留了空間。
恐怖分子沖過來了。
這是一篇記錄現(xiàn)場報道錄音的新聞。本文以錄音的一句來作標題，非常鮮明，有很強的吸引力，與時間精確到秒的副標題相配合，凸顯了現(xiàn)場的緊張氣氛。人們仿佛看到恐怖分子正沖過來，分分秒秒場面瞬息萬變。
一（1-2）情況說明：記者是誰，在什么時間，什么地點，采訪什么事件。高度評價這次采訪在世界新聞史上的深遠意義。
二（3-11）記錄實況報道。一是記者所處的位置不斷變化。二是現(xiàn)場情況不斷發(fā)生變化。
三（12）尾聲。新聞中斷之后的情況。
你好，南極人。
這是一篇最能反映現(xiàn)代傳媒的特色的新聞報道。它通過先進的科技手段，把分處世界各地的人們連接起來，在主持人的串聯(lián)下，大家互動溝通，時空的隔離不復存在，人們相互傳遞信息，交流情感，各種人的話語回響在廣大聽眾耳邊，能產(chǎn)生巨大的感染力，收到良好的社會效果。
這是廣東人民廣播電臺新聞臺組織的一次與南極中國長城站和中山站科考人員的通話。
全文分為六個部分。
一（1-8）節(jié)目開場。
二（9-35）主持人現(xiàn)場呼叫南極中山站和長城站，兩個站先后應答，與主持人和現(xiàn)場觀眾一起互動。
六（94-100）國家南極科考委員會秘書長張杰堯代表國家南極考察委員會向奮斗在地球最南端的科技工作者致中秋賀辭。主持人與南極考察站互致美好的祝愿。
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