語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提升我們的思維能力和綜合素質(zhì)。完美的總結(jié)需要有邏輯性和連貫性，寫作結(jié)構(gòu)要清晰，表達(dá)要流暢。接下來(lái)，我們一起來(lái)欣賞這些范文，從中學(xué)習(xí)總結(jié)的優(yōu)秀寫作技巧。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇一
當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，“三俗”文化這個(gè)非主流文化在我國(guó)異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對(duì)我國(guó)民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國(guó)主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國(guó)過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對(duì)文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚(yáng)主流文化，各級(jí)政府、文化主管部門要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開放三十年來(lái)，我國(guó)從一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)舉世矚目的國(guó)家，但在取得可喜成績(jī)的今天，我們所犧牲的代價(jià)也是有目共睹的，我國(guó)的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國(guó)民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!
其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對(duì)落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動(dòng)文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國(guó)民文化之渴。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來(lái)教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。
第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時(shí)代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論活動(dòng)，使大家積極踴躍的參加，對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會(huì)走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二
對(duì)此，liuxue86教育專家建議：
一方面必須在監(jiān)管跟上步伐，不給“公款吃喝”者可乘之機(jī)，才能有效消除干部的“陪酒”、“酗酒”現(xiàn)象，避免干部成為“酒桌文化”的犧牲品。一是管住權(quán)力，讓權(quán)力運(yùn)行透明，不要讓權(quán)力有尋租的機(jī)會(huì)，不要讓權(quán)力擁有“自己吃喝，別人埋單”的機(jī)會(huì);二是管住公款，如果公款的使用裸露于“陽(yáng)光”之下，加大懲罰措施，杜絕官員公款吃喝。
另一方面，要從反對(duì)“四風(fēng)”來(lái)對(duì)待，公務(wù)不喝酒，領(lǐng)導(dǎo)帶好頭。組干部門要加強(qiáng)對(duì)干部的教育管理，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格監(jiān)督檢查，切實(shí)糾正干部吃喝風(fēng)，對(duì)違紀(jì)者祭之以必要的組織、紀(jì)律處分，正風(fēng)正紀(jì)。
申論模擬題及答案解析。
公務(wù)員時(shí)事政治。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇三
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無(wú)后悔藥，三思而行。
4、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
5、一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
6、手莫長(zhǎng)，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
7、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
8、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
9、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
10、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇四
1、冰凍三尺，非一日之寒。
2、不怕路長(zhǎng)，只怕志短。
3、只要功夫深，鐵杵磨成針。
4、不為失敗找借口，只為成功找方法。
5、毅力可以征服任何一座高峰。
6、心有多大，舞臺(tái)就有多大。
7、一個(gè)人的態(tài)度，決定他的高度。
8、人生如圓，終點(diǎn)亦是起點(diǎn)。
9、最初迷茫，是不知道要去哪。
10、忍不了痛苦，就見不到幸福。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇五
3、今天的冷漠實(shí)際上來(lái)自子不肯承擔(dān)昨天的責(zé)任?！?中國(guó)作家)余杰。
4、天下之事，因循則無(wú)一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國(guó)古代文學(xué)家)歸有光。
5、男兒志步天下事，但有進(jìn)步不有止?！?中國(guó)近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊?/p>
6、日月不新，何以光明?——(中國(guó)近代思想家)譚嗣同。
7、變者，天道也?！?中國(guó)近代思想家)康有為。
8、當(dāng)更張而不更張，雖有大賢不能善治?！?中國(guó)古代大臣)湯斌。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇六
在取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽(yáng)的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺(tái)相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價(jià)值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會(huì)往往顯得聲音較弱，其社會(huì)影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來(lái)自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對(duì)保守，面對(duì)大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力先天較弱，在大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，主流文化的傳播也受到影響。
針對(duì)上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價(jià)值，而當(dāng)代的中國(guó)主流文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個(gè)方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個(gè)健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無(wú)限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場(chǎng)利益，而需要在社會(huì)利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益，掌握和運(yùn)用文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對(duì)文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國(guó)特色文化。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇七
2、堅(jiān)持——理念實(shí)現(xiàn)——。
3、加強(qiáng)——建設(shè)避免——。
開頭概括式-提出問題+分析問題+亮明觀點(diǎn)。
1、提出問題|概括現(xiàn)狀。
(1)不久前，__事件掀起熱議，折射了__。
問題。
(2)自__以來(lái)，__。
問題就困擾著我國(guó)。
(3)__會(huì)議/領(lǐng)導(dǎo)人提出，要全力解決/重視__。
問題。
2、分析問題。
(2)究其根本，__問題源于__。
是__。
的產(chǎn)物/共同作用的結(jié)果。
(3)__。
問題關(guān)乎__。
關(guān)乎|關(guān)涉__。
關(guān)乎__。
3、亮明觀點(diǎn)。
(1)因此，我們必須走_(dá)_。
之路。
(2)解決__問題，是興國(guó)利民之舉。
論證案例式-單一案例+闡釋分論點(diǎn)+簡(jiǎn)述案例+案例分析+總結(jié)。
1、闡釋分論點(diǎn)。
(1)針對(duì)__。
問題，我們必須認(rèn)識(shí)到__。
(2)__。
是一項(xiàng)__。
的任務(wù)/工作，要實(shí)現(xiàn)__。
需要__。
2、簡(jiǎn)述案例。
(1)此前，__。
事件被多家媒體報(bào)道，
(2)就如__，可以說(shuō)正是通過__。
得到__。
結(jié)果。
3、案例分析。
(2)這種__行為直接導(dǎo)致__。
以致__。
4、總結(jié)。
(2)因此，我們要__，才能__。
__。
行動(dòng)刻不容緩。
(3)上述問題如果得不到快速解決，__。
的現(xiàn)狀將難以改變，因此__。
結(jié)尾主題分析+提出對(duì)策+展望未來(lái)。
1、主題分析。
(1)面臨著__。
如何保障__。
關(guān)乎__。
的發(fā)展和__。
的實(shí)現(xiàn)。
(3)面臨__現(xiàn)實(shí)要求，__。
的時(shí)代呼喚。
2、提出對(duì)策。
(1)把__和__。
有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能最終__。
(2)必須以__。
著陸點(diǎn)，以__。
切入點(diǎn)，著力于構(gòu)建__。
實(shí)現(xiàn)__。
的應(yīng)有之義。
(3)對(duì)于__。
需要正視__。
的“陣痛”，破除__。
的“藩籬”，促進(jìn)__。
邁向新臺(tái)階。
3、展望未來(lái)。
(1)到那時(shí)，必能__。
帶領(lǐng)__。
走向輝煌。
(2)我們期盼__。
把握發(fā)展機(jī)遇，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)__。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇八
這一階段要達(dá)到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識(shí)，了解最新理論熱點(diǎn)。所謂萬(wàn)丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點(diǎn)、題型種類、作答要求，建立對(duì)申論的基本認(rèn)識(shí)，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計(jì)劃。
(二)重點(diǎn)復(fù)習(xí)階段。
這一階段要達(dá)到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個(gè)突破重點(diǎn)難點(diǎn)。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時(shí)間的第一輪復(fù)習(xí)，對(duì)申論考試的基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)有所了解，對(duì)于自己的優(yōu)勢(shì)和不擅長(zhǎng)的部分有了認(rèn)知，對(duì)于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點(diǎn)和難點(diǎn)，也應(yīng)有所感悟。因此，這個(gè)階段對(duì)于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來(lái)申論分?jǐn)?shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個(gè)階段，應(yīng)集中突擊，各個(gè)擊破，以保證難點(diǎn)、重點(diǎn)真正牢牢掌握住。具體來(lái)說(shuō)，要對(duì)一下環(huán)節(jié)重點(diǎn)把握：
1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個(gè)人做的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案仔細(xì)對(duì)照，查找不足及失分之處，加強(qiáng)對(duì)申論的進(jìn)一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點(diǎn)、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗(yàn)，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對(duì)策能力、分析能力、文章寫作能力。
2、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點(diǎn)關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時(shí)事和評(píng)論。對(duì)于這些熱點(diǎn)，考生不必機(jī)械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點(diǎn)、分析熱點(diǎn)，將這些熱點(diǎn)與考試主題建立聯(lián)系。
3、記憶一些標(biāo)準(zhǔn)表述。申論考試對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范性有著嚴(yán)格要求，文字表述力求準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、通暢，所以，考生平時(shí)多積累、記憶一些標(biāo)準(zhǔn)表述，在考場(chǎng)上能信手拈來(lái)、靈活運(yùn)用，不僅解決了寫文章無(wú)話可說(shuō)的苦惱，還增強(qiáng)了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。
(三)專項(xiàng)提升階段。
這一階段要達(dá)到的效果是針對(duì)題型專項(xiàng)復(fù)習(xí)，梳理知識(shí)查漏補(bǔ)缺。此階段要對(duì)申論考試中常見的“概括題”“對(duì)策題”“分析題”“文章寫作題”進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補(bǔ)缺。同時(shí)，要注重申論測(cè)查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對(duì)“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達(dá)”五項(xiàng)能力，找出優(yōu)勢(shì)，明確弱項(xiàng)，鞏固和強(qiáng)化自己所擅長(zhǎng)的能力，補(bǔ)足知識(shí)、能力、技巧的短板。
(四)沖刺鞏固階段。
這一階段要達(dá)到的效果是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時(shí)間應(yīng)該做好以下幾件事：
1、對(duì)前面的復(fù)習(xí)做一個(gè)全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會(huì)熱點(diǎn)、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進(jìn)行一次集中的整理和歸納。另一方面是進(jìn)行試卷總結(jié)，梳理知識(shí)點(diǎn)?？忌獙€(gè)人以前做過的申論試題再仔細(xì)看一遍，找出錯(cuò)誤原因和改進(jìn)方法，記憶下來(lái)，避免以后再犯。
2、結(jié)合著歷年真題進(jìn)行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時(shí)間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場(chǎng)上的氛圍和節(jié)奏。這段時(shí)間，一定要多動(dòng)筆寫，國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對(duì)策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對(duì)于梳理的那些社會(huì)熱點(diǎn)，考生也可以進(jìn)行一下個(gè)人的命題預(yù)測(cè)和分析。
3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進(jìn)入沖刺階段，無(wú)論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對(duì)備考來(lái)說(shuō)是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅(jiān)定的信心和決心，同時(shí)，合理安排個(gè)人的飲食，保證身體健康，爭(zhēng)取以一個(gè)輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。
4、熟悉考試場(chǎng)地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來(lái)，做一些臨考前的準(zhǔn)備，如熟悉考場(chǎng)、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇九
7、不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道住?/p>
8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它?！?英)狄德羅。
9、一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路?！?法)羅曼·羅蘭。
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十
3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。戰(zhàn)國(guó)·屈原。
4、煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點(diǎn)漁燈。唐·皮日休。
5、赤露兩肘腹無(wú)粥，踏車辛苦歌如哭。清·趙俞。
6、財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，戚恃民勢(shì)，福由民殖。晉·陳壽。
7、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。清·鄭板橋。
8、以人為本，以財(cái)為末;人安則財(cái)瞻，本周則邦寧。唐·陸贄。
9、足寒傷心，民寒傷國(guó)。漢·荀悅。
10、治國(guó)之道，富民為始。漢·司馬遷。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十一
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時(shí)卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國(guó)體制內(nèi)文化事業(yè)單位長(zhǎng)期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場(chǎng)而不把社會(huì)效益放在首位，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化缺乏宣傳，人們的價(jià)值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)由看得見的手和看不見的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場(chǎng)也是一樣。然而我國(guó)文化市場(chǎng)的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無(wú)人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。
為了弘揚(yáng)主流文化，樹立正確價(jià)值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對(duì)主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國(guó)務(wù)院其他部委配合，在各級(jí)政府內(nèi)部張貼黑板報(bào)、做報(bào)告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長(zhǎng)效機(jī)制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國(guó)務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的作用，必要時(shí)可以對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下一味迎合市場(chǎng)而忽視社會(huì)效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對(duì)三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。同時(shí)要加大對(duì)三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣。
我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀，努力使主流文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十二
近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達(dá)到前所未有的高度，然而與之對(duì)應(yīng)的是我國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費(fèi)需求與貧瘠的文化市場(chǎng)間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時(shí)潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進(jìn)入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國(guó)文化市場(chǎng)?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?huì)根源，首先，社會(huì)拜物主義盛行，我國(guó)的道德教育過于空泛，民眾價(jià)值趨向功利化，中國(guó)社會(huì)的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會(huì)引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國(guó)文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運(yùn)作，過度追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來(lái)。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國(guó)主流文化缺失，毛澤東同志說(shuō)過，“想要打破一個(gè)舊世界，就要建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚(yáng)主流文化。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制。俗話說(shuō)的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制作用，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。應(yīng)樹立精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強(qiáng)主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。
要弘揚(yáng)主流文化，就要努力發(fā)展文化市場(chǎng)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國(guó)文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用的現(xiàn)實(shí)情況。要制定相關(guān)政策文件，細(xì)化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢(shì)，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺(tái)措施，嚴(yán)加整治。文化市場(chǎng)除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國(guó)家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會(huì)職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國(guó)文化市場(chǎng)中的種種問題，加快我國(guó)文化市場(chǎng)改革的步伐。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立健全監(jiān)管機(jī)制，責(zé)任落實(shí)到人，對(duì)文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場(chǎng)保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對(duì)于漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強(qiáng)奸民意的作品，必須堅(jiān)決反對(duì)。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場(chǎng)為己任，堅(jiān)決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當(dāng)代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。政府和國(guó)家文化單位也要完善內(nèi)部機(jī)制，面對(duì)問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅(jiān)決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。
要弘揚(yáng)主流文化，就要加強(qiáng)國(guó)民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用正確的價(jià)值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅(jiān)決抵制“三俗”文化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國(guó)民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，國(guó)民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國(guó)民道德教育不能過于空泛，過分強(qiáng)調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對(duì)道德底線的強(qiáng)調(diào)和遵守，才會(huì)導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會(huì)尊重社會(huì)的底線，學(xué)會(huì)知榮辱，知羞恥，把握主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流文化。
總之，堅(jiān)決抵制低俗文化，積極弘揚(yáng)主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場(chǎng)，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國(guó)文化市場(chǎng)改革的內(nèi)在要求，功在當(dāng)代，利在千秋。
申論模擬題。
申論真題。
申論熱點(diǎn)。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十三
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢(mèng)想，將命運(yùn)掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會(huì)變化的風(fēng)向標(biāo)，就業(yè)觀念的變化正折射出社會(huì)的進(jìn)步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來(lái)人”的說(shuō)教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機(jī)會(huì)性與成長(zhǎng)性;他們的目標(biāo)和定位越來(lái)越明確，對(duì)人生規(guī)劃和自身要求也越來(lái)越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當(dāng)代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當(dāng)前社會(huì)就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?。
以自身奮斗改變命運(yùn)，以不懈努力追求夢(mèng)想，是改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會(huì)心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)上，時(shí)常可以看到“學(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵(lì)志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢(mèng)想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實(shí)會(huì)否成為夢(mèng)想的光影投射，在擇業(yè)時(shí)勇敢地向夢(mèng)想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢(mèng)想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實(shí)意義?！俊?/p>
青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實(shí)土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進(jìn)一步強(qiáng)化因材施教、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進(jìn)一步優(yōu)化，等等。只有全社會(huì)共同營(yíng)造尊重個(gè)性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標(biāo)，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢(mèng)想，讓更多的高校畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)“小我”與為國(guó)家和社會(huì)獻(xiàn)力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點(diǎn)贊。與此同時(shí)，只有更大程度地實(shí)現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個(gè)年輕人贏得更多人生出彩的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對(duì)未來(lái)進(jìn)行了展望?！?。
來(lái)源：
人民日?qǐng)?bào)《大學(xué)生就業(yè)，讓每個(gè)選擇都有光彩》作者：李斌。
人民日?qǐng)?bào)評(píng)論(個(gè)人電臺(tái))第262期《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十四
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時(shí)尚，不僅是因?yàn)檐婈?duì)意味著一個(gè)人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達(dá)對(duì)解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對(duì)從軍生活的向往與期待。軍隊(duì)情懷的流行體現(xiàn)的是對(duì)廣大群眾對(duì)軍隊(duì)的自信，對(duì)國(guó)家的自信，也對(duì)中華民族的自信。
長(zhǎng)期以來(lái)，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)，其精神價(jià)值不易入腦入心。文化市場(chǎng)的特殊性在于，它既是一個(gè)講究市場(chǎng)規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實(shí)上，情懷和市場(chǎng)從來(lái)都不是對(duì)立的。近年來(lái)，在文化市場(chǎng)上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來(lái)都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來(lái)，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)是一種缺失，對(duì)國(guó)家發(fā)展則是一種隱患。強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國(guó)夢(mèng)，而夢(mèng)的征程映照在每一個(gè)中國(guó)人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊(duì)情懷的意義?！?。
但是與普通的知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣，對(duì)軍隊(duì)精神的了解和認(rèn)識(shí)很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來(lái)激勵(lì)和督促，只有靠材料和活動(dòng)本身的趣味性，來(lái)吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進(jìn)行更多的投入和扶持。
對(duì)一支軍隊(duì)的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個(gè)人人向往部隊(duì)、人人希望參軍的國(guó)防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊(duì)不斷成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國(guó)又世界的當(dāng)代社會(huì)，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時(shí)代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊(duì)情懷切入，上升到時(shí)代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?。
資料來(lái)源：
人民日?qǐng)?bào)：讓每一份情懷都能抵達(dá)觀眾作者白龍。
文匯報(bào)：“軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿。
齊魯網(wǎng)：嚴(yán)奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十五
當(dāng)前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點(diǎn)紛呈、捷報(bào)頻傳的可喜局面。然而，當(dāng)前職業(yè)教育經(jīng)常會(huì)被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點(diǎn)，對(duì)取得的成績(jī)冷靜分析，客觀評(píng)價(jià)當(dāng)前存在的問題，尤其應(yīng)該準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。
職業(yè)教育是國(guó)計(jì)，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個(gè)人的生活品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對(duì)一個(gè)貧困家庭而言，擁有一個(gè)技工，就有了脫貧致富的希望;對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，當(dāng)大量勞動(dòng)力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大廈就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【意義分析：指出職業(yè)教育在當(dāng)前個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的重大意義。】。
我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長(zhǎng)和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認(rèn)為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對(duì)職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)應(yīng)該更大。
在新的發(fā)展時(shí)期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績(jī)”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準(zhǔn)學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準(zhǔn)人民群眾對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心就是要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進(jìn)就是要秉承心系國(guó)家、艱苦奮斗的精神，面向未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。
發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時(shí)代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的過程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，不斷銳意進(jìn)取，這才是青年成才的必由之路。
【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點(diǎn)。】。
來(lái)源：
人民日?qǐng)?bào)：重視職業(yè)教育的中國(guó)探索作者張爍。
中國(guó)教育報(bào)：職業(yè)教育要面向未來(lái)快速發(fā)展。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十六
發(fā)展的終極目標(biāo)是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書記所說(shuō)的讓人民群眾有獲得感。被簡(jiǎn)稱為ppp模式的政府和社會(huì)資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來(lái)激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。
推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，我國(guó)還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的當(dāng)前形勢(shì)下，似乎財(cái)匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢(shì)資源、本著利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的原則而產(chǎn)生的，如社會(huì)資本在一些領(lǐng)域運(yùn)營(yíng)管理的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對(duì)高效率，政府投資則對(duì)項(xiàng)目的公共性是一種保證。
一個(gè)成熟的社會(huì)，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來(lái)包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會(huì)資本。由于信息、地位的不對(duì)稱，許多民間資本對(duì)于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔(dān)心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢(shì)地位的民間資本利益得不到保障。
政府要厘清自身職能和市場(chǎng)的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強(qiáng)政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時(shí)要嚴(yán)格防范政府兜底項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。政府府需要思考如何進(jìn)一步減少社會(huì)資本的投資風(fēng)險(xiǎn)，用更靈活方式推出更多項(xiàng)目。
【對(duì)策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會(huì)資本風(fēng)險(xiǎn)】。
總之，不僅要讓市場(chǎng)發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理念。一個(gè)理想的ppp項(xiàng)目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。
【結(jié)尾深化，跳出政府和社會(huì)資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十七
在大眾傳媒時(shí)代，文化的傳播的速度越來(lái)越迅速，作為體現(xiàn)人們的價(jià)值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動(dòng)態(tài)地反映著社會(huì)精神文化的追求和發(fā)展，當(dāng)前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個(gè)平時(shí)不太涉及的話題，隨著反“三俗”運(yùn)動(dòng)的呼聲日益高漲，如何弘揚(yáng)主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽(yáng)成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時(shí)期以來(lái)，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說(shuō)達(dá)到了某種極致。為什么在科技發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步的今天，在追求精神文化和審美方面會(huì)出現(xiàn)低俗文化受追捧的場(chǎng)面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)的同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考如何弘揚(yáng)主流文化。談到主流文化，它是主流意識(shí)形態(tài)的反映、國(guó)家意志的表達(dá)，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認(rèn)同。那么怎樣才能做到弘揚(yáng)主流文化呢，需要以下三個(gè)方面的共同努力。
首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者、社會(huì)公正的維護(hù)者和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者三個(gè)角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻(xiàn)具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來(lái)哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。
其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場(chǎng),引領(lǐng)時(shí)代文化的多元發(fā)展。
最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，第一,精品意識(shí)就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求，如在建國(guó)60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無(wú)限魅力;第二,市場(chǎng)意識(shí)就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用,如江西“紅歌會(huì)”將紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時(shí)收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識(shí)就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。
應(yīng)該看到，作為在社會(huì)進(jìn)程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國(guó)的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無(wú)法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個(gè)環(huán)節(jié)的整理和改進(jìn)，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來(lái)主流藝術(shù)之作處處開遍。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十八
物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是社會(huì)主義文明的三駕馬車，特別是精神文明建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)主義的發(fā)展方向，受到了黨和政府的高度重視。然而，當(dāng)前我國(guó)“三俗文化”大行其道，儼然一幅“主流文化”的架勢(shì)。
“三俗文化”盛行是多方面因素綜合作用的結(jié)果，既有各大媒體忽視自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，將文化作為追求經(jīng)濟(jì)利益的工具的原因，又有我國(guó)的文化調(diào)節(jié)機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制不健全，政府文化監(jiān)管部門監(jiān)管不力，執(zhí)法不嚴(yán)的原因。但其最主要的原因還是主流文化不夠突出，缺少影響力和引導(dǎo)力。為此，要抵制“三俗文化”，就必須大力弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
大力弘揚(yáng)主流文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須從以下幾個(gè)方面入手：
首先，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)大眾形成明確的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，用它來(lái)教育人民大眾易于人民大眾接受，其必然會(huì)收到良好的社會(huì)效果，引導(dǎo)大眾形成明確的價(jià)值訴求。
其次，加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。目前我國(guó)還有很大一部分文化單位沒有進(jìn)行企業(yè)改制，其傳統(tǒng)落后的體制導(dǎo)致文化工作者缺乏精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，致使文藝作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)人民大眾的需求、主流文化競(jìng)爭(zhēng)力不足。各級(jí)政府要加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)文藝工作者的創(chuàng)造力，促使文化單位創(chuàng)造出大量、高質(zhì)、為人民大眾喜聞樂見的作品，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。
再次，完善文化監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)文化監(jiān)管。主流文化“非主流”一個(gè)很重要的原因就是“三俗文化”的擠壓，大力弘揚(yáng)主流文化必須加強(qiáng)對(duì)“三俗文化”的監(jiān)管。近年來(lái)全國(guó)各大城市都陸續(xù)開展了各種形式的整治不良文化的專項(xiàng)行動(dòng)，打擊了一批傳播“三俗文化”的不法分子，收到了明顯的效果。但是，總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化監(jiān)管機(jī)制還不完善，文化主管部門的文化監(jiān)管力度還不夠。為此，各級(jí)政府及文化主管部門要大力完善文化監(jiān)管機(jī)制，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、權(quán)責(zé)明確;加大執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，引導(dǎo)各大媒體加強(qiáng)自身約束，杜絕“三俗文化”的傳播。
弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明不僅關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的快慢，還影響到我國(guó)文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩。但是主流文化的弘揚(yáng)不是一蹴而就的事，各級(jí)政府及文化主管部門要做好長(zhǎng)期奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，只有這樣才能早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明。
申論熱點(diǎn)。
國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十九
改革開放三十年的此時(shí)，我國(guó)處于文化繁榮時(shí)期，文化多元并存，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。它是指在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。但是現(xiàn)在“三俗”之風(fēng)盛行，在某些文化領(lǐng)域大行其道，其策劃者在利益的驅(qū)使之下，不顧及道德文化涵養(yǎng)，肆意而為，而這一文化盡受到人民群眾的擁戴，反之主流文化在市場(chǎng)上受到來(lái)自大眾文化的挑戰(zhàn)和新媒體的沖擊，社會(huì)影響力受到削弱。這一問題和現(xiàn)象的存在和蔓延，值得我們?nèi)ド钏继接懀仨氁鹞覀兊母叨戎匾暋Ｖ髁魑幕鎸?duì)著重打擊，拯救主流文化應(yīng)當(dāng)提上日程，因此，我們必須做到以下幾點(diǎn)，弘揚(yáng)主流文化。
第一，政府主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為前提，完善文化監(jiān)察制度。政府和國(guó)家文化部門應(yīng)該以發(fā)展為前提，加強(qiáng)有關(guān)職能部門的聯(lián)系，建立部門聯(lián)席會(huì)議，優(yōu)化執(zhí)法資源，形成強(qiáng)大的執(zhí)法合力，制定出科學(xué)的文化檢查與監(jiān)督制度，完善相關(guān)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)主義道德思想為標(biāo)準(zhǔn)審查文化內(nèi)容，在審查各個(gè)文化傳播的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，給人們?nèi)罕娨粋€(gè)綠色的文化環(huán)境。
第二，宣傳教育，聯(lián)合傳播媒體，共同營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境。面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上有些文化工作者把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則，這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。因此要特別重視宣傳教育工作，各個(gè)地區(qū)，各級(jí)政府及文化部門要有正對(duì)性的對(duì)宣傳、教育、廣電、新聞、報(bào)社等有關(guān)部門進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，加強(qiáng)道德文化的教育，將教育和出發(fā)并施的方式，加強(qiáng)文化工作者的社會(huì)責(zé)任感，用正確的方式引導(dǎo)民眾向上的精神。
第三，調(diào)整機(jī)制，提升主流文化明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。對(duì)于中現(xiàn)象的產(chǎn)生，政府及國(guó)家文化工作者要努力重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力。一是精品意識(shí)，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求。二是市場(chǎng)意識(shí)，就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。三是創(chuàng)新意識(shí)，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)。這一點(diǎn)在流行文化風(fēng)靡全球，新媒體、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)代顯得尤其重要。充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制的作用，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。
第四，宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾正確的文化觀念。對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)全體人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。
我國(guó)是有著悠久文化歷史的國(guó)家，在這樣雄厚的基礎(chǔ)之上，在政府和人民群眾的努力之下，擠走“三俗”之風(fēng)，弘揚(yáng)主流文化，定能實(shí)現(xiàn)。那時(shí)中國(guó)主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前放棄守勢(shì)，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無(wú)限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。
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