生活中總有那么些不經(jīng)意的瞬間，我們是否記得記錄下來？總結(jié)要經(jīng)常反思和修正，力求越寫越好。在閱讀這些總結(jié)范文時(shí)，我們可以思考如何運(yùn)用到自己的總結(jié)寫作中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的創(chuàng)作。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇一
核心素養(yǎng)是指人們在不同領(lǐng)域、不同環(huán)境下運(yùn)用知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等核心能力進(jìn)行有效溝通、組織思維、創(chuàng)新創(chuàng)造和解決問題等方面的能力。近年來，我國教育界提出了以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)改革，以期能為我國未來高質(zhì)量人才的培養(yǎng)提供更加全面，更加科學(xué)的保障。在這個(gè)教學(xué)改革的浪潮中，我也深有體會(huì)，今天，我想要分享以下我的心得和體會(huì)。
作為一名語文教師，我一直堅(jiān)持將提升學(xué)生核心素養(yǎng)作為自己的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)踐中，我常常鼓勵(lì)學(xué)生利用多元文本進(jìn)行探究與思辨，提高文本分析、批判和辯證能力；我也注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，將傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化與生活實(shí)踐相結(jié)合，促使學(xué)生成為有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力的終身學(xué)習(xí)者。
核心素養(yǎng)教學(xué)改革的實(shí)施需要教師提高自身的素養(yǎng)，進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新，但在實(shí)施中還會(huì)遇到各種困難。我遇到的主要困難是學(xué)生思維習(xí)慣的改變和給學(xué)生留下充分的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。對(duì)于這些問題，我們可以探索不同的教學(xué)方法，如讓學(xué)生分組合作，利用多種方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)等等，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
隨著核心素養(yǎng)教學(xué)改革的深入實(shí)施，我們可以看到學(xué)生們對(duì)于自主學(xué)習(xí)的重視程度不斷提高，思維能力和創(chuàng)新能力明顯得到了提升，在各項(xiàng)測評(píng)中取得了顯著的進(jìn)步。但在實(shí)施過程中，我們也要不斷反思自己的方法和策略，進(jìn)行教師自我完善。此外，還需進(jìn)行更深層次的探索，探索更符合現(xiàn)在時(shí)代要求的教育途徑，進(jìn)一步體現(xiàn)核心素養(yǎng)的指導(dǎo)意義。
第五段：總結(jié)。
核心素養(yǎng)的教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)我國教育改革的重要目標(biāo)之一，也是面向未來，立足國際的重要舉措。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的同時(shí)，我們還需要思考如何進(jìn)一步優(yōu)化教育資源，完善教育機(jī)制，讓核心素養(yǎng)的教育改革真正落實(shí)到學(xué)生的身上，為我國教育事業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的保障。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇二
在今年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個(gè)部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識(shí)，又有一些對(duì)教學(xué)的實(shí)際操作。
通過學(xué)習(xí)，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科以后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。再具體到語文學(xué)科，則是指語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書中提到，不管哪門學(xué)科都應(yīng)該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達(dá)能力。就小學(xué)語文來說，要培養(yǎng)學(xué)生能自主讀懂教材的能力，學(xué)生讀不懂的，老師就教，學(xué)生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學(xué)生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問的能力，主要包括會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)提問會(huì)分析，甚至?xí)鉀Q。最后還是要學(xué)會(huì)把內(nèi)化的東西，用書面語或口頭語表達(dá)出來，這也是學(xué)生對(duì)內(nèi)容是否真正理解的重要標(biāo)志。
而學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的學(xué)歷層次和知識(shí)水平，它是教師的學(xué)識(shí)水平、知識(shí)視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、審美能力、氣質(zhì)品味、價(jià)值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式，提高教學(xué)質(zhì)量更是無從談起。所以，我們每一位教師，都應(yīng)該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學(xué)科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。
書中第二篇章講到：真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀。因此，我們的教學(xué)必須是基于立德樹人的、基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，我們的教學(xué)策略也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，書中告訴了我們一些教學(xué)的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。
教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。通過教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往，這是教育教學(xué)之根本。因?yàn)?，蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！?/p>
總之，未來的路還很長，我將一如既往，初心不改，在語文教育教學(xué)的路上，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升，使自己和學(xué)生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇三
上學(xué)期末，名師工作室的前輩推薦我們閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，當(dāng)我看到余文森博士的這本書時(shí)，心中便有了急切地想要閱讀地想法。暑假里，我開始靜心閱讀，讓我真正認(rèn)識(shí)了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，指的是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。這就首先要有合格的學(xué)科老師，合格的學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。
我靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，具有良好的教學(xué)和教育的能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這些素養(yǎng)需要我們教師在自身的學(xué)習(xí)和工作中不斷得到拓展，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1.教學(xué)必須以生為本，服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟，我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信：讓學(xué)生自己去探索興趣，通過學(xué)習(xí)使之發(fā)展為自己的特長的做法是對(duì)的，學(xué)生從小就應(yīng)該去學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。
2.學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”從而節(jié)約出時(shí)間讓學(xué)生把學(xué)過的知識(shí)“內(nèi)化于心、外化于做”，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。
3.經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。在教育教學(xué)過程中，每天寫“工作日記”，反思自身一日之不足，并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇四
近年來，隨著教育改革的不斷深入，核心素養(yǎng)教學(xué)改革作為一項(xiàng)重要內(nèi)容開始廣泛推廣。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，核心素養(yǎng)教學(xué)注重培育學(xué)生的綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究和創(chuàng)新思維，具有長遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)的意義。在核心素養(yǎng)教學(xué)改革的實(shí)踐中，我們不斷摸索、創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高了教學(xué)質(zhì)量。今天，筆者將會(huì)從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，談?wù)剬?duì)核心素養(yǎng)教學(xué)改革的一些心得體會(huì)。
第二段：思維能力培養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是非常重要的。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，鼓勵(lì)他們用自己的思維方式和方法去解決問題，可以很好地幫助學(xué)生提高思維能力。同時(shí)，我們還通過啟發(fā)式教學(xué)方法、問題解決項(xiàng)目、角色扮演等教學(xué)形式，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和合作意識(shí)，進(jìn)一步完善學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第三段：實(shí)踐能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學(xué)改革的另一個(gè)重要方面是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了使學(xué)生更好地掌握課程內(nèi)容，我們常采用實(shí)踐操作、實(shí)驗(yàn)演示等形式，讓學(xué)生身體力行地去體驗(yàn)知識(shí)，這種實(shí)踐探究模式不僅更符合人類學(xué)習(xí)規(guī)律，而且能夠很好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更好地提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教學(xué)改革不僅僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)踐中，我們經(jīng)常開展集體探究、小組討論等活動(dòng)，讓學(xué)生在相互合作中解決問題，增進(jìn)彼此之間的合作意識(shí)，這對(duì)于學(xué)生未來的生活和工作都具有重要的意義。
第五段：總結(jié)。
總之，核心素養(yǎng)教學(xué)改革不斷深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)提供了重要支撐。作為一名教師，我們要更加注重學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中創(chuàng)新、探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在核心素養(yǎng)教學(xué)改革中挑戰(zhàn)自我，不斷提升自己的教學(xué)水平，推動(dòng)教育改革不斷深入發(fā)展。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇五
校應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)完整的人。核心素養(yǎng)：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生，身心健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)踐創(chuàng)新，科學(xué)精神，國家認(rèn)同，國際理解，人文底蘊(yùn)，審美情緒等等幾大方面，將會(huì)成為下一輪深入課程建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。
2、《中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關(guān)于先生知識(shí)、技藝、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應(yīng)團(tuán)體畢生開展和社會(huì)開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個(gè)延續(xù)畢生的進(jìn)程，可教可學(xué)，最后在家庭和學(xué)校中培育，隨后在1生中不時(shí)完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、迷信肉體、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國度認(rèn)同等108個(gè)根本要點(diǎn)。文明根底、自主開展、社會(huì)參與3個(gè)方面構(gòu)成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？
（1）注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的滲透，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生運(yùn)算能力的培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識(shí)的手段，是聯(lián)系各項(xiàng)知識(shí)的紐帶，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識(shí)更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識(shí)，更透徹地理解知識(shí)，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運(yùn)算能力是數(shù)學(xué)的基本能力，高考對(duì)運(yùn)算能力的考查主要是對(duì)算理和邏輯推理的考查。教學(xué)中要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)推理訓(xùn)練，平時(shí)練習(xí)就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運(yùn)算的順序性。解題時(shí)往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強(qiáng)運(yùn)算練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣能力都是訓(xùn)練出來的，提高學(xué)生的運(yùn)算也不例外，必須加強(qiáng)練習(xí)，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練。綜合練習(xí)可以較好的把數(shù)學(xué)概念、定理、法則和公式等練習(xí)起來加以運(yùn)用。要求學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習(xí)慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學(xué)生建立糾錯(cuò)本，把平時(shí)算錯(cuò)的積累起來以便日后不再出錯(cuò)。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離。
俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒有急于給學(xué)生講解知識(shí)，而是從我自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷談起，從小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)困生到中學(xué)的成績進(jìn)步，到大學(xué)的專業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對(duì)學(xué)生說：“一個(gè)人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個(gè)笨的人都能學(xué)好數(shù)學(xué)，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，其中我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“做一個(gè)永遠(yuǎn)趕在老師前面的學(xué)生，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)的學(xué)生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結(jié)束，同學(xué)們表現(xiàn)的出奇的認(rèn)真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的星星之火已經(jīng)點(diǎn)燃。同時(shí)由于自己畢業(yè)只有三年時(shí)間，和學(xué)生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學(xué)生的疑難問題，另一方面和學(xué)生說說話，談?wù)勑?，不只限于?shù)學(xué)，久而久之，學(xué)生把我當(dāng)成自己的良師益友，為自己的以后教學(xué)奠定了情感上的基礎(chǔ)。有了情感基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的關(guān)系比較融洽，學(xué)生更主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。對(duì)學(xué)生分層次，進(jìn)行梯度教學(xué).任何一個(gè)學(xué)生，他的智力和學(xué)習(xí)狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進(jìn)生不落伍，這樣學(xué)生才能有積極性。
（3）轉(zhuǎn)變教師角色。
教師應(yīng)把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)。教師作為組織者,必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供足夠的時(shí)間與空間。教學(xué)中，閱讀、獨(dú)立思考、傾聽、動(dòng)手實(shí)踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)條件等實(shí)際情況，精心選用合適的形式組織教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)和組織下，進(jìn)行有目的、有趣的學(xué)習(xí)。學(xué)生的知識(shí)、能力不夠時(shí)，不可能讓他們一開始就當(dāng)主人，而需要教師多指點(diǎn)、引導(dǎo)。引導(dǎo)是引而不發(fā)、開而不達(dá)的引導(dǎo)，引導(dǎo)不是指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“迷路”時(shí)，發(fā)現(xiàn)“火花”時(shí)，交流發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，教師不要輕易下結(jié)論，直接指引方向，而應(yīng)引導(dǎo)他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵(lì)。教師絕不能主導(dǎo)教學(xué)，但也不能什么都討論，什么都合作，而應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師應(yīng)真正的參與到學(xué)生的活動(dòng)中，在學(xué)生思考、實(shí)踐、交流、合作時(shí)，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特征、思維方式，這樣能使教學(xué)活動(dòng)更好的開展。學(xué)生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強(qiáng)師生的情感交流。如果教師能很好的成為學(xué)生的合作者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，那么教學(xué)活動(dòng)就能很好的開展，反之學(xué)生就不能很流暢的學(xué)習(xí)，不能自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就帶有很大的被動(dòng)性。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是我們每個(gè)數(shù)學(xué)老師的重要職責(zé)，我們在平時(shí)的教學(xué)中要時(shí)刻以學(xué)生素質(zhì)的提高為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；在知識(shí)層次上要不斷地學(xué)習(xí)和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)，心理學(xué)知識(shí)并科學(xué)地傳授給學(xué)生；在方法層次上要認(rèn)真研究教法、學(xué)法，切實(shí)提高教學(xué)水平，教師在教育教學(xué)過程中要使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)提高他們的整體素質(zhì)。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇六
核心素養(yǎng)教學(xué)改革是近年來全國教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重大變革。它旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為更好地適應(yīng)未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，我深知這項(xiàng)改革對(duì)于教育的重要意義。在以往的教學(xué)中，課堂教學(xué)以知識(shí)的傳授為主，而學(xué)生們的綜合能力及素養(yǎng)的培養(yǎng)一直沒有得到有效地提升。因此，我積極探索核心素養(yǎng)教學(xué)改革的方法和途徑，將我在教育實(shí)踐中的思考與體會(huì)分享出來。
第二段：從任務(wù)型教學(xué)入手，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力。
在核心素養(yǎng)教學(xué)改革中，任務(wù)型教學(xué)是一種受到廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法。與傳統(tǒng)教學(xué)不同，任務(wù)型教學(xué)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生通過參與實(shí)踐任務(wù)，不斷地研究、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及素養(yǎng)。我在教學(xué)中積極運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)，將生動(dòng)的實(shí)例、實(shí)際的問題融入教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為目標(biāo)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高解決問題的能力。例如，在小學(xué)語文教學(xué)中，我將任務(wù)中的“觀察、分析、歸納、概括、總結(jié)”貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生通過閱讀課文、文章等實(shí)踐任務(wù)，不斷掌握語文素養(yǎng)，并加深學(xué)生對(duì)文字的理解能力。
第三段：以多樣化的教學(xué)方式打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
傳統(tǒng)教育中多采用老師講授、學(xué)生聽講的方式，這種單一化的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)及素養(yǎng)的需求。核心素養(yǎng)教學(xué)改革需要打破這種既定模式，采用多樣化的教學(xué)方式，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。舉個(gè)例子，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我采用了不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方法，以動(dòng)手體驗(yàn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生研究數(shù)學(xué)知識(shí)和思想，用“Ido,wedo,youdo”策略，讓學(xué)生通過模擬和操作問題，在切實(shí)體驗(yàn)中體驗(yàn)到重復(fù)性的過程和情境，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
第四段：多樣化的評(píng)價(jià)方式讓學(xué)生得到更為公平的評(píng)價(jià)。
對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生在實(shí)踐過程中往往喜歡自由發(fā)揮，允許學(xué)生自主性的操作和實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生所展現(xiàn)的過程和結(jié)果多樣，傳統(tǒng)的量化評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不能滿足核心素養(yǎng)教育的需要。因此，我們需要采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，來評(píng)估學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。例如，在小學(xué)學(xué)生的課堂中，我采用觀察式、記錄式、開放式等多種方式來評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，讓每位學(xué)生都能得到更為公平的評(píng)價(jià)。
第五段：總結(jié)。
通過核心素養(yǎng)教育改革，我等教育工作者明確了核心素養(yǎng)教育改革的方向，摸索出了適合自己的教學(xué)方法和手段，通過教育的實(shí)踐，內(nèi)化了學(xué)生中心主義教育的內(nèi)涵，走出了一條有特色的教育紅色之路。此外，從實(shí)踐的角度來看，我認(rèn)為不能排斥傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)，要向其接續(xù)，加強(qiáng)學(xué)科結(jié)合，強(qiáng)化激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。最終，只有通過不斷努力，不斷探索，才能夠更好地推動(dòng)核心素養(yǎng)教育改革，為學(xué)生打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇七
一位作家曾說過這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個(gè)見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇八
以前，我總是洋洋得意的對(duì)人說，如果我家財(cái)萬貫的話，我一定會(huì)報(bào)考?xì)v史專業(yè)的。這樣說的原因是一方面表明自己其實(shí)是有理想的，另一方面表明自己其實(shí)很酷。
歷史是酷的，我卻是淺薄的。歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實(shí)上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑。這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對(duì)猙獰的爆徒流露出頂禮膜拜的眼神。原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女。
我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會(huì)將朱元璋這個(gè)熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會(huì)賦予項(xiàng)羽這個(gè)徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年。項(xiàng)羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的爆徒們開了一個(gè)以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學(xué)術(shù)思想的珍貴典籍。而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古。相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語。
不要說造成黃金時(shí)代學(xué)術(shù)典籍遺失的罪魁應(yīng)是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神。焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個(gè)一切都向前看的人政治硬漢。法家的李斯作出細(xì)致分析之后建議"非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！蝗フ?，醫(yī)藥卜筮種樹之書……"是為焚書?？梢姺贂俚亩嗍敲耖g非科學(xué)方面的書籍，而秦朝所設(shè)為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍。事實(shí)上，按當(dāng)時(shí)的條件，民間就真的能存有很多的書么？藏書在很大程度上還只是政府行為。
而坑儒的原因則是兩個(gè)道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑殺相關(guān)四百六十于人。這其中大抵是些方術(shù)之士，不過因?yàn)橼A政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列。
因?yàn)檫@兩個(gè)原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上。古人說三人成虎。儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪。
暴政是有的，但暴政是每個(gè)朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝。不用螯述從小學(xué)課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項(xiàng)，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來。"始皇帝"這一稱謂，真的是名副其實(shí)。
和科學(xué)一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子。而我呢，喜歡事物本來的面貌。不論它是好是丑。因?yàn)榘?，我總?jiān)信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。書已讀完一月有余，感觸頗多。一直想寫篇書評(píng)，然面對(duì)浩浩五千年的歷史，縱有柏楊先生的妙筆解讀，依然惶惶不知從何落筆。沒有顧湘的文采，沒有了悠閑的時(shí)間，萬千感慨困于胸腔，著實(shí)難受。完不成書評(píng)，終是咬咬牙，擠出一篇讀后感，算是給自己一個(gè)慰藉，給讀過此書一個(gè)證明。茫然不知所云，貽笑于諸前輩之前了。讀到朱元璋大殺功臣了，早就聽說書里把明朝說的一無是處，黑暗中的黑暗，專制中的專制。其實(shí)秦漢以來那一個(gè)朝代都差不多，明朝只不過做的更成熟一點(diǎn)了，“集大成者”?？偟膩碚f這本書是屬于暢銷書、通俗讀物類型的，不是學(xué)院派的力作，不能做為大學(xué)教材。
書中作者的觀點(diǎn)很鮮明，比如漢、唐、清所謂黃金時(shí)代的贊揚(yáng)，對(duì)大屠殺的驚人描寫，對(duì)異族（作者認(rèn)為的“異族”）的極力貶斥，作者是充滿正義感和公平感的，但僅屬于他自己的而己。作者顯然是熟知中國的歷史，并在書中大膽地進(jìn)行了評(píng)論，神彩飛揚(yáng)的表明了自己的觀點(diǎn)或見解，讓人感覺看書像讀小說一樣?；蛟S是書的篇幅太小了，不可能進(jìn)行對(duì)中國社會(huì)全方位的顯示，所以只評(píng)點(diǎn)了一些關(guān)鍵的歷史事件和人物。歷史是一個(gè)人所讀到的歷史，作者也是歷史的閱讀者，并把自己的所知所學(xué)所想寫了出來，夾雜著自己很多的感情，暢銷書大概都是這類的，好不好關(guān)鍵在于組織的好壞、文筆的流暢與否、個(gè)人批判素質(zhì)如何。如果是學(xué)術(shù)型或教材就不可能這樣了，需要一本正經(jīng)，客觀描述，有限評(píng)議了。僅此本書作者不能稱之為歷史學(xué)家。
本書的評(píng)議應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)研究中有爭議的幾種結(jié)論中的一種，至于為什么舍去其它幾種，作為暢銷書沒有必要再說明了。書中并沒有啟發(fā)讀者自己去思考，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)把其中一種的思考結(jié)論直接當(dāng)作事實(shí)來描述了。書中并沒有給出歷史換代的基本規(guī)律，書中極少描述每個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治制度及人文環(huán)境、社會(huì)階層，對(duì)這些作為基礎(chǔ)的這些東西的研究才能產(chǎn)生出歷史演進(jìn)的基本思路。
書中只對(duì)重大歷史事件和關(guān)鍵人物進(jìn)行了述說和評(píng)議，其實(shí)只不過是把二十五史用現(xiàn)代文翻譯了一遍而己，其中夾雜了一些近代歷史學(xué)研究的結(jié)論而己。書中按世紀(jì)來敘述并沒有什么新意，反而用的太復(fù)雜，人為割開一些歷史“模塊”，沒用足夠多的模塊進(jìn)行縱向比較，因?yàn)闆]有詳細(xì)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)，這種比較也是不可能的。書中反而比較了一些相似的歷史事件，但基本無意義。不能孤立地看歷史事件，不能拋開社會(huì)的基本條件。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇九
以前常說知識(shí)無價(jià)，任何知識(shí)都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅(jiān)定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個(gè)大背景下，我認(rèn)為新時(shí)代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：
1.做一名專業(yè)知識(shí)過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學(xué)習(xí)活動(dòng)觀組織和實(shí)施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”?，F(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時(shí)代，知識(shí)更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時(shí)俱進(jìn)，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十
我對(duì)雕塑的概念還是很模糊不清，但，隨著老師的講解我知道了我以前給雕塑下的的定義的錯(cuò)誤性，我改變了內(nèi)心對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)對(duì)雕塑又從新賦予了新的定義。運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會(huì)生活、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。雕塑又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。這就是現(xiàn)在我對(duì)雕塑的理解。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中雕塑的用途還是很廣的，如：瓷碗、茶壺等很多，以前對(duì)于雕塑我的認(rèn)識(shí)很模糊，現(xiàn)在，在我對(duì)雕塑了解了以后，知道了雕塑有很多種，而且用途，材料各有所不同。
雕塑的用料是十分講究的。如：《斷臂維納斯》的原件，使用的材料是潔白如玉的大理石。雕塑家羅丹曾說過：“撫摸這座雕像的時(shí)候，給人的感覺幾乎是溫暖的?！边@說明，雕塑由于它使用的物質(zhì)材料的特點(diǎn)，使得與觸覺相聯(lián)系的質(zhì)感與量感，具有了審美的意義，從這個(gè)角度來說，雕塑是不同物質(zhì)材料的藝術(shù)，因此，雕塑必須選擇合適的材料來表現(xiàn)?，F(xiàn)在我對(duì)雕塑的分類和材料的理解大概有：
1、石雕亦稱“石刻”。雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。
2、木雕雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)（陶、木、石、銅、泥）的組成部分，是按材料分類之雕塑品種。常用的有楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木、梨木、楊木、桑樹根及其他果木；一般構(gòu)圖都以圓木周邊寬度為眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、樓臺(tái)亭閣、動(dòng)物水禽等室內(nèi)小型題材作品為主。
3、骨雕亦稱“骨刻”，雕刻藝術(shù)。按材料分類之雕刻品種之一。指在動(dòng)物骨頭或骨制品上雕刻的花紋或物像。
4、貝雕用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品。
5、磚雕一種民間雕刻工藝品。指用鑿和木錘在磚上鉆打出各種人物、花卉等簡單圖像，作為建筑上某一部位的裝飾品。
6、泥塑亦稱“彩塑”。一種傳統(tǒng)雕塑工藝品。是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，先上粉底，再施彩繪。
7、彩陶設(shè)計(jì)我國原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶工藝第一次揭示的工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)等。
現(xiàn)在，雕塑藝術(shù)已成為社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明不可或缺的藝術(shù)。世界上許多國家把雕塑當(dāng)作城市規(guī)劃的組成部分進(jìn)行考慮，在公園、廣場、園林、街道的設(shè)計(jì)中都配置相應(yīng)的雕塑?，F(xiàn)在我國的不少城市也正在有計(jì)劃的興建雕塑群，作為環(huán)境美化的重要組成部分。
新的時(shí)代應(yīng)該追求的是物質(zhì)和精神的平衡，經(jīng)濟(jì)與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡，雕塑應(yīng)面向這樣一個(gè)新的生態(tài)學(xué)時(shí)代，加強(qiáng)生態(tài)價(jià)值觀，強(qiáng)化城市生態(tài)文明，為大眾雕塑一個(gè)美好的城市生態(tài)空間，使人的精神生態(tài)與自然生態(tài)同樣和諧，引導(dǎo)人去追求一種美的人生境界，獲得一種詩意的都市棲居，真正實(shí)現(xiàn)公共雕塑藝術(shù)對(duì)人的終極關(guān)懷。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十一
摘要：
近年來，對(duì)于核心素養(yǎng)的界定及運(yùn)用，國內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國的一些核心期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對(duì)國內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進(jìn)行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系?；谡Z文課標(biāo)的三維目標(biāo)，以及《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學(xué)中加強(qiáng)核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。
關(guān)鍵詞：
核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；中學(xué)語文教學(xué)。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的知識(shí)競爭時(shí)代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎(chǔ)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進(jìn)行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀(jì)90年代開始，時(shí)至今日有著相對(duì)完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當(dāng)做推動(dòng)國家課程教學(xué)改革的著力點(diǎn)。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標(biāo)制定、考試評(píng)價(jià)等方面都會(huì)產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對(duì)我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式啟動(dòng)之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個(gè)國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進(jìn)行的。
5月16日，教育部委托北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織的“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式開始，標(biāo)志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國教育學(xué)者以及專家，針對(duì)核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國內(nèi)部的實(shí)踐，提出一系列真正符合中國學(xué)生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對(duì)于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進(jìn)行了深入的探究，該研究對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標(biāo)志著這項(xiàng)歷時(shí)三年經(jīng)過無數(shù)的專家學(xué)者修改更正的研究成果，對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等方面做出了詳細(xì)說明。該稿指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長。
三、課程體系構(gòu)建與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。
各地區(qū)實(shí)際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實(shí)核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認(rèn)為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設(shè)置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學(xué)校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學(xué)科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實(shí)際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分?jǐn)?shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺(tái)灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實(shí)到課程的過程中，進(jìn)行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。臺(tái)灣核心素養(yǎng)就是在oecd核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺(tái)灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動(dòng)、共同互動(dòng)和社會(huì)參與三個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來，各個(gè)組織以及地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，加入了符合本地區(qū)學(xué)生發(fā)展的地域特色，以更好的適應(yīng)核心素養(yǎng)的推行。在我國關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對(duì)核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學(xué)科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實(shí)在課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐中”的下位問題。在這個(gè)過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學(xué)科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。
(二)現(xiàn)代語文重建的起點(diǎn)和歸宿。
語文是什么，即語文學(xué)科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨(dú)設(shè)科時(shí)，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個(gè)觀點(diǎn)。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿。語文是人文學(xué)科，而且是母語學(xué)科。語文教學(xué)中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。”因此在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語文工具，而且要使學(xué)生受到語文豐富的人文精神的`陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)展，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是帶走渴求知識(shí)的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去。”[2]在語文學(xué)科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學(xué)科的人文性與工具性，作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在語文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W(xué)科性質(zhì)和學(xué)科有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。
如果課堂教學(xué)只是一昧的注重知識(shí)技能，那么三維價(jià)值目標(biāo)就會(huì)成為空話，課程改革中一再強(qiáng)調(diào)的“育人”功能則完全沒有實(shí)現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應(yīng)該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，緊密與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。
(二)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
語文課程意識(shí)的教學(xué)，主要指的就是語文教什么的問題。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科傳播信息，語文教學(xué)則是如何的傳播知識(shí)，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學(xué)息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學(xué)的過程中循循善誘，讓學(xué)生自己獨(dú)立的思考，利用教材教給學(xué)生“語言表達(dá)”、“文學(xué)思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學(xué)中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀非常重要。在語文教學(xué)中，要糾正以往教學(xué)中只重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，不重視學(xué)生語文的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識(shí)解釋給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考探究，使學(xué)生自己具備自主學(xué)習(xí)的能力以及正確的價(jià)值觀判斷，這便是以核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向的語文學(xué)科教學(xué)。
(三)針對(duì)課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)的脫軌的解決辦法。
課程要圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐各項(xiàng)具體目標(biāo)。許多學(xué)校都在思考基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)，但是大多都是應(yīng)景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實(shí)施散亂、課程目標(biāo)與文本不對(duì)稱等弊病。學(xué)校的課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實(shí)施，真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應(yīng)改變填鴨式的教學(xué)，不能只注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，要更多的與學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的集體合作意識(shí)，讓學(xué)生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生提前進(jìn)行測評(píng)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)班級(jí)及學(xué)生個(gè)人的具體情況，這樣才能夠具有針對(duì)性的教學(xué)。由于語文學(xué)科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學(xué)語文教學(xué)往往容易成為一個(gè)最容易忽略的學(xué)科。但語文作為一個(gè)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多的責(zé)任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學(xué)生積累能力，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。
五、總結(jié)及展望。
核心素養(yǎng)的研究適應(yīng)了當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國的綜合國力，增強(qiáng)國際競爭力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著現(xiàn)實(shí)的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，也一直都提倡對(duì)于人的培養(yǎng)，如今教育界對(duì)核心素養(yǎng)的重視，有利于推動(dòng)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”的國際潮流[j].中國教育報(bào)，2016.
[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，2016.
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十二
這個(gè)寒假，在清苑區(qū)王紅語文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書”活動(dòng)中，我讀到了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。書中的很多教學(xué)理念讓人受益良多。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導(dǎo)下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們要注意什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們要厘清一些概念，并清楚應(yīng)該怎么落實(shí)。
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)，就是一個(gè)人的精神長相，再通俗說就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。
2、核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)詞我們常聽到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一目學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，二者相互統(tǒng)一，不可偏廢，也不可分離。所以語文作為基礎(chǔ)人文學(xué)科，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在文化知識(shí)傳授中，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的品德教育中。在進(jìn)行語文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和教材編寫同步制定，保證學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語文課程教學(xué)緊密相結(jié)合，使得學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉(zhuǎn)化到教師的日常教學(xué)過程中，從而實(shí)現(xiàn)語文課程的教學(xué)目標(biāo)。
以統(tǒng)編七年級(jí)下冊教材為例：第6課《老山界》，文化知識(shí)是把握敘事線索、賞析生動(dòng)細(xì)膩的描寫，文化素養(yǎng)是踐行長征知識(shí)，體會(huì)老一輩革命先烈不屈不撓的抗?fàn)幘?。?課《木蘭詩》的核心文化素養(yǎng)是對(duì)“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)雷鋒精神。
其次，教師在進(jìn)行語文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過程中，需要保證語文教材內(nèi)容具有連貫性，讓學(xué)生在語文教材學(xué)習(xí)過程中不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)鏈條的斷裂，也不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)邏輯的矛盾，從而保證語文教材的目標(biāo)明確，能夠滿足學(xué)生語文課程的學(xué)習(xí)需求。
以童話寓言故事為例，小學(xué)的《寒號(hào)鳥》到《犟龜》，再到中學(xué)的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識(shí)就是告訴學(xué)生們，在領(lǐng)會(huì)一定道理的基礎(chǔ)上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語文教材具備可讀性，良好的語文教材就是需要學(xué)生能夠讀懂，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生價(jià)值觀的偏向，教材中經(jīng)典課文《誰是最可愛的人》的回歸就是最好的例證。同時(shí)在過程中需要在補(bǔ)充教材中融入一些學(xué)生喜聞樂見的生活案例，激發(fā)學(xué)生興趣，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程，需要我們每位老師去研究和實(shí)踐。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，就是語文的人文性與工具性有效結(jié)合的教學(xué)，能讓學(xué)生借助知識(shí)的載體，快速提升他們的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十三
20xx年9月28日上午，我有幸參加了《核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個(gè)高層次的平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
1、尊重語言的雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。
語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交際、體會(huì)語言交際的趣味性和意義性，對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。
創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場景，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。
2、文化滲透到課堂教學(xué)。
從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對(duì)比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)國內(nèi)外文化差異。
3、培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。
（1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的'英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對(duì)語言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。
（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。
帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十四
第一段：引言（200字）。
《核心素養(yǎng)》是一本引人深思的書。這本書以全面提升個(gè)人的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，從知識(shí)、能力、意志三個(gè)維度入手，詳細(xì)解析了如何拓展和提升這些方面的素養(yǎng)。通過對(duì)書中觀點(diǎn)的理解與思考，我深感個(gè)人修養(yǎng)的重要性，也認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)個(gè)個(gè)體而言都是必不可少的。
第二段：核心素養(yǎng)的知識(shí)維度（200字）。
知識(shí)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它是獲取和積累其他素養(yǎng)的前提。讀這本書讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的廣度和深度是無窮盡的。要想提升自己的核心素養(yǎng)，就要不斷學(xué)習(xí)和開拓自己的知識(shí)面。同時(shí)，書中也提到了知識(shí)的融通能力，即能將所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，解決實(shí)際問題。這種能力對(duì)于我們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用至關(guān)重要，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情境。
第三段：核心素養(yǎng)的能力維度（200字）。
能力是核心素養(yǎng)的重要組成部分。這本書中強(qiáng)調(diào)了思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等多個(gè)方面的提升。其中，思維能力的培養(yǎng)尤為關(guān)鍵，這需要我們具備批判性思維和創(chuàng)造性思維。通過多角度的思考和批判，我們才能夠形成完整的觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中提出創(chuàng)新的解決方案。另外，溝通能力也是不可忽視的，它能夠幫助我們與他人更好地交流和合作，達(dá)到共同的目標(biāo)。
第四段：核心素養(yǎng)的意志維度（200字）。
意志是推動(dòng)核心素養(yǎng)不斷提升的動(dòng)力源泉。一旦我們樹立了正確的目標(biāo)，堅(jiān)定的意志將成為我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵因素。《核心素養(yǎng)》書中提到的自律能力和毅力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必備條件。沒有自律能力，我們很難堅(jiān)持學(xué)習(xí)和提升自己；沒有毅力，我們很難克服困難和挫折。因此，在提升核心素養(yǎng)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的意志力，才能更好地踐行我們所追求的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語（200字）。
讀完《核心素養(yǎng)》，我對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成長有了更深刻的認(rèn)識(shí)。核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要我們不斷積累、提高和發(fā)展的過程。通過全面認(rèn)識(shí)知識(shí)、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中充分展現(xiàn)我們的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。因此，我決心將這本書中的理念貫徹于我日常的學(xué)習(xí)和生活中，不斷完善自己的核心素養(yǎng)，從而為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：通過閱讀《核心素養(yǎng)》，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)、能力和意志的重要性。通過不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力和鍛煉意志，我們可以更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長。這本書幫助我明確了自己的目標(biāo)，并提供了實(shí)際的方法和指導(dǎo)，使我能夠更好地規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。我相信，只要我們真正理解并踐行書中的理念，我們就能夠擁有真正的核心素養(yǎng)，并為社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
核心素養(yǎng)與教學(xué)改革讀書心得篇十五
我國目前的高中教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法。在課堂上教師作為課堂的主導(dǎo)者，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的灌輸，學(xué)生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關(guān)知識(shí)記在腦中就可以。這種被動(dòng)的傳授知識(shí)方式忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學(xué)生進(jìn)行交流，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，并且學(xué)習(xí)效率也有所影響。大多數(shù)時(shí)間，學(xué)生只是在接受教師的知識(shí)，沒有進(jìn)行獨(dú)立思考，導(dǎo)致其沒有真正吸收理解課堂上的知識(shí)，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時(shí)，奮斗在一線的教學(xué)工作者的教學(xué)理念已經(jīng)相對(duì)落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的趨勢。
（二）教學(xué)內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當(dāng)前高中化學(xué)所使用的教學(xué)課本仍然以理論教學(xué)為主，缺乏實(shí)踐性，對(duì)于學(xué)生的生活和實(shí)際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學(xué)不能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，并且對(duì)于他們未來的健康成長也有一定的不利影響?；诋?dāng)前核心素養(yǎng)教學(xué)模式的要求，相關(guān)教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的需求，盡可能地為學(xué)生提供更為廣闊的知識(shí)面和更為貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，從而吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們上課的積極性，使其能夠主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)中來。
（一）激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的認(rèn)知情境，感受化學(xué)學(xué)科帶來的魅力。
都說“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯里，不論哪個(gè)階段，都離不開對(duì)科目的興趣學(xué)習(xí)。只有有興趣，才能學(xué)習(xí)好，興趣是學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。教師在化學(xué)課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)待化學(xué)的態(tài)度即是一門有趣的學(xué)科。例如，在學(xué)習(xí)《鋁金屬材料》這一節(jié)時(shí)，教師可以采用讓學(xué)生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學(xué)生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學(xué)生感受到化學(xué)的魅力。
（二）探究實(shí)驗(yàn)，延伸學(xué)生的認(rèn)知角度，體驗(yàn)化學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新意識(shí)。
化學(xué)科目相較其他科目而言具有一定的實(shí)操性，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)的引入能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學(xué)過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，并且將相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)引入到課堂上來，使學(xué)生通過自主操作和討論學(xué)習(xí)完成相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，這樣能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及獨(dú)立思考問題的能力。進(jìn)行相關(guān)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況做到更有針對(duì)性的教學(xué)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過程中要注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學(xué)生的思維活性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，通過實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的檢驗(yàn)，做好相應(yīng)的總結(jié)反思工作，從而為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，并且能夠培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式。
在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，大多數(shù)人是通過學(xué)習(xí)成績來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞的，這也造成了很多教師以分?jǐn)?shù)為根本，忽略了對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學(xué)家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學(xué)工作者，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式，更新理念，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重新樹立以學(xué)生為課堂主體的觀念，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學(xué)方法，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，并且能夠加深學(xué)習(xí)印象，為其投入到化學(xué)課堂建設(shè)中提供更多的可能性，同時(shí)對(duì)于教師的教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量也是一次不小的提升。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于先進(jìn)教學(xué)理念的持續(xù)關(guān)注，為其在課堂的實(shí)踐過程中奠定理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，完成對(duì)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結(jié)語。
在當(dāng)前教育體制改革的背景下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生化學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一次機(jī)會(huì)，也是更新教師教學(xué)理念的一次機(jī)會(huì)。因此作為所有活動(dòng)的參與者，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，并且鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂建設(shè)中來，為學(xué)生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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