對(duì)于工作和學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，總結(jié)是一種反思和提升的方式，可以指導(dǎo)我們未來(lái)的發(fā)展方向?？偨Y(jié)的寫(xiě)作需要考慮讀者的背景和需求。以下是一些環(huán)境保護(hù)的案例和行動(dòng)，讓我們一起了解環(huán)保的重要性和具體的實(shí)踐。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇一
作為一名工作三年的青年教師，雖然在進(jìn)行教學(xué)工作之前參加了縣局主辦的青年教師崗前培訓(xùn)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了一些教學(xué)方面的知識(shí)，但通過(guò)這三年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐感到崗前培訓(xùn)學(xué)到的那些教育理論知識(shí)過(guò)于理論化缺乏可操作性，在教學(xué)活動(dòng)中如同暗夜行路只能自己邊摸索邊實(shí)踐，感覺(jué)力氣花了不少，但教學(xué)效果并不太理想，因此我迫切需要得到經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師的指點(diǎn)以便我有針對(duì)性的提高自己的教學(xué)基本功，同時(shí)總結(jié)出一種適合自己且行之有效的教學(xué)方法。恰逢此時(shí)，學(xué)校組織開(kāi)展了一次讀書(shū)活動(dòng)，我根據(jù)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能匱乏的狀況，選擇了《新課程課堂教學(xué)技能與學(xué)科教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)。讀書(shū)中，我深深地感到，現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的使用是多么重要。
多媒體教學(xué)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)所開(kāi)展的一種教學(xué)活動(dòng)，是能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的一種教學(xué)方式和手段。它具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力與闡釋功能，可以打破時(shí)間與空間、微觀與宏觀的限制，既可向?qū)W生提供豐富的感性材料，形象具體地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，又可對(duì)學(xué)生闡釋深?yuàn)W的理論知識(shí)，揭示反映事物的本質(zhì)屬性，強(qiáng)化學(xué)生的邏輯訓(xùn)練?？傊嗝襟w教學(xué)為學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，既提供了具體的感性材料，又建構(gòu)了抽象的理性環(huán)境。
在對(duì)具體而抽象的語(yǔ)言，特別是語(yǔ)文教學(xué)中，多媒體教學(xué)憑借日新月異的電腦應(yīng)用技術(shù)，以時(shí)空切換、大小切換、深淺切換、虛實(shí)切換等途徑與手段，能夠做到動(dòng)靜結(jié)合，并以其直觀性、形象性、趣味性和系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)、理論的演繹和技能的訓(xùn)練，效果顯著地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)由感性向理性的飛躍。多媒體教學(xué)還可以通過(guò)圖文并茂、聲畫(huà)結(jié)合的樣式與方式，刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力機(jī)能參與智力活動(dòng)的積極性，以較少的時(shí)間獲取了較大的效益。
總之，多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是多方面的。它突破了以往學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，有機(jī)地將文字、數(shù)字、圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)等結(jié)合起來(lái)，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極參與性與主觀能動(dòng)性，既可展開(kāi)群體教學(xué)，還可進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，使到教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，實(shí)現(xiàn)因材施教。
多媒體教學(xué)的上述功效，還可以打破傳統(tǒng)教學(xué)那種封閉的思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。我國(guó)教育具有重視基礎(chǔ)知識(shí)傳授、基本技能訓(xùn)練的優(yōu)良傳統(tǒng)，但也存在不重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的弊病。特別是在“應(yīng)試教育”的影響下，近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，形成了“考什么就教什么，教什么就被什么”的教學(xué)傾向，更使到上述弊病愈演愈烈，極大地抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。多媒體教學(xué)恰恰是促使教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種教學(xué)方式與手段。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇二
教委為每位教師準(zhǔn)備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書(shū)中寫(xiě)了很多教育教學(xué)的常識(shí)，把自己遇到過(guò)的很多有意思的問(wèn)題和大家分享，讓這些問(wèn)題引發(fā)我們對(duì)教育的關(guān)注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。
在書(shū)的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí)，有點(diǎn)驚喜。雖只讀了短短幾十頁(yè)吳先生的書(shū)我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團(tuán)結(jié)、正氣、奮進(jìn)的集體，才能鞭策我們的進(jìn)步;只有積極、向上、陽(yáng)光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。我們青年，是真正要自覺(jué)起來(lái)維護(hù)這個(gè)集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。然而，優(yōu)秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫(xiě)即可成就。它需要我們青年教師每個(gè)人每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，需要我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。
如在《做個(gè)有胸襟的教師》和《為什么你的學(xué)生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)。因?yàn)榻逃叩男亟?，是學(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學(xué)生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢(shì)必影響學(xué)生的一生。現(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。
社會(huì)上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是有著重要影響的!
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇三
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是"要"或者是"不要"這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
（五）教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校，學(xué)生，教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想"教育萬(wàn)能"，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著"立竿見(jiàn)影"，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。啟發(fā)：
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘，盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1，系統(tǒng)思考。
2，自我增進(jìn)。
3，改善心智模式。
4，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)，多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)靠進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。以上就是我對(duì)這本書(shū)的一點(diǎn)體會(huì)。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇四
在學(xué)校里教書(shū)的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得這里的時(shí)間要比外界要快一點(diǎn)，一是因?yàn)樯险n的時(shí)候需要我們這些教師保持較高的注意力，二是任何工作在進(jìn)入了工作狀態(tài)后，就不太會(huì)注重時(shí)間了，這不，我感覺(jué)我還沒(méi)教多少知識(shí)給學(xué)生們呢，這一學(xué)期的教學(xué)工作就已經(jīng)聽(tīng)到了尾聲。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)時(shí)候得準(zhǔn)備期末考試了，而我也該對(duì)自己的工作做一個(gè)總結(jié)了。
這個(gè)學(xué)期，我繼續(xù)負(fù)責(zé)四個(gè)班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，這四個(gè)班級(jí)雖然橫跨三個(gè)年級(jí)，但對(duì)我來(lái)言到也沒(méi)啥挑戰(zhàn)性，雖然要備的課會(huì)多一些，可畢竟我的學(xué)生都還只是小學(xué)生，一些數(shù)學(xué)題目對(duì)于他們來(lái)言或許是比較難的，可對(duì)我來(lái)言那就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小算術(shù)，有時(shí)候我都覺(jué)得在外面隨便拉一名成績(jī)不錯(cuò)的高中生都能來(lái)教孩子們。當(dāng)然啦，教數(shù)學(xué)并沒(méi)有那么容易，我光會(huì)把題目算出答案沒(méi)用，我得用一種合適的方法教給孩子們計(jì)算題目的方法以及解答的思路，所以怎么教學(xué)才是重點(diǎn)，如果我每天上課只是寫(xiě)幾個(gè)難題目給孩子們做，這對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步是沒(méi)有多大幫助的。
為了能讓孩子們能學(xué)習(xí)的更好，我在本學(xué)期也去旁聽(tīng)了不少其他數(shù)學(xué)老師的講課，根據(jù)學(xué)生們的表現(xiàn)我再做出改進(jìn)，所以我的教學(xué)融合了不少其他教師的教學(xué)模式，此外我也參加了學(xué)校組織的教師培訓(xùn)，在看到那些優(yōu)秀教師是怎么講課后，我對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)又有了不一樣的理解。數(shù)學(xué)這門(mén)科目，是比較復(fù)雜難懂的，想學(xué)好數(shù)學(xué)得需要一定的天賦和邏輯思考能力，也就是說(shuō)腦子要轉(zhuǎn)的過(guò)彎來(lái)，在做題目的時(shí)候經(jīng)常需要改變一下自己的思維模式，因?yàn)閿?shù)學(xué)題目改來(lái)改去也就是那么幾個(gè)中心思想，公式和計(jì)算方法是沒(méi)有多大改變的，只要能抓住題目的中心點(diǎn)，那么解題是沒(méi)有什么壓力的。我所教的這些班級(jí)，學(xué)生們其實(shí)有著很明顯的分層，有些學(xué)生平日里也不怎么喜歡寫(xiě)作業(yè)，可他的成績(jī)就是不差，而有些同學(xué)每天都在寫(xiě)一些練習(xí)題，可成績(jī)卻不是很理想，這就讓我知曉了教學(xué)要因材施教，不能用一種模式去教所有的學(xué)生，所以在上課的時(shí)候我會(huì)采用多種方式去解答數(shù)學(xué)題，爭(zhēng)取讓大多數(shù)的同學(xué)都聽(tīng)的明白。
2020年就要溜走了，相信在全新的一年中，我能把自己的教學(xué)工作做得更好，讓更多學(xué)生愛(ài)聽(tīng)我的課!
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇五
《教育的本質(zhì)》的作者是中國(guó)臺(tái)灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書(shū)的副標(biāo)題是“什么是真正的教育”。教育的本質(zhì)即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問(wèn)的問(wèn)題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，即使是他非常的努力地從事教學(xué)工作，也免不了貽誤學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，或者耽擱其生命的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō)，對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)于生命發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來(lái)越多的人提倡生活的教育、愛(ài)的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來(lái)越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開(kāi)始就降低了教育的效果。這部作為教育類(lèi)的作品，作者沒(méi)有把精力放在教什么，怎么教的問(wèn)題上，而是重點(diǎn)探究為什么而教。全書(shū)分為五個(gè)章節(jié)，分別是：從人開(kāi)始、人性論點(diǎn)、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書(shū)的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學(xué)習(xí)者，以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“成人”為任務(wù)，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚(yáng)人性的人。本書(shū)最大的特點(diǎn)在于，作者在書(shū)中廣泛引用中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精神，并從這些精神中推究出教育的本質(zhì)。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個(gè)觀點(diǎn)：“誠(chéng)者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內(nèi)之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學(xué)相長(zhǎng)，還有確定學(xué)習(xí)方式，即正業(yè)居學(xué)，以及了解“學(xué)者之失”，做到“長(zhǎng)善就失”，確定教學(xué)方法，有本有末。在這部分提到了很多《學(xué)記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個(gè)話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠(chéng)”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實(shí)教育的核心就是“人”，無(wú)論講課，還是聽(tīng)課，都是不可能用別的東西來(lái)代替的。講課時(shí)當(dāng)然要講到知識(shí)，但是知識(shí)只是老師與學(xué)生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識(shí)的媒介，就如一個(gè)情人手捧鮮花親手交給自己心愛(ài)的人一樣。如果離開(kāi)了送鮮花的人與被送的'對(duì)象，那這個(gè)鮮花本身是沒(méi)有什么意義的。知識(shí)一旦離開(kāi)了活生生的人也是沒(méi)有意義的。真正的教育，就是師生互動(dòng)過(guò)程中，不斷地產(chǎn)生的靈動(dòng)的思想與智慧。不斷地促進(jìn)學(xué)生的思考，從而提高學(xué)生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個(gè)意義上說(shuō)，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來(lái)的樣子。比如，人本來(lái)的樣子是好奇的，是有強(qiáng)烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護(hù)這種可貴的品質(zhì)。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。讀完這本書(shū)也加深我對(duì)教育的理解。我們都說(shuō)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，談?wù)摻逃?，往往說(shuō)怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書(shū)提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點(diǎn)，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時(shí)也引起了我們關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，作為教育，不應(yīng)該只是教育他人，也應(yīng)該包括自身修養(yǎng)(自我教育)，從“修己”開(kāi)始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演變的原因，實(shí)為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質(zhì)，那么，我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育，就會(huì)不再承受那么大的壓力，就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)和求知的快樂(lè)，生命也就會(huì)享受更充分的自由與美好!
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇六
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話?！?/p>
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。(勵(lì)志天下)。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇七
讀書(shū)使人明智，使人善辯，使人深刻，是提升自身綜合素質(zhì)的有效途徑。這里，查字典范文大全小編專(zhuān)門(mén)為大家整理了關(guān)于讀書(shū)心得體會(huì)范文的文章和材料，希望對(duì)大家的工作和生活有幫助。
常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇八
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師?引用作者的話就是：我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向最好的教師的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū),每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭。
那么如何才能真正做最好的老師呢?編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即如何做最好的教師最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
(1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);。
(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書(shū)中提到狄德羅提出：教師要有豐富的情感熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種閃光點(diǎn)無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為可愛(ài)的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括差生。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育必然帶有強(qiáng)制性，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心這些愛(ài)是成為最好老師的`基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從喜歡學(xué)生向愛(ài)學(xué)生發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)于懷著做最好的自己心愿的老師們，為達(dá)成所愿做最好的教師，還應(yīng)該把這些愛(ài)化作潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愛(ài)心之雨通過(guò)教學(xué)實(shí)踐灑向所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難!因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地做最好的教師。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師，那就要帶著愛(ài)這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂(lè)地面對(duì)自己的人生和事業(yè)，面對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇九
作為一名教師，在教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。我有幸拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
作為一名教師，在教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。我有幸拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十
人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?！皸罾蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?！斑@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)“。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育“的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?！按_實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十一
只懂得自己的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛(ài)之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問(wèn)題。
（一）愛(ài)心
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展也有一定的影響。
（二）耐心
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒(méi)有思考的認(rèn)識(shí)，這類(lèi)人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
（三）責(zé)任心
如果一位教師沒(méi)有責(zé)任心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì)了？孩子在什么地方？發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
（四）溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長(zhǎng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來(lái)社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十二
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)，不單單可以從書(shū)本中獲取知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)也是一種很好的選擇。當(dāng)然因?yàn)槲覍?zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，所以，平時(shí)我較少進(jìn)圖書(shū)室讀書(shū)，我大多數(shù)的讀書(shū)時(shí)間，都是在網(wǎng)絡(luò)上看書(shū)。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考。”這句話讓我深刻體會(huì)到：作為教師，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書(shū)，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。
書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；？？教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
不讀書(shū)，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)？？在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。
書(shū)是知識(shí)的海洋，信息的倉(cāng)庫(kù)，是經(jīng)驗(yàn)的總匯，希望大家學(xué)習(xí)古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神，擠時(shí)間讀書(shū)，多讀一本書(shū)，多活一個(gè)人生，多一份智慧，多一份力量。在讀中學(xué)，在讀中樂(lè)，與書(shū)為友，天長(zhǎng)地久，為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園。讓我們每一個(gè)人都熱愛(ài)讀書(shū)吧！最后，我送大家一首詩(shī)《走進(jìn)書(shū)里去》：“書(shū)是一扇沉重的門(mén)，它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去，從書(shū)里走出來(lái)，讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑，讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)。讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十三
朱永新老師說(shuō)：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心的前提是什么？是愛(ài)，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)有很多的幫助。
從這本說(shuō)中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點(diǎn)：
先說(shuō)德。任何國(guó)家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢？首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，具有神圣的責(zé)任感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的教師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類(lèi)文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)才。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是教師的絕活、硬功。教師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì)管理的教師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)學(xué)。衡量教師合格與否，學(xué)問(wèn)很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識(shí)水平、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、專(zhuān)業(yè)精深的教師才能贏得學(xué)生及家長(zhǎng)的尊敬，也才能激勵(lì)學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學(xué)識(shí)淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學(xué)識(shí)淵博，才會(huì)被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學(xué)識(shí)功底，則會(huì)使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)教師應(yīng)是好學(xué)之人。
最后說(shuō)識(shí)。作為教師，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。教師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，教孩子六年要為孩子想六十年，為國(guó)家民族想六百年。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，教師要知人，尤其對(duì)那些在別人眼中是差生的學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用的人。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十四
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。
最近學(xué)習(xí)了《做研究型教師》這本書(shū)后感受很大，受益匪淺，成為我教學(xué)生涯中的一個(gè)新的起點(diǎn)，鞭策我進(jìn)步的動(dòng)力。
作為一名教師，我總覺(jué)得做研究是理論家的事情，在思想上沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。在為期一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫(xiě)教育博客，等等。我逐漸認(rèn)識(shí)到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實(shí)施，更對(duì)教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實(shí)施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書(shū)籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，是教師專(zhuān)業(yè)化、自主成長(zhǎng)和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進(jìn)行教育教學(xué)的反思，只要堅(jiān)持就一定能夠成功。教師要做一個(gè)善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，研究自己感到困惑的問(wèn)題。養(yǎng)成對(duì)自己的教學(xué)與教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思的習(xí)慣，這是教師進(jìn)行教育科研的基點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師的行動(dòng)研究把自己的教育教學(xué)活動(dòng)作為研究對(duì)象，能夠持續(xù)不斷地對(duì)教育和教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學(xué)水平就。教師研究的問(wèn)題產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境之中，并且研究的過(guò)程也是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷進(jìn)行修正;行動(dòng)研究同時(shí)也是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實(shí)踐的"研究"特征的同時(shí)，也突出了教師作為研究者的角色。整個(gè)研究過(guò)程中自始自終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求。這種自我反思，對(duì)于教師個(gè)人而言，是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)于教育實(shí)踐而言，是找到針對(duì)即時(shí)情境問(wèn)題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動(dòng)研究的主要研究者，研究的對(duì)象是日常遇到和亟待解決的實(shí)踐問(wèn)題，研究得目的在于透過(guò)科學(xué)方法的應(yīng)用，以解決課堂內(nèi)的問(wèn)題因此研究的過(guò)程中必然主動(dòng)容納和利用各種有利于解決實(shí)際問(wèn)題、提高行動(dòng)質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法、技術(shù)和理論，特別重視實(shí)際工作者對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、感受和經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)研究實(shí)質(zhì)上也是研究過(guò)程和行動(dòng)過(guò)程的統(tǒng)一體。
教師研究問(wèn)題的確定：從實(shí)際中來(lái)。中小學(xué)教師的研究主要圍繞自己的實(shí)際工作中存在的問(wèn)題展開(kāi)，其問(wèn)題的來(lái)源從教育教學(xué)的疑難重尋找問(wèn)題;從具體的教育教學(xué)場(chǎng)景中捕捉問(wèn)題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;從學(xué)?；?qū)W科發(fā)展中確定問(wèn)題。
教師研究的基本程序：從計(jì)劃到反思。教師的教育研究活動(dòng)的實(shí)施經(jīng)歷計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反思幾個(gè)步驟。首先對(duì)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)、設(shè)想或打算，教師有意識(shí)地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終;其次教師在行動(dòng)研究時(shí)不斷反思與積累中，難免形成對(duì)問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)，也難免會(huì)有新的因素介入研究，從而影響原有計(jì)劃的達(dá)成，教師行動(dòng)研究時(shí)隨著教育情境的變化和教師認(rèn)識(shí)的加深，行動(dòng)也在不斷調(diào)整的。第三教師注重收集行動(dòng)研究過(guò)程相關(guān)的資料，以備后續(xù)的反思、改進(jìn)之用;最后教師對(duì)計(jì)劃、行動(dòng)和觀察進(jìn)行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個(gè)研究過(guò)程，進(jìn)行理智判斷和評(píng)價(jià)，從而為下一階段的行動(dòng)提供科學(xué)合理的研究方向。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當(dāng)然要成為一名合格的研究型教師，對(duì)我來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。我將把參加這次培訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)做一次提升自己教育教學(xué)研究水平的契機(jī)，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進(jìn)。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十五
高爾基說(shuō)："書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"讀書(shū)使人進(jìn)步，讀人明理，一本好書(shū)能給我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和享受，甚至使我們終身受益。"教師"這種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師成為"讀書(shū)人"是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任，因此營(yíng)造書(shū)香校園，教師必須成為學(xué)生讀書(shū)的楷模。作為一名小學(xué)教師，要不斷地充實(shí)自己，跟上時(shí)代的腳步。只有通過(guò)讀書(shū)才能更新自己的觀念，豐富自己的頭腦。因此，"讀書(shū)"--既是響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，也是對(duì)自我的一種鞭策。
我讀了許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有"赤子之心"。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂"懲戒"，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;。
二、尊重學(xué)生人格;。
三、懲戒應(yīng)合理并公正;。
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是"弱勢(shì)群體"，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)需必將使自己獲益匪淺。
讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚，讀書(shū)使人文明，讀書(shū)使人昌理，讀書(shū)使人善辯。為了促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合，提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求，以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要，讀書(shū)不僅是滿足自己的精神需要，不斷充實(shí)自己，也能通過(guò)這樣的途徑學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓自己能更加勝任教育教學(xué)工作。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十六
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向最好的教師的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū)，每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭。
那么如何才能真正做最好的老師呢？編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即如何做最好的教師最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
（1）時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài)；
（2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書(shū)中提到狄德羅提出：教師要有豐富的情感 熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。在教師素質(zhì)的諸 多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種閃光點(diǎn)無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為可愛(ài)的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括差生。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育必然帶有強(qiáng)制性，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從喜歡學(xué)生向愛(ài)學(xué)生發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)于懷著做最好的自己心愿的老師們，為達(dá)成所愿做最好的教師，還應(yīng)該把這些愛(ài)化作潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愛(ài)心之雨通過(guò)教學(xué)實(shí)踐灑向所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地做最好的教師。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶著愛(ài)這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂(lè)地面對(duì)自己的人生和事業(yè)，面對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十七
一、客觀現(xiàn)狀(主觀上，時(shí)間上，內(nèi)容上，思想上，方法上)。
感染提升豐富等受益無(wú)窮的作用。
(二)職業(yè)特點(diǎn)的需要：要想給予學(xué)生一碗水，自身有一桶水已然不足，必須有長(zhǎng)流水。
(三)時(shí)代發(fā)展的需要：當(dāng)今為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為了必然。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
(四)讀書(shū)三明：一明志，二明禮，三明心。
(一)興趣方面，理性地思考讀書(shū)的重要意義和讀書(shū)的緊迫感，有意識(shí)地培養(yǎng)讀書(shū)欲望，提高自身的讀書(shū)興趣和主動(dòng)性。
(二)內(nèi)容方面，古今通讀，厚今薄古。專(zhuān)博俱修，專(zhuān)精博覽。
(三)時(shí)間方面，利用不同的時(shí)間段，來(lái)安排不同的讀書(shū)內(nèi)容。
(四)需要方面，讀出思想碰撞的火花。讀書(shū)為仰望星空，思考為腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，讓讀書(shū)成為自身成長(zhǎng)的重要手段。(學(xué)習(xí)，反思，創(chuàng)新，發(fā)展)。不膜拜，用審視和思考的目光來(lái)讀書(shū)。逐漸完善并形成自我的思想體系。
(五)機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主，外力勸學(xué)為輔;自我反思為主，互相交流為輔;現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。
(一)合理規(guī)劃和安排時(shí)間，組織教師讀書(shū)活動(dòng)。
(二)創(chuàng)造教師讀書(shū)和展示條件，促進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展。如每學(xué)期向教師推薦或購(gòu)置一本教育專(zhuān)著，鼓勵(lì)教師訂閱教育專(zhuān)業(yè)雜志和書(shū)籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，組織教師讀書(shū)沙龍活動(dòng)，設(shè)立學(xué)校師生讀書(shū)網(wǎng)頁(yè)，評(píng)比教師讀書(shū)明星、讀書(shū)論文，鼓勵(lì)教師積極參加各級(jí)讀書(shū)征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。
五、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)類(lèi)閱讀書(shū)目推薦。
一類(lèi)是“教育理性與智慧類(lèi)”，包括經(jīng)典和教育新理論類(lèi)著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基本書(shū)架”書(shū)籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國(guó)際教育新理念》，《賞識(shí)你的學(xué)生》，《給教師的建議》，《和教師的談話》，《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，，《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們!你們好!》、《孩子們!祝你們一路平安!》、《孩子們!你們生活得怎樣!》，《教育漫話》，《再論教育目的》，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，《蒙臺(tái)梭利方法》，《多元智能(修訂版)》等，都是對(duì)人類(lèi)教育產(chǎn)生過(guò)重大影響的圖書(shū)。作為教師，不讀這些書(shū)就說(shuō)明還沒(méi)有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。
另一類(lèi)是“教學(xué)智慧與探索類(lèi)”，主要為了幫助老師們吸收他人的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如，《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》(楊九俊主編教育專(zhuān)業(yè)圖書(shū)近兩年零售排行榜居首位)、《新課程課堂診斷叢書(shū)》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽(tīng)課、說(shuō)課、上課》、《聽(tīng)名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲(chóng)”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類(lèi)課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問(wèn)必答》、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書(shū)都來(lái)自于實(shí)踐，針對(duì)性強(qiáng)，能夠幫助教師解決具體問(wèn)題，非常實(shí)用。
“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問(wèn)題，我們不必要從零開(kāi)始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會(huì)看得更遠(yuǎn)，進(jìn)步得更快。以上兩類(lèi)書(shū)籍，既有教育理論書(shū)籍，也有教育教學(xué)實(shí)踐書(shū)籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書(shū)，也要讀實(shí)踐者的書(shū)，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過(guò)的東西;后者可以使我們思路開(kāi)闊，了解自己未曾做過(guò)的事情。
讀書(shū)四重境界：一是勤奮讀書(shū)，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思，四是融會(huì)貫通。理想中的讀書(shū)最高境界，是興趣和需要的完美結(jié)合，既能博大，又能精深。
名人論讀書(shū)摘要。
蔡元培：第一能專(zhuān)心，第二能動(dòng)筆，這一定有許多成效。
曹聚仁：讀書(shū)莫像沙漠吸流水，吸收了知識(shí)，卻并一泓清泉，也不能?chē)姷降孛嫔蟻?lái)。
讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭，在自己的周?chē)銎饓︻^來(lái)。
陳從周：少年時(shí)的博聞強(qiáng)記，是增加豐富知識(shí)的最好時(shí)光。懷才無(wú)口，終等于零。讀書(shū)沒(méi)有捷徑，最愚蠢的方法卻帶來(lái)最聰明的結(jié)果。
馮亦代：作為讀書(shū)時(shí)的休息，一時(shí)讀幾本，倒有極大幫助。因?yàn)榭梢允鼓X子得到新刺激而忘掉疲倦也可以說(shuō)這是心理上的一種移情作用。
馮友蘭：書(shū)不盡言，言不盡意，意不盡理。讀書(shū)僅至得其意還不行，還要明其理。要形成自己的意，把書(shū)為我所用。
馮至：書(shū)很有限，而且來(lái)得不易，那么，自己帶來(lái)的書(shū)，就翻來(lái)覆去地讀;借來(lái)的書(shū)要近期歸還，就迅速地讀;淘來(lái)的書(shū)，就愛(ài)不釋手地讀。這樣，我讀書(shū)就不能隨意瀏覽，而要專(zhuān)心致志了。
不可以有成見(jiàn)應(yīng)該多賞識(shí)。
我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子，一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的，應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的，應(yīng)略知一二。
何其芳：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟老夫子這句話是說(shuō)，讀書(shū)時(shí)要有一種思索的批評(píng)的態(tài)度。
胡適：讀書(shū)方法：讀書(shū)有兩個(gè)要素，第一要精，第二要博。什么叫精，就是讀書(shū)四到，眼到、口到、心到(學(xué)貴有疑)、手到(標(biāo)點(diǎn)分段，翻查工具書(shū)，抄錄備忘，作提要備注，做讀書(shū)札記心得)。什么叫博，古人說(shuō)，開(kāi)卷有益。
蔣孔陽(yáng)：讀書(shū)興趣要服從需要，興趣要化成需要，最高的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合。讀書(shū)要先求準(zhǔn)，后求懂。讀書(shū)記筆記，一種是資料性的，一種是思考性的。讀書(shū)人的追求是覺(jué)醒。
金克木：對(duì)于書(shū)籍的讀法，大致可以分為兩種，一種是讀書(shū)，一種是讀人。讀一人的著作，想見(jiàn)其為人，于是尊之為師，敬之如友，研其思想，學(xué)其品行，擇善而從，不善則改。
好書(shū)不厭百回讀，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，這才有效率。
錢(qián)歌川：利用余暇去讀書(shū)，也可以成為一名學(xué)者。
王力：讀什么樣的書(shū)，一是去粗取精，二是由博返約，三是厚今薄古。
教師讀書(shū)心得個(gè)人篇十八
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他們也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他們?cè)诎嗉?jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的。《班主任大全》一書(shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴(lài)性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴(lài)成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。
這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)!
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