在快節(jié)奏的社會中，我們需要找到適合自己的放松方式。總結(jié)需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響。以下是小編為大家推薦的一些舞蹈教學(xué)資源和演出視頻，希望能激發(fā)大家的舞蹈激情。
不能承受的生命之輕個人心得篇一
我喜歡米蘭昆德拉，雖然他的書看得并不多。《生命不能承受之輕》是一直想要看的書。適逢考完會計基礎(chǔ)跟道德，特想看點(diǎn)什么，就看了《布拉格之戀》，看完之后接著就看《生命不能承受之輕》。
大概中午三點(diǎn)開始看，看完已經(jīng)快十點(diǎn)。洗個熱水澡，就爬上了床。
我是應(yīng)該先看書的。
我覺得電影也闡釋得不錯。不過，當(dāng)然，相對于原著，就遜色了很多。
我一邊看電子書，一邊想起電影一邊擴(kuò)展，我有些理解跟導(dǎo)演是不太一樣的。我應(yīng)該先看書。無疑，因為先看了電影，一定程度上限制了我的想象。
我知道我沒看懂。因為它表達(dá)的太多，層次太多。很多地方，只要你細(xì)細(xì)品味，就可以讀出很多深度。我想沒有人一次全能看懂的。
我沒讀懂托馬斯，沒讀懂特雷莎，沒讀懂薩賓娜，我大概誰也沒讀懂。我沒讀懂性友誼，沒讀懂自由，沒讀懂個性，但或許我讀懂了他們的愛情。
托馬斯對特雷莎的愛如此之深重，而他卻企圖輕輕的去愛。事實上，他可以為了她失去一切。特雷莎遇到了生命中一直在等待的男人，而且幸運(yùn)的得到了他的愛，他的寵愛，但卻覺得抓不住他。他們都只是知道對方在自己心里的絕對性，而沒有被告知自己在對方的高度。他們于對方，已不僅僅是愛。但他們一起的生活，除了愛之外，卻隱含著痛。生命不能承受的痛。
不過結(jié)局很美好，像個童話。他們最后終于完全的走入了對方，屬于彼此。我喜歡這個結(jié)局。
所有人物中，我想我最喜歡的是薩賓娜。但我最讀不懂得也是她。她愛的是誰，她追求的是什么，她想要怎要的生活。她一直走，一直逃，她最后會停留在哪里。
我喜歡電影里特雷莎和薩賓娜互拍的那一段。赤裸相對，很多感情都是可以被理解和諒解的。我覺得那以后特雷莎不會再對薩賓娜懷有敵意。
有點(diǎn)慶幸，這本書不是高中以前看的，不然讀不懂得會更多。以后有時間還可以再看。生命，生活，很深的藝術(shù)。
不能承受的生命之輕個人心得篇二
米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》中描述了男主人公托馬斯因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來應(yīng)付他眾多的情婦?？僧?dāng)他愛上一個餐廳的女侍-特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒有再分離。他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國，逃避革命，是個典型的背叛者。
米蘭昆德拉在這部小說中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進(jìn)行了思考。
整本小說主要寫“輕與重”，“靈與肉”，對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒有背叛這個名詞，但當(dāng)他遇到心愛的女人時，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心確實是深深的愛著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識里認(rèn)定靈魂離不開肉體，因而最終選擇離開。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責(zé)任，很少有人愿意主動承擔(dān)責(zé)任。輕，是無序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對于何者為“輕”?何者為“重”?什么時候該選擇“輕”?什么時候該選擇“重”?“靈與肉”能否分開?這些問題，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇。
在最沉重的'負(fù)擔(dān)下，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實地面對自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運(yùn)低頭。因為只有這樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn)，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。
不能承受的生命之輕個人心得篇三
之所以看這本《不能承受的生命之輕》，就是因為很多年前那句“不能承受的生命之輕”太過有名，引用程度堪比“羅生門”那樣高頻。
這段話便是“不能承受的生命之輕”這句話的出處了——人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們們背負(fù)著這個重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事?什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人，因為她想離開他。在那之后，他有沒有再追她?有沒有試圖報復(fù)?沒有。她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
當(dāng)然他不是僅僅局限于討論“生命”這一命題的，緊接著，他又拋出了——?dú)v史和個人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
這就讓他的作品有了深度和厚度。耐人尋味，反復(fù)品咂。當(dāng)然，《不能承受的生命之輕》書評很多，找來一些讀讀，從多種角度來審視，自然是樂不可支，但也犯不著過度解讀吧。
多年前，有幾次拿起來又放下，這次終于讀它有了善終。當(dāng)然，吸引我讀下去的，自然有他獨(dú)到之處。小說不是按照時間順序記述的，而是分為了七個部分，按照某一主題來寫的，“輕與重”，“靈與肉”，“不解之詞”等等。
第一人稱和第三人稱的相互交錯，讓你不時地在作者和小說人物之間切換。這就多了一種空間任你轉(zhuǎn)換，在諸多人物之間進(jìn)行游刃有余地玩味，閱讀體驗便有趣了不少。感覺是作者常常是忍不住跳將出來，恨不得跟小說人物進(jìn)行適時互動，同時又從多方面反復(fù)解構(gòu)。
多線程的記敘，多維度的交錯，讓你顧暇不及。
小說表面是寫的托馬斯和特蕾莎以及圍繞兩人和周圍其他人展開的感情糾葛，性愛故事，背叛與反背叛。
暗地里，又是一直在以蘇聯(lián)入侵捷克的政治背景為線索展開的，所以，從某種方面來說，它講述的其實是專制制度下知識分子的生活與思考，呈現(xiàn)的是高壓政策下人性的扭曲。諸如以托馬斯為代表的這類人對信仰的反思和心靈的掙扎。
不能承受的生命之輕個人心得篇四
讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是:無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。
書里的一個情節(jié):特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機(jī)智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因為她從沒有承擔(dān)過生命中的責(zé)任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛情觀?！皭矍椤笨偸切中Ｎ以?jīng)以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對對方的責(zé)任，這才是愛情。米蘭說“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。
不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對愛情、人的心理、政治，腦子不夠用。無法理解，看不懂。但是這個書呢，就會讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來，分享一下。
這完全是一種無我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛的回報。
她從未問過自己那種經(jīng)常折磨人類情侶的問題：他愛我么?他是不是更愛別人?他比我愛他愛得多么?也許我媽所有的這些關(guān)于愛情的問題，這些度量，測定，試探，以及對愛情的挽救，都有一個附加的效果，就是把愛情削弱。也許我們不能愛的原因，就是我們急切的希望被人愛，就是說，我們總是要求從對象哪里得到什么東西(愛)，以此代替了我們對他的無所限制和無所求取，除了他的陪伴。
一個問題就像一把刀，會劃破舞臺上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。
讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。
書里的一個情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機(jī)智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因為她從沒有承擔(dān)過生命中的責(zé)任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛情觀?！皭矍椤笨偸切中?。我曾經(jīng)以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對對方的責(zé)任，這才是愛情。米蘭說“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴責(zé)任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。
不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
首先從最“輕”的人物開始，小說中的一個主要人物薩賓娜，代表著生命的極端之“輕”。她從“輕”處理的方法，就是背叛，背叛自己的祖先，背叛自己的藝術(shù)學(xué)校，背叛她愛的人(其實她不懂愛人，也不會愛人)和愛她的人，背叛她的藝術(shù)，一次一次的背叛，一切一切值得背叛的背叛，心靈況且如此“輕”之對待，身體則更‘“輕”，可以隨便奉獻(xiàn)出自己的身體，跟任何人做愛(書中雖然只提及她跟兩個人的性關(guān)系，但是不排除她跟其它人性愛的可能)。
這是一個身體和心靈都極“輕”的人，太輕了，他就渴望一點(diǎn)點(diǎn)重，所以她喜歡特麗薩和法蘭茲(小說中的“重”人物)，但是在跟法蘭茲的愛情糾纏中，她還是承受不了那種最輕微的重(法蘭茲對她的愛和仰慕)，她還是逃脫了，逃到了無處可逃，只能到處放逐自己，到最后，輕得她連看到墓地上的大石頭都覺得沉重得無法呼吸，唯一的歸宿和慰籍是藝術(shù)。太輕，輕得只有藝術(shù)勉強(qiáng)把她留在人間。
其次“輕”的人物，是托馬斯，相比薩賓娜，他重一點(diǎn)，在心靈上重一點(diǎn)，重在對特麗薩的愛上，僅此一點(diǎn)，其它都很輕(當(dāng)然還有社會責(zé)任感方面很重，后面會提及)，他認(rèn)為性和愛是兩個分離而不想干的事物，他可以與許多陌生女人發(fā)生性關(guān)系，只是為了探索女性之“我”的好奇，但是他只愛一個人(特麗薩)，他還懂得愛人，還懂得承擔(dān)愛情關(guān)系中的一點(diǎn)責(zé)任，也因為愛特麗薩，甘愿跟特麗薩歸隱到農(nóng)村，過簡單的生活。雖然這限制住了她繼續(xù)尋花問柳，但是他并未喪失與眾多不知名的異性發(fā)生關(guān)系的渴望，也從未改變其性欲無罪的觀念，所以，他對待自己的身體是很輕的，心靈也很輕，為了自己的身心自由，不愿意承擔(dān)工作和社會施加給他的任何一點(diǎn)點(diǎn)重，所以他跟極輕人物薩賓娜是關(guān)系非常和諧的性伙伴，但是因為太輕了，他愛上的卻是“重”型人物特麗薩，在不斷的徘徊猶豫之中，還是愿意跟“重”的人物在一起，并與之相守一生。他其實是個輕中帶重的人物。
首先，就是托馬斯的愛人，特麗薩，這是一個在身體和心靈上都看的很“重”的人(對自我重的層次)，其母親對待身體和生命都相當(dāng)之輕的，她一直都生活在對母親的逃避之中，最終因為跟托馬斯的6個巧遇(而這些對托馬斯來說都是偶然事件，甚至把她比喻成了“放在籃子里順流而下的孩子”，并因為這個比喻，這個危險的比喻，托馬斯發(fā)現(xiàn)自己愛上了特麗薩)，覺著這是生命之注定，毅然決然跟托馬斯在一起。這一“重”一“輕”的組合，肯定是痛苦的，矛盾也是不斷的，不過，面對托馬斯的不忠，她倒沒有斥責(zé)，相反，她用自己的弱小來逃避，但是正是因為她自認(rèn)為的弱小，卻成了她最重的“重”，而這樣的“重”，其實是她的聰慧和深情，。
最弱的反而是最強(qiáng)的，結(jié)局是，兩個人在車禍中一起喪生，也算是不錯的結(jié)局，畢竟在互相的遷就中，愛中，還有些許的安慰和快樂。下面要介紹的幾位“重”型人物，相比這三位，就讓人唏噓很多。
法蘭茲，薩賓娜的情人，是一個類似特麗薩的“重”人物，也是另一個層次的“重”人物(重在對某一個人的付出和崇拜，但是更看中的是自我的標(biāo)榜和展示，以及妥協(xié))，他高大英俊，強(qiáng)壯有力，還是個大學(xué)教授，還有愛他的妻子和女兒，而且還喜歡參加游行，伸張正義(介入zz)，這也是我們當(dāng)今社會上最常見的一種人，甚至為了愛情，他放棄了自己的力量(“愛就是放棄力量”)，在床上，就是扭動著自己強(qiáng)壯的身體，卻不敢對薩賓娜有強(qiáng)勢的暴力的占有的欲望和動作，這導(dǎo)致薩賓娜非常得失望并離開法蘭茲，其實這是法蘭茲對她的愛，這點(diǎn)愛薩賓娜都承受不了(也就是我前面提及的她受不了最最輕微的重)。薩賓娜形容他是頂著巨大腦袋的嬰兒，對跟法蘭茲做愛，甚至感到惡心，她并不需要法蘭茲討好她，結(jié)果法蘭茲卻在一輩子都在討好她，包括法蘭茲死前的那一刻，遭遇歹徒的襲擊時候的自衛(wèi)反抗，他也認(rèn)為是薩賓娜希望他那樣做的，無辜犧牲，白白枉死，而且，他的很多行為都是媚俗的(媚俗這個概念需要讀者自己去體會)，其實，他所謂的“重”，就是討好，喪失了自己人格的討好，緊跟社會潮流的隨大眾，沒有自己的思考和力量，包括他去參加偉大的進(jìn)軍，都是一種極度自媚的表現(xiàn)，而且對于這么一次重要的行動，在他心里，也只是表演給薩賓娜一個人看的。這種重，與其說重，不如說是一種輕，輕得太輕，比鴻毛還輕。雖然看起來是社會精英，但是一點(diǎn)份量和力量都沒有?！爸亍卑盐盏貌缓?，只會更“輕”。
是很可憐的，也很可笑，而且還很可悲。
除了對自己的所謂“重”和對家庭和愛情這種小范圍的“重”，還有一種更大的更重的重-對社會的“重”，也就是對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，托馬斯是不愿意背負(fù)這種“重”的，不過他的不愿意背負(fù)，卻成了對這個社會最大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從社會責(zé)任這一點(diǎn)上，托馬斯還是屬于“重”型人物(前面提及的托馬斯的“重”的另一方面)，相反，有另一幫人，比如法蘭茲，西蒙，主治外科醫(yī)生，大下巴的編輯，他們加入黨派，參與zz，示威游行，雖然聲勢浩大，煞有介事，但是昆德拉把這些統(tǒng)歸為媚俗，既然是媚俗的，就沒有任何一點(diǎn)意義，是做作，是虛偽，是表演，看起來的“重”，同樣輕得不能再輕。
以上這些人物的描寫刻畫，都放在社會的大背景之下完成，這就是昆德拉的慧眼，昆德拉的思考，昆德拉的洞見，在這部小說里，表現(xiàn)得淋漓盡致，亦可以想見，多數(shù)讀者，讀完以后，對輕和重問題的思索，會在自己的生命中一直持續(xù)著，對自己生命意義的思考也會一直持續(xù)著。
所以，綜上分析，與其說這是一本小說經(jīng)典，不如說這是一部哲學(xué)經(jīng)典，既然是哲學(xué)的，哲學(xué)的很多課題，輕與重，有與無，真與假，善與惡，對與錯，等等，都是很干枯無味的，都是太大太玄的課題，而且沒有答案，最終讓人陷入的是恍惚和沉思，以及無限的對答案找尋的迷茫之中，即便找到一個答案，也是個自欺欺人的暫時的借口，接觸和思考哲學(xué)問題，就是這樣的無聊且無趣。所以，這本書讀下來，而且消化了這么久以后，我倒變得興趣索然了，甚至覺得，我與其再去看這一類書，還不如來一句，“tmd”，這來得更有詩意，情感也更濃厚更飽滿，所以，讀哲學(xué)書還不如讀詩歌(個人觀點(diǎn))。當(dāng)然，這本書也不是那么的枯燥無味，難啃，至少，心理描寫是相當(dāng)生動準(zhǔn)確并且非常到位的，仿佛看到的是一個真正的人在思考，在生活里經(jīng)受折磨，在思想的苦海里翻滾，也在自省，既然是心理的，也就是思想的，思想的也就是哲學(xué)的，借用書上引用的一句很有名的話結(jié)束本文，“esmusssein”(非如此不可)!，確實，只能這么寫這本書。
再加一句，如果生命確實“esmusssein”(非如此不可)!，請先忠于自己，這也是我閱讀完這本燒腦的書之后唯一提煉出來的對自己生活有用的一點(diǎn)收獲(讀書總得落實到自己的生活)。無論特麗薩的“重”也好，托馬斯的“輕”也好，即便是薩賓娜的“極輕”，不同于其它幾個人，他們都還是忠于自己的靈魂的，還算是完完整整的一個人。
之所以看這本《不能承受的生命之輕》，就是因為很多年前那句“不能承受的生命之輕”太過有名，引用程度堪比“羅生門”那樣高頻。
這段話便是“不能承受的生命之輕”這句話的出處了——人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們們背負(fù)著這個重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事?什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人，因為她想離開他。在那之后，他有沒有再追她?有沒有試圖報復(fù)?沒有。她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
當(dāng)然他不是僅僅局限于討論“生命”這一命題的，緊接著，他又拋出了——?dú)v史和個人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
這就讓他的作品有了深度和厚度。耐人尋味，反復(fù)品咂。當(dāng)然，《不能承受的生命之輕》書評很多，找來一些讀讀，從多種角度來審視，自然是樂不可支，但也犯不著過度解讀吧。
多年前，有幾次拿起來又放下，這次終于讀它有了善終。當(dāng)然，吸引我讀下去的，自然有他獨(dú)到之處。小說不是按照時間順序記述的，而是分為了七個部分，按照某一主題來寫的，“輕與重”，“靈與肉”，“不解之詞”等等。
第一人稱和第三人稱的相互交錯，讓你不時地在作者和小說人物之間切換。這就多了一種空間任你轉(zhuǎn)換，在諸多人物之間進(jìn)行游刃有余地玩味，閱讀體驗便有趣了不少。感覺是作者常常是忍不住跳將出來，恨不得跟小說人物進(jìn)行適時互動，同時又從多方面反復(fù)解構(gòu)。
多線程的記敘，多維度的交錯，讓你顧暇不及。
小說表面是寫的托馬斯和特蕾莎以及圍繞兩人和周圍其他人展開的感情糾葛，性愛故事，背叛與反背叛。
暗地里，又是一直在以蘇聯(lián)入侵捷克的政治背景為線索展開的，所以，從某種方面來說，它講述的其實是專制制度下知識分子的生活與思考，呈現(xiàn)的是高壓政策下人性的扭曲。諸如以托馬斯為代表的這類人對信仰的反思和心靈的掙扎。
第三條線索，就是對哲學(xué)問題的探究。語言充滿哲理性，人們也常常稱其為哲理小說。當(dāng)然，這是吸引我的一個原因，但是對此觀點(diǎn)，我不敢茍同。讀后感.讓我著迷的是作者的筆觸，他對人性刻畫的深、真、狠。比如下邊的這段——她對他說：“我被活埋了，埋了很長時間了。你每個星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土。
“你說:‘你什么也看不見’，然后你就幫我擦掉眼里的土。
“我回答你說:‘不管怎么樣，我都看不見了。我的眼睛變成了兩個洞?！?。
“然后你就離開了，很久，我知道你和另一個女人在一起。很多個星期過去了，你一直都沒有回來。我一點(diǎn)都睡不著，因為我害怕錯過你回來的時候。一天，你終于回來了，你敲了敲墓穴，可是我等了整整一個月，都沒有睡覺，筋疲力盡，連爬出來的力氣都快沒有了。當(dāng)我終于爬出地面。你一副很失望的樣子。你說我的驗色很不好。我知道我讓你掃興，我的兩頰凹陷，動作又生硬又不連貫。
“為了請求你的原諒，我對你說:“原諒我吧，我這段時間一直都沒睡覺。
“你用一種讓人寬心的聲音說:‘瞧，你應(yīng)該休息。你應(yīng)該休一個月的假。但聽起來卻不那么真實。
“我知道你說到假期意味著什么!我知道你想要整整一個月不見我，因為你要和別的女人在一起。你走了，我又掉進(jìn)放的層，我知道為了不要錯過你，我還是會一個月不睡，一個月后你回來的時候，我會變得更丑，你會更加地失望。”
不能承受的生命之輕個人心得篇五
上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時候了，總之是很久很久以前的事了。那時，因為年輕，讀書喜歡追逐情節(jié)，對大段大段人性的剖析、推理、評論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過，讀完了便束之高閣，沒有思考，沒有回味，心里沒有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書，翻動每一頁的時候，感覺是如此的清新，書中的每一個細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識。
重讀這本書的沖動是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長沙發(fā)上，習(xí)慣性摸起一本書，隨意翻開其中的一頁，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書評，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開啟了。
這次讀得很慢，下意識地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開篇的第二段，整本書的靈魂，是每次打開書都會反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的。
巴門尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對立的兩半：光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時也是一種生活最為充實的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動自由而毫無意義。”然后他追問“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”
在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時的忙碌還是退休后的閑暇?無限的自由就是靈魂的無所依托，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零;不勞而獲的人，對待財富乃至對待人生往往流于輕狂、浮躁，錢來得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責(zé)任的人，看似一身輕松、了無牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)。
是的，忙碌、束縛、辛勞、責(zé)任，種.種的負(fù)擔(dān)，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感，讓我們感受生活的真實!
但是，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重啊?當(dāng)一個母親，面對拿到大學(xué)入學(xué)通知書的兒子，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時候;當(dāng)一個女兒，面對身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時候，當(dāng)一個妻子，面對因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會!
有時候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營的隊伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個孩子，另一個必須馬上送往焚化爐時候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié)!
是的，我們知道，黑暗終究會過去，黎明即將到來;我們也知道，冬天來了，春天不會遠(yuǎn)了。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了!
沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?
機(jī)緣巧合，讀過了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過后，又找了許多其他人對這本書的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。
先介紹下作者米蘭昆德拉，捷克裔法國作家，生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂藝術(shù)學(xué)院的教授。生長于一個小國在他看來實在是一種優(yōu)勢，因為身處小國，“要么做一個可憐的、眼光狹窄的人”，要么成為一個廣聞博識的“世界性的人”。他從小便學(xué)過作曲，受過良好的音樂熏陶和教育，廣泛閱讀過世界文藝名著。青年時代的他，寫過詩和劇本，畫過畫，搞過音樂并從事過電影教學(xué)。在50年代初，他作為詩人登上文壇，出版過《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個五月》等詩集。30歲左右，寫出第一個短篇小說，從此便走上了小說創(chuàng)作之路。1967年，他的第一部長篇小說《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。但是，1968年，蘇聯(lián)入侵捷克后，《玩笑》被列為并且作者失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于1975年離開捷克，來到法國。移居法國后，他很快便成為法國讀者最喜愛的外國作家之一。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國走紅，然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國際文學(xué)獎，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。除小說外，昆德拉還出版過三本論述小說藝術(shù)的文集，其中《小說的藝術(shù)》以及《被叛賣的遺囑》在世界各地流傳甚廣。
《不能承受的生命之輕》中的男主人公托馬斯是一個外科醫(yī)生，因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛上一個餐廳的女侍-特麗莎，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒有改變，依然游移在情婦之間，對全心愛他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢魘中醒來，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。此時捷克**不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開，回到祖國。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒有再分離。他們意識到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來他們死于一場車禍。薩賓娜是一個畫家，曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一，也是特麗莎妒忌的對象。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠與任何討好大眾的媚俗行為，但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無當(dāng)中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因為她而放棄自己堅持的婚姻與忠誠，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過去對于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對于母親理想的投射。離婚后，自由自立的單身生活為他生命帶來新的契機(jī)，并且了解薩賓娜只是他對革命與冒險生活的追隨。后來他與他的學(xué)生相戀，在實際參與一場虛偽游行活動后，意識到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場突然搶劫中，弗蘭茲因為想展現(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下，無言的死于病榻上。
這本書是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。他以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛兩個敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇--“哲學(xué)是在沒有人物、沒有境遇的條件下進(jìn)行的”。小說從一開始就將托馬斯的問題擺在那里：在沒有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說首先提出問題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說性，問題本身則是小說家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬提斯讓人知道世界沒有絕對的真理，只有一大堆相對的問題。昆德拉在書中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面。可能性是與一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書可視為對自以為是的“絕對”的瓦解。而生命由于缺乏絕對的意義，變得沒有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。本書描述一九六八年蘇俄入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，本書剖示隱密的無情，探討愛的真諦，涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何欲望之下，每個人對于各類型的愛皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。本書探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。
一切歸于一句：生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
這本書對于我來說或許太過于沉重，我自信并沒有真正完全將這本書讀懂，只是通過第三方視角來窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。等我變得更加成熟些后，我會將這本書再讀過，真正的去了解作者內(nèi)心的世界。
第二次看這本小說了。第一次看得有點(diǎn)快，覺得小說其實不好看。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺得小說不好看。小說就是小說，是講故事的，把一個故事講得好聽就是好小說。
但是該小說目的不是講故事，故事只是一個載體，小說好像由許多“哲思散文”組成。作者在書中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學(xué)高見。就是這些高見影響了故事的流暢性，也加深了小說的思想深度和高度。不過，這些高見倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說寫得如此艱深抽象。所以我在此好心提醒，沒有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書，看了也白看，因為你看不懂。
有時候，我情愿看些能消磨時間而且有趣的不大用腦子的小說，精神之歡喜，好過思辨之無聊?？搭愃朴诓荒艹惺艿纳p這樣的小說，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實只不過看了本怪小說而已。
既然這樣，為什么看不能承受的生命之輕呢?呵呵，人是虛榮的?？催@本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。許多時候，閱讀有時候是種炫耀。如暴發(fā)戶炫耀他的錢，讀書人炫耀他所看過的書。尤其說自己看懂了不能承受的生命之輕，多么榮耀。
生命，我多么喜歡的詞語。寫文章時候，我愛使用生命這個詞，來顯示自己在思考。生命之輕，何其憂傷的的詞語。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來，無法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎?這讓我想起電影阿甘正傳的開頭和結(jié)尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕?生命之輕，竟然無法承受?!哲學(xué)意味多么濃啊。
作者是不按傳統(tǒng)的模式來寫的，什么情節(jié)，什么對話啊，不大考慮，小說中處處可見的就是思辨的光芒，對生命的議論，對性的議論，對愛情的議論，對共產(chǎn)主義的議論。作者無疑在書中思考靈和肉關(guān)系，個人和社會的關(guān)系，這些關(guān)系是否就是輕和重的關(guān)系?不過看完整本書之后，我強(qiáng)烈感覺到，作者最后鑒定的結(jié)果就是生命很輕，性是很輕的，愛情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無，這是不是也輕?所以一句話，就是不能承受的生命之輕。
有些地方簡直寫得莫名其妙的(用莫名其妙這個詞，我是下了很大決心，因為一用這詞，就意味我沒有讀書“品味”)。比如小說中，特別寫到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關(guān)系、糞便和尊嚴(yán)關(guān)系等等、最后得出生命其實空虛，也因此強(qiáng)烈諷刺了斯大林。最后一章，就專門寫一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑。卡列寧是誰?是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫得非常好，沒有看過那個作者寫一條臨死的狗，寫得如此出色，把人心寫得如此脆弱。但是也沒有人寫狗寫得如此高深。
雖然我讀兩遍了小說，但是總感覺自己還沒有讀透?？赡茏髡弑旧砭褪窃趤y發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說點(diǎn)人生道理卻說得一灘糊涂，或者作者根本沒有說透什么，所以我看不透。也可能我還沒有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。
我有理由懷疑作者沒有說明白。因為他所寫的關(guān)于生命之輕的思考，過分依賴于比喻，暗示，故事，意識流等等。這些描寫是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實這些理解只是在填補(bǔ)作者留下的空白而已，把自己的理解當(dāng)成作者的思想。也就是說，有人覺得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說好聽點(diǎn)，就是一千個人有一千種理解。
另外的懷疑理由是，是否因為翻譯?我們讀者沒有能力直接閱讀原版小說，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來的香味和滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評價一本難懂的小說?所以不評說，本文充其量是——讀譯作后感。
我不敢過分懷疑，因為這本小說實在太有名。我口口聲聲說不相信權(quán)威，其實還是有點(diǎn)相信，因為這不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說:好好讀書，天天琢磨。不過我想:“得了吧，還琢磨?就是要琢磨，也要過幾年再琢磨，在那時，說不定不用琢磨就讀透該書，會明白到底是作者太高深還是我太愚笨。
這部作品無疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語言簡潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對于我們的精神來說是一種萬劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。它的顛覆是簡單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無余地?！睂τ谶@一作品，只好從不同的角度去理解。
輕與重一向是一組神秘而模糊的對立，巴門尼德認(rèn)為輕者為正，重者為負(fù)。拋開這一認(rèn)識的正誤不說，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒有負(fù)擔(dān)，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛人之間，他既想要愛情，又不想要責(zé)任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現(xiàn)實，墜落地面與愛人特蕾莎了此余生。人不可能沒有任何負(fù)擔(dān)，想要達(dá)到莊子那般無所恃的境界，豈非癡人說夢?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負(fù)擔(dān)，出世方了無遺憾。
然而這部作品的核心并不止于此，作者通過論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰(zhàn)的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對的不是社會主義，而是社會主義帶來的“媚俗”。這也體現(xiàn)了作者的態(tài)度，他無意反對哪種政治，他反對的是政治中對人性的捆綁，反對有政治帶來的在大眾中的高度符號化、模式化的情感反應(yīng)。疾苦不是覺得痛苦，而是覺得應(yīng)該哭;笑不是因為覺得幸福，而是覺得應(yīng)該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉(xiāng)下，他的情人薩比娜迷茫離開，都與反對媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
在全書的最后一節(jié)《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛人特蕾莎來到鄉(xiāng)下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎(chǔ)上的生活。但我覺得這種生活背后卻隱含著毀滅?？此泼?，實則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認(rèn)媚俗總是人類社會境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛情中弱勢的一方，她往往無能為力，只能一步步地對托馬斯誘導(dǎo)，使他變?nèi)?，方式便是自我墮落，通過自我毀滅來控制托馬斯。在鄉(xiāng)下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節(jié)籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開始。
這部作品的晦澀與深奧，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評價昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說，這位偉大的捷克作家，是生活詩人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
剛拿到這本書，看到這樣的書名，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。
開篇是《輕與重》，我想一個人生命的輕還是中重，和他的人生觀、價值觀有很大的聯(lián)系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因為這個問題會讓人陷入窘境)，我們應(yīng)該做的是關(guān)注當(dāng)下：everyonyexpecedabrightfuture,butwhatthefuturlifewillholdforhimisdependmuchonwhathedoestoday.生命的真諦不是我們身上貼了多少標(biāo)簽，而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。有時改變?nèi)艘簧木褪且荒钪?，也行腳踏實地比較安全吧，過山車的落差帶來的感覺是刺激，但完了以后也會感到失落。就像托馬斯，也許他很感受自己生命的過程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨(dú)。一生都在尋找新的刺激，每天都要編好多謊言，一會兒騙情人，一會兒哄妻子，我覺得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧，雖然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可憐的，這一生用全部精力愛托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過程中托馬斯感覺飄起來了，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當(dāng)他給別人說200多個的時候也許自己是自豪的，希望看到別人羨慕的眼光。但當(dāng)他面對死亡時也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的價值還沒有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。
《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感，卻忽視了靈魂的價值。在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛托馬斯的，也知道托馬斯的不忠與浪蕩，所以最終她選擇了離開，尋找新的生活。而且還有自己的藝術(shù)陪伴，她把自己的開心、失落、惆悵寄托在畫上，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望，得到安撫。她更愛自己的靈魂吧，在這片領(lǐng)域她是驕傲而且自信的。我想正因為如此，弗蘭茨才會那么愛她，因為只有弗蘭茨看到了她的靈魂之美。我認(rèn)為真正的愛情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。熒屏上有無數(shù)的愛情讓我們感動，因為他們都是坦誠的以自己最大的力量愛著對方，但并不是多么美麗的辭藻表達(dá)海誓山盟，而是切實可見的行動和充滿愛意的眼神。當(dāng)他們面對死亡時都是毫不思考的保護(hù)對方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲，把她們都當(dāng)成了工具而不是愛人。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起，我是不明白的。如果一個男的對女的說：我愛你，女的說：對不起，我已有男朋友了。難道繼續(xù)說：我知道，但我依然愛你。此時人們會說好癡情的男人。而如果是一個女的對男的說：我愛你，男的說：我已經(jīng)有女朋友了。女的繼續(xù)說：我依然愛你。人們就會說不要臉的小三。為啥世界對待男女這樣不公平。正因為這樣肯定特蕾莎覺得是可以原諒的，因為這是被世界默認(rèn)的。但世界雖然默認(rèn)，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒絕，可以saygoodbye.與其獨(dú)守空房浪費(fèi)青春還不如做點(diǎn)有意義的事，只為不虛度自己的生命。因為你不是為他而生，你也有自己存在的價值，而且應(yīng)該實現(xiàn)自己的價值。由此看來，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的，最大的原因還在自己，因為不會把握自己的命運(yùn)。只是聽天由命，也是最大的絕望吧。無耐!
也許養(yǎng)了卡列林是她最正確的選擇，至少在無數(shù)黑夜身邊還有伴侶。為什么有這么的人喜歡小狗，因為他們最為忠實，不會背叛直到自己生命結(jié)束為止。
不能承受的生命之輕個人心得篇六
這部作品無疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語言簡潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對于我們的精神來說是一種萬劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。它的顛覆是簡單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無余地?！睂τ谶@一作品，只好從不同的角度去理解。
輕與重一向是一組神秘而模糊的對立，巴門尼德認(rèn)為輕者為正，重者為負(fù)。拋開這一認(rèn)識的正誤不說，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒有負(fù)擔(dān)，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛人之間，他既想要愛情，又不想要責(zé)任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現(xiàn)實，墜落地面與愛人特蕾莎了此余生。人不可能沒有任何負(fù)擔(dān)，想要達(dá)到莊子那般無所恃的境界，豈非癡人說夢?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負(fù)擔(dān)，出世方了無遺憾。
然而這部作品的核心并不止于此，作者通過論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰(zhàn)的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對的不是社會主義，而是社會主義帶來的“媚俗”。這也體現(xiàn)了作者的態(tài)度，他無意反對哪種政治，他反對的是政治中對人性的捆綁，反對有政治帶來的在大眾中的高度符號化、模式化的情感反應(yīng)。疾苦不是覺得痛苦，而是覺得應(yīng)該哭;笑不是因為覺得幸福，而是覺得應(yīng)該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉(xiāng)下，他的情人薩比娜迷茫離開，都與反對媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
在全書的最后一節(jié)《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛人特蕾莎來到鄉(xiāng)下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎(chǔ)上的生活。但我覺得這種生活背后卻隱含著毀滅?？此泼埽瑢崉t不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認(rèn)媚俗總是人類社會境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛情中弱勢的一方，她往往無能為力，只能一步步地對托馬斯誘導(dǎo)，使他變?nèi)酰绞奖闶亲晕覊櫬?，通過自我毀滅來控制托馬斯。在鄉(xiāng)下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節(jié)籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開始。
這部作品的晦澀與深奧，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評價昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說，這位偉大的捷克作家，是生活詩人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
我們的生命草圖不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。我們在直線運(yùn)行的時間之虛無中飛行。人類不是地球的擁有者而是管理者。人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能純粹體現(xiàn)出來。人類真正的道德測試，是看他與受其支配的東西如動物之間的關(guān)系如何。
一個簡單的比喻，便可以從中產(chǎn)生愛情。詩化記憶：它記錄的，是令我們陶醉，令我們感動的，賦予我們的生活以美麗的一切。愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。
靈與肉：肉體是囚籠，是一個傳達(dá)身體機(jī)能的儀表盤，身體臉部的線條，是自我靈魂的呈現(xiàn)。靈魂在看，在聽，在害怕，在思索，在驚奇，靈魂在肉體消失以后還殘存，寄宿或附依在身邊的人旁邊。在特蕾莎身上有擺脫不掉的的母親靈魂，她可以很固執(zhí)的調(diào)動自己的意志力，虛化母親靈魂的影子，但不久反復(fù)而來。
“我”的獨(dú)特性隱藏在人類無法想象的那一部分。我們可以想象，僅僅是眾人身上一致，相同之處。個別的“我”是無法猜處，估不了。因此，需要通過他人身上去揭示它，發(fā)掘它，征服它。
男人在所有女人身上尋找他們自己的夢，他們對于女性有主觀意念。他們在女人身上尋找的是他們自己，是他們的理想。但，總是不斷失望，正如我們所知，理想從來都不可能找到。失望把他們從一個女人推向另一個女人，賦予他們善變的一種感傷借口。
另一類男人則被欲念所驅(qū)使，想占有無盡的多樣性。因為“我”不是公開就能了解，而需要去征服。被征服的對象價值與征服他們的時間成正比。他們沒有在女性身上寄托主觀理想，對所有人感興趣，從不失望，又很快厭倦約定成俗的美，因此，從不停止獵奇。
同一事物每次激發(fā)的含義都不同，每一次含義回響著之前曾有的所有含義。每一次新的經(jīng)歷都會與之應(yīng)和得更為和諧，豐富。薩比娜和弗蘭茨之前的狹徑是各自生命的樂章。假若人還年輕，生命的樂章剛剛開始，他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)。但當(dāng)各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不同。
輕與重：忠誠是第一美德，它使得我們的生命完整統(tǒng)一。若沒有忠誠，人生就會分散成千萬個轉(zhuǎn)瞬即逝的印記。背叛是擺脫原味，投向未知。當(dāng)?shù)谝淮伪撑丫鸵咽遣豢赏旎?，它會引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次地使我們離最初的背叛越來越遠(yuǎn)。曾經(jīng)有人說過，如果你想從一個人身上聽到真話，那么你先說真話。如此亦是。
薩比娜對背叛的激動不已，背叛鋪開了她一條嶄新的道路，一次叛逆的冒險。每一次她都滿心歡喜，可一旦旅程結(jié)束，又會怎樣?你可以背叛親人，配偶，愛情和祖國，然而當(dāng)親人，丈夫，愛情和祖國一樣也不剩，還有什么好被判的?一切虛空了，而虛空就是一切背叛的終極?壓倒她的悲劇不是重，而是不能承受的生命之輕。
人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。他們希望他人也像自己一樣懦弱，這樣他們曾經(jīng)有過的行為便再也普通不過，也借此挽回名譽(yù)，給軟弱披了層媚俗的外衣。而反之的人，對懦弱者心存一份喜歡，要是沒有這些懦弱者，他們的勇敢將會立即變成一種徒勞之舉，誰也不欣賞。
《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛情故事，骨子里卻是一本概念小說，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對于性愛與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開頭，結(jié)束于悲愴的詩意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個在托馬斯看來是由六個偶然給他帶來的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開拓和征服每一個女人與其他女人的百萬分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問著托馬斯對自我，對命運(yùn)，對情愛，對沉重與價值的決斷。這就是輕與重的對立，對婚姻的忠誠是重;與情人的幽會是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個平靜的生活拒絕在請愿書上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個畫家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情，但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對于隱藏在自己背叛欲念后的目的無所察覺，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過著由授課研究組成的枯燥無味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書是被書名所吸引，但讀了幾段能堅持看下來的人不多。我初次看這本書的原因是被書后簡介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開始陷入思考：回到現(xiàn)實，我們生活中會遇到很多困難和挫折，更多的人會面對或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因為這些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過來想想，如果把這些生活的考驗全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒有擔(dān)憂，無憂無慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無憂無慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價值來。輕過不好，重過也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時間慢慢品味的書，如果你能坐地下來閱讀，一定會有所體會。
用兩周時間讀完《不能承受的生命之輕》，就在犯難這篇讀后感應(yīng)該如何寫，因為這不是一本普通意義上的小說，不以講故事的技藝取勝，它講的不是翔實的故事，而是生活的梗概，就像塊五仁月餅，不管面皮是怎樣的故事，只要能包進(jìn)哲學(xué)、心理學(xué)、政治、宗教、音樂等各種餡，那才是精華，耐得起吸收，也耐得住時光的打磨。但不要就此誤以為這塊五仁月餅外表必定土得掉渣，相反，它外形同樣姣好，用語充滿哲思，又豐富連綿，嘲諷低調(diào)又極盡辛辣;敘事結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像電影手法，略有點(diǎn)松散，但切放自如。就本質(zhì)而言，與其說它是一本小說，倒不如說它是一本哲學(xué)書。所以書評并不好寫，只能寫寫讀后感之類的東西，以聊表本書曾在我心中留下的印跡。
文中多處引用了尼采，開篇就提出尼采的“永恒輪回說”的意味所在，即如果世界是無限輪回的，殘酷和美麗都會一再重復(fù)出現(xiàn)，人的一舉一動都成為無法承受的重負(fù);但如果輪回不存在，既不能與前世對照，也不能在來生修正，人生就成了永遠(yuǎn)成不了畫的草圖，一切不能被原諒的，似乎都有了被原諒的理由，沒有重負(fù)的人生就真的輕松嗎?顯然不是，這就是本書探討的第一個主題——輕與重。
在我看來，四個男女主人公中薩比娜和托馬斯的抉擇著重點(diǎn)出了這個主題，上個世紀(jì)六十年代的捷克是一個消滅個性的烏托邦，薩比娜在父親的管制和社會的壓制下荒蠻成長起來的，一生都在叛逃，她的畫作外表明媚，內(nèi)在晦澀;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一個被遺棄的世界”;她酷愛墓地，認(rèn)為那里才是人間的天堂;她跟不羈的酒鬼結(jié)婚、離婚，再做不同人的情婦。她叛逆成癮，無處安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都發(fā)生了，其實什么都沒發(fā)生。發(fā)生了固然悲劇，什么也沒發(fā)生卻更加悲劇。成長之初背負(fù)得過多，長大后就想一古腦甩掉所有，及至以后看到負(fù)擔(dān)就畏懼，再無法背負(fù)任何東西。輕飄飄地?zé)o立錐的能量，像無腳的小鳥，真真是不能承受的輕負(fù)，寧愿能夠重些，把生命留住。
托馬斯與薩比娜很像，都處于世俗(媚俗)對立面，他與父母、前妻、兒子斷絕關(guān)系，從前半生種種牽絆中脫身，成為所謂完全自由的人。但事情總會有轉(zhuǎn)折，六個巧合的橋段就把特蕾莎推到托馬斯面前，以愛情的名義。于是托馬斯在愛情之重與自由之輕之間迂回，愛人與情人兼得，不愿讓渡兩者的好，也必受兩者的累，特蕾莎重復(fù)做著不同的惡夢，但主題只有一個。而另一個轉(zhuǎn)折是事業(yè)上的，托馬斯不愿在對當(dāng)局屈從的道歉信上簽名，從而丟了前途光明的手術(shù)刀的工作。這個動作背后很難說是基于民族大義或責(zé)任感，更多是基于對眾人推搡綁架的消極抵抗?？傊诎胪瓢刖烷g，他承受著這兩份生命之重，似乎生活變得輕松了，這就是詭異之處：看似輕巧的實難承受，看似沉重卻容易承受。很難說每個決擇是該避重就輕，還是相反;也很難說托馬斯夫婦最終被馴服的田園牧歌生活是真美好，還是真無奈。如果生命可以重來，或可以與前世今生比較，但人生只有一次，注定無法衡量內(nèi)心的冷暖。你能因為它是未經(jīng)排練的生活，而輕視僅此一次的生命體驗嗎?非此不可時，是因為珍惜;別樣亦可時，是因為豁達(dá)，有所為有所不為。
“只有一次”的生命體驗，卻還要麻煩地分出靈與肉。動物沒有靈與肉的區(qū)分，人在成其為人之前也沒有靈與肉的區(qū)分。照作者的意思，人能從鏡中、水的倒影中辨認(rèn)出自已，就是人痛苦的開始?？磥?，鏡子的發(fā)明不是為了正衣冠，而是為了讓靈魂辨認(rèn)出屬于自己的肉體，這個肉體也通過鏡子來依稀分辨出靈魂的模樣。造物主這樣發(fā)明，難道是為了讓人可以隨時隨地地拆分兩者嗎?女人似乎很難做到，特蕾莎不能，交付肉體的時候，靈魂在哭泣顫動，叫囂著屈服。而男人似乎很容易做到靈與肉的分離，托馬斯為擅長這種分離苦惱過，至少他應(yīng)該為此而苦惱過，于是他找到了一種解釋：他只是為了尋找女人與女人之間那百萬分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百萬分之一的肉體不同之中。
特蕾莎其實也在尋找那百萬分之一的不同，不僅是肉體上的、也是靈魂上的、能使她區(qū)別于她的母親、能使她區(qū)別于托馬斯的其他情人。特蕾莎在母親的恨意和嘲弄中長大，充滿自卑和不安，需要借助外力來尋找那點(diǎn)自我：小時候借助于鏡子，長大了借助于愛人的目光;當(dāng)在愛人的目光中尋找不到自己時，她屢做惡夢，以夢中哭泣的靈魂來提醒自己的不同。如果放棄尋找自我，讓自我混入人群，不分彼此，也許就不會有疼覺，但同時也放棄了靈魂的識別。
本書還單列出一章“不解之詞”，講的是弗蘭茨與薩比娜這對情人之間交流的“狹徑”和溝通上的鴻溝，其實這又何止是戀人之間，它也是人與人之間“不解之詞”。他認(rèn)為革命和游行是美是力量，她認(rèn)為那是媚俗;他喜歡群體的狂歡，她喜歡一個人的獨(dú)舞;她要個性和隱私，他要絕對的真實和透明。沒有無緣無故的喜歡，也沒有無緣無故的憎惡，一切都可追溯到成人之前的經(jīng)歷。另外，正如文后附著的短評所說，這是兩種牧歌，一種是集體的牧歌，像一場偉大的進(jìn)軍，不管向什么地方進(jìn)軍，目的都是為了消滅個性和界限，走向大同，帶著理想的浪漫色彩，但對生命的絕對認(rèn)同往往會導(dǎo)演出荒誕鬧劇;另一種是個人的牧歌，是一個隱士加孤獨(dú)者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否認(rèn)，在群體的狂歡中，需要的正是可以推波助瀾、潤澤心靈的正能量，負(fù)能量如同大糞，讓人不敢正視，盡管它們客觀存在。我們需要別人注視的目光，所以媚俗無可避免。
最愛的小狗“卡列寧”走了，這個名子取自小說《安娜卡列寧娜》，是它主人最愛的一本書。它提醒人們時間只是循環(huán)往復(fù)，而不是一去不復(fù)返的;它代表人類之初在伊甸園里的幸福生活，可以靈肉合一;它代表一種不求回報、不想改變對方的純粹的愛;它代表著人類的悲憫，它最后投給主人的目光讓人無法承受，不能言卻說盡一切。最愛卡列寧的臨走前留在人間的微笑。
最后以文中提到的尼采一個小故事結(jié)尾：尼采正從都靈的一家旅店出來。他看見門口有一匹馬，車夫正用鞭子在抽打。尼采走到馬跟前，不顧眼前的車夫，一把抱住馬的脖子，大聲哭泣起來。這是1889年的事，尼采早已離去，他也一樣，遠(yuǎn)離了人類。換言之，他的精神病就是在那一刻發(fā)作的。而我認(rèn)為，這件事賦予他的行為以深刻的意義。尼采是去為笛卡爾向馬道歉的。就是他為馬而悲痛的瞬間，他的精神受到了刺激(他因而與人類徹底決裂)。
后記：這篇文實在難寫，不屬于筆者感性的風(fēng)格，因此前前后后花了五六個小時來寫，終于還是寫完了，也算是一個對自己的交代。
《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說。
魯迅先生在書中曾說：細(xì)細(xì)品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點(diǎn)飯;心痛的話，我們就多找些簡單的快樂。也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉(zhuǎn)換，不斷變化的。歷史上一些人看似在承受生命之重，實則在他們心中有著我們無法體會的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒有被其壓垮。他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當(dāng)下社會的我們，不更應(yīng)該如此嗎?我們不應(yīng)害怕生命之重，因為那是你成長的必經(jīng)之路，我們也不應(yīng)體會生命之輕，否則你將會一事無成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強(qiáng)大，從而在復(fù)雜的社會中闖出一條屬于我們自己的道路。
不能承受的生命之輕個人心得篇七
我們離開了陸地，乘船遠(yuǎn)航!我們把那座橋梁遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后了，那片陸地似乎在我們身后撤走，消失了。小船啊，你可要當(dāng)心!你身處大海，它并非一直咆哮，現(xiàn)在他就靜臥著，猶如綢緞，黃金和親切的夢幻。
然而，那一時刻一定會到來：屆時你將看到大海浩渺無涯，沒有什么比浩淼無涯更可怕了!噢，可憐的小鳥，它雖感自由，可現(xiàn)在又在撞擊這籠子的籠壁了!你備受對陸地的眷戀的煎熬，似乎在那里有更多的自由，可“陸地”已不復(fù)存在!飛翔是生命的『輕』，陸地則是消逝的『重』。人們總是常說生命如此的美好，但是我總是覺得這其實只是人們的一種對于生命的一種渴望，是啊誰又能構(gòu)說生命是如此的美好呢，我覺得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對于生命的思考是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現(xiàn)實中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必須承擔(dān)更多的責(zé)任這就是命，我相信命運(yùn)是注定的，但是我不會相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個人的命運(yùn)，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個響頭佛祖就會保佑你升官發(fā)財?shù)?，所以說生命實在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命，所以說人的一生最重要的就是責(zé)任，每個人有每個人的責(zé)任，每個人都必須面對自己的責(zé)任，逃避只會使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來承擔(dān)，需要我們用畢生的精力來完成，最后只有在陽光中才能得到溫暖。
生命是用來感受的和體驗的，我們每個人都在這個紛繁的世界中掙扎，在無數(shù)的困難中學(xué)會了堅強(qiáng)，同時我們學(xué)會了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對，直視這些問題，在每個人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒有欺騙沒有痛苦沒有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過臉龐，在這里無論是什么都是這樣的美好他是人們的一個夢，為什么說是夢呢我想往往夢總能讓人看到自己內(nèi)心的真實情感，或者可以這么說夢就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，承載著生命的重量我們開始了旅程，我們不經(jīng)要問生命到底有多重，是啊，生命有多重這個問題或許可以用深刻來形容，生命的重量我想不應(yīng)該用重量來衡量，所以說生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f我想在今天這樣的社會中我們要活得有自己的滋味。
生命是什么呢，我說其實生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個世界上的時候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會了包容與寬恕。在這個旅程中我們走過平坦的大道也走過崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會了面對，在一個接一個的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對。
不能承受的生命之輕個人心得篇八
《》是我最喜歡的書之一。這本書的名字恰如其分的揭示了書中蘊(yùn)含的哲理：生命不能失去它的重量，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命就越貼近大地，它就越真切的存在。相反，當(dāng)重量完全卻失，人就會變得比空氣還輕，人也就越是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。
人生離不開“輕”，“輕”是人留戀的終極原因，比如：愛情，友誼，音樂，欣賞大自然，藝術(shù)創(chuàng)作等這些對生命本身的享受。在這方面做的最好的.是徐志摩和三毛，他們喜歡自由，追求友誼，愛情和童真。他們是懂的享受生命本身的人。
人生離不開“重，”重“給人能帶來充實，在”重“的圈子里，人找到自己存在的價值，能從其中感到心靈充實的幸福，人會在人的本質(zhì)力量化過程中發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，為自己自豪。在日常生活中我們有過這樣深刻的體驗，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎臺上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會通過”獎牌“看到我們的本質(zhì)力量，我們會體會到被眾人肯定后那種精神上無限的幸福。所以”重“在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?/p>
人生除了”輕“與”重“外，還有”生命中不能承受之輕“，也可稱為”沉重的輕“。所謂”沉重的輕“，是指人在無所事事的情況下，感到無聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》這本書中，提到托馬斯在開始離開他的妻子特麗莎的幾天里，確實獲得了自由，他又回歸到了單身漢的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由氣息。但是不久，失去責(zé)任的”輕“就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自己原來更需要承擔(dān)家庭責(zé)任的這份”重“?！背林氐妮p“是人生的一個困惑，大多數(shù)無所事事的富人經(jīng)受著難以言表的煩惱，杰出影星翁美玲因不堪忍受愛情中的”沉重的輕“而自殺身外亡，精神病患者的精神病來源于想不開的”沉重的輕“。
生命是用來感受的和體驗的，我們每個人都在這個紛繁的世界中掙扎，在無數(shù)的困難中學(xué)會了堅強(qiáng)，同時我們學(xué)會了包容，在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的困境我們將勇敢的面對，直視這些問題，在每個人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西。
”如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價值“昆德拉說的好，正是因為這樣，生命才總是像一張草圖，沒有前生也沒有來世，生命僅此一次，”在任何情況下，我們只能做一個決定，上天不會賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔(dān)著選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續(xù)“，此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒有人可以預(yù)知下一步將會是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之輕，能做的無非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫寫完整。也許，當(dāng)我們義不容辭的承擔(dān)了責(zé)任，擔(dān)當(dāng)了道義，負(fù)起了關(guān)懷，給予了呵護(hù)，生命承受的這些重量會爆發(fā)出強(qiáng)勁的聲音和力量。
生命是什么呢，我說其實生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個世界上的時候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會了包容與寬恕。在這個旅程中我們走過平坦的大道也走過崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會了面對，在一個接一個的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對。學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任，此生不枉過。
不能承受的生命之輕個人心得篇九
濟(jì)南的夏日下起雨來，依舊是熱騰騰的，空氣中彌漫著風(fēng)塵的味道，張揚(yáng)著塵土的氣息。這點(diǎn)小雨理應(yīng)是不用帶傘的，因為雨滴仿佛巧克力上的榛果粒，落在身上也沒有幾顆，干燥的大地倒是濕了一片。我依舊帶著傘，不過是習(xí)慣罷了。家在溫潤的江南。時不時便會落下些雨來，有時候朦朦朧的一片就濕了衣裳。以往的我總是不愿意帶傘，頗嫌累贅，但母親卻時不時地往我的背囊里塞進(jìn)一把傘，我也懶得再取出來，就這般度過了在杭城數(shù)不清的那些個雨天。獨(dú)自在北方度過的三年，我依舊習(xí)慣帶著傘，不過如今的傘倒是我自己放進(jìn)去的。不過也不見得有什么用處，濟(jì)南的雨就算下大了，頃刻就停了?；蛟S是習(xí)慣了背囊里有一把傘，也不再覺得麻煩了。
其實在北方念書，也就是寒暑假回趟家，回去的時候卻執(zhí)意將書塞滿背囊，回來則被父母換成吃用的東西。如此滿載而去，滿載而歸，背著行囊去往家里的時候，一定是自己念想著假期里要多看幾部書，勿使光陰虛度。背著行囊來的時候，也無非是父母怕我人在外地，餓了苦了，午飯沒吃也舍不得買點(diǎn)東西充饑，背囊里有零食，可以自己拿來吃。然而放在背囊里帶回去的書并不一定會看，帶著來的吃用的東西也不一定會動。
如此想著仿佛也明白了，自己所背的，不過就是牽掛，好比隨行的一封信箋，更多時候只是拿出來看看，有時候上面寫滿了親人細(xì)碎的叮囑掛念，有時候又裝載了自己憧憬的未來夢想。最后都是一下封上口子，隨著帶著走，也不見得有什么用處。或許只有等到背囊逐漸厚重了，自己背不動的那天，東西才會擱置下來。
當(dāng)時外婆家要拆遷的時候，屋子的三樓上還有許多她的“寶貝”，老底子的那一塊塊布匹，如今還嶄新得可以做衣裳，平時節(jié)儉的外婆手上竟然有幾箱，當(dāng)時存著的時候，或許是給我母親，或是大姨小姨留作衣裳的，然而時光荏苒，這個念想轉(zhuǎn)眼就積滿了灰塵，我和表哥表妹都相繼成人，裝載的“行囊”卻沾染了厚重的土灰，停留在了承載過去時光的那個角落，只得著某一天被處理殆盡。那段時間看著外婆經(jīng)常搓著皺起紋路的手，惋惜昔日“背囊”里的這些東西也甚是心酸，那可是她積攢了一輩子的想念。我還依舊記得，她常常在嘴邊提起這些存貨，如數(shù)家珍。這些布匹重量就是她心中念想的重量。然而自從那些布匹被處理掉之后，她常說自己走路輕飄飄的，人也瘦得厲害。
濟(jì)南的雨果然很快就停了，我也收了傘，傘面連濕也沒濕，團(tuán)成一團(tuán)，似乎又可以塞到背囊里面。掂著包里的重量，我便感覺踏實了許多，其實漸漸也明白了，往昔母親在我背囊里裝的，不過是她寄托在我身上一個念想，我想，人的生活大概如昆德拉所說的那樣，是要些重量的。而如今我背囊里添加的這把傘的重量，或許也是為了告訴我自己，在這遙遠(yuǎn)的北方，我不是一個人。
不能承受的生命之輕個人心得篇十
開篇昆德拉就引述尼采觀點(diǎn)，和我們談“永恒輪回”。
每一個個體的生命可能會經(jīng)歷相似的事情，但你絕不會過著反復(fù)的生活，盡管生活大方向一成不變，但每一次從睡夢中醒來，你過得每一天都是變化的。
當(dāng)你將個體聚攏，回看群體的歷史，便能發(fā)現(xiàn)“史書上談及的是一樁樁不會重現(xiàn)的往事”，縱使這樁往事牽涉到上萬人，傷害了上百萬個家庭，當(dāng)它成為了歷史，便很難激起你強(qiáng)烈的情緒共鳴，而是“化成了文字、理論和研討”，如果你不翻看那些記錄的書籍，這段過往，便將隨風(fēng)而逝，輕如鴻毛。
特蕾莎和托馬斯的愛戀，就是“六個偶然”的結(jié)果?？浦魅蔚呐既环覆?，引著托馬斯來到了這家外省醫(yī)院，旅館五選一的偶然下榻，旅館酒吧的偶然進(jìn)入，特蕾莎的偶然當(dāng)班，服務(wù)對象是托馬斯的偶然，引著兩人相遇。也正因為六個偶然導(dǎo)致的絕對，也使得托馬斯的靈魂徹底淪陷。
在愛的王國里，愛情因為“偶然”變得沒有分量，無足輕重，兩個人的“非你不可”在“偶然”的詮釋下，就變成了“如果我沒有遇到你，我肯定會愛上他”的“別人亦可”。
我覺得這正是昆德拉文字的魅力，他用兩個人的命中注定，為我們消解了愛情的獨(dú)樹一幟。既然相愛不是“非你不可”，那么分手也不必“痛不欲生”。
不能承受的生命之輕個人心得篇十一
讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。
書里的一個情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機(jī)智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不小心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一直在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下。可這些都是徒勞的，因為她從沒有承擔(dān)過生命中的責(zé)任，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛情觀?！皭矍椤笨偸切中Ｎ以?jīng)以為，愛情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對對方的責(zé)任，這才是愛情。米蘭說“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴責(zé)任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢，愛情是在特別的時段遇到特別的人。
不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
不能承受的生命之輕個人心得篇十二
翻開這本書的第一章，我以為這是一本高深莫測的哲學(xué)探討書，講述著永恒輪回的秘密。然而當(dāng)我看到第三章，我又心想這是一本描寫關(guān)于男女之愛的書。其實知道后來才發(fā)現(xiàn)，這本昆德拉的杰作就像是一個碩大的迷宮。你也許很久都找不到一個入口，因為擺在你眼前的入口太多了，多到你不知道該從哪進(jìn)去;而你一旦進(jìn)入這個迷宮，里面又是如此地吸引眼球，以至于使你絕不甘心目不轉(zhuǎn)睛地盯著自己的路走出迷宮;當(dāng)你一轉(zhuǎn)頭，你就迷失在里面出不來了，因為有太多的東西需要吸收和理解。
一次就是從來沒有。這是一句貫穿于全文的話。主人公在生活中碰到了種.種問題需要做決定：決定是否要背著妻子和自己已經(jīng)愛上的女子在一起;決定是否應(yīng)該告訴妻子;決定是否寫自我批評的聲明或在早已擬好的聲明上簽字等等。但是“人只能活一回，我們無法驗證決定的對錯，因為，在任何情況下，我們只能做一個決定。上天不會賦予我們第二次、第三次、第四次生命以供比較不同的決定?！钡还茏鍪裁礃拥臎Q定，我們都沒辦法去比較，只能是做出假設(shè)。只是做了決定，就不要再后悔了。因為我們生活在一張不是草圖的歷史中。
永恒輪回。所以接著這個話題，作者提出的觀點(diǎn)是永恒輪回之說。如果有朝一日，我們曾經(jīng)歷過的將無數(shù)次地重現(xiàn)。那么這個永恒輪回的世界就是尼采說的“最沉重的負(fù)擔(dān)”?？梢韵胂螅?dāng)耶穌被釘死在十字架上這一畫面不斷在眼前重現(xiàn)的時候，生命不就變得沉重得不能再沉重了嗎?那么這時，我們的生活就展現(xiàn)得輕盈燦爛。我不得不贊嘆作者的思辨能力，輕與重的區(qū)別大概也就在于此了吧。
自由。當(dāng)薩比娜離弗蘭茨而去之后，當(dāng)托馬斯這個醫(yī)院最優(yōu)秀的醫(yī)生離開醫(yī)院而去擦窗的時候，他們都獲得了自由，盡管這種自由是來自于一種他們從未想到的方式。但這種自由真的能給他們帶來快樂嗎?作者說“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義?！彼麄兙褪沁M(jìn)入了“輕”的境界中，這不但是沒有了負(fù)擔(dān)，內(nèi)心也會變得空虛了。
偶然。另一方面，特雷莎選擇的應(yīng)該是相對較“重”的生活。她與托馬斯的相遇來源于6個偶然。所以托馬斯也曾質(zhì)疑他們的關(guān)系是否真的'這么的認(rèn)真。然而特雷莎有她唯一的武器——“忠貞”。她經(jīng)常做噩夢，這些噩夢源自于她對托馬斯缺乏安全感，總是不信任他。而托馬斯也因為這些噩夢逐漸被特雷莎的愛束縛。但總之特雷莎用她的實實在在的愛得到了托馬斯。我們也不能因此說選擇“重”就是好的，正如后來特雷莎自己反省的那樣：“為了證實他是否愛她，以至于把托馬斯拖到這個地步：頭發(fā)花白，精疲力竭，指頭僵直，再也握不住外科醫(yī)生的手術(shù)刀了?！?/p>
平衡。所以這就是我認(rèn)為的作者所要給出的結(jié)論。我們到底是應(yīng)該選擇重還是輕?我認(rèn)為是平衡。過于輕則浮于空中太虛無而不可及;過于重則沉于大地太實在而不自由。我們應(yīng)該學(xué)會去過一種實在而內(nèi)心自由舒適的生活，也就不必非得通過永恒輪回來驗證每個決定對與否了。
總之，這個寒假，我置身于這個大迷宮中。然而我離完全看遍這個迷宮還差得遠(yuǎn)。它值得用一輩子去細(xì)細(xì)體味。
不能承受的生命之輕個人心得篇十三
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對愛情、人的心理、政治，腦子不夠用。無法理解，看不懂。但是這個書呢，就會讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來，分享一下。
這完全是一種無我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛的回報。
無所求取，除了他的陪伴。
一個問題就像一把刀，會劃破舞臺上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。
不能承受的生命之輕個人心得篇十四
這個世上沒有真正的神靈，卻的確存在著惡魔。毒品就是這魔鬼的化身。如果你了解這種白色瘟疫誕生至今所釀成的慘劇，你就會明白這絕不僅是一個比喻。因為吸食毒品者被毒品所剝奪的也絕不僅是金錢和健康，他們所要付出的代價是靈魂淪喪，家庭破亡乃至生命消逝。這絕不是危言聳聽，因為每年為這白色惡魔所害的是數(shù)以百萬計的生命。
一個人做錯事，甚至違法亂紀(jì)，世人社會都會公正地給他一個補(bǔ)救，改過自新的機(jī)會。但毒品犯罪者卻是全世界全人類的公敵。毒品犯罪絕不是一般犯罪。我們應(yīng)該認(rèn)識到：在我國，禁毒立法的中心思想就是對毒品犯罪實施嚴(yán)刑峻法。然而更為嚴(yán)峻的事實是，作為一名吸毒者，自身將因毒品本身所具有的成癮性特征產(chǎn)生對毒品身體，心理上的雙重依賴，而無法依靠現(xiàn)代尚不完全的戒毒手段和個人意志走出深淵，終身成為毒品的俘虜，永遠(yuǎn)地失去做為一個正常人的生活。因此，可以說吸毒者既是不可救藥的罪人，又是無藥可醫(yī)的病人。
唯有八個字應(yīng)該緊記：珍愛生命，拒絕毒品。因此我們該做的很多，而且必須從小做起。認(rèn)清毒品的真面目并徹底與其化清界限不僅僅需要若干的禁毒知識，更加需要的是有意識地培養(yǎng)健康的心理和良好的生活習(xí)慣；是謹(jǐn)慎地?fù)窠慌笥押透叨鹊木X和自制；是樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀……也唯有將預(yù)防毒品從意識轉(zhuǎn)化為行動，再由行動上的拒絕升華為精神上的排斥，從生命的高度去抵制這中食人瘟疫的誘惑，才有可能做到遠(yuǎn)離毒品而不受侵害。
生命是無價的，也是脆弱的。它承載著你的親人，朋友和整個社會賦予你的責(zé)任，所以生命絕不僅僅是你一個人的。它承受不起任何不負(fù)責(zé)任的冒險，所以請珍惜你的生命——為自己，也為所有人——永遠(yuǎn)拒絕毒品！
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