核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)(精選21篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-21 01:57:02
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)(精選21篇)
時(shí)間:2023-11-21 01:57:02     小編:筆舞

心得體會(huì)可以促使我們對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和思考,從中發(fā)現(xiàn)更多的價(jià)值。寫心得體會(huì)時(shí),要注重邏輯性和條理性,使讀者可以清晰地理解和吸收其中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考。每個(gè)人的經(jīng)歷和感悟都不相同,這些范文只是提供一些思路和參考,希望能對(duì)大家寫作時(shí)有所幫助。讓我們一起來看看吧,相信會(huì)有一些收獲。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇一

20xx年秋,定州市吝玉霞名師工作室為我們購買了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,我抽空拜讀了這本書。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題:核心素養(yǎng)的意義;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,我共讀兩遍。第一遍,我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)?”“什么是核心素養(yǎng)?”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書,我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語,我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”,直接面向文本,沒有老師的解讀,點(diǎn)撥,指導(dǎo),講解,但效果甚好,收獲很大。

讀書過程中,我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí),我與文本對(duì)話,將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞;思考時(shí),我與自我對(duì)話,常想在我的課堂上,要如何做到以生為本;今日表達(dá),我將讀書筆記反復(fù)查看,細(xì)細(xì)研讀,以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

核心素養(yǎng)之于我,和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此,我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂,將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。

(一)素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”。一個(gè)人的素養(yǎng):學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等,一定會(huì)通過言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來。

(二)素養(yǎng)是一個(gè)人的“人格”。

人格是個(gè)性特點(diǎn)穩(wěn)定的心理品質(zhì),有一定的價(jià)值觀、道德觀和心理素質(zhì)等,并通過一定的思維方式、行為模式和情緒反應(yīng)表現(xiàn)出來,呈現(xiàn)出獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。

(三)素養(yǎng)是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”。

當(dāng)一個(gè)人形成了某種行為習(xí)慣之后,再也不需要他人的督促或自己的提醒,就能自然而然并輕松自如地完成那種行為?!吧俪扇籼煨?,習(xí)慣如自然”教育往簡單方面說,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(四)素養(yǎng)是一個(gè)人的“思維方式”。

一個(gè)人怎么認(rèn)識(shí)世界,怎么思考問題,集中反映了一個(gè)人在智力、學(xué)識(shí)上的素養(yǎng)。美國教育家克洛威爾說:“教育面臨的最大挑戰(zhàn),不是技術(shù),不是資源,不是責(zé)任感,而是發(fā)現(xiàn)新的思維方式。”

從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度分析,思維方式反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)和視角,也決定了他們解決問題的思路和方向,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平具有根本的制約作用。

學(xué)生在掌握知識(shí)和發(fā)展能力多方面存在各種問題,都能在思維方式上找到根源。1、對(duì)立化思維:認(rèn)識(shí)問題簡單化、形式化、絕對(duì)化,思維變的簡單,不會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)和分析問題。2、封閉式思維:一種走“套路”的思維模式,用既有的套路和模式來解釋和分析問題。很多學(xué)生只會(huì)解題,不會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出問題,只會(huì)解常規(guī)題,不會(huì)解非常規(guī)題,只會(huì)求同,不會(huì)求異。思維一旦模式化、格式化,就不會(huì)有創(chuàng)新,能力發(fā)展也就停止了。

孔子一生以“毋意、毋必、毋固、毋我”要求自己,只有當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠經(jīng)常提出新問題,冒出新創(chuàng)意時(shí),我們才能說這個(gè)學(xué)生具備了創(chuàng)新的素養(yǎng)。所以作為一名教師,要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式提升到奠基學(xué)生能力,關(guān)乎人生長遠(yuǎn)發(fā)展的高度。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇二

有好的教師,才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn),還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識(shí)技能,又高于知識(shí)技能,素養(yǎng)是智慧,是文化,是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛,他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí),鉆研教材,博覽群書,努力開拓知識(shí)面,深挖知識(shí)層,不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華,在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧,迸發(fā)教育學(xué)靈感,形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時(shí),覺得編寫教案的人很優(yōu)秀,他們往往能夠抓住文本的核心問題,巧妙設(shè)問,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本,而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加,我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀,積極吸取他人經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書,這本書每一單元有一個(gè)主題,這些主題都是小說的基本要素,也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”,包括敘述角度,敘述人稱,敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》,而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí),我把重心放在了主題“敘述”上,而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀,這也符合編寫者的意圖。除此之外,我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高,演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》,有的甚至改變了敘述腔調(diào),加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法,還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異,而我也相信,通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度,敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化,我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),聽教學(xué)名家的講座,知識(shí)視野開闊,對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴,解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“教師所知道的東西,就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍,以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材,到了課堂上,能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講?!币虼?,作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書,廣泛吸取營養(yǎng),才能厚積薄發(fā),收到讓學(xué)生“聽君一席話,勝讀十年書”的奇效。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇三

在平時(shí)的日常教學(xué)中,我時(shí)常有這樣的苦惱:有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍,自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹,練習(xí)得也夠充分,可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié),就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來教去,發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑,可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子,盡管還有很多家長很給力地在學(xué)生身后做“推手?!?/p>

我曾經(jīng)一直在思考背后的原因,但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書,我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白,課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”,才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。

什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。

作為教師,如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)?《從教走向?qū)W》這本書立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性,以教師的視角,結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索,通過具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法,給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架,提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法,下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo),是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn),是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)從哪里來,主要來自課程標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué),教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材,依據(jù)的是學(xué)情,依據(jù)的是考試說明,甚至是教輔資料,依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師,如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國家的基本要求。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離,文中的四個(gè)問題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)?我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度?我的教學(xué)目標(biāo)是否將問題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)?我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解?課標(biāo)指導(dǎo)教師,應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng),綜合品質(zhì)的提升;要更加關(guān)注真實(shí)生活,聚焦真實(shí)的問題情景,聚焦現(xiàn)實(shí)問題的解決;更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中,培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要,能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎?在課堂上,教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo),應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo),而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié),但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。

人們常常以為,“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”,兩者沒什么區(qū)別。其實(shí)不然。過去大家寫教學(xué)目標(biāo)時(shí),是不是通常這樣描述:“理解……”“掌握……”“解釋……”?那么,什么是“理解”呢?學(xué)到什么程度叫“掌握”呢?從哪些維度去“解釋”呢?對(duì)這些問題,教師是清楚的,教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說,這樣的目標(biāo)是寫給教師的,是教學(xué)目標(biāo)。

這樣描述的目標(biāo),學(xué)生是看不懂的,更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地,不知道要到哪里去,不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上,教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo),讓學(xué)生看得懂,聽得明白,知道如何做,讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開朗。

第一,制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人,所以,制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),既不能割裂知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián),也不能割裂這三者的統(tǒng)一,制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā),就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng),立足核心素養(yǎng)來制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系,彼此要有連貫性,是一個(gè)統(tǒng)一的整體。

第二,主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述,目標(biāo)是由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)的,因此,教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先,教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰,學(xué)生能看得懂,看得明白。其次,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中,既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn),又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后,教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度,學(xué)生有選擇的空間。

第三,可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體,能實(shí)施,能測(cè)量。忌空話、套話,大而不當(dāng)。要將“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤考慮,厘清關(guān)系,設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo),教師知道教什么教到什么程度,學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。

在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng),教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶,轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育,特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中,激發(fā)學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知,讓他們找到解決問題的方法,形成解決問題的基本策略。也就是說,應(yīng)在問題解決的過程中,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題,提升能力和素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng),一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會(huì),是否將問題解決貫穿課堂,是否將說所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如,語文學(xué)科的課程內(nèi)容,從語文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律處罰,以語文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo),以語文實(shí)踐為主線,設(shè)計(jì)了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué),從整體和任務(wù)出發(fā),幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。

對(duì)教學(xué)來說,課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用,是展開教學(xué)活動(dòng)的方向,是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),制定教學(xué)目標(biāo),意味著教學(xué)的大方向是正確的;按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求,設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。

新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng),指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo),它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階,將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后,只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了,核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí),是在每節(jié)課、每個(gè)單元、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見,課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn),特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”,用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo),將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平,結(jié)合學(xué)情,將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化,即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時(shí)具體目標(biāo)。

這本書,讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限,也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到:把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生才能成長得更快,學(xué)生未來的發(fā)展才更有潛力。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇四

教師的核心素養(yǎng)就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識(shí),讓學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的問題一聽就懂,把復(fù)雜問題簡單化、條理化;在解決問題上有自己獨(dú)到的見解,能夠把解決問題的方法傳授給學(xué)生,并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強(qiáng)綜合題時(shí),我就總結(jié)了三個(gè)模型,把浮力與壓強(qiáng)的所有知識(shí)概括其中,只要把三個(gè)模型學(xué)明白,練清楚,相關(guān)問題就都解決了,學(xué)生自己套用模型把復(fù)雜問題解出來非常高興,對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也更加濃厚。

教師應(yīng)做到知識(shí)廣博,不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),做到古今中外,上下五千年都有所了解。在知識(shí)講解中能旁征博引,妙趣橫生,讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師知識(shí)淵博的`敬佩轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的敬佩和喜愛,從而喜愛上教師所教的學(xué)科。

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng),讓學(xué)生敢于說出自己的想法,讓學(xué)生把話說完,不要中途打斷;讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺比老師還厲害,增強(qiáng)學(xué)生自信心,而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越。學(xué)生如果有好的想法鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試一下,用實(shí)踐來檢驗(yàn)想法是否可行,是否有效,并不能只讓學(xué)生想而不去做。應(yīng)做到做學(xué)教合一,做放在第一位。

教師更應(yīng)具備自己管理素養(yǎng),清楚自己的實(shí)際情況,明確自己的前進(jìn)目標(biāo),永不停息的學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇五

親愛的老師們、同學(xué)們:

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考,就像余文森教授所說:一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān),也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師,我覺得核心素養(yǎng)要落地,就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,知識(shí)點(diǎn)背過了多少?為什么失分,是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)?這些幾乎是我常用的口頭禪,打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂,影響著學(xué)生。因此,教師必須深化認(rèn)識(shí),革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,重塑有機(jī)統(tǒng)一體;走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),重塑教學(xué)觀;從傳統(tǒng)思維中抽離,重建教師素養(yǎng),聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,扎實(shí)到每一節(jié)課上,有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,這一過程會(huì)有質(zhì)疑和不舍,但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的怪圈,以學(xué)科課程的高度和視野,樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來,關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動(dòng),切不可為了教材而教學(xué),為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長,這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考;有含金量的課堂問題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,思想的交鋒;有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩人紀(jì)伯倫曾說:我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里?教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào),要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,即要打破陳規(guī),重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,也是學(xué)生的責(zé)任,沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會(huì),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,在今后教學(xué)中,從理論到實(shí)踐,從教師到學(xué)生,從課堂到課后,從實(shí)踐到反思,我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇六

靜下心來,細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道:每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?!睂?duì)此,我有深切體會(huì),不管是哪一學(xué)科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如:在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言,放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,“高分低能”的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識(shí),而忽視了能力,用知識(shí)教知識(shí),才培養(yǎng)出了“書呆子”,我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來,學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力:

1、閱讀能力。在課堂中,凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程,是看學(xué)生有沒有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題,自己就得格外明白了。

作為一名小學(xué)英語教師,在具體的課堂教學(xué)中,我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語言能力:在社會(huì)情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):。

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,積極進(jìn)取,樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適,適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,主動(dòng)適應(yīng),堅(jiān)持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢(shì),利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,獲取最新的知識(shí)和信息,并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,廣泛涉獵,有的放矢,既勤于學(xué)習(xí),又善于學(xué)習(xí),舉一反三,學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式,敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象,嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,勤于思考,探異求新。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程,多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,明確學(xué)科的育人目標(biāo),積極思考,勇于創(chuàng)新,運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,注重過程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體,并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇七

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考,就像余文森教授所說:一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān),也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師,我覺得核心素養(yǎng)要落地,就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,知識(shí)點(diǎn)背過了多少?為什么失分,是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)?這些幾乎是我常用的口頭禪,打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂,影響著學(xué)生。因此,教師必須深化認(rèn)識(shí),革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,重塑有機(jī)統(tǒng)一體;走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),重塑教學(xué)觀;從傳統(tǒng)思維中抽離,重建教師素養(yǎng),聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,扎實(shí)到每一節(jié)課上,有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,這一過程會(huì)有質(zhì)疑和不舍,但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的'怪圈,以學(xué)科課程的高度和視野,樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來,關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動(dòng),切不可為了教材而教學(xué),為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充,實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長,這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考;有含金量的課堂問題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,思想的交鋒;有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩人紀(jì)伯倫曾說:我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里?教育部部長陳寶生明確強(qiáng)調(diào),要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,即要打破陳規(guī),重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,也是學(xué)生的責(zé)任,沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會(huì),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,在今后教學(xué)中,從理論到實(shí)踐,從教師到學(xué)生,從課堂到課后,從實(shí)踐到反思,我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇八

再翻閱《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,初次閱讀時(shí)做的圈畫批注清晰可見;隨意瀏覽幾處標(biāo)記的地方,心里還是會(huì)忍不住的驚嘆,余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力,句句走“心”有“新”,引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢?我總結(jié)了兩點(diǎn):第一,《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當(dāng)然不行,需要細(xì)讀慢品、消化吸收,才能沉淀下來東西,為我所有。第二,我在初次閱讀時(shí),沒有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內(nèi)容是個(gè)很大的失誤。全書十一個(gè)章節(jié)全部讀完后再總結(jié),因?yàn)闀r(shí)間的原因,感覺個(gè)人記憶中的知識(shí)框架不太清晰了,感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法,但每次動(dòng)筆都會(huì)思緒萬千。鑒于以上兩點(diǎn),在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結(jié)、及時(shí)“輸出”,這樣才能在“閱讀、思考、表達(dá)”中進(jìn)行“完整的學(xué)習(xí)”。先來談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧。

如果單從書名來分析,我覺得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書,分別是“核心素養(yǎng)”、“導(dǎo)向”、“課堂教學(xué)”。仔細(xì)翻閱書內(nèi)的三個(gè)篇章,“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”和“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開詳細(xì)闡述的??晌以谧x完全書后,“課程意識(shí)”卻首先跳入了腦海。其實(shí),早在幾年前,我所在的學(xué)校就掀起過課程建設(shè)的熱潮,但那時(shí)的'自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事,并未對(duì)“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書后,我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學(xué)科教材,它還包括課程資源;課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程。教師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識(shí),我們對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對(duì)課程意義的理解、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要我們建構(gòu)、整合,只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀,才能讓課程與教學(xué)共生、相融、相長、雙贏,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。

“所有的教育都應(yīng)該指向人”。圍繞著“人”的教育,應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,真正落實(shí)以學(xué)定教、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長?!白詈玫慕逃褪亲晕医逃保挥袑W(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),在這其中,學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過程。同時(shí),“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻,“讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在前,教師的教學(xué)在后”,這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),避免學(xué)生了對(duì)教師的過分依賴,但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說,如果學(xué)生對(duì)音樂已有一定的學(xué)習(xí)能力,就要放手讓學(xué)生自己去感受、體驗(yàn);然后針對(duì)學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問題進(jìn)行引導(dǎo)解決,這樣的“教”才更有針對(duì)性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法,是為了讓學(xué)生在獨(dú)立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,“問題鏈”的問題提出很關(guān)鍵,教師要適時(shí)做好引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教為了不教,把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。

全書讀完,“責(zé)任”壓在心頭,“擔(dān)當(dāng)”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就,是要在細(xì)水長流中逐漸養(yǎng)成,最后吸收沉淀下來的。而基礎(chǔ)教育就像地基,只有地基牢固,才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說,作為一名小學(xué)音樂老師,我在讀這本書的過程中,觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對(duì)自己的定位不只局限在音樂老師上,更多的是對(duì)“立德樹人”、對(duì)“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人,我想應(yīng)該是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,有進(jìn)取心、有抗挫力的時(shí)代新人。作為一名新時(shí)代的教師,我也深知,唯有加強(qiáng)自身修煉,才能努力成為一名有人格魅力的教師,做學(xué)生的榜樣,當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)。

正如這篇讀書心得的開頭所述,如果有機(jī)會(huì),我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時(shí)的自己對(duì)這本書的理解應(yīng)該不會(huì)像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”,希望自己在堅(jiān)持閱讀的時(shí)候也能堅(jiān)持思考,并在教育教學(xué)中合理運(yùn)用,和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習(xí)”。20xx,一起勇敢向未來!

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇九

當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí),我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也不斷的提升我的思考。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

本書中,我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué),重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式,重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話,這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力,要提前做好很多準(zhǔn)備:制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語文和音樂教師,這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半,因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高,需要我們靜下心來,一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向,我們正在摸索中前進(jìn)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍,書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。

書中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀,更是通過歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。

除了閱讀了教育書籍,在假期中,我還聆聽了三場(chǎng)音樂講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長,學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多,開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),從書中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實(shí)自己,夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話:“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn),這是教師的辛苦,也是教師的幸運(yùn)。”

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十一

停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué),和學(xué)生的對(duì)話基本是:知識(shí)點(diǎn)背過了多少?題做對(duì)了幾道?……這些幾乎是一線教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號(hào),我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體,對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實(shí)少之又少。

余文森教授說:核心素養(yǎng)是一個(gè)人的精神源頭,能為一個(gè)人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力。什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)?《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實(shí)用的書,平易處多淺近,艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考,聯(lián)系實(shí)際揣摩,才會(huì)漸明其理。

什么是核心素養(yǎng)?

素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),就是一個(gè)人的精神長相,再通俗說就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。

核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力;必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。

有了這些關(guān)鍵能力與必備品格,就如汽車有了導(dǎo)航、手機(jī)有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊(duì)有了糧草,人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,是通過我們的課堂傳遞給學(xué)生的。

學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

基于立德樹人的教學(xué)觀。

基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。

人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時(shí),要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心,教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。

教師既要有自己的學(xué)科專業(yè),又應(yīng)有超越學(xué)科的專業(yè)――“第一專業(yè)”:就是兒童研究。教師在“第一專業(yè)”發(fā)展中,逐步成為兒童研究者,成為兒童研究專家,以至成為兒童教育家,要多走進(jìn)兒童,了解他們,研究他們,發(fā)掘他們的閃光點(diǎn),這既是教學(xué)改革的走向,又是教師專業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。

有好的教師,才有好的教育。好的教育來自對(duì)教育規(guī)律的把握,來自對(duì)兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家,也應(yīng)是博覽群書的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中,我將不斷地讀書學(xué)習(xí),逐步提升理論修養(yǎng),為成為一名知識(shí)廣博者時(shí)刻準(zhǔn)備著。

基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀。

基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的,它對(duì)課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注,事實(shí)上課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)對(duì)于一線教師來說是非常重要的。我們很多時(shí)候缺乏課程意識(shí),沒有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì),以至于經(jīng)常會(huì)迷失在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中,教師僅僅是為了考試而教,而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒有后勁的教學(xué),是不可持續(xù)的。

課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層(本質(zhì))?;谡n程意識(shí)的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué),并注重課外活動(dòng)的價(jià)值。

狹義教學(xué)以書本為教學(xué)對(duì)象,以學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的,堅(jiān)信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對(duì)象,教材無疑是重要的也是最基本的課程資源,但課程資源絕不僅限于教材,也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué),是把教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹立大政治觀,絕不局限在課本之內(nèi),而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸,向?qū)嵺`中的真、善、美延伸,注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題的眼光,注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),學(xué)都是先于教而存在,教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)、展開?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W,該書提出了三種樣態(tài):先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。

先學(xué)后教。

要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我教育;就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言,變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”;就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言,變“先教后學(xué),以教定學(xué),多教少學(xué)”為“先學(xué)后教,以學(xué)定教,少教多學(xué)”;就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言,變個(gè)體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。

完整的學(xué)習(xí)。

從活動(dòng)的角度看,完整的學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí);從解決問題的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包含情境、問題、假設(shè)、推理、驗(yàn)證”五個(gè)步驟;核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí),有活動(dòng)中的合作,有主次之分,有科學(xué)的設(shè)計(jì)與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力,他們正在向成年人過渡,讓他們獨(dú)立完成事情、帶著生命去體驗(yàn)世界,不斷成長。

原生態(tài)的學(xué)習(xí)。

從學(xué)習(xí)對(duì)象來說,原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解;從學(xué)習(xí)主體來說,是指學(xué)生積極運(yùn)用原始經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí),既個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來說:

它是直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí);從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的和常識(shí)開始的學(xué)習(xí);學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí);學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長點(diǎn)。如上所述,本書告訴我們,為什么而教、教什么、怎么教的問題。作為一名教師,在消化吸收它的基礎(chǔ)上,我會(huì)試著改變課堂教學(xué),扎扎實(shí)實(shí),一步一步地踐行核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)觀,以學(xué)生為中心,讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十二

這本書講述了各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)要求,具體的教學(xué)方法,教學(xué)案例的分析以及對(duì)教師的啟發(fā)。這本書共五個(gè)章節(jié),分別講述了語文,數(shù)學(xué),英語,自然,藝體這些學(xué)科的核心素養(yǎng)、概念界定和教學(xué)模式。我重點(diǎn)看了本書對(duì)英語學(xué)科的講解,本書始終將教學(xué)置于核心素養(yǎng)培育的背景下加以考察,以小見大,由具體的學(xué)科課堂的教學(xué)充分透視出背后的價(jià)值取向與教學(xué)理念,以體現(xiàn)課程改革新的發(fā)展趨勢(shì),幫助教師立足具體課堂教學(xué)又高于具體操作,從整體的系統(tǒng)層面思考課堂,思考教學(xué),結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行遷移與創(chuàng)新。具體感悟如下:

1、英語學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在英語學(xué)科學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中獲得的能夠適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的能力和品格。2017版普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布,反映了基于課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科育人的教學(xué)探索是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程,因此指向核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)就變得越來越重要。對(duì)于英語而言,閱讀在教育活動(dòng)中更具復(fù)雜性和,多樣性,不同的閱讀文本帶來的思考不同,每個(gè)人對(duì)文本解讀的視角和結(jié)果是不一樣的。閱讀對(duì)與深度學(xué)習(xí)起的作用不言而喻。

2、深度閱讀要講究方法和策略。英語核心素養(yǎng)主要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,學(xué)習(xí)能力,文化品格和思維品格,要實(shí)現(xiàn)這幾個(gè)目標(biāo),閱讀就是比較好的方法。我們從呱呱落地到現(xiàn)在自如交流,受益最多的就是聽讀說,先聽,后讀,然后才有輸出。本書中提到了“體裁教學(xué)法”,教師在教學(xué)中應(yīng)該圍繞語篇的圖示結(jié)構(gòu)開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。不同體裁的語篇有不同的閱讀教學(xué)模式,教師在解讀語篇文本時(shí),要依據(jù)不同語篇的體裁特征確定不同的教學(xué)實(shí)施步驟。對(duì)于記敘文的教授應(yīng)該遵循以下步驟:

3、深度閱讀不應(yīng)該只發(fā)生在課堂。我們一直強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué),所以在大家的潛意識(shí)里,教學(xué)就應(yīng)該發(fā)生在學(xué)校,在課堂。所以閱讀也變成老師,學(xué)校的事情。據(jù)數(shù)據(jù)表明,2017年我國成年國民人均紙質(zhì)書籍閱讀量為4。66本,與世界閱讀大國的數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。在兒童閱讀方面,美國伊利諾伊大學(xué)閱讀研究中心的調(diào)查顯示:美國兒童的閱讀量是中國兒童的六倍,差距之大令人咋舌。所以,閱讀不應(yīng)該只是教學(xué),應(yīng)該是教育。這個(gè)寒假,我?guī)业暮⒆觽円黄疬M(jìn)行了英文原版的老人與海的閱讀,方法不太成熟,有許多待改進(jìn)的地方,但是希望孩子們多多少少都有收獲。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十三

從2014年3月10日至10日10時(shí)10分,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》,并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重,成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野,并成為當(dāng)今最流行的詞匯。

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面:語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中,文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界,世界走向中國的今天,我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓,還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界,以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。

于教授指出,核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清,理論不清,戰(zhàn)爭繼續(xù),改革將不可避免地迷失方向,誤入歧途。因此,在研究中,我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系,以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域)后形成的具有學(xué)科特征(包括本質(zhì)特征和核心能力)的成果,是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng),而識(shí)字只能在需要識(shí)字的活動(dòng)中形成。

只有有好老師,我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識(shí),他們只能給學(xué)生知識(shí)。只有智慧才能激發(fā)智慧,只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識(shí)教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的`指南。任何改革都是從理念開始的,教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人,而不是教人,而學(xué)科教師不是教授學(xué)科,而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?;谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識(shí)是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說,教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué),而必須具備課程高度、課程視野,即課程意識(shí)。否則,教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢(shì)。從學(xué)科教學(xué)的角度來看,教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”(本質(zhì))。只有這樣,學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言,以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最多,也認(rèn)為最有價(jià)值的是,在本書核心素養(yǎng)的背景下,提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng),從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念,就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對(duì)應(yīng),而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說,任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法,任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長期的過程,仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想,并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué),在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

總之,課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長點(diǎn)。只有關(guān)注課堂,我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根,促進(jìn)學(xué)生的智能成長。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十四

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)。

通過本次專題學(xué)習(xí),我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與。

教學(xué)。

改革,內(nèi)容實(shí)在,可讀性強(qiáng),在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,教育理論的嚴(yán)密性,教育措施的細(xì)致性,教育成果的全面性,真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念想要真正使核心素養(yǎng)落地,教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),正確對(duì)待教師的“少教”,給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際,在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀,學(xué)生由過去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了,也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演。

二、領(lǐng)悟有效教學(xué)學(xué)習(xí)的過程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程,因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù),學(xué)會(huì)閱讀課堂,教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想,學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn),同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到:在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段,處理好知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系,處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),完善自己的課堂教學(xué)方法,提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

三、

學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限,樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中,將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來,努力探索新的教育教學(xué)方法,懂的教育規(guī)律,做反思型教師,養(yǎng)成反思習(xí)慣,反思自己的活動(dòng)過程,分析自己的教學(xué)行為,提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn),向更完善的目標(biāo)努力。

核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?!庇嘘P(guān)專家表示,六大變化包括:。

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);。

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);。

實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);。

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;。

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;。

未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。

對(duì)于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?!拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談,涉及575位專家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

不過,最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

7月4日,我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座,讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng),并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?,F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活,適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力,每個(gè)學(xué)生,都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、作為教師的我們,以后在工作中怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中,要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際,學(xué)其精髓,把握內(nèi)涵,深刻領(lǐng)會(huì),提高課堂效益。在教學(xué)中,我們要嘗試讓學(xué)生自己來實(shí)踐知識(shí)的獲得過程,自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué),并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,互相交流,互相學(xué)習(xí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣,找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂,我們也“學(xué)著樂,樂著學(xué)”,使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累。

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累,最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著,寫讀書筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低,關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩書氣自華”,當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí),就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了,應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了,可不管從教學(xué)水平還是自身水平,我都感覺進(jìn)步不大。首先,我讀書少,上班以來,讀過的專業(yè)書屈指可數(shù);其次我鉆研的少,對(duì)教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次,深不下去。在以后的工作中,一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人,因?yàn)槌砷L始終是自己的事情,只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。

最后,也是最重要的一點(diǎn),要充滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂,也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學(xué)生,愛教育,對(duì)學(xué)生,對(duì)自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感,才能成為一名好教師。

美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出:“未來的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?!白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一,而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對(duì)學(xué)生的共同期望,換句話說,就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚,而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中,教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢?在我看來,在教學(xué)中可以分三分走。

幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下,有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大,前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例,小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí),要求簡單應(yīng)用;初中八年級(jí)要求簡單說明原理,廣泛應(yīng)用;九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi),如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理,那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。

隨著年級(jí)的升高,各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多,學(xué)生在老師和家長的幫助下,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí),通過自己的思考,逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成簡單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力,這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié),在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí),可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本;在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí),可能就無法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系;在高考復(fù)習(xí)時(shí),可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系,那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍,更不用說觸類旁通了。

在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善“幾多幾少”,會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn),學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些,學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些;共性的作業(yè)少一些,有針對(duì)性的作業(yè)多一些;老師講得少一些,學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式,能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí),就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法,其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。

學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí),而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題,可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中,新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋,并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算,可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中,原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過程重新組合,使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展,同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的,而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。

初中英語七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異,因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同,所以需要教師了解學(xué)生,把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì),就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。

還有,小學(xué)階段的科學(xué)課,內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí),與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,很多老師僅僅是照本宣科,沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng),到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí),就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理,一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷,就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力,從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

八月一日,我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì),兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性,學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念核心素養(yǎng),并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?,F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別:褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”,兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣,兩個(gè)問題到底誰更重要些,顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題,這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣,總想著我們能給學(xué)生什么,往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人,能力上會(huì)表現(xiàn)出什么,未來能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要,因此,我感受到在今后的教育中,我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”,避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

2、核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破,是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育,為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基,讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出,核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育,實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變,由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,為此,教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,不斷更新教育理念。

3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比,清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差,創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來,那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要,但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后,教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚,中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄,創(chuàng)新能力不足,長此以往,我們的教育就會(huì)影響國家的發(fā)展,影響學(xué)生的終身發(fā)展,由此,我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性,教育創(chuàng)新的緊迫性。

4、作為教師在今后的工作中怎么做的問題,褚宏啟教授幫我們指出了幾個(gè)方向,第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系,第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法,更新理念。第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,教師就要不斷學(xué)習(xí),完善自身知識(shí)體系。第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式,形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境,作為教師具體能做到的是什么呢?我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),在教研過程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究,做到因材施教,盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程,而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十五

從目前課堂教學(xué)的情況來看,我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上,下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別:

首先,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn),后者是“人本”思想的反映。教教材,信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”,典型表征是:教材有什么,我們教什么;教材怎么說,我們?cè)趺唇蹋唤滩挠卸嚯y,我們教多難……用教材教,卻是對(duì)“人的本位”的回歸,教的內(nèi)容不囿于教材,而是基于人的發(fā)展的需要。

其次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”,是唯一的,后者把教材看作“范本”,是可選擇的;不僅如此,前者還把教材當(dāng)成“死本”,是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西,后者則把教材看作“活本”,是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。

再次,教教材和用教材教,反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是:把教材當(dāng)成“東西”,把學(xué)生當(dāng)成“容器”,教師則是“搬運(yùn)工”,教學(xué)過程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程,因而,“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然,是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源,把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,教學(xué)過程是在教師參與下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程,因而,“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。

再者,教教材和用教材教,反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù),建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此,在新課改實(shí)踐中,教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處,一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作,就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論,牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,只有思想觀念轉(zhuǎn)變了,教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道,如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”

一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”

教材是教師和學(xué)生展開課堂對(duì)話的橋梁,是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁,因而教材是一個(gè)“范本”。作為范本,教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引,為展開教學(xué)提供話題,為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。

《愛父母,在行動(dòng)》。

如:10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題,教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹,就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際,回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中,體會(huì)父母及長輩對(duì)子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引,聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。

同時(shí),教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對(duì)話,因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的,通過兒童可感可思的生活事件,使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接,并通過與教材之間的對(duì)話,使兒童更好地反思,建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛,從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn),喚起學(xué)生回憶生活,去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事,發(fā)現(xiàn)愛、體會(huì)愛;又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛,理解愛、明白愛;還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界,去反思愛、認(rèn)識(shí)愛、交流愛。這樣,兒童在搜尋愛的的過程中,實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。

二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”

道德與法治課跟生活貼得很近,絕對(duì)不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容,而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話,它出現(xiàn)在教材中不同的地方,主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和。

總結(jié)。

它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來假定的”。

1、理解教材的設(shè)計(jì):

教師首先要認(rèn)真解讀教材,理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》,是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活,主動(dòng)分擔(dān)家務(wù),有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的,都有愛父母的自然情感,但這個(gè)年齡的孩子對(duì)父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,也不知道怎樣表達(dá)對(duì)父母的愛。

教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題:

1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境,旨在從生活的具體場(chǎng)景切入,從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受,為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。

2、《我們了解父母嗎?》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實(shí)踐等,是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),去了解父母。“孔子名言:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!墩撜Z》”說的是:父母的年齡,做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興,再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理:一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽,身體康健,精神健旺,做子女的怎能不高興呢;另一種是為父母憑添一絲憂慮,因?yàn)楦改改隁q越高,距離人生的終點(diǎn)就越近,兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了,趁在父母還在世的時(shí)候,拿出來我們最大的感情對(duì)待父母,不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶,懂得了解父母、關(guān)愛父母?!拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動(dòng),是為了加深對(duì)父母的了解,提升對(duì)父母的認(rèn)識(shí)。

3、《愛父母,在行動(dòng)》三篇文字資料,三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”,關(guān)注細(xì)節(jié);也要有“行動(dòng)”,付諸實(shí)施;還要有“能力”,力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐;更要有“方法”,曉之以理、動(dòng)之以情。

通過以上分析,我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn),并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。

2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo):

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板,與本班學(xué)生是不一樣的。那么,針對(duì)本班學(xué)生,要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)?學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),確定本課教學(xué)思路,圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源,設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng)。

11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。

2、能初步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長輩。11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進(jìn)一步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長輩。10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。

2.通過合作交流,能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。3.感受父母或長輩的關(guān)愛。

10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。

2、通過合作交流,能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí),怎么辦。

3、初步學(xué)會(huì)與父母溝通,學(xué)會(huì)理解。

3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容:

拿到教材以后,老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求,對(duì)教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造,從而提升教學(xué)的針對(duì)性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí),這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們,但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛,對(duì)父母之愛的表達(dá)方式,有誤解和不能體察的問題,這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo),因此10課《父母多愛我》,我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制,而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來,讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,說自己的經(jīng)歷,講自己的故事,頌自己的關(guān)愛,在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。

孩子都是愛父母的,可他們對(duì)父母的了解并不深,不清楚怎樣去愛父母,因此11課《爸爸媽媽在我心中》,我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成,這樣,逐層深入,將愛父母的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高。

4、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過程:

好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”,可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與。所謂“有效”包含兩個(gè)方面,一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律;另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征,能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性,在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣,也能獲得發(fā)展。因此,我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示,在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上,自然而然地得出某種價(jià)值觀。

10課兩個(gè)課時(shí)通過合作探究,孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究,孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此,開課伊始,我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后,順勢(shì)引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對(duì)待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子,分享已有經(jīng)驗(yàn),再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng),讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母,為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進(jìn)一步說出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長輩。學(xué)習(xí)重難點(diǎn):

目標(biāo)2學(xué)習(xí)流程:

一、展示調(diào)查,導(dǎo)入新課。

二、根據(jù)了解,關(guān)愛父母。

三、

運(yùn)用名言,深化了解。

四、小組合作,交流關(guān)愛。

五、總結(jié)提升,付諸行動(dòng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十六

核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字,即精華所子啊,我們都知道,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。

1、閱讀能力在課堂中,凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程,是看學(xué)生有沒有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題,自己就得格外明白了。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十七

7月2日上午,我校全體老師到金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加由龍華區(qū)教育局教研室舉辦的“20xx年暑期中小學(xué)教師全員培訓(xùn)”。金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的階梯教室里座無虛席,老師們認(rèn)真聆聽廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院教研員張玉彬老師的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。張老師理論與實(shí)際相結(jié)合,列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,深入淺出地進(jìn)行講授,我邊聽邊做筆記,受益匪淺。講座中一些精辟的語言,引起大家的共鳴。例如:我們改變不了教育,但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人,但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識(shí)的傳遞,而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

聽了張老師的精彩講座,靜下心來反思自己多年來的教學(xué),我認(rèn)為要做一名好教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí),懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想,今后應(yīng)該從以下幾方面努力:

受應(yīng)試教育作崇,某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是:我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對(duì)社會(huì)有用的人,我相信每個(gè)人都有自己的長處,平時(shí),我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程,也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問題尤顯突出,在健康人格中,自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí),我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。

當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時(shí),我總是鼓勵(lì)他們:“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前,我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺得老師尊重他,沒有失去自尊心,慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心,這時(shí)候,我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容,相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說:想一想,你應(yīng)該怎么做,而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任,哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候,同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在,更關(guān)注學(xué)生的將來,利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ),讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

原來我們搞的“填鴨式”教學(xué),得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”,課堂氣氛沉悶,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí),我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點(diǎn)上,問在難點(diǎn)上,問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中,訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”,讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí),提高能力。

反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又善于開動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課,就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比,反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。

以上所述,僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì),我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?!爸挥袑W(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十八

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,作者提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?

通過學(xué)習(xí),知道在教學(xué)培過程中,注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶,還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)??蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來:

第一、結(jié)合生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師,是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法,引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流,開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題,那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考,并在小組合作中解決問題,牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中,可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展,增強(qiáng)情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

第四、注重積累,海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀,積累優(yōu)美、新鮮的語言材料,并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶,不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長,同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,每篇文章都如同一面鏡子,能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來,映照著學(xué)生的心靈,并啟迪學(xué)生的心智。

總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方,這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,豐富自己的理論知識(shí),提升自己的教學(xué)水平!

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十九

一、引言。

在高中課程改革不斷深入的背景下,每個(gè)學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢(shì),高中的數(shù)學(xué)課程,在教學(xué)過程中存在著不少的問題,對(duì)于教學(xué)效果有一定的制約效果,影響教學(xué)質(zhì)量,分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題,它能夠保證教育和資源分配的公平性,也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性,所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。

二、分層教育的內(nèi)容。

分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育,是基于因材施教的教學(xué)理念,是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對(duì)不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式,它是在尊重學(xué)生個(gè)體差距的客觀前提下,對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育,最大程度彌補(bǔ)個(gè)體之間的不足,被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。

三、分層教學(xué)模式的概念界定。

分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),牽連著學(xué)生的日常生活,在充分尊重考慮學(xué)生的個(gè)體差異以及個(gè)性差別的基礎(chǔ)上,制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo),按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動(dòng)力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí),滿足了每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個(gè)體差異,與此同時(shí)以學(xué)生為中心,要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識(shí),而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。

四、分層教學(xué)的意義。

分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用,完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求,促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動(dòng)探究的能力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律,調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)方位的感官,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對(duì)于教育者而言,在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式,還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。

五、分層教學(xué)實(shí)踐的具體步驟。

(一)分?有問揭匝?生為主體。

把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式,因?yàn)楦咧猩臄?shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜,與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性,有些許內(nèi)容與初中時(shí)有著顛覆性的理解,例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計(jì)算結(jié)論,但是高中的基本計(jì)算中,包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說,高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對(duì)象進(jìn)行分層教學(xué),依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對(duì)課程的掌握程度等進(jìn)行各個(gè)層次的劃分,劃分的形式有很多種,例如1:6:3三層形式,能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績。除此之外,學(xué)校要注意,不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分,組成所謂的“好班”“差班”,不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。

(二)分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體。

所謂的教學(xué)目標(biāo),其實(shí)就是通過老師對(duì)學(xué)生評(píng)判而制定的一種結(jié)果,把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個(gè)方面皆可以理解的是優(yōu)等生,理解其中之一的是中等生,而都沒有理解的便是差等生,還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性,依據(jù)學(xué)生不同的等級(jí)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式。如對(duì)于數(shù)列的內(nèi)容,有一個(gè)求解方法叫錯(cuò)位相減法,對(duì)優(yōu)等生而言,要求他們不單單能夠理解,運(yùn)用計(jì)算,還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三;而對(duì)中等生,則要求他們能夠理解,解決一般習(xí)題;對(duì)于差等生,僅僅需要他們了解知識(shí)點(diǎn),或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。

(三)分層形式以課堂教學(xué)為主體。

高中數(shù)學(xué)的教學(xué),課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式,把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體,其實(shí)就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù),以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績,提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教材上的新內(nèi)容,老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí),針對(duì)優(yōu)等生,要求他們對(duì)新知識(shí)主動(dòng)積極思考,遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決;對(duì)于中等生,需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納對(duì)比,提出自己的見解和問題;對(duì)于差等生,只需要他們稍稍了解一下新知識(shí)點(diǎn),總結(jié)出不理解的部分,在課堂中積極提問。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些,所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn),只有這樣,才能落實(shí)更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。

(四)分層形式以課后作業(yè)為主體。

把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體,是分層教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容,要求課后作業(yè)涉及各種題型,比如數(shù)值運(yùn)算、應(yīng)用題、提高能力題,難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對(duì)計(jì)算題應(yīng)該能輕松完成,主要解決應(yīng)用題,如果心有余力,可以嘗試接觸提高能力題;中等生應(yīng)該做到熟悉解決計(jì)算題,努力去克服各種應(yīng)用題;差等生主要解決計(jì)算題。

(五)分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體。

學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源,因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),影響著學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。通過高中教學(xué)的模式以及特點(diǎn)可以看出,老師們?cè)趯W(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者,為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法,老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念,不能對(duì)別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。

六、結(jié)束語。

綜上所述,應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育,在我國目前處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段,在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅(jiān)定因材施教的理念,讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長。而分層教學(xué)法的出現(xiàn),順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念,滿足了新背景下對(duì)教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中,分層教學(xué)法把教育對(duì)象多樣化,充分實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時(shí),老師們也要樹立健康積極的教育觀,防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后,對(duì)分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論,還要進(jìn)一步的分析與探究,充分完善分層教學(xué)法,切實(shí)提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績,推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

張美芳,福建省泉州市,泉州市第九中學(xué)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇二十

20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動(dòng),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

該書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析,又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。

從書中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。

余教授在書中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,且指出,“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化,反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學(xué)科知識(shí)”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體,才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界,使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

可見,三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標(biāo),注重巧妙融合與真切落實(shí),才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析,物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中,培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,良好的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度,具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。

通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑,找到了理論指導(dǎo)方向,使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學(xué)習(xí)與探索,不斷改革與實(shí)踐,希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇二十一

過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),下面小編給大家整理了關(guān)于核心素養(yǎng)如何落地?cái)?shù)學(xué)教學(xué),希望對(duì)你有幫助!

的一節(jié)幾何課――《軸對(duì)稱》的教學(xué)為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學(xué)課。概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ),而概念又不是孤立存在的。一個(gè)概念的出現(xiàn)往往是因?qū)嶋H問題而產(chǎn)生,同時(shí)又為解決問題而服務(wù)。所以在教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生從背景材料抽象歸納出概念,再用所歸納出的概念來解決問題。

教師首先給每位同學(xué)一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請(qǐng)他們動(dòng)手折一折,看一看,同時(shí)提出第一個(gè)問題:“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學(xué)生動(dòng)手操作后,馬上能說出有的圖形折疊后,左右兩邊完全重合,有的圖形不能完全重合。此時(shí),教師可以拿出一個(gè)能完全重合的圖形(如等腰三角形),請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)演示,并在演示的同時(shí)說明他的發(fā)現(xiàn),從而引出本節(jié)課的課題――軸對(duì)稱。然后請(qǐng)同學(xué)們小組討論,以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎(chǔ),歸納出“軸對(duì)稱圖形”的概念,特別是對(duì)軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn)――“完全重合、一個(gè)圖形”要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、歸納。這樣的教學(xué)過程注重了對(duì)得到軸對(duì)稱圖形這一概念的過程的體驗(yàn),與以往的觀察幾個(gè)軸對(duì)稱圖形,給出軸對(duì)稱圖形的概念,并將概念讀兩遍,解釋一下,背出,然后是機(jī)械的、反復(fù)的操練判斷的教學(xué)過程相比,前者是讓學(xué)生通過操作,自己歸納出軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn):完全重合、一個(gè)圖形。因?yàn)槭峭ㄟ^操作、觀察等一系列的感觀體驗(yàn),印象特別深,也能形象的理解“完全重合”,從而理解軸對(duì)稱圖形這個(gè)概念。對(duì)這個(gè)概念也不需要死記硬背,只需要用自己的語言稍加整理,就能完整描述這個(gè)概念。正是因?yàn)橛辛藢?duì)這個(gè)概念有了過程的體驗(yàn),才能更好地理解概念的結(jié)果。學(xué)生在教師引導(dǎo)下體驗(yàn)了概念得出的過程,不但掌握了所要學(xué)習(xí)的概念知識(shí),更重要的是提高了學(xué)生的觀察能力、分析能力、歸納能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)(客觀知識(shí))的基礎(chǔ)上,能主動(dòng)(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識(shí)的缺陷,并試圖彌補(bǔ),從而主動(dòng)構(gòu)建并形成自己的主觀知識(shí)體系。自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識(shí)體系的創(chuàng)造力。

分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中,學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會(huì)有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會(huì)寫出符合自身知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。

1.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過程,讓學(xué)生成為主體。

去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索,積極地思考。比如,在“直線與圓的位置關(guān)系”這節(jié)課的教學(xué)中,我就借助太陽在地平線上升起和落下時(shí)的幾個(gè)片段,引導(dǎo)學(xué)生去觀察太陽這個(gè)“圓”和地平線這條“線”的關(guān)系,學(xué)生在觀察中主動(dòng)探索,剛開始有學(xué)生說出兩種關(guān)系,一種是太陽部分出來,一種是太陽完全跳出來。這時(shí)候教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),在這個(gè)過程中,用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學(xué)生體會(huì)臨界狀態(tài)這種事物分類的方法,成功引導(dǎo)學(xué)生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。

2.突出數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué),鼓勵(lì)創(chuàng)造性。

數(shù)學(xué)中有很多常用的數(shù)學(xué)思想和方法,如,數(shù)形結(jié)合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法,在平時(shí)的課堂上教師要經(jīng)常給學(xué)生灌輸這樣的思想,給他們“洗腦”。逐步讓學(xué)生在思考問題時(shí)選擇合適、合理的思想和方法進(jìn)行處理,對(duì)問題進(jìn)行創(chuàng)造性解決。比如,在“兩直線的位置關(guān)系――平行”這節(jié)課的教學(xué)中,因?yàn)閷W(xué)生剛接觸解析幾何不久,對(duì)于數(shù)形結(jié)合的思維方法還不是很熟悉,我在課堂教學(xué)中就進(jìn)行了著重的引導(dǎo),讓學(xué)生在課堂上時(shí)刻有著用數(shù)形結(jié)合去解決問題的意識(shí)。

首先,在平行的判斷中引導(dǎo)用同位角相等來說明形的關(guān)系,再結(jié)合直線方程的斜率概念在坐標(biāo)系中進(jìn)行處理(形和數(shù)轉(zhuǎn)化是解析幾何的重點(diǎn))。其次,在角度和斜率數(shù)值轉(zhuǎn)化中對(duì)于情況不一樣的時(shí)候進(jìn)行了分類討論方法的引導(dǎo)(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)抓手)。再次,通過特殊到一般的方法,教師畫出一條直線,寫下直線的方程,利用前面的結(jié)論得到一條與之平行的直線方程。引導(dǎo)學(xué)生小組合作,通過類比思想畫出和學(xué)案中直線平行的直線(一個(gè)斜率存在,一個(gè)斜率不存在),并求出直線的方程。然后,小組合作試著推導(dǎo)與任意直線平行的直線的方程。最后,由教師和學(xué)生一起匯總結(jié)論,形成本節(jié)課的成果。在教學(xué)過程中,明顯感受到學(xué)生處理問題時(shí)在數(shù)學(xué)思想的引導(dǎo)下,目的明確,方法選擇準(zhǔn)確性強(qiáng),形成的成果記得牢,不易忘。數(shù)學(xué)思想方法具有普遍性,掌握好數(shù)學(xué)思想和方法,比掌握好形式化的數(shù)學(xué)知識(shí)更加重要,學(xué)生在未來的生活和工作中將不斷受益。

注重類比遷移,培養(yǎng)推理能力。

出發(fā),通過已有知識(shí)的遷移類比推理出某些結(jié)果。

自己的想法,大部分學(xué)生都能說出“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾就是把這個(gè)數(shù)乘幾分之幾,那么求一個(gè)數(shù)的百分之幾應(yīng)該也是把這個(gè)數(shù)乘幾分之幾”,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生與復(fù)習(xí)題對(duì)比理解百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到百分?jǐn)?shù)問題的解題思路與分?jǐn)?shù)問題的解題思路基本一致。學(xué)生有了簡單的百分?jǐn)?shù)乘法問題探究經(jīng)驗(yàn)的積累和相關(guān)知識(shí)的存儲(chǔ),又可以讓學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究簡單的百分?jǐn)?shù)除法問題。接下去例9的教學(xué)中,在引導(dǎo)學(xué)生理解打折意思的基礎(chǔ)上,通過交流認(rèn)識(shí)到題中的單位1是未知的,直接提問學(xué)生:根據(jù)我們前面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),單位1未知的我們可以怎么解答?學(xué)生通過思考用列方程或算術(shù)方法得以解答。而后面較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)問題也是通過相似的方法進(jìn)行教學(xué)。這一系列的教學(xué)都是順學(xué)而為,促進(jìn)了學(xué)生推理能力的提升和發(fā)展。

模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容,小學(xué)生數(shù)學(xué)模型思想的建立不像一些數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)那樣立見成效,需要教師在課堂教學(xué)中逐步滲透,創(chuàng)造條件讓學(xué)生不斷感悟。數(shù)形結(jié)合的方法能很好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)模型思想的感悟,并能通過建立數(shù)學(xué)模型來解決實(shí)際問題。

蘇教版《百分?jǐn)?shù)》單元中“較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)實(shí)際問題”的教學(xué)是。

六年級(jí)數(shù)學(xué)。

的重點(diǎn)知識(shí),也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。要使學(xué)生能更好地學(xué)好這部分知識(shí),必須從百分?jǐn)?shù)的意義出發(fā),結(jié)合具體的例題,解釋分率的實(shí)際意義,通過畫線段圖以數(shù)形結(jié)合的方式可以幫助學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系的理解,對(duì)建立起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型,提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,就會(huì)起到很大的作用。

1.

2.

數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透六大核心素養(yǎng)。

3.

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

5.

如何提高初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

6.

中考備考數(shù)學(xué)文化與核心素養(yǎng)。

7.

數(shù)學(xué)老師培訓(xùn)心得體會(huì)精品范文。

--。

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