通過寫讀后感可以使自己更深入地理解和消化所讀的內(nèi)容。如何寫一篇既能反映自己思考又能引起他人共鳴的讀后感需要我們從多個角度去思考。接下來是一些精選的讀后感范文，供大家交流和討論。
人間讀后感篇一
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
在這部作品里，作者通過敘述自己童年，少年和青年時代的生活經(jīng)歷和描寫自己坎坷的命運，給我們展現(xiàn)了一個進步革命青年的成長過程。
《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等地方做學徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過著非常沉重而苦悶的生活。
《我的大學》則講述16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了各種思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現(xiàn)了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來越成熟起來。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學的精神，所以我贊美他!
在十分悲慘的生活條見下，書是一文不值的。阿廖沙沒有書，也沒有時間讀書。但他不理會別人的譏諷和反對，千方百計的借書，看書。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書陪伴你度過一年又一年，讓你在書香中漸漸成長。珍惜現(xiàn)在的大好學習時光，以高爾基為榜樣。
我在學習上也要這樣!要做到認真學習、不恥下問、多讀書、讀好書，逐步積累知識。只有這樣，才能有所作為呀!
人間讀后感篇二
在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的`自傳三部曲中的《在人間》。
《在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經(jīng)歷。而這時的我，正是于那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關于書的話題在《在人間》這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致。
同時，阿廖沙也會通過自己的意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認為差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至于他總會在同一本書中發(fā)現(xiàn)比別人多很多的東西。而現(xiàn)在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差（單單是名著，玄幻小說，言情小說），讀不出屬于自己的收獲。同時，也不知道擴大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現(xiàn)在的比較有意義的書，更符合時代的書。
總體來說，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什么心態(tài)來讀書，如何辯書。十分值得我們現(xiàn)在去閱讀。
人間讀后感篇三
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽人說的，當然也不止幾個人，而是相當多的讀者的共識。
百聞不如一見。
在我細細地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時空交錯的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見識和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動場所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學以及北京定居三處生活時間最長、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草樹木、鳥獸蟲魚自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報》。
張家口的勞動改造本來不堪回首，但《隨遇而安》的他覺得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點傳奇色彩。
吃過了各地的風味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學生涯，不僅是他學識增長的時期，更是他人格形成的關鍵階段。沈從文等名師，是他成長路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認為是《天地一瞬》，也不覺得《斯是陋室》，更不會把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因為“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的”，又是“濃綠的”。
沈從文、金岳霖、趙樹理、聞一多等泰斗級大師，哪一個不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風趣風流風雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴子陵釣臺》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴子陵其人、釣臺其地、隱逸其事，都不該信其真?！短一ㄔ从洝泛汀对狸枠怯洝肥堑湫偷耐}作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
作為當代著名作家，汪曾祺的小說、散文都漂亮得臻于化境。同時由于家學淵源，其在繪畫上也造詣頗深。因此，如果想探尋其文學源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽取他的創(chuàng)作經(jīng)驗談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。
他的小小說和散文獨樹一幟，他特別強調(diào)語言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說“關于寫作藝術，今天不想多談，我也還沒有認真想過，只談一點：我非常重視語言，也許我把語言的重要性推到了極致。我認為語言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語言和思想是同時存在，不可剝離的。語言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說過一句話：寫小說就是寫語言。……”
他高度崇尚短小。他認為“短，是現(xiàn)代小說的特征之一；短，是出于對讀者的尊重?！保ā墩f短》）他覺得“小小說不就是小的小說”“小小說是小的。小的就是小的”。（《小小說是什么》）。
他十分提倡小說的散文化。他說“散文化似乎是世界小說的一種（不是惟一的）趨勢”。他又說“散文化小說的作者十分潛心于語言”。（《小說的散文化》）。
人間讀后感篇四
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊；當天被送進了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，之后他不知不覺的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因為他已是一個經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當洗碗工，并且廚師思慕蕾對他很好，并給他書刊；讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會過的很愉快。
人間讀后感篇五
這部詩集由著名詩人教育家譚延桐和著名詩人詩評家橫豎三一寧(王寧)分別寫了前序和后序，并得到了當代著名詩人朦朧詩代表詩人楊煉的評價和曾任《黃河詩報》社長兼主編、中國詩歌學會副秘書長的著名老詩人桑恒昌的親筆題詞祝賀。詩人自己親自配合設計師為詩集作了精美的封面和裝幀設計。
這部詩集由“時間的軸心”，“在晨風中不停地鳴叫著的鳥兒”，“被反復地描摹的家園”，“傳說的繼續(xù)”，“珍貴的人間”“詩說”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨立的短詩組成，每一首詩拿出來都是一首獨立成篇的詩，每一輯都可以看成一首獨立的長詩。第六輯，是詩人用近乎詩的語言，寫的詩學筆記，也是前五輯的延伸閱讀。這六輯之間按照順序是環(huán)環(huán)相扣的，縱觀整部詩集就是一首關于人類命運的充滿了史詩氣質(zhì)的長詩。胭脂茉莉說，可以把這部詩集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長詩。
王寧在后序中提出在新的人文背景之下的現(xiàn)實主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個“深度問題”。事實上，現(xiàn)實主義在詩中更新的踐行意義，正在于詩人以一種超越，對自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩，正好處于這種道途之內(nèi)。精神家園的存在，是人類最強大的支撐。詩人所做的正是對“家園”的確立與建構，胭脂茉莉也成為對“家園”不懈的建構者。
詩人通過這個基點，對語言做了不懈的探索與磨礪，致使語言在一個藝術結(jié)構里，產(chǎn)生了完全屬于自己的節(jié)奏與語感。從而使詩人走上了一條藝術的獨立之路，從而，詩人也成為了固執(zhí)的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因為我們畢竟在詩人的寫作倔強里，感到了——詩的力量——來源于一切個性使然的寫作事態(tài)的現(xiàn)身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實寫作者，她具有一種大愛之心，從某種意義上說，正是胸中之愛，使詩人的詩始終具有著對于世界的親和力。
正如楊煉的評價，讀了胭脂茉莉的詩，非常喜歡這種落入現(xiàn)實感受的扎實的詩，有力量，有深度!當然，和力量，深度相對應的，恰恰是詩歌語言的更精致，更精準!譚延桐在前序中說，很顯然，一流的詩人的稟賦、感知和經(jīng)驗，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進項”的詩人，才會有這樣的儲備，才會有這樣的警覺：“對于一個赤子，‘法’只不過是一道不攻自破的樊籬?！奔仁貙懽髦?，也破寫作之法，胭脂茉莉確確實實是在做著這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩歌世界，為什么總是不斷地在拓展著它的美學的疆域了。
人間讀后感篇六
《人間詞話》它其實本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語；實際上，它又的確能獨立存在。說它字字珠璣形容，絕不為過。
初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界。“有境界自成高格，自有名句?！本辰?，是藝術的極致追求，也是全書的關鍵詞。
境界一詞是王國維先生所寫的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句?！贝司淙缃鹗瘮S地，沁入心脾。如青蓮居士的曠達之境，創(chuàng)下“西風殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。如歐陽修深沉之境，寫下“人間自是有情癡，此恨無關風與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆。似稼軒的豪放之境，譜下“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的塞上絕唱。如李后主幽婉之境，彈奏出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羈，發(fā)出“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”之言。
在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>
這三個境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路上一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。成功的靈感或許就在于你莫名奇妙的一個回頭，冥冥中有個方向指引著你。
對比自己，我怕是連第一個境界都沒嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗來對我未來的見解拋磚引玉。我想，當我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會有更多不同的感慨吧。
人間讀后感篇七
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義.他的思想被書引領著,生活在另一個廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角.
對書籍的酷愛,開啟了愚昧的頭腦.一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學校求學的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄-國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?/p>
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間讀后感篇八
人間處處有真情，人世間，總有一個人默默等地為我們付出；總有一種愛，讓我們淚流滿面，只要你去觀察就會發(fā)現(xiàn)。
讀完這本《人間真情》，令我感受最深的是《十一枝康乃馨》，這篇短文講述了兩個懂事的孩子，為了給母親買康乃馨，去給花店老板打工，送完每一份花，他們都懇求眼前這的這位母親能給他們一束康乃馨，因為他們也想讓自己的母親和這些母親一樣能收到節(jié)日禮禮物，因為有十一位客戶，所以他們就得到了十一束康乃馨。從這篇短文，我不但可以看出到兩個孩子的孝心，也可以看出這十一位母親對兩個孩子的同情。
在人世間，不但有母愛還有父愛。父愛如山，那份粗中有細的厚愛中，重的足以讓我們震撼；父愛如茶，細細品嘗，方知苦澀中透著甘甜……慢慢咀嚼這份父親的盛宴，你會被那并不起眼的父親感動！《奇跡的名字叫父親》寫了一位父親在削蘋果時，不小心把刀插入胸口，可他用頑強的毅力堅持活了3天，只為了家人，他依舊干著日常的事，這是一個多么大的奇跡??！《父親的愛》則寫了一位父親用另一種方式疼愛著自己的孩子，他雖然很嚴厲，但是這也是一種愛的表現(xiàn)！
我們的成長離不開老師的教誨和關懷?！峨y忘的體罰》寫了兩個孩子犯了錯，老師懲罰打板子，打的卻是裝了墊子的座椅，他們的體罰并無肌膚之苦，這位老師是多么愛學生啊！
在我們的成長中，有母愛，有父愛，還有友情和老師的關懷，在我們成長的道路上，他們會永遠伴隨著我們，走向溫暖的世界！
人間讀后感篇九
我一直覺得書店是個好地方，又安靜又有情調(diào)，還能與各類作家的作品來個偶遇，往大了說去，還能遇到自由的精神和心向往之的遠方。
在書店我就看到了這本《人間滋味》，上面畫著一只我最愛的大閘蟹，一看又是汪曾祺寫的，遂買之。以為汪曾祺是根據(jù)他鐘愛的美食而寫的回憶或者故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他寫的不僅僅是關于那些和食物有關的回憶，還從食材本身出發(fā)，談論了地理人文和社會形態(tài)。
汪先生起初是以小說名世，寫散文按他的說法是“摟草打兔子——捎帶腳”，但是到了晚年，他的小說寫的越來越少，散文反而成為了他的主業(yè)。他散文最大的特點就在于自由，因此作品“既有舊文人的影子，但又有一種現(xiàn)代的難以名狀的人生體驗”，并“力圖把現(xiàn)代生活韻律古典化”。鑒于他散文獨特的風格，《汪曾祺散文集》便按其內(nèi)容的不同，分類分冊出版了《人間滋味》《人間草木》《人間小暖》《人間有戲》等。
我所購買的這本《人間滋味》便是他所寫的吃食了，許多人都寫過談吃食的文章，如梁實秋的雅舍談吃，唐魯孫談天梯鵝掌，沈宏非談最難將息等。但要論寫家常吃食，汪先生是獨一無二的。天梯鵝掌、雅舍談吃還有花蟹鮑魚，都未免有一點貴族化了。但要說到咸菜、臭豆腐、蘿卜、莧菜等，卻是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。
與其他談吃的作家不同，汪先生談吃食，不喜去細考它們的出處，而更關注食物本身的滋味。之前看袁枚的《隨園食單》，就總覺得欠煙火氣，既不能作為食單，又不能勾起食欲，因為寫的更多是“吃”的理論而非實際感受。汪先生的吃，寫得更平易近人更接地氣，又不流于俗套，往往感到仿佛親嘗其味。大家都知道他是高郵人，連我這種平時對咸鴨蛋沒有特別愛好的，看到文中所說“平常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了”，還是眼饞了一把。
他寫甜，“無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！”寫臭，“臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮，白菜湯，好飯！”寫鮮，“以茶油炒，鮮嫩腴美，不可名狀，或以少許臘肉同炒，更香?！睂懴?，“外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因為太好吃了！”所以說，酸甜苦辣咸，最好是什么都要嘗一嘗，什么都要試著去接受。
我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高郵人，通篇文章看完，卻不知道他到底算是南方人？還是北方人？他似乎沒有什么特別偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而談，就連他自認不擅長喝的茶，他都能寫兩三篇文章，這是一件很了不起的事。
他所關注的食物背后的文化，應該說就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蘊藏著一種醇厚的生活境界。汪先生賦予這些飲食以風致和光彩，因此他所寫的食物和口味，便就包含著人生的性情與哲理。一方水土養(yǎng)一方人，一方食物也就蘊含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜嗎？》一篇中，他寫以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石濤這個人物，就寄寓了一種不隨流俗的孤傲之氣；在《口味、口音、興趣》中，他寫一位母親為了不吃牛肉的孩子去外地能適應生活，專門買了牛肉跟他討教做法，寫這樣的飲食態(tài)度就寄寓著人的胸襟與度量?！翱谖秾捯稽c，雜一點，南甜北咸東酸西辣，都去嘗嘗，對食物如此，對文化也應該這樣?！薄翱谖秵握{(diào)一點，耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點?！?/p>
我想即便是放在當下，放在那些所謂不再固步自封的年輕人身上，也是很難像汪曾祺那樣去接受那么多元的事物。他在書里寫到人就是要什么東西都要吃一下，什么都要嘗試一下，“這就和讀書一樣，我想你們都明白我想說的是什么了?！?/p>
人間讀后感篇十
關于食物的記憶總是綿長的。
青年時代的頑固味覺記憶，勢必影響人一生的食物選擇。
飲食往往與某種情感掛鉤，而特有的飲食文化，往往是與特定的人群有聯(lián)系的。
家里的飯菜，或許代表一個習慣，代表一種熟悉感，也可能代表一種念想；猝不及防的，在某個深夜，肚子咕嚕咕嚕叫的時候，或許你莫名想念那一碗雖然賣相不太好看，但卻有家里的味道的炒飯。
于是，你心心念念，日日夜夜，回味那個味道，卻苦于千里之外的距離，夠不著那一碗隔夜的炒飯。
在冬天哈著冷氣的夜晚，或許，你會叫上兩三好友或者親愛的他/她，去吃上一頓熱乎乎的火鍋，在你來我往中，那種因距離產(chǎn)生的陌生感，瞬間消失在騰起的熱氣中，直到各自揮手時，帶著一份滿足感踏上歸途；在那些想起他們的日子里，便會想起那一份熱氣騰騰的火鍋，那不僅僅代表著美食，也代表著你們的過往，代表著那些或嬉戲打鬧，或淚流滿面，或推心置腹的歲月。
美食已經(jīng)變成了一種符號，變成一種連接；美食也變成了一塊心頭肉，摘除不去。
熟悉的味道磨人心。
對于美食有執(zhí)著偏好的人，總是有著異于常人的靈敏鼻子和定位功能——尋覓美食的能力。
w是我認識的一個老友，曾經(jīng)也很有幸被她拖著深入一些美食店覓食，吃涼面，蔥油餅，小龍蝦等等。你會驚呆，凡是關于吃的，她肯定比你還先知道，你天天從這里走過，卻不知道這里還隱藏著一家不起眼的美食小店。不僅僅會找吃的，對于動手做菜，她也是很有心得的。于是我多次戲言，讓我飽飽口福嘛，大不了我負責洗碗。（我不喜歡洗碗，為了吃的，可以折腰）。某次終于嘗到了她的手藝，酒足飯飽之后歪在那里，盤算著怎么可以逃過洗碗這件事。
另一個對于美食有追求的，當屬我老爸。不同于其他老一輩吃過苦，對于食物可以將就的人，他極其嚴格。
做菜的材料必須新鮮，刀工必須老練，什么樣的菜色搭配什么樣的廚具，樣樣齊全，不可以將就。比如炒面的青菜，必須切得非常細，曾經(jīng)有個鄰居笑著說，你家的菜可以用來穿針了。瘦肉必須沿著紋路斜著切，這樣的口感才會好。小時候，我就是那個他在邊上指揮，我在旁邊切材料的人，有時候我實在切的太慢了，他就看著我說，讓我來吧。其實心里應該很嫌棄我的刀工，我默默不說話，看著他自己動手。
所以現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我對于切菜這件事情，有自己執(zhí)著的地方。土豆絲必須細，姜絲必須齊整，芥蘭必須薄度足夠等等。
有一年，老爸在醫(yī)院，我在學校附近去看他。他說：小妹，來這里，我們?nèi)コ燥埌伞?/p>
那是一個不大的攤位，在路邊，點了幾個菜之后，他說，喜歡的多吃點。其他菜現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多，我只記得一個生蠔煎蛋，特別好吃，當時忍不住就吃了兩塊。
走的時候，我還回頭看了看那個地方，我在這里呆了幾年，怎么就沒發(fā)現(xiàn)這么個好地方呢？
陳曉卿的文字，很容易讓你陷在回憶里，回憶著那些美食，似乎每一個句子，你都可以寫出一個屬于自己故事。他的文字，打破了我對于一個糙漢字的固有形象，他幽默，搞笑，一顆十足吃貨的心，滿滿的人間煙火氣息。
他說：最好的美食在家里，個人飲食偏好，盡管像胎記一樣私密，但至親永遠知道它在哪里。
在閑暇的時候自己準備一些材料，自己動手，自己琢磨，我想，這大概是件很美好的事情吧。
——除了讓我洗碗，其他好商量。
人間讀后感篇十一
這本《人間真情》主題叢書講的是現(xiàn)實生活中的感人的事情。
如《十一朵康乃馨》這個故事，講的是一對兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。
我印象最深的還有《奇跡的名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和美國的妻子匯合，可誰知船突然劇烈的搖晃起來，使正在用腰刀削蘋果的父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔心，對她說：“沒事兒，只是摔了一跤?！币院蟮娜?，仿佛一切如常?？稍诘诌_終點的前夜，他把女兒叫到身邊，對她說：“明天見到你媽媽的時候，請告訴她，我愛她?！碑敃r女兒很不解，但沒在意。
第二天，女兒見到媽媽，沒管爸爸就飛奔了過去，就在這時，周圍一片驚呼。女兒一回頭，看見父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。
檢查尸體的時候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。
這件事是醫(yī)學史上的奇跡。一個人給這奇跡起了個名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧。那時只聽他大喝一聲，然后一字一頓地說：“這個奇跡的名字叫父親?！?/p>
讀完這本書我深受啟發(fā)，最令我感動的是深沉、偉大的父愛和感人肺腑的母愛。
人間讀后感篇十二
《天使在人間》這一本書是由眾多名家作品編選出來的，他們以“愛”這個陳舊、單一而有永恒的主題，向我們訴說了一個個動人的故事。
在這些故事中，令我記憶猶新、難以忘懷的便是林海音所寫的《周記本》。文章講述了一個缺少母愛、溫暖的女孩在周記本上寫下了她對母親的思念和需要。
但讓我欣喜的是，這個孩子雖然缺少了母愛，但她的老師很關心她，同學很關心她，她還是在一個充滿愛的世界里生活著。
最后在老師林海音的幫助下，終于找到了女孩的媽媽，并找回了她丟失的母愛。讀到這里我很氣憤，我感到一陣悲傷：女孩的母親真狠心哪！因為和丈夫絆了點嘴就棄家而去了，丟下了她心愛的女兒。而我又覺得這個小女孩是一個心中有愛、心靈純潔的孩子，媽媽雖然拋棄了她，但她還是那樣的愛媽媽，沒有一絲責怪媽媽的意思，她永遠把母親想的如此偉大愛她、疼她。
于是我又想到了盧梭的一句話“愛是不會老的，它留著永恒的光焰和不滅的光輝，世界的存在就以它為養(yǎng)料！”
人間讀后感篇十三
我已經(jīng)很久沒提筆了，昨天本是我的生日，很想寫點什么，可一直沒有想寫的東西。雖然我的生日就這么平淡的，不為人知的過去了，但在我心里，不斷的勉勵自己，對于美好人生的向往和對將來幸生活福的追求不能停止，雖然這是一種心靈的追求，沒有任何物質(zhì)的表示，但在我心里，也是滿滿的禮物，一份自己送給自己的禮物。
今天一早心血來潮，讀了一本《天使在人間》的小說，它是一部奧黛麗赫本的兒子描述他母親的小說，屬人物傳記篇。對于奧黛麗赫本，我本知之甚少，只是聽到很多身邊的人對她的熱烈喜愛。而我僅僅是對《羅馬假日》里那個清純可愛的小女人，一個擁有美麗迷人的容貌所喜歡。讀完此篇，我更想說，她是這樣的女人：一個歐州美麗迷人的天使，一個溫柔優(yōu)雅的女人，一個輝煌和坎坷同在的女人，一個善良和對愛執(zhí)著的女人，一個終得幸福的女人。
了解奧黛麗赫本的人都知道她有兩次坎坷的婚姻經(jīng)歷，但對于我，更吸引我的是她的好友格里高利派克對她的純真友情。派克是《羅馬假日》的男主角，那個銀幕上的情侶，深深在烙印在世界上喜歡它的觀眾心里。而生活中，是派克在暗中幫助他，支持他，很大程度上，是派克帶給她一個輝煌的開始。所以在1954年3月，赫本因該片獲得奧斯卡最佳女主角獎。赫本站在領獎臺上激動得語不成句，但她卻沒有忘記告訴世界：這是派克送給我的禮物！派克也有自己的婚姻，但派克對奧黛麗的友情，是那種最真摯最純潔的。1954年9月梅厄和赫本在瑞士結(jié)婚。遠在美國的派克參加了他們的婚禮，他送給赫本的結(jié)婚禮物是一枚蝴蝶胸針。這枚胸針赫本非常喜歡，一直珍藏在她的身邊直到去世。
1993年1月20日，赫本在瑞士的家中去世。人們?nèi)f萬沒有想到，已經(jīng)77歲高齡的派克在妻子的陪同下，也千里迢迢地趕來參加了赫本的葬禮。要知道，1991年退休之后，派克就極少出門。
葬禮上，已是白發(fā)蒼蒼的派克老淚縱橫，他哽咽地說：能在那個美麗的羅馬之夏，作為赫本的第一個銀幕情侶握著她的手翩翩起舞，那是我無比的幸運。他低下頭，在赫本的棺木上輕輕印下一吻，深情地說道：你是我一生中最愛的女人。在場的人無不唏噓落淚。
赫本走了，派克送她的那枚蝴蝶胸針依然完好無損地珍藏在她的首飾盒里。20xx年4月24日，蘇富比拍賣行舉行了赫本生前衣物、首飾慈善義賣活動。那天，派克親自前去買回了那枚陪伴赫本40年的蝴蝶胸針。當他干枯的手握住胸針時，他觸及了赫本那美麗的心跳，他覺得自己這一生再也沒有什么遺憾了。20xx年6月12日凌晨４點，派克在他的比弗利山莊的寓所里，閉上了眼睛。
讀到這里，心情無限感慨，人生中難得有這樣的朋友，無論走到哪里，都心存惦記值得尊敬的朋友。從這一點上說奧黛麗赫本是幸運的，因為她擁有了一個真情真義的好友直至終生。
在奧黛麗赫本對于愛情深情投入，卻又讓她無比失望的時候，她電話給派別，傷心地說道：在這個圈子里，婚姻真難維持?。≌埬阆嘈盼?，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，而把事業(yè)放在第二位的。我本來想白頭偕老，但太難了，太難了！。對于愛情，她的理念是白頭偕老，是那種對愛情忠誠的無比向往，是一種可以相互扶持和理解的愛情伴侶。
兩段未能讓她如愿地走到終結(jié)的婚姻生活，并沒有磨滅她對于生活的熱情和對愛情的渴望，終于，迎來了她人生中的第三個男人，一個她自稱：靈魂伴侶的男人，一個和她一起度過了平靜和美的晚年生活直至終老的人。沒有一個人不會老去，沒有一個人不需要伴侶，但在這個浮華的世界里，也許有的人一生都難以擁有真正的感情，而最難得的就是那種可以相互理解，相互扶持，風雨同舟，相互尊重的人生伴侶。因為那是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂生活，一種平凡而又不失溫馨的人生。奧黛麗赫本的晚年，將自己的愛無限的奉獻給聯(lián)合國兒童基金會，用自己的善良來關愛世界，也贏得了她想追求的愛情生活。可以說她是一個幸福的女人。
人間讀后感篇十四
這本書說2113高爾基為了生活而要在鞋店、東5261家的房子里和4102輪船上工作。除了他的外1653祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義.他的思想被書引領著,生活在另一個廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角.
對書籍的酷愛,開啟了愚昧的頭腦.一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學校求學的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間讀后感篇十五
成長的痛也許正如蝴蝶的羽化。我們在年幼時總是無知與無羈的，但當滿是尖刺的我們被成長磨礪過之后，變得堅強了，變的善良了，變得懂事了，變的刻苦了......
每個女孩都是變成的蝴蝶，經(jīng)歷過成長的風雨?！度碎g有晴天》中的虎娃也不例外，１２歲的她是個聰明勤奮?；顫姸碌呐⒆?，她成長中所經(jīng)歷的痛，帶來的是更多的不幸?；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢?，勤勞樸實的爸爸，看起來是最完美的夫婦，可上帝偏偏玩弄了他們－他們都是那種“遲鈍”的人。
但杰西懵懂的“愛情之吻”和外婆的猝死讓虎娃幾乎崩潰了，她決定逃避，遠離這一切，跟著多麗姨媽去她的城市，可是一場暴風雨擊碎了這一切，虎娃接受了一場雨水的洗典，它讓虎娃感到了媽媽那深沉的愛。于是，虎娃決定留下，享受陽光下那暖暖的親情。
其實，暴風雨過后，總會有一個艷陽高照的晴天在等著我們，明天會更美好！
唉！成長這只美蝴蝶??！它之中的喜怒哀樂只有我們自己去體會嘍！
人間讀后感篇十六
《童年·在人間·我的大學》是一部感人又具有激勵人心的一本書。
文中的阿廖沙是一個苦難的人，他用苦難的一生和不放棄不拋棄的拼搏精神來詮釋這個道理。
阿廖沙自幼喪父，便和母親一起生活在外祖父家中。但這一次切并不意味他和母親的生活將會變好，相反這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。他在外祖父所受到的一切和所看見的一切是他從未想過的。在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人間地獄。外祖父是一個獨尊主義的人，他掌控家里的一切，脾氣非常暴躁，做事十分狠毒，不留一點情面，而且視財如命，阿廖沙也經(jīng)常因為做錯一些小事被他痛打;兩個舅舅也經(jīng)常為了爭產(chǎn)而爭吵打架。家中的女人更可憐，她們一點權利都沒有，只能任憑丈夫的打罵，打不還手，罵不還口。在這種家庭中使他過早明白了現(xiàn)實生活中存在的善與惡，愛與恨，使他幼小的心靈留下了深刻的陰影。阿廖沙就是在這令人度日如年，充滿可怕的家中度過了自己的童年，也使他的心靈受到了不可磨滅的創(chuàng)傷。但這對當時的俄羅斯來說是正常的現(xiàn)象;父子，兄弟，夫妻都在勾心斗角的生活;兄弟為了爭家產(chǎn)拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。
在這樣一個彌漫著殘酷，仇恨和勾心斗角的家庭里，便幼小的阿廖沙過早體會到了人間的疾苦，黑暗和丑陋，也使他幼小的心靈受到多次的打擊，而唯一對他好的只有他外祖母，因為他的外祖母保護他，支持他，使他沒有對這個黑暗的冷漠的社會死心。他向我們展示了那充滿殘酷，野蠻，冷漠令人窒息的生活環(huán)境。也使阿廖沙深深體會到當時國家的腐敗，丑惡和統(tǒng)治者對老百姓的漠不關心，也體現(xiàn)了年輕一代反抗黑暗，追求自己未來美好生活的苦難歷程。
之后，母親去世了，外祖父破產(chǎn)了，他離開了家，獨自一人踏上了社會。他曾在多個地方打工和當學徒，在這期間，他飽受了無盡的欺辱，但他還是熬了過來。雖然生活很堅苦，但他還是遇到一些好的境遇。他在船上當洗碗工的時候認識了一個正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，激發(fā)了他對知識的渴望和對正義真理的追求，因此他懷著希望到喀山大學去讀書。
在喀山他的生活并非一帆風順，經(jīng)過多次打擊，使他夢想破滅，夢想破滅后，他為了生活不得不過提早進入了充滿奸詐的社會。
其實阿廖沙就是作者高爾基自己，他用阿廖沙的童年來描述自己的童年。
人間讀后感篇十七
這周周二，我們?nèi)熒约皩W生的家長，共同與我校操場上一同觀看了《讓真愛灑滿人間》這使我感觸甚深。
會上的老師以澎湃的激情，誠摯的語言和感人肺腑的真實事件深深地打動了在場所有的人，將師生家長們的心靈進行了一次重大洗禮！讓真愛灑滿人間——這是一個多么普通又讓人熟悉的名字，可是因為人們的忽視，真愛這個詞在世上出現(xiàn)的已經(jīng)少之又少，如今，常聽家長報怨孩子不懂事，常聽老師感慨學生不努力，究其緣由，我們現(xiàn)在的孩子不懂愛，更不會愛特別是孩子們，蘭老師以愛祖國、愛老師、愛父母為內(nèi)容，以澎湃熱烈的語言，用大量真實感人的案例，感染著現(xiàn)場聽眾，震撼了每一位聽眾的心。(.)學生們深深地理解了老師和父母對他們的`愛，個個眼含熱淚走到老師和家長面前深深地鞠躬，深情地擁抱，大聲地說出了自己的感激之情！
通過蘭老師聲情并茂的演講，使我深深地體會到了，自己原來在教育孩子方面深入的太少，教育孩子也絕非易事，有些事與物自己心中明白，但不能通過有效的方式方法講給孩子傳授給孩子。
人間讀后感篇十八
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的在人間讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是俄國的著名作家，通過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經(jīng)歷，并在社會上艱苦生存的故事，反映了當時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當過學徒工，當過繪圖師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學的道路。
我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識。它擁有著頑強的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和美好！
書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界；只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理；所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗眩粌H能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書！
人間讀后感篇十九
文學是比鳥飛得還遠的夢想；比花開得還美的情感；比星閃得還亮的智慧；是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學習，從來沒有放棄過讀書的信念。因為身份和家庭的關系，他過早地去各種地方打工；他過早地接觸這些人情世故。
沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
人間讀后感篇二十
讀完這本書，我知道了“母愛如海，父愛如山”這句話的深刻意義。母親的愛是廣闊的，而父親的愛是深沉的，這兩種愛是無法比拼的。
一個12歲女孩機智過人，可是她的父母都是智障者。她有一個能干的外婆，然而外婆的不幸死亡在小女孩的內(nèi)心留下了很大創(chuàng)傷。她決定跟著姨媽到大城市生活，但在一次暴風雨后，她懂得了父母的愛，知道了人生最重要的是什么。
人生最重要的是擁有晴天，而美好的晴天是父母給予的！
一段回憶，使我知道了那美好晴天的來之不易！那是一個驕陽似火的中午，熱氣籠罩著整個街道，但它阻擋不了我歡快的心情。踏步走在鄉(xiāng)間的小路上，那藍盈盈的天空、清凌凌的溪水使我的心情愉悅起來。
“嘩嘩嘩——”當猛烈無情的暴風雨闖進我的世界時，我眼前一片迷茫。正當我失望的時候，意外地發(fā)現(xiàn)媽媽正拿著雨傘向我走來。那一瞬間、那一時刻，我感動萬分！
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