通過演講稿，演講者可以提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容并組織結(jié)構(gòu)，以便更好地控制講話進(jìn)程。編寫演講稿時(shí)還可以參考一些優(yōu)秀的演講范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧來提升自己的寫作水平。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇一
郭夢婷：有人這樣說過：“鄉(xiāng)愁是散落在家書上的秋毫，是籠在心間后揮之不去的情懷，也是鬢角的白發(fā)”可是我說，鄉(xiāng)愁是嬋娟賜予的一抹清輝，是楊花遺留的一池萍碎，是清泉灑漏的一輪金葵。孤獨(dú)時(shí)，她贈(zèng)以安慰；苦悶時(shí)，她贈(zèng)以關(guān)懷；沒落時(shí)，她贈(zèng)以希望。
——題記。
形式一：唱誦《明月幾時(shí)有》。
甲：明月幾時(shí)有乙：把酒問青天。
甲乙：不知天上宮闕今夕是何年甲：我欲乘風(fēng)歸去乙：又恐瓊樓玉宇。
甲乙：此事古難全但愿人長久千里共嬋娟。
形式二：誦讀《泊船瓜洲》。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故園的思念。這種思念在夜闌人靜、月朗星稀的夜晚尤為清晰和真切。
郭夢婷：《泊船瓜洲》王安石。
甲：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。乙：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故人的離愁啊！這種離愁在九九重陽之日尤為厚重和強(qiáng)烈。
郭夢婷：九月九日憶山東兄弟。
王維。
甲：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
乙：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
形式三：誦讀《春夜洛陽聞笛》。
李白。
齊：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
形式三：誦讀《鄉(xiāng)愁》。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁到底為何物？現(xiàn)代著名作家余光中就對“鄉(xiāng)愁”二字作了最好的詮釋??。
女：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>
鄉(xiāng)愁是郵票，是船票，是墳?zāi)?，是海峽，是??無論長大后的我們身在何方，我們都會(huì)帶著這份濃濃的鄉(xiāng)愁走過。
謝謝大家！
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇二
保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正。
以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
時(shí)評。
有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：
“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村，強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。
對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇三
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。
清人紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個(gè)故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報(bào)到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無功亦無過。閻羅王卻斥責(zé)道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設(shè)立一個(gè)木頭人，豈不更好?這個(gè)虛構(gòu)的故事引人深思：所謂好官，不應(yīng)是無所作為的“清”，更應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、勇于任事。
黨的十八大以來，改作風(fēng)自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象暗流涌動(dòng)。有的以集體決策逃避個(gè)人責(zé)任，層層往上報(bào)、層層不表態(tài);有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態(tài)度，對黨的決策部署滿足于“知道了”“轉(zhuǎn)發(fā)了”“安排了”……上級的決策部署固然需要準(zhǔn)確傳達(dá)，但以“政治正確”之名，行無所作為之實(shí)，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風(fēng)的正向意義，更貽誤發(fā)展機(jī)會(huì)、損害群眾利益。
有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“你開會(huì)我開會(huì)大家都開會(huì)”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實(shí)”。應(yīng)該說，置身改革發(fā)展的賽場，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場都是帶球的，就是沒有人愿意射門進(jìn)球”，談何贏得比賽?有文件，轉(zhuǎn)發(fā)一下;有會(huì)議，傳達(dá)一下;有事情，上報(bào)一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態(tài)、沒有落實(shí)，談何責(zé)任擔(dān)當(dāng)?為官避事平生恥。權(quán)力就是責(zé)任、責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
強(qiáng)調(diào)“特別要針對表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差等突出問題”扎扎實(shí)實(shí)地改，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部扛起責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)。
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)?！皺C(jī)遇不會(huì)等著我們，問題也不會(huì)等待我們?！彪S著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，問題出現(xiàn)的速度越來越快，解決問題的窗口時(shí)間越來越短，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時(shí)間。與此同時(shí)，隨著中國不少領(lǐng)域從跟跑走向領(lǐng)跑，進(jìn)入了創(chuàng)新的“無人區(qū)”，已經(jīng)不再有先行者可以模仿，這就需要各級干部更好發(fā)揮首創(chuàng)精神。缺少起碼的擔(dān)當(dāng)，沒有拍板的勇氣，既無法解決“發(fā)展起來以后的問題”，更不可能為改革作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
擔(dān)當(dāng)精神不會(huì)從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵(lì)、積極涵養(yǎng)。比如說，針對“干事越多，出錯(cuò)幾率就越大”的現(xiàn)實(shí)顧慮，唯有建立容錯(cuò)機(jī)制，為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為盡責(zé)者盡責(zé)，形成寬容失敗、允許試錯(cuò)的一整套機(jī)制，才能解除擔(dān)當(dāng)者的后顧之憂。再比如說，針對“干與不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，唯有完善用人制度，讓實(shí)干者入位、讓無為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生勇?lián)?dāng)?shù)臒崆?、謀實(shí)干的動(dòng)力。
同志曾說，的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事。如果連做決策都要當(dāng)“二傳手”，那就愧對“領(lǐng)導(dǎo)干部”的身份。少當(dāng)“二傳手”，多當(dāng)“主攻手”，黨員干部都能“擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，我們的力量就能無堅(jiān)不摧、我們的事業(yè)才能無往不勝。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇四
舀起一勺故鄉(xiāng)水，那是無盡的思緒。捧起一捧故鄉(xiāng)土，那是無盡的思念。憶起童年的趣事，那是無盡的美好夢境。背井離鄉(xiāng)的那一刻，多少人民的心靈在作痛。山，仿佛蒼老了;水，仿佛靜止了;鳥，仿佛落淚了。一切都是沉重的，聽，那是人民的心聲，在呼喚著，那是悲惋的呼喚。
幾經(jīng)波折，幾經(jīng)苦難，心靈的挫傷，心靈的扭，無論在哪里，總是心在外，我們的心靈像是一只只遷徒的鳥兒，飛到了那碧綠的田野，飛到了那坎坷不平的羊腸小道，飛到了那冒著裊裊炊煙的草屋。每當(dāng)提起故鄉(xiāng)，我的淚總是奪眶而出。
故鄉(xiāng)的水，是甜的?是苦的?是甜蜜時(shí)光的美好回憶?是淚痕的殘留?徘徊在鄉(xiāng)間小路上，觀那九曲連環(huán)的故鄉(xiāng)河。一條銀帶掛天邊，那是思念的淚嗎?匯聚五湖四海兄弟姐妹，歡聚一堂。故鄉(xiāng)，等待我們。
故鄉(xiāng)的土，是肥沃的?是貧瘠的?是故鄉(xiāng)母親的軀體?是一顆赤子之心?故鄉(xiāng)的土，是我們最珍貴的寶藏。無論在哪里，是天涯海角?都不會(huì)忘記你的恩惠、你的愛、你的一切的一切。故鄉(xiāng)，等待我們。
故鄉(xiāng)的夢，是甜蜜的?是憂愁的?是我們永遠(yuǎn)的牽掛，永遠(yuǎn)的母親。我們終究要回到你的懷抱，像是春的到來，帶來了我的信心與勇氣，我準(zhǔn)備好了。故鄉(xiāng)，你將不在沉寂。
故鄉(xiāng)，無論何時(shí)何刻，您都要包容我們啊。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇五
當(dāng)劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養(yǎng)。
近日，國家大劇院迎來建院10周年。在劇院開放日活動(dòng)中，絡(luò)繹不絕的游客走進(jìn)這里，感受國家文化地標(biāo)的精彩和多元;孩子們走入劇場登上舞臺(tái)，在心中播下一粒藝術(shù)的種子……與北京古老的紫禁城一街之隔，國家大劇院向人們演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的藝術(shù)魅力。
有人說，要想了解一座城市的文明和靈魂，就去看看它的劇院。隨著我國城市發(fā)展步伐加快，劇院的建設(shè)也進(jìn)入加速度。近年來，劇院在全國各地拔地而起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)劇院總數(shù)已經(jīng)超過20__家。從一線大城市到二三線城市直到一些縣城，都建起了自己的劇院。這些劇院不乏豪華氣派的外觀、不缺的設(shè)備和寬敞的劇場，單就硬件而言，一些甚至已經(jīng)堪比國際一流大劇院。但是，與華麗的“硬件”相比，劇院在演出劇目、演出場次、觀眾人數(shù)等“軟件”上，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么漂亮。多形式少內(nèi)容、有空間少利用、高配置低效能……國內(nèi)劇院建設(shè)還處于粗放階段。一些城市的劇院使用率不足50，部分劇院甚至出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象。
劇院之“大”，不僅在于光鮮亮麗的外表，更在于豐富多彩的內(nèi)容。國家大劇院建院。
除了有800多個(gè)中外院團(tuán)登上舞臺(tái)，還推出了76部自制劇目，一手抓世界經(jīng)典，一手抓中國原創(chuàng)，變“輸血”為“造血”。當(dāng)然，這并不是要讓各個(gè)劇院都去制作劇目。但各地劇院，需要在劇目引進(jìn)、舞臺(tái)呈現(xiàn)上精心設(shè)計(jì)，根據(jù)劇目情況和當(dāng)?shù)貙?shí)際，策劃劇目、推出演出，不斷探索劇目題材的豐富性和風(fēng)格的多元化，推出體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。尤其對地方劇院而言，除了引進(jìn)經(jīng)典劇目之外，還可以挖掘傳承本地的藝術(shù)種類、開發(fā)本土市場，更好地豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裆睢?/p>
劇院還要善于“走出”劇院。劇院的建筑是靜止的，但劇院營造的氛圍是流動(dòng)的。在文化消費(fèi)市場不斷發(fā)展的當(dāng)下，劇院也要重視營銷宣傳、品牌塑造，有效對接市場和觀眾，讓更多人體會(huì)高雅藝術(shù)之美。在地鐵站，當(dāng)人們與古典樂不期而遇，匆忙的腳步也不知不覺慢了下來;在醫(yī)院，小型交響樂音樂會(huì)撫慰患者焦慮的心靈;在學(xué)校，經(jīng)典藝術(shù)講座以深入淺出的形式傳播高雅藝術(shù)，激發(fā)出更多的火花……通過多種形式、多種內(nèi)容的藝術(shù)普及，劇院將高雅藝術(shù)滲透到城市各個(gè)角落，不但塑造自身的品牌形象，也讓高雅藝術(shù)滲入城市的血脈。當(dāng)劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養(yǎng)。
面對人們更精細(xì)化、個(gè)性化的文化需求，劇院的服務(wù)還須細(xì)化。打造劇院公共空間，推出劇院衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大劇院服務(wù)要更注重人性化、突出體驗(yàn)感。比如，包括國家大劇院在內(nèi)的國內(nèi)外一流的大劇院，在觀眾等候劇目開場時(shí)，往往都會(huì)結(jié)合場地，在劇院公共空間推出小型的開場音樂會(huì)。就是這樣一個(gè)小小細(xì)節(jié)，既給提早入場的人們藝術(shù)享受，也讓劇院充滿了人情味。多一些這樣的細(xì)節(jié)考慮，多一些人性化的服務(wù)，才會(huì)讓更多人愛上劇院、愛上高雅藝術(shù)。
有人說，劇院是城市的精神城堡。建好劇院這個(gè)精神城堡，才能寄托人們對優(yōu)質(zhì)文化資源的渴望。讓人們徜徉于五彩斑斕的精神世界，劇院才能承載不同個(gè)體細(xì)致微妙的情感、容得下每個(gè)人的期待和想象。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇六
年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉(xiāng)的依賴，共同構(gòu)成了城市化進(jìn)程中，連接城鄉(xiāng)的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時(shí)代發(fā)展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶寫入人生愿景是極為必要的。
紐帶的愈發(fā)脆弱來自兩個(gè)方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴(kuò)張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進(jìn)”“時(shí)尚”“流行”等標(biāo)簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動(dòng)力紅利，將這一端的紐帶系得愈發(fā)牢固。我們不能抵制它，也不能否認(rèn)它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉(xiāng)土。
人口涌進(jìn)城市必然帶來鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力流失，也動(dòng)搖了這一端的紐帶強(qiáng)度?？烧纭鞍謰尣辉鸽x開故鄉(xiāng)”這樣的話，鄉(xiāng)土承載了從前數(shù)代人的心理依賴。再者，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代蹣跚而來的中國社會(huì)，必然為鄉(xiāng)村的土地留下了數(shù)不勝數(shù)的文化財(cái)富與歷史積淀。更何況我們每一個(gè)人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉(xiāng)土的。我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來，鄉(xiāng)土藏著我們的根。所以，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的。
但是，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔(dān)憂：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土。當(dāng)然，追求物質(zhì)是無可非議，但若是把物質(zhì)當(dāng)成第一要義，政府為了政績不斷擴(kuò)建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村，居民為了利益出走鄉(xiāng)土……這個(gè)社會(huì)長此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶，在當(dāng)下的要義，已成為了守護(hù)鄉(xiāng)愁，守護(hù)鄉(xiāng)土。
這樣的鄉(xiāng)土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村，而是在不斷發(fā)展之中每個(gè)人內(nèi)心堅(jiān)守的本真，也就是我們的根。費(fèi)孝通先生說：“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！逼鋵?shí)，每一種社會(huì)都是鄉(xiāng)土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護(hù)好鄉(xiāng)愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。
而作為00后，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當(dāng)拏云”。我們不應(yīng)把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責(zé)任，而應(yīng)把握住此般難得的年輕，為我們的社會(huì)留住根，守好根。
“文化是人為的，更是人的”，鄉(xiāng)愁在過去千百年風(fēng)霜中，經(jīng)由一代代勞動(dòng)者創(chuàng)造出來，如今，它必能為“鄉(xiāng)土性”的中國社會(huì)增添幾分華夏氣息的精神氣質(zhì)，為我們指引歸去的方向。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇七
“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票?！边@郵票寄托著游子的情思，是“胡馬依北風(fēng)”的依戀，是“夕陽西下”的惆悵，是“鄉(xiāng)音無改鬢毛催”的喜悅。無論身在何處都不會(huì)改變對家鄉(xiāng)的依戀。
小時(shí)候，在家鄉(xiāng)的時(shí)候不懂得珍惜身邊的東西，反而加以破壞，但娃娃被撕壞是，才會(huì)知道他給自己帶來的快樂時(shí)光是多么珍貴的，剛剛懂得珍惜，可這樣的時(shí)候不會(huì)再有了。事物往往如此，但你懂得珍惜時(shí)，它也不會(huì)再回來了，留下的只有怨恨自己，怨恨自己的笨拙。小時(shí)候，每次過生日，媽媽總會(huì)陪著我，每次獲得榮譽(yù)，巴巴總會(huì)在身邊不停地囑咐我，要虛心，千萬不要驕傲。而現(xiàn)在呢?過生日時(shí)，吹滅蠟燭時(shí)抬頭看見的并不是媽媽那熟悉的面孔，而是奶奶在那靜靜的注視著我。每次因?yàn)槌晒Φ南矏偤蟛⒉皇窃俅温牭侥鞘煜さ穆曇粼诙呿懼?，而是一個(gè)溫和和有嚴(yán)厲的聲音，他是老師，每天陪伴在我們身邊的人。
小時(shí)候，每天呆在床上在清晨之際會(huì)有清脆悅耳的鳥叫來喚醒你對新一天的期望，推開房門去探究它們到底在說什么，而映入眼簾的便是一望無際的綠色，每一棵植物上都活有一些新活的生命在凝望著你，在它們叢中有無限的清新和甜美，秒鐘一圈圈裝過，到了上學(xué)的時(shí)候，只有帶上對它們的不舍踏上夢想的旅程。
而現(xiàn)在，只好遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)出外求學(xué)，時(shí)間便不再那么清閑了，生活也沒那么自由了。每天只能在書桌上奮筆疾書爭分奪秒的去為夢想拼搏。只有閑暇之際才能回想過去美好的生活，但是這樣的時(shí)間很少，不久就會(huì)被作業(yè)壓得喘不上氣來。坐在窗邊向外張望，卻沒有過去校園的和諧和同學(xué)們的嬉戲聲。把頭伸出窗外試圖聞一下清新的空氣，可不知怎么，空氣中似乎有種難聞的臭味兒，逼迫你迅速準(zhǔn)備上課。
時(shí)間飛逝，不知有多少光陰都在課桌上消失，留下的只有我們的淚水和對家鄉(xiāng)的思念。
閉上眼睛，靜靜想，回憶家鄉(xiāng)，會(huì)議一份久違了的甜美，似乎有種力量在不斷的給予奮斗下去的精力和希望。
國祥的熱土能否再塌?親切的朋友能否再見?在不斷地學(xué)習(xí)中我們又失去了什么呢?
鄉(xiāng)愁猶如一縷煙，一縷縈繞在我腦際的煙，令你難以忘懷，鄉(xiāng)愁猶如一片云，一片片飄蕩在我心間的云，隨著我的思維變化成我所思念的親人們;鄉(xiāng)愁猶如一陣風(fēng)，一陣于佳節(jié)前刮起的風(fēng)，勾起了我對家鄉(xiāng)的無限摯愛與向往。我多想隨著這縷煙駕著這片云，順著這陣風(fēng)回到故鄉(xiāng)，我多想親眼見證一下家鄉(xiāng)幾年來的變化?？偠灾痪湓挕蚁牖丶亦l(xiāng)。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇八
1、了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩的主題。
2、培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)、欣賞詩歌中美的能力。
3、體會(huì)作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
三、
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)、欣賞詩歌中美的能力。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
1.教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)余光中的資料及有關(guān)描寫鄉(xiāng)愁的詩歌。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)。
一課時(shí)。
六、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、詩歌導(dǎo)入。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）瘦馬戀秋草，征人思故鄉(xiāng)。（劉長卿）。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）。
讓學(xué)生說出這些詩句表達(dá)了詩人怎樣的共同情感？由于學(xué)生對這幾句詩并不陌生，所以不難得出“思鄉(xiāng)”這一結(jié)論，于是我順勢引導(dǎo)：
是啊，最濃不過鄉(xiāng)情，最重不過鄉(xiāng)愁。記得詩人余光中說過：“燒我成灰，我的唐魂漢魄仍然縈繞那片厚土?！痹谒x開大陸20余年的1971年，那時(shí)，正逢海峽兩岸交好無望、雙方民眾都處于極度絕望之中，他在廈門街的舊居里感情所至，一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了一首飽含深情的詩——《鄉(xiāng)愁》。
(如此導(dǎo)入的設(shè)計(jì)意圖是：首先問題的提出，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維；接著寫作背景的介紹則設(shè)置了懸念，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。)。
2、走近余光中。
余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評論家。1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年去臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，臺(tái)灣和大陸長期阻隔，而詩人又經(jīng)常漂泊于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。著名文集有《白玉苦瓜》、《石室之死》、《聽聽那冷雨》等。
了解了作者，但使學(xué)生最為牽掛的還是詩人那濃濃的鄉(xiāng)愁，下面就引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入——。
（二）詩文賞析（四個(gè)環(huán)節(jié)即：我想聽——我要讀——我會(huì)品——我能寫我之所以如此設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)名稱是為了想給學(xué)生這樣一種感覺：不是老師要我學(xué)而是我要學(xué)，同時(shí)也增加了學(xué)生的自信心。）。
聽詩是一種高雅的活動(dòng)，聽美好的詩能讓我們陶醉。第一環(huán)節(jié)：我想聽。
1、在此環(huán)節(jié)，首先，讓學(xué)生欣賞《鄉(xiāng)愁》的配樂詩朗誦，提醒學(xué)生注意對朗誦的節(jié)奏、重音、語速、語調(diào)、情感的把握。
2、聽完后，師生討論明確：
語調(diào)——深沉語速——低緩感情——深摯通過聽讀欣賞，讓學(xué)生初步感知詩歌的音樂美。第二環(huán)節(jié)：我要讀朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感的重要手段，也是領(lǐng)會(huì)課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。(朗讀時(shí)要把握好每一小節(jié)的情感變化，才能讀出詩歌的韻味來：)第一節(jié)回憶平淡（小時(shí)候，詩人求學(xué)在外，思念母親，這種對兒時(shí)的回憶，讀時(shí)可以稍微平淡一點(diǎn)。）。
第二節(jié)遺憾甜蜜（長大后，詩人新婚別離，對嬌妻的思念，雖然遺憾卻帶有絲絲的甜蜜。）。
第三節(jié)失落痛苦(后來呀，一座墳塋、兩世相隔，母子永遠(yuǎn)不能相見了，真是子欲養(yǎng)而親不待呀！對母親的這種悼念，是失落中帶有難以名狀的痛苦。）。
第四節(jié)惆悵無奈（而現(xiàn)在，臺(tái)灣與大陸長期阻隔，作者歸心似箭，卻又無能為力，只能望峽興嘆！所以是惆悵中有著些許的無奈?。?。
1、生對讀。
2、組內(nèi)讀。
3、請幾名層次不同的學(xué)生班內(nèi)讀，學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。
4、齊讀。
讓學(xué)生從詩的意象、結(jié)構(gòu)、語言、情感幾個(gè)方面，自選內(nèi)容，品評這首詩，學(xué)生自由發(fā)揮，老師適當(dāng)引導(dǎo)。通過大家的品讀，學(xué)生感受到了它精巧的構(gòu)思，完美的形式，尤其是它獨(dú)特的意向。作者巧妙地將無形的鄉(xiāng)愁作了形象而深刻的比喻，使鄉(xiāng)愁變得可知可感，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這樣一來學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力就得到了較好的鍛煉。此環(huán)節(jié)形成板書，板書設(shè)計(jì)為一個(gè)中國結(jié)的樣式，它象征著多少漂泊在外的游子想解又難解的思鄉(xiāng)情結(jié)呀！
第四環(huán)節(jié)：我能寫閱讀下面句子,然后仿寫。
鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪。
鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神的家仿寫：鄉(xiāng)愁是--------------幸福是---------------（鄉(xiāng)愁是一個(gè)電話,我在這頭,母親在那頭;鄉(xiāng)愁是十五的月亮,每逢佳佳節(jié)備思親;鄉(xiāng)愁是一張機(jī)票,歸心似箭.鄉(xiāng)愁是一彎彎的月亮，無數(shù)的游子寄托思念，希望月亮能夠幫忙傳遞；鄉(xiāng)愁是天空那綿延不絕的雨滴，如縷如絲，剪不斷，理還亂；鄉(xiāng)愁是心中最真實(shí)的情感，無須掩飾，無須過多的掩蓋。幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來回答，就會(huì)有一千種答案。有人說：幸福是擁有一個(gè)美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無優(yōu)；有人說，幸福是一輩子健康；也是人說，幸福是每一天都快樂??）。
（三）課堂小結(jié)是啊，這灣淺淺的海峽又怎能阻隔兩岸親人的思念？臺(tái)灣政要連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄等相繼回大陸尋根祭祖。更為可喜的是兩岸人民已于2008年12月15日實(shí)現(xiàn)了“通郵、通航、通商”的夢想。是啊，“落葉總要?dú)w根”！相信，通過兩岸同胞的共同努力，“這頭”“那頭”終究會(huì)成為“一頭”！到那時(shí)，我們一定會(huì)聽到臺(tái)灣那深情的吶喊：“母親，我回來啦！”
（老師飽含深情的結(jié)束語，會(huì)使學(xué)生的愛國情感再次得到升華。）。
（四）作業(yè)布置：
考慮到不同學(xué)生在知識和能力上存在差異，因此，我設(shè)計(jì)了必做和選作兩個(gè)層次不同的作業(yè)題：
必做：有感情的背誦這首詩選做：收集有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩詞、散文、小說，同學(xué)間交流賞析。
（五）板書設(shè)計(jì)：我認(rèn)為，好的板書應(yīng)該體現(xiàn)出三個(gè)字“精”、“美”、“新”，本著這樣的宗旨，我為本課設(shè)計(jì)了綜合式板書。這樣，通過示意圖和文字提示，學(xué)生能夠直觀形象再現(xiàn)本詩內(nèi)容、加深對詩歌主題的理解。
鄉(xiāng)愁。
余光中。
小時(shí)候－郵票－母子分離。
人故鄉(xiāng)之思長大后－船票－夫妻離。
主題后來—－墳?zāi)梗缸觿e。
升華。
現(xiàn)在－－海峽－兩岸分離。
遍家國之思。
個(gè)分死普。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇九
鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分。小編為大家整理了鄉(xiāng)情演講稿鄉(xiāng)愁演講稿3分鐘左右，歡迎大家閱讀。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
古寺的鐘聲回蕩在峰巒疊翠的山谷中，即使隔得那么遠(yuǎn)也傳進(jìn)了農(nóng)家人的耳里。于是，村莊醒了。先是一盞燈亮了，緊接著整個(gè)村莊都亮了;先是一聲鳥鳴，幾聲鶯啼，緊接著整個(gè)村莊被喚醒了。
故鄉(xiāng)帶著朦朧的夢囈從沉睡中、從清晨的薄霧中醒來。當(dāng)清晨的第一縷陽光眷顧她時(shí)，故鄉(xiāng)便褪去那輕紗似的薄霧，顯露出青的山，清的水，親切的土地。
故鄉(xiāng)的山是美的。她沒有泰山般峰巒雄偉，也不及黃山般巍峨聳立。故鄉(xiāng)的山是有著層層梯田的小山包，是飄蕩著茶香的山巒，是盛開著成片油菜的山崗。山風(fēng)輕拂過你的耳畔，像戀人間親密的呢喃。在這里鳥瞰故鄉(xiāng)，你能看見散落在山間的茅屋，縱橫在山澗的溪流。
故鄉(xiāng)的水是美的。她沒有長江般滔滔不絕，也沒有黃河般波瀾壯闊，故鄉(xiāng)的水是南方特有的溫婉綿延。她從大山深處走來，從四面八方匯聚而來，無論是盛夏的干旱還是寒冬的冰冷，都封不住故鄉(xiāng)跳動(dòng)的脈搏。赤日炎炎的日子里，故鄉(xiāng)的水卻透著寸寸清涼;大雪紛飛的日子里，故鄉(xiāng)的水卻冒著絲絲暖氣。我想，她的源頭定然連著故鄉(xiāng)的心臟，時(shí)刻都帶著故鄉(xiāng)特有的溫度。在波瀾不驚的水面，映著一尺藍(lán)天，一寸土地。
故鄉(xiāng)的天最美，故鄉(xiāng)的土最美。故鄉(xiāng)的天是漂浮著幾朵游云的詩意，是閃爍著漫天星的油畫。故鄉(xiāng)的土是包羅萬象的童話，是孕育故鄉(xiāng)的文化。愛故鄉(xiāng)，愛這風(fēng)里揚(yáng)起故鄉(xiāng)的潤土，愛這些泥土里悠蕩著鄉(xiāng)里人的淳樸，愛那些平仄不分的詞藻、濃濃的鄉(xiāng)音。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”唯有故鄉(xiāng)是走得再遠(yuǎn)也始終牽掛的地方。唯有鄉(xiāng)情才經(jīng)得起歲月的打磨、時(shí)間的沉淀。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我從小到大都在家鄉(xiāng)長大，直到上初中才來到惠州，時(shí)間還不到一年。
我的老家在江蘇，記憶最深刻的是家鄉(xiāng)的“黃金大道”。那是一條寬寬的馬路，長度也就五六百米吧，在上面跑來跑去的不見有機(jī)動(dòng)車，大多是自行車和電動(dòng)單車，當(dāng)然更多的是步履匆匆的行人。何謂“黃金大道”?原來呀，道路兩旁全是一棵棵挺拔的、雄壯的銀杏樹，一到秋天秋風(fēng)一吹那樹葉就變戲法一樣的由綠而淺黃、而金黃，再有一陣風(fēng)吹來，銀杏葉就三三兩兩自樹而降，鋪滿了整條馬路，名副其實(shí)一條——黃金大道。
我回家鄉(xiāng)時(shí)，已入冬。原本滿樹的銀杏葉已凋落了不少，原本金燦燦的葉子變得枯黃，這條路充滿了落寞凄涼的味道。
黃金大道的入口有一處水果攤，旁邊山丘下有一個(gè)幾米高的洞穴，叫“香蕉洞”。沒錯(cuò)，這水果攤賣的正好就是香蕉，也只有香蕉。因此，香蕉洞很出名，這個(gè)賣香蕉的水果攤也很出名。我從小到大吃的香蕉幾乎都是從這家水果攤買的，據(jù)說我還沒出生這攤位就有了。
上學(xué)了，每天上學(xué)放學(xué)都要經(jīng)過這兒，我是個(gè)有禮貌的孩子，每次都會(huì)跟攤主打招呼，偶爾也會(huì)自告奮勇幫家里買一兩串香蕉回去。
這次回老家，攤主還熱情地問我：“小朋友，好長時(shí)間沒看到你，你去哪里讀書了?”我說：“我去外地上學(xué)了?！焙镁脹]吃這里的香蕉了，當(dāng)然要買一些，他幫我稱了一大串香蕉，又送了我一根?；丶衣飞?，我迫不及待地品嘗著那根香蕉，仿佛有什么特別的味道。
家鄉(xiāng)的路，家鄉(xiāng)的蕉，那么親切，那么熟悉，忘不了。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我出生在外地，生活在外地，只是在放長假時(shí)才回老家湘西住幾天。
我依稀記得，小時(shí)候，曾回去過幾次。走過崎嶇的山路，走過石頭密布的小徑，走過由幾根木頭做成的木橋……大山深處，那就是我的老家。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
一個(gè)冬天，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田邊。那里有一個(gè)水坑，里面有很多小水蝦：半透明的身子，黑色的眼睛，小小的。我和妹妹伸手去撈，水很清，也很冷。翻開石頭，可以看到螃蟹匆匆爬走。這種景象，我從來沒有見過呀。
我和妹妹、姐姐(堂姐，今年要考大學(xué)了)一起上山去玩。走啊走啊，路旁有幾棵野果樹，上面結(jié)滿了果子，據(jù)說可以吃。姐姐大膽地上樹摘了一些，哎呀，酸得不得了。
種過莊稼的地上長了很多小植物——野蔥，爸爸說那叫“胡蔥”。曬干了切碎，可以做成酸菜，爺爺奶奶曾經(jīng)從老家?guī)韽V東，我吃過，酸酸的，不是很好吃，爸爸卻喜歡無比。我們就掐野蔥，野蔥掐斷時(shí)，散發(fā)出一股特有的蔥香。我們一行三人，每人手里拿著一把野蔥，與風(fēng)兒相伴，走上回家的路。
奶奶把野蔥洗干凈，切上一些臘肉，把野蔥拌進(jìn)去，那個(gè)香啊，無法用言語表達(dá)。
老家的雪，沒有預(yù)告，悄悄地就下了。我回去過幾次，卻只見過一次，可遇不可求。下雪天滾雪球、打雪仗的情景確實(shí)難忘。
我的故鄉(xiāng)，藏在一個(gè)山旮旯里。這里，山清水秀;這里，鳥語花香。我雖然沒有生活在這，可我一樣愛著它。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
故鄉(xiāng)山水。它不像秦嶺腳下的太白、眉縣，出門便是溪流環(huán)繞，峰巒疊嶂。家鄉(xiāng)唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫。
故鄉(xiāng)的最北邊就是爺爺口中的北山，越往北山深處走，山就越高，樹就越多，路就越陡。
聽爺爺說，北山可是一座寶山，其中一座山就叫寶塔山，他曾經(jīng)在這座山里靠打柴賺錢。
其實(shí)北山還是一座香山，盛夏時(shí)節(jié)，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間，全開了，一串一串的，白的像雪。這些成串的雪白，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使沒有風(fēng)來飄散，整座山脈，全都浸泡在花香里，令人心醉。
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眼前，一座青峰被云霧繚繞，云霧里彌漫著花香，而幾條潺流的小溪，像一條明亮的銀帶，涉過山谷。那是故鄉(xiāng)的山水。
故鄉(xiāng)·果林。
盡管只有幾條小溪，但它滋養(yǎng)過的土地，異常肥沃，似乎擁有神奇的魔法。
在北山腳下，是范家寨。都說“鳳翔蘋果甲天下”，這蘋果就是范家寨的沃土滋養(yǎng)出來的。
蘋果開花之際，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客，他們用手中的手機(jī)，記錄白里透著粉，粉里透著白的嬌小的花朵。
落果時(shí)節(jié)，大大小小的青色果子藏在綠葉之中，微風(fēng)吹來，果子在微風(fēng)的撫摸下輕微地?fù)u曳著。
成熟時(shí)節(jié)，蘋果紅的燦爛，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星。嘗起來，冰涼可口，一口爆汁的感覺，而瓤似白玉般白，好一個(gè)香、脆、甜。
腦海里，蒼穹下，一望無垠的果園里，撒滿了繁星般的蘋果。那是故鄉(xiāng)的味道。
故鄉(xiāng)·門。
在鄉(xiāng)下，繁多的烤漆門中，夾雜著幾扇舊木門。幾塊木板已經(jīng)在風(fēng)吹日曬中腐朽，輕輕一捏便會(huì)掉下一塊。獅頭門環(huán)也生滿了紅繡，面目全非。矮小的房頂上，一層層瓦片翻滾著波浪，叢草雜生。一旁的土墻縫里竟然長出了柳樹。
耳旁，傳來推門時(shí)“吱呀——”聲，那是鄉(xiāng)的聲音。
故鄉(xiāng)·情。
故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的味道，故鄉(xiāng)的聲音，一個(gè)接一個(gè)，接踵而來。讓身在異地的我，感覺一直在故鄉(xiāng)的懷抱里，她是那樣溫柔，那樣的多情。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
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大家好!
鄉(xiāng)情是什么?是浪跡天涯游子的慰藉，是不論走到哪，去到那，都會(huì)喚起漂泊在外游子的久久不能釋懷的思念。我的家鄉(xiāng)——潮州，是永遠(yuǎn)令我留念、神往的地方。
汕頭靠近海，一有空便到海邊玩耍。一艘艘船只漂在大海上，隨著翻滾的白色浪花起伏著，那一艘艘船上滿載著出海的海產(chǎn)品：鮮蝦、鮮魚、貝類、螃蟹……就如金山銀山般閃著亮光，這是汕頭一帶人致富的法寶。
潮汕著名的還有潮戲，古樸的勞動(dòng)人民在臺(tái)下看：臺(tái)上一個(gè)個(gè)潮戲演員從頭到腳披著精致的宮廷服飾，臉上化著濃妝，或紅或粉，一雙眉目如火如炬。表情更是多變，喜怒哀樂盡在臉上表達(dá)，匯聚一堂，如同一曲婉轉(zhuǎn)曲折的交響樂。每當(dāng)我看到潮戲時(shí)，都會(huì)情不自禁想到我的家鄉(xiāng)，千絲萬縷纏繞著我的鄉(xiāng)情。
每當(dāng)夕陽偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜園子幫外婆割菜。外婆摟著菜籃子，踏著花布鞋，邁著輕盈的腳步走進(jìn)小菜園。成熟的荷蘭豆?jié)q開了莢，咧開了嘴向外婆笑，豆蔓在晚風(fēng)中搖啊搖，映出一片金色的光輝，如金發(fā)仙女那般的卷毛。卷得實(shí)實(shí)的包心菜像未打開花瓣的花仙子，精靈地閃耀著新鮮的光芒。大白蘿卜藏在地下，只露出自己的頭，顯得謙虛又樸實(shí)。外婆忙起來了，靈巧的手指撫著荷蘭豆，那豆子便像施了魔法般一個(gè)個(gè)蹦入菜筐，花兒般的包心菜整個(gè)移進(jìn)了外婆的手里，蘿卜們也自覺地爬出土坑子。帶著滿滿一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她給所有的菜都洗了個(gè)澡，用勤勞的雙手制作出了一桌子美味。那一頓家常菜里包含的也是那濃濃的鄉(xiāng)情。
或許鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分。我就像新生兒眷念母親溫暖的懷抱一樣眷念自己的家鄉(xiāng)，不論走到哪，去到哪，都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的家鄉(xiāng)。
我愛的家鄉(xiāng)——潮州，生我育我的地方，永遠(yuǎn)令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都訴說著如潮似水的鄉(xiāng)情。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十
訪盡千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦。兒時(shí)的夢已幻化成泡影，隨著走過的路漸行漸遠(yuǎn)。曾經(jīng)幻想過夸父逐日，晝夜不舍。精衛(wèi)填海，一石一土。兒時(shí)的夢太單純，太飄渺。也曾幻想過高山流水覓知音，于是伯牙與鐘子期相遇；天涯海角尋知己，于是牛郎與織女鵲橋相會(huì)。兒時(shí)的夢太虛幻，太幼稚，完全脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣的夢可以說是輕盈美好的，但同時(shí)也是虛無縹緲的。
個(gè)人理想只有與社會(huì)理想相結(jié)合，才會(huì)孕育新的希望，盛開美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。于是以親身感受為媒，已走過的路為妁，我與中國夢結(jié)緣，回首以往感觸良多。歷史長河溯流，印記著流年的痕跡。流年似水，但卻有些許不可磨滅的痕跡。偉大的祖國完全統(tǒng)一是海峽兩岸人民的夙愿。多少個(gè)月圓之夜，親友分隔異地；多少個(gè)細(xì)雨清明，行人路上斷魂；又有多少個(gè)登高重陽，茱萸遍插未滿。置身于蒼茫人世，難免迷茫，但有一個(gè)掌舵明燈一直指引著我前行，那就是我的`中國夢，中國夢，且歌且行，伴我一生；中國夢，真心真切，兩岸連心。
不經(jīng)意間，我想起了余光中的《鄉(xiāng)愁》。
鄉(xiāng)愁。
——余光中。
小時(shí)候。
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭。
母親在那頭。
長大后。
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭。
新娘在那頭。
后來啊。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
我在外頭。
母親在里頭。
而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭。
大陸在那頭。
重夫妻情，矮矮的墳?zāi)馆d不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我心靈中最深邃的部分，一直成為我破碎的夢，了卻鄉(xiāng)愁，九州圓夢。
鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因?yàn)槊看蔚臍w去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。
——余神算。
小時(shí)候。
卻別鄉(xiāng)愁是一脈共同涌流的熱血。
我在這頭。
母親在那頭。
尋親訪友。
認(rèn)祖歸宗。
葉落歸根。
侍奉母親。
長大后。
卻別鄉(xiāng)愁是一份發(fā)自內(nèi)心的惺惺相惜我在這頭。
新娘在那頭。
自由聯(lián)姻。
喜結(jié)連理。
珠聯(lián)璧合。
后來啊。
卻別鄉(xiāng)愁是一輪團(tuán)圓共賞的皓月我在外頭。
母親在里頭。
備酒御膳。
賓朋滿座。
攜手相擁。
同享天倫。
而現(xiàn)在。
了卻鄉(xiāng)愁。
祖國統(tǒng)一。
兩岸共筑和諧盛世；
我的演講完畢，謝謝大家！
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十一
《記住鄉(xiāng)愁》片頭曲：
多少年的追尋多少次的叩問。
鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒。
鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情。
年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
游子你可記得土地的芳香。
媽媽你可知道兒女的心腸。
一碗水一杯酒一朵云一生情。
鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就波動(dòng)了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，淚先流！
記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家伙！今天我所演講的題目是“做一個(gè)敢于追夢的女孩”
這本書，大家還記得嗎？我想在座各位一定都記得，那其中，令你印象最深刻的是誰呢？才情橫溢的冰心，霸氣外露的武則天，盡心鉆研的居里夫人……哪個(gè)更能捕獲你的心呢？鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉則給我留下了深刻的印象。沒錯(cuò)，就是她。是她告訴我，遭遇挫折只是人生道路上的小插曲；是她告訴我，夢想是要靠自己去追尋：是她告訴我，堅(jiān)持不懈永不放棄。最終就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
中考似乎成了一條紅繩，將我與她編織在一起。未考上自己向往高中的失誤，并沒使她因此而自暴自棄，反而用更加積極向上的能量投入到新的校園生活中。她參加樂隊(duì)，擔(dān)任分隊(duì)長，并代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類，都使她鍛煉展現(xiàn)了自己。而正是因?yàn)槿绱?，才?huì)為她今后的工作奠定了良好基礎(chǔ)。工作中，她認(rèn)真盡職，香港回歸六十小時(shí)不停播，她因長時(shí)間帶妝引發(fā)過敏卻仍未停下休息。她的積極，熱情的工作精神和生活態(tài)度都使我敬佩。
而我，中考的超常發(fā)揮，是我的升學(xué)與她有著相似點(diǎn)。重點(diǎn)高中走著平凡普通的成長之路，還是選擇女中去闖一闖？我想起自己初到女中，看到學(xué)姐們著著制服，親近有好的樣子，以及那一刻心動(dòng)不已的感覺。我毅然決定去哪個(gè)更接近夢想的地方。于是，我來到了女中。
是的，我來了。你們相信嗎？現(xiàn)在站在這里自信大方演講的我，曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信，膽小的女生。剛開始，我有些膽怯。心中有個(gè)夢卻不敢想不敢追，似乎那個(gè)夢虛無縹緲。，讓人無法踫及。只知一味的將它埋在心底。當(dāng)老師第一次跟我談及吳小莉時(shí)，心中的夢想像急于破土而出的種子，使勁往上鉆；像雨水澆灌下的春筍，節(jié)節(jié)向上攀升。于是，我告訴自己該追了。于是我開始積極參加學(xué)校所組織的一切活動(dòng)。初登舞臺(tái)是元旦匯演的主持人，初次外出是身著旗袍的禮儀工作者，初次舞蹈是揮著翅膀的追夢人。還有很多很多。然而就是這些初次，鍛煉了我的.勇氣，增長了我的經(jīng)驗(yàn)，提高了我的能力，那顆種子也隨著我的成長破了土發(fā)了芽長成一棵參天大樹，一陣風(fēng)吹過便沙沙作響，仿佛在告訴我去追吧，去追吧，勇敢的去追吧?，F(xiàn)在站在這里自信演講的我正堅(jiān)定不移的向著我的空姐夢邁去?，F(xiàn)在我所做的一切，都在為我的未來而做準(zhǔn)備，因?yàn)槲覉?jiān)信，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
同學(xué)們，請把手放在你們的心上。閉上眼睛想一想你們的夢想，你們有在為她努力嗎？請你們問問自己！
同學(xué)們，堅(jiān)持你自己的，做你自己想做的，不要因?yàn)橥饨绲淖钃隙艞壎畴x自己的心，也不要因?yàn)樽约旱牟粔騼?yōu)秀不夠完美而自卑而低頭而將自己的心掩藏起來。
懷揣著夢想的同學(xué)們，請將你的夢想印在你所能實(shí)踐的每一處地方，用滿腔的希望灌溉它們生長，生長！請盡情的揮灑你們的自信和勇敢，俘掠下夢想，別讓自己后悔，讓那些反對過你看輕過你的人為之驚嘆吧！
做個(gè)敢于追夢的女孩。讓我們綻放青春的光彩，讓我們共享幸福的未來。同學(xué)們加油吧?。。?！
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十三
春節(jié)期間，不少外出求學(xué)或務(wù)工的青年回到鄉(xiāng)村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問題引發(fā)熱議。有人認(rèn)為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現(xiàn)實(shí)重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見，鄉(xiāng)土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)發(fā)展的新時(shí)代。我們00后作為新時(shí)代的原住民，理應(yīng)具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時(shí)代發(fā)展的標(biāo)桿，成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點(diǎn)，進(jìn)入大城市完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯(lián)，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然趨勢。當(dāng)一座城市有吸納的張力時(shí)，它就可以為我們青年一代提供無限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄浴Ｔ诔鞘袏^斗，可以開闊眼界，以更好地適應(yīng)這個(gè)大發(fā)展的新時(shí)代的嬗變。
深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心。鄉(xiāng)土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發(fā)出生機(jī)與活力，吸引廣大青年投身其中。
誠然，繁華的都市壓力大，節(jié)奏快，無數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實(shí)質(zhì)上是對青年一代的歷練。根據(jù)蘑菇定律，青年人邁入社會(huì)通常會(huì)會(huì)被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設(shè)的。在經(jīng)歷一段時(shí)間的磨練后，青年一代往往能更好適應(yīng)發(fā)展和時(shí)代需求。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠(yuǎn)的視野，化壓力為動(dòng)力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個(gè)大發(fā)展的新時(shí)代。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，要立志做大事。作為大發(fā)展的時(shí)代的青年人，我們應(yīng)以時(shí)代為己任，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
曾幾何時(shí)，“美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人?！边@句話總是縈繞在心頭，以致它成了我鄉(xiāng)思的座右銘。
悠悠鄉(xiāng)水。
我的家鄉(xiāng)坐落在一個(gè)不起眼的山角落里，那里隔絕了塵世的喧嘩，沒有車水馬龍，也沒有燈紅酒綠，有的只是綿綿的鄉(xiāng)音，悠悠的鄉(xiāng)水。鄉(xiāng)水竄流在群山之間，那脈脈溫情吻過山崗，牽手泥濘的鄉(xiāng)村小道，來到一排排低矮的瓦房前，和著稀疏的炊煙帶你走進(jìn)世外桃源。一道不起眼的殘陽鋪在水中，照耀在嬉戲人兒的身上，倒影出童年家鄉(xiāng)的美麗，雖貧窮卻不失溫馨。
暖暖鄉(xiāng)情。
又是一個(gè)闌珊星夜，幾個(gè)貪玩的女孩爬上山頂享受著它所給予的靜謐，不知誰尖叫了一聲，順著她的手勢望去，幾年前不起眼的小山村被一層潔白的燈光籠罩著，農(nóng)家電視里不時(shí)傳來《好日子》的音符，和著那音符，更能聽見農(nóng)家洗衣機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)的聲響，打米機(jī)轟隆隆的作業(yè)聲，農(nóng)用車與摩托車在山間的合奏曲，而那農(nóng)戶的臉龐則露出幸福的微笑。
政策的春風(fēng)改變了山村的貧窮面貌，帶給農(nóng)民以滿臉的笑容，暖暖的鄉(xiāng)情輻射出暖暖的國情。
濃濃感恩。
光陰荏苒，歲月生輝。倏忽間，白米飯走上了農(nóng)民的餐桌，旋耕機(jī)代替了耕牛，拖拉機(jī)開到了農(nóng)田，煤油燈不知何時(shí)消失在了夜空，泥濘小道被寬闊的水泥路替代……農(nóng)民的生活似陽光般溫暖。
一棟棟教學(xué)樓如雨后春筍般拔地而起，教室內(nèi)孩子們用朗朗書聲營造出希望的氣氛，不管烈日炎炎還是寒風(fēng)習(xí)習(xí)，孩子們都銘記著感恩的心不斷前行，濃濃感恩譜寫新的篇章!
感受家鄉(xiāng)，感受變化!遙想家鄉(xiāng)的明天，必將光芒萬丈，因?yàn)樽鎳斑M(jìn)的車輪正在帶我們滾滾向前!
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十五
“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！崩杳髦畷r(shí)，我踏上了尋訪故鄉(xiāng)的路。
精神樹。
遙遠(yuǎn)的，我看見了有人適然在蒼樹之下。枝葉葳蕤，陽光淡淡灑與大地之上。廣袤之野，乃無何有之鄉(xiāng)。那人“彷徨乎其側(cè)，逍遙乎寢臥其下?！碧斓亻g澄澈明亮，似山間的風(fēng)煙，俱凈。那樹立于廣莫之野的樹，似乎有了一種精神上的意義。
作家林清玄在一篇文章中談到了自己的精神樹。本是花園間的平常，但因?yàn)橛辛俗⒁?，有了自己的悉心，心中對于那樹便是有了別樣的感受。我在這尋找的途中，因?yàn)榭匆娏饲f子的精神，心向往之。婆娑樹影，蒼翠的枝葉上好像寫著一些簡明的文字。細(xì)細(xì)讀來，便是有了別樣的感受。那是莊周的故鄉(xiāng)，遙遠(yuǎn)的天際，逍遙遠(yuǎn)去。
“風(fēng)之積也不厚，則負(fù)大翼也無力?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)有著豐厚的學(xué)識，以面對生活中的滾滾紅塵。若自己才本不成，卻妄圖搏擊萬里高空，豈非癡人說夢?只想著天空的人是幻想主義者而并非理想主義者、想要在這世上有一番作為的人，就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)注重修習(xí)自己的才智，能力，學(xué)問。這就是生命長風(fēng)破浪的風(fēng)。
“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無力?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)有著道德品行，一面對物欲橫流的社會(huì)。善良若水，滋潤萬物。陽光下，溪水潺潺，浮動(dòng)碎金，這無不是生命品行的美好。若無德，流動(dòng)的欲望極易沖去生命中最寶貴的東西?？奁男囊矟u漸涅滅在塵埃中，靈魂也躲在奸惡的面具后。靈魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。
莊子的.句子，字字經(jīng)典，那是他在自己故鄉(xiāng)的夢囈。而自己，也在參謁他的精神樹時(shí)，漸漸有了自己的認(rèn)識。在前行的途中，默默念誦著他的句子，時(shí)光綿長，心靈明凈，那一層精神的故鄉(xiāng)，深深地影響著我。
“蒹葭凄凄，白露未睎”兩旁風(fēng)光旖旎，踽踽獨(dú)行。
夢蝶石。
三生石上是生命的舊精魂，而夢蝶石上何嘗不是呢?一日，莊周曉夢迷蝴蝶，栩栩然飄逸，夢斷后悵然若失。究竟是莊周夢成了蝴蝶，還是蝴蝶遇見了莊周?生命本身似乎在源頭上便有著許多難以明了疑難。有人仰望著星空，思索;有人凝視著遠(yuǎn)方，觀想。在戰(zhàn)國時(shí)，諸侯們的紛爭是愈發(fā)的亂了，紛紛擾擾。莊周卻化為了一株樹，在月光下迷離，孤獨(dú)而渺遠(yuǎn)。
有人對哲學(xué)有一個(gè)這樣的定義：“哲學(xué)，就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園?！比欢且粋€(gè)無何有之鄉(xiāng)，究竟是在何妨呢?靈魂，這個(gè)游子，究竟是要去往何處。目送了自己妻子的離去時(shí)，莊子敲著鼓盆而歌。莊子應(yīng)該是對生命也厭倦了吧?那鄉(xiāng)愁，在這片土地上，在何方呢?而這一種鄉(xiāng)愁，延續(xù)下來，在歌謠中，尋找著本來的意義。
“蒹葭采采，白露未已?！毕蚯皩ふ遥m說凈土在水中的渚崖，但還是要向前行進(jìn)，帶著煙般繚繞的永恒鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是一年級三班的，今天我所講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上》。
國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。
今天我給大家講的小故事是《三顧茅廬》。漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話?！叭櫭]”成了恭敬的典范。
希望同學(xué)們都積極努力，奮發(fā)向上，為社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!謝謝大家，我的故事講完了!
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十七
倫理生活。倘若，讓文化與這些村落同時(shí)消失，這就意味著文化的荒蕪，精神的萎靡，顯然是得不償。由于我們對自然資源的無限攫取，對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫江山變得面目全非失的，讓古人眼里的江山和今人眼里的風(fēng)景，已經(jīng)不能簡單地劃上等號。
記住鄉(xiāng)愁，我們要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提升到一個(gè)更高的高度上來。值得欣慰的是，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識，而隨著被稱為“史上最嚴(yán)環(huán)保法”的頒布實(shí)施，法律和政府層面對環(huán)境保護(hù)的力度也空前加大。平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，面對污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。
記住鄉(xiāng)愁，我們要加強(qiáng)村落保護(hù)，需要從重塑文化、重建信仰入手，從情感上重新培養(yǎng)對傳統(tǒng)的依戀，從文化上重新普及東方的建筑美學(xué)，從精神上重新催發(fā)對根的敬意。
鄉(xiāng)愁，可以是一碗水、一杯酒，或者是一朵云，它是人們對故鄉(xiāng)一生都不曾割舍的情愫，更是幾千年來我們薪火相傳的家風(fēng)祖訓(xùn)、傳統(tǒng)美德、家國情懷和奮斗精神。因此，只有記住鄉(xiāng)愁、傳承文化，我們的精神才不會(huì)疲憊，追夢才有力量。讓我們記住鄉(xiāng)愁，在追夢的路上攜手前行吧！
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十八
雨果在《悲慘世界》中寫道：“人不是只有一個(gè)圓心的圓，而是有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓，事物是一個(gè)點(diǎn)，思想是另一個(gè)點(diǎn)?！弊鳛椤?0后”的一員，站在新時(shí)代的.路口，遠(yuǎn)方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉(xiāng)愁則是我們思想的脊梁。
遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁不斷。在追求遠(yuǎn)方和留住鄉(xiāng)愁之間，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)平衡點(diǎn)，兼顧二者方能走得更遠(yuǎn)。
許多人喜歡大城市的國際視野和現(xiàn)代都市氣息，選擇離開家鄉(xiāng)去大城市工作生活。大城市常常與“遠(yuǎn)方”和“夢想”一類的詞聯(lián)系在一起，既因?yàn)槟抢镉写罅渴袌雠c機(jī)遇，也因?yàn)槿藗儗Ω鼮楝F(xiàn)代的、充滿科技感的生活滿懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉(xiāng)背井的追夢者們常常感到孤獨(dú)和格格不入，既因競爭壓力身心俱疲，又不肯放棄現(xiàn)有的生活。
這就是我們需要鄉(xiāng)愁的原因。席琳·迪翁曾說：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實(shí)我在一步步向下走，走回我的根?！编l(xiāng)愁使我們的根扎得更深，汲取鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而在忙碌的城市生活中長成一棵樹，因?yàn)橛兴鶢繏焖愿訄?jiān)強(qiáng)。鄉(xiāng)愁的含義是多元的，它不僅使你負(fù)擔(dān)責(zé)任，也使你感受到家人的支持和最質(zhì)樸的人情溫暖，從而在追逐遠(yuǎn)方時(shí)不會(huì)迷失方向，也不會(huì)因過度的拼搏失去生命的質(zhì)量——不論成敗，總有人等你回家。
事實(shí)上，遠(yuǎn)方?jīng)]有那么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時(shí)代發(fā)展與城市化的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已逐漸被打破，鄉(xiāng)村振興的大量機(jī)遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展。在諸多政策支持下，人們突然發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方的夢想何必遠(yuǎn)行千里才能實(shí)現(xiàn)?將才能投入于家鄉(xiāng)的建設(shè)，未嘗不是一種兼顧夢想和家人的良策。
作為“00后”，我們用開闊的視野尋找實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，也許我們向往城市的繁華生機(jī)，但我愿點(diǎn)一盞牽掛的心燈，讓鄉(xiāng)愁滋養(yǎng)我的精神力量，遠(yuǎn)方再遠(yuǎn)，也不會(huì)遠(yuǎn)離心中的家。
折一只紙船，漂過漫長的追夢之途，寄一封家書，將鄉(xiāng)愁久久珍藏。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇十九
《鄉(xiāng)愁》是人教版七年級上冊第三單元的一篇詩歌。本單元是一個(gè)現(xiàn)代詩單元，要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上體會(huì)其中豐富的想像，優(yōu)美的.意境和詩人抒發(fā)的真摯的感情。鄉(xiāng)愁作為人類普遍的一種情結(jié)，是詩歌創(chuàng)作歷久常新的主題之一，文學(xué)史上留下了許多抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，余光中的《鄉(xiāng)愁》便是其中情意深長動(dòng)人的一曲，因?yàn)樗銓懙牟皇且话愕挠巫铀监l(xiāng)之情，而是在特殊年代由于海峽阻隔而產(chǎn)生的對大陸的思念之情，更是漂泊到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的時(shí)代感。詩人從平凡的生活中提煉出郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這一組意象，層層推進(jìn)，生動(dòng)形象地抒發(fā)了鄉(xiāng)關(guān)之思，故國之戀。全詩構(gòu)思精巧，復(fù)沓手法以及疊音詞的運(yùn)用更增添了詩的音韻美。
（二）目標(biāo)的設(shè)定。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課的特點(diǎn)，我確立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩的主題。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生欣賞、分析詩歌的能力。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的崇高感情。
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我特確定以下教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本詩運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的詩歌形象，表現(xiàn)主題的特點(diǎn)。
二、說教法。
1、語感教學(xué)法。
充滿濃厚的感情，感悟詩中蘊(yùn)涵的語言色彩和意境。
2、誦讀法。
鑒賞詩歌的第一步就是讀。“三分詩七分讀”，教學(xué)中，教師采用配樂朗讀，學(xué)生練讀，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和閉眼跟讀（展開聯(lián)想）等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意蘊(yùn)。
三、說學(xué)法。
1、誦讀法。詩歌的鑒賞離不開朗讀，通過反復(fù)朗讀，品味詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌的主題。即誦讀――想象――悟情。
2、想景悟情法。學(xué)會(huì)展開想象與聯(lián)想，欣賞詩歌優(yōu)美的意境，培養(yǎng)審美情趣。
四、說教學(xué)程序。
1、語感訓(xùn)練：
語感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面：一是語感實(shí)踐，二是語感分析。語感實(shí)踐，就是指導(dǎo)學(xué)生感受語言材料和運(yùn)用語言。也就是要讓學(xué)生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎(chǔ)。但是，僅有語感實(shí)踐是不夠的，為了使學(xué)生由無意識的自發(fā)狀態(tài)提高到有意識的自覺狀態(tài)。語感教學(xué)還要注意把握四個(gè)“結(jié)合”：語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合，與思維訓(xùn)練結(jié)合，與審美陶冶結(jié)合，與語言知識傳授結(jié)合。
我的課堂重視讀，不但要反復(fù)讀，而且還要背。在此基礎(chǔ)上，對語言進(jìn)行琢磨。這就是語感分析?！八膫€(gè)結(jié)合”也有體現(xiàn)．不搞架空分析，不是大講一通時(shí)代背景，不是大講一通祖國統(tǒng)一，但學(xué)生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、希望祖國盡早統(tǒng)一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾個(gè)問題，除了第一個(gè)問題的“時(shí)間順序”比較容易．其他都不容易，需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，這就是與思維訓(xùn)練的結(jié)合。此外，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識傳授，我今天也傳授了一點(diǎn)――在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。
2、想景悟情。
鄉(xiāng)愁本來是一個(gè)抽象的概念，但在本詩中作者用什么事物來形象寫出。學(xué)生討論回答：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
創(chuàng)設(shè)意象是詩歌中經(jīng)常用到的創(chuàng)作手法，抓住詩作中的意象來感悟詩歌是詩歌學(xué)習(xí)的一種方法，那么如何來感悟呢？展示：
詩是精當(dāng)含蓄的藝術(shù)，我們不能僅停留在這四項(xiàng)事物上，要知道“一切景語皆情語”，更應(yīng)該透過這些形象的事物來想象在何時(shí)、在何地、何人在做什么事，這樣特定的氛圍中流露出怎么的情感。
我的第三個(gè)問題，將原詩改成用直白的方式表達(dá)出來，就是想讓學(xué)生品味詩歌所蘊(yùn)涵的意象。因?yàn)樵姳旧砭褪且环N韻味，用直白的手法寫出來就不叫詩了，原詩借助四個(gè)具體的事物，來寄托作者的鄉(xiāng)愁，顯得特別的形象，特別含蓄、婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。為了使同學(xué)們更多地感受詩的那種韻味，讓學(xué)生欣賞顧城的《遠(yuǎn)和近》。
這首詩初看起來就是愛情詩：兩個(gè)相識的人并不相愛，我在苦苦地等待，你卻心不在焉，“一會(huì)兒…。。一會(huì)兒…。”。
這首詩可以這樣理解：在那特定的社會(huì)環(huán)境中，人與人之間冷漠、無情，人與自然反而比較親近、和諧：“你看云時(shí)很近”。
還可以這么理解：人往住不珍惜眼前所擁有的一切，總喜歡追求那些虛無縹緲的東西。
3、歸納四種鄉(xiāng)愁。
展示：
小時(shí)候――――郵票，母子分離，對母親的思念：長大后――船票，夫妻分離，對妻子的依戀：后來――墳?zāi)?，母子死別，對母親的追念：現(xiàn)在――海峽，游子與大陸的分離，對祖國的眷戀。
最后一小節(jié)與前三小節(jié)在情感的抒發(fā)上有什么不同和聯(lián)系？
（前三小節(jié)是逐層推進(jìn)個(gè)人思鄉(xiāng)之情，最后一小節(jié)上升到普遍的家國之思。真是一首懷鄉(xiāng)詩，滿腔故園情。是這首詩的立意、作者寫首詩的的意圖、落腳點(diǎn)。）。
4、布置作業(yè)。
（1）品味下列詩句，說說劃線的詞的表達(dá)效果。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
（2）背誦這首詩。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇二十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家鄉(xiāng)是一幅美麗的畫，赤壁丹崖，翠竹如海，水碧如玉，綠是它的主色調(diào)，令人百看不厭。
家鄉(xiāng)是一首美麗動(dòng)聽的歌，山泉潺潺，琴蛙彈唱，百鳥爭鳴，歡愉是它的主旋律，讓人聽了如癡如醉。
在鄉(xiāng)下外婆家，一條小溪彎彎曲曲，緩緩向前，斗折蛇行。順著清澈小溪邊，有一片小竹林，竹枝上有許多的竹心。隨手摘下幾根，靠近一聞，一股竹葉的清香徑直鉆進(jìn)我的心肺。閉了眼，任憑葉的香氣在我的肺里回旋。晴天，綠綠的、密密的竹葉上便有一層金黃色，那么耀眼。仿佛在向人們點(diǎn)頭致意。春風(fēng)拂來，竹葉沙沙作響，更襯托出竹林的清幽。陽光透過竹葉縫隙間，漏下斑駁的光，灑了竹林一地金子。
春天里，你穿過小竹林，映入眼簾的，是一塊油菜田。那大片的金黃的油菜花，簡直是一片金黃色的海洋;走進(jìn)一看，那碧綠的油菜，它的莖和葉，就像碧玉一般。風(fēng)拂過，油菜花們都跳起舞來，田里便泛起微微的金黃色的波浪。
從油菜田走上小山坡，見到的便是半人高的小樹。家鄉(xiāng)人把這些小樹當(dāng)成自己的伙伴去保護(hù)它們，沒有誰去攀折，去砍伐。它們站在溫暖的陽光下，吸收著土里的養(yǎng)分，恣意生長。山上的小樹也并不寂寞，你看，樹下那些小伙伴們，有許許多多的小野花，蒲公英、野油菜、繡球花……有名字的，沒名字的，散在草叢里，驕傲地開著花，笑著。這些可愛的花兒，總是吸引著五彩斑斕的蝴蝶，圍在它們四周，翩翩起舞。小蜜蜂也在忙碌著，嗡嗡地鬧著。
我美麗的鄉(xiāng)村喲，將來我要是一名畫家，我要用最美的色調(diào)來畫出你的容顏。我要是一名歌者，我要用最動(dòng)聽的音符，唱出你發(fā)展的樂章!
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇二十一
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村，強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。
對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇二十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。
大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。
大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一切成就，都是從正確的觀念開始的。
一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的`。
要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。
弟-子們一片嘩然。
這一個(gè)世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我便過去。
同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會(huì)主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個(gè)世界。
當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。
現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。
然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許能改變我的國家。
再接下來，誰又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
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