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北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇一
北京孔廟(19張)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永樂(lè)九年(1411)重建。宣德、嘉靖、萬(wàn)歷年間分別修繕大殿，添建崇圣祠，清順治、雍正、乾隆時(shí)又重修，光緒三十二年(1906)升祭祀孔子為大祀，將正殿擴(kuò)建?？讖R雖然經(jīng)過(guò)歷代重修，但其結(jié)構(gòu)基本上仍然保存元代風(fēng)格。門(mén)內(nèi)院落共有三進(jìn)，中軸線上的建筑從南向北依次為大成門(mén)、大成殿、崇圣門(mén)及崇圣祠。有元、明、清三代的進(jìn)士題名碑198塊，為研究中國(guó)古代科舉制度的重要文獻(xiàn)資料。孔廟從1920xx年起對(duì)外開(kāi)放，供人游覽。中華人民共和國(guó)建立后被列為市級(jí)文物保護(hù)單位，后為首都博物館。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于北京城內(nèi)東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街。占地2.2萬(wàn)平方米。歷代多次重修，為元、明、清三代祭孔建筑，又名"先師廟"。廟坐北朝南，大門(mén)稱先師門(mén)，仍保持元代風(fēng)格。前有琉璃壁及下馬碑，進(jìn)門(mén)東西有碑亭、神廚、神庫(kù)等，并立有元、明、清三代進(jìn)士題名碑118方，題刻歷代進(jìn)士5萬(wàn)多名。進(jìn)大成門(mén)至第二進(jìn)院，正殿名大成殿，為孔廟主體建筑，面闊9間，進(jìn)深5間，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，殿前月臺(tái)三出陛，殿內(nèi)供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年樹(shù)齡的古柏一株，名"除0柏"，亦名"觸0柏"。有古井一口，清高宗賜名"硯水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，為祭祀孔子先祖之地。今辟為首都博物館，展出北京地區(qū)出土的歷代珍貴文物。
北京安定門(mén)內(nèi)有條國(guó)子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
歷史悠久：已有700多年
孔廟是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北京孔廟始建于元大德六年(公元1320xx年)，元大德十年(公元1320xx年)建成，初具規(guī)模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1920xx年)擴(kuò)建大成殿，孔廟始成今日的規(guī)模。整座孔廟分三進(jìn)院落，占地約220xx平方米，采用了主體建筑沿中軸線分布，左右對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局。在700多年的漫長(zhǎng)歷史中，這里成為元、明、清三代統(tǒng)治者尊孔崇儒，宣揚(yáng)教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書(shū)人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠(yuǎn)的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數(shù)百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠(yuǎn)離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，以寧?kù)o淡泊的心去感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，實(shí)在是件雅事。
建筑輝煌：凸顯皇家氣派
北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì)的最高建筑規(guī)制。整座孔廟建筑布局科學(xué)，規(guī)模宏大，凸顯皇家氣派。
先師門(mén)(又稱欞星門(mén))是孔廟的大門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門(mén)兩側(cè)連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門(mén)。進(jìn)入先師門(mén)，迎面看到的便是大成門(mén)。大成門(mén)創(chuàng)建于元代，清代重修，面闊五間，進(jìn)深九檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門(mén)前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀(jì)周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩(shī)意恐怕只有學(xué)識(shí)淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場(chǎng)所，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫(kù)、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè)舞升平，儀仗威嚴(yán)。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1320xx年)，后毀于戰(zhàn)火，明永樂(lè)九年(公元1420xx年)重建，清光緒三十二年(公元1920xx年)將殿由7間擴(kuò)建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花，其規(guī)制是我國(guó)封建社會(huì)的最高建筑等級(jí)，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書(shū)的對(duì)孔子的四字贊語(yǔ)，是珍貴的文物。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級(jí)差別和功能區(qū)域劃分，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國(guó)古代建筑的杰出代表。
史料珍貴：眾多名碑有記載
孔廟歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀，遺留下來(lái)彌足珍貴的文物，成為研究中國(guó)古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實(shí)物。
在孔廟的第一進(jìn)院落御路兩側(cè)分四部分樹(shù)立著198座高大的進(jìn)士題名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進(jìn)士題名碑上刻著元、明、清三代各科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，共計(jì)51624人。在眾多的進(jìn)士當(dāng)中有我們熟知的一些名人如張居正，于謙、徐光啟，嚴(yán)嵩，紀(jì)昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時(shí)間跨度達(dá)數(shù)百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，仰望碑面上已模糊的字跡，不免讓人發(fā)出“江山代有才人出，各領(lǐng)-數(shù)百年”的感慨。
在孔廟與國(guó)子監(jiān)(古代皇家大學(xué))之間的夾道內(nèi)，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)20xx年手書(shū)而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計(jì)63萬(wàn)余字，規(guī)模宏大，楷法工整，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開(kāi)成石經(jīng)”，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國(guó)第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來(lái)考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書(shū)的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使-更加完善規(guī)范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過(guò)的古體字。直到和珅0后，古體字跡才得以重新修復(fù)，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡。
道的西側(cè)有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺(tái)，石質(zhì)井圈。由于坐落在德勝門(mén)、安定門(mén)內(nèi)一帶水線上，當(dāng)年井水常溢到井口，水質(zhì)清純甘冽，相傳進(jìn)京趕考的舉人們?cè)诎葜]孔子后都要飲一下井中圣水，據(jù)說(shuō)飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫(xiě)出一手好文章。而用井水磨墨，寫(xiě)出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆賜名“硯水湖”。雖然現(xiàn)在井中水位很低，也沒(méi)有人飲用，但這口井雅致大氣的名字及動(dòng)人的傳說(shuō)，為孔廟增添了幾分文采。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇二
尊敬的游客朋友們：
大家好!歡迎您到長(zhǎng)城游玩。
下面，我為大家介紹一下長(zhǎng)城。
我先介紹一下我自己吧。
我是這次行程的導(dǎo)游,大家叫我李彬就可以了。
今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方遼闊的土地上。
它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成八達(dá)嶺。
可能大家會(huì)問(wèn)，為什么把長(zhǎng)城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。
它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的大門(mén)。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。
剛才說(shuō)了這么多關(guān)于長(zhǎng)城的事情。
大家一定等不及要到長(zhǎng)城游覽一番。
不用著急，馬上您也要成為好漢了。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城有三臺(tái)兩墻組成的，什么是三臺(tái)呢?我給您們介紹一下吧!三臺(tái)分別是城臺(tái)、敵臺(tái)。
其中城臺(tái)構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，只是駐守的官兵避寒的地方。
那敵臺(tái)的構(gòu)造相對(duì)就要復(fù)雜一些，分為兩層，下層是由回井等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射擊用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。
是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。
一旦敵人來(lái)犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情。
明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五百人，燃兩煙兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮。
就通過(guò)這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳到皇宮大內(nèi)。
說(shuō)完了三臺(tái)，下面就來(lái)說(shuō)一下兩墻。
長(zhǎng)城外側(cè)的高墻叫做牒墻，有垛口是用來(lái)防御敵人的。
而內(nèi)側(cè)不足一米高的則叫作女兒墻，也叫做宇墻。
在最開(kāi)始長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)是沒(méi)有女兒墻的，可是經(jīng)常有人會(huì)跌下山崖，所以就修建了這道墻。
在長(zhǎng)城墻根的地方每隔不遠(yuǎn)就有一個(gè)小水溝，雨天的時(shí)候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城墻。
而長(zhǎng)城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!
萬(wàn)里長(zhǎng)城是人類歷史上耗費(fèi)人力最大，時(shí)間最久，物資最多的建筑，它是一座稀世珍寶和藝術(shù)非凡的文物古跡，萬(wàn)里長(zhǎng)城像征著中華人民的堅(jiān)不可摧、永存于世的意志和力量，是中華人民的驕傲，是整個(gè)人類的驕傲。
游客們，不知不覺(jué)我們的長(zhǎng)城之旅就要結(jié)束了，希望我的講解能讓大家對(duì)長(zhǎng)城有更多的了解，愿雄偉壯觀的長(zhǎng)城能給大家留下一段美好的記憶!
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北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇三
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來(lái)這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組門(mén)，大家可以注意到，門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。
來(lái)到圜丘壇下，我們馬上要開(kāi)始登壇了，不過(guò)要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽(yáng)數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘壇“崇高”之意。
說(shuō)完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個(gè)字也分別代表了“至高無(wú)上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇四
雍和宮，座落在北京市東城區(qū)雍和宮大街，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，也是中外聞名的藏傳佛教寺院之一。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
雍和宮占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建于清康熙三十三年(1694年)，原是康熙皇帝在明代太監(jiān)官房的舊址上為皇四子胤礻真(后為雍正皇帝)修建的府邸?？滴跛氖四?17)，胤礻真被封為和碩雍親王后，改稱雍親王府。
胤禛登極后，于雍正三年(1725年)欽定雍和官。雍正皇帝不僅把雍和宮作為佛事活動(dòng)場(chǎng)所，還把御前偵探險(xiǎn)的特務(wù)機(jī)關(guān)“粘桿處”的署衙設(shè)在宮內(nèi)，為他刺探情報(bào)，捕殺異己，進(jìn)行秘密活動(dòng)。
雍正十三年(1735年)雍正皇帝暴死在北京西郊圓明園中，后曾把靈柩停放在雍和宮，為此，永佑殿(神御殿)，法輪殿等主要建筑由綠琉改成黃色琉瓦，并在神御殿供奉雍正皇帝的影像。此后，這里成為供奉清帝祖先的祠堂。
乾隆九年(1744年)，乾隆皇帝為籠絡(luò)蒙藏上層人士，大興土木，增建許多寺廟殿堂，將雍和宮改建為一座藏傳佛教寺院。必建后的雍和宮規(guī)模宏偉，巍峨壯觀。清人曼殊震均在《天咫偶聞》中描寫(xiě)道：“殿宇崇宏，相設(shè)奇麗。六時(shí)清梵，天雨曼陀之花;七丈金容光煥發(fā)，人禮旃檀之像。飛閣復(fù)道，無(wú)非凈筵;畫(huà)壁璇題，都傳妙手，固黃圖之甲觀，紺苑之香林也。”
在北洋政府、國(guó)民黨政府和日偽政權(quán)的統(tǒng)治之下，雍和宮遭受了極大的破壞，許多藝術(shù)呂和珍貴文物被帝國(guó)主義分子和反動(dòng)官僚竊取。1950年到1953年，由政府拔款對(duì)寺院進(jìn)行了全面修繕，雕梁畫(huà)棟，金裝繡裹，再現(xiàn)往日的莊嚴(yán)和華美。1952年，在北京參加亞洲及太平洋區(qū)域和平大會(huì)的新西蘭等國(guó)代表，專程到雍和宮燒香拜佛，祈禱和平。1953年，印度、緬甸等七國(guó)僧侶代表團(tuán)在這里舉行了隆重法會(huì)。1954年，__和**都到雍和宮講經(jīng)說(shuō)法。許多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，如印度的尼赫魯、緬甸的吳努、柬埔寨的西哈努克親王等，都曾來(lái)此朝拜。國(guó)內(nèi)外游人香客前來(lái)參觀、朝拜，更是絡(luò)繹不絕。
雍和宮被國(guó)家列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在““””中，盡管佛事活動(dòng)被迫停止了，但在周恩來(lái)的指示下，建筑、碑文、影壁、牌坊、經(jīng)卷、法器等全部得到妥善保護(hù)，這座文化藝術(shù)寶庫(kù)得以幸存下來(lái)。1977年至1979年，國(guó)家又撥款300萬(wàn)元進(jìn)行全面修繕，其中佛像貼金就用去黃金700兩，使雍和宮更加莊嚴(yán)瑰麗，金碧輝煌。1981年2月，雍和宮交給佛教團(tuán)體管理使用，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。雍和宮恢復(fù)了由喇嘛擔(dān)任格斯貴、文贊、得不奇等宗教職務(wù)，成立了教務(wù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理寺內(nèi)事務(wù)。
委員會(huì)下設(shè)扎布桑(辦公室主任)和教育、宗教、生活、庫(kù)房、接待、衛(wèi)生六個(gè)奈日布(管家)，并制定了宗教活動(dòng)、文物管理、外事接待等各項(xiàng)規(guī)章制度。1983年，雍和宮被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。北京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)烏云伯爾吉喇嘛被推選為雍和宮代住持。1985年，雍和宮又成立了廟務(wù)管理委員會(huì)，管理寺內(nèi)宗教事務(wù)。
雍和宮的建筑，在南北中軸線上，由南向北依次是天王殿、雍和宮大殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等五進(jìn)大殿，構(gòu)成雍和宮的主體建筑，其中以法輪殿和萬(wàn)福閣最為輝煌。兩例有鼓樓、鐘樓、碑亭、講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥王殿、西殿、戒臺(tái)樓、**樓等建筑，相互對(duì)襯，形成一座布局完整、具有溶漢、滿、蒙、藏建筑特色于一體的喇嘛教寺院。它的布局特色是前半部疏朗開(kāi)闊，后半部密集起伏。前半部的影壁、木石、牌樓點(diǎn)綴，深遠(yuǎn)的甬道，濃郁的古松翠柏，給人以幽靜、深遠(yuǎn)之感。從昭泰門(mén)以后建筑群密集起伏，殿閣錯(cuò)落，飛檐宇脊縱橫，與前半部形成鮮明對(duì)照。雍和宮南門(mén)口是三座精美的牌樓，高大華麗，氣勢(shì)非凡，牌樓正面和背面的匾額均為乾隆皇帝所書(shū)，北牌樓的匾為“寰海尊親”、“群生仁壽”，東牌樓為“慈隆寶葉”、“四衢凈辟”，西牌樓為“福衍金沙”、“十地圓通”。
天王殿為雍和宮的第一進(jìn)殿堂，楹柱上有一幅乾隆皇帝御筆對(duì)聯(lián)：
法境交光六根成慧日，牟尼真凈十地起禪云。
天王殿又稱雍和門(mén)，原是雍親王府的大門(mén)。殿中供奉彌勒佛，為木刻貼金像，殿兩旁是工藝精細(xì)的泥塑彩繪四大天王像。北方的多聞天王，手舉一把垂有纓絡(luò)的黃傘，西方廣目天王手繞一條龍，南方增長(zhǎng)天王手持一柄寶劍，東方持國(guó)天王懷抱瑟琶，踞坐在土臺(tái)上面，金盔金甲，身巨貌威，頭頂與殿頂上的房檁相齊。殿后面是面北而立、手持寶杵的木雕韋馱像，雕工精美。
天王殿內(nèi)的供桌兩邊陳設(shè)著一對(duì)古銅薰?fàn)t，為清代乾隆年間皇宮御用之物，外形別致，做工精巧。傳說(shuō)是乾隆皇帝的母親孝圣憲皇太后有一年得了重病，在雍和宮東書(shū)院修養(yǎng)，有一夜被雍和宮內(nèi)的鼓樂(lè)、誦經(jīng)聲驚出一身冷汗，第二天竟大病痊愈了。太后就將這兩只熏爐賜給雍和宮喇嘛取暖。
出了天王殿，迎面可見(jiàn)一尊青色的銅鼎，它鑄造于乾隆十二年(1747年)，爐高4.2米，上方六個(gè)火焰噴門(mén)，雕著六對(duì)云龍戲珠，底座雕著三獅戲珠，三足雕著多么狻猊，圖案精美，造型渾厚。清朝皇帝每次到雍和宮拜佛，都是用這個(gè)香爐進(jìn)香。它與北海的九龍壁、團(tuán)城承光殿的大玉甕合稱為北京大型文物的“三絕”。據(jù)說(shuō)，這樣的香爐國(guó)內(nèi)僅存兩座，另一座在故宮御花園內(nèi)。
銅鼎后面是御碑亭。亭內(nèi)有一塊乾隆五十七年(1792年)所立的四體文碑。碑文是乾隆皇帝所撰的《喇嘛說(shuō)》，記述了喇嘛教的來(lái)源和清朝政府對(duì)喇嘛教的政策，即“興黃教即所以安眾蒙古”，“輯藏安邊”，“定國(guó)家清平之基于永久”。碑文用漢、滿、蒙、藏四種文體書(shū)寫(xiě)，碑中遼文是乾隆皇帝御筆。
殿正中供奉著釋迦牟尼、燃燈佛和彌勒佛像。釋迦牟尼為現(xiàn)在佛;燃燈佛又稱定光佛。因誕生時(shí)周身光發(fā)而得名，為過(guò)去佛;彌勒佛為未來(lái)佛，總稱三世佛。這三尊佛像為乾隆十二年(1747年)，由內(nèi)務(wù)府“養(yǎng)心殿造辦處”營(yíng)造，原料為江南赤銅摻兌白銀和黑鉛溶在一起，煉成黃銅鑄造，在銅質(zhì)外面貼上金葉。三世佛兩側(cè)站著釋迦牟尼的弟子阿難和迦葉。
大殿東西兩側(cè)為蒙麻披念的十八羅漢像。第一尊為賓度羅跋口羅墮閣尊者，藏傳佛教稱閻喇克仲;第二尊為迦諾迦伐磋尊者，藏傳佛教稱瑪潘木巴;第三尊為賓頭盧頗羅墮尊者，藏傳佛教稱那克那奈;第四尊為難提密多羅慶友尊者，藏傳佛教稱對(duì)丹;第五尊拔諾迦尊者，藏傳佛教稱多爾濟(jì)莫伊布;第六尊丹沒(méi)羅拔陀尊者，藏傳佛教稱桑布;第七尊迦哩迦尊者，藏傳佛教稱色爾別烏;第八尊伐閣博弗多尊者，藏傳佛教稱色布皮朝克;第九尊戍博迦尊者，藏傳佛教稱巴古拉;第十尊半托迦尊者，藏傳佛教稱喇占森;第十一尊羅眼羅尊者，藏傳佛教稱喇穆布楞;第十二尊那迦犀那尊者，藏傳佛教名叫蘇布呢雅穆林;第十三尊因揭拖尊者，藏傳佛教名叫喇穆丹;第十四尊伐那都婆斯尊者，藏傳佛教名叫魯伊德;第十五尊阿氏多尊者，藏傳佛教名叫畢勒吉特;第十六尊注荼半拖迦尊者，藏傳佛教稱彌濟(jì)德巴;第十七尊華善尊者，藏傳佛教名叫化生迦拉補(bǔ);第十八尊者達(dá)拉瑪達(dá)拉尊者，藏傳佛教名叫格寧達(dá)爾瑪。
這十八羅漢像是采用紫麻脫紗法制作。先用泥土塑成泥胎，待干燥后用麻布、白綢剪成半寸見(jiàn)方的方塊，用膠水貼到泥胎上，浸貼時(shí)背后留孔。貼至寸厚井待干燥后，取出泥胎，封上圓洞，在麻綢上層層涂漆，再貼金或彩繪，形成造型生動(dòng)的塑像。在十八羅漢像背后，懸掛著西藏貢呈的古物——彩繡的十八羅漢像，皆為古印度裝束，與中國(guó)佛教裝束的十八羅漢塑像形成鮮明對(duì)比。
永佑殿是王府時(shí)期的正寢殿，是雍正皇帝繼位前居住的地方?，F(xiàn)殿內(nèi)正中供奉著三尊佛像，正中為無(wú)量壽佛，左為藥師佛，有為獅吼佛。佛像高2.35米，檀香木雕刻而成。殿西墻掛著綠度母補(bǔ)繡像，做工極細(xì)，據(jù)說(shuō)是乾隆之母孝圣皇太后親手補(bǔ)繡。東墻懸掛著白度母畫(huà)像。永佑殿東廂為醫(yī)學(xué)殿(藥王殿)，是喇嘛們學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的地方;西廂為數(shù)學(xué)殿，是僧人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷學(xué)的場(chǎng)所。法輪殿呈十字形建筑，大式歇山頂，殿頂仿西藏風(fēng)格建立五座鎦金寶塔。有著濃厚的藏族建筑特色，是漢藏文化藝術(shù)的結(jié)晶。該殿是全廟喇嘛集中念經(jīng)的地方，殿堂高大，殿正中供奉一尊銅質(zhì)宗喀巴大師像，高6.10米。宗喀巴(1357一14)是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人。宗喀巴大師像背后是“雍和宮三絕”之一的五百羅漢山。五百羅漢山是用檀香木細(xì)雕精鏤而成，高3.40米，寬3.45米，有幽靜的林谷，蒼翠的松柏，玲瓏的寶塔，古樸的亭閣，深邃的洞穴，條條曲徑通幽，石階、小橋流水相連。五百羅漢是由金、銀、銅、鐵、錫五種金屬股成，色彩鮮艷，造型生動(dòng)。是件質(zhì)料、造型、雕藝三絕的藝術(shù)珍品?？上v經(jīng)戰(zhàn)亂，山上羅漢僅存449尊了。
在法輪殿西邊木架上是《大藏經(jīng)》108部，東邊木架上是《論藏經(jīng)》207部。在殿內(nèi)小玻璃格內(nèi)展出兩部藏文金字經(jīng)，是乾隆皇帝親筆抄寫(xiě)的《藥師經(jīng)》、《大白華蓋儀軌經(jīng)》。殿東西兩邊墻上有精細(xì)的壁畫(huà)，描述了釋迦牟尼的傳教歷史。
法輪殿左側(cè)為高閣式的**樓(又稱藥師壇)，因1780年第六世紀(jì)**來(lái)京給乾隆皇帝祝壽，在此講經(jīng)說(shuō)法而得名。
法輪殿右側(cè)是戒臺(tái)樓，建于乾隆四十四年(1779午)。臺(tái)上設(shè)有圍屏和寶座，乾隆皇帝常穿朝服，披大紅哈達(dá)，戴佛冠，坐在寶座上靜坐參禪，講經(jīng)說(shuō)法。現(xiàn)戒臺(tái)樓內(nèi)開(kāi)設(shè)了雍和宮文物陳列室，展出清代宗教藝術(shù)品及乾隆皇帝御用品共40多件，有些是稀世珍寶。原室里有一幅乾隆皇帝的影像畫(huà)，乾隆皇帝頭戴僧帽，身穿黃色戒衣，端坐在蓮花臺(tái)上。蓮花臺(tái)上有幾行贊美乾隆皇帝的贊語(yǔ)：
睿哲文殊圣，應(yīng)化為人主。廣大難思議，善哉大法王。
安住金剛臺(tái)，堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)。隨意大自在，殊勝世間尊。
這幅畫(huà)長(zhǎng)1.20米，寬0.7米，是深藏宮中的秘寶。
這里還展出了雍和宮喇嘛跳“布札”(俗稱打鬼)時(shí)的彩緞繡衣、臉譜及舞蹈畫(huà)面。這種舞蹈是藏傳佛教格魯派流傳下來(lái)的驅(qū)除魔鬼、祈禱國(guó)泰自安的一種大型宗教樂(lè)舞，一般在春節(jié)時(shí)節(jié)舉行。清朝時(shí)，雍和官打鬼活動(dòng)就很盛行，成為北京民俗的一部分。清朝郭禮臣在《燕京歲時(shí)記》中記載：“打鬼本西域佛法，并非怪異，即古者九門(mén)觀儺之遺風(fēng)，亦所以禳除不祥也。每至打鬼……都人觀者甚眾，有萬(wàn)家空巷之風(fēng)?！庇汉蛯m的打鬼活動(dòng)一直保持到1957年。近年來(lái)，為了保護(hù)古老的宗教文化藝術(shù)，為了宗教活動(dòng)的需要，雍和宮喇嘛又恢復(fù)了排練打鬼活動(dòng)，并把它拍成了錄像資料長(zhǎng)久地保存下去。
萬(wàn)福閣正中供奉的是舉世聞名的白檀香木雕彌勒佛像。雍和宮初建時(shí)，這里是一座觀音殿，內(nèi)有一座木雕的娃娃山。乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝平定了西藏郡王朱爾默特的叛亂，把西藏的軍政大權(quán)交給了第七世__喇嘛，第七世__為了報(bào)答乾隆皇帝的恩典，用大量珠寶從尼泊爾國(guó)王手中換回這顆巨型的檀木，經(jīng)四川，歷時(shí)三年才運(yùn)到北京，呈獻(xiàn)給乾隆。乾隆命高級(jí)匠師將這顆白檀木雕樓成一尊巨佛，并將大佛像立妥后，建造了萬(wàn)福閣。老北京有“先有佛像，后有宮殿”、“先有大佛，后有雍和宮”的諺語(yǔ)。
這尊彌勒佛像高達(dá)26米，其中有8米埋在地下，18米露出地面，直徑8米，全身重量約100噸，不僅是雍和宮“三絕”之一，也是中國(guó)最大的獨(dú)木雕像。1979年維修時(shí)，發(fā)現(xiàn)埋藏在地下的檀香木，雖經(jīng)2歷史滄桑，至今木質(zhì)堅(jiān)硬，完好無(wú)損，充分反映了古代藝術(shù)家在木雕工藝和文物保護(hù)上的高超水平。
彌勒佛像十分高大，頭部在萬(wàn)福閣的第三層，頭頂離閣頂?shù)脑寰挥幸弧⒍?。佛像的胸部正?dāng)閣的第二層，人們可以從二、三層的走廊清楚地觀看大佛。
萬(wàn)福閣東西兩側(cè)各有飛虹天橋，西通延綏閣，東通永康閣。永康閣中央陳列一個(gè)“轉(zhuǎn)輪藏”，這是一座木刻彩畫(huà)八角塔形的樓閣，內(nèi)供八尊長(zhǎng)壽佛坐像。轉(zhuǎn)輪藏上刻有經(jīng)文，佛教稱每旋轉(zhuǎn)一周，如同念誦一遍經(jīng)典，使人免去一切罪孽。
萬(wàn)福閣的東廂是照佛樓，原為乾隆母親供佛之處，內(nèi)供一尊銅胎佛像，叫“旃檀佛”。佛背后有一座圍屏式的火焰背光，這火焰背光與佛龕均為楠木雕制，精巧絕倫，被譽(yù)為雍和宮的“三絕”之一。佛龕從地面直達(dá)樓頂，高踞上下兩屋空間，夕照時(shí)，佛像肅然而立，腦后的黃銅鏡鑲嵌在圍屏式的火焰背光之中，好似火的光源。火焰背光用楠木雕刻后再涂以黃色，高高凸起的部分形成了紅色的火光，凹進(jìn)部分即似火中的黑炭。
這些火焰以黃銅鏡為中心，向四周蔓延，沿著圍屏繞成一圈?；鹧姹彻馀c長(zhǎng)明燈相輝映，照得佛堂一片明亮。從側(cè)面看，那圍屏四周的火焰猶如烈火騰空。站在高處看，火焰背光好似一盆燒紅的木炭，吐出微微火苗。佛龕由兩根金色蟠龍柱支撐，橫梁金皮貼木，上雕許多金龍，中間是二龍戲珠。據(jù)說(shuō)這蟠龍柱和橫梁上共有大小金龍99條，呼之欲出，巧奪天工。
雍和宮最北邊的院落是綏成樓，又稱雍和宮后樓。樓內(nèi)供奉一尊三頭六臂形狀的“大白傘蓋佛母像”。左邊供奉著白救度佛母像，右邊是綠救度佛母像。樓左邊是東順山殿，右邊是西順山殿，內(nèi)供有“密宗五祖像”，即古印度僧人龍樹(shù)、阿謗沙、無(wú)著、天親和盧本。
到1984年，雍和宮內(nèi)有喇嘛80多人。1983年陰歷臘月初用八(釋迦牟尼成道日)，雍和宮舉行了授戒儀式.全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事嘉雅**為24名年輕喇嘛剃度授戒。這24名青年喇嘛已在雍和宮喇嘛經(jīng)學(xué)班進(jìn)行了兩年的預(yù)備班學(xué)習(xí)，受戒后，又在經(jīng)學(xué)班深造四年，學(xué)習(xí)宗教知識(shí)和文化知識(shí)。
1988年3月11日至18日，是藏傳佛教四大節(jié)日之一的神變節(jié)，雍和宮隆重舉行了祈愿大法會(huì)。法會(huì)期間，舉行了和宮住持博云烏爾吉和副住持加木揚(yáng)·圖布丹的升座儀式，并進(jìn)行了“格西”學(xué)位的辯經(jīng)考試。
今天的雍和宮不僅是佛教圣地，也是漢、滿、蒙、藏文化藝術(shù)的寶庫(kù)。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇五
女士們、先生們：
今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡(jiǎn)稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自19清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂(lè)皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，時(shí)至今日這里不僅在中國(guó)，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。
故宮又稱紫禁城，究其由來(lái)，是由天文學(xué)說(shuō)和民間傳說(shuō)相互交融而形成的。中國(guó)古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說(shuō)法。因此，古人認(rèn)為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮。皇帝是天帝之子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個(gè)說(shuō)法就是指“紫氣東來(lái)”。傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎了青牛前來(lái)，喜便請(qǐng)他寫(xiě)下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來(lái)命名也就順理成章了?！敖弊值囊馑季捅容^明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬(wàn)民莫近。此話決無(wú)半個(gè)虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開(kāi)放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過(guò)去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯啊!
紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)。故宮從明永樂(lè)四年(1406)開(kāi)始修建，用了14年的時(shí)間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級(jí)紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。
故宮占地72萬(wàn)多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬(wàn)平方米。四周有高9.9米，號(hào)稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱筒子河。城南北長(zhǎng)約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設(shè)一門(mén)，南面的正門(mén)是午門(mén)，北門(mén)叫神武門(mén)，東門(mén)叫東華門(mén)，西門(mén)叫西華門(mén)。故宮在施工中共征集了全國(guó)著名的工匠23萬(wàn)，民夫100萬(wàn)人。所用的建筑材料來(lái)自全國(guó)各地。比如漢白玉石料來(lái)自北京房山縣，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣的盤(pán)山，花崗石采自河北曲陽(yáng)縣。宮殿內(nèi)墁地的方磚，燒制在蘇州，砌墻用磚是山東臨清燒的。宮殿墻壁上所用的紅色，原料產(chǎn)自山東宣化(今高青縣)的煙筒山。木料則主要來(lái)自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當(dāng)時(shí)工程之浩大。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇六
雍和宮坐北朝南，全部占地面積為6.6公頃，據(jù)1950年統(tǒng)計(jì)，共有房661間，其中佛殿238間。其建筑風(fēng)格非常獨(dú)特，融漢、滿、蒙等各民族建筑藝術(shù)于一體。整座寺廟的建筑分東、中、西三路，中路由七進(jìn)院落和五層殿堂組成中軸線，左右還有多種配殿和配樓。
中路建筑主要包括牌樓院、昭泰門(mén)、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等。
牌樓院位于雍和宮最南部，大門(mén)坐東朝西，東、西、北各立一木牌坊，南側(cè)有一黃、綠琉璃磚瓦的影壁。
牌樓院北為昭泰門(mén)，中間為一間正門(mén)，兩側(cè)各有一旁門(mén)，黃琉璃筒瓦歇山頂，棋盤(pán)大門(mén)。
昭泰門(mén)北為天王殿，又稱雍和門(mén)，殿原為王府的宮門(mén)，后改建為天王殿。殿面闊五間，黃琉璃筒瓦歇山頂，重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，前檐為障日板，明、次間為壸門(mén)，梢間為壸門(mén)式斜方格窗。后檐為五抹斜方格門(mén)窗，明、次間為門(mén)，梢間為窗。殿內(nèi)為井口天花，地鋪方磚，供有布袋尊者和四大天王塑像。
殿北有御碑亭，又名四體碑亭，黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂，上檐為重昂五踩斗栱，下檐為單翹單昂五踩溜金斗栱，和璽彩畫(huà)，亭內(nèi)立有一四方碑，上以滿、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫(xiě)的《喇嘛說(shuō)》。
雍和宮殿在碑亭之北，殿原為王府銀安殿，現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。殿黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊七間，單翹重昂斗栱，和璽彩畫(huà)，前有月臺(tái)，圍以黃、綠、紅琉璃磚花墻，明間上懸雕龍華帶匾，中刻滿、漢、蒙、藏四種文字所題“雍和宮”。殿內(nèi)供有三尊青銅質(zhì)泥金佛像，及蒙麻潑金十八羅漢像。
殿前東西有配樓，東為溫度孫殿(密宗殿)，西為擦尼特殿(講經(jīng)殿)，均為灰筒瓦重檐硬山頂重樓，面闊七間，后廈三間，上下層均出廊。
雍和宮北為永佑殿，原為王府正寢殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名為“神御殿”，乾隆九年(1744)行宮改建寺廟后，改為今名，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊五間，重昂五踩斗栱，前后均為三交六椀棱花門(mén)窗，下有龜背紋綠琉璃檻墻，前有三出陛臺(tái)階二層。殿內(nèi)正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有東西配殿，分別為額椅殿(醫(yī)學(xué)殿)和寧阿殿(數(shù)學(xué)殿)。
出永佑殿后門(mén)，即入法輪殿院落。法輪殿為舉行法事的場(chǎng)所，建筑平面呈十字形，面闊七間，黃琉璃筒瓦歇山頂，前出軒后抱廈各五間，軒廈均為黃筒瓦歇山卷棚頂。殿頂四邊各有一黃筒瓦懸山頂天窗，殿頂及天窗頂各建有一藏族風(fēng)格的鎦金寶塔。殿內(nèi)正中供奉一尊高6.1米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的銅坐像，像背后有紫檀木雕成的五百羅漢山，東西壁還有以釋迦牟尼為題材的壁畫(huà)。
戒臺(tái)樓位于法輪殿西側(cè)，系乾隆四十五年(1780)，乾隆帝為迎六世**進(jìn)京為己祝壽、受戒而建;**樓位于法輪殿東側(cè)，最初是供奉藥師佛的法壇稱藥師樓，六世**進(jìn)京時(shí)以此處為住所，樓因之得名。兩樓皆為黃筒瓦重樓歇山頂，上層九間有廊，下層二十五間南面有三出陛臺(tái)階四層。
法輪殿之北是萬(wàn)福閣，是雍和宮寺廟建筑群中北端最高的建筑。閣為黃琉璃筒瓦歇山頂，重檐重樓，高25米，上、中、下各層面闊、進(jìn)深均為五間。上層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，正中匾為“圓觀并應(yīng)”;中層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫(huà)，四周帶廊及護(hù)欄板，正中匾為“凈域慧因”;下層為單翹單昂斗栱，和璽彩畫(huà)，前后三出陛，正中懸雕龍華帶匾，上以滿、漢、蒙、藏四種文字書(shū)“萬(wàn)福閣”。閣內(nèi)供奉一地上18米、地下8米，總高26米的木雕邁達(dá)拉佛(彌勒站像)，其主干由整棵白檀木雕刻而成。
萬(wàn)福閣東西兩側(cè)分別為永康閣和延綏閣，中間以懸空閣道式飛廊相連通。綏成殿在萬(wàn)福閣北，是雍和宮中路最北端的建筑，黃琉璃筒瓦硬山頂，重檐重樓，上下均出廊，面闊七間，殿前有月臺(tái)與萬(wàn)福閣相連。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇七
北京昌平縣境內(nèi)，有一處明代帝王陵墓群，即中外聞名的十三陵。在周圍40公里的范圍內(nèi)，埋葬著明代13位帝王，23位皇后和眾多的嬪妃、太子、公主、從葬宮女等。
(一)概況
明永樂(lè)五年(1407)朱棣的皇后徐氏去世。朱棣命禮部、工部及術(shù)士風(fēng)鑒先生等人，在北京郊區(qū)尋找“吉壤”。先后曾指定潭柘寺、燕家臺(tái)、屠家營(yíng)等處，朱棣均不滿意。后來(lái)江西術(shù)士廖均卿說(shuō)，昌平北有吉壤，可做萬(wàn)年壽域，名黃土山，山前有龍、虎二山，形成一個(gè)小平原。朱棣視察后很滿意，決定在此建造皇陵，改黃土山為天壽山。永樂(lè)七年(1409)正式建陵，到永樂(lè)十一年竣工，即長(zhǎng)陵。明代歷朝(除景泰帝外)皇帝陸續(xù)在此建陵。明制規(guī)定，陵墓每年大祭三次(清明、中元、冬至)，小祭四次(正旦、孟冬、生辰、逝日)。每次謁陵耗費(fèi)巨大。十三陵地面上建筑曾幾度遭到破壞，最嚴(yán)重的一次是清兵入關(guān)。明末清太祖崛起于東北，威脅明朝安全。有人說(shuō)清兵之所以強(qiáng)盛與他的祖墳風(fēng)水有關(guān)。他們(金人)的祖墳在房山，如搗毀，清兵即滅。天啟皇帝于天啟二年(1622)派人毀房山金陵，并建關(guān)帝廟鎮(zhèn)之。清兵入關(guān)后，采取同樣的報(bào)復(fù)手段，破壞了明陵。清乾隆五十年，為了攏絡(luò)漢人，曾下令修繕明陵。民國(guó)時(shí)期，19左右，當(dāng)?shù)睾兰潬?zhēng)奪產(chǎn)權(quán)，明陵又遭破壞。
1?陵墓區(qū)范圍
墓區(qū)原有一道40公里長(zhǎng)的圍墻。紅色圍墻自南邊的大宮門(mén)起，依山而筑，設(shè)有中山口、東山口、老君堂口、賢莊口、灰?guī)X口、錐子口、雁子口、德勝口、西山口、榨子口等十個(gè)關(guān)口，各口駐兵把守?，F(xiàn)在紅墻已無(wú)，但從地名上看還能了解到當(dāng)年的墓區(qū)范圍。
2?陵墓中軸線
(1)石牌坊
石牌坊是陵區(qū)最南端的建筑。該坊五門(mén)六柱十一樓，高14米，寬28?86米，建于嘉靖十九年(1540)，是目前國(guó)內(nèi)保存最大、最早的石坊。夾桿石四面有浮雕，刻有八對(duì)獅子滾繡球、十六條生龍，造型生動(dòng)。
(2)大宮門(mén)
大宮門(mén)是陵墓區(qū)的正門(mén)。門(mén)分三洞，旁連40公里圍墻。門(mén)前豎著“官員人等至此下馬”碑。門(mén)內(nèi)有數(shù)千軍士守護(hù)，任何人不得闖入。當(dāng)時(shí)規(guī)定“謀毀山陵者，以謀大逆論，不分首從，俱凌遲處死”。山陵內(nèi)盜砍樹(shù)木者斬，家屬發(fā)往邊疆充軍。
(3)碑樓
該樓為重檐頂四出陛、樓內(nèi)??馱巨碑，即長(zhǎng)陵的神功圣德碑，高三丈(該碑正式建立于宣德十年，即公元1435年)。正面為神功圣德碑文，3000余字，明成祖長(zhǎng)子仁宗朱高熾撰。碑陰是乾隆五十年(1785)，清高宗的《哀明陵三十韻》，詳細(xì)地記錄了長(zhǎng)、永、定、思幾座陵墓的殘破情況。碑東側(cè)是清政府修明陵的花費(fèi)記錄，西側(cè)是嘉慶九年(1804)清仁宗論述明亡的原因。
(4)石象生
神路兩側(cè)有一組石雕群，24獸，12人，共18對(duì)，36個(gè)。包括獅子、獬豸、駱駝、麒麟、馬、象各4匹，二臥二立。武臣、文臣、勛臣各4人。
(5)欞星門(mén)
欞星門(mén)俗稱龍鳳門(mén)，在此處有“天門(mén)”之意，門(mén)三道之間有短垣相隔。6根門(mén)柱形似華表，三門(mén)額坊中央雕有石刻火焰珠，故當(dāng)?shù)厝擞址Q其為火焰牌坊。欞星門(mén)北有7孔漢白玉神橋一座，通往長(zhǎng)陵陵門(mén)。
(二)埋葬帝后簡(jiǎn)表
(三)長(zhǎng)陵
長(zhǎng)陵是十三陵中第一陵，占地10公頃。墓主是明成祖永樂(lè)皇帝朱棣和皇后徐氏。
1?陵園平面布局
陵墓有三進(jìn)院落。第一進(jìn)院落從陵門(mén)到?恩門(mén)。陵門(mén)內(nèi)東西側(cè)原有神廚、神庫(kù)各5間。東南角有碑亭一座，無(wú)碑文，建于嘉靖十五年(1536)。清順治皇帝見(jiàn)過(guò)陵墓后，于順治十六年(1659)，在石碑正面用漢、滿兩種文字鐫刻其謁陵感受。碑陰是乾隆皇帝于1785年謁陵后鐫刻的謁明陵八韻。第二進(jìn)院落從?恩門(mén)至內(nèi)紅門(mén)。院內(nèi)?恩殿寬9間，深5間，重檐廡殿頂。殿內(nèi)60根楠木柱，當(dāng)中4根柱直徑都在1米以上。該殿是國(guó)內(nèi)最好的楠木殿。殿中原有大佛龕，供成祖和徐皇后。殿兩側(cè)原有廊廡15間，現(xiàn)已無(wú)存。第三進(jìn)院落從內(nèi)紅門(mén)至明樓。院內(nèi)前部是二柱牌坊，依次為石五供、明樓和寶城。明樓是每座陵墓的標(biāo)幟，也是每座陵墓中軸線上的最高建筑。樓頂為重檐歇山式，建于方城之上，四出陛，額曰“長(zhǎng)陵”。刻碑為萬(wàn)歷三十二年重立。原碑刻“太宗”(朱棣原來(lái)的廟號(hào))，后來(lái)世宗嘉靖皇帝于嘉靖七年改太宗為成祖，未換石碑，只用木雕成祖之碑鑲之。萬(wàn)歷三十二年(1604)雷擊起火，木雕被毀。大學(xué)士沈一貫奏請(qǐng)改新碑。明樓兩側(cè)連寶城，城內(nèi)園丘即寶頂，周一百丈，下面即地宮。
北京英文導(dǎo)游詞歡迎詞篇八
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