讀后感是對(duì)讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。寫讀后感時(shí)要把握好文字的節(jié)奏和情感的抒發(fā)，既要有起承轉(zhuǎn)合，又要有張弛有度。下面是一些讀者們寫的對(duì)心靈觸動(dòng)最深的讀后感，供大家欣賞。
教師的五重境界讀后感篇一
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的角色乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的.優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
關(guān)于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應(yīng)該做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
教師的五重境界讀后感篇二
在談專注是個(gè)非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師（事例中的名師）專注于開辦班級(jí)博客，這件事情費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心思，且短時(shí)期內(nèi)對(duì)于成績(jī)的提高效果不會(huì)太明顯。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從致力于班級(jí)管理長(zhǎng)治久安的目標(biāo)看，這個(gè)方法無疑深得家長(zhǎng)和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分?jǐn)?shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動(dòng)力。
總而言之，程璐老師是個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，在管理班級(jí)，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實(shí)用的方法，因?yàn)樗麑Ｗ⒌氖堑掠?，是?nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國(guó)人和德國(guó)人比賽做工程：中國(guó)人很快動(dòng)工；而德國(guó)人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。結(jié)果可想而知，德國(guó)人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡(jiǎn)單，德國(guó)人專注的是工程的質(zhì)量，而中國(guó)人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個(gè)例子很適合。再細(xì)思，德國(guó)人在琢磨的過程中，是不會(huì)去理會(huì)進(jìn)度，以及速度的過程性考核；更不會(huì)去理會(huì)競(jìng)爭(zhēng)者的進(jìn)度。就像程璐老師在做“班級(jí)博客”時(shí)，不會(huì)心心念念算計(jì)它對(duì)分?jǐn)?shù)的作用，這種對(duì)過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績(jī)自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績(jī)提升是可見的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達(dá)成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績(jī)這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上，其它的事情顯而易見也不會(huì)做，也等不起。誰(shuí)最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰(shuí)愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時(shí)，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實(shí)效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時(shí)壓制了他的青春沖動(dòng)，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯(cuò)誤的方向，那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分?jǐn)?shù)，甚至連分?jǐn)?shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長(zhǎng)做一種交易——用教師的威嚴(yán)來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利（上學(xué)，休息，玩耍，享受教師的正常關(guān)懷等等），讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動(dòng)學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長(zhǎng)的尊嚴(yán)——只要在有限的時(shí)間里，學(xué)生不能達(dá)到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時(shí)的“恐懼”，達(dá)不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時(shí)間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會(huì)在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會(huì)在德育上下功夫。
長(zhǎng)此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分?jǐn)?shù)，紀(jì)律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。讀后感你看見一個(gè)孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會(huì)慶幸他沒有醒來。因?yàn)槟愫ε滤褋?，他一旦醒來就?huì)有無窮無盡的問題，你沒有精力，時(shí)間去應(yīng)對(duì)。這就是教師的無奈。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因?yàn)樗麄兠鲿越逃恼嬷B后，能夠誠(chéng)摯地去實(shí)踐，并且獲得了回報(bào)。他們沒有選擇捷徑——捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對(duì)了，那么其他問題都不是問題。如果工程運(yùn)作就該“慢工出細(xì)活”，那我們就慢下來，時(shí)間會(huì)證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團(tuán)結(jié)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時(shí)間會(huì)證明一切。如果語(yǔ)文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時(shí)間會(huì)證明一切。現(xiàn)在，時(shí)間證明了萬老師對(duì)教育的誠(chéng)摯，辛勞，獨(dú)特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠?yàn)樽约哼^去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細(xì)水長(zhǎng)流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績(jī)的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點(diǎn)，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
教師的五重境界讀后感篇三
本書是著名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集。在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑，值得中小學(xué)教師參考。以下是小編整理的教師的五重境界讀后感，歡迎閱讀。
教師的五重境界讀后感一如果一件事短期看來有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛?。教育工作者不能各管一段。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)。“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了。”可見作者對(duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會(huì)幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。一位男生對(duì)他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗(yàn)，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時(shí)，問題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢(shì)而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰?，所以才讓你疼得厲害，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強(qiáng)迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教師的五重境界讀后感二當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無所謂，千萬不要死去?！?。
結(jié)果很美好！癡心堅(jiān)守十年，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去??！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長(zhǎng)。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長(zhǎng)進(jìn)行中時(shí)，總是對(duì)著果樹傻傻地虔誠(chéng)鼓勵(lì)“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力。”。
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時(shí)，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長(zhǎng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(zhǎng)”：除草——沒收手機(jī)電腦，禁止課外書，取消運(yùn)動(dòng)，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補(bǔ)課班，無論是科任教師的小灶，還是補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵(lì)志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對(duì)象！
為什么教育為本的百年大計(jì)，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)說出的一句天下母親發(fā)自內(nèi)心的問話。追問著每一位肩負(fù)教育重任的教師們，能否不負(fù)重托，還天下母親一個(gè)熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì)歷史的局限等原因，使教師對(duì)于“教育”的理解有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì)有對(duì)“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì)有對(duì)“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會(huì)有對(duì)“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長(zhǎng)萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(zhǎng)，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。
萬校長(zhǎng)在開篇強(qiáng)調(diào)：“這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對(duì)照萬校長(zhǎng)闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識(shí)，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應(yīng)該指向教師的自我成長(zhǎng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
教師的五重境界讀后感三看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)?？赐甏藭覍?duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用用心的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)明白小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界讀后感篇四
在談專注是個(gè)非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標(biāo)要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級(jí)博客，這件事情費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心思，且短時(shí)期內(nèi)對(duì)于成績(jī)的提高效果不會(huì)太明顯。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從致力于班級(jí)管理長(zhǎng)治久安的目標(biāo)看，這個(gè)方法無疑深得家長(zhǎng)和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分?jǐn)?shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動(dòng)力。
總而言之，程璐老師是個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，在管理班級(jí)，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實(shí)用的方法，因?yàn)樗麑Ｗ⒌氖堑掠?，是?nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國(guó)人和德國(guó)人比賽做工程：中國(guó)人很快動(dòng)工；而德國(guó)人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。結(jié)果可想而知，德國(guó)人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡(jiǎn)單，德國(guó)人專注的是工程的質(zhì)量，而中國(guó)人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個(gè)例子很適合。再細(xì)思，德國(guó)人在琢磨的過程中，是不會(huì)去理會(huì)進(jìn)度，以及速度的過程性考核；更不會(huì)去理會(huì)競(jìng)爭(zhēng)者的進(jìn)度。就像程璐老師在做“班級(jí)博客”時(shí)，不會(huì)心心念念算計(jì)它對(duì)分?jǐn)?shù)的作用，這種對(duì)過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績(jī)自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績(jī)提升是可見的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達(dá)成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績(jī)這一標(biāo)準(zhǔn)的追逐上，其它的事情顯而易見也不會(huì)做，也等不起。誰(shuí)最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰(shuí)愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時(shí)，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實(shí)效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時(shí)壓制了他的青春沖動(dòng)，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯(cuò)誤的方向，那么與最終的教育目標(biāo)只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分?jǐn)?shù)，甚至連分?jǐn)?shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長(zhǎng)做一種交易――用教師的威嚴(yán)來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利，讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動(dòng)學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長(zhǎng)的尊嚴(yán)――只要在有限的時(shí)間里，學(xué)生不能達(dá)到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時(shí)的“恐懼”，達(dá)不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時(shí)間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會(huì)在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會(huì)在德育上下功夫。
長(zhǎng)此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分?jǐn)?shù)，紀(jì)律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個(gè)孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會(huì)慶幸他沒有醒來。因?yàn)槟愫ε滤褋?，他一旦醒來就?huì)有無窮無盡的問題，你沒有精力，時(shí)間去應(yīng)對(duì)。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因?yàn)樗麄兠鲿越逃恼嬷B后，能夠誠(chéng)摯地去實(shí)踐，并且獲得了回報(bào)。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對(duì)了，那么其他問題都不是問題。如果工程運(yùn)作就該“慢工出細(xì)活”，那我們就慢下來，時(shí)間會(huì)證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團(tuán)結(jié)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時(shí)間會(huì)證明一切。如果語(yǔ)文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時(shí)間會(huì)證明一切?，F(xiàn)在，時(shí)間證明了萬老師對(duì)教育的誠(chéng)摯，辛勞，獨(dú)特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠?yàn)樽约哼^去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細(xì)水長(zhǎng)流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績(jī)的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點(diǎn)，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
教師的五重境界讀后感篇五
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)?？赐甏藭?，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的'框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界讀后感篇六
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營(yíng)銷以來，8年時(shí)間過去了。工業(yè)品營(yíng)銷界，也從寒冬走向了春天?？墒?，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時(shí)日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強(qiáng)營(yíng)銷意識(shí)，而專職從事工業(yè)品營(yíng)銷咨詢師們，更需要對(duì)自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長(zhǎng)進(jìn)。在此，葉敦明把自己對(duì)工業(yè)品營(yíng)銷的一點(diǎn)心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營(yíng)銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實(shí)用主義沒商量，
管理資料。
8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營(yíng)銷的仁人志士，滿懷著激情和夢(mèng)想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營(yíng)銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢(mèng)想，又該拿什么去開展工業(yè)品營(yíng)銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這其中，項(xiàng)目型營(yíng)銷或者消費(fèi)品營(yíng)銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個(gè)時(shí)期的工業(yè)品營(yíng)銷，往往走的是兩個(gè)極端。一個(gè)極端，是把灰色營(yíng)銷改頭換面為關(guān)系營(yíng)銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機(jī)取巧的工具主義路線。另一個(gè)極端，就是把工業(yè)品營(yíng)銷等同于大客戶營(yíng)銷或者項(xiàng)目型營(yíng)銷，以銷售管理替代營(yíng)銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實(shí)用主義路線。
怎么說呢？一個(gè)好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時(shí)候的工業(yè)品營(yíng)銷，相當(dāng)?shù)募惫?，直接從結(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個(gè)處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營(yíng)銷管理，變成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目管理。形式上，的確化繁為簡(jiǎn)了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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教師的五重境界讀后感篇七
萬瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界讀后感篇八
書籍是人類進(jìn)步的解題，這句話說的真沒錯(cuò)，通過一次次的閱讀讓我們的知識(shí)更加豐富，見識(shí)更廣泛了。下面是收集的《教師的五重境界》讀后感3篇，歡迎閱讀參考！
讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。
格局是什么？作者做了這樣一些詮釋：格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度；格局是一種對(duì)自身的定位；格局是一種戰(zhàn)略眼光；格局是我們生存的空間。
格局跟什么有關(guān)？書中這樣寫道：“一個(gè)人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書香門第’‘將門虎子’來看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對(duì)孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?！薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個(gè)重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的?！?/p>
一、為學(xué)生讀書，為自己讀書。
如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來確定自己努力的方向，這是對(duì)自身的一種定位。為學(xué)生讀書，就要去讀教育、教學(xué)類的好書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。
關(guān)于教育類的好書，有這些好書值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號(hào)教師的玄機(jī)》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項(xiàng)精進(jìn)》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時(shí)，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；讀《第56號(hào)教師的玄機(jī)》，被這位外國(guó)同行的敬業(yè)精神打動(dòng)；讀《教育案例寫作與研究》，從陳大偉教授的案例寫作指導(dǎo)中，學(xué)會(huì)了對(duì)自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。
技法80講》《聽王榮生教授評(píng)課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語(yǔ)文》《王君講語(yǔ)文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等。《名作細(xì)讀》給我個(gè)性解讀的勇氣，《微型寫作課程實(shí)踐研究》給我寫作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細(xì)節(jié)的科學(xué)指導(dǎo)……讀書時(shí)，我總會(huì)用鉛筆在書上做批注，如果時(shí)間充裕，我就把讀書心得成電子文檔，發(fā)表在博客上。
除為學(xué)生讀書外，我們還應(yīng)為自己讀書。為自己讀書，就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點(diǎn)評(píng)狄更斯的作品時(shí)，引用托爾斯他的話：“如果誰(shuí)落在憂悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯?！蹦拘牡恼f法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個(gè)渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)臁⒘己玫娜穗H關(guān)系、有空閑時(shí)間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜，更鼓勵(lì)教師的非專業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。
每讀一本書，就會(huì)為自己打開一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。
二、專注一件事，向深處漫溯。
書中有一篇《成功源于專注》，其中引用了中國(guó)最年輕的國(guó)際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話：“我好像一直以來就不是特別看重勝負(fù)，所以影響可能自然就沒那么大，情緒也沒有那么大的波動(dòng)。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時(shí)全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒想太多。”
侯逸凡的話道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專注于事情本身，追求過程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過，任何智力正常的人，在任何一個(gè)領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷＜?。因此，如果我們專注的?nèi)容正確，專注的時(shí)間足夠長(zhǎng)，我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域遲早會(huì)有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！
專注一件事，談何容易？
我在博客里讀到這樣一個(gè)例子。1997年春，在著名特級(jí)教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會(huì)上，余映潮老師作了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的發(fā)言，話題是“胡明道老師教學(xué)生動(dòng)的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問余老師：“余映潮，你講話的這些資料是從哪兒來的呀？”我說：“我有專門研究您的卡片呢！”并給胡老師開了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“書單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒有。
在我的心目中，這是何等雄奇壯麗的隊(duì)伍??；在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊(duì)伍?。∵@是何等專注的精神！這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長(zhǎng)串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專注”的含義！
作為一名語(yǔ)文教師，專注于閱讀與寫作教學(xué)，專注于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，專注于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專注于學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！
三、探究中反思，反思中成長(zhǎng)。
書中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長(zhǎng)。
首先，這本書的作者萬瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點(diǎn)滴，覺得深受啟發(fā)。
《尋求最佳途徑》中寫道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門課教運(yùn)籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解。”“面對(duì)一個(gè)具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個(gè)結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗(yàn)的積累。我也是經(jīng)過多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策?！闭娴暮芘宸@位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個(gè)切入角度，三個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，或四個(gè)結(jié)束語(yǔ)，諸如此類，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運(yùn)用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。
其次，萬瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點(diǎn)語(yǔ)文老師的思維特點(diǎn)。
《積累》一文中，他提出要積累兩類內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會(huì)馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來，不用過多長(zhǎng)時(shí)間肯定會(huì)忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，我非常喜歡讀文摘類的報(bào)刊。采用四步積累法：保存，，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)?！标P(guān)于積累，我自己深有體會(huì)。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時(shí)間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒記下來，之后再回想，就沒有那么清晰了，作為課例來積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時(shí)記，哪怕是一張紙，也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫出感想，確定用途，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點(diǎn)，我要有意識(shí)地去積累了。
另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗(yàn)》等文章，也給我提供了思考問題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實(shí)施一項(xiàng)很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實(shí)，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開課，延伸至為一段時(shí)間的工作列提綱、做計(jì)劃，為課題的開展做預(yù)設(shè)?！巴涎影Y”，差不多人人都有一點(diǎn)，書中對(duì)如何克服拖延癥提供了切實(shí)可行的幾點(diǎn)方法，于我是十分有益的。
作為一名普通的語(yǔ)文教師，為學(xué)生讀書，為自己讀書，可以拓展人生的寬度；專注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；探究中反思，反思中成長(zhǎng)，可以找到解決問題的不同角度。
生命中最優(yōu)美的姿態(tài)，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學(xué)生的美麗人生。
萬瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。
一、積累是教師成長(zhǎng)的基石。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。
二、思考是教師成長(zhǎng)的敲門磚。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過程。
三、格局才能讓教師成長(zhǎng)獲得幸福感。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。
一、多一份人格魅力。
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
二、多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！眰€(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
三、多一點(diǎn)尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜耍抛兊枚嘧硕嗖?，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
四、多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔娙铡⒖辞逦磥怼?/p>
教師的五重境界讀后感篇九
近期拜讀萬瑋老師的《教師的五重境界》一書，真的讓我在班主任工作上提升很多?！督處煹奈逯鼐辰纭愤@本書系統(tǒng)介紹萬瑋老師多年的班主任教育經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)總結(jié)各種教學(xué)方法及教學(xué)心態(tài)，全面詳實(shí)地向我們介紹他心中的教師五重境界，即教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己。書中詳實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，令我受益匪淺。
教育教學(xué)的核心不應(yīng)當(dāng)只是講知識(shí)，而是要通過合理的教育教學(xué)方法，來塑造一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的中國(guó)新一代。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與合理的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生們明白學(xué)習(xí)的目的，從而合理的自行分配時(shí)間，做到自覺積極有效地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和理解問題而不是死記硬背，讓孩子們真正的健康成長(zhǎng)快樂學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)切實(shí)將課堂教育教學(xué)目標(biāo)定為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，擺脫傳統(tǒng)教育枷鎖，讓孩子們自由發(fā)揮，在知識(shí)的海洋里獨(dú)立探索和暢游，把更多獨(dú)立思考的`時(shí)間和空間還給學(xué)生。教育重點(diǎn)放在其學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的養(yǎng)成上，這也將成為我今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)。從《教師的五重境界》這本書內(nèi)，我學(xué)習(xí)和總結(jié)出一些關(guān)于班級(jí)管理的有效方法。因此，在日常的班級(jí)管理工作中，一定要做到對(duì)學(xué)生情況的全局把握，才能最科學(xué)合理的實(shí)施針對(duì)性的教書育人。根據(jù)書中的經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)起來具體可以通過以下幾步來實(shí)施班級(jí)管理：
1、關(guān)注班級(jí)，理解學(xué)生。要培養(yǎng)幾個(gè)得力的班級(jí)干部，通過他們深入了解班級(jí)學(xué)生的心理和“小秘密”。同時(shí)在日常工作中還要進(jìn)入學(xué)生內(nèi)部，多和他們談心，細(xì)心觀察每位學(xué)生，要做到對(duì)整個(gè)班級(jí)、每名學(xué)生，甚至是每個(gè)任課老師都有一定的了解和判斷。
2、以己不欲，勿施于人。要多理解學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生的年齡視角及心理特點(diǎn)來思考學(xué)生的行為舉動(dòng)，集合其性格及家庭多方面因素，展開對(duì)學(xué)生的教育工作。持續(xù)提升自己的班級(jí)管理高度，做好教書育人工作。
3、民主自由，開放管理。要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成自律的生活習(xí)慣，加強(qiáng)班級(jí)組織規(guī)章制度的滲透，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，積極的進(jìn)行自我提升和學(xué)習(xí)，加大班干部的管理權(quán)限，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)自主管理，力求在開放管理的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持整體教育目標(biāo)不動(dòng)搖的情況下，做到班級(jí)管理民主自由。
4、正確引導(dǎo)，支持個(gè)性。通過這本書的閱讀，我深刻的理解到教育的本質(zhì)是讓每名學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，而這也是建立在每名學(xué)生個(gè)性充分解放的基礎(chǔ)之上。在班級(jí)紀(jì)律規(guī)定的制定上，可以充分考慮學(xué)生的天性并進(jìn)行適度的修改，確保班級(jí)紀(jì)律在可控的基礎(chǔ)上能夠更好的釋放學(xué)生的天性，讓學(xué)生在保留自身個(gè)性的基礎(chǔ)上能夠更好的積極學(xué)習(xí)，在不受太多約束的基礎(chǔ)上憑借自己的個(gè)性快樂成長(zhǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更好的展現(xiàn)自我才華。
通過這本書的閱讀，我在更深層次上認(rèn)識(shí)到——育人先育己的道理。要先修煉自身，才能更好的讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下快樂學(xué)習(xí)。如何成為一名讓學(xué)生喜歡的合格班主任，一定是在工作中需要首先思考的問題。我將不斷的督促和提升自己，讓自己的教育能力和學(xué)生的溝通能力雙線提升，成為他們的喜愛的教師、知心朋友，這樣才能更好的指導(dǎo)和要求學(xué)生展開高效率學(xué)習(xí)。我也希望憑借我自身的力量來感染和熏陶更多的學(xué)生，讓他們積極學(xué)習(xí)、快樂成長(zhǎng)，成為具有學(xué)習(xí)能力的有用之才。
綜上所述，身為一名教師、一名班主任，我深切的認(rèn)識(shí)到育人先育己的道理，在今后的學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中，我將努力提升自己，加強(qiáng)自己教育教學(xué)修養(yǎng)，掌握學(xué)習(xí)科學(xué)教育方法，用心育人、科學(xué)溝通、找對(duì)方法、教好書、育好人！
教師的五重境界讀后感篇十
引言：盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時(shí)還是一個(gè)潛在的、強(qiáng)有力的營(yíng)銷和銷售渠道，這一點(diǎn)很少為人們所認(rèn)識(shí)。由于種種限制，目前對(duì)很多企業(yè)來說大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（即通過互聯(lián)網(wǎng)交易）不是很現(xiàn)實(shí)，但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每一個(gè)企業(yè)甚至一般團(tuán)體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達(dá)到同一平臺(tái)的企業(yè)間搶占新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的切入點(diǎn)。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷活動(dòng)是一個(gè)逐漸完善的過程，每個(gè)企業(yè)的投入與進(jìn)入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對(duì)照，清楚地了解了自身情況時(shí)，便有了更上一重的思考和目標(biāo)。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術(shù)活動(dòng)在這一重上，網(wǎng)站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機(jī)會(huì)很少，收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的，包括公司內(nèi)部人士對(duì)公司及產(chǎn)品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動(dòng)畫和時(shí)髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營(yíng)銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產(chǎn)品信息，而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊(cè)子意識(shí)”和可能以其他形式得到的公司信息的標(biāo)準(zhǔn)形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強(qiáng)有力要素；包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫(kù)，我們說它只是有限信息，是因?yàn)樗话ㄐ庐a(chǎn)品的詳細(xì)介紹、專門的促銷活動(dòng)和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數(shù)只是以“小冊(cè)子意識(shí)”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)好的開始，現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進(jìn)。第二重境界：消費(fèi)者細(xì)分和互動(dòng)隨著網(wǎng)站的成熟，公司已經(jīng)采取了一些基本的互動(dòng)步驟。公司已經(jīng)將價(jià)格和其他詳細(xì)信息展示在網(wǎng)站上，這促進(jìn)了與消費(fèi)者的互動(dòng)。公司開始進(jìn)行消費(fèi)者細(xì)分，消費(fèi)者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”，只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個(gè)細(xì)分群而不是作為個(gè)人對(duì)待。公司將獲得消費(fèi)者價(jià)值作為自己的目標(biāo)，網(wǎng)站的風(fēng)格和語(yǔ)氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整?？蛻舻男畔F(xiàn)在被儲(chǔ)存在一個(gè)單獨(dú)的中心數(shù)據(jù)庫(kù)中?；?dòng)溝通不僅僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進(jìn)行，而且通過別的營(yíng)銷渠道也成為可能。在這個(gè)層次上，互聯(lián)網(wǎng)被用來開發(fā)品牌和細(xì)分市場(chǎng)的客戶忠誠(chéng)度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進(jìn)信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對(duì)處于第二重的境界非常滿意，接下來你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個(gè)性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費(fèi)者為驅(qū)動(dòng)。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)里，并且為每個(gè)客戶建立了一個(gè)個(gè)人履歷。這些信息被用來發(fā)現(xiàn)一些高度個(gè)性化形式的新銷售機(jī)會(huì)。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個(gè)層次上，網(wǎng)站被用來增加顧客忠誠(chéng)度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進(jìn)的，要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進(jìn)許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進(jìn)的時(shí)候就到了。第四重境界：擁護(hù)者/成員關(guān)系在這一重，發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費(fèi)者的特定利益能夠與他們的價(jià)值（即消費(fèi)者對(duì)公司的價(jià)值）、動(dòng)機(jī)和興趣相配合。公司更好地理解了個(gè)別客戶的購(gòu)買需要和購(gòu)買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠(chéng)客戶俱樂部、使用者討論會(huì)和類似的以鼓勵(lì)客戶（正在成為。
教師的五重境界讀后感篇十一
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的'蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無所謂，千萬不要死去?！?/p>
結(jié)果很美好！癡心堅(jiān)守十年的傻瓜，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去?。∠x子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長(zhǎng)。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長(zhǎng)進(jìn)行中時(shí)，總是對(duì)著果樹傻傻地虔誠(chéng)鼓勵(lì)“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力?！?/p>
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時(shí)，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長(zhǎng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(zhǎng)”：除草——沒收手機(jī)電腦，禁止課外書，取消運(yùn)動(dòng)，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補(bǔ)課班，無論是科任教師的小灶，還是補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵(lì)志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對(duì)象！
為什么教育為本的百年大計(jì)，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì)歷史的局限等原因，使教師對(duì)于“教育”的理解有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì)有對(duì)“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì)有對(duì)“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會(huì)有對(duì)“生命”與“幸?！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長(zhǎng)萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(zhǎng)，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。
萬校長(zhǎng)在開篇強(qiáng)調(diào)：“這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分。回想自己二十年的教學(xué)生涯，對(duì)照萬校長(zhǎng)闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識(shí)，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應(yīng)該指向教師的自我成長(zhǎng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
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教師的五重境界讀后感篇十二
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界讀后感篇十三
如果一件事短期看來有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛堋＝逃ぷ髡卟荒芨鞴芤欢?。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響用心而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了?！笨梢娮髡邔?duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。
別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。
人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，必須倒逼著教育進(jìn)行改革。
人類社會(huì)幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。
孩子是無辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時(shí)，問題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰悖圆抛屇闾鄣脜柡?，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。
關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強(qiáng)迫孩子放下興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序。
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請(qǐng)我支招。因?yàn)楣ぷ鞒錾?，縣教育局請(qǐng)她在全縣教師大會(huì)上做一個(gè)30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進(jìn)入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅(jiān)持留言。今年春節(jié)期間更是到達(dá)頂峰，她在去親友家拜年回來后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個(gè)小時(shí)，還不時(shí)地跟我交流讀后感，讓我很感動(dòng)。
我對(duì)她說：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點(diǎn)講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個(gè)階段來談，通常分三個(gè)階段比較適宜?！?/p>
“如何劃分這三個(gè)階段呢？只說讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進(jìn)入新境界的過程，三個(gè)階段能夠根據(jù)自己對(duì)教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問。
“有?！彼卮?。
“兩個(gè)自我否定就是三個(gè)階段，”我說。
她發(fā)來一個(gè)困惑的表情，我只好進(jìn)一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對(duì)梁朝偉扮演的葉問說：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生?！?/p>
她仍舊疑惑，問：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進(jìn)入新境界’這三個(gè)階段？”然后自己很不好意思地補(bǔ)充說：“不學(xué)習(xí)，不成長(zhǎng)，真可怕。”
《一代宗師》里有很多這樣的臺(tái)詞，我看得有滋有味，但對(duì)于大多數(shù)人來說確實(shí)太文藝，不好理解。我決定還是說點(diǎn)兒接地氣的話。我思考了一會(huì)兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對(duì)教師職業(yè)的理解將其劃分成五個(gè)不同的階段。
第一個(gè)階段：教知識(shí)。
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題?？傊磺心軌蛱岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對(duì)他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來是幫忙別人梳理思路，卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個(gè)階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)?！?/p>
幾分鐘之后，她理了一個(gè)思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級(jí)帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽(yù)；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見最好的自己，也為了自己的成長(zhǎng)?！?/p>
“為了讓學(xué)生遇見最好的自己，為了自己的成長(zhǎng)?！倍喔叩木辰?！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸罚欢幻靼椎氖?，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因?yàn)槲颐靼鬃鼋處熓窃诮套约海瑢?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時(shí)間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個(gè)部分。
這些文章有針對(duì)教育事件寫的評(píng)論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問，有在工作中各個(gè)場(chǎng)合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟?？傮w而言，我不能算是一個(gè)十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅(jiān)持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時(shí)寫，但又怕人性懶惰，長(zhǎng)時(shí)間無感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時(shí)工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時(shí)便把要點(diǎn)立刻記錄下來，晚上或周末再補(bǔ)充成文。寒暑假時(shí)間相對(duì)寬松，平時(shí)若有欠債便可一并補(bǔ)上，往往還能超額完成。
回顧過去的十年，我對(duì)自己仍在教育的道路上不斷前進(jìn)感覺很欣慰。隨時(shí)留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型?！栋嘀魅伪ā钒选靶g(shù)”做到了必須的高度，我此刻的'主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面。教給學(xué)生知識(shí)和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時(shí)，心里面有對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)自己的理想，才會(huì)看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會(huì)更加理想。況且，這五個(gè)境界也很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實(shí)踐者，我明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早更快地?fù)茉埔娙?、看清未來。即便我?duì)人生、對(duì)自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個(gè)教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識(shí)見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請(qǐng)批評(píng)指正。
沒談過戀愛的孩子長(zhǎng)不大。
“早戀”一詞大約是中國(guó)人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過好幾個(gè)全國(guó)冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國(guó)教授倒好，一點(diǎn)兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進(jìn)展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎(jiǎng)學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來更“過分”的。一個(gè)十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因?yàn)榈胤奖容^遠(yuǎn)又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來。經(jīng)?？疵绖〉呐笥眩瑢?duì)這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。
美國(guó)人為什么這么做？因?yàn)樗麄冇X得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)?。一位?*親說得更直接，一個(gè)孩子如果被別人甩過，又甩過別人，情感上多半就成熟了。這個(gè)時(shí)候讓他獨(dú)立生活，父母親絕對(duì)能夠放心了。
還是教育觀念的問題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會(huì)影響學(xué)習(xí)。這個(gè)其實(shí)很容易被否定，成年人是否因?yàn)檎剳賽鄱绊懝ぷ?？有人?huì)，但從來沒有人會(huì)認(rèn)為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對(duì)早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實(shí)都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)，就會(huì)有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認(rèn)為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)對(duì)孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來有幸福的人生嗎？所以，小的時(shí)候讓他們操練起來，其實(shí)是有益的體驗(yàn)。否則，就會(huì)有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機(jī)會(huì)，到時(shí)著急的還是家長(zhǎng)。
幸運(yùn)的是，在我認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)中有越來越多的人對(duì)此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會(huì)主席品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事，她也并沒有否認(rèn)，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說，沒有談過戀愛的女孩兒長(zhǎng)不大?！?/p>
弗洛伊德不是說過，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達(dá)感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場(chǎng)合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場(chǎng)所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對(duì)，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說愛的場(chǎng)所，這是底線。大家將心比心便會(huì)相互理解。
早戀并不是問題，如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來的所有不良結(jié)果便根本不會(huì)發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛，也許順其自然結(jié)果更好，因?yàn)槟歉揪褪且环N虛無縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級(jí)趣味。我不明白多少人曾有過小學(xué)時(shí)期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜。
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅(jiān)持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說，這是一本勵(lì)志書。因?yàn)楹芏嗳俗x完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個(gè)普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因?yàn)槠拮訉?duì)農(nóng)藥過敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對(duì)蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實(shí)驗(yàn)到他在整個(gè)果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個(gè)蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅(jiān)持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來沒有吃過家里種出的果實(shí)?！?/p>
想要放下時(shí)，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅(jiān)持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對(duì)此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國(guó)餐廳主廚則說，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實(shí)際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因?yàn)槲易屘O果痛苦，是我在折磨這些蘋果?！蹦敬逭f。因此，木村時(shí)常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無所謂，千萬不要死去?！?/p>
果樹長(zhǎng)不出蘋果他總覺得是他自己的錯(cuò)。那十年里，他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)有鼓勵(lì)，“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對(duì)飲起來。
在成功之后，應(yīng)對(duì)鋪天蓋地的贊揚(yáng)，木村卻自嘲：“可能是因?yàn)槲姨苛?，蘋果樹也受不了我，只好結(jié)出蘋果了?！?/p>
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因?yàn)樗前烟O果樹真正地當(dāng)生命來看待。
木村從始至終信奉的觀點(diǎn)是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長(zhǎng)，畢竟人再怎樣努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長(zhǎng)與教師費(fèi)盡心機(jī)為學(xué)生營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運(yùn)動(dòng)，總之，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)全部禁止；施肥—各種大大小小的補(bǔ)課班，無論是學(xué)?？迫谓處煹男≡钸€是外面補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的家教，中國(guó)家長(zhǎng)的焦慮直接催生并壯大了這個(gè)全中國(guó)最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說教、德育、勵(lì)志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場(chǎng)。
如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長(zhǎng)到兩三米左右，木村的蘋果樹則會(huì)長(zhǎng)到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺(tái)風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無窮無盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個(gè)豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時(shí)候，果園更像是一個(gè)植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時(shí)候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結(jié)滿了果實(shí)。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長(zhǎng)得這么好？木村透過觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因?yàn)槟嗤敛灰粯樱嗤恋乃绍浂?、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點(diǎn)，蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來。
透過不斷研究與實(shí)驗(yàn)，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來。
“沒有任何生命是孤立的”，木村說。蘋果樹不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長(zhǎng)，但在秋天會(huì)割草來降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細(xì)節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會(huì)堅(jiān)持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時(shí)，我在手機(jī)的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無數(shù)次強(qiáng)調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹之間的對(duì)話一樣：“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會(huì)逐個(gè)撫摸他那四個(gè)果園的800多棵蘋果樹，并和它們說話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時(shí)候，有些樹已經(jīng)開始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說，木村最后瘋了。對(duì)此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對(duì)它們說話時(shí)，明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地?fù)u晃，似乎是蘋果樹在對(duì)他說，我明白了，我明白了。
有一個(gè)現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來解釋，木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說過話，那些樹全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認(rèn)為前者是有情感的?；蛘?，像很多評(píng)論所說的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會(huì)看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅(jiān)持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
教師的五重境界讀后感篇十四
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！眰€(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點(diǎn)尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔娙?、看清未來?/p>
教師的五重境界讀后感篇十五
初上講臺(tái)時(shí)，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，如何把教材中的這些知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識(shí)點(diǎn)。單元測(cè)試結(jié)果出來后，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績(jī)不好就會(huì)花更多的時(shí)間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識(shí)的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識(shí)講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會(huì)。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識(shí)的時(shí)間，而把更多的時(shí)間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個(gè)階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級(jí)教學(xué)的過程中，我注意到成績(jī)好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績(jī)不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績(jī)不好就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽講等。從這一級(jí)開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績(jī)、學(xué)習(xí)欠缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會(huì)努力提升自己的境界，爭(zhēng)取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗(yàn)到教育樂趣的一位合格的教育者。
教師的五重境界讀后感篇十六
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對(duì)著五個(gè)階段的劃分：
第一個(gè)階段：教知識(shí)。
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法。
水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對(duì)他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個(gè)階段？從事教師工作，多了對(duì)教材的熟悉，對(duì)學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時(shí)，允許他們有爭(zhēng)論的權(quán)利；在做事時(shí)，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的自主性和個(gè)別差異。我們?cè)诮逃胁恢皇腔顒?dòng)的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對(duì)話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。寬容是一種手段，能夠?yàn)槲覀兊慕逃虒W(xué)帶來新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護(hù)中成長(zhǎng)；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長(zhǎng)。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價(jià)值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界讀后感篇十七
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟。看完此書，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界讀后感篇十八
今年，學(xué)校為我們挑選和購(gòu)買的書中有班主任專家萬瑋的最新教育隨筆集《教師的五重境界》。作者總結(jié)了為師從教的五種境界，即教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)地闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。筆者對(duì)此書認(rèn)真地讀了幾遍，對(duì)其中一篇《“負(fù)數(shù)”教育》感觸頗深。
在文中，作者由自己的親身經(jīng)歷――大學(xué)入學(xué)一年的軍訓(xùn)對(duì)自己的影響談起，說明“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)”；接著引出了“負(fù)數(shù)課堂”的概念，即“有些課能帶給學(xué)生一些積極的有效的東西，效果是正數(shù)；有些課學(xué)生上了等于沒上，多年以后全部忘光，效果為零；有些n還不如不上，因?yàn)樽罱K負(fù)面效果占上風(fēng)”。這段話讓我聯(lián)想到我們的教學(xué)：有些學(xué)生在課堂上學(xué)到了知識(shí)和技能、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和性格、最終受益終生，這就是“正數(shù)課堂”；有些學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)效果不佳，甚至什么都沒學(xué)到、或者前學(xué)后忘，這就是“無效課堂”或“零分課堂”；有些學(xué)生在課上睡覺、玩手機(jī)、說話打鬧，不僅什么都沒學(xué)到，反而養(yǎng)成了不良的習(xí)慣和性格，這就是“負(fù)數(shù)教育”了。
近年來，我校在課堂教學(xué)改革方面，為了改善中職課堂教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)效果，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生由被動(dòng)聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者、學(xué)習(xí)過程由傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)型。我校教務(wù)處會(huì)同各系部相關(guān)人員通過學(xué)習(xí)考察、深入調(diào)研并廣泛征求意見，最終形成了活力課堂的實(shí)施方案即“541”課堂教學(xué)模式：“5”指教師課堂講授時(shí)間不超過一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的50%即25分鐘，該時(shí)間教師可以一次性使用，也可以分階段使用，主要完成復(fù)習(xí)、新課講授、布置任務(wù)等；“4”指學(xué)生主導(dǎo)課堂的時(shí)間不低于一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的40%，即20分鐘，該時(shí)間段主要以學(xué)生為主，建議以小組學(xué)習(xí)的方式，完成教師布置的任務(wù)；“1”指教師課堂小結(jié)、教師評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、布置作業(yè)的時(shí)間不超過一節(jié)課時(shí)長(zhǎng)的10%，即5分鐘。
學(xué)校為了進(jìn)一步貫徹活力課堂教學(xué)改革辦法，增進(jìn)教師之間的交流，特安排基礎(chǔ)部語(yǔ)文教師玉旖旎講授公開課《項(xiàng)鏈》。課堂上，玉老師首先簡(jiǎn)短地概括了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，然后，同學(xué)們演示自編自導(dǎo)的課本劇。接著全班分成八個(gè)小組從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行探討。討論完成后，每個(gè)小組展示自己的學(xué)習(xí)成果。最后，由教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。整節(jié)課充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，教師時(shí)間分配合理，學(xué)生學(xué)習(xí)效果好，契合了我校正在推行的“541教學(xué)法”。回顧對(duì)照，這就是典型的“正數(shù)教學(xué)”。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育的教育理念從“就業(yè)教育”“技能教育”向“關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”“提高學(xué)生的基本素質(zhì)”等方面轉(zhuǎn)變。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展來說，要在三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：一是良好的行為習(xí)慣和堅(jiān)忍不拔、持之以恒的品質(zhì)；二是正確的人生觀、價(jià)值觀；三是創(chuàng)新思維和能力。那么，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生最重要的教育應(yīng)該是什么？如果說確實(shí)像萬瑋先生講的，“好的教育就應(yīng)當(dāng)是這樣的，對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)”，那么，我們對(duì)學(xué)生講的知識(shí)和技能有可能遺忘、有可能因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng)而無法學(xué)以致用，但是通過學(xué)校和教師的教育及管理，學(xué)生在校期間養(yǎng)成的行為習(xí)慣、形成的是非標(biāo)準(zhǔn)卻是伴隨其一生、影響其一世的，從這個(gè)角度來說，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的“養(yǎng)成教育”就是最重要的教育。
我校在養(yǎng)成教育方面也做出了一些探索，如《河南省工業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作實(shí)施方案》，樹立了“教學(xué)為主、德育為首、管理為先、服務(wù)第一”的思想，使學(xué)校的學(xué)生德育工作進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，實(shí)施方案采取分年級(jí)、分學(xué)期、有重點(diǎn)地安排教育內(nèi)容，方案的實(shí)施使我校的學(xué)生在“養(yǎng)成教育”上有章可循。又如，我校在新生中進(jìn)行的素質(zhì)課教學(xué)，主要根據(jù)目前中職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化，把學(xué)生綜合素質(zhì)特別是道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、紀(jì)律觀念等基本素質(zhì)的提高作為教學(xué)的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同，每次上課確定一個(gè)教學(xué)主題，采用以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生通過探討性、研究性學(xué)習(xí)去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)的、個(gè)性化的過程。
拜讀《“負(fù)數(shù)”教育》一文后，我反復(fù)對(duì)照思考，我們身為一名教師，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷修正自己的言行，提高自身的素質(zhì)，精心打造正能量課堂，力爭(zhēng)使每節(jié)課都成為“正數(shù)”教育，不負(fù)教師使命。
教師的五重境界讀后感篇十九
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們------教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！眰€(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點(diǎn)尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔娙?、看清未來?/p>
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟，
學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)。看完此書，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用用心的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)明白小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
初上講臺(tái)時(shí)，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，如何把教材中的這些知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識(shí)點(diǎn)。單元測(cè)試結(jié)果出來后，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績(jī)不好就會(huì)花更多的時(shí)間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識(shí)的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識(shí)講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會(huì)。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識(shí)的時(shí)間，而把更多的時(shí)間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個(gè)階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級(jí)教學(xué)的過程中，我注意到成績(jī)好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績(jī)不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績(jī)不好就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽講等。從這一級(jí)開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績(jī)、學(xué)習(xí)欠缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會(huì)努力提升自己的境界，爭(zhēng)取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗(yàn)到教育樂趣的一位合格的教育者。
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個(gè)不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對(duì)著五個(gè)階段的劃分：
第一個(gè)階段：教知識(shí)。
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法。
水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對(duì)他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐遥牡剿麄儺?dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個(gè)階段？從事教師工作20年，多了對(duì)教材的熟悉，對(duì)學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時(shí)，允許他們有爭(zhēng)論的權(quán)利；在做事時(shí)，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的自主性和個(gè)別差異。我們?cè)诮逃胁恢皇腔顒?dòng)的設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對(duì)話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。寬容是一種手段，能夠?yàn)槲覀兊慕逃虒W(xué)帶來新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護(hù)中成長(zhǎng)；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長(zhǎng)。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價(jià)值，這樣的教育才是最好的教育。
如果一件事短期看來有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛堋＝逃ぷ髡卟荒芨鞴芤欢?。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響用心而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了。”可見作者對(duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。
別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。
人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，必須倒逼著教育進(jìn)行改革。
人類社會(huì)幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。
孩子是無辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時(shí)，問題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰悖圆抛屇闾鄣脜柡?，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。
關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強(qiáng)迫孩子放下興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序。
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請(qǐng)我支招。因?yàn)楣ぷ鞒錾h教育局請(qǐng)她在全縣教師大會(huì)上做一個(gè)30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進(jìn)入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅(jiān)持留言。今年春節(jié)期間更是到達(dá)頂峰，她在去親友家拜年回來后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個(gè)小時(shí)，還不時(shí)地跟我交流讀后感，讓我很感動(dòng)。
我對(duì)她說：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點(diǎn)講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個(gè)階段來談，通常分三個(gè)階段比較適宜?！?/p>
“如何劃分這三個(gè)階段呢？只說讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進(jìn)入新境界的過程，三個(gè)階段能夠根據(jù)自己對(duì)教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問。
“有。”她回答。
“兩個(gè)自我否定就是三個(gè)階段，”我說。
她發(fā)來一個(gè)困惑的表情，我只好進(jìn)一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對(duì)梁朝偉扮演的葉問說：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生。’”
她仍舊疑惑，問：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進(jìn)入新境界’這三個(gè)階段？”然后自己很不好意思地補(bǔ)充說：“不學(xué)習(xí)，不成長(zhǎng)，真可怕。”
《一代宗師》里有很多這樣的臺(tái)詞，我看得有滋有味，但對(duì)于大多數(shù)人來說確實(shí)太文藝，不好理解。我決定還是說點(diǎn)兒接地氣的話。我思考了一會(huì)兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對(duì)教師職業(yè)的理解將其劃分成五個(gè)不同的階段。
第一個(gè)階段：教知識(shí)。
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對(duì)他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來是幫忙別人梳理思路，卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個(gè)階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)?！?/p>
幾分鐘之后，她理了一個(gè)思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級(jí)帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽(yù)；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見最好的自己，也為了自己的成長(zhǎng)?！?/p>
“為了讓學(xué)生遇見最好的自己，為了自己的成長(zhǎng)。”多高的境界！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸?，然而她不明白的是，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因?yàn)槲颐靼鬃鼋處熓窃诮套约海瑢?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時(shí)間跨度近10年。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個(gè)部分。
這些文章有針對(duì)教育事件寫的評(píng)論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問，有在工作中各個(gè)場(chǎng)合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟?？傮w而言，我不能算是一個(gè)十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅(jiān)持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時(shí)寫，但又怕人性懶惰，長(zhǎng)時(shí)間無感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時(shí)工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時(shí)便把要點(diǎn)立刻記錄下來，晚上或周末再補(bǔ)充成文。寒暑假時(shí)間相對(duì)寬松，平時(shí)若有欠債便可一并補(bǔ)上，往往還能超額完成。
回顧過去的十年，我對(duì)自己仍在教育的道路上不斷前進(jìn)感覺很欣慰。隨時(shí)留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型?！栋嘀魅伪ā钒选靶g(shù)”做到了必須的高度，我此刻的主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面。教給學(xué)生知識(shí)和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時(shí)，心里面有對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)自己的理想，才會(huì)看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會(huì)更加理想。況且，這五個(gè)境界也很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實(shí)踐者，我明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早更快地?fù)茉埔娙?、看清未來。即便我?duì)人生、對(duì)自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個(gè)教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識(shí)見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請(qǐng)批評(píng)指正。
沒談過戀愛的孩子長(zhǎng)不大。
“早戀”一詞大約是中國(guó)人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過好幾個(gè)全國(guó)冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國(guó)教授倒好，一點(diǎn)兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進(jìn)展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎(jiǎng)學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來更“過分”的。一個(gè)十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因?yàn)榈胤奖容^遠(yuǎn)又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來。經(jīng)?？疵绖〉呐笥?，對(duì)這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。
美國(guó)人為什么這么做？因?yàn)樗麄冇X得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)?。一位美?guó)母親說得更直接，一個(gè)孩子如果被別人甩過，又甩過別人，情感上多半就成熟了。這個(gè)時(shí)候讓他獨(dú)立生活，父母親絕對(duì)能夠放心了。
還是教育觀念的問題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會(huì)影響學(xué)習(xí)。這個(gè)其實(shí)很容易被否定，成年人是否因?yàn)檎剳賽鄱绊懝ぷ鳎坑腥藭?huì)，但從來沒有人會(huì)認(rèn)為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對(duì)早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實(shí)都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)，就會(huì)有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認(rèn)為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)對(duì)孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來有幸福的人生嗎？所以，小的時(shí)候讓他們操練起來，其實(shí)是有益的體驗(yàn)。否則，就會(huì)有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機(jī)會(huì)，到時(shí)著急的還是家長(zhǎng)。
幸運(yùn)的是，在我認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)中有越來越多的人對(duì)此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會(huì)**品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事，她也并沒有否認(rèn)，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說，沒有談過戀愛的女孩兒長(zhǎng)不大?！?/p>
弗洛伊德不是說過，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達(dá)感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場(chǎng)合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場(chǎng)所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對(duì)，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說愛的場(chǎng)所，這是底線。大家將心比心便會(huì)相互理解。
早戀并不是問題，如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來的所有不良結(jié)果便根本不會(huì)發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛，也許順其自然結(jié)果更好，因?yàn)槟歉揪褪且环N虛無縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級(jí)趣味。我不明白多少人曾有過小學(xué)時(shí)期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜。
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅(jiān)持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說，這是一本勵(lì)志書。因?yàn)楹芏嗳俗x完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個(gè)普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因?yàn)槠拮訉?duì)農(nóng)藥過敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對(duì)蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實(shí)驗(yàn)到他在整個(gè)果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個(gè)蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅(jiān)持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來沒有吃過家里種出的果實(shí)?！?/p>
想要放下時(shí)，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅(jiān)持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
20年后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對(duì)此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[轉(zhuǎn)載]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國(guó)餐廳主廚則說，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實(shí)際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因?yàn)槲易屘O果痛苦，是我在折磨這些蘋果?！蹦敬逭f。因此，木村時(shí)常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無所謂，千萬不要死去?！?/p>
果樹長(zhǎng)不出蘋果他總覺得是他自己的錯(cuò)。那十年里，他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)有鼓勵(lì)，“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對(duì)飲起來。
在成功之后，應(yīng)對(duì)鋪天蓋地的贊揚(yáng)，木村卻自嘲：“可能是因?yàn)槲姨苛?，蘋果樹也受不了我，只好結(jié)出蘋果了?！?/p>
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因?yàn)樗前烟O果樹真正地當(dāng)生命來看待。
木村從始至終信奉的觀點(diǎn)是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長(zhǎng)，畢竟人再怎樣努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長(zhǎng)與教師費(fèi)盡心機(jī)為學(xué)生營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運(yùn)動(dòng)，總之，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)全部禁止；施肥—各種大大小小的補(bǔ)課班，無論是學(xué)校科任教師的小灶還是外面補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的家教，中國(guó)家長(zhǎng)的焦慮直接催生并壯大了這個(gè)全中國(guó)最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說教、德育、勵(lì)志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場(chǎng)。
如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長(zhǎng)到兩三米左右，木村的蘋果樹則會(huì)長(zhǎng)到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺(tái)風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無窮無盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個(gè)豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時(shí)候，果園更像是一個(gè)植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時(shí)候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結(jié)滿了果實(shí)。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長(zhǎng)得這么好？木村透過觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因?yàn)槟嗤敛灰粯?，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點(diǎn)，蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來。
透過不斷研究與實(shí)驗(yàn)，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來。
“沒有任何生命是孤立的”，木村說。蘋果樹不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長(zhǎng)，但在秋天會(huì)割草來降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細(xì)節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會(huì)堅(jiān)持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時(shí)，我在手機(jī)的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無數(shù)次強(qiáng)調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹之間的對(duì)話一樣：“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會(huì)逐個(gè)撫摸他那四個(gè)果園的800多棵蘋果樹，并和它們說話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時(shí)候，有些樹已經(jīng)開始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說，木村最后瘋了。對(duì)此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對(duì)它們說話時(shí)，明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地?fù)u晃，似乎是蘋果樹在對(duì)他說，我明白了，我明白了。
有一個(gè)現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來解釋，木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說過話，那些樹全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認(rèn)為前者是有情感的?；蛘撸窈芏嘣u(píng)論所說的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會(huì)看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅(jiān)持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
教師的五重境界讀后感篇二十
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時(shí)，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標(biāo)題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時(shí)常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無所謂，千萬不要死去。”。
結(jié)果很美好！癡心堅(jiān)守十年，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去啊！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長(zhǎng)。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長(zhǎng)進(jìn)行中時(shí)，總是對(duì)著果樹傻傻地虔誠(chéng)鼓勵(lì)“實(shí)在太了不起了，我知道你很努力。”。
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時(shí)，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長(zhǎng)與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長(zhǎng)”：除草——沒收手機(jī)電腦，禁止課外書，取消運(yùn)動(dòng)，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)；施肥——大大小小的補(bǔ)課班，無論是科任教師的小灶，還是補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵(lì)志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語(yǔ)心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的'狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對(duì)象！
為什么教育為本的百年大計(jì)，行進(jìn)得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進(jìn)學(xué)堂時(shí)，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)說出的一句天下母親發(fā)自內(nèi)心的問話。追問著每一位肩負(fù)教育重任的教師們，能否不負(fù)重托，還天下母親一個(gè)熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會(huì)歷史的局限等原因，使教師對(duì)于“教育”的理解有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會(huì)有對(duì)“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會(huì)有對(duì)“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會(huì)有對(duì)“生命”與“幸?！钡尿嚾活D悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長(zhǎng)萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進(jìn)躍升為引領(lǐng)者的名校長(zhǎng)，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。
萬校長(zhǎng)在開篇強(qiáng)調(diào)：“這五重境界并無絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面”。的確，這五個(gè)境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對(duì)照萬校長(zhǎng)闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識(shí)，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實(shí)更應(yīng)該指向教師的自我成長(zhǎng)，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時(shí)，已近不惑之年，深感時(shí)光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明。一個(gè)有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
教師的五重境界讀后感篇二十一
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)。看完此書，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用用心的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)明白小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界讀后感篇二十二
如果一件事短期看來有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛堋＝逃ぷ髡卟荒芨鞴芤欢?。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了?！笨梢娮髡邔?duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會(huì)幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。一位男生對(duì)他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗(yàn)，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時(shí)，問題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢(shì)而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰悖圆抛屇闾鄣脜柡?，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強(qiáng)迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
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