心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇一
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護之后，鄰居們對他議論紛紛。并不是因為這一個案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因為——他為一名黑人做辯護!
湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計就計，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當(dāng)然沒有什么話語權(quán)，即使阿蒂克斯極力辯護，并且有理有據(jù)，并沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”。
你可能會被這社會所改變，但你內(nèi)心的善良不會消失!
阿瑟·拉德利也是一只飽受社會偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關(guān)在家中，不能與外人有任何的聯(lián)系。也是因為這樣，他在這幾年成為了大家的談資，經(jīng)常想著如何引他出來，甚至被認為是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經(jīng)常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一只善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應(yīng)關(guān)照他們，讓這個本應(yīng)光明的社會善良下去!
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇二
你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。
在池內(nèi)紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰?！凹热幻總€人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
陽光強烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶如音樂的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時間。在高大的無邊的樹林里，陽光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長，關(guān)于生命，關(guān)于渡邊，從這里開始。
小說是以“渡邊”的口吻展開描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長故事，提出了令人深思的主題——生死?？梢哉f，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說中，無數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。
村上春樹說，這本書是“獻給許許多多的祭日”，我想這話沒錯。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓他們選擇孤獨、凄涼地放棄生命?我們?nèi)绾稳ッ鎸τH愛的人離世?我曾經(jīng)無數(shù)次想過這個問題，我們怎么對待死亡?我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛的人永遠分離，我無法接受，陷于死胡同之中，越想越難過。讀后感·但是，讀《挪威的森林》時村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說：“死非生的對立面，死潛伏在人們的生之中?！奔热粺o論怎樣的哲理，也無以消除所愛之人死的悲哀。
無論怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線不斷前行，前行。既然無論怎樣悲哀都要來，那么就趁現(xiàn)在，努力去愛。
每天我們都在面對生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個人曾經(jīng)來過這個世界，曾經(jīng)愛過誰，為誰哭過笑過……這些都是他們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對我們的好，記得那些愛，那些關(guān)系，他們總會感知到這份存在，在另一個世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕，那個人留下的一切，都還溫?zé)嶂?。?dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對立面”后，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無邊的泥沼和陰暗的森林，開始了新的旅程。
所謂成長，恰恰是這么回事，人們孤獨地抗?fàn)?，受傷，失落，失去卻又會在陽光強烈、天空清澄的某一天，堅強地繼續(xù)活下去。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇三
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動?
人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇四
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評論的好：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前(1947年出版)，但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎?如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費老對幾個農(nóng)村社區(qū)進行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對社會結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對中國農(nóng)村的一個更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻給我們一個對中國基層社會認識的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費老在講述某些問題時會舉出一些具體的實例，讓讀者更好的了解他的觀點?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動而貼近生活，對于初學(xué)社區(qū)研究和人類學(xué)的人來說有很大指導(dǎo)作用，讓未免對農(nóng)村的平實生活有了一個基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時會會心一笑，因為《鄉(xiāng)土中國》解釋了中國社會人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇五
有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么。——題記
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)?！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’?！弊x懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標(biāo)，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇六
早就聽過老舍先生寫的《月牙兒》了，以前總是聽別人評論的。今天正好讀了讀原著。
小說以月亮為線索，大概有十多次提到月牙兒吧，至少十多次。每次見到的月牙兒都不同，帶著種.種不同的感情，不同的景物。
記憶中的第一次是父親死時的，那月牙兒，有一絲寒氣。第二次是在給父親上墳時，四周漆黑，沒有聲音，只有月牙兒放出一道冷光，什么都不知道了，只記得天上迷迷糊糊有個月牙兒。再后來就是她到當(dāng)鋪當(dāng)東西的時候了，還有媽媽改嫁、做暗娼、再到自己也繼承了媽媽的事業(yè)各個時段看到的月牙兒，同一個月牙兒，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙兒，該是種什么感情?大概也應(yīng)該是跟第一次一樣的，帶有寒意吧。
月牙兒一次次在她記憶中的碧云上斜掛著，喚醒了她的記憶，像一陣晚風(fēng)吹破一朵欲睡的花。
好多人看《月牙兒》，看到的大多是同情，為她們母女兩代感到惋惜，當(dāng)然，這個，我也不否認的，但我似乎又有點不贊同她的做法，是的，她的母親帶著她，只靠給人洗衣服是養(yǎng)活不了她，母親選擇這條路還情有可原，可是她呢?已經(jīng)是個成年人了，沒有什么拖帶的吧?是可以自力更生的吧?在那個時代，品群的姑娘也不少，但是，大部分還是沒有做娼吧?人家可以靠自己的雙手掙飯吃，日子是苦點，可是人家的錢掙的光明正大，而她呢?自己上過幾年學(xué)怎么了?既是上過學(xué)就更應(yīng)該懂得廉恥，別人可以賣力氣掙錢，她為何就不可以?想有錢，過闊的日子，又不想出力氣，就出賣色相了，自以為會過的很好，結(jié)果呢?幸福嗎?恰恰相反吧?
我是不喜歡這種人的。不能說當(dāng)時的社會沒有錯，可是最重要的是自己啊，我欣賞好多人可以貧苦的活著，但我卻很鄙視像這樣的人那樣過著闊日子卻不知羞恥的活著。
看了這篇小說，我又不禁想到了當(dāng)今許多女大學(xué)生，好多都是為了滿足自己的虛榮心，甘愿被別人包養(yǎng)。我是很痛恨這種現(xiàn)象的!自己好好的，干嘛不憑自己的本事去賺錢，就僅僅為了虛榮而去出賣色相?想想自己的處境，你只不過是別人取樂的玩偶，膩了就該被拋棄了。最后什么都是一場空。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇七
——讀《殺死一只知更鳥》有感
這學(xué)期，我讀了這學(xué)期必讀的書《殺死一只知更鳥》受益很多，讓我了解了這世上的邪與正之分。
這本書講的是一個名叫湯姆的黑人出于好意幫助一尤厄爾一家，卻因為他們看不起黑人，恩將仇報，將湯姆訴上法庭，而主人公的父親——阿蒂克斯為湯姆辯護，切慘遭阻擋，湯姆也因看不見光明而越獄被殺，尤厄爾父親覺得這十分丟面子，便借著醉酒的借口想害阿蒂克斯的孩子，卻被他們和怪人阿瑟一次次化險為夷，最終也沒落個好下場。
這本書中有許多正義的人，比如剛正不阿的阿蒂克斯等人，也有許多邪惡的人，比如陰暗狡詐的尤厄爾一家，還有一些中性人，那便是村中的居民。有可恨，也有讓人感激的人。
作者用一個小孩子的視角來描述這一件事情，小孩子是純潔無邪的，用她的視角來描述在這小鎮(zhèn)上發(fā)生的每一件事，無論是小事還是大事，鄀讓人產(chǎn)生共鳴，激發(fā)我們對邪惡人的鄙視，也向我們講述了一個個深奧的道理。
令我感受最深的是阿蒂克斯為黑人辯護，切沒有一個人敢在明面上幫助他，雖然也有一小部分人是支持阿蒂克斯的，但誰也沒有在大家面前說：“我支持阿蒂克斯，湯姆是沒罪的!”可大家都是因為把面子看的太重，才沒敢說，不然有可能就不會有這個慘案了。所以，我得出了一個結(jié)論：正義不是個別人撐起的，而是要大家一起撐起，它才不會孤獨。
所以，在最后，我要提醒大家，不要讓正義孤單，要陪正義做個伴。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇八
花了一天半時間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯(lián)想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。
“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書的一開始就點明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調(diào)及其對命運的屈服，向人們展示了將茍活作為生活目標(biāo)的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。
在他發(fā)現(xiàn)害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當(dāng)春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責(zé)，勸他要堅強地活著。
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善惡的一視同仁。
在我們遇到困難時，要想想福貴的經(jīng)歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續(xù)生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴身上隨遇而安的精神。
生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經(jīng)歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實并無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續(xù)生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來說都是一種生活的啟迪。
司馬遷史記閱讀體會及感想 司馬遷史記心得體會篇九
《物種起源》這本書幾乎無人不知，但讀起來真的不好“讀”，不明白是因為翻譯的問題，還是原著的確如此，總之讀不通、讀不順、讀不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的`理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的，再加上《物種起源》這本書的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮?，帶著一份對巨著膜拜敬畏之心，翻開了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品。
《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的、連續(xù)的、有利的變異來起作用。換言之，自然界會保留物種微小的、連續(xù)的、有利的變異。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境，得以生存。
“適者生存”大家再熟悉可是的大道理。
今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的、持續(xù)的、有利的變異。這也就告訴我們，每一個人、每一個公司或組織，都會因為“生存競爭”而需要不斷地、持續(xù)的進行自我精進，或者稱為“自我進化”，這種精進、進化是微小的、持續(xù)的，不是巨變的，換句話說，我們每個人或公司組織的學(xué)習(xí)、提高、自我完善、自我優(yōu)化是依靠于點點滴滴的改善來開展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一點滴的學(xué)習(xí)和積累，從當(dāng)下事、小事開始，集中精力的去做好，堅持一份匠人精神，心平氣和，不急于求成的投入與付出，必須會迎來“自然選擇”的“生存的適者”。
有一種觀點，我們每一個人出生后，并沒有完成自我的進化，雖然從生理上攜帶了父母的基因，但這并不是自我的完整基因，還需要后天的學(xué)習(xí)、提高、精進、完善來實現(xiàn)自我的進化，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢基因，直至個人生命終止，才能停止自我進化，把自我完整基因傳給后代。想想所有的公司、組織也是一樣的，注冊成立了以后，還需要持續(xù)的經(jīng)營、改革、改善來完成組織的生存發(fā)展。
在《物種起源》一書中，異常強調(diào)了變異的過程是微小的、連續(xù)的，這就是說，我們不斷地自律、學(xué)習(xí)、精進;組織持續(xù)的優(yōu)化、調(diào)整、改革這一切都是潛移默化、永無休止的，不能夠停歇。在生活中有那么幾次，我心血來潮想學(xué)英語，于是買書、報名上課...妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手，最終七七八八花了不少錢，沒有兩個月時間，學(xué)習(xí)的活力沖動散去，一切回歸從前。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會有過類似的經(jīng)歷?
這就是達爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”。
既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的、連續(xù)的、有利的變異起作用”，我們?yōu)楹尾粓猿謱Ｗ?、安下心來，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢?
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1401404.html】
