我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇一
沉迷于騎士小說的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個農(nóng)場主女兒，現(xiàn)在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”，唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折，履行戰(zhàn)斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng)，回到家里他才醒了他的騎士夢，但心里仍有無法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開了人世。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時代式的社會理想目標(biāo)。
在我看來，堂吉訶德是一個夢想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過于簡單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來冒險，但凡一聽到要當(dāng)上一座島的總督，他就會興奮無比，兩個人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個人成為了公眾的笑點，卻也成為了公眾的焦點。
或許，他們對于夢想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢想不舍不棄，遇到挫折時也不氣餒，仍努力去實現(xiàn)自己的夢想，這樣一種精神不正是我們所需要的么?
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說，但在五百年后，它是一部給人民前進動力的勵志作品，在動蕩黑暗的社會中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開創(chuàng)出一片屬于自己的天地。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇二
最近，我讀了一本令人感受至深的書，它的名字叫《苦兒流浪記》。這本書，凈化了我的靈魂，激勵了我的意志。對于我來說，它是一本不朽的書籍!
《苦兒流浪記》是法國十九世紀著名作家?？硕唷ゑR洛寫的一部情節(jié)劇小說。小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個月的時候，他的叔父為了霸占侄兒的財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了以流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井里遇到洪水的侵襲;險些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，憑著堅強，堅韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團聚。
小說的第一章到第四章講的是雷米的養(yǎng)父巴伯蘭因生活所迫把雷米賣給了一個流浪藝人，就是我先前提到的維泰利斯。之后，一路上，雷米就與一些動物為伍，與他們情同手足相親相愛。
故事的情節(jié)曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏。我喜歡雷米的堅強;喜歡養(yǎng)母的慈愛;喜歡維泰利斯的善解人意;喜歡米利根夫人的愛子;喜歡馬西亞的樂觀;喜歡······同時，我又討厭詹姆士·米利根的愛財勝過親情;討厭巴伯蘭的狠心;討厭······
讀了《苦兒流浪記》這本書，我體會到了主人翁雷米在外面流浪的艱難日子，他的師傅在一個寒冷的冬季被凍死后，為了生活，他只能自己帶著伙伴瑪西婭和小狗卡比一起在街頭繼續(xù)賣藝，并抽出時間認真學(xué)習(xí)知識。他為了給養(yǎng)母巴伯蘭買一頭最好的奶牛，在街頭賣藝，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，非常辛苦。后來他知道了自己的身世，他原來是一個很有錢家的少爺，米根是他真正的母親，他的叔叔為了奪取他家的財產(chǎn)把他偷出來仍在法國街頭，被巴伯蘭媽媽撿了去養(yǎng)活到六歲就租給了街頭賣藝的師傅，開始了街頭流浪生活，最后雷米用自己的智慧和不懈的努力終于找到了他真正的母親。
想想我們現(xiàn)在的生活和雷米對比一下，差距實在是太大了，雷米在街頭賣藝，手都被凍僵了，還在街頭用樹枝在地上寫字學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在坐在寬尚明亮，四季如春的教室里就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了。假如雷米在我們的街頭賣藝，我一定把他請進家，讓他和伙伴瑪西婭、小狗卡比一起坐在火爐旁，手不被凍僵，身子暖合起來，吃著美味佳肴，然后用我的零花錢給他們買一些漂亮的暖和的衣服，和我一起過幸福的生活。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇三
÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開。
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想?？墒亲x第二遍，我就背著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風(fēng)景。但是細細想來，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕后的解說者，又緩緩吟出下一節(jié)：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙么?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風(fēng)景。我們在遵循萬物的聯(lián)系的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風(fēng)景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恒的美麗。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇四
沒有自信的小瑜，總認為自己很差，無論做什么都會失敗，搞砸，因此不愿面對自己。當(dāng)知道美術(shù)這科沒有考好時，沮喪又傷心的她連吃美味的關(guān)東煮也會食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這并不是一個好的解決辦法，有更好的辦法哦!
被安排去研習(xí)營的小瑜，她百般不情愿，總以為自己什么都不行而不愿去大家面前”出丑“，她猶豫，抱怨，卻無可奈何。”她做夢也不會想到，參加研習(xí)營竟會改變一生?！?/p>
面對室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會，她默默落淚感到委屈，卻無法改變。面對東州給她的支持和鼓勵，安慰和幫助，她滿心感激卻說不出口。她就是高小瑜，她就是這么靦腆，這么脆弱，容易不知所措。
七天的研習(xí)營，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對的“，她”勇于展示自己“可能還沒有做到，但她學(xué)會了”勇于表達自己的想法“和”挑戰(zhàn)自己，我可以做到很好“!對她來說，這次研習(xí)營有著非凡的意義。
讀完這本書，我學(xué)會了面對自己的缺點和不足，不去逃避，而是正面面對自己。也許會突然恍然大悟：”原來我也可以做得更好!“
有時，我像書中的高小瑜，總認為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不愿去面對。
有時，我像書中的鄭芳荷，認為別人沒有能力而指責(zé)和取笑，現(xiàn)在一想我真是太過分了，完全沒有想過別人的感受。
有時，我也像書中的珍珍，時常幫助別人也時常給別人添亂，也喜歡猜測別人。
有時，我也像書中的嫻雅，總愛抱怨幾句，對他人評頭論足，還喜歡挖苦別人。
現(xiàn)在的我要改正不足、缺點，展示出我的”閃光點“，向改變后的高小瑜”進軍“，向心中的完美靠近!
”加油!我做得到!“
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇五
項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。
首先從當(dāng)時軍隊的實力上看，顯然劉邦處于劣勢，可以說如果項羽決心殺掉劉邦，那簡直輕而易舉。即使失去了鴻門宴這一次大好機會，以當(dāng)時項羽的實力，機會多得去了?？身椨饏s沒有這么做。一是因為項羽優(yōu)柔寡斷，沒有主見，聽了曹無傷之言便要殺劉邦，卻又聽項伯之言便又認為劉邦有功，而沒有聽從謀士范增的告誡。二是因為項羽本是貴族后裔，自視甚高，認為做事當(dāng)光明正大，在宴會上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險狡詐，心狠手辣，聽從張良，收買項伯，對項羽畢恭畢敬、俯首稱臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節(jié)。
從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對他忠心耿耿，連項羽的叔父項伯也被他收買過來，還有后來的陳平，以及決定楚漢之爭勝敗的韓信，皆由項羽麾下轉(zhuǎn)投劉邦。而項羽眾叛親離，不但叔父出賣了自己，還把自己在劉邦那里的間諜給出賣了。這叫其余部屬如何對其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對他反戈一擊。
試看鴻門宴上諸人的對照——同是武將，樊噲粗中有細，關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，項莊卻因項伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無法說服項羽依計行事，徒然發(fā)怒，撞碎玉斗泄憤。這場較量，誰勝誰敗，還用說嗎?
劉邦能迫使項羽自刎烏江，靠的是善于用人，因為自己不過是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對屬下虛心，換得屬下對他忠心。而項羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒把劉邦這對手放在眼里，對部屬也非常高傲，且無主見。
所以項羽雖能稱霸于一時，卻終于敗于劉邦手下，不是因為鴻門宴沒下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇六
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說白了當(dāng)和尚其實就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實?！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽?，“看著她的腳印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達了文章的高 潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇七
這本書講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評價了喬布斯，呈獻給讀者一個真正的喬布斯。56歲的生命倏然消逝，帶著他人生的傳奇和生命的無限激情平靜的離開了這個世界，讓人懷念和無法忘記。他——史蒂夫·喬布斯，是一個美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與海》中說的，一個人可以被毀滅，但不能被打倒。
說到喬布斯，你會自然想到那個被咬掉一口的蘋果標(biāo)志，當(dāng)然你也會喜歡他帶來的ipod、iphone和ipad，了解蘋果的人都知道，每一件蘋果發(fā)布的產(chǎn)品或者系統(tǒng)軟件，都凝聚著喬布斯的心血，也只有喬布斯才讓蘋果的產(chǎn)品如此完美無缺。縱觀全書，給我印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評價事物的方式。他的性格中對簡約和完美近乎偏執(zhí)的追求成就了他。
喬布斯的獨特力量，來源于他的獨特童年。他生于美國加州硅谷，1955年，恰好是美國baby boom的時代。她媽媽生他時，估計還是個不懂事的少女，在50年代，單親家庭或選擇流產(chǎn)都是一件不光彩的事情。于是，喬布斯被一個中產(chǎn)的家庭給協(xié)議領(lǐng)養(yǎng)，他養(yǎng)父是個是一名機械工程師，他在二戰(zhàn)之后搬到了舊金山。
加州硅谷的環(huán)境，有大量電子產(chǎn)品可以接觸到，喬布斯因此迷上了這些electronics，加上對于自己身世的疑惑，讓他經(jīng)常去思考人生的命題和追求科學(xué)意義。在他20歲時，他拉上一個伙伴，兩人一起去了遙遠的印度旅行。在印度，在喜馬拉雅山腳下，貧窮的物質(zhì)條件和僧人堅毅宗教信仰，讓他感觸頗多。他慕名前往參拜印度教某圣徒，一路順著亞穆納河而下，到達了目的地——下游城市維倫達文時，才發(fā)現(xiàn)該圣徒已經(jīng)去世。“說是朝圣，但當(dāng)時我們并不知道自己是在往哪走?！贝撕髴浖斑@段精神之旅，喬布斯輕描淡寫。
后來，喬布斯去念了大學(xué)，并接觸到了禪學(xué)，又進一步改變了他的人生。使他成為一個素食主義者。他幾乎每周都去練禪，老師是一個日本人。禪，講究拋棄一切邏輯思維，進入一個生命自悟的狀態(tài)，強調(diào)直覺。這正是喬布斯的特點之一：listen to your inner voice。特殊的領(lǐng)養(yǎng)兒身份，造就了喬布斯獨特的人生思想;少年時的印度之行，以及后來的的禪學(xué)熱愛。這些都給予了他一種我們所無法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅定。
在所有偉大硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里，喬布斯永遠是我們無法繞過的一顆璀璨明星!原因很簡單，沒有喬布斯，今天的世界就一定是另一副模樣，就沒有1977年的apple2、1984年的macintosh、1988年的imac、20__年的ipod、20__年的iphone和20__年的ipad.
不斷的嘗試和努力，永遠不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購了皮克斯。雖然next公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫電影的輝煌。后來next公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。
對于死亡，喬布斯顯然看得很開。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20__年他在斯坦福大學(xué)的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的?！彼f的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇八
我在寒假期間讀了《苦兒流浪記》這本書后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改變了之前對社會的整體看法。
這本書講述的是一個小男孩雷米本來悲慘的生活因一次偶然的事件在一夜之間變成了一個幸福的人的坎坷人生的故事。
雷米曾經(jīng)那悲慘又曲折的經(jīng)歷我沒有體驗過也不清楚生活在那樣艱苦的環(huán)境中到底是種什么樣的感覺。想逃避這樣的生活但似乎總有一種這樣的力量告訴自己不要總想著躲避困難，只有迎接困難、并且憑自己的力量去戰(zhàn)勝困難，才能成為最終的贏家。但在自身命運的捉弄下 ，雷米沒有一句怨言，只是默默地忍受，并且認真的對待自己的生活，這種精神令我在訝異的同時又有種慚愧感，但最多的還是對雷米那種對生活的執(zhí)著精神所產(chǎn)生的深深的敬佩感。
曾經(jīng)很天真的認為19世紀的法國并沒有什么苦難或者什么別人不為人知的殘酷事情更沒有像美國那樣的殘酷的奴隸制，但是事實證明我完全錯了，這只能說明一個問題：我對19世紀的法國完全不熟悉。讀了這本書并且上網(wǎng)查了資料后才知道那時的法國正處于法國資產(chǎn)階級建立第三共和國后的第三年，也是羽翼已豐的資產(chǎn)階級準備實現(xiàn)工業(yè)化的前夕。并且作者埃克多·馬洛寫的正是當(dāng)時那個社會的最具象征意義的背景，農(nóng)村破產(chǎn)、童工數(shù)量的逐漸增多、勞動人民惡劣的工作條件等諸如此類的讓人難以想象的悲慘事件。但是雖然現(xiàn)在已經(jīng)好很多多了，但還是會出現(xiàn)這樣那樣的令人嘆息的事件。
也或許只是我的無知，也或許只是我沒有見識?，F(xiàn)在正在思索的一個問題，為什么大家都是人卻偏偏每個人的差別卻如此之大?那些人為什么可以如此殘酷?難道那些人的心都是鐵做的嗎?不管是誰，只要是自己厭煩或者嫉妒的人都要收到所謂的報復(fù)嗎?這個世界真的是很奇怪，不喜歡大家好好相處處其樂融融的團結(jié)在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次會看到這樣的事件，什么今天這個兒子殺了自己的父母啦，什么昨天某某官員又受賄啦，再來個多少天以前某某人去銀行大搶特搶啦……這些事件不知道看了又多少遍了，但是確定的一點是我們已經(jīng)麻木了，再看到這些事都已經(jīng)見怪不怪了，最多說幾句“現(xiàn)在的人怎么都這樣?”，“這些被殺害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等?？墒蔷退阌腥讼敫淖冞@樣的現(xiàn)狀，也已經(jīng)奈何他們不了了吧?如果不是現(xiàn)在還有總統(tǒng)，警察之類的幫助人們走向正路的辛苦人們的話，這個時代還會這么混亂嗎?或許會比以前好但也可能會使社會風(fēng)氣更加敗壞。我不希望這個世界要變得多美好因為我知道如果凡事都跟自己想的一樣那或許就不叫人生了吧!我只是真誠的希望每個人包括我能盡量每天都做一些小小的好事，能讓這個世界的愛再多一點，再溫暖一點。那我相信沒個人都會幸福吧。
這本書給我的啟示不僅是在面對困難時的又想要戰(zhàn)勝的勇氣，更多的是希望這個世界再溫暖一點。而雷米的精神則是只得我們每個人去敬佩效仿的。
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇九
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。
仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會支持你們的。
仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
堂吉訶德讀后感悟 堂吉訶德讀后感簡短篇十
自然是我們的朋友，我們應(yīng)該尊重自然，使自然得到最大的利用?！}記
1912年的3月，南極的一個帳篷里，斯科特和他的伙伴們勇敢地走向死亡。而他們的對手阿蒙森，則意氣風(fēng)發(fā)的回航。對于這次探險的失敗，茨威格是這樣評價他們的：“所用這些在一切時代都是最偉大的悲劇”，但悲劇的發(fā)生總是有原因的，通過查閱大量的資料，我發(fā)現(xiàn)了……
斯科特隊伍里，有大量西伯利亞矮種馬和少量愛斯基摩狗;阿蒙森的隊伍里則全是愛斯基摩狗。狗能和人吃同樣的食物，而馬不可以。由于兩支探險隊的食物都是靠外界供給的，所以都出現(xiàn)了糧食危機。阿蒙森在到達南極點后，果斷的殺掉了22只狗作為糧食，駕著僅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗們因為饑餓襲擊了他的馬群，再加上南極的極地氣候凍死、餓死了不少馬，所以最后只剩斯科特五人自己拉著雪橇前進。
西伯利亞矮種馬不能抵擋南極的奇寒，而愛斯基摩狗在零下50度的天氣里也能行走自如，一天走28公里輕而易舉。因此阿蒙森一行人一路優(yōu)哉游哉的駕著狗拉雪橇養(yǎng)精蓄神，每逢休息日還照常休息。斯科特的矮種馬總是出現(xiàn)狀況，有時還要用人來拉雪橇，自然行進的路程要比阿蒙森慢了許多。
綜上所述，我發(fā)現(xiàn)在什么樣的地方要用適應(yīng)那種環(huán)境的動物，才能做到事半功倍。例如在戈壁灘上最好的工具是“沙漠之舟”——駱駝。它們千百年來已經(jīng)適應(yīng)了那種干旱的氣候，可以為人類做許多事;而在森林，我們可以騎一些馴良的大象，它們是最可靠的坐騎和保鏢;在大海上，聰明的海豚可以幫我們渡過難關(guān)。所有的動物都有特殊的本領(lǐng)，但施展這些本領(lǐng)需要相應(yīng)的地方。西伯利亞矮種馬最適應(yīng)的地方是西伯利亞平原地帶，把它強帶進南極，難免會失敗。
讓所有的生物都有利用的價值吧!
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