無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀方仲永有感篇一
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩，父親便帶著他四處拜訪，錯(cuò)過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到仲永十二三歲的時(shí)候，作的詩跟以前一樣，毫無進(jìn)展。等到十九二十歲時(shí)，他完全跟普通人一樣。
他的才能比一般人高得多，因?yàn)樗麤]有受到后天的教育，最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒有受到后天教育，只能是平凡人。有些人既沒有天賦又不接受后天教育，恐怕連平凡人都不如吧?
由此可見，后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”誰說他是神童?他大學(xué)考了兩次在能通過，很普通。但是，他并沒有覺得自己比別人笨，他堅(jiān)信，只要努力，就會(huì)有收獲。
所以，他堅(jiān)持不懈地努力研究，最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過：“就算我不會(huì)使用忍術(shù)或幻術(shù)，我也要成為一名偉大的忍者?！彼康檬呛芷椒驳捏w術(shù)!他每天訓(xùn)練自己到達(dá)到最高極限，他堅(jiān)信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒有天賦的人，后天也能補(bǔ)救!所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們要把握好現(xiàn)有的良好條件，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做奉，要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能跟得上社會(huì)的步伐，才能得到自己想要的果實(shí)。
讀方仲永有感篇二
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每一天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責(zé)在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，最終取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，最終奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自我不懂的問題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自我已是135歲的人了。
不僅僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
讀方仲永有感篇三
秦始皇贏政吞并六國(guó)后，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭(zhēng)著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長(zhǎng)的莊稼漢說道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項(xiàng)羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無賴式的亭長(zhǎng)，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門宴上的較量便可知一二。
鴻門之宴，項(xiàng)羽和劉邦同坐一席。項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項(xiàng)羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費(fèi)了亞父范增的一片苦心，無奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之?dāng)。瑱M渡烏江便可卷土重來!尚未知鹿死誰手的項(xiàng)羽偏說："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見之，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項(xiàng)伯。向項(xiàng)伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見。后來連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
讀方仲永有感篇四
“書是人類提高的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)?？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，期望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自我提高修養(yǎng)都很有幫忙!
讀完《威尼斯的小艇》這篇課文后，我在不知不覺中喜歡上了威尼斯這座水上城市。
這篇課文經(jīng)過向我們介紹威尼斯小艇的模樣，船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇在威尼斯的重要性，展示了著名水上城市威尼斯特有的風(fēng)光。
《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》這本書講述著一只雄鵝帶著僅有大拇指這么大的瑞典小男孩尼爾斯遨游了他的祖國(guó)的故事。
小男孩尼爾斯僅有十四歲，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤勞而又貧困的農(nóng)民，可是他不愛讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)常作弄小動(dòng)物，讓動(dòng)物們很厭惡他。在初春的一天，尼爾斯的父母上教堂去了，他因?yàn)樽髋粋€(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了大拇指一般大的小人兒。正在這時(shí)，一群大雁在空中飛過，家中的一個(gè)雄鵝也想在空中遨游，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊地抱住鵝的脖子，結(jié)果不但鵝飛走了，還把尼爾斯帶上了天空。
從此尼爾斯就開始了自我的騎鵝旅行，他從南方一向飛到最北方的拉普蘭省，歷時(shí)八個(gè)月才回到家鄉(xiāng)，他在鵝背上看到了自我祖國(guó)的奇山異峰、秀麗的風(fēng)光，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理歷史知識(shí)，聽了許多祖國(guó)的傳說，也飽嘗了許多危險(xiǎn)。在漫游中，尼爾斯培養(yǎng)了機(jī)智勇敢、助人為樂的優(yōu)秀品德，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，不僅僅重新變成了一個(gè)高大漂亮的男孩子，并且成了一個(gè)溫柔、善良、樂于助人且又勤勞的好孩子。
讀了這本書使我認(rèn)識(shí)到，要從小培養(yǎng)良好的品德，要有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的精神，虛心向別人學(xué)習(xí)，克服和改正自我的缺點(diǎn)。這本書對(duì)我很富有教育意義，它使我的心靈變得更純潔更善良，更富于同情心。
與此同時(shí)，我從尼爾斯的漫游中也飽覽了瑞典的美麗風(fēng)光，學(xué)習(xí)了它的地理歷史知識(shí)和文化傳統(tǒng)，也熟悉了生長(zhǎng)在這片土地上的各種動(dòng)物和植物，同時(shí)增進(jìn)了我對(duì)偉大的祖國(guó)——中國(guó)的熱愛。我十分喜歡這本書，并且我也想變成大拇指般大的小人兒騎在鵝背上遨游祖國(guó)。
今后，我要多多閱讀這樣的優(yōu)秀童話作品。
讀方仲永有感篇五
生命有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜明白這句話的人并不必須明白《雙城記》講述了一個(gè)怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而說。
如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯期望經(jīng)過這樣一本小說，經(jīng)過描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自我的擔(dān)心，同時(shí)警示英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是書中對(duì)革命的展現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種程度上能夠說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情、感情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且對(duì)他的家事背景描述也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡?！?/p>
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情景下，以自我的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)救出了自我的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么?為自我贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以上帝的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢(mèng)想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
讀方仲永有感篇六
最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書本讀了起來，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛農(nóng)》。
對(duì)于范愛農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無論范愛農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺得范愛農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。
魯迅先生本與范愛農(nóng)并無任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無話不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e。
縱觀范愛農(nóng)的一生，從他在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者表達(dá)了尊敬。
范愛農(nóng)終是無法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺醒著的知識(shí)分子致敬吧!
讀方仲永有感篇七
開始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我明白了這是國(guó)語大師林語堂的經(jīng)典之作。
《京華煙云》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認(rèn)為僅有能體會(huì)到其中的內(nèi)涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對(duì)這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學(xué)，有風(fēng)俗，有深談，有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語言習(xí)慣?！毒┤A煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，能夠看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下，才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒，在那個(gè)時(shí)代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處，還教木蘭識(shí)甲骨文。最終他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句記住你是中國(guó)人。也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈86.動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文，知書達(dá)理，并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對(duì)生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠閑歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對(duì)丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。
我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。
曼娘是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的典型，謹(jǐn)守禮法，矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上，甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認(rèn)為那種感情，遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，把中國(guó)能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對(duì)于中國(guó)是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上，看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那么中國(guó)又怎樣會(huì)沒有期望呢其實(shí)曼娘自我也很矛盾的，我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng)，她還和木蘭一齊去看過電影呢。
我對(duì)馮紅玉這個(gè)人印象深刻，可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實(shí)在受不了。也許她自小多病，又是個(gè)才女的原因。最終她卻因?yàn)榘⒎菍?duì)寶芬的仰慕，使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛阿非太深了，加上自我將阿非的話理解錯(cuò)誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)，甲骨文，道家經(jīng)典，詩詞歌賦充滿中國(guó)文化的氣息。
讀方仲永有感篇八
現(xiàn)在想來，要感謝學(xué)校的讀書匯報(bào)，如果沒有這項(xiàng)安排，我應(yīng)該至今都不會(huì)主動(dòng)拿起《貝多芬傳》讀一讀。
讀完《貝多芬傳》心里有著不平常的滋味。或許是因?yàn)槲覀冎豢吹搅怂麄ゴ蟮某删?，卻沒有看到他艱苦的過程，我們只看到了他富裕的背景，卻忽略了他也曾拮據(jù)、貧窮，他也曾被人狠狠的甩開求助的手，無奈地選擇孤注一擲。
作家是怎樣煉成的，就是讀讀喜歡的書嗎?不是的，那是十年如一日的苦心研讀和畢生對(duì)夢(mèng)想的不懈追求。正所謂書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
貝多芬，你面對(duì)種.種困難，為何從不曾言敗?
有一種人，生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但卻執(zhí)著的謳歌歡樂，我想一定是你吧!有一種人，雖然被傷害的創(chuàng)痕斑斑，卻一直在為他人祈禱祝福，無怨無悔的奉獻(xiàn)一生，我想一定是你吧!
讀了你，我才真正的懂了你。我多么想學(xué)習(xí)你不言敗的堅(jiān)強(qiáng)，不退縮的毅力，不為己的精神。
讀方仲永有感篇九
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
讀方仲永有感篇十
“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女生。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長(zhǎng)房長(zhǎng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對(duì)覺新，覺慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么?
屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
讀方仲永有感篇十一
《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書，我花了三天時(shí)間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手，撫摸著書皮，心中感慨萬千。《威尼斯商人》對(duì)人物的形象刻畫是十分鮮明的。
安東尼奧無疑是最善良的，與他構(gòu)成鮮明比較的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，可是最讓我感動(dòng)的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足，為了朋友，能夠上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對(duì)朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時(shí)候，安東尼奧對(duì)巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對(duì)巴珊尼說：“我給你還債，死而無怨”。
他們之間的友誼，或者說是安東尼奧對(duì)巴珊尼的友情，讓我最為感動(dòng)。感動(dòng)之余，讓我想到了自我。
我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵(lì)我多交一些朋友?？墒?，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對(duì)待朋友，我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因?yàn)槲覜]有完全敞開心扉對(duì)待朋友，朋友對(duì)我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個(gè)真心朋友，照我這樣下去，是期望渺茫的。
看了《威尼斯商人》之后，我決定對(duì)待朋友要一心一意，要敞開心扉，用真心付出。
讀方仲永有感篇十二
假期讀完了張愛玲的一本短篇小說集，周日又在書店選了一本張的長(zhǎng)篇小說“半生緣”。讀起來發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾被拍成過電視劇的作品，自己上學(xué)時(shí)也曾讀過。
記得在學(xué)生時(shí)代，在圖書室借來看到一半時(shí)，感到作品寫得悲慘，便沒有讀下去。
現(xiàn)在讀起來，仍然覺得作品中的人物和事件可悲可氣。
“半生緣”中展現(xiàn)了舊上海的一類人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識(shí)、相許、分離和相遇的過程。故事快結(jié)束時(shí)，他們相遇話別。
在對(duì)的時(shí)間遇見對(duì)的人是幸福的，在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見對(duì)的人只有放手。“他們回不去了。”讀完很為他們的情緣感到悲哀。
作品中沒有我喜歡的女性，一個(gè)人也不喜歡。
作品中我認(rèn)為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個(gè)母親有沒有文化，她都但當(dāng)著家庭統(tǒng)帥的責(zé)任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統(tǒng)帥。
而這個(gè)“統(tǒng)帥”允許她的長(zhǎng)女曼璐去當(dāng)歌女，來供養(yǎng)全家及弟弟妹妹們讀書。讀書重要嗎?比起做人，讀書是可以放棄的。如果曼璐是一個(gè)丑女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當(dāng)一個(gè)小保姆，那么曼璐的人生或許會(huì)好一些。起碼這樣的工作可以在陽光下說起。英國(guó)的王妃戴安娜17歲時(shí)也給他人做過保姆。奪得全國(guó)模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經(jīng)是一個(gè)撿垃圾的女孩。若生活還是無法繼續(xù)，那么把孩子送他人撫養(yǎng)，送一個(gè)無子女的好人家去生活總比讓一個(gè)子女去做見不得人的事情要強(qiáng)。
我想多數(shù)成家的男子都不會(huì)希望在自己消逝后，兒女去過那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什么，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那么久而不見。她聽大女兒的，也怕大女兒。我認(rèn)為她在花曼璐那樣獲得的錢開始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開始怕兒女了。我心里在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!
母親了解自己未成年的兒女天天在做什么，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。
作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在里面。厄運(yùn)來了，躲不掉了，那么就應(yīng)該用自己的生命和自己的命運(yùn)賭一場(chǎng)，可以笑著讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會(huì)妥協(xié)放了曼楨。而不應(yīng)該是最后曼楨妥協(xié)嫁給她姐夫。
每一個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手里。我曾經(jīng)和好友玩笑時(shí)說過：“如果我們是小鼠，前面來了一只老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一只有毒的老鼠，笑著向那老貓走去，吃下，必死?！边@只是一句玩笑話，因?yàn)槲业氖澜缋餂]有惡勢(shì)力，也就不用把自己變成一只小毒鼠。
“半生緣”反映的是舊上海一類人的生活。現(xiàn)在的社會(huì)比那時(shí)要好很多。
現(xiàn)在的社會(huì)中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個(gè)好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時(shí)，我們捧起號(hào)角用力吹起，為他們加油!
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