總結(jié)是對(duì)過去所做之事進(jìn)行梳理和總結(jié)的過程，可以幫助我們找到改進(jìn)和優(yōu)化的空間。如何提高科技應(yīng)用的能力，跟上時(shí)代的步伐是現(xiàn)代人的必然選擇。看看別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作方法和技巧。
平易近人讀書心得篇一
《平“語”近人》自播出以來，迅速火遍大江南北，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”是以人民為中心，“治國(guó)有常，而利民為本”是以利民為根本，平“語”體現(xiàn)了***總書記的深沉情懷，深入淺出，感染力強(qiáng)，是說給群眾聽的家常話、關(guān)心話、大實(shí)話，最是“近人”。
平“語”是說給群眾聽的家常話。“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”，習(xí)總書記的系列重要講話，一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是愛說百姓話，大白話，家常話，樸素生動(dòng)，親切自然，善于用最淺顯的道理說明做深刻的道理，如同拉家常一般平易近人，娓娓道來。比如，談小康社會(huì)，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”;談脫貧攻堅(jiān)，“真扶貧，扶真貧”“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”，再比如，談中國(guó)夢(mèng)，“讓中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”;談道路自信，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一字字、一句句，總是那么的新鮮活潑，朗朗上口，***總書記用簡(jiǎn)單明了、親切生動(dòng)的家常話為群眾深入淺出地釋疑解惑。
平“語”是說給群眾聽的關(guān)心話?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“人民所關(guān)心的事情就是我們關(guān)心的焦點(diǎn)，人民群眾不放心的事情、不滿意的事情就是我們過失的所在”。幾十年來，***總書記在想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困上，投入精力最多。“我最關(guān)心的還是困難群眾”，每年元旦、春節(jié)前后，下基層、聽民意，幾乎成為他的“必修課”。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言真切關(guān)心群眾。一年的收入能有多少?過冬的棉被有沒有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學(xué)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、看病難不難?這些最細(xì)微、最樸實(shí)、最貼心的真情關(guān)懷，總能直觸人心。
平“語”是說給群眾聽的大實(shí)話。***總書記一貫注重作風(fēng)建設(shè)，一貫注重講實(shí)話、干實(shí)事，不講大話和空話。習(xí)總書記說過，對(duì)群眾要說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，體現(xiàn)了習(xí)總書記“重諾”的高貴品質(zhì)，“講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果”，時(shí)時(shí)刻刻將對(duì)群眾的承諾放在心上，并身體力行地去踐行。再者，習(xí)總書記深諳國(guó)情黨情民情，能實(shí)事求是地講問題、擺現(xiàn)象，敢于亮劍、“唱黑臉”。比如，他講到現(xiàn)在社會(huì)上浪費(fèi)現(xiàn)象以及奢靡、奢華之風(fēng)很甚，可謂痛心疾首。特別是他對(duì)“關(guān)系圈”“潛規(guī)則”越來越盛行等社會(huì)上的種種假丑惡現(xiàn)象，都拿起手術(shù)刀，剖析得鞭辟入里，不回避矛盾和問題，總會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴和民意井噴，讓人拍案叫絕。
今天我懷著無比崇敬的心情認(rèn)真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語近人――***總書記用典》，感觸良多。*****進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄片中*****熱愛的傳統(tǒng)文化典籍詩句靜穆而樸素，讓我不知不覺在平和的思索中得到了絲絲教育與成長(zhǎng)。
這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個(gè)觀點(diǎn)而展開。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，講述總書記上世紀(jì)70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當(dāng)?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關(guān)的問題，為百姓排憂解難。*****說陜北的老鄉(xiāng)對(duì)他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當(dāng)年對(duì)**依依不舍深切的情感也印證了**以人民為中心的思想。
在第二章節(jié)中談到為什么為民，**引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)談到了政權(quán)的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對(duì)廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對(duì)和思考的問題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切實(shí)為群眾干實(shí)事、謀實(shí)利，還需要有高度的責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴(yán)格要求自己，做到以實(shí)事說話，以理服人，依法依章辦事。
第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以***總書記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，講述了十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務(wù)工作，是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過本次的學(xué)習(xí)，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應(yīng)**扎根于人民、服務(wù)于人民的基本觀點(diǎn)，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，但我堅(jiān)信在未來的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長(zhǎng)更好的服務(wù)社區(qū)群眾。
近期，央視綜合頻道播出的《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目在全國(guó)引起了熱議。不僅專家學(xué)者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會(huì)各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語”近人――***總書記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實(shí)語言，為全國(guó)人民詳細(xì)解讀***總書記所用的典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的契合點(diǎn)，與社會(huì)主義先進(jìn)文化交匯點(diǎn)，解析***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。
平“語”近人,源自黨為全心全意為人民服務(wù)的核心宗旨。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨以人民為中心等相關(guān)內(nèi)容，以樸實(shí)的話語和為人熟知的典故，向全國(guó)觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動(dòng)了解平語，積極討論平語、不斷走近平語的社會(huì)現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關(guān)動(dòng)向的第一站，同時(shí)基層工作的做得好與壞也是人民群眾對(duì)黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語靠近，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
做好一次性告知和記錄等相關(guān)事宜，通過提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對(duì)黨和政府的認(rèn)可和信賴。
平“語”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。***總書記用典，不僅是總書記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的所深植的民族土壤。總書記通過用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書記對(duì)中華文化的強(qiáng)烈自信和自豪感。萬丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚(yáng)正能量的第一陣地，要時(shí)刻做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語”近人，更源于***總書記平易近人的人格魅力。親和力是總書記給人最深刻的印象。***總書記無論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時(shí)，除了要不斷提升業(yè)務(wù)能力外，更要牢記為人民服務(wù)的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠(chéng)為民服務(wù)。讓群眾能聽得懂，做得對(duì)，辦得快。
平易近人讀書心得篇二
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹?xí)近平語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習(xí)近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場(chǎng)?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！倍潭處拙湓?、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來源，還對(duì)我們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一要深刻認(rèn)識(shí)孝文化建設(shè)的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長(zhǎng)壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進(jìn)一步在傳承和弘揚(yáng)孝文化上凝聚最大共識(shí)，清醒認(rèn)識(shí)到孝文化建設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個(gè)人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設(shè)文明新化的必要條件，是推動(dòng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導(dǎo)向。我們應(yīng)當(dāng)牢牢抓住創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的重要契機(jī)，探索開展孝道文化活動(dòng)的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設(shè)文明新化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支撐。要狠抓精神文明建設(shè)，大力倡導(dǎo)百善孝為先的良好家風(fēng)，在學(xué)校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步把孝道文化工作做細(xì)、做實(shí)、做深入，不斷鞏固和夯實(shí)孝文化的社會(huì)基礎(chǔ)，在全社會(huì)培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會(huì)風(fēng)氣。
三是要大力營(yíng)造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動(dòng)和鞏固著社會(huì)價(jià)值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設(shè)文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚(yáng)社會(huì)生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國(guó)好人”評(píng)選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學(xué)習(xí)這些充滿時(shí)代感的先進(jìn)典型，不斷激發(fā)和凝聚強(qiáng)大的社會(huì)正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風(fēng)。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》，市場(chǎng)街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認(rèn)為這是一臺(tái)思想性很強(qiáng)，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》。他說，看了這個(gè)節(jié)目，深刻感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既博大精深又很接地氣。“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對(duì)節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國(guó)有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?/p>
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當(dāng)前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國(guó)文明成區(qū)”做出我們的貢獻(xiàn)。
平易近人讀書心得篇三
體會(huì)是指讀書、實(shí)踐后寫的感覺文字。語言類閱讀心得與數(shù)學(xué)筆記相似的經(jīng)驗(yàn)是將學(xué)習(xí)的應(yīng)用于實(shí)踐，通過實(shí)踐反省學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄的文字，類似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我為青年做點(diǎn)事政治心得青年是民族的希望，是國(guó)家的未來，是有遠(yuǎn)見的民族，總是關(guān)注青年的有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年視為推進(jìn)社會(huì)的最活躍的力量。目前，總體來說，我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭良好，社會(huì)大局穩(wěn)定。社會(huì)穩(wěn)定，各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們公民應(yīng)有的共同愿望，也是我們作為青年應(yīng)有的責(zé)任感。作為最有活力、最有力量、最有生命力的青年學(xué)生，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的偉大使命和歷史責(zé)任。一、青年要堅(jiān)定信念，堅(jiān)定正確的政治方向。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是大家庭，任何人隨時(shí)分裂、破壞都不能接受人心，各族人民絕對(duì)不允許。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)蕩是禍。因此，作為現(xiàn)代青年，我們必須有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。只有具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在任何時(shí)候、任何情況下，都忠于黨和人民。我們決不允許任何妄想破壞我們民族團(tuán)結(jié)，阻礙我們繁榮的陰謀成功。我們的祖國(guó)分裂，破壞我們家的恐怖勢(shì)力決不低頭以下是小編整理的平易近人語言的力量讀書心得范文六篇，歡迎閱讀與收藏。
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，還簡(jiǎn)明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場(chǎng)。總的來說，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹?xí)近平語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習(xí)近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場(chǎng)?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》，市場(chǎng)街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認(rèn)為這是一臺(tái)思想性很強(qiáng)，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》。他說，看了這個(gè)節(jié)目，深刻感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對(duì)節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國(guó)有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?/p>
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當(dāng)前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國(guó)文明成區(qū)”做出我們的貢獻(xiàn)。
讀完《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書感受頗多，樸實(shí)而親切的風(fēng)格以及字句中流露出中華五千年的文化熏陶，讓語言充滿力量打動(dòng)人心，古詩云“腹有詩書氣自華”大概就是這樣一種氣勢(shì)吧！
作者將習(xí)近平總書記講話分類為形象比喻篇、俗文俚語篇、詩文引用篇。讀這本書時(shí)，不如說我是在學(xué)習(xí)，以詩文引用篇為例，書中列出的詩文，有我學(xué)生時(shí)代學(xué)過的，也有我看書后才學(xué)到的。而學(xué)生時(shí)代學(xué)過的古文，我也少有能活學(xué)活用帶入生活中，所以這次看書更是一次學(xué)習(xí)與積累。因?yàn)闊嶂栽娢囊闷?，所以我也著重看了這方面資料，以下結(jié)合例子來談?wù)勎业母惺堋?/p>
習(xí)近平在墨西哥參議院演講引莊子《逍遙游》“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”表達(dá)希望中墨友誼促中墨合作乘風(fēng)破浪前進(jìn)。在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)他引用《荀子》中“積土為山，積水為?！睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈推進(jìn)中非攜手發(fā)展，就能達(dá)成“中國(guó)夢(mèng)”與“非洲夢(mèng)”共同實(shí)現(xiàn)愿景?！皩W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！笔窃谥醒朦h校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話，“鑒得失、知興替”引自《新唐書·魏征傳》“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。這三個(gè)例子，放大看，都能讓我聯(lián)系到我們每個(gè)個(gè)體，讓我看到像自己一樣剛剛離開校園進(jìn)入工作的年輕人，以及成千上萬已經(jīng)在社會(huì)上拼搏的年輕人，進(jìn)入社會(huì)后，因?yàn)榉N種原因擱置學(xué)習(xí)讀書，工作有成就內(nèi)心卻得不到充實(shí)，這些講話都在給我們敲響警鐘，要樹立危機(jī)感，時(shí)刻準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)。俗語說相由心生，多讀書多學(xué)習(xí)，讓智慧與自信之氣自然表現(xiàn)出來，孜孜不倦地去積累、沉淀，方能在社會(huì)上立足罷。
除以上幾個(gè)熟悉的古語外，我也在書中學(xué)到了新的古語，有了自己的認(rèn)識(shí)。十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平總書記引《論語·季式》“見善如不及，見不善如探湯”告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，重視自身“內(nèi)修”。在《之江新語》等文中引“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”，多次強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”這一儒家重要概念。這兩句與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”含義頗相似，都在表達(dá)一種個(gè)人“內(nèi)修”。在當(dāng)今社會(huì)亂象的大環(huán)境里，個(gè)人欲望膨脹，每個(gè)人在道德和利益面前的取舍，都是對(duì)自己內(nèi)心的一次“慎獨(dú)”，這一詞被多次提及我想也正是因?yàn)楝F(xiàn)代生活中的缺失，讓它尤為珍貴。
“腹有詩書氣自華”這是看完書后我的第一感受，想到領(lǐng)導(dǎo)人的講話中時(shí)常有中華詩文的體現(xiàn)，心里便自豪與澎湃。中華五千年文明的智慧，讓中國(guó)在國(guó)際上大氣不失風(fēng)度，讓國(guó)人在世界前自信而獨(dú)立。這些都是慢慢沉淀積累下來的，放到個(gè)人身上看，學(xué)習(xí)并運(yùn)用好這些古文帶給我們的智慧，學(xué)會(huì)自信而獨(dú)立地生活，氣蘊(yùn)便自然體現(xiàn)出來了。
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在習(xí)近平語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習(xí)近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場(chǎng)?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”短短幾句話、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來源，還對(duì)我們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一要深刻認(rèn)識(shí)孝文化建設(shè)的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長(zhǎng)壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進(jìn)一步在傳承和弘揚(yáng)孝文化上凝聚最大共識(shí)，清醒認(rèn)識(shí)到孝文化建設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個(gè)人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設(shè)文明新化的必要條件，是推動(dòng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導(dǎo)向。我們應(yīng)當(dāng)牢牢抓住創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的重要契機(jī)，探索開展孝道文化活動(dòng)的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設(shè)文明新化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支撐。要狠抓精神文明建設(shè)，大力倡導(dǎo)百善孝為先的良好家風(fēng)，在學(xué)校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步把孝道文化工作做細(xì)、做實(shí)、做深入，不斷鞏固和夯實(shí)孝文化的社會(huì)基礎(chǔ)，在全社會(huì)培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會(huì)風(fēng)氣。
三是要大力營(yíng)造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動(dòng)和鞏固著社會(huì)價(jià)值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設(shè)文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚(yáng)社會(huì)生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國(guó)好人”評(píng)選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學(xué)習(xí)這些充滿時(shí)代感的先進(jìn)典型，不斷激發(fā)和凝聚強(qiáng)大的社會(huì)正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風(fēng)。
平易近人讀書心得篇四
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時(shí)間組織廣大黨員干部員工觀看，進(jìn)一步營(yíng)造習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“大學(xué)習(xí)”濃厚氛圍。
在集團(tuán)黨委下發(fā)組織觀看《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》的通知要求后，公司黨委第一時(shí)間向各黨（總）支部、各部門發(fā)出學(xué)習(xí)要求，以習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。同時(shí)，跟進(jìn)播出進(jìn)度，第一時(shí)間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)專欄，便于員工自主學(xué)習(xí)。
截止目前，《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》已播放四節(jié)，各支部、部門因地制宜組織觀看，或集體觀看、或個(gè)人在家看、或網(wǎng)絡(luò)觀之、或手機(jī)在線視頻等等，隨后紛紛從微信返回信息，有的支部，黨小組還進(jìn)行討論，三言兩語談自己的觀后感、心得體會(huì)，大家無不為，平“語”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷；平“語”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷；平“語”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時(shí)代，我們是幸運(yùn)的、更是幸福的，要堅(jiān)決以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在各自的崗位上抓緊學(xué)習(xí)，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)公司的厚愛，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
接下來，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報(bào)得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫心得體會(huì)，并及時(shí)上報(bào)觀看、學(xué)習(xí)討論情況。
平易近人讀書心得篇五
最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。從書里也能夠看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
自我的習(xí)慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)能夠改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會(huì)以此書做為我的一本教學(xué)上的工具書，以此書來提高自我，激勵(lì)自我，超越自我，并由此獲得的歡樂。
作為一名社區(qū)干部，尤其黨員干部根據(jù)街道黨工委的要求要求，本人積極參加讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》《加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)教育讀本》這本書，在心靈深處深深感到了，讀書思廉活動(dòng)是開展從政道德教育的好形式，感到了這些正反重大典型案例對(duì)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的一次警示教育，是十分重要和必要的。作為單位的一名黨員干部,特別是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自身體會(huì)到最多和的進(jìn)步是克服了自己以往工作中經(jīng)常出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己專下心來想問題、干工作、辦事情，自覺把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強(qiáng)黨性的過程。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。
《加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)教育讀本》這本書感受到模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。要牢固樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，緊持大處著想、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，積極投身計(jì)劃生育工作事業(yè)，經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
自古以來，我們國(guó)家歷來講究讀書修身、從政立德。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣;讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷;舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了;讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。書籍真可謂是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無前，義無反顧。再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。
在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德?？傊?，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。只要勤奮學(xué)習(xí)、自覺實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的途徑。作為黨員干部，就要時(shí)刻提醒自己，要正確對(duì)待手中的權(quán)利，必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，擺正自己的位置，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，努力做到吃苦在前，享樂在后良好的工作作風(fēng)和形象，才能經(jīng)得起各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，得到人民群眾的尊重和愛戴。
《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》是一部氣壯山河的國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興史，呈現(xiàn)了一個(gè)有著五千年文明傳統(tǒng)的中華民族，在建立中華人民共和國(guó)以后，僅用70多年的時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的輝煌歷程。
新中國(guó)成立終結(jié)了國(guó)民黨22年的反動(dòng)統(tǒng)治，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步奠定了新的國(guó)家平臺(tái)和政治前提。新中國(guó)成立并向社會(huì)主義過渡，終結(jié)了中國(guó)社會(huì)延續(xù)數(shù)千年間的剝削制度，成為中國(guó)人民走向自由解放的里程碑。深刻總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、充分認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立的偉大意義，對(duì)于我們今天堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)持和發(fā)展來之不易的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有極其重要、廣泛而深遠(yuǎn)的意義。
而我在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)之所以要進(jìn)行和大力進(jìn)行社會(huì)主義改造原因有兩點(diǎn)：第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)；第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小發(fā)展困難，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。
因此，中國(guó)只有社會(huì)主義這條的光明大道可走，這是我國(guó)歷史發(fā)展也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的過程中，在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。
通過學(xué)習(xí)，我們深深地認(rèn)識(shí)到：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義制度，才能使中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，建立社會(huì)主義政治體系方面取得了一個(gè)有一個(gè)的偉大勝利。如今已過去了70年，更加覺得如今的幸福安定的生活來之不易。
學(xué)習(xí)了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗的光輝歷程，就是要時(shí)刻提醒自己牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要牢記歷史、重視歷史，不忘前人、激勵(lì)今人，做黨的事業(yè)的堅(jiān)定追隨者和政治上的永遠(yuǎn)合格者，為黨的事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
這幾天,我讀了一本《月亮茶館里的童年》這本書，《月亮茶館的童年》讀后感500字。主要講的是:主人公天米和麥穗是一對(duì)很要好的朋友。在與同學(xué)和鄰居的相處中,經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷之后,她們更加深刻的理解了真正的友誼,真正的友情。雖然,她們兩人有點(diǎn)小矛盾,但是她們?nèi)匀皇且粚?duì)好朋友。
人生是漫長(zhǎng)的,童年卻是短暫的,可那是美好的,歡樂地,天真的!我更加深刻理解了友情親情的含義，讀后感《《月亮茶館的童年》讀后感500字》。該上五年級(jí)的我,再有一年就要和好朋友分別,心里便惆悵的很,戀戀不舍!想想我的同學(xué),經(jīng)常在嘻嘻哈哈、打打鬧鬧,共同學(xué)習(xí)、共同讀書、共同進(jìn)步中度過了一天又一天,一年又一年。雖然我們也時(shí)常鬧鬧矛盾,但是我們的同學(xué)情,我們的友誼卻在一天天增加,暑去寒來中變的更加深厚了!在我遇到困難挫折的時(shí)候,同學(xué)們的幫助、安慰和鼓勵(lì),給我戰(zhàn)勝困難的力量和信心!經(jīng)過這幾年的相處,成為要好的朋友。想到我們一年之后小學(xué)的五年學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束,我們會(huì)奔向不同的學(xué)校,有了不同的人生,但是我們的友誼仍不會(huì)改變!
童年在每個(gè)人的心里都留下了不可磨滅的烙印,不要長(zhǎng)大了留下遺憾,那就讓我們珍惜現(xiàn)在的所有吧!好朋友應(yīng)該是一生一世的,友誼是永遠(yuǎn)連在一起的。
今年對(duì)我來說是比較特別的一年。拿起六年級(jí)的課本既熟悉又覺得陌生，擔(dān)心自己授課質(zhì)量的同時(shí)又有一些隱隱的自信，覺得自己適應(yīng)一周應(yīng)該就還會(huì)像以前一樣能夠掌握課堂。開學(xué)的第一周，正如自己所料，課程開展的并不順利。課堂效率不高，自己也講的很疲憊。
當(dāng)拿到本學(xué)期的研讀書目《重構(gòu)高效課堂》，發(fā)現(xiàn)這正是現(xiàn)在我所急需的，也使我對(duì)高效課堂有了更深層次的認(rèn)識(shí)。高效課堂，是重建“以人為本”學(xué)生觀、教學(xué)觀、教育觀的課堂行為，是學(xué)習(xí)者主體的課堂，是重構(gòu)新型師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)高效率、高效益、高效果的課堂；是對(duì)以應(yīng)試為目的，以知識(shí)為指向，以灌輸為手段，眼中無“人”的傳統(tǒng)課堂的顛覆，是新生態(tài)教育的核心，更是當(dāng)代教育的根本需求。
高效課堂的教學(xué)，是以學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升為目的的教學(xué)。在日常的教學(xué)中我總是以教為主要教學(xué)途徑，學(xué)生的學(xué)就變的很被動(dòng)。每每講完我總是會(huì)問“學(xué)會(huì)了嗎？明白了嗎？懂了嗎？”從不問“你是怎么學(xué)會(huì)的？”導(dǎo)致課堂上的互動(dòng)變成不動(dòng)，課堂效率自然不高。一堂課下來，我講的累，學(xué)生聽的也累，并且部分后進(jìn)生依舊不知所云。
書中提出，高效課堂的實(shí)施要遵循“學(xué)生主體、學(xué)情主導(dǎo)、教師助推”十二字方針。“以生為本”并不是一句簡(jiǎn)單的話，而是需要滲透到教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生是獨(dú)立的生命個(gè)體，有不同的認(rèn)知水平，有自己獨(dú)特的思維和天性，我們必須先讀懂學(xué)生，再做學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。李炳亭先生認(rèn)為：“教育即‘人學(xué)’，一切教育教學(xué)都必須‘從學(xué)生出發(fā)’，相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生?！钡?，在過分強(qiáng)調(diào)“生本課堂”的當(dāng)下，卻有部分教師過分夸大了學(xué)生這個(gè)主體，而忽略了自己的作用。以前聽過一些課，教師僅僅在課堂上做開場(chǎng)、在結(jié)束時(shí)做了一下總結(jié)，然后在整個(gè)課堂環(huán)節(jié)老師很少再去引導(dǎo)學(xué)生。在這樣的課堂上，教師太注重學(xué)生的主體地位，給了學(xué)生過多的空間，雖然是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種肯定，但是卻忽略了教師自身的地位，也就是助推、點(diǎn)撥的作用，用力過猛。所以，在課程實(shí)施中，教師正確認(rèn)識(shí)學(xué)生和教師的角色定位，把握好二者關(guān)系，才能真正促進(jìn)課堂的高效。
前些天，剛巧區(qū)里進(jìn)行了六年級(jí)教材教法交流，作為全區(qū)聞名的英語骨干雅嬋老師做了匯報(bào)交流。她對(duì)英語教學(xué)很有自己的想法，在教學(xué)中的教法看似很平常，卻都又別出心裁。課本中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，她都能詳盡的說出該知識(shí)點(diǎn)學(xué)生們需要掌握的程度。是的，只有真正投入了，把教材吃透了，才會(huì)靈活的掌握課堂，上出高效課堂。說到這里很慚愧，我需要學(xué)習(xí)還有很多很多。
最后我要把書封上的一句話送給自己：“與其說高效課堂走的是一條顛覆之路，從理念到行動(dòng)的顛覆之路，毋寧說我們連老祖宗的任何一個(gè)理念都沒有顛覆，我們只是在做回歸，做減法?！?/p>
人們常說活到老，學(xué)到老，每個(gè)人對(duì)知識(shí)的渴望都是無窮的，這個(gè)假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書，我又一次享受到了閱讀帶來的樂趣。作為教師只有時(shí)刻持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到及時(shí)的更新，永遠(yuǎn)站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢(shì)，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新。書中認(rèn)為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng)：對(duì)工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ);對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)--忠誠(chéng)是信賴的前提;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對(duì)自己信任--自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn);對(duì)他人欣賞--欣賞是快樂的源泉;對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)--奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。
我們每一個(gè)人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會(huì)一蹴而就，成功蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值也蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值離不開工作，工作是我們創(chuàng)造價(jià)值的平臺(tái)，是體現(xiàn)人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔(dān)負(fù)著教育好祖國(guó)下一代的重任，所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛是不夠的，我要做的事在熱愛的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛和尊重。作為教師，就應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，多從孩子們的角度思考問題，凡是多問問大家的想法，做到對(duì)學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個(gè)戰(zhàn)士自我的舞臺(tái)，時(shí)刻用用心樂觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)工作和孩子們，用陽光般的笑容感染周圍的人，快樂是能夠傳播的，你快樂所以我快樂!
我們努力工作是為了更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣，從小事開始，堅(jiān)持天天把簡(jiǎn)單的事情做好，把容易的事情十分認(rèn)真的做好，學(xué)會(huì)欣賞他人，多向同事學(xué)習(xí)與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話叫“成功不必在我，團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功。”人人都有我們值得欽佩的地方，真誠(chéng)的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對(duì)，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì)正氣。做人要時(shí)刻持續(xù)一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準(zhǔn)則，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對(duì)我們每一個(gè)人都是公平的，你付出多少，變會(huì)得到多少，若你沒有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒有誰辜負(fù)我們，辜負(fù)我們的只有我們自己。
最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周圍的一切人和事。我們就應(yīng)感激我們的學(xué)生，我們成績(jī)的取得是應(yīng)為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現(xiàn)，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂，真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，爭(zhēng)取早日成長(zhǎng)為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一齊加油!
從本書的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。
那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍嬛幸粤硪环N形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者期望廣大拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代禮貌的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于禮貌發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對(duì)，放眼未來是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的原因之一。
有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度)，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法?而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自我無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不一樣男人的糾纏中麻醉自我的那種孤獨(dú)。
我酷愛讀書。每天放學(xué)回家，做完作業(yè)，就會(huì)拿起心愛的書，津津有味地讀起來。課間，一有空，也總是在看書。因此，小伙伴們送了我一個(gè)很好聽的名字——小書蟲。我喜歡這個(gè)昵稱。我現(xiàn)在的成功，書本功不可沒;我將來的成就，也需要托附書本，交予書本。它既是我的良師也是我的益友，既教我做人又給我快樂。
讀書，真好!它提高了我的寫作水平。我是“書蟲“，一有空，便從書堆里揀出《安徒生童話》、《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》、我國(guó)古典四大名著等課外讀物讀起來。讀了這些書，不僅提高了我的閱讀能力，還可以從中摘錄一些好詞佳句，等到作文時(shí)，就能得心應(yīng)手地運(yùn)用，不會(huì)感到有話說不出了。瞧，我的小作文《烏云哭了》發(fā)表在《處州晚報(bào)》上，《霧娃娃》發(fā)表在《現(xiàn)代教育報(bào)》上。我的習(xí)作也常常被老師選作范文讀給同學(xué)們聽呢!看著同學(xué)們那羨慕又佩服的眼神，我就恨不得分分秒秒都扎進(jìn)書堆里，像蜜蜂一樣采集百花之蜜。為了讀書，我還鬧了不少笑話呢。記得有一次，遠(yuǎn)在杭州的小姨回來，給我三十元錢讓我自己去超市買吃的。我攥著錢蹦著跳著去超市，途中路過一家書店，店門口的“新書推薦”勾住了我的腳步，我不由自主地走進(jìn)了書店。拿起我盼望已久的《草房子》，翻開它，一頁，兩頁，我這只小書蟲就像一只餓狼撲向食物似的，貪婪地看了起來。我越看越喜歡，于是就把書買了下來。我早已把買零食的事拋到了九霄云外去了，拿起書就往回走。一路上，我徜徉在書的海洋，沐浴著書的溫暖，悠悠忽忽地回了家。回到家門口，“砰”，“對(duì)不起!”我趕緊道歉?！肮?，“哈哈哈”，正坐在門前大樹底下聊天的小姨和媽媽笑彎了腰。原來，我向門框道歉了呢!
讀書，真好!它讓我懂得了許多做人的道理。孔融四歲能讓梨，黃香九歲為父溫席，飲水不忘挖井人。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書，真好!
小學(xué)教師讀書心得體會(huì)：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。
由于家長(zhǎng)的溺愛，這些“小太陽”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。
第一，幫助小干部樹立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見和建議供他們參考。
第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。
第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。
第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
確實(shí)，《班主任大全》一書，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的心得體會(huì)。
“傾瀉向人懷抱盡，忠誠(chéng)為國(guó)始終憂?！狈_百年黨史，是一段段充滿艱辛困苦的奮斗歷程、是一個(gè)個(gè)感人至深的感人故事，這是共產(chǎn)黨人踐行初心使命的一百年，革命先烈在那炮火紛飛的年代為我們創(chuàng)造出今天的和平，我們又有何種理由為今天的忙碌、辛苦來開脫。在堅(jiān)定的理想信念面前，一切困難都是紙老虎，站在歷史的交匯點(diǎn)，必須牢記黨員身份，傳承紅色基因，響應(yīng)集團(tuán)公司二次創(chuàng)業(yè)的號(hào)召，服務(wù)國(guó)家“碳達(dá)峰”“碳中和”目標(biāo)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，投身公司高質(zhì)量發(fā)展浪潮，在前進(jìn)的路上蹄疾步穩(wěn)、勇毅而行，為集團(tuán)公司建設(shè)世界一流能源供應(yīng)商貢獻(xiàn)力量。
黨的革命歷，為了新中國(guó)的建立、為了人民的幸福生活，無數(shù)共產(chǎn)黨員，沖鋒在前，拋頭顱、灑熱血。每每讀到、聽到這樣的歷史，我總情不自禁、熱淚盈眶。1994年，我成了一名共產(chǎn)黨員。2020年，我來到遼寧大唐國(guó)際沈東熱電有限責(zé)任公司。作為總經(jīng)理、黨委副書記，我真切感受到：黨員身份更意味著責(zé)任。我們事事帶頭，職工才有干勁；黨員處處率先，職工才有緊跟。疫情防控，降低煤耗，搶發(fā)電量，公司干成的每件事，無不是黨員沖鋒在前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)大家一起干，最終得到的是職工豎起的大拇指。開啟二次創(chuàng)業(yè)以來，目之所及，到處是“我是黨員，我先上”的實(shí)際行動(dòng)，作為一名共產(chǎn)黨員，面對(duì)著新征程、新使命，仍需初心不改、只爭(zhēng)朝夕，擼起袖子加油干。
中央宣講團(tuán)曲xx的宣講讓我受益匪淺，收獲良多。學(xué)黨史是我黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須作為每個(gè)黨員的必修課，“看過去是為了更好的看未來”，學(xué)習(xí)黨的奮斗歷程和偉大成就，就是要我們汲取奮進(jìn)力量，堅(jiān)定理想信念，啟迪智慧，砥礪前行，這是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程和“十四五”開局的必然要求。學(xué)習(xí)黨史可以讓我們守初心、擔(dān)使命，堅(jiān)決與人民心連心、同呼吸，黨的歷史也充分證明了我們黨始終代表最廣大人民的根本利益，所以說“江山就是人民，人民就是江山”，要想克服困難、取得勝利，就必須要依靠人民、團(tuán)結(jié)人民，把人民群眾放在、最重要的位置，只有這樣才能匯聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
“欲知大道，必先為史”這是一個(gè)被歷史反復(fù)驗(yàn)證的真理?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨100年的歷史，梳理黨的重要文獻(xiàn)并加以研究和學(xué)習(xí)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部洗滌思想、凈化靈魂的必由之路。在參加了國(guó)資央企系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育宣講會(huì)后，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，從學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中提高，是我們黨多年來一直遵循并延續(xù)的光榮傳統(tǒng)。想成為能源行業(yè)領(lǐng)跑者，必然要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走綠色、低碳、清潔能源發(fā)展之路，走鳳凰涅槃、“二次創(chuàng)業(yè)”的革新之路，最終成為“綠色低碳、多能互補(bǔ)、高效協(xié)同、數(shù)字智慧”的世界一流能源供應(yīng)商”。風(fēng)雨百年，青史可鑒。學(xué)習(xí)黨史，就是要回望過往，眺望前方。所有共產(chǎn)黨人都將向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。在新時(shí)代、新征程上，大唐人將承續(xù)篳路藍(lán)縷的奮斗精神，繼續(xù)牢記初心使命，續(xù)寫華章。
又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里，我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉，從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香，時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。
《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象，在我大腦中留下深深的印象，孫悟空的勇敢機(jī)智，諸葛孔明的才智多謀，林黛玉的溫柔掛斷，魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物，不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前，啟迪我的心靈，讓我受益無窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過于咬文嚼字，一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂，但只要用心去閱覽，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，令人賞心悅目。
以前讀書只是粗略地看一看，書中的重點(diǎn)，書中的精髓根本察覺不到。現(xiàn)在我靜下心來細(xì)細(xì)品讀，就讀出了書中的思想，讀出了書中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài)，同一種思想去看待一件事，好似在與書本做著交流，不亦樂乎!平時(shí)與朋友聊天，會(huì)話不投機(jī)，雙方都很尷尬。而書是傾聽者，是最好的朋友，最好的導(dǎo)師。
記得在秋天，我曾把一片樹葉夾在了《紅樓夢(mèng)》這本書中，寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子，竟然依舊是綠的。不知是它離不開這本墨香純厚的書，還是貪夢(mèng)地讀了《紅樓夢(mèng)》，吸吮了書本的精華，擁抱了屬于春天的綠色，或許是書和它交了朋友，它正用豐滿的綠色與書交談。
今天，我也想做那片葉子，永遠(yuǎn)受著書的熏陶，永遠(yuǎn)讀著永青的書頁。
最近我讀了一本書，這本書的名字叫《伊索寓言》，剛讀這本書我就愛不釋手，放下書心中的感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)富，一天他來到山上砍柴，累極了，背著柴火正準(zhǔn)備下山。
他拍了拍獅子的屁肚，可獅子卻穩(wěn)絲不動(dòng)，他高興起來，趕緊向四同周巡視一遍，確定沒有人后，就抓起“獅子”的前抓和后抓，可是它太重了，拿不起來，他好像聰明似的，心想人多力量大嗎?我就多找些人來唄?可是當(dāng)他帶了一幫人回來后，卻發(fā)現(xiàn)金獅子不見了。這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
記得是去年下半學(xué)期的一天，老師告訴我們：學(xué)校要舉辦作文比賽，請(qǐng)大家涌躍報(bào)名，我心想：作文比賽，到底是參不參加呢?如果參加又要熬夜了!可是不參加的話，又要面對(duì)老師失望的目光了?我心里猶豫不決，這時(shí)，老師說，準(zhǔn)備參加的同學(xué)請(qǐng)站起來，我看見大部分同學(xué)都站了起來便也站了起來。
可是當(dāng)老師布置了家庭作業(yè)時(shí)，我就傻了眼，作業(yè)那么多，我不寫了吧!第二天，我發(fā)現(xiàn)好多同學(xué)都交了作文，可是唯獨(dú)只有我這個(gè)三好學(xué)生沒有交，我心虛正對(duì)上老師熾熱的目光，我后悔了，如果我當(dāng)時(shí)沒有優(yōu)柔寡斷，果斷地同意再騰出時(shí)間來寫得話，不就不會(huì)這樣了嗎?我反問自己。從那次以后，我變得果斷，再也不猶豫不決了，從而干成了好多事。
同學(xué)們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
孩子渴望認(rèn)識(shí)世界，讀書使孩子打開了認(rèn)識(shí)世界的窗口，不僅能豐富他們的知識(shí)，還能激發(fā)他們求知的_、探索自然奧秘的興趣。每天晚上入睡前，兒子總會(huì)挑好一本自己喜歡的書，指定兩個(gè)故事靜靜地等候我到來，好給他講故事。在橘黃的燈光下，有時(shí)是他依偎著我，有時(shí)是兩人并排坐著像同學(xué)。我聲情并茂地給他講著書中的故事，他津津有味的聽著，開始的時(shí)候，孩子不識(shí)字，只看圖，他就是連圖也看得情趣盎然，每天與兒子一起讀書的時(shí)光總是愉悅而又心滿意足。后來他學(xué)會(huì)了拼音，我就讓他自己去選一些感興趣的帶拼音的書來讀，一開始也是讀的磕磕絆絆，于是我就鼓勵(lì)他把熟悉的段落念給我聽，時(shí)不時(shí)地表揚(yáng)肯定，讓他把看來的故事用自己的語言講給我聽，有時(shí)他也會(huì)插進(jìn)自己的想象，這樣子循序漸進(jìn)，他的成就感更是油然而生，對(duì)書籍也就更親近了。周末閑暇時(shí)間，我經(jīng)常帶他去逛超市、書店，每次買到喜歡的書回家后，他總是迫不及待地看上一會(huì)兒書，表現(xiàn)出難得的專注。通過親子閱讀，也讓孩子在平時(shí)講話和理解能力上，有了明顯的提高。有的時(shí)候，他的一番講話能讓我們大吃一驚，從來沒想到他的話里能夠迸出一些不常用的語句，問他是從哪里學(xué)來的，他總是很自豪地說是從書里。
不積跬步無以至千里，在生活中時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)孩子愛書、看書，父母的言傳身教不可忽視。中國(guó)有句古話：“潛移默化，自然似之?！遍喿x也是這樣，通過陪伴孩子讀書不僅使得孩子愛上了閱讀，拓寬了知識(shí)面，我們大人也有了難得的靜心沉淀自己的時(shí)間。書香致遠(yuǎn)，和孩子一起沉醉于書的世界里，享受讀書帶給我們的快樂吧！
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來說，無非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書--《平凡的世界》，這才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)--平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド?，和我們?duì)生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對(duì)于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o錢讀書而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。
少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。盡管書中說他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。
生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
首先，學(xué)黨史就要突出重點(diǎn)、系統(tǒng)謀劃。綱舉目張，執(zhí)本末從。歷史和實(shí)踐證明，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，就能取得事半功倍的效果。開展黨史教育就應(yīng)該要突出重點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量地完成黨史學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)任務(wù)，從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，加深對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的理解和領(lǐng)悟，并堅(jiān)定不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
其次，學(xué)黨史就要學(xué)深悟透、學(xué)以致用。學(xué)習(xí)黨史，貴在學(xué)深悟透。黨史是的營(yíng)養(yǎng)劑，也是最生動(dòng)的教科書。想要深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，既要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，從而學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的辯證唯物主義和歷史唯物主義，領(lǐng)會(huì)和掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;又要做到知行合一，把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力水平。
再次，學(xué)黨史就要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織。在黨言黨、在黨為黨、在黨興黨?；仡櫄v史，我們黨是在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中從幼年走向成熟，開辟中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路，也在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?！爸販匚覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平，提高執(zhí)政本領(lǐng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
最后，學(xué)黨史要結(jié)合實(shí)際、落地為根。濟(jì)南作為國(guó)內(nèi)最早建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的地區(qū)之一，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一代代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，“盡善盡美惟解放”的王盡美、“不惜惟我身先死”的鄧恩銘、25年積極踐行“上為政府分憂，下為百姓解難”誓言的陳葉翠等，他們的事跡無不體現(xiàn)著黨的理想信念、性質(zhì)宗旨，豐富了黨的歷史內(nèi)涵。傳承濟(jì)南的“紅色基因”，講好濟(jì)南“黨的故事”，可以更好地幫助我們學(xué)好黨史，把紅色基因融入血脈。
讀史學(xué)史，以史為鏡。用黨的歷史照亮新征程，才能書寫新時(shí)代奮斗史，賡續(xù)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的精神，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮力拼搏。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。當(dāng)前，在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)、意義重大，必將進(jìn)一步激勵(lì)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代建功立業(yè)。
“明鏡所以照形，古事所以知今?！秉h史雖成久，但歷久彌新，一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是一部與困難和矛盾斗爭(zhēng)的歷史，記錄著中華民族的苦難輝煌與滄桑巨變。我們只有全面系統(tǒng)地學(xué)黨史、層層深入地悟黨史、知行合一地踐黨史，才能夠更加科學(xué)準(zhǔn)確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，才能夠從黨史中汲取精神養(yǎng)分，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)開拓進(jìn)取的勇氣和力量。在新的歷史起點(diǎn)上，開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要深入開采蘊(yùn)含在其中的思想“富礦”，讓黨史重放光彩。
全面系統(tǒng)“學(xué)”。黨史中積淀著寶貴的思想資源、斗爭(zhēng)智慧，為新時(shí)代堅(jiān)定信仰信念信心提供了豐厚營(yíng)養(yǎng)。要原汁原味、原原本本地系統(tǒng)研讀黨史，以學(xué)黨史來啟迪思想、啟發(fā)思維，不斷強(qiáng)化危中尋機(jī)、化危為機(jī)的本領(lǐng)，提升準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變的能力;要把黨史的不同階段貫通起來一體學(xué)，循著黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民從勝利一步步走向勝利的奮斗足跡，細(xì)細(xì)品讀黨史波瀾壯闊的生動(dòng)畫卷，在學(xué)習(xí)黨史中強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定奮斗意志，著力擦亮初心底色，背起行囊再出發(fā)。
層層深入“悟”。黨史學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在悟。要緊扣歷史維度悟黨史，不能把黨史的各個(gè)歷史時(shí)期孤立開來看，更不能把黨史與歷史割裂開來學(xué)，而是要把黨史放在整個(gè)歷史發(fā)展的大潮流、大趨勢(shì)中來思考和認(rèn)識(shí)，著力從學(xué)黨史悟黨史中讀懂歷史的分量，涵養(yǎng)以歷史視角看問題的能力素養(yǎng);要緊貼初心使命悟黨史，堅(jiān)持以黨的初心使命為切入點(diǎn)來研讀黨史，深刻感受黨史的歷史厚重與精髓要義，感應(yīng)黨始終以人民為中心所釋放出來的強(qiáng)大磁場(chǎng)，切實(shí)從本質(zhì)上把黨史悟深悟通悟透。
知行合一“踐”。學(xué)習(xí)黨史貴在踐于行。學(xué)黨史不能為了學(xué)而學(xué)，而是要知行合一地用于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。作為黨員干部，就要從黨史中不斷汲取實(shí)踐智慧，把黨史作為“指路明燈”，深入總結(jié)過往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)前進(jìn)道路上風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的前瞻性思考和預(yù)見性研判，做到以史為鑒、拜史為師，走穩(wěn)走實(shí)前行之路;要把黨史內(nèi)化于心、外化于行，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)實(shí)踐定力和實(shí)踐能力，做到敢于實(shí)踐、善于實(shí)踐，確保在大事難事面前有靜氣、顯擔(dān)當(dāng)、敢攻堅(jiān)，著力在實(shí)踐中提升黨史學(xué)習(xí)的深度厚度。
這個(gè)寒假，我讀了作家曹文軒寫的長(zhǎng)篇小說《草房子》，受益匪淺，深受啟發(fā)。
這是一部富有品位、格調(diào)高雅的兒童長(zhǎng)篇小說，記敘了主人公桑桑在油麻地小學(xué)度過的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活。親眼目睹或直接演繹了一連串看似尋常但又催人淚下、震撼人心的故事：少男少女之間純潔無瑕的情意，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在人生的最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。
讀完此書，我想說的話有好多好多，那一張張?zhí)煺婵蓯鄣哪樣忠淮胃‖F(xiàn)在我的眼前：桑桑、紙?jiān)?、陸鶴、細(xì)馬、阿恕、杜小康……愛情、友情、親情給予了這些孩子最美的童年。他們?cè)谟吐榈亟?jīng)歷或做過的一點(diǎn)一滴，不僅感動(dòng)了我，更使我的心靈受到了極大的震顫。
生活就是一本無字書，總會(huì)發(fā)生很多事。我們要以堅(jiān)強(qiáng)和勇氣去面對(duì)困難，以友愛和微笑去對(duì)待他人，以自信和良好的心態(tài)去向往未來。這便是我從這本書中悟出的道理。
有一次我在家中寫作業(yè)。突然，我的心“咯噔”地跳了一下，因?yàn)?，我遇到了一道難題。我絞盡腦汁，都算不出來。當(dāng)我準(zhǔn)備放棄這道題的時(shí)候，我又想到：油麻地的孩子們無論遇到多大的困難都不服輸，這點(diǎn)小小的困難我怎么能輕易放棄呢?我把這道題認(rèn)認(rèn)真真反復(fù)讀了幾遍，終于解開了其中的奧秘。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧!
“冷若冰霜，艷若桃花?！北臼且痪鋵?duì)文中蘇文紈的評(píng)價(jià)，但在我看來，這不僅僅是對(duì)蘇小姐的評(píng)價(jià)，更是本書的靈魂所在。
蘇小姐如此，然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評(píng)。
魯迅先生曾說，世上本沒有路，走的人多了也便成了路。圍城，大抵也是如此。世上本沒有圍城，被困住的人多了也便成了圍城?；蛘呖梢赃@么說，圍城，不過是各人加予自己或他人的枷鎖。
曾有人這樣說：“一個(gè)人的記憶就是座城市，時(shí)間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走，終會(huì)被沙子掩埋。所以，我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走?！鄙吵?，就是一個(gè)人的記憶;記憶，也可能變成一個(gè)人的圍城。
偶爾可以夢(mèng)回沙城，那些建筑依舊精美，即使它變成圍城，它也依舊美好，艷若桃花，但那僅僅限于回憶，當(dāng)我們沉溺其中，整座城市便會(huì)開始崩潰，把所有美好通通埋葬，只余冷若冰霜的圍城。
《圍城》一書以方鴻漸的生活為主線，講述他如何一步步走向圍城，一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地。誠(chéng)然于他而言，圍城本就存在。從他最初出國(guó)求學(xué)不成而弄虛作假開始，他便一步步踏進(jìn)城中。然而，本可以如桃花般艷美的城，終在他的軟弱與怯懦下冰封千里。
我們沒有權(quán)利改變世界，但我們至少可以改變自己。盡管我們無法強(qiáng)大到拒絕走入圍城，但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美，而非千里冰原般寒冷。
書中的方鴻漸，其實(shí)很可憐，然而可憐人必有可恨之處，他本有那么多機(jī)會(huì)走出冰冷的圍城，給自己一個(gè)艷美溫暖的圍城，可他卻都一一放過。
無論是情感，亦或是生活，當(dāng)斷則斷。只有果決的做出抉擇，才不會(huì)令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。
所以，即使我們無力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城，但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城。
命運(yùn)，圍城，究竟會(huì)冷若冰霜，還是會(huì)艷若桃花?選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己身上。
《簡(jiǎn)·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡(jiǎn)·愛是不幸的，她自幼失去父母，愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
小說中，簡(jiǎn)·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡(jiǎn)·愛的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。
在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。
簡(jiǎn)·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)?、奮斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢鼓切┢畚晁娜四憫?zhàn)心驚。
在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。
《簡(jiǎn)·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
平易近人讀書心得篇六
經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。一般分為學(xué)習(xí)體驗(yàn)、工作體驗(yàn)、教學(xué)體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)和觀看體驗(yàn)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個(gè)個(gè)倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時(shí)不刻不在我心中回蕩著。我愛長(zhǎng)征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長(zhǎng)為有著堅(jiān)定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵(lì)著他成長(zhǎng)的航標(biāo)，由起初的盲目“跟著走”到最后堅(jiān)定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長(zhǎng)征精神激勵(lì)著新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征就是要艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、為他人著想，而在現(xiàn)實(shí)生活中的“新長(zhǎng)征”也需要長(zhǎng)征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長(zhǎng)征精神來進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學(xué)生需要具有長(zhǎng)征精神，每一個(gè)中國(guó)人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災(zāi)害——地震。我們國(guó)家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。
這就是長(zhǎng)征精神，這是長(zhǎng)征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強(qiáng)不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長(zhǎng)征精神！
今天，我們班組織了主題為“信仰的力量”的團(tuán)日活動(dòng)。這次活動(dòng)我們?cè)谀蠀^(qū)一號(hào)教學(xué)樓開展了“黨章知識(shí)競(jìng)賽”的活動(dòng)。這次團(tuán)日活動(dòng)內(nèi)容主要有三個(gè)方面，包括黨章知識(shí)的學(xué)習(xí)、欣賞關(guān)于改革的視頻，還有紅歌競(jìng)猜等。本次活動(dòng)班里參與激情很高，參與其中我們深深感受到了黨的信仰的熏陶，還有濃厚的班級(jí)氣氛。
信仰，是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂，更是支撐一個(gè)人精神世界的力量之源。方永剛曾經(jīng)說過：“一個(gè)人應(yīng)該有信仰，沒有信仰的人是不幸的人?！蓖高^賈丹兵的成長(zhǎng)歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為新時(shí)期部隊(duì)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)干部，賈丹兵之所以能夠43年如一日的固守黨員本色，最重要的一點(diǎn)，就是她有著對(duì)黨堅(jiān)定不移的信仰。這種信仰所產(chǎn)生的力量是巨大的，它不僅為賈丹兵保持堅(jiān)定的理想信念提供了精神動(dòng)力，也促使她在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持黨員干部的廉潔本色，帶領(lǐng)醫(yī)院不斷取得新的發(fā)展進(jìn)步。
給人以星火者，必懷火炬。中國(guó)共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。2014年全面建設(shè)小康社會(huì)，2014年實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興，我們需要登上由各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)組成的物質(zhì)財(cái)富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財(cái)富高地，同樣需要像當(dāng)年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，歷經(jīng)90年的風(fēng)雨，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推倒了三座大山，使勞動(dòng)者翻身成為了新中國(guó)的主人。新中國(guó)成立后，根據(jù)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，我黨將馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了一套包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要理論、政策和方針的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并以此指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展和建設(shè)，使我國(guó)的綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，成為東方不斷崛起的大國(guó)、屹立于東方的明珠。
為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就?為什么這樣一個(gè)成立90年、執(zhí)政超過60年的政黨，依然能夠充滿生機(jī)和活力?一個(gè)重要的原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨是由具有堅(jiān)定信仰的人所組成的。通過這次活動(dòng)，我深深體會(huì)到了信仰的力量。
勝人者力，自勝者強(qiáng)。最關(guān)鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言?！笨梢娫诹?xí)近平語言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，習(xí)近平還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場(chǎng)?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過去與將來。
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個(gè)個(gè)倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時(shí)不刻不在我心中回蕩著。我愛長(zhǎng)征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長(zhǎng)為有著堅(jiān)定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵(lì)著他成長(zhǎng)的航標(biāo)，由起初的盲目“跟著走”到最后堅(jiān)定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長(zhǎng)征精神激勵(lì)著新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征就是要艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、為他人著想，而在現(xiàn)實(shí)生活中的“新長(zhǎng)征”也需要長(zhǎng)征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長(zhǎng)征精神來進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學(xué)生需要具有長(zhǎng)征精神，每一個(gè)中國(guó)人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災(zāi)害——地震。我們國(guó)家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。
這就是長(zhǎng)征精神，這是長(zhǎng)征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強(qiáng)不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長(zhǎng)征精神！
《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》第五集以“孝”為主線，從習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用唐代詩人孟郊的那首著名的《游子吟》展開：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”短短幾句話、幾行字不僅向我們傳遞了橫亙千年的儒家“孝文化”，也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來源，還對(duì)我們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)化中踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了新的要求。
目前，我縣正處于創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)百善孝為先的傳統(tǒng)“孝”文化并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一要深刻認(rèn)識(shí)孝文化建設(shè)的重大意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族成長(zhǎng)壯大的乳汁，是中華民族歷經(jīng)劫難、生生不息的根基，我們要進(jìn)一步在傳承和弘揚(yáng)孝文化上凝聚最大共識(shí)，清醒認(rèn)識(shí)到孝文化建設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固融合家庭、提升個(gè)人道德水平的必然需要，是惠及人民群眾的民心工程和民生工程，是建設(shè)文明新化的必要條件，是推動(dòng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的根基血脈和力量之源。
二是要樹立正確的孝文化導(dǎo)向。我們應(yīng)當(dāng)牢牢抓住創(chuàng)建省級(jí)文明縣城的重要契機(jī)，探索開展孝道文化活動(dòng)的新路子、新思路，在常抓和抓常上下功夫，為建設(shè)文明新化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支撐。要狠抓精神文明建設(shè)，大力倡導(dǎo)百善孝為先的良好家風(fēng)，在學(xué)校和社區(qū)積極開展各類孝文化主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步把孝道文化工作做細(xì)、做實(shí)、做深入，不斷鞏固和夯實(shí)孝文化的社會(huì)基礎(chǔ)，在全社會(huì)培育并真正形成老吾老以及人之老的良好社會(huì)風(fēng)氣。
三是要大力營(yíng)造尊老愛老的濃厚氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透在人民群眾血液和靈魂中的因子，它深植于歷史和人民，潛移默化地推動(dòng)和鞏固著社會(huì)價(jià)值和道德倫理的維續(xù)，為我們建設(shè)文明新化提供豐厚的土壤和養(yǎng)分。宣傳部門要大力宣揚(yáng)社會(huì)生活中涌現(xiàn)出的尊老愛老道德模范，積極推薦參與“中國(guó)好人”評(píng)選，通過持續(xù)不斷地發(fā)掘、宣傳、學(xué)習(xí)這些充滿時(shí)代感的先進(jìn)典型，不斷激發(fā)和凝聚強(qiáng)大的社會(huì)正能量，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風(fēng)。
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》，市場(chǎng)街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認(rèn)為這是一臺(tái)思想性很強(qiáng)，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》。他說，看了這個(gè)節(jié)目，深刻感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對(duì)節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國(guó)有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同。“就像節(jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?/p>
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當(dāng)前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國(guó)文明成區(qū)”做出我們的貢獻(xiàn)。
平易近人讀書心得篇七
“我們是人民的勤務(wù)員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領(lǐng)袖，***總書記始終不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，尊重人民主體地位，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?？倳浬眢w力行、率先垂范，告誡各級(jí)黨員干部在任何時(shí)候都要清醒地認(rèn)識(shí)到群眾是當(dāng)家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實(shí)事，著力做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣駶M意勤務(wù)員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國(guó)家*****在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行閉幕會(huì)上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領(lǐng)袖為人民的公仆情懷，展示人民領(lǐng)袖不負(fù)人民重托的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。各級(jí)黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，強(qiáng)化為民責(zé)任，堅(jiān)持以造福人民為最大政績(jī)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實(shí)解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實(shí)際困難，著力實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標(biāo)，讓廣大人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以***同志為核心的黨中央堅(jiān)持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點(diǎn)和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實(shí)、最根本的問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實(shí)，把各項(xiàng)工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動(dòng)闡述。只有堅(jiān)持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，只有牢記人民的重托、順應(yīng)人民的期待，始終堅(jiān)持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢(shì)，把脫離群眾作為最大危險(xiǎn)，把服務(wù)群眾作為最大責(zé)任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動(dòng)力之源，凝聚完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
平易近人讀書心得篇八
《平易近人》是一本極富深意的書籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過這個(gè)故事，作者傳達(dá)了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對(duì)待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個(gè)人的心得體會(huì)展開討論。
首先，書中的主人公張平易以其謙遜和樂于助人的個(gè)性深深地吸引了我。在故事開始的時(shí)候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無法行走的作者。張平易并沒有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到那些謙遜、真誠(chéng)、樂于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識(shí)到這樣的人是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，要學(xué)會(huì)用謙遜和寬容的心態(tài)面對(duì)他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來的深厚友誼也給了我很大的啟示。書中的作者以自己對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和對(duì)人性的無私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個(gè)友誼的建立讓我想到，只有真正走進(jìn)他人的內(nèi)心，去了解和關(guān)心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動(dòng)去關(guān)愛他人。
第三，我對(duì)于書中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個(gè)前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對(duì)待每個(gè)人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無論我們的社會(huì)地位如何改變，我們都應(yīng)該保持平易近人的態(tài)度。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐恍┬〉某删投湴磷詽M，對(duì)他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺，但我們應(yīng)該意識(shí)到這種態(tài)度是不對(duì)的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從張平易身上獲得啟示，無論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都?yīng)該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔(dān)任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報(bào)，而是出于對(duì)他人的關(guān)愛和助人的愿望。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注周圍的人們，盡自己的能力去援助他們，在幫助他人的過程中獲得更多的快樂與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對(duì)于自己與他人的關(guān)系有了新的思考。平易近人并不是一種簡(jiǎn)單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馑说男枨蠛透惺埽o予他人溫暖和關(guān)愛。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過閱讀《平易近人》這本書，我對(duì)這個(gè)世界和人性的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的拓展，同時(shí)也對(duì)自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會(huì)將變得更加美好。
平易近人讀書心得篇九
央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》開播,40分鐘不長(zhǎng)不短，一集電視劇的容量，但為民二字卻容納了13億百姓。向觀眾詮釋了“一點(diǎn)一滴之初心”。古詩詞經(jīng)過歲月的沉淀，其背后的文化精髓彌久陳新。不得不說我們現(xiàn)在的綜藝類和語言類的電視節(jié)目越來越精良，也越來越有中國(guó)特色，這才是中國(guó)文娛的正確打開方式。無論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們?cè)絹碓浇咏鼔?mèng)想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中。“一枝一葉總關(guān)情”，直指人民，開篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”充分體現(xiàn)了人民和官吏的關(guān)系。古有“一錢太守”劉寵殫精竭慮，為百姓造福，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)。今有“政和速度”廖俊波雷厲風(fēng)行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他裝進(jìn)心里。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是全面建成小康社會(huì)的今天，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”精神已浸入骨髓、深烙于心。共產(chǎn)黨人主動(dòng)挑起肩上的責(zé)任，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！柏?zé)任”二字雖然筆畫不多，但是要真正“書寫”出這兩個(gè)字的深刻意義，離不開黨員干部們腳踏實(shí)地的態(tài)度，少不了無私奉獻(xiàn)的精神，也缺不得頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)?？h委書記的好榜樣焦裕祿、一腔熱血灑高原的孔繁森、“綠了荒山，白了頭發(fā)”的楊善州等等，這些黨員干部無不把責(zé)任扛在肩上，無時(shí)無刻不踐行對(duì)人民的責(zé)任。我們今天的很多基層干部并不能夠真的稱為干部，他們吃住在基層，工作生活在田間，那里就是他們的根，人民群眾是水，黨的政策是光，他們是一粒粒飽滿的種子，帶領(lǐng)著老鄉(xiāng)們長(zhǎng)成一片片碩果累累的莊稼，收獲滿滿谷倉的糧食。如果非要給他們一個(gè)稱謂，他們就是拉犁在前的孺子牛，遍尋草地的領(lǐng)頭羊，開山劈石的穿山甲，更是造福百姓的貼心人。
平易近人讀書心得篇十
《平易近人》是一本以平實(shí)語言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國(guó)古代歷史的著作。通過閱讀這本書，我深刻感受到了作者對(duì)于古代歷史的獨(dú)到見解和深厚學(xué)識(shí)。同時(shí)，書中還生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過讀《平易近人》，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國(guó)古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅(jiān)韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國(guó)人民形成了以勤勞和智慧為標(biāo)志的文化傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時(shí)，中國(guó)古代的崇尚和平也是本書所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要亮點(diǎn)。中國(guó)人民通過和平的方式解決紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗，不僅保障了自身的利益，也維護(hù)了世界的和平秩序。這一點(diǎn)在現(xiàn)代依然意義重大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，通過和平與合作，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
另外，通過閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史。作者通過對(duì)歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的多樣性和復(fù)雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國(guó)，建立了強(qiáng)大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭(zhēng)斗的歲月，中國(guó)人民經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩。通過這些歷史事件，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時(shí)，也使我們珍惜和平的來之不易，更加在當(dāng)下以和平的方式解決爭(zhēng)端，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
進(jìn)入第三部分的閱讀中，我被書中對(duì)于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國(guó)古代文化博大精深，涵蓋了詩詞、書法、戲劇等多個(gè)方面。通過對(duì)這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國(guó)人民的情感和心靈世界。中國(guó)的詩詞韻律優(yōu)美，無論是在個(gè)人情感的表達(dá)上，還是在對(duì)自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而中國(guó)的書法則通過簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承，同時(shí)也要將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解中國(guó)的獨(dú)特魅力。
最后，通過讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會(huì)到古代歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。作者通過對(duì)中國(guó)歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學(xué)者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國(guó)歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國(guó)古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會(huì)中找到解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法。同時(shí)，我們也要反思?xì)v史的教訓(xùn)，避免犯下相同的錯(cuò)誤。只有通過對(duì)歷史的深入了解和總結(jié)，才能更好地為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
《平易近人》這本書以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的精彩和復(fù)雜性。通過閱讀這本書，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜和平，通過和平與合作共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
平易近人讀書心得篇十一
習(xí)近平總書記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅(jiān)守，這種堅(jiān)守足夠久，久到可以終其一生；這種堅(jiān)守足夠深，深到可以直抵蒼穹。習(xí)近平總書記的“為民情懷”，“為民”強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點(diǎn)一滴見初心，一枝一葉總關(guān)情，從而一心一力聚民心。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關(guān)乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。保持“為人民服務(wù)”的情懷，就是要切實(shí)把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅(jiān)持，始終把為人民服務(wù)的根本宗旨落實(shí)在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為官清正，今有習(xí)近平總書記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成”的天地情懷。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一點(diǎn)一滴得見初心。習(xí)總書記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風(fēng)發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅(jiān)守群眾路線。前有毛主席名言“群眾是真正的英雄”，今有習(xí)近平總書記金句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！毕朊裰?、急民之所急，不斷堅(jiān)守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項(xiàng)目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長(zhǎng)久不衰。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務(wù)為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動(dòng)體現(xiàn)在十八大以來全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧等政策中。精準(zhǔn)扶貧是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本需要，現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧?！霸诜鲐毜穆飞?，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧苦群眾。”習(xí)近平總書記的殷切期盼讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到精準(zhǔn)扶貧的重要性。一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準(zhǔn)推進(jìn)扶貧政策，完善扶貧工作機(jī)制，擴(kuò)大扶貧效果，百姓臉上都笑開了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份力量，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份愛心，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份智慧，我們就能強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。
以造福人民群眾為最大政績(jī)，以共享發(fā)展紅利為崇高風(fēng)尚，習(xí)近平總書記的“為民情懷”將個(gè)人理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)這個(gè)斗志昂揚(yáng)的新時(shí)代！
平易近人讀書心得篇十二
俗話說“百善孝為先”，孝之所以重要，是因?yàn)樵谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性?？倳浽诖罅Τ珜?dǎo)新時(shí)代孝老愛親的思想觀念。在學(xué)習(xí)了總書記新時(shí)代的孝老愛親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉?！薄畧?bào)得三春暉’的“報(bào)”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此?。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實(shí)際行動(dòng)真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了總書記用實(shí)際行動(dòng)去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面,納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國(guó)人的心里,融入中國(guó)人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。
總書記身體力行、率先垂范的踐行新時(shí)代的孝道，我們應(yīng)該****為榜樣，從小事做起，讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì),真正的做到孝老愛親，從小孝到大孝，從小愛到大愛。
平易近人讀書心得篇十三
軍人身上有著一種與眾不同的氣質(zhì)和精神，他們用自己的行動(dòng)詮釋了“平易近人”的真正含義。作為國(guó)家的堅(jiān)實(shí)后盾，軍人以其優(yōu)秀的品質(zhì)和辛勤的工作態(tài)度深受人民的尊敬和愛戴。在我看來，軍人平易近人的特質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：他們始終保持高尚的品德，努力為人民謀利益；他們不論身處何地，都保持內(nèi)心的平和與善良；他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前；他們善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求；最重要的是，他們?cè)敢庥米约旱纳Ｐl(wèi)國(guó)家和人民。
首先，軍人始終保持高尚的品德，努力為人民謀利益。軍人是國(guó)家的形象代言人，負(fù)有維護(hù)國(guó)家利益和人民幸福的神圣使命。無論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，保持正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品德。他們時(shí)刻以身作則，力求做到公平、公正、公開，為人民創(chuàng)造更好的生活條件。
其次，軍人不論身處何地，都保持內(nèi)心的平和與善良。軍人長(zhǎng)時(shí)間駐扎在軍營(yíng)、邊境或者海外，面對(duì)壓力和困難非常多。然而，他們從容面對(duì)挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活中的困難，保持高昂的士氣。同時(shí)，他們也對(duì)每一個(gè)人保持善良、友好和寬容的態(tài)度，不論是戰(zhàn)友還是平民。這種平和與善良的態(tài)度往往使人感到親切和溫暖。
軍人敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前。正是因?yàn)樗麄兏矣跊_鋒陷陣、敢于冒險(xiǎn)，才讓他們成為我們心中的英雄。無論是在戰(zhàn)場(chǎng)上還是在平凡的工作中，軍人總是鼓起勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并全力邁向勝利。他們的勇氣和堅(jiān)定都在向我們傳遞著一個(gè)信息，那就是只有敢于去追求、去挑戰(zhàn)，我們才能取得成功。
除此之外，軍人善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求。軍人工作的環(huán)境和特點(diǎn)使他們必須懂得溝通和合作。無論是與戰(zhàn)友之間的默契配合，還是與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，軍人們都能化解矛盾，增進(jìn)友誼。他們關(guān)心他人的困難與需求，積極幫助他人解決問題，傳遞正能量。
最重要的是，軍人愿意用自己的生命保衛(wèi)國(guó)家和人民。軍人們放棄了與親友團(tuán)聚、享受平凡生活的機(jī)會(huì)，將自己的生命付諸國(guó)家和人民的利益。他們無私奉獻(xiàn)，甘愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和犧牲，追求國(guó)家和民族的強(qiáng)大與繁榮。他們用自己的行動(dòng)告訴我們，平易近人并不意味著平凡，而是一種高尚的品質(zhì)和責(zé)任。
總之，軍人們通過自己的行動(dòng)詮釋了“平易近人”的真正含義。他們保持高尚的品德，努力為人民謀利益；他們保持內(nèi)心的平和與善良；他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前；他們善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求；最重要的是，他們?cè)敢庥米约旱纳Ｐl(wèi)國(guó)家和人民。我們應(yīng)該向軍人們學(xué)習(xí)，用平易近人的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，為人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
平易近人讀書心得篇十四
國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系對(duì)和平、穩(wěn)定和繁榮至關(guān)重要，而外交則是維護(hù)這些關(guān)系的關(guān)鍵。作為一個(gè)新手外交官，我深切地領(lǐng)悟到了一個(gè)重要的原則：平易近人的外交策略。在這篇文章中，我將分享我在實(shí)踐中學(xué)到的一些心得和體會(huì)。
平易近人外交的核心是以平等和互惠為基礎(chǔ)。與他人交往時(shí)，我們要遵循尊重和善意的原則，表現(xiàn)出真誠(chéng)、謙虛和友好的態(tài)度。我們需要耐心傾聽對(duì)方的意見，理解他們的立場(chǎng)和需求，并采取能夠?qū)崿F(xiàn)共同利益的行動(dòng)。平易近人外交使我們的伙伴感到被尊重和理解，并增加了建立可信賴的關(guān)系的機(jī)會(huì)。
在我的工作中，我積極采取平易近人的外交策略。例如，我選擇利用非正式場(chǎng)合與來訪外賓交流。無論是在商務(wù)晚宴還是個(gè)人聚餐中，我努力使對(duì)話輕松而有趣，展現(xiàn)我們國(guó)家的文化和歷史，同時(shí)了解外賓的文化習(xí)俗。在此過程中，我往往會(huì)聽取他們對(duì)我們國(guó)家的觀點(diǎn)并加以回應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)，這種開放和友好的交流方式可以增進(jìn)雙方的溝通和理解，建立更有意義和永久的伙伴關(guān)系。
平易近人的外交策略在國(guó)際事務(wù)中具有極大的重要性。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，與其他國(guó)家和組織建立良好的外交關(guān)系是取得安全和繁榮的重要因素。然而，這種關(guān)系需要長(zhǎng)時(shí)間的努力和良好的溝通。通過采取平易近人的外交策略，我們可以消除文化和語言障礙，建立深厚的信任和尊重關(guān)系，并為有效溝通和決策制定鋪平道路。平易近人外交在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著不可或缺的作用，更是必不可少的因素。
第五段：總結(jié)。
通過實(shí)踐，我了解到外交工作的核心是以人為本。以平易近人為原則的外交策略，可以建立長(zhǎng)期、雙贏的伙伴關(guān)系，并有效地傳遞信息和解決問題。平易近人的外交在國(guó)際舞臺(tái)上具有無與倫比的作用，是維護(hù)世界和平和諧的重要一步。通過采用這種外交策略，我們可以更好地促進(jìn)人類發(fā)展和進(jìn)步。
平易近人讀書心得篇十五
《平語近人》觀看以后受益匪淺，感受深刻。通過觀看節(jié)目，既學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記治國(guó)理政的思想，又學(xué)習(xí)了中華文化的經(jīng)典?？梢哉f習(xí)近平同志既是人民領(lǐng)袖，又是我們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的良師。通過思想解讀人的解讀和現(xiàn)場(chǎng)訪談、互動(dòng)問答以及經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，生動(dòng)闡釋了總書記以人民為中心的理論實(shí)踐，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。通過經(jīng)典釋義人的解釋，使我們對(duì)經(jīng)典的出處、含義有了明確的認(rèn)識(shí)。既是一堂政治課，又是一堂生動(dòng)的歷史、文化課。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”觀看節(jié)目，使人有一種強(qiáng)烈的感覺，那些古典名句仿佛就是古人對(duì)今人的教誨和告誡;這些因習(xí)總書記引用而廣為人知的典故或者詩文，有的出自較為生僻古奧的典籍?？倳浌艦榻裼?，且用典準(zhǔn)確，賦予古典新時(shí)代的精神內(nèi)涵，可見總書記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀之闡釋之引用之，就是在“不忘本來”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風(fēng)猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，總之，《平語近人》是新時(shí)代彰顯文化自信，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的最美的“中國(guó)聲音”。
視頻第二集《治國(guó)有常民為本》中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。主持人問觀眾“水能載舟、亦能覆舟”是誰說的?觀眾回答是唐太宗李世民說的。這是包括我在內(nèi)的很多人之前一致的認(rèn)識(shí)。然而，經(jīng)典釋義人則說：“水能載舟、亦能覆舟”這句話最早是出自《荀子·王制》，其原文是：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，則能翻出更為厚重的典籍。中華文化煙波浩渺，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承;“不忘本來”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化復(fù)興即是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
觀看《平語近人》，有一種濃濃的古典風(fēng)韻。諸如“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史的智慧和箴言。結(jié)合總書記引用古語典故的語境，通過經(jīng)典釋義人的講解和思想解讀人的闡述，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古語典故又充滿了新時(shí)代的精神內(nèi)涵。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”。從這個(gè)意義上講，古典能夠在新時(shí)代充滿生命力，正是“古風(fēng)猶存”彰顯出的“文化自信”。古典文化能凈風(fēng)化俗，潤(rùn)物無聲。
“精神家園”凝聚“力量源泉”。當(dāng)今社會(huì)，人們常常為物質(zhì)攝取而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。而古典文化便是難得的豐富的精神家園?？v觀“平語近人”，無論是“一枝一葉總關(guān)情”的情懷還是“咬定青山不放松”的堅(jiān)守;無論是“絕知此事要躬行”的實(shí)踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，均流露出精神家園的精神魅力與情感的張力。
古典文化是古人學(xué)習(xí)與實(shí)踐的經(jīng)典表達(dá)，經(jīng)過幾千年文明長(zhǎng)河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構(gòu)筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而習(xí)近平就是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神領(lǐng)袖，必將帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向民族偉大復(fù)興的康莊大道。
平易近人讀書心得篇十六
自2015年起，“平易近人”《一個(gè)寧靜的地方》以來，這個(gè)劇組已經(jīng)成功地推出了四個(gè)季度。每一季度都以其獨(dú)特的風(fēng)格、情節(jié)和表演吸引了大眾的注意和贊賞。在這篇文章中，我將分享我的觀感和心得，重點(diǎn)討論“平易近人”第四季的精神內(nèi)涵和影響。
第二部分：內(nèi)容簡(jiǎn)介。
“平易近人”第四季繼續(xù)探索愛、親情、友誼、成長(zhǎng)和人性等多個(gè)主題，并通過高超的表演和情節(jié)設(shè)計(jì)，使劇中各個(gè)角色的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。整個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)繁榮充滿生機(jī)的城市，主人公們面臨著一個(gè)又一個(gè)人生的選擇和挑戰(zhàn)。他們必須在挫折和磨難中前進(jìn)，以追求自己的夢(mèng)想和幸福。
第三部分：觀感與感悟。
“平易近人”第四季最讓我深受觸動(dòng)的部分是它的現(xiàn)實(shí)主義和人性化。這部劇沒有為了煽動(dòng)情緒而放棄真誠(chéng)和細(xì)節(jié)。每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)對(duì)話都充滿了生活的味道和真實(shí)的情感。故事的主人公們不是完美的英雄，也不是完全的反派，他們是普通人，有著各自的思想、情感和問題。通過觀看這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)人性化的故事，我意識(shí)到人類的活著本來就是一件不完美的事情，我們需要在承認(rèn)缺陷的前提下，接受自我和他人的不足和失誤，以建立起真正意義上的人際關(guān)系和價(jià)值觀。
第四部分：演員表現(xiàn)。
眾所周知，“平易近人”最大的亮點(diǎn)就在于它的演員。第四季沒有讓我們失望。主演和配角們都用獨(dú)特的方式塑造出了各自鮮明的角色，在人物發(fā)展和情感變化的過程中，他們的表現(xiàn)都十分出色。從角色的情緒線到性格特征，演員們盡可能地深入內(nèi)心，將故事和人物的戲劇性展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是女主角，她細(xì)致入微的表演和靈動(dòng)的方式讓人印象深刻，令人欽佩。
第五部分：結(jié)論。
“平易近人”第四季是一部非常值得一看的電視劇。它自然地鼓勵(lì)觀眾們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自我以及面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了它所選擇的最佳方式：坦然。這種坦然介于樂觀與悲觀之間，代表一種對(duì)自身所處之處的以及未來追求的真實(shí)認(rèn)知與誠(chéng)實(shí)。這部電視劇不僅在演員和劇本上吸引，同時(shí)它也給予了普通人一個(gè)參考的觀念。使觀眾在品味故事之余，對(duì)人生的態(tài)度有自己的思考?？偟膩碚f，“平易近人”第四季繼承和弘揚(yáng)了前任們的精神，并且發(fā)揚(yáng)光大。
平易近人讀書心得篇十七
外交是國(guó)家之間的交流和聯(lián)系，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家與外部世界進(jìn)行溝通和合作的重要手段。平易近人外交則是指外交官與外界的交流中要表現(xiàn)出親和力、友好態(tài)度以及平易近人的形象，從而促進(jìn)雙方的理解和合作。在我多年的工作實(shí)踐中，我深刻理解到平易近人外交的重要性，今天我來分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：做好外交后勤才能展現(xiàn)魅力。
外交官需要面對(duì)很多問題和挑戰(zhàn)，在外交過程中需要做好各種后勤工作，如禮儀、行程安排、酒店住宿、食物安排等。這些看似簡(jiǎn)單的工作，卻是平易近人外交的先決條件。如果后勤工作不專業(yè)，那么外交官在處理具體問題中就會(huì)顯得手足無措，還可能在交際中出現(xiàn)失禮的行為，這樣就會(huì)破壞外交形象。因此，平易近人外交的第一步就是做好細(xì)節(jié)處理工作。
第三段：塑造良好的形象與態(tài)度。
一個(gè)外交官的形象和態(tài)度對(duì)外交工作的影響非常大。一個(gè)親切、平易近人、富于魅力的外交官，可以與外交伙伴建立真實(shí)、信任的關(guān)系，并且能夠吸引對(duì)方的關(guān)注和理解，促進(jìn)合作和溝通。因此，外交官需要像平民一樣，用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待外交伙伴，在交往中尊重并照顧對(duì)方的情感需求，塑造出良好的形象和態(tài)度。
第四段：借助文化交流增進(jìn)相互理解。
文化交流是建立友誼和信任的一個(gè)非常好的途徑。通過文化交流和文化溝通，人們可以了解對(duì)方的文化背景和價(jià)值觀，從而增進(jìn)相互理解，減少交流中的誤解和嫌隙。外交官在交際中可以借助文化交流，向?qū)Ψ浇榻B自己國(guó)家的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，同時(shí)也可以了解對(duì)方的文化，學(xué)習(xí)對(duì)方的語言、習(xí)俗和風(fēng)土人情，這樣可以創(chuàng)造更加和諧的交流氛圍。
第五段：結(jié)語。
在平易近人外交中，最重要的是發(fā)揚(yáng)人類精神，讓平等、尊重、信任和友誼成為我們交流的基礎(chǔ)。外交官需要時(shí)刻保持良好的心態(tài)和優(yōu)良的品質(zhì)，堅(jiān)持以下標(biāo)準(zhǔn)，建立真正的友誼、真正的信任，真正的合作。我相信，只要我們始終堅(jiān)守這些原則，就一定能夠在平易近人外交中取得圓滿成功。
平易近人讀書心得篇十八
是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編收集整理的平易近人11篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《平易近人》一書后，最直接的感觸就是總書記的語言通俗易懂，接地氣，用最平實(shí)的語言讓我們體會(huì)到很多難得的生活感悟、人生態(tài)度、做人道理和學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)總書記的系列重要講話時(shí)就有深刻感觸，習(xí)總書記常用打比方、講故事的方式闡釋深刻的道理；用白話、實(shí)話等通俗易懂的語言來釋疑解惑。習(xí)總書記的“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”、“打鐵還需自身硬”等表達(dá)，簡(jiǎn)潔到位，生動(dòng)有力，既容易理解，又發(fā)人深省。
因?yàn)殚L(zhǎng)期在基層工作的經(jīng)歷，使習(xí)總書記與基層群眾有著天然的感情，對(duì)“接接地氣，充充電”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。所以作為國(guó)企的基層管理人員，我們必須充分認(rèn)識(shí)扎根基層的重要性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源。不管是井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是西柏坡時(shí)期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們?cè)谌粘９ぷ髦斜仨殹敖拥貧狻?，掌握基層?shí)情，聽取職工心聲。同時(shí)，實(shí)踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過深入基層，也可以為自己“充電”。同時(shí)也能更好地解決工作中的實(shí)際困難，從而得到廣大職工的認(rèn)同，推動(dòng)部門工作順利開展。
學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒。習(xí)總書記引用“鑒得失、知興替”，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史文化，汲取人類文明精華。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性,尤其對(duì)于基層領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)歷史更是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)當(dāng)下工作的重要方法。當(dāng)今的時(shí)代是開放的時(shí)代，是變革的時(shí)代，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國(guó)的歷史文化，因?yàn)閲?guó)際化的大環(huán)境決定了我們應(yīng)該要有開放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的寬闊胸懷，只有這樣我們的視角才能更寬、更廣，跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨；“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對(duì)人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習(xí)總書記在踐行“實(shí)干興邦”的諾言，更是他對(duì)執(zhí)政為民的完美詮釋。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么級(jí)別、什么職務(wù)，根本職責(zé)就是為人民服務(wù)，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責(zé)。從生理層面上來說，“累”是必然的，但更重要的是，通過全身心的投入實(shí)現(xiàn)了自己的崗位價(jià)值，“快樂”便會(huì)油然而生。
《平易近人》這本書為我們搭建了一座橋梁，讓我們透過語言之門感受到了習(xí)總書記的人格魅力，他的字里行間都給了我們一種自然而然的信心，使我們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)中堅(jiān)持樂觀的精神，從而更加努力工作與學(xué)習(xí)。相信在總書記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而邁出堅(jiān)實(shí)的一大步。
央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》開播,40分鐘不長(zhǎng)不短，一集電視劇的容量，但為民二字卻容納了13億百姓。向觀眾詮釋了“一點(diǎn)一滴之初心”。古詩詞經(jīng)過歲月的沉淀，其背后的文化精髓彌久陳新。不得不說我們現(xiàn)在的綜藝類和語言類的電視節(jié)目越來越精良，也越來越有中國(guó)特色，這才是中國(guó)文娛的正確打開方式。無論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們?cè)絹碓浇咏鼔?mèng)想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，直指人民，開篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背浞煮w現(xiàn)了人民和官吏的關(guān)系。古有“一錢太守”劉寵殫精竭慮，為百姓造福，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)。今有“政和速度”廖俊波雷厲風(fēng)行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他裝進(jìn)心里。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是全面建成小康社會(huì)的今天，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”精神已浸入骨髓、深烙于心。共產(chǎn)黨人主動(dòng)挑起肩上的責(zé)任，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！柏?zé)任”二字雖然筆畫不多，但是要真正“書寫”出這兩個(gè)字的深刻意義，離不開黨員干部們腳踏實(shí)地的態(tài)度，少不了無私奉獻(xiàn)的精神，也缺不得頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)?？h委書記的好榜樣焦裕祿、一腔熱血灑高原的孔繁森、“綠了荒山，白了頭發(fā)”的楊善州等等，這些黨員干部無不把責(zé)任扛在肩上，無時(shí)無刻不踐行對(duì)人民的責(zé)任。我們今天的很多基層干部并不能夠真的稱為干部，他們吃住在基層，工作生活在田間，那里就是他們的根，人民群眾是水，黨的政策是光，他們是一粒粒飽滿的種子，帶領(lǐng)著老鄉(xiāng)們長(zhǎng)成一片片碩果累累的莊稼，收獲滿滿谷倉的糧食。如果非要給他們一個(gè)稱謂，他們就是拉犁在前的孺子牛，遍尋草地的領(lǐng)頭羊，開山劈石的穿山甲，更是造福百姓的貼心人。
習(xí)近平總書記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅(jiān)守，這種堅(jiān)守足夠久，久到可以終其一生；這種堅(jiān)守足夠深，深到可以直抵蒼穹。習(xí)近平總書記的“為民情懷”，“為民”強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點(diǎn)一滴見初心，一枝一葉總關(guān)情，從而一心一力聚民心。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關(guān)乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。保持“為人民服務(wù)”的情懷，就是要切實(shí)把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅(jiān)持，始終把為人民服務(wù)的根本宗旨落實(shí)在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為官清正，今有習(xí)近平總書記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成”的天地情懷。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一點(diǎn)一滴得見初心。習(xí)總書記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風(fēng)發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅(jiān)守群眾路線。前有毛主席名言“群眾是真正的英雄”，今有習(xí)近平總書記金句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”想民之所想、急民之所急，不斷堅(jiān)守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項(xiàng)目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長(zhǎng)久不衰。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務(wù)為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動(dòng)體現(xiàn)在十八大以來全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧等政策中。精準(zhǔn)扶貧是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本需要，現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧?！霸诜鲐毜穆飞?，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧苦群眾?！绷?xí)近平總書記的殷切期盼讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到精準(zhǔn)扶貧的重要性。一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準(zhǔn)推進(jìn)扶貧政策，完善扶貧工作機(jī)制，擴(kuò)大扶貧效果，百姓臉上都笑開了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份力量，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份愛心，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份智慧，我們就能強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。
以造福人民群眾為最大政績(jī)，以共享發(fā)展紅利為崇高風(fēng)尚，習(xí)近平總書記的“為民情懷”將個(gè)人理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)這個(gè)斗志昂揚(yáng)的新時(shí)代！
“我們是人民的勤務(wù)員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領(lǐng)袖，習(xí)近平總書記始終不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，尊重人民主體地位，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。總書記身體力行、率先垂范，告誡各級(jí)黨員干部在任何時(shí)候都要清醒地認(rèn)識(shí)到群眾是當(dāng)家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實(shí)事，著力做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣駶M意勤務(wù)員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國(guó)家主席習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行閉幕會(huì)上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領(lǐng)袖為人民的公仆情懷，展示人民領(lǐng)袖不負(fù)人民重托的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。各級(jí)黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，強(qiáng)化為民責(zé)任，堅(jiān)持以造福人民為最大政績(jī)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實(shí)解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實(shí)際困難，著力實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標(biāo)，讓廣大人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點(diǎn)和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實(shí)、最根本的問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實(shí)，把各項(xiàng)工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。
歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動(dòng)闡述。只有堅(jiān)持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，只有牢記人民的重托、順應(yīng)人民的期待，始終堅(jiān)持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢(shì)，把脫離群眾作為最大危險(xiǎn)，把服務(wù)群眾作為最大責(zé)任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動(dòng)力之源，凝聚完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
成功沒有捷徑，只有靠自己的努力和付出才能取得勝利。在學(xué)習(xí)的路程上，有著許多困難和挫折，有人沒有勇氣度過，從而渾渾噩噩度過一生，有人則披荊斬棘，嘗到了勝利的果實(shí)。
愛因斯坦說過：“我認(rèn)為，對(duì)一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！?只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能更認(rèn)真的學(xué)習(xí)。比如某些同學(xué)，根據(jù)自己的喜好來學(xué)習(xí)，弱科放在一旁不管，結(jié)果偏科很嚴(yán)重。要想辦法對(duì)自己薄弱的科目產(chǎn)生興趣，并學(xué)好它。老師經(jīng)常對(duì)我們說“理科要多練，文科要多讀”。我們應(yīng)該多讀多寫，“知之為知之，不知為不知，是知也”，遇到不會(huì)的題目，千萬不要不懂裝懂。
學(xué)習(xí)更要有“勤奮、刻苦、踏實(shí)”的精神?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，這對(duì)聯(lián)就很好的詮釋了勤奮與刻苦。英語要多讀多記多背，如果不踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，又找不到適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)英語的方法，就會(huì)苦惱、郁悶，因而陷入困境，對(duì)英語厭煩，因此，在學(xué)習(xí)上不僅要有刻苦、勤奮的精神，而且要找到恰當(dāng)、適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)之路上踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
“預(yù)則立，不預(yù)則廢”每次課前都要先預(yù)習(xí)下，下節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不但能使我們的自主學(xué)習(xí)能力有很大的提高，還能排除對(duì)老師的依賴。如果不課前預(yù)習(xí)，就會(huì)比別人慢一拍，造成課堂學(xué)習(xí)上“手忙腳亂”的窘相。
“溫故而知新”當(dāng)老師講完課之后，我們應(yīng)該做到即時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固學(xué)過的知識(shí)，記憶得更牢固。我們也可以試試為自己制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，但不要天馬行空，紙上談兵，否則到頭來還是竹籃打水——一場(chǎng)空。
學(xué)習(xí)方法因人而異，各不相同，愿同學(xué)們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)生涯中繪上精彩的一筆！
時(shí)間如洪流一般，飛快的流逝著，半學(xué)期的時(shí)光，就在這緊張的學(xué)習(xí)中，悄無聲息地逝去了。
這半學(xué)期來，我又學(xué)到不少知識(shí)。語文課雖然依舊和以往一樣死氣沉沉，但發(fā)言的人明顯比之前增多，朱老師也努力尋找著適合我們的教學(xué)方法；數(shù)學(xué)老師，課堂依舊十分活躍，但搗亂的人隨著老師的更換減少了許多；英語課的內(nèi)容越來越難，學(xué)起來也越來越吃力，雖然還不到無從下手的程度，但卻沒有之前那么輕松了。
自從升入五年級(jí)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又增加了不少，令人萬般無奈。觸及到的知識(shí)越來越多，可很多的都是自己前所未聞的深?yuàn)W難懂的，因此我深感到自己對(duì)知識(shí)的欠缺，一點(diǎn)一滴改進(jìn)者自己身上的學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。俗話說：強(qiáng)扭的瓜不甜。老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，沒有自身的努力，只是所灌輸進(jìn)大腦的，只有皮毛。只知其身，不知其意，亦有何用？明白了這個(gè)道理，我逐漸改變著自身的缺點(diǎn)，對(duì)待問題學(xué)會(huì)了深思遠(yuǎn)慮。
總之，千言萬語歸成一句話：知識(shí)永遠(yuǎn)都是自己的，學(xué)了，別人偷不走；不學(xué)，別人不會(huì)也不能拱手相送。
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時(shí)間組織廣大黨員干部員工觀看，進(jìn)一步營(yíng)造習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“大學(xué)習(xí)”濃厚氛圍。
在集團(tuán)黨委下發(fā)組織觀看《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》的通知要求后，公司黨委第一時(shí)間向各黨（總）支部、各部門發(fā)出學(xué)習(xí)要求，以習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。同時(shí)，跟進(jìn)播出進(jìn)度，第一時(shí)間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)專欄，便于員工自主學(xué)習(xí)。
截止目前，《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》已播放四節(jié)，各支部、部門因地制宜組織觀看，或集體觀看、或個(gè)人在家看、或網(wǎng)絡(luò)觀之、或手機(jī)在線視頻等等，隨后紛紛從微信返回信息，有的支部，黨小組還進(jìn)行討論，三言兩語談自己的觀后感、心得體會(huì)，大家無不為，平“語”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷；平“語”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷；平“語”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時(shí)代，我們是幸運(yùn)的、更是幸福的，要堅(jiān)決以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在各自的崗位上抓緊學(xué)習(xí)，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)公司的厚愛，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
接下來，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報(bào)得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫心得體會(huì)，并及時(shí)上報(bào)觀看、學(xué)習(xí)討論情況。
《平“語”近人》自播出以來，迅速火遍大江南北，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”是以人民為中心，“治國(guó)有常，而利民為本”是以利民為根本，平“語”體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的深沉情懷，深入淺出，感染力強(qiáng)，是說給群眾聽的家常話、關(guān)心話、大實(shí)話，最是“近人”。
平“語”是說給群眾聽的家常話?！霸掜毻ㄋ追絺鬟h(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”，習(xí)總書記的系列重要講話，一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是愛說百姓話，大白話，家常話，樸素生動(dòng)，親切自然，善于用最淺顯的道理說明做深刻的道理，如同拉家常一般平易近人，娓娓道來。比如，談小康社會(huì)，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”;談脫貧攻堅(jiān)，“真扶貧，扶真貧”“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”，再比如，談中國(guó)夢(mèng)，“讓中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”;談道路自信，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一字字、一句句，總是那么的新鮮活潑，朗朗上口，習(xí)近平總書記用簡(jiǎn)單明了、親切生動(dòng)的家常話為群眾深入淺出地釋疑解惑。
平“語”是說給群眾聽的關(guān)心話。“一枝一葉總關(guān)情”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“人民所關(guān)心的事情就是我們關(guān)心的焦點(diǎn)，人民群眾不放心的事情、不滿意的事情就是我們過失的所在”。幾十年來，習(xí)近平總書記在想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困上，投入精力最多。“我最關(guān)心的還是困難群眾”，每年元旦、春節(jié)前后，下基層、聽民意，幾乎成為他的“必修課”。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言真切關(guān)心群眾。一年的收入能有多少?過冬的棉被有沒有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學(xué)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、看病難不難?這些最細(xì)微、最樸實(shí)、最貼心的真情關(guān)懷，總能直觸人心。
平“語”是說給群眾聽的大實(shí)話。習(xí)近平總書記一貫注重作風(fēng)建設(shè)，一貫注重講實(shí)話、干實(shí)事，不講大話和空話。習(xí)總書記說過，對(duì)群眾要說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，體現(xiàn)了習(xí)總書記“重諾”的高貴品質(zhì)，“講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果”，時(shí)時(shí)刻刻將對(duì)群眾的承諾放在心上，并身體力行地去踐行。再者，習(xí)總書記深諳國(guó)情黨情民情，能實(shí)事求是地講問題、擺現(xiàn)象，敢于亮劍、“唱黑臉”。比如，他講到現(xiàn)在社會(huì)上浪費(fèi)現(xiàn)象以及奢靡、奢華之風(fēng)很甚，可謂痛心疾首。特別是他對(duì)“關(guān)系圈”“潛規(guī)則”越來越盛行等社會(huì)上的種種假丑惡現(xiàn)象，都拿起手術(shù)刀，剖析得鞭辟入里，不回避矛盾和問題，總會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴和民意井噴，讓人拍案叫絕。
今天我懷著無比崇敬的心情認(rèn)真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語近人――習(xí)近平總書記用典》，感觸良多。習(xí)近平主席進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄片中習(xí)近平主席熱愛的傳統(tǒng)文化典籍詩句靜穆而樸素，讓我不知不覺在平和的思索中得到了絲絲教育與成長(zhǎng)。
這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個(gè)觀點(diǎn)而展開。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，講述總書記上世紀(jì)70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當(dāng)?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關(guān)的問題，為百姓排憂解難。習(xí)近平主席說陜北的老鄉(xiāng)對(duì)他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當(dāng)年對(duì)主席依依不舍深切的情感也印證了主席以人民為中心的思想。
在第二章節(jié)中談到為什么為民，主席引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)談到了政權(quán)的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對(duì)廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對(duì)和思考的問題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切實(shí)為群眾干實(shí)事、謀實(shí)利，還需要有高度的責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴(yán)格要求自己，做到以實(shí)事說話，以理服人，依法依章辦事。
第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以習(xí)近平總書記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，講述了十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務(wù)工作，是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過本次的學(xué)習(xí)，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應(yīng)主席扎根于人民、服務(wù)于人民的基本觀點(diǎn)，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，但我堅(jiān)信在未來的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長(zhǎng)更好的服務(wù)社區(qū)群眾。
近期，央視綜合頻道播出的《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》節(jié)目在全國(guó)引起了熱議。不僅專家學(xué)者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會(huì)各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實(shí)語言，為全國(guó)人民詳細(xì)解讀習(xí)近平總書記所用的典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的契合點(diǎn)，與社會(huì)主義先進(jìn)文化交匯點(diǎn)，解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。
平“語”近人,源自黨為全心全意為人民服務(wù)的核心宗旨。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨以人民為中心等相關(guān)內(nèi)容，以樸實(shí)的話語和為人熟知的典故，向全國(guó)觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動(dòng)了解平語，積極討論平語、不斷走近平語的社會(huì)現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關(guān)動(dòng)向的第一站，同時(shí)基層工作的做得好與壞也是人民群眾對(duì)黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語靠近，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
做好一次性告知和記錄等相關(guān)事宜，通過提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對(duì)黨和政府的認(rèn)可和信賴。
平“語”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記用典，不僅是總書記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的所深植的民族土壤。總書記通過用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書記對(duì)中華文化的強(qiáng)烈自信和自豪感。萬丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚(yáng)正能量的第一陣地，要時(shí)刻做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語”近人，更源于習(xí)近平總書記平易近人的人格魅力。親和力是總書記給人最深刻的印象。習(xí)近平總書記無論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。基層工作者在為群眾辦事時(shí)，除了要不斷提升業(yè)務(wù)能力外，更要牢記為人民服務(wù)的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠(chéng)為民服務(wù)。讓群眾能聽得懂，做得對(duì)，辦得快。
昨天在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
從“平‘語’近人”這一節(jié)目中，我們領(lǐng)悟到了總書記以人民為中心的深沉情懷。以第一集《一枝一葉總關(guān)情》為例，從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”……總書記使用這些傳統(tǒng)名句，并不是說說而已，而是展現(xiàn)出大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人全心為民的風(fēng)范，讓人備受感染。
黨的十九大報(bào)告明確指出，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民有獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障。如何才能實(shí)現(xiàn)這一愿景？歸根結(jié)底，樹立以人民為中心的發(fā)展思想，將民有所呼、我有所應(yīng)落到實(shí)處。相對(duì)應(yīng)的案例是，精準(zhǔn)扶貧正在全方位推進(jìn)，將“政之所興在順民心”演繹得淋漓盡致。
從“平‘語’近人”這一節(jié)目，我們還增強(qiáng)了澎湃而持久的文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信從何而來？萬變不離其宗，不能忘卻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我們每個(gè)人的心靈。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更深入地意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。
“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。總書記用典帶給我們的思考還有很多，一言以蔽之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。從“平‘語’近人”中，我們既要讀懂總書記的深沉情懷，更要見賢思齊，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。
九月來了，秋天也就來了。自從第一片黃葉從樹梢落下，大家就會(huì)覺得神清氣爽。就連大地也都被籠罩在濃濃的秋意之中。
九月來了，十一月的秋菊盛開還會(huì)遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)，好似只要再做一次夢(mèng)就來了。
楓葉好似給自己搽上了紅胭脂，顯得分外引人注目。松樹和柏樹好似秋風(fēng)中永生的戰(zhàn)士，依然舒展著它那艷綠的枝葉。
老榆樹陰郁地站著，把滿身的皺紋藏在褐色的苔蘚下，無情的秋天剝?nèi)チ怂谴渚G的葉片和華麗的外衣。它只能光著枯瘦的身子木然地站著。
一場(chǎng)緊張的收割之后，轉(zhuǎn)眼間一望無垠的土地蒼黃地裸露著。河岸邊的樹叢也漸漸失去了夏日的青蔥，枯黃的樹葉悄然落下。再看看原是黃澄澄的田野，現(xiàn)在也精神不起來了。一行行大雁向南飛去，西山被夕陽映照出清晰的輪廓。天顯得更高了，地顯得越發(fā)遼闊了。
白的、紅的、紫的菊花組成了一道美麗的風(fēng)景線。
這就是秋天留給我的印象。
我來分享一下我最近讀的一本書——《平易近人》。我在企業(yè)是負(fù)責(zé)培訓(xùn)的工作，那么作為培訓(xùn)師來說，語言表達(dá)是一項(xiàng)非常重要的技能。如何用你的言語來打動(dòng)人心，這是我一直在探索的問題。
語言不僅是人類溝通的載體，更有著影響人、說服人的功能，通過說服人心，來征服人性，最終才彰顯了語言的力量。
我們習(xí)主席的語言既飽含大道之義，又不失風(fēng)趣幽默，既有氣吞山河之勢(shì)，又如此平易近人。我分享書中一個(gè)例子，很多人理解“武”這個(gè)字，就是戰(zhàn)斗，斗爭(zhēng)的意思，而習(xí)主席用“以武止戈”這四個(gè)字作為軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的最佳戰(zhàn)略目標(biāo)。我在本科學(xué)習(xí)語言學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《說文解字》這本書對(duì)“武”的解析是，止戈為武，武是由“止”和“戈”二字組成，意思是，武的真正含義并不是動(dòng)手打戰(zhàn)，而是以武止戈，化干戈為玉帛。習(xí)主席也曾指出“能戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。實(shí)際上，這便是“以武止戈”的目的。我們中國(guó)始終是一個(gè)愛好和平的國(guó)家，提倡和平地解決問題，但是，我們也絕不允許、絕不容忍任何侵害到國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全的行為發(fā)生。所以，我們要樹立牢固的戰(zhàn)斗隊(duì)思想，時(shí)刻做好出征打仗的準(zhǔn)備，才配談國(guó)家安全問題。
“以武止戈”，這看似簡(jiǎn)單的語言文字，卻展現(xiàn)我們的大國(guó)風(fēng)范，既能鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民上下萬眾一心，又向全世界表明我們不卑不亢的態(tài)度。
平易近人讀書心得篇十九
10月8日起，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語”近人――習(xí)近平總書記用典》12集系列節(jié)目開始播出。文峰區(qū)老齡辦積極組織單位人員通過電視和手機(jī)微信公眾號(hào)“清風(fēng)安陽”收看，大家都感到收獲頗豐，深有感觸。
節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
節(jié)目目前已播出9集，題目分別是《一枝一葉總關(guān)情》、《治國(guó)有常民為本》、《國(guó)無德不興》、《國(guó)之本在家》以及《報(bào)得三春暉》、《直流清氣滿乾坤》、《絕知此事要躬行》、《腹有詩書氣自華》、《惡竹應(yīng)須斬萬竿》等。每集節(jié)目由“原聲微視頻”、“思想解讀”、“經(jīng)典釋義”、“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“互動(dòng)問答”、“經(jīng)典誦讀”6個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一集的主題“一枝一葉總關(guān)情”，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合引用過這句話，充分說明了總書記始終把百姓放在心中的深刻情懷。黨員干部就要學(xué)習(xí)總書記的愛民情懷，向焦裕祿、孔繁森、廖俊波這些典范學(xué)習(xí)，始終把百姓疾苦放心頭、系心間，把老百姓過得好不好放在內(nèi)心的重要位置。
特別是第三集《國(guó)之本在家》，俗話說“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。
習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過家庭、家教、家風(fēng)的重要性。他的關(guān)于家風(fēng)好壞關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)等論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。——《孟子》習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，引用過古人的這句話。
國(guó)、家的根本在于每一個(gè)家庭，而每一個(gè)家庭的根本在于我們每個(gè)人自身。
每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，然后才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國(guó)家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。
本期思想解讀人——中共中央黨校王杰教授解讀了習(xí)近平總書記關(guān)于重視家庭建設(shè)問題的兩個(gè)方面：
第一，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個(gè)小家，還要關(guān)注國(guó)家這個(gè)大家。
第二，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。中國(guó)夢(mèng)就在我們身邊，就在我們每一個(gè)人的心中。
以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
我們要牢記總書記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫新時(shí)代人民美好生活的新篇章！
平易近人讀書心得篇二十
平易近人的成語是指易于理解，平易近人的成語。這類成語常常使用生動(dòng)、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應(yīng)用。這些成語短小精悍，通俗易懂，是漢語中最為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式之一。在現(xiàn)代漢語中，這些成語被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類型的成語相比，平易近人的成語有一些特殊的特點(diǎn)。首先，它們常常使用最簡(jiǎn)單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語言生動(dòng)的特點(diǎn)，使得成語更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語的應(yīng)用價(jià)值。此外，這些成語通常都有鮮明的符號(hào)性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ姷氖挛锘驁?chǎng)景的象征性語言，甚至可以成為社會(huì)的共識(shí)因素。
平易近人的成語在人們的日常生活和工作中應(yīng)用廣泛。他們的使用可以使人們表達(dá)自己的意見和推理更加精確，能夠增強(qiáng)語言表現(xiàn)力和說服力。例如，當(dāng)我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)人的性格時(shí)，可以用“心直口快”四個(gè)字概括他的特點(diǎn)；當(dāng)我們?cè)诿枋鲆患虑闀r(shí)，可以用“堅(jiān)持不懈”表示愿意堅(jiān)定地完成一件事情，不要輕易放棄；當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，可以用“有恃無恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語短小精悍，通過清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語，但是學(xué)習(xí)它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語的來龍去脈和含義，需要有自我學(xué)習(xí)和不斷積累的習(xí)慣和速度，以便更好地應(yīng)用這些成語。其次，我們需要多讀文字，多聽別人的語言，了解不同的表達(dá)方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學(xué)或語言計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)成語的實(shí)際效果，從而更好地了解和運(yùn)用平易近人的成語。
第五段：總結(jié)。
平易近人的成語是漢語中一個(gè)重要的組成部分，它們的應(yīng)用價(jià)值不言而喻。它們具有整潔性、生動(dòng)性、比喻性和符號(hào)性的特點(diǎn)，能夠在語言表達(dá)中起到增強(qiáng)和美化語言的作用，使語言更加準(zhǔn)確、更加生動(dòng)且容易記憶。此外，通過學(xué)習(xí)平易近人的成語，我們可以更加深入地理解漢語表達(dá)方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
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