通過寫讀后感，我們可以記錄自己的成長和進(jìn)步，也可以留下對(duì)作品的情感回憶，給自己帶來美好的回憶。讀后感的寫作可以從自己的觀點(diǎn)和感受入手，結(jié)合作品中的情節(jié)和人物形象，進(jìn)行個(gè)人思考和評(píng)價(jià)。來欣賞一下以下這些讀后感范文，或許能給你帶來啟示和啟發(fā)。
包身工讀后感篇一
夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有期望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊牡胤剿烈馄墼p盤剝中國人;同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，并且加入了自我的評(píng)論。異常是結(jié)尾那句話：
“可是，黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>
由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來。此刻來看，這句話應(yīng)當(dāng)是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎!
包身工讀后感篇二
解放前，沒有人性的日本人以前用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是說在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來做包身工，說什么住別墅、坐洋車，其實(shí)，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。工廠里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢的機(jī)器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門口吃，如果來晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，因此，他們超多的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。
一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有期望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!
看完了這篇文章，我的情緒異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時(shí)船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶。但是，船戶對(duì)鸕鶿并沒有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?正因當(dāng)時(shí)中國實(shí)在是太弱了，日本人靠著自己的國勢(shì)強(qiáng)大，他就敢踐踏中國。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂!
包身工讀后感篇三
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。
他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對(duì)新社會(huì)的無比熱愛。
那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。
無論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。
文中對(duì)“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。
文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。
此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。
包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。
封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無代價(jià)可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
包身工讀后感篇四
“包身工”這個(gè)名稱對(duì)于我們?cè)S多人來說確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請(qǐng)問：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛?您一定會(huì)說，那么早還能干嘛呀?當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢?？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。
包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們?cè)趺茨艹缘南?然而，想想我們真的是深感慚愧。
如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對(duì)于來說是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同學(xué)在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。即便我們自己想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護(hù)我們。
寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢(shì)力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。
由此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來!
包身工讀后感篇五
小時(shí)候我也讀過《包身工》，那是老師讓我們從中了解，舊社會(huì)紡織女工被資本家壓榨的血淋淋的悲慘史，從而增強(qiáng)階級(jí)感情，提高階級(jí)覺悟。今又重讀這篇小說感慨萬千，那些管"包身工"的包工頭們好象又復(fù)活了一樣，在黑磚窯、黑煤窯中依然揮舞著大棒，軀趕著窯工干活，只是場(chǎng)所變了，但那兇煞惡神的樣子沒有變。
一個(gè)社會(huì)如果連知識(shí)者都不愿擔(dān)負(fù)起為弱者呼喊的良知和責(zé)任，那么這個(gè)社會(huì)是很悲哀的。
包身工讀后感篇六
“哎，又輸了”媽媽又抱怨起來了?！澳鷽]有牌大過對(duì)方”可氣的電腦又叫了起來，這是電腦常發(fā)出的聲音。“哎，哎，我怎么又輸了，你讓我贏一盤好嗎?”這是我媽“斗地主”的口頭禪!你瞧，媽媽那不服輸?shù)钠庥稚蟻砹?，擺開了不甩掉“包身工”的帽子決不罷休的陣勢(shì)。可事與愿違，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)啊!真是可悲又可氣!
書房里傳來了一席堅(jiān)定而又憤怒的'話：“本大人已經(jīng)一星期沒‘斗地主了，今天，我要重出江湖!”。我媽“斗地主”的歷史已經(jīng)有一年半了，可還是“包身工”。我看著媽媽愁眉苦臉的樣子并安慰著說：“就讓你女兒幫你斗幾盤吧，包你升為‘短工’?！苯?jīng)過幾輪的撕殺，好不容易才提撥為“短工”。媽媽迫不急待地奪回鼠標(biāo)繼續(xù)戰(zhàn)斗，可好景不長，又淪為“包身工”了。
又是一個(gè)星期天，我和爸爸要出去，叮囑媽媽：“鍋里正熬著大骨頭湯呢，別玩得太過火!”媽媽一邊心不在焉地答應(yīng)著，放心吧，一邊在發(fā)誓：“今天我一定要成為短工否則我就不吃飯”。媽媽聚精會(huì)神地玩她的“斗地主”，將熬湯的事拋到九霄云外。等我和爸爸辦完事回來，推開門，一股難聞的焦味撲鼻而來，爸爸趕緊看了看湯，湯都快燒干了，我們氣沖沖地喊：“包身工”，“包身工”，湯都干了，媽媽不耐煩地說：“別急，馬上就成為短工了”。爸爸無奈地?fù)u著搖頭。
媽媽，雖然一直在努力地拼搏可還是“包身工”，總是在“包身工”與“短工”之間交替。媽媽，你何時(shí)才能翻身做主啊!我真希望你有一天能成為“總督”!
包身工讀后感篇七
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對(duì)新社會(huì)的無比熱愛。
那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對(duì)“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無代價(jià)可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
“包身工”這個(gè)名稱對(duì)于我們?cè)S多人來說確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請(qǐng)問：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛？您一定會(huì)說，那么早還能干嘛呀？當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢?？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。
包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天??！這是給人吃的東西嗎？連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們?cè)趺茨艹缘南。∪欢?，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對(duì)于來說是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢(shì)力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。
由此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來！
記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊牡胤剿烈馄墼p盤剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：
“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>
由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！
但是，如果有1000%的利潤呢？人還會(huì)考慮什么？
包身工讀后感篇八
“包身工”這個(gè)名稱對(duì)于我們?cè)S多人來說確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今日的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請(qǐng)問：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛您必須會(huì)說，那么早還能干嘛呀當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢。可憐的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。
包身工們不僅僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們?cè)鯓幽艹缘南?然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自我的人身自由，一天三頓都能吃上對(duì)于來說是美味家肴的飯菜，平時(shí)還能夠花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自我的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。
我相信很多同學(xué)在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。即便我們自我想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護(hù)我們。
寫到那里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自我體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢(shì)力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。
由此，我們能夠想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感激我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜此刻，共創(chuàng)更完美的未來!
包身工讀后感篇九
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的活力，和對(duì)新社會(huì)的無比熱愛。
那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，并且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對(duì)“蘆柴棒”這一主角生病的描述是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描述到達(dá)了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最終老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描述特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描述充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章資料充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。
最終，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今日的幸福生活不是無代價(jià)能夠得來的，懂得我們此刻的生活是多么地來之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起職責(zé)，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自我的力量。
包身工讀后感篇十
讀了夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》之后，我有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應(yīng)對(duì)于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我們生活在一個(gè)偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望!讓我們體會(huì)完美的新生活、新社會(huì)，珍惜今日，熱愛我們的新中國。
六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細(xì)心，就會(huì)遭到一連串的打罵;而此刻和他們年齡相仿的我們呢?卻正坐在寬敞明亮的教室中，認(rèn)真地聆聽著教師那循循善誘的教導(dǎo)，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢(mèng)也想不到的。
他們本是還會(huì)撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會(huì)吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環(huán)境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。
每一天早晨四點(diǎn)，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。我呢?起碼到五點(diǎn)半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學(xué)去?！疤J柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風(fēng)，理解著教師的諄諄教誨。當(dāng)“蘆柴棒”得了重病時(shí)，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學(xué)校更會(huì)得到教師的悉心照料。
在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!而我們生活在這樣一個(gè)溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福啊!
在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，我們應(yīng)當(dāng)做些什么呢?認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)代化建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)，便是我們的最終目的。
期望我們都做主宰生活的強(qiáng)者，不要做生在福中不知福的弱者。[整理]。
包身工讀后感篇十一
我是一名包身工，今年十六歲……不對(duì)……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)當(dāng)有吧。剛到紗廠那會(huì)兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會(huì)很體面，很趣味?？墒乾F(xiàn)實(shí)是：我每一天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每一天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每一天那個(gè)穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì)毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯(cuò)鞋子，有的人拿錯(cuò)衣服……剛開始還有些人報(bào)怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì)去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時(shí)，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對(duì)于帶工和老板來說我們只是機(jī)器，我們每一天忙碌的為別人織著布綿，自我卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請(qǐng)假的權(quán)利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會(huì)迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著，因?yàn)槲乙呀?jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì)麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說：
包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì)底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報(bào)酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著自然對(duì)我們同等的饋贈(zèng)，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不一樣的道路。
有一句話說的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對(duì)包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
包身工讀后感篇十二
讀了夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》之后，我有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應(yīng)對(duì)于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我們生活在一個(gè)偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓我們體會(huì)完美的新生活、新社會(huì)，珍惜今日，熱愛我們的新中國。
六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細(xì)心，就會(huì)遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認(rèn)真地聆聽著教師那循循善誘的教導(dǎo)，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢(mèng)也想不到的。
他們本是還會(huì)撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會(huì)吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環(huán)境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。
每一天早晨四點(diǎn)，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。我呢？起碼到五點(diǎn)半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學(xué)去。“蘆柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風(fēng)，理解著教師的諄諄教誨。當(dāng)“蘆柴棒”得了重病時(shí)，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學(xué)校更會(huì)得到教師的悉心照料。
在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個(gè)溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福??！
在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，我們應(yīng)當(dāng)做些什么呢？認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)代化建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)，便是我們的最終目的。
期望我們都做主宰生活的強(qiáng)者，不要做生在福中不知福的弱者。
包身工讀后感篇十三
解放前，沒有人性的日本人以前用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是說在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國奴隸的冤魂！在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有期望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！
看完了這篇文章，我的情緒異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時(shí)船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶。但是，船戶對(duì)鸕鶿并沒有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人？正因當(dāng)時(shí)中國實(shí)在是太弱了，日本人靠著自己的國勢(shì)強(qiáng)大，他就敢踐踏中國。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民！貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂！
包身工讀后感篇十四
夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品，它是一篇典型的報(bào)告文學(xué)，同時(shí)也是夏衍對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐，當(dāng)作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一對(duì)寫字的手，和一顆悲天憫人的心，他無力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫，用那顆心去感受。
我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)苦澀的年代，但從包身工中我們能體會(huì)到那份悲哀。作為勞動(dòng)者，他們被無情掠奪自己的勞動(dòng)成果，作為一個(gè)正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個(gè)被逼迫的人，他們享受著那個(gè)世紀(jì)做中國人的悲哀。
現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺是無言以對(duì)，我還有什么可說的呢？我終于知道那個(gè)世紀(jì)為什么中國人是受人欺凌的了，因?yàn)橹袊俗约憾荚趧兿髯约?，稍微有點(diǎn)人性都不會(huì)如此對(duì)待這些創(chuàng)造自己財(cái)富的“人”
我從這當(dāng)中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認(rèn)錢不認(rèn)人，肆意對(duì)手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們?cè)诔?fù)荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨(dú)求生，但對(duì)于那些工人來說，他們是麻木的，是一具沒有靈魂的行尸走肉，沒有反叛精神，任人宰割，用無力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒有結(jié)果的，仍然堅(jiān)持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下，暗無天日的活著，這是最悲哀的生命。
我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。
除了外國帝國主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對(duì)反抗的抗拒，與相信命運(yùn)的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。
夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。
包身工讀后感篇十五
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對(duì)具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點(diǎn)人生自由。
看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！?。〗?jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)常看到有些人浪費(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品？？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰覔碛性S多不支持國家和崇洋媚外的人。
只有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會(huì)被外人奴役；只有一個(gè)國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！
包身工讀后感篇十六
在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”，。
他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。
這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。
連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔幔恳苍S，你們會(huì)問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。
看到這里，你是不是感覺很憤怒呢？接下來，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。
只要他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁床铄e(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。”你說，這老板有多殘忍。
兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。
為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來的。
記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊牡胤剿烈馄墼p盤剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：
“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！
現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢(shì)力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來?！耙允窞殍b，可以知興衰。”當(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)。”
但是，如果有1000%的利潤呢？人還會(huì)考慮什么？
據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場(chǎng)價(jià)是0.30元左右。近1000%的利潤，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对娊?jīng)小雅北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”原來，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。
包身工讀后感篇十七
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒有籠統(tǒng)的'介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過對(duì)具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點(diǎn)人生自由?？吹侥抢铮也唤x憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足?。。〗?jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)常看到有些人浪費(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰覔碛性S多不支持國家和崇洋媚外的人。
僅有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；僅有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會(huì)被外人奴役；僅有一個(gè)國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更完美！
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