總結(jié)可以讓我們對自己的努力和成長有更清晰的認(rèn)知。學(xué)會管理時間是高效工作和充實生活的關(guān)鍵所在。以下是一些總結(jié)的典型范文，希望可以給大家寫作提供參考和借鑒。
讀了項鏈有感篇一
本文寫的是一個小公務(wù)員的妻子瑪?shù)贍柕乱允甑暮寥憧嗳ベr償一條借來的假項鏈的悲劇故事。
瑪?shù)贍柕率且粋€美麗動人的姑娘，嫁給一個教育部的小書記，生活不是很富余，沒有華麗的衣服、珠寶，認(rèn)為寒酸的她整天感到痛苦。她收到請柬要去參加夜會但她沒有衣服和珠寶，于是他丈夫花了四百法郎為她做了一條裙子。但是她又傷心她沒有一粒珍珠，一塊寶石，所以她很不想去參加這個夜會。體貼入微的丈夫告訴她去向她的朋友佛來恩節(jié)夫人借幾樣珠寶。于是她在佛來恩節(jié)夫人那里挑來挑去最后高興的挑中一掛精美的鉆石項鏈掛在自己長長的高領(lǐng)上。夜會上，她得到了成功。
她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人，她滿臉笑容興高采烈所有男賓都注視她，打聽她的名字，求人給介紹；部里機(jī)要處的人都想和她跳舞，部長也注意她了。她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂里，什么都不想了。早晨四點(diǎn)鐘光景，她的丈夫給她帶了一件樸素的家常外衣披在她肩膀上，她馬上就逃開了?；氐郊液?，她發(fā)現(xiàn)自己的項鏈丟了。她嚇昏了，馬上和她丈夫說，兩人找了很久也沒找到，于是決定去賠償。要三萬六千法郎買一條一模一樣的項鏈，兩人還了舊債又借新債就這樣生活了十年。一天，她在公園見到佛來恩節(jié)夫人說起她的生活，佛來恩節(jié)夫人告訴她那是假的，至多值五百法郎。人生是多么奇怪，多么變化無常啊，細(xì)小的一件事情可以敗壞你也可以成全你。
人對物質(zhì)和生活的追求是自然的，但這種追求超越了現(xiàn)實就變成一種無奈，荒誕與虛幻。進(jìn)而可能扭曲人的本性，造成人生悲劇。
讀了項鏈有感篇二
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的'愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種種人性的弱點(diǎn)。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公:瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強(qiáng)行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗動人，本不?yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動:對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺薄ⅰ柏S韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口--“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
當(dāng)我讀完“失項鏈”部分，我不禁想:“為會么她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之?；蛘呦蚺笥颜f明“真相”。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面?！盎蛘哌€可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注意，很輕而易舉還掉債務(wù)”。在當(dāng)時法國確實有不少的女子愿意出賣人格，犧牲尊嚴(yán)而享受高物質(zhì)消費(fèi)。但她還是沒有這樣做。路瓦栽“決然”說:“要還!”，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然堅決地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起唇齒相依地走過風(fēng)，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天?，?shù)贍柕孪匆路?，干雜活，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子節(jié)省，原先高貴美麗的她變成胡亂的挽著頭發(fā)，歪著系著裙子，露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。她變了，十分貧困生活的磨擦，不僅改變她的容貌，更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從云端拉回切切實實的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個新生的瑪?shù)贍柕?。這時我不禁地為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
讀了項鏈有感篇三
今天，我讀了一篇叫做《戴著美玉項鏈的小乞丐》的文章。這篇文章主要講述了一個女孩戴著美玉項鏈乞討的事情。
那是一位衣著素凈得體，面龐紅潤，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那樣跪著乞討，而是端端正正地坐著。她不會堵前截后地糾纏你，說一些含混不清追討的話。最特別的是——她的脖子上竟戴著一塊用玉制作的精美的項鏈！它屬于當(dāng)?shù)氐莫?dú)山玉，細(xì)膩純凈、光澤鮮艷、宛如翡翠，價值不菲！
這時有人問她為什么乞討。原來，她的弟弟患了重病，需要昂貴的藥費(fèi)。只要需要，她就出來乞討。有人問及她的美玉項鏈。小姑娘說：“這是祖?zhèn)鹘o弟弟的東西，也是家里最吉祥的護(hù)身符，不能賣。弟弟讓我戴上，保佑我平安無事。每次戴上它，都感覺家人在陪著我，我們共度難關(guān)。想到這里，我就不那么悲傷、絕望了?！?/p>
看完這篇文章，使我想了很多：小姑娘本來可以把項鏈賣掉，可是她及她的家人沒這么做，他們是在儲存一份希望。是啊，人世間處處需要希望??！一個人，一個家如果沒有了希望，那將意味著毀滅啊。
讀了項鏈有感篇四
在我閱讀的童話故事中，令我印象最深的是“雨滴項鏈”這一篇英國童話故事。
一個小女孩勞拉幸運(yùn)的得到了北風(fēng)教父神奇的禮物――雨滴項鏈。它能使勞拉不受風(fēng)雨雷電的傷害，而且能控制雨。勞拉善良、大方、有愛心，所以能得到雨滴項鏈的信任，成為它的主人。
朋友梅格偷走了項鏈，但是因為貪婪和自私得不到雨滴項鏈的認(rèn)可，便賣了它。在小老鼠、魚兒、小鳥的幫助下，勞拉知道了項鏈經(jīng)過多次轉(zhuǎn)手成了阿拉伯公主的禮物。當(dāng)北風(fēng)教父送最后一顆雨滴時，知道了項鏈被勞拉弄丟了，生氣地把雨滴扔到干草上，雨滴不見了，勞拉哭了。小公主把項鏈套在勞拉的脖子上，這時勞拉的一顆眼淚恰好落在項鏈上形成了一顆水滴，??！項鏈全啦！勞拉可以為干旱的阿拉伯半島帶來很多很多的雨，青草綠了，花兒紅了，公主和勞拉成了好朋友。
勞拉善良、慷慨又愿意幫助別人，在她遇到困難時，別人就會幫她。她得到了朋友的友誼。我想，作者是想借助勞拉這個人物讓我們知道應(yīng)該怎樣對待別人，我想，我知道應(yīng)該怎樣做了。
讀了項鏈有感篇五
讀過“愚公谷”這篇寓言故事后，表達(dá)了作者諷刺齊國的司法公正問題，勸誡執(zhí)政者善于聽取百姓的意見，治理好國家。
一位聰明的老人故意殷托解釋地名，講了一個傻得荒唐的寓言故事，意在諷刺齊國司法的廢亂。然而齊恒公信以為真，把寓言當(dāng)成了真實的事情，沒有參透老人的真正目的。名相管仲理解并接受了老人的諷諫，改進(jìn)治理，下大氣力解決司法公正的問題。作為一國之君，一代霸主娥齊恒公，不關(guān)心朝政，不體察民情，讓齊國的司法部門一變的混亂，人民苦不堪言。也贊揚(yáng)了名相管仲的聰明才智，和對人民的關(guān)愛。這以故事啟示了我們應(yīng)該：不管做什么事都要先聽取一下別人的意見。齊恒公的愚昧，不聽取別人的意見和民生，唐朝時期，太子李世民說過一句說過一句話：“水能載舟，也能復(fù)舟！”人民好比是水，如果你對人民好，多體察民情，人民就會支持你，如果你欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)里的話，人民就會推翻你。
所以這篇文章表達(dá)統(tǒng)治應(yīng)勸誡治政者應(yīng)善于聽取百姓意見，治理好國家。
讀了項鏈有感篇六
在這個學(xué)期里，我閱讀了一篇很好的文章，名叫《無價項鏈》。這是一篇令人心頭涌起一股暖流的文章。它告訴了我們生活中的每一個人都需要別人幫助的人。
文中說過，當(dāng)你遇到需要別人幫助的人時，你要樂于幫助那個人。呵呵！在我的生活中，我也遇到過需要我去幫助他的'人。比如上次吧！我和一個成績不太好的同學(xué)做同桌。當(dāng)然，我很樂于幫助他，他有數(shù)學(xué)難題時，我主動教他怎樣解決；他有些英語不懂或不會拼寫英語單詞時，我會叫他找書、查英語字典；我和他聽寫時，我會提醒她怎樣寫。
還有一次，我和媽媽、爸爸去季華公園放風(fēng)箏時，看見有一個小男孩在草坪上的小路騎自行車，喲！他真不小心，一下子騎快，一下子騎慢，弄到他從自行車上摔了下來，皮都弄破了，血拼命地從膝蓋上流了下來，我馬上跑到他身邊，從我的褲袋里拿出隨身帶的止血貼，幫他貼上他的膝蓋上，我扶他站起來。他說：“謝謝你，大姐姐，我應(yīng)該怎樣回報你呢？”我忽然想起《無價項鏈》這篇文章，作者說的那句話：“我不需要你的回報，我只需要你給我一個承諾，就是當(dāng)別人有困難時，你要樂于幫助他?！蔽野堰@句話告訴了他，他還答應(yīng)了我你！我的心也和克雷斯的心一樣，心頭里涌起了一股暖流。
對呀！作者說得沒錯，當(dāng)別人有困難時要樂于幫助他。在生活中，每個人要有愛心，就像作者說的那樣——如果說每一件善事是一顆珍珠的話，那么每個人的愛心就是一根金線。用金線把珍顆顆珠串起來，就是世界上最珍貴的無價項鏈了。
讀了項鏈有感篇七
小時候，胡同里經(jīng)常響起媽媽的呼喚，溫柔或急躁，尋找著該回家吃飯、加衣或者睡覺的孩子；更見到集市上被人流沖散的孩子，哇哇大哭的喊“媽媽！媽媽！”不曾想，有一天，媽媽也會這般的無助，需要我們?nèi)ズ魡尽?/p>
我認(rèn)為這是一篇好文章，這篇文章體現(xiàn)出了現(xiàn)在人們熱心的一面，而且這篇文章也不像別的同類文章一樣虛張聲勢、張牙舞爪最后卻捉襟見肘。
我們一定要為自己的媽媽著想，多為她做點(diǎn)事，讓她少操心是我們最大的責(zé)任！
讀了項鏈有感篇八
《項鏈》是我早期接觸的一本小說，情節(jié)簡單但豐富，主人公盧瓦澤爾給我留下了極深刻的印象，作為一個男權(quán)主義者，在我接觸到的所有小說中，讓我傾心的并不多，《月亮與六便士》中的愛瑪是一個，盧瓦澤爾是一個，但要將兩者放之比較，盧瓦澤爾無疑更勝一籌。
我其實多這個故事沒什么好說的，只是高一的時候，英語書里放了這個故事的選段，老師稱盧瓦澤爾夫人是個van的女人，當(dāng)時我就十分不高興，但當(dāng)時并未厘清頭緒，只覺得“盧瓦澤爾很高貴!”“盧瓦澤爾非常高貴!”……“盧瓦澤爾很高貴!”“盧瓦澤爾非常高貴!”而已，如果那時有人問我，“你為什么覺得盧瓦澤爾很高貴?”時，我是無言以對的。
前些天，下學(xué)期的語文書發(fā)了下來，我信手翻了翻，莫泊桑的《項鏈》赫然在列，而且還是未刪節(jié)版，我當(dāng)時感到了一種莫名的恐懼，深怕到時候語文老師又說盧瓦澤爾是個虛榮的女人時我沉默不語。于是，就想趁現(xiàn)在寫一下讀《項鏈》的感悟，順便為我可能將要產(chǎn)生的第一次舉手準(zhǔn)備準(zhǔn)備。
下面就是我對盧瓦澤爾夫人簡要的評價：
哪個女人不愛美?盧瓦澤爾夫人借一條項鏈去參加舞會是極為正常的，把自己整得好看點(diǎn)是對自己的尊重也是對別人的尊重，這完全不能說明盧瓦澤爾夫人是一個虛榮的女人。
瑪?shù)贍柕聛G失借來的項鏈，我們可以設(shè)想瑪?shù)贍柕麓藭r的五種選擇：一、既無借據(jù)又無旁證，不認(rèn)賬;二、逃走;三、告訴佛來思節(jié)夫人;四、買一掛假的去騙;五、私下苦干還債。
瑪?shù)贍柕逻x擇了第五種，當(dāng)丈夫提出“應(yīng)該想法賠償這件首飾了”，她沒有半點(diǎn)猶豫。他們動用了僅有的一萬八千法郎遺產(chǎn)，又借高利貸一萬八千法郎，買了一掛幾乎完全相同的鉆石項鏈如期歸還給佛來思節(jié)夫人，而且用十年的辛苦和自我形象的大改變來支付一夜幸福的代價。
這無疑是慘烈的，瑪?shù)贍柕略趧×业默F(xiàn)實矛盾考驗中保住了做人的尊嚴(yán)，在這里我們看到了人性的高貴，瑪?shù)贍柕碌娜松非笫枪饷骼诼涞?，她有一顆光明的心。
她勞碌十年，和丈夫搬進(jìn)一個簡陋的出租房，沒有有營養(yǎng)的食物，沒有新衣，沒有養(yǎng)育孩子，為了償還債務(wù)，只是沒日沒夜地工作。這是一個多么高貴的女人!當(dāng)還完最后一筆錢，她釋然了，是的，生活給予盧瓦澤爾更多的苦難，也給予了她更多的安寧!
只有盧瓦澤爾夫人這樣擁有高貴靈魂的人，才配享有真正的安寧。
是的，安寧一種奢侈品。
我能夠了解，這十年光陰對于當(dāng)時社會地位不那么高的普通女性是多么的珍貴，但在盧瓦澤爾夫人面前，在一個有責(zé)任感有原則的個體面前，一切名利一切世俗一切傳統(tǒng)比起一個承諾來說，都不再有力量。
讀了項鏈有感篇九
媽媽有一條漂亮的珍珠項鏈，它上面的每一顆珍珠都閃耀著美麗的光芒，而且晶瑩剔透，我非常喜歡它?？粗鴭寢尩倪@條項鏈，讓我想起了著名短篇小說家莫泊桑寫的一篇小說--《項鏈》。
《項鏈》這篇文章講的是：有一個叫盧瓦瑟爾的女人，她天生麗質(zhì)，卻出身貧寒，嫁給了一個小職員。由于一個偶然的機(jī)會，她接到了一個盛大舞會的邀請，因為沒有首飾，她向富有的朋友借了一條美麗的項鏈，舞會結(jié)束回到家里，她發(fā)現(xiàn)項鏈丟了，為了賠償朋友的項鏈，她到處借錢買了一條相同的項鏈還給朋友，她因此欠下了一身的債，當(dāng)她辛苦工作把債務(wù)終于還清的時候，她得知當(dāng)初丟的那條項鏈?zhǔn)羌俚?，而她卻還了朋友一條真正的、非常昂貴的項鏈。
讀了這個故事，我覺得盧瓦瑟爾既可憐又可悲?？蓱z是因為她經(jīng)歷了千辛萬苦，從一個美麗的太太變成了一個粗野的潑婦，她為了那條項鏈?zhǔn)チ俗约簱碛械囊磺?，而命運(yùn)卻捉弄人，她直到最后才知道，自己所做的努力都是白費(fèi)，自己做的一切都等于零。但是，毀了她一生的不只是命運(yùn)，更重要的原因其實是她自己的愛慕虛榮，這也是她的可悲之處。如果她當(dāng)初沒有因為虛榮去借項鏈；如果她當(dāng)初沒有把項鏈弄丟；如果她把弄丟項鏈的實情告訴朋友……這一切都不會發(fā)生。換言之，如果她不是那么愛慕虛榮，她肯定不會像后來那樣變成潑婦，而這一切都是她自己造成的，所以才會可悲！
在現(xiàn)實生活中，也有這樣一類人，他們有強(qiáng)烈的虛榮心，常常通過吹牛、欺騙等手段來表現(xiàn)自己；常常嫉妒別人，看到別人比自己強(qiáng)就不舒服、不痛快，甚至挖苦那些比自己強(qiáng)的人；而且還特別喜歡聽別人說討好自己的話，喜歡別人拍自己的馬屁，最不能接受別人給自己提不同的意見……他們是現(xiàn)實生活中的“盧瓦瑟爾”。
法國哲學(xué)家柏格森說過：虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都是滿足虛榮心的手段。所以，我們要老老實實地做人，踏踏實實地做事，絕不能為了滿足自己的虛榮心，而去做一些違背自己良心的事情。
我十分喜歡媽媽的項鏈，而莫泊桑關(guān)于《項鏈》的故事我也永遠(yuǎn)不會忘記！
讀了項鏈有感篇十
雷鋒想必大家都很了解吧!雷鋒是一位人盡皆知的風(fēng)云人物，人人都向他學(xué)習(xí)助人為樂的精神。雷鋒，雖然他的生命不已,但是他的精神永遠(yuǎn)留在人們的心中?！皩W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”有一位解放軍叔叔，與我們年年相約于三月，他沒有戰(zhàn)場上的豐功偉績，更沒有干過什么驚天動地的大事,僅僅憑著一顆樸實無華的心在生活中在工作中做了一些不平凡的事，他的名字就被人民永遠(yuǎn)銘記在心里;但他成了我們學(xué)習(xí)的榜樣，給我們的精神帶來崇高而溫暖的氣息。他就是――雷鋒!雖然只活了短暫的22個春秋，但他平凡而偉大的事跡都閃爍著燦爛的光芒!他在我們心中豎起了一座高高的豐碑。雷鋒叔叔說過：“人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去!”他說到并且做到了!我們知道雷鋒叔叔是個高尚的人，做的也并不是偉大驚人的事。我們學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，也就應(yīng)該從身邊的小事做起，從關(guān)心身邊的同學(xué)做起。
雷鋒我們都聽說過，在我們心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨和人民。他的高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們心中!和雷鋒比起來，我們又是如何做的呢?他一心一意為人民著想，可我們卻為自己一時方便，造成土質(zhì)污染、空氣污染等問題，我們雖然碰不上戰(zhàn)爭時代，不能為國家做什么驚天地泣鬼神的事情，只要我們把身邊的一件件小事做好，也就問心無愧。我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那樂于助人，樂于奉獻(xiàn)精神。雷鋒，我們以你為榮，我們要向您學(xué)習(xí)，成為一個助人為樂的人。
讀了項鏈有感篇十一
法國作家莫泊桑的小說《項鏈》以一個小資產(chǎn)階級家庭的鬧劇影射了17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級貪污腐化的生活，抨擊了當(dāng)時社會物欲橫流的生活，同時也批判了資產(chǎn)階級可笑的虛榮心，堪稱是世界短篇小說的經(jīng)典。
故事是圍繞一個小資產(chǎn)階級家庭展開的。家庭的女主人(也是故事的女主人公)是個愛慕虛榮的小婦人，她總是幻想過上富有而又奢侈的生活，當(dāng)她的丈夫接到上流舞會的請?zhí)麜r，她欣喜若狂，但是又為沒有很好的首飾而失落不已。所以她去管朋友借了一條美麗而又看似價值連城的項鏈，這讓她在舞會上風(fēng)光出盡。她的美麗在項鏈的襯托下耀眼奪目，在場的上流人士為之傾倒，她感到無比的驕傲與滿足，她陶醉在自己的美貌與別人的羨慕之中。
《項鏈》中的主人公路瓦栽夫人，是一個追求享受，夢想過豪華生活的小資產(chǎn)階級婦女，我認(rèn)為這是對她片面的概括。
誠然，路瓦栽夫人曾有過追求享受，夢想過豪華生活的幻想她每每沉湎于海市蜃樓般的夢幻之中，也常常陷入失望、痛苦的泥潭，然而，這僅僅是她生活中的昨天。
生活本來不會盡心如意，也不會盡失人意，如意和不如意同處在“人”這個矛盾體中。
正當(dāng)路瓦在夫人久積在心中的欲望得到最大限度滿足的時候，她的不幸，也就接踵而來——借來的項鏈丟失了。正是這不幸，成了她生活中的一塊里程碑，面臨著那足以使她家破人亡的三萬六千法郎，她要么沉淪、墮落，要么向生活挑戰(zhàn)，而她選擇了后者，毅然打定主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)。一個強(qiáng)者最可貴的品質(zhì)，往往是在遭受重大挫折后才能表現(xiàn)出來。路瓦栽夫人，一個普通婦女，面對這個巨大不幸，不但沒有絕望沉淪，反而勇于向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)，這需要多大的勇氣和魄力啊!
然而，關(guān)鍵不在于有了決心，而在于做。路瓦栽夫人做了，她奮斗了整整十年。不難想象，在那金錢萬能的資本主義社會，背負(fù)巨債的路瓦栽夫人是怎樣度過這十年的。而路瓦栽夫人硬是挺過來了，十年后，債終于還清了，連同那高額利息，這即使不是奇跡，也足以證明路瓦栽夫人已和原來的“她”徹底決裂了，十年艱辛完全改變了她。她在“雜貨店里，肉鋪里。爭價錢，受嘲罵，一個銅板一個銅板地節(jié)省她那艱難的錢;她胡亂的綰著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷地板……”一個地地道道的勞動婦女形象站在我們面前，再也不是美麗動人的少婦。在十年磨練中，她塑造了一個嶄新的自我，在現(xiàn)實生活中，她找到了自己的位置。是啊，勞動不但能創(chuàng)造財富，而且也能創(chuàng)造人的本身。
一個人，如果總是幻想過豪華生活，追求享樂，而在奮斗的路上沒有留下一個腳印，一滴汗水，當(dāng)他閉上眼睛時，對自己的一生莫名其妙，這才是人生的最的悲劇。因為生活的真諦在于奮斗，拼搏。
一個生活在19世紀(jì)法國社會的婦女，能夠在生活的海洋里奮斗搏擊，勇于自新，已是難能可貴。我想，十年后的路瓦栽夫人一定會幸福的，因為幸福是建立在自強(qiáng)、奮斗的基礎(chǔ)之上的。因為一個曾經(jīng)失去過生活的人將更懂得熱愛生活。從她身上，我們看到一個新型小資產(chǎn)階級婦女的閃光。因為，盡管它有過不甚光彩的歷史疵點(diǎn)，然而，她畢竟走上了一條“自強(qiáng)、奮斗、新生”的光明大道。
讀了項鏈有感篇十二
一夜狂舞，十年辛酸?，?shù)贍柕轮雷约核璧捻楁溨炼嘀?00法郎，不知有何感想。都是虛榮惹的禍！
年輕、嫵媚動人的瑪?shù)贍柕?，嫁給了教育部的一個小職員。住宅寒傖，衣物粗鄙，生活在紅塵滾滾的都市巴黎，而佛道修為又為空白。虛榮使他痛苦不已。
這個世界的大多數(shù)人也是如此。你穿上了耐克，別人又穿上了阿迪王。你才開奧迪，別人又開寶馬了。你一瀟灑定了一架直升機(jī)，別人又要乘飛船遨游太空了。
瑪?shù)贍柕氯绻麗酆瞄喿x，也許會知道美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫1899年提出的“炫耀消費(fèi)”這個概念。愛慕虛榮的行為，是一種由嫉妒、艷羨心理驅(qū)使的炫耀性消費(fèi)，就是吃的、穿的、用的、玩的，要比別人好。物質(zhì)欲望呈幾何級數(shù)上升，而現(xiàn)實條件又永遠(yuǎn)跟不上。這就是虛榮的痛苦。
怎么辦？
瑪?shù)贍柕?，學(xué)歷估計不高。掙錢還債的方式，不過是辭退女傭，省去一些日常家用。似乎沒有電腦嫻熟，外語精通的白領(lǐng)麗人馳騁職場的能力，也沒有翻云覆雨，商海弄潮的本領(lǐng)。憑借老公的鐵飯碗和一筆18000法郎的存款，生活也蠻小資的。何況丟了項鏈，老公并沒有責(zé)怪。夫妻感情基礎(chǔ)，相當(dāng)扎實。
保持平和的心態(tài)，應(yīng)該是她獲得人生幸福的一劑良藥。
瑪?shù)贍柕虏粫氲剑F(xiàn)在的中國，為了擠在幾個一線城市，精明能干的女白領(lǐng)，穿著漂亮的衣裙，化著精致的妝容，披星戴月，而淪為房奴，只能在qq農(nóng)場享受田園風(fēng)光。本來應(yīng)該由人享受的東西，成為了束縛人的枷鎖。
瑪?shù)贍柕赂粫氲?，海灣?zhàn)爭，金融海嘯，溫室效應(yīng)，或多或少與人類的虛榮有關(guān)。虛榮要物質(zhì)滿足，物質(zhì)要消耗資源。海灣的石油自然成了美國人的一塊蛋糕。虛榮要依靠金錢，最好的賺錢方式是金融手段。金融海嘯是美元霸權(quán)對世界的掠奪。生產(chǎn)物質(zhì)要消費(fèi)能源，而消費(fèi)化石能源，必然排放溫室氣體。也許有一天，人類的愛慕虛榮，甚至?xí)?dǎo)致礦產(chǎn)資源的枯竭，世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)，地球生命的毀滅。
所幸的是瑪?shù)贍柕掠凶宰鹱詮?qiáng)的一面，沒有不擇手段去實現(xiàn)自己的虛榮。我們祝愿瑪?shù)贍柕聬矍樘鹈?，白頭偕老！
讀了項鏈有感篇十三
以前，我們讀過《和時間賽跑》這篇課文，它是臺灣著名作家林清玄寫的，作者在和時間賽跑的經(jīng)歷中體會到了時間的珍貴，告訴我們要珍惜時間，學(xué)習(xí)中的我進(jìn)一步認(rèn)識到人雖然跑不過時間，但是可以節(jié)約時間，在相同的時間里做比原來更多的事情。
以前，爸爸，媽媽給我買了各種各樣的'書，我卻總是裝腔作拭的在他們面前這兒翻下，那兒翻一下，根本就沒有認(rèn)識認(rèn)真地看。等他們一走，我的書就躺到書柜睡大覺去了。
我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，我想，以后上課認(rèn)真聽講，這樣我就可以充分的利用每節(jié)課40分鐘的時間，放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，然后擠出一些時間來讀書，參加有益的活動。
《童年》是原蘇聯(lián)作家高爾基的作品。
書中描寫的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都是忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。外祖母還經(jīng)常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽?！笆撬菍κ澜鐭o私的愛豐富了我，是我充滿了堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！卑⒘紊尺@樣評價外祖母的。
這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉，悲劇場景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明。
山東濟(jì)寧市中區(qū)運(yùn)河實驗中學(xué)六年級四班六年級:王藝璇。
關(guān)于讀書筆記的作文：讀了《雷鋒叔叔的故事》有感_150字。
這個寒假，我饒有興趣地讀了《雷鋒叔叔的故事》。這本書講了雷鋒叔叔平凡而偉大，短暫卻光輝的一生。書里面讓我印象最深的就數(shù)“瘦骨伶仃的童年”和“釘子的態(tài)度”。雷鋒叔叔從小都在地主地壓迫下長大，因為解放軍建立了新中國，他才擺脫了苦難，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好學(xué)習(xí)、腳踏實地做好每一件事，為黨和人民奉獻(xiàn)出自己的一切，包括生命。我要學(xué)習(xí)他的“釘子精神”，善于擠和善于鉆，在以后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮“擠勁”和“鉆勁”，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，為祖國爭光。
我們要永遠(yuǎn)向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)！
二年級:萬彥珊。
讀了項鏈有感篇十四
瑪?shù)贍柕隆捌痢?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個漂亮動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了。但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。
這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不安閑，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿足生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，非凡是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，非凡是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和老實的勞動生活下去。
當(dāng)我讀完“失項鏈”部分，我不禁想：“為會么她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之?；蛘呦蚺笥颜f明“真相”。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面?！盎蛘哌€可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注重，很輕而易舉還掉債務(wù)”。在當(dāng)時法國確實有不少的女子愿意出賣人格，犧牲尊嚴(yán)而享受高物質(zhì)消費(fèi)。但她還是沒有這樣做。路瓦栽“決然”說：“要還!”，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然果斷地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起唇齒相依地走過風(fēng)，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天?，?shù)贍柕孪匆路?，干雜活，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子節(jié)省，原先高貴漂亮的她變成胡亂的挽著頭發(fā)，歪著系著裙子，露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了，十分貧困生活磨擦，不僅改變她的容貌，更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從云端拉回切切實實的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個新生的瑪?shù)贍柕?。這時我不禁地為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>
最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚奇的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑臉。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。
瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步走過。
讀了項鏈有感篇十五
和很多互聯(lián)網(wǎng)書籍一樣，《必然》一書亦是對過去的和對未來的預(yù)判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波風(fēng)向潮。本書總結(jié)了12個關(guān)鍵詞：形成、知化、流動、屏讀、使用、共享、過濾、重混、互動、追蹤、提問、開始，在此我主要?dú)w納為以下四大點(diǎn)：
其一，人類社會是進(jìn)托邦而非烏托邦或者反烏托邦。進(jìn)托邦意味著社會在不斷發(fā)生變化，不斷越來越好，因為人的欲望，但這變化不是那么明顯，如大的生產(chǎn)力、思想的解放是循序漸進(jìn)式的。同時，進(jìn)托邦也意味著烏托邦所描述的極端美好與反烏托邦的極端不美好并不存在或者那會是人類發(fā)展的終點(diǎn)。所以，進(jìn)托邦的社會要求我們勇于改變并接受改變，我們永遠(yuǎn)不知道人類的終點(diǎn)會怎樣，就好比我們常言計劃改不上變化。
其二，智能化。人與動物的最大區(qū)別在于人有主觀能動性，動物會被迫式的學(xué)習(xí)，但人更多的會主動式去應(yīng)對，作為食物鏈的最頂端尋求最佳生存方式。智能化可以算作是移動互聯(lián)網(wǎng)的一個風(fēng)向標(biāo)，好比原始社會到奴隸社會再到封建社會，然后到目前的現(xiàn)代化社會，現(xiàn)代化社會的思想、生產(chǎn)力都遠(yuǎn)比之前更開放、先進(jìn)，但對于人類的欲望來說還不夠，智能化講究的是在原有基礎(chǔ)上的再次升級、解決原來不能解決的問題，比如現(xiàn)在的人工智能覆蓋了幾乎所有行業(yè)：吃住行游購?qiáng)?。我們?jīng)常會聽到能用能用錢解決的問題都不是問題，其實我想還有一句源于人類惰性且與其媲美：在比特世界，能越簡單越容易越好。智能化有一方面就是減少了人力的投入，解放了生產(chǎn)力，對人類思想也是重大變革。所以，智能化的社會要求我們對知識的再次創(chuàng)造，甚至顛覆性嘗試。
其三，流動與融合。人類的本質(zhì)屬性是社會性，所以團(tuán)隊協(xié)作生活、思想交流都是最基礎(chǔ)的需求，無種族語言地域年齡性別等隔閡，都會多多少少產(chǎn)生交集，尤其在物欲橫流的今時今日。流動與融合是一個趨勢，各種國際性或者行業(yè)性組織、協(xié)會的成立，甚至多民族多文化跨地域的國家的成立都是這種趨勢的體現(xiàn)。流動與融合所要告訴我們的是愿意去接受更多新的'政治、經(jīng)濟(jì)、文化洗禮，同時也要學(xué)會辨別，去其糟粕取其精華，在知識碎片化時代，重疊性信息、無價值信息對時間等資源的霸占浪費(fèi)，虛假信息對bvr（信念、價值觀、規(guī)條）的歪曲。
其四，共享。在物質(zhì)貧乏的原始社會，我們常用物物交換的方式來獲取想要的東西，我們稱之為價值交換，即使在現(xiàn)在這種方式也一直存在而且必將一直存在，這也可以理解為如果成本存在那么免費(fèi)就永遠(yuǎn)不存在。在這里所講的共享，更多的是資源的最大化利用，無論是從信息的透明化程度上或者生產(chǎn)力的解放上來講，現(xiàn)在的所有能利用的有形的或者無形的物質(zhì)都能更物盡其用，比如現(xiàn)在火爆了的共享經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)業(yè)，禮義廉恥中講到了一點(diǎn)浪費(fèi)可恥的節(jié)約意識，大自然是豐饒多汁的，但并不代表人類能無限制的截取。資源終將匱乏，共享所要告訴我們的則是對資源的最大化利用，可持續(xù)發(fā)展，我們預(yù)測不到百年千年萬年以后的人類走向何方，但我們至少能保證下幾代人類能夠安居樂業(yè)。
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