社交媒體成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑淖兞宋覀兣c世界互動(dòng)的方式。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵。在情感表達(dá)中，我們可以參考一些優(yōu)秀的情感表達(dá)范文，以提高我們自己的表達(dá)能力。
高中學(xué)生讀書心得有感篇一
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
高中學(xué)生讀書心得有感篇二
這本書即使只是抽空翻一頁(yè)，也會(huì)瞬間感到內(nèi)心安詳。因?yàn)樽x這本書的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)像是漂浮了起來(lái)一樣，可以從更高的視角去觀察世界。然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的生存狀態(tài)，比如考試、工作、結(jié)婚……就像是一條定好的窄路一樣，讓我們活得像是一部機(jī)器。但書中啟發(fā)我們，生命并不只是一份工作和職業(yè)而已，這都是我們的外在。
生命本身是極為廣闊而深?yuàn)W的，我們讀書受教育的目的是要收獲智慧，我們生存的意義在于感知自己。這本書就是讓你意識(shí)到，感知自己的內(nèi)心是一輩子的過(guò)程，是急不來(lái)的。認(rèn)識(shí)清楚了這一點(diǎn)，心也就靜下來(lái)了。
《人生中不可不想的事》這本書是印度的哲學(xué)家克里希那穆提所著。被譽(yù)為比泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫更偉大的心靈導(dǎo)師。他在文中所闡述的東西讓人耳目一新。他在“我們需要怎樣的教育”一章中說(shuō)道：“教育的真正的意義，就是培養(yǎng)人的智慧。智慧就是一種無(wú)限的包容力，允許人自由的想，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有公式，然后你才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的，正確的事物。人一旦有了恐懼，就會(huì)失去智慧?！?/p>
作者提出了一個(gè)這樣的問(wèn)題：“什么是學(xué)生?”真正的學(xué)生應(yīng)該是要去學(xué)習(xí)、研究、探索、發(fā)問(wèn)的，他不是在讀完碩士或者博士時(shí)候來(lái)結(jié)束學(xué)習(xí)，而是終身都在學(xué)習(xí)。做一個(gè)學(xué)生是永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)的，只要你在學(xué)習(xí)，你就沒(méi)有老師。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)在教育的理念，只要你學(xué)習(xí)，就沒(méi)與特定的老師來(lái)教導(dǎo)你，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都是老師，風(fēng)中飛舞的葉片、河水潺潺的細(xì)語(yǔ)、電閃雷鳴的時(shí)候、天空飛翔的小鳥(niǎo)、一個(gè)衣衫襤褸的可憐人、一個(gè)西裝革履的大老板、一個(gè)幾十年如一日贍養(yǎng)病榻上老人的媳婦、一個(gè)為了一句而默默守墳了幾十年的老人等等這一切都是學(xué)習(xí)的對(duì)象。從生活中學(xué)習(xí)，從工作中學(xué)習(xí)，從高興快樂(lè)中學(xué)習(xí)，從憤怒悲哀中學(xué)習(xí)，從貪婪野心的行為中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……感悟?qū)W習(xí)要用心領(lǐng)會(huì)，要借鑒，要升華，要內(nèi)化這就是學(xué)生。也只有這樣才是學(xué)生了。
高中學(xué)生讀書心得有感篇三
《活著》給我的是一種直擊心靈的震撼，并讓老去的福貴永遠(yuǎn)活在我腦海里。
余華說(shuō)：“人是為活著本身而活著?！彼?，他寫活了福貴。生命的存活，需要空氣、水、糧食、光等等，那活著到底有什么意義呢?畢淑敏在大學(xué)里講課也曾被問(wèn)到同樣的問(wèn)題，她是這么回答的：“活著本身并無(wú)任何意義?！迸_(tái)下響起雷鳴般的掌聲，然而她又開(kāi)口：“但是，我們要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)意義!”人是有七情六欲，我們總有一些東西可以支撐生命的重量。沒(méi)有可追求的意義，那和只懂吃與被吃的獸類有何區(qū)別?新聞上報(bào)道的落網(wǎng)貪官，在我眼里，他們有金錢，有欲望，有豪車，就是沒(méi)有追求的意義。當(dāng)一個(gè)人的腦子被利欲罪惡塞滿，難道不可怕嗎?活著，大概不只是肉體上的滿足，還要有精神上的洗禮。
福貴的悲劇有目共睹，前半生荒廢家業(yè)，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下個(gè)和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情，又殘忍的撕碎它。我不明白，這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來(lái)我想：人常說(shuō)“樂(lè)極生悲”，沒(méi)錯(cuò)，只有到達(dá)極點(diǎn)了，才能有不一樣的東西滋長(zhǎng)出來(lái)。就好比福貴令我極其唏噓的一生，但我忘不了，第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著。”瞧，福貴還是笑著的，還是活著的。
夕陽(yáng)里，田埂上，老牛累得垂頭，福貴在平淡的講出他多災(zāi)多難的大半輩子。幾十年過(guò)去了，不變的是腳下的泥土，沒(méi)有離去的是他。一起痛苦都隨風(fēng)散走，生命脆弱而又頑強(qiáng)，原來(lái)，為了活著，就是活著。
高中學(xué)生讀書心得有感篇四
拿到一本好書就是遇到一個(gè)好的機(jī)緣，而這個(gè)機(jī)緣會(huì)從心靈的深處激發(fā)出最淳樸的力量，激勵(lì)我們前行。這本《做個(gè)有出息的女孩》給了我深刻的啟發(fā)。
沒(méi)有天賦怎么辦?沒(méi)有好的環(huán)境怎么辦?沒(méi)有別人有的智慧怎么辦?大多數(shù)人也許會(huì)頹廢的說(shuō)：“反正已經(jīng)不行了，我不如別人，還不如放棄，也讓自己好過(guò)一點(diǎn)吧!”可是本章的主人公——海倫凱勒沒(méi)有這么想。在一歲半的時(shí)候，她因?yàn)榧膊《闪艘粋€(gè)又盲又聾又啞的小女孩兒，但她沒(méi)有放棄，在教師安妮的幫助下，19歲時(shí)學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，并取得優(yōu)良成績(jī)、成為哈佛的一名學(xué)生，一生出版了14部著作。在黑暗的世界中，小海倫靠記憶去理解學(xué)過(guò)的課文，她用同樣的方法學(xué)習(xí)了代數(shù)、幾何、物理等課程，還用打字機(jī)學(xué)文章和翻譯作品，她的手指甚至磨出了水泡,可她并沒(méi)有放棄，她克服了常人難以想象的種種困難，她取得了她應(yīng)得的成功。“只要朝著陽(yáng)光，便不會(huì)看見(jiàn)陰影。”海倫說(shuō)。她是個(gè)又盲又聾又啞的女孩兒，在她的記憶中，別人眼里的多彩世界卻是黑暗的，但是海倫一直都有一個(gè)信念、一直都有一個(gè)夢(mèng)想，她為這個(gè)信念和夢(mèng)想而拼搏，終于獲得了成功!看到這里我想了自己，在遇到難題時(shí)，不去思考而是想著去放棄，對(duì)比起來(lái)海倫是個(gè)殘疾人，但是她有她的夢(mèng)想，并且她付諸努力獲得了成功。我不禁對(duì)海倫產(chǎn)生了莫大的敬佩。“每一次，都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng);每一次，就算很受傷，也不閃淚光，我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過(guò)絕望?！?。這首《隱形的翅膀》我很想送給海倫。有人把女孩兒比作美麗的天使，而身體的缺陷使海倫一度失去了飛翔的翅膀，但她靠自信和毅力、堅(jiān)強(qiáng)和信念獲得了一雙隱形的翅膀，終于飛過(guò)了黑暗，迎來(lái)了光明。
我想：在人生的道路上，有很多曲折坎坷，也許它們看起來(lái)是不可能跨越的，但只要你堅(jiān)持夢(mèng)想，頑強(qiáng)地“扼住命運(yùn)的喉嚨”，你就能飛向理想的彼岸。
讀完本章海倫的故事，我希望我能像海倫一樣，堅(jiān)定地按自己的路走下去，走一步，再走一步，最終到達(dá)成功。等到回頭看看的時(shí)候，我一定會(huì)感慨信念的力量!
高中學(xué)生讀書心得有感篇五
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?/p>
相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事?，F(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說(shuō)，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得有感篇六
我想不管誰(shuí)看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎?即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎?不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的!再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會(huì)變得_無(wú)仁。不錯(cuò)，愛(ài)錢愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，明白什么是該什么是不該。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也就應(yīng)反省反省自我了，他們會(huì)為自我所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)!而那些忠臣，也能夠仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪官的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的完美!
高中學(xué)生讀書心得有感篇七
讀了國(guó)學(xué)這一套書以后我真是感慨萬(wàn)千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我的心靈。“仁”里面的《美金的價(jià)值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無(wú)心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會(huì)到“信”讓人受益非淺，那一句句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠(chéng)信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無(wú)論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f(shuō)情。劉邦后來(lái)封季布為中朗。季布有個(gè)朋友叫曹丘生，專愛(ài)拍馬_，聽(tīng)說(shuō)季布當(dāng)了官便來(lái)巴結(jié)。季布見(jiàn)曹丘生來(lái)就虎起了臉，罵了他幾句。誰(shuí)知無(wú)論季布態(tài)度多嚴(yán)厲，曹丘生照舊陪著笑還說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?！奔静悸?tīng)后很高興就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚(yáng)，季布的名生就越來(lái)越大。這就是一諾千金。
誠(chéng)信是不分國(guó)界的，在美國(guó)一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見(jiàn)了十分喜愛(ài)，他想試試斧子快不快，就對(duì)準(zhǔn)一棵櫻桃樹(shù)砍去，只聽(tīng)“咔嚓”一下樹(shù)被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來(lái)因?yàn)椤\(chéng)信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠(chéng)待人，正如李嘉誠(chéng)的所說(shuō)“我們要以誠(chéng)代人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)!”
國(guó)學(xué)，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說(shuō)：“謝謝你”!
高中學(xué)生讀書心得有感篇八
“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！边@是中國(guó)第__屆爺爺?shù)囊痪涿浴Ｗx了《五彩的翅膀》這篇文章后，我對(duì)這句話的理解加深了。
《七彩羽翼》主要講述了來(lái)自寶石島觀察站的信號(hào)兵小高從家中回家探親的故事。他聽(tīng)說(shuō)島上沒(méi)有昆蟲，植物開(kāi)花后也不能授粉，所以他帶了一小盒昆蟲來(lái)島上。
讀完這篇文章，我被小高熱愛(ài)祖國(guó)的精神深深打動(dòng)了。小高甚至把他的大袋子扔到一邊，卻緊緊地抱著裝滿昆蟲的紙箱。這不僅讓我感到難以置信，更讓我深深感受到他愛(ài)國(guó)愛(ài)島的精神。
讀著讀著，我不禁想起了錢學(xué)森爺爺，一位中國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家。錢學(xué)森從美國(guó)畢業(yè)后，美國(guó)人非常欣賞他的才華，所以他們非常利用他。當(dāng)他在美國(guó)的時(shí)候，他有金錢、地位和名聲。但當(dāng)我聽(tīng)到中華人民共和國(guó)成立的消息時(shí)，我立即決定回家。但是美國(guó)人怎么能讓他順利歸來(lái)呢?他們把錢學(xué)森關(guān)進(jìn)一座孤島監(jiān)獄，威逼利誘。但錢學(xué)森心中只有一個(gè)信念:我要回家，我要報(bào)效祖國(guó)!
讀了又讀，晶瑩的淚珠落在書上，浸透了“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)詞。同學(xué)們，年輕人是堅(jiān)強(qiáng)的，年輕人是堅(jiān)強(qiáng)的，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的未來(lái)做我們的一點(diǎn)。
高中學(xué)生讀書心得有感篇九
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國(guó)天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè)。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主義小說(shuō)。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，_吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的_，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級(jí)自由主義傾向，又同情剛剛興起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為_(kāi)壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說(shuō)的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_(kāi)、音樂(lè)劇，_還被譯為許多個(gè)版本，可見(jiàn)《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，埃斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力頂峰被毀滅?？ㄎ髂嗤饷埠艹?，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和_勢(shì)力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無(wú)法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個(gè)魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛(ài)情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時(shí)代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛(ài)情悲劇的內(nèi)幕，沒(méi)有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛(ài)情火花，有的只是_的_，沒(méi)有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動(dòng)了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過(guò)《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與_的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得有感篇十
每個(gè)人都有自己不同的命運(yùn)，面對(duì)不同的命運(yùn)，每個(gè)人也會(huì)有著不同的行為。面對(duì)惡劣的生活，讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
這個(gè)故事發(fā)生在英格蘭：父女情深，家境富有，帶著那么多華麗的衣服來(lái)到寄宿學(xué)校的薩拉，擁有讓同齡女孩羨慕的一切，于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了，一直以來(lái)薩拉與父親相依為命，即使再不想去那陌生的國(guó)度，但為了父親，她愿意去。在學(xué)校她雖然被視為公主，但并不非?？鞓?lè)，只能和父親寫信，直到遇見(jiàn)了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“，還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽(tīng)?？墒?，正當(dāng)她站在快樂(lè)的頂峰上時(shí)，不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗，再加上一場(chǎng)重病，去世了。薩拉跌入了不幸的深淵，一夜之間，她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來(lái)的打擊之后，她雖然很低落，卻從不表現(xiàn)，依然很友好的對(duì)待身邊的朋友，竭盡全力的幫助他們，并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了，在她父親朋友的幫助下，她終于又重新獲得了久違的幸福，再一次成為了一個(gè)名不虛傳的小公主!
上帝對(duì)薩拉似乎真的偏愛(ài)有加，他不僅將聰敏和富有賜予了她，還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對(duì)成長(zhǎng)中一段坎坷的經(jīng)歷，想象給予她安慰，勇氣給予她力量，薩拉顯然不是天生的公主，但她注定是要成為公主的。也因?yàn)槿绱?，她必將比其他女孩?jīng)歷更多，也就需要更多的勇氣去面對(duì)，需要更多堅(jiān)忍的力量去承受。
薩拉的氣質(zhì)與眾不同，她高貴的氣質(zhì)使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰(shuí)也搶不走，容貌只是其次，財(cái)富也未必重要。然而豐富的學(xué)識(shí)，感性的思維，堅(jiān)定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
每一個(gè)女孩的夢(mèng)想，正是做一位受萬(wàn)千寵愛(ài)的小公主，那么的光彩照人，那么，請(qǐng)像薩拉一樣，對(duì)自己許下這樣的心愿：
失望的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣溫和有禮，懂得控制自己。
快樂(lè)的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣明白感恩，學(xué)會(huì)與人分享。
高中學(xué)生讀書心得有感篇十一
《三國(guó)演義》是四大名著之一，我讀的是動(dòng)漫大世界版的《三國(guó)演義》。它對(duì)故事情節(jié)濃縮了，保留了所有經(jīng)典情節(jié)，豐富，情節(jié)動(dòng)人，這本書非常好看，主要介紹了以下幾個(gè)人物的故事經(jīng)典。
劉備讓諸葛亮使用妙計(jì)，毒死了孫權(quán)，就這樣，劉備霸占了吳國(guó)。
以后發(fā)生的大戰(zhàn)，幾乎都是諸葛亮與曹操對(duì)戰(zhàn)，司馬家族也不甘落后，楚國(guó)的一代又一代應(yīng)付著司馬家族。姜維也繼承諸葛亮的遺言，把諸葛亮這種料事如神的經(jīng)驗(yàn)傳下去，最后，司馬家族敗退，就這樣，楚、魏、吳，這三個(gè)國(guó)家被蜀軍決定合成一個(gè)國(guó)家，從此，結(jié)束了三國(guó)分立的局面，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)代。
讀了這本書之后，我感覺(jué)不應(yīng)該爭(zhēng)奪自己的利益而互相殘殺，友誼是最重要的，團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，不要搞獨(dú)立，只要團(tuán)結(jié)一致，就會(huì)成為一支不可戰(zhàn)勝的力量祖國(guó)會(huì)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
高中學(xué)生讀書心得有感篇十二
每當(dāng)我打開(kāi)一本新書，閱讀一篇新文章，就好像在我眼前展開(kāi)了一個(gè)新的世界。曹文軒的《青銅葵花》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我向上奮進(jìn)!
《青銅葵花》向我們描述了一個(gè)名叫青銅的男孩和一個(gè)名叫葵花的女孩，在種種機(jī)遇巧合下成為了兄妹，相互扶持著走過(guò)了一段艱辛的歲月，但又不得不分離的感人故事。他們的生活并不富裕，各種各樣的苦難圍繞著他們，活下去甚至都是問(wèn)題，但是他們卻是幸福的。因?yàn)樯钪械目嚯y，并沒(méi)有磨滅人們心中的美好。生活在“大麥地”美好善良的人們心中始終充滿愛(ài)，那種愛(ài)不僅給了自己的親人，也給了這個(gè)舉目無(wú)親的女孩——葵花。這愛(ài)正像青銅掛在村口的那盞照亮葵花回家之路的燈籠，照亮了黑暗中行走的大麥地人們，也照亮了更多生活在苦難中的人們。青銅和葵花雖然最終分開(kāi)了，許多人認(rèn)為這是一種悲劇。的確，他們情同手足，最終卻分離了，這種分離顯得有點(diǎn)殘忍，但是生活就是如此，它總是在不經(jīng)意間奪走你僅有的那么一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。于是，你又要去重新尋找幸福。這樣反復(fù)著、反復(fù)著。雖然說(shuō)這樣的過(guò)程是痛苦的，但有時(shí)是無(wú)法逃避的?；蛟S，這就是生活吧!
其實(shí)，在生活中每個(gè)人都有自己的苦難，它會(huì)以各種不同的方式出現(xiàn)在你的生活中。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我們能做的就是忽視它。但如果無(wú)法忽視它，那就勇敢地去正視它，將苦難變?yōu)樾腋?可是總是有人畏懼苦難，把苦難想象成魔鬼，把它和罪惡混為一談，我曾多次思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)，我漸漸明白了，這是一個(gè)人的心態(tài)，你心中的苦難是怎樣的，它就是怎樣的。或許換一個(gè)角度想，苦難也不是那么苦，它磨練了我們的意志。每個(gè)人在生活中難免會(huì)遇到大大小小的苦難，但是只要我們調(diào)整好心態(tài)，勇敢地去面對(duì)，去克服，再大的苦難也會(huì)煙消云散的。記住，千萬(wàn)不要想著一味的逃避，因?yàn)樘颖苁菦](méi)有用的，它只會(huì)讓你變得脆弱。當(dāng)面對(duì)苦難你逃避時(shí)，請(qǐng)你想想青銅和葵花，他們的困難是怎樣去克服的，我想，此時(shí)你一定會(huì)重新站起來(lái)，去戰(zhàn)勝它的!
當(dāng)你在正視苦難的過(guò)程中，你也就可以正視人生，把苦難唱成一首快樂(lè)的歌!
高中學(xué)生讀書心得有感篇十三
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和_勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)——一個(gè)粗野、淺薄的_，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對(duì)場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢(shì)，對(duì)人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來(lái)，使文章更精彩!
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文_動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與_的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
高中學(xué)生讀書心得有感篇十四
小說(shuō)開(kāi)始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無(wú)助的時(shí)候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無(wú)盡的勇氣和力量，后來(lái)這個(gè)小男孩上過(guò)一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級(jí)代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說(shuō)的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國(guó)，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對(duì)昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個(gè)時(shí)代就此落下帷幕，小說(shuō)也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個(gè)歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭(zhēng)端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個(gè)國(guó)家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時(shí)局發(fā)展的，是站在這兩個(gè)國(guó)家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個(gè)國(guó)家都在盤算著各自的利益，沒(méi)有人再去考慮和平。
最終，一場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器一旦發(fā)動(dòng)就如同絞肉機(jī)一般，無(wú)數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國(guó)爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國(guó)戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國(guó)的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國(guó)的馮烏爾里希家族、俄國(guó)的別斯科夫家族，英國(guó)的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時(shí)代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)人帶來(lái)的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國(guó)家，走上了戰(zhàn)場(chǎng)。每個(gè)家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個(gè)人感覺(jué)，沃爾特和茉黛之間的愛(ài)情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來(lái)自兩個(gè)國(guó)家的兩個(gè)年輕人，彼此相愛(ài)，本可以水到渠成的在一起，卻逢國(guó)家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個(gè)人變得千山萬(wàn)水、千丘萬(wàn)壑，關(guān)系也不被任何人接受，來(lái)往見(jiàn)面變得極為困難，乃至音訊全無(wú)，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過(guò)兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國(guó)，然而戰(zhàn)敗后的德國(guó)已經(jīng)徹底變成另一個(gè)國(guó)家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒(méi)有一刻猶豫，拋棄在英國(guó)的優(yōu)裕生活，義無(wú)反顧地去和愛(ài)人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見(jiàn)的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛(ài)的人無(wú)法相見(jiàn)，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺(tái)灣，今天的南北朝鮮，以及未來(lái)將要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，都會(huì)上演。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14215003.html】
