感悟是人們智慧的結晶,它可以推動我們不斷進步和成長。在寫感悟文章時,我們應該如何避免空洞和陳詞濫調?在下面的感悟范文中,或許你能夠體會到其他人的成長和反思,從而啟發(fā)自己的思考。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇一
都說興趣是最好的老師,在我來之前,出于對國學的興趣,我早在初中高中階段已經(jīng)看了四大名著,《戰(zhàn)國策》《楚辭》《詩經(jīng)》《論語》《三十六計》等書籍,但都屬于囫圇吞棗式,沒有“甚解”,心中有很多的疑惑,比如讀到屈原的《離騷》的時候,我那時候是極度懷疑屈原的性取向,他把他與君主之間的感情寫得十分細膩而富有詩情,字里行間怨婦心態(tài)嚴重,因書籍不在身邊,也不逐條舉例分析了,就談大致的印象,他對君主的“情意”超出了君臣情感,他自己又極度喜歡打扮,喜歡漂亮的衣裳,喜歡佩戴美玉,喜歡香草,總之,用現(xiàn)代的話來說,很“娘”。君主不重用他,他像極了失戀的樣子,寫出了內心的失魂落魄。這只是我的推理,我從他的辭里面讀出他對君主的情意綿綿,分析他得不到回愛而痛苦萬分。除此之外,關于《紅樓夢》我也有很多心得,我曾試圖在紙上畫下大觀園的圖,可是畫來畫去,根據(jù)大觀園的描述,是怎么也畫不出東南西北來,奇了怪了!另外關于人物的描寫,高鶚續(xù)寫部分的結尾與前面曹雪芹寫的的關于金陵十二釵的命運詩,連起來很牽強,細讀之下,有點牛頭不對馬嘴之感。
了。就談談我的收獲吧。最明顯的收獲就是:接觸到“吟誦”詩詞,這個以前沒有接觸過,在我的理解中,吟誦應該與詩詞本身的感情色彩接近就ok,用平仄去唱,倒是真的長見識了。
最后想說的是,畢竟我們這班老師都是讀過大學的,平時教語文的,也會看幾本書。這三天所謂的“國學”內容,略淺顯,收獲不是很大,希望改進,讓我們“千千迢迢”過去,能“增益我們所不能”。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇二
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學,只有接續(xù)國學薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎,那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習,更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?!度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,道德知識,團結友愛的重要性,以及學習應當刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學,敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠,使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本,在中國教育史、文化占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!兜茏右?guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本,將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚精神,不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器,在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下,只要對封建王朝達官貴人有利的,都可以拿來針對被壓迫者使用。另外,從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時,無論孔子也好,孟子也好,老子也好,莊子也好,墨子也罷,從人的自身保護意識上來說,也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權者的利益。
不然,刀架到脖子上,怎么去周游列國?那兒來的三千?所以,《論語》也好,《孟子》也好,《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權者的利益。那么,有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此,在中國最后一個封建王朝被摧毀之后,中國的老百姓聽到了兩個新名詞,一個是“革命”,一個是“民主”。
現(xiàn)在,我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上,才具有它真正的含義。“禮”應該保持人類善良的仁愛真實性,才能達到人與人之間完整的和諧。
我想,在當今物欲橫溢的社會里,無論八零后也好,九零后也好,都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀,凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中,我明白了怎樣交友,我明白了“孝”就是“和”,和而德、德而孝。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇三
中華五千年文明源遠流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學童集體誦讀《_規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況,也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗,導演會給選手們設置不同障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
通過誦讀經(jīng)典詩文,可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《_省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧美好,讓我們的國家更富。
20__年暑假,我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性,德行人生。
細讀《論語》,頗有感觸?!墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z》中關于修德的言論,概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。
孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調物質利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。
(二)學習《國學》,讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰:“古人之於學者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?,F(xiàn)在的教學,再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選?!皫熣撸朴趥鞯?,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學業(yè)不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”這句話的意思是說,孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學生做好榜樣,教育學生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》,只有接續(xù)《國學》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學的長河里凌波,在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我們心中最美好的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇四
昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經(jīng)典的講座,從我個人來說,有不少的收獲和體會,現(xiàn)在外國人都學習我們的國學經(jīng)典,創(chuàng)辦了不少孔子學校。我們國人有什么理由不學國學經(jīng)典。學習國學經(jīng)典:第一,提高自身素養(yǎng),為教育教學工作打好良好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念,可以學以致用。第二,從國學經(jīng)典中學到做人的道理,處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學校里學到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習,應該海納百川,應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深,更應該是學習的寶庫,知識的海洋經(jīng)典。
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身。養(yǎng)性齊家等等。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的`德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師,我們除了在能力。知識方面外,還應注重自己的表率作用。說到底就是業(yè)務+人格。盡管教師不是官,是教育人家,是學者,但是教師要想管理好學生,就要真正地為學校。家長學生辦實事,善于聽取來自各方面的不同意見和建議,集思廣益。
入則孝,出則弟。孝敬父母,尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質。為此,我學校老師應該經(jīng)常組織了對學生進行愛心。孝心教育的活動。包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關心體貼父母,做力所能及的勞動,珍惜父母的勞動成果,熱愛學習,與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學習了國學經(jīng)典后,我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中,加入經(jīng)典誦讀,如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話,收集有關宣傳資料。圖片。布置校園的環(huán)境。氛圍;利用傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行滲透教育。如春節(jié)。元宵節(jié)。清明節(jié)。端午節(jié)。中秋節(jié)。重陽節(jié)等,每個節(jié)日的由來。慶祝方式。利用xx古城風俗習慣等內容,讓學生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質。
古為今用,是我們學習古代文學的唯一目的學習國學,讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇五
古代國學思想博大精深,或講了做人的道理,或講了人生真諦,或講做事態(tài)度,如果我們把國學精髓運用到生活工作實際,指導我們的人生觀、價值觀,能引導被“拜金主義”和“享樂主義”迷失雙眼和心的現(xiàn)代人,那么就能發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
孔子曰:“己所不欲,勿施于人?!币馑际钦f,自己不想做的事情,就不要強迫別人干。
當今社會,人們的民主意識增強,強調人性化的呼聲普遍提高,對于長官意志、家長作風已不認同,現(xiàn)代的青年思想很自由,很活躍,他們不愿接受任何束縛,要求自由發(fā)展。對于別人的東西,不是你施于不施于的問題,而是他愿不愿意接受,如何選擇的問題。這種情況反映在社會上,是新潮思想與傳統(tǒng)觀念的激烈對撞;反映到家庭里,則是父母與子女之間的代溝形成;反映在學校就是教師與學生誰是中心的角色變化。
作為老師要跟上社會的發(fā)展,要適應思想觀念的轉變,有很多老師嘴上也承認,應該理解學生,但到處理具體問題時,潛意識里那傳統(tǒng)觀念家長作風或者以老師為中心就又冒出來了,往往不管自己是欲還是不欲,都把自己的意志強加于學生,使得師生之間的和諧平等氛圍破壞。這時候有的教師還很委屈,自己是為了學生好,而他們不理解、不感恩。在下認為,這不是一種好的心態(tài),首先要認識到,學生不是自己私有財產(chǎn),他是有獨立人格的人;其次當學生有獨立意識時,應該尊重他的獨立意識,信任他,相信他們能處理好自己的事情,樹立學生的自信心,避免產(chǎn)生逆反心理。要知道老師是學生學習中的指路人,生活中的幫扶者,思想上的傾訴者;路還是要學生自己走,日子還是要學生自己過,學生還是他自己成長。推而廣之,與他人交往,一樣道理,可以宣傳闡明自己的觀點想法,切忌把自己的喜惡愛好強加于人,讓別人自愿接受自己。那這社會就會和諧起來。
2010-9-27。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇六
《國學經(jīng)典誦讀》這本書,內容豐富,題材廣泛,有名言,古詩詞,經(jīng)典故事,我覺得這本書特別適合我們小學生閱讀,因為每首古詩都有注釋,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣,更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵,這不正是我們所喜歡的'愉快閱讀嗎?這本書中,我最喜歡的是“自信不疑”這一單元,它用許多的古代寓言和成語故事,以及古詩來教育我們:人要樹立起自信心,失敗了不能氣餒,從哪里跌倒就從哪里爬起。
讀了之后,我受啟發(fā)很大,我本身是一個膽小的人,處處都愛面子,競選班干部時,我很想當,但又怕落選,結果看到別人當選之后那開心的樣子,我心里卻很不是滋味,哎,都怪我自信心不足,怕失敗啊,從今以后,我一定要膽大起來,自己想做什么就大膽去做,因為只有相信自己是最棒的,才能敢去嘗試,才能做得更好!閱讀時,我還積累了不少的名言、成語,如“天生我材必有用”,“見賢思齊焉,見不賢而自省也”,“知人者智,自知者明”,“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等,這些對我們拓寬知識,,提高寫作都有很大幫助,同學們以后可要多多積累喲!
茫茫書海,好書難求,愿《國學經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來,也愿讀這樣好書的讀者多起來,拓寬知識,豐富視野,陶冶情操,提高寫作,好處多多,同學們,快快行動吧!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇七
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學了一個星期,卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠,有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
不可否認,國學之“中庸之道”,也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,1817年,拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話:中國并不軟弱,它只不過是一只睡眠中的獅子,中國一旦被驚醒,世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠,而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想,其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預感到;中國幅員遼闊、地大物博,中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇八
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書,成為一種長效的民族素質滋養(yǎng)濟,更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感,嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅,相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。我相信,我們班的每個同學,自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應該很深刻??墒沁@些寶貴的東西,在重復的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
現(xiàn)在,系又把國學經(jīng)典強調走進我們日常生活,又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關注自己本質的東西??墒菕伒舾荆覀儠兊靡粺o所有。
儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天,講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人,更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人??纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛??粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功,自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人,自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生,即開始擔當兩個守護天使的角色??v使你到了那遙遠的天邊,他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。
團結;由于孝,兒女們奮發(fā)學習,成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
我才開始明白,別人沒有錯,所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育,然而當自己的修養(yǎng)沒有達到知類通達,強立而不反時,很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經(jīng)典學習中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時過然后學,則勤苦而難成,要改習氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善,做到久自芬芳。
從小到大,我都在取,到了該予的年紀時,還是一事無成。我希望能為別人做點事,學習盡自己的本分做人。國學經(jīng)典使我明白做一個真正的人,一個大愛的人,一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括,我想會用這樣兩個字:感動。國學經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品,讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨,用自己的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結出累累的善果。
學習經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善?;匦R院螅乙e極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來接受經(jīng)典教育,并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術學院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學子接受圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康美好的人生!一個人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個人只要對父母不孝,整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強,奮斗不息,這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。但是父母這株草,活得有尊嚴,有志節(jié),不低頭,也不奢求,非??鞓罚瑥男【椭佬㈨樃改?,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領我。《弟子規(guī)》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時可以用到的?。?/p>
國學經(jīng)典學習心得感悟篇九
翻開《戰(zhàn)國策》,書中有記述:“各國人民均愛自國?!辈⑶覐奈覀兯牭降墓适乱膊浑y理解,各國的有志之人,有才之人都會為自己的國家出謀劃策。商鞅變法是最經(jīng)典的例子。為了自己的國家的強大,致心變法,從而使得秦國國力突然增強,為日后秦始皇的統(tǒng)一打下了堅實的基礎。荊軻,刺客之王。他為國家更是不惜犧牲自己的生命。雖然他們所愛之國各有不同,但是愛國已經(jīng)成為炎黃子孫的優(yōu)良品格。
閱讀《三國志》,愛國人士更是數(shù)不勝數(shù),諸葛亮,都說他是忠主,其實不然,忠主就是愛國!在劉備死后,他更是鞠躬盡瘁,死而后已,奉獻出自己的全部精力來治理蜀國,指導軍隊戰(zhàn)爭,在五丈原戰(zhàn)役中,還是不能逃過命運的摧殘倒在了戰(zhàn)場上!而愛徒姜維繼承了他的。炎黃子孫的愛國情懷不曾動搖。為了國家他們可以傾盡自己的才能,奉獻自己的畢身心血,哪怕為國家做的貢獻微不足道也絲毫不動搖。
《中國人物》,講述了許多中國的名人。導彈之父——錢學森被人知曉。在中國科技教育落后之時他遠赴美國,開始自己的求學之路。因為他的勤奮刻苦和卓越天資一舉成為撼動美國的導彈科技人員。美國政府不惜動用所有手段留住錢學森,但是錢學森心里只有祖國,哪怕一無所有也要回去為祖國出力。周恩來被錢學森的愛國之心感動,想盡一切辦法幫助錢學森,終于錢學森擺脫困境,將自己完全獻給祖國!
無數(shù)先例,無數(shù)的愛國之心,炎黃子孫的優(yōu)良品格一一展現(xiàn)。而現(xiàn)在我們的愛國之心又在哪里呢?祖國已經(jīng)成功建立-周年,不斷發(fā)展壯大,我們只有刻苦努力,將來用自己的貢獻來表現(xiàn)自己的愛國之心!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十
從文字關到義理關以及研討,上課所帶來的是古今的一種貫通感,似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,請教老師和同學,大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快,原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒,里面看似樸素,實則蘊含著大道。而打開盒子很容易,可是想要開啟里面的大道,是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面,義理層面和人生層面很少引發(fā),有了明師啟發(fā)引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵,這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
原來的我是個急性子的人,有著很多的迷惑,心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了,情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺,似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,說的太好了,自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考,這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時,能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,源自每次不同課程中的收獲,有些來的直接,有些潛移默化。
比方說,當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時,心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的;而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有“停一停”,才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時,心有城府含而不露又能合作的原因,至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說,當我得知“所謂卦象無所謂好壞,它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置,并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時,似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠,心中非常愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等,總之要在關注世事的同時,別忘了反觀自我,挖掘自我,認識我是誰,明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況,舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作,含有兩方面功能:一個是記者功能,一個是編導功能。鐵肩擔道義,妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),從事了紀錄片的編導工作。越做越發(fā)現(xiàn),自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際,通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者,這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責,引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因,我學的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,我學國學更重要的是學到中華文化的“核”,這也是所要表達的,從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究,這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然,如果抽離出自己,或者跳出以上這個所謂立場,也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的`,這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題,我也真誠的希望能聽到更多的聲音,希望大家能幫我解疑釋惑,共同來思考這樣問題。
總之,明德天下國學社,對于我的成長意義非凡,也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內心的說說心中的感謝,感謝王鵬老師的引見和指導,感謝明德天下國學社的氛圍和平臺,感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情,感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善,感謝所有學社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走,感謝xx社長倡起組建和全心付出,感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍,感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十一
自xxx年x月第一次上課以來,至今已有x個月了,自己感到收獲不少。實際上,在進xxx國學社之前,我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好,可只是零散的學習其中的只言片語。這種情況自從參加國學社以后有了改變,有了外力的促使,倒也使我開始去學著堅持?;叵離個月來,收獲很大。
大概有三方面的收獲:
從文字關到義理關以及研討,上課所帶來的是古今的一種貫通感,似乎有了一種豁然開朗。不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,請教老師和同學,大家都是那么無私。友愛的答疑釋惑。學的很過癮。很暢快,原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒,里面看似樸素,實則蘊含著大道。而打開盒子很容易,可是想要開啟里面的大道,是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的原來自學國學容易陷入文字層面,義理層面和人生層面很少引發(fā),有了明師啟發(fā)引導。同學共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵,這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
原來的我是個急性子的人,有著很多的迷惑,心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了,情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺,似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得,說的太好了,自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的止于至善。至于何方有了更長遠的`思考,這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時,能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,源自每次不同課程中的收獲,有些來的直接,有些潛移默化。
比方說,當我聽到退一退海闊天空不如停一停海闊天空時,心頭一震。實際上退一退更多的是講述人與人之間關系的;而停一停講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有停一停,才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時,心有城府含而不露又能合作的原因,至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說,當我得知所謂卦象無所謂好壞,它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置,并且應該注意什么。唯有一謙而四益時,似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠,心中非常愉悅。
學問忘了就是會了。解決化解內心的所有對話。找到內心多個自我中的那個主我。完成內心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)。不給錢還是愿意干的事就是最想干的事。遇境煉心。國學有如人生旅途中的明燈。面對世路更要學會走心路等等,總之要在關注世事的同時,別忘了反觀自我,挖掘自我,認識我是誰,明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況,舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作,含有兩方面功能:一個是記者功能,一個是編導功能。鐵肩擔道義,妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),從事了紀錄片的編導工作。越做越發(fā)現(xiàn),自己所做的意義也許是一種歷史的記載。時代的引領。司馬遷為了究天人之際,通古今之變而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者,這樣至少能夠保證文以載道。藝術為人民服務對歷史負責,引導人們的高級趣味。承上啟下。傳承傳統(tǒng)和歷史。引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因,我學的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,我學國學更重要的是學到中華文化的核,這也是所要表達的,從而活在當下。引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究,這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然,如果抽離出自己,或者跳出以上這個所謂立場,也許這種所謂的精英意識。
精英文化和草根意識平民文化是有著矛盾的,這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題,我也真誠的希望能聽到更多的聲音,希望大家能幫我解疑釋惑,共同來思考這樣問題。
總之,明德天下國學社,對于我的成長意義非凡,也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內心的說說心中的感謝,感謝王鵬老師的引見和指導,感謝明德天下國學社的氛圍和平臺,感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情,感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善,感謝所有學社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走,感謝xx社長倡起組建和全心付出,感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍,感謝歷代先賢圣者。志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十二
這次有幸參加了在__市__小學舉辦的第_屆“小學國學經(jīng)典教學觀摩”培訓,在培訓中聽了___、___教授的講座和__老師的公開課,使我受益匪淺。特別對___研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書,能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書,一本寫有古人智慧的書,一本道有古人精神的書,我讀完之后,感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學習的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
___研究學院推出的這套教材,內容豐富,題材廣泛,有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英,我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀,因為每篇經(jīng)典原文都有注釋,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣,更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵,這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中,有孔子的“溫故而知新,可以為師矣?!苯探o我學習的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊含了太多太多,一篇篇文章,一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫,這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時,我還積累了不少的名言、成語,這些對我們拓寬知識,提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海,好書難求!在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀經(jīng)典,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學貴力行,圣賢文化的學習,貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中,我會堅持不斷地閱讀經(jīng)典,遵循古圣先賢的教誨,把圣人的教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十三
近段時間我們學習了國學經(jīng)典,經(jīng)過學習漸漸的了解了書中的意思。
國學經(jīng)典不僅僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華禮貌傳承數(shù)千年的重要載體,資料博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學經(jīng)典中不僅僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一向閃耀著異常的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不一樣時期、不一樣年代的人們所推崇,所向往。原先總以為孔子是離自我很遙遠的古代圣賢,《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名歡樂而幸福的教師。真正好的教師應像孔夫子這樣,平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。應對不一樣的學生,我們教師就需要堅持一個健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長,對成績差的學生應以一種進取的心態(tài),正確地引導,相信他們必須會在自我的教育下有所轉變,只是遲早而已。
國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一齊在圣賢的光芒下學習成長。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十四
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和完美情感的結晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過:“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須經(jīng)過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂,因為那里反映了它人民的種種思想、熱情和夢想?!边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。
一提到“國學經(jīng)典”四個字,大家的第一反應必須會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載,這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初,梁武帝蕭衍博通眾學,擅長文學,雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學習識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,可是,第二天,他竟已是兩鬢斑白?!肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今日,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。
書中還有關于學習的,如“尺璧非寶,寸陰是競?!闭f明古人很早就認識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠美,慎終宜令。”修身、求學,重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最終更是難能可貴。做學問不能夠半途而廢、虎頭蛇尾,應當堅持不懈,最終才能到達勝利的彼岸?!笆卣嬷緷M,逐物意移?!闭f的是每個人要堅持善性,學習要專一,不要轉移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖?,愚蒙等誚?!睂W問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?!皶x百遍,其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時,我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中,也慢慢明白我們的很多風俗習慣、禮貌用語原先都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,并且在世界很多地方也廣為流傳?!墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔,思而不學則怠”。的確,只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習,就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術,要學會思考和總結。僅有在努力的基礎上,學會思考,自我的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習,那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自我的座右銘,時刻提醒著自我,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,要經(jīng)常反思自我的工作,從反思中提高自我。并且時刻提醒著自我,僅有親身付出,才有可能有回報,不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自我就要去嘗試,去付諸行動?!墩撜Z》不僅僅教會了我學會工作,還教會了我做人。所以,我堅信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生必須不會遺憾。
閱讀國學經(jīng)典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自我的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十五
—上士聞道,勤能行之在漫長的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
人生就像一條平坦的大道,大道上會分出許多岔路,而我們正是在這條大道上行走,目標是"成功",但離開這條大道進入了岔路,就很容易迷路了,就會再也回不到大道,所以必須有人提醒你,而這個"人",我覺得就是國學中的智慧,因為它匯集了所有已經(jīng)到達"成功"的人的經(jīng)驗。所以,我們要想走向成功,就要學好國學,用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫,作為祖國未來的接班人,我們也有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
通過16周的國學智慧學習,使我深深體會到了國學的深邃,同時更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡,不僅是個人安身立命之本,更是一國安邦濟世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······,讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風,孟子的能言善辯,莊子幽默善喻,墨家的.防守之術······通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學說思想,通過他們的作品了解他們的思想,探索他們對人生,對自然,對君子,對大道的理解。而我們學習國學并不是要復古,而是從圣賢那里學習人與人之間,人與自然,人與大道、自然的關系。吸取他們的精華,服務于人類現(xiàn)代文明,服務于中華之騰飛。
什么是人與人的關系,是有朋自遠方來,不亦說乎。
什么是人與道、與自然的關系,是人法地,地法天,天法道,道法自然。
《中庸》中:天命之謂性,率性之謂道?!兜赖陆?jīng)》中:道可道,非常道。這看似是不一樣的觀點。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學習,我們能夠看到一些名家的對國學不同學派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟?于丹教授在“大道與自然“中如是說:以孔子為代表的儒家提倡禮儀,讓每一個人憑外在的行為規(guī)范,以禮儀應對他人去周旋社會,以外在的規(guī)矩準則去締造世界的和諧。而道家提倡,每一個人遵循內心的道德,聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意??梢哉f儒道相生相濟孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進入一個人的自我實現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世,也就是說人格的超越,讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥,其實儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。
學習了國學,可以像翟鴻燊教授說的那樣,我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學,為萬世開太平。
有些人認為,作為學生,只要學好數(shù)學,語文,英語就可以了,有一個好的工作是生活的唯一追求??墒?,有誰注意過學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢?一個學生,就算他的學習成績再好,如果他的品性除了偏差,是否還算好學生呢?就像曾子在《大學》說的,修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法:格物致知誠意正心。無不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信,無修身不能稱為現(xiàn)代社會的人才。甚至就連諾貝爾文學獎獲得者也說:21世紀,人類要想生存下來,就要回到中國古代,要向孔子學習。
國學中的智慧就是道,而道是無處不在,上士聞道,勤能行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。而我們要做“上士”,誦讀圣賢經(jīng)典,使我們耳濡目染,在潛移默化中陶冶情操,開闊胸襟,邁向圣賢之道。國學的智慧是博大精深的,在這短短的時間內是不可能完全體會到的,在課堂上我們只是了解了國學智慧的很小一部分。國學中的智慧遠不是在短時間內可以參透,是要用我們一生去體會,用一生去實踐。讓我們用國學智慧來凈化我們的心靈吧,讓我們耕耘我們心中的土地吧!
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十六
這次有幸參加了在xx市xx小學舉辦的第x屆“小學國學經(jīng)典教學觀摩”培訓,在培訓中聽了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開課,使我受益匪淺。特別對xxx研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書,能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書,一本寫有古人智慧的書,一本道有古人精神的書,我讀完之后,感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學習的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學院推出的這套教材,內容豐富,題材廣泛,有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英,我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀,因為每篇經(jīng)典原文都有注釋,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣,更能讓我們深刻的'讀懂文章的內涵,這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中,有孔子的“溫故而知新,可以為師矣?!苯探o我學習的方法;有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊含了太多太多,一篇篇文章,一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫,這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時,我還積累了不少的名言、成語,這些對我們拓寬知識,提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海,好書難求!在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀經(jīng)典,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學貴力行,圣賢文化的學習,貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中,我會堅持不斷地閱讀經(jīng)典,遵循古圣先賢的教誨,把圣人的教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十七
20xx年學年度,重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課,它分為四個教學視頻。經(jīng)過此次的學習,讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶,使我受益匪淺。
教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識,這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來,其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化,往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受,也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代,文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強修養(yǎng);自省自克,改過遷善;學而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛護學生,無私無隱;相信學生,鼓勵學生;不斷學習,努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學教師,就應該吸取國學之精華,結合今天的先進教育理念,不繼充實自己,以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。
教學藝術指教師培養(yǎng)人才,傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求,傳授知識和技能給學生,而施行的一套獨具風格的創(chuàng)造性活動。通過此次學習,教授為我們講授了中國古代教學藝術的五個原則:因材施教,長善救失的教學原則、“問對”(問答對話)啟發(fā)式的教學原則、相機而授,適時而教的教學原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學原則、師生相諧,美善相悅的教學原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問對是啟發(fā)的主要形式,相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機,形象化是使啟發(fā)取得良好效果的`手段,師生相諧是營造良好的教學氛圍,使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關系。要求我們作為一名教育工作者應做到學與思辯證統(tǒng)一,學與行緊密結合,學與教相通相長。教師在教學中,起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導,善于鼓舞,善于啟發(fā)學生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學生,壓抑學生走路,更不是要代替學生學習,一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應拘于單一的形式,而應形象生動,有張有弛;教學的生動性并不影響教學內容的思想性。今天重溫中國古代的教學藝術,也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認為,中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以,作為新時期的教師,應繼承中國古代教育家的教學藝術,去認真研究,認真揣摩,作為今天指引我們教育教學的財富。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學習,我明白了許多人生道理,可以說,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學中的教育思想與教學藝術,結合當今社會的先進教學經(jīng)驗與教學方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。
國學經(jīng)典學習心得感悟篇十八
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責,無怨無悔,踏實務實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
古為今用,是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學,讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學,讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待,包括聽父母的'話,尊敬父母和其他長輩,關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學習,與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學,讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始,接續(xù)國學薪火,傳承中華民族的文化精神!
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