心得體會是我們對自己經(jīng)歷的一種回顧和思考。寫心得體會時(shí)要表達(dá)真實(shí)的感受和體驗(yàn)，不要敷衍了事或夸大其詞。接下來小編為大家提供一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠幫助大家寫出更好的心得體會。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇一
之前每次聽人說世界上最快樂的事就是讀書，書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開書時(shí)的一份虔誠，當(dāng)你讀書時(shí)，你的思維在書中神游，你的情感隋隨著內(nèi)容起落，書的魅力便在于此，但是我卻沒有感受到。不愛讀書的我看到它甚至都不愿意去碰一下。巴丹說過，閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾龋喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)，有時(shí)候會因?yàn)檫@些心靈雞湯而拿起書，但是很少堅(jiān)持下去。通過學(xué)校開展的活動，從各個(gè)方面督促自己拿起書本去讀書，才真正的體會到讀書的力量所在。
通過讀書，通過讀數(shù)學(xué)閱讀有關(guān)方面的書，才深深地發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)閱讀能力培養(yǎng)的重要性和必要性，對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。一是自學(xué)能力，對于人的未來發(fā)展具有頭等重要的意義，是各種能力中最重要的能力，閱讀能力是能力的核心。
之前總是催促孩子們讀書，發(fā)現(xiàn)孩子們懶惰的時(shí)候還非常的生氣，但是當(dāng)自己真的拿起書本，陪著孩子，每天一起讀書、打卡的時(shí)候才會發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持真的是非常困難的，但是當(dāng)你真的堅(jiān)持下來了，是一件非常值得驕傲的事情，每天堅(jiān)持讀最少十分鐘，時(shí)間短的時(shí)候不明顯，但是時(shí)間長了，一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的東西，就會慢慢的融會貫通，形成一股強(qiáng)大的力量。腹有詩書氣自華，可能就是這種能量吧。
接下來的每一天，我依然會堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持每天打卡，成為孩子們的榜樣，堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)閱讀，使自己成為一個(gè)充滿正能量的人。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇二
在當(dāng)今社會高速發(fā)展的背景下，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加。但是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們是否仍能夠保持一個(gè)寧靜的心靈，保持對經(jīng)典作品的閱讀和理解呢？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個(gè)積極的回答。在我實(shí)踐唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻地體會到了它的益處和重要性。
唱讀經(jīng)典這一方法，首先給我?guī)砹藢?jīng)典作品更深層次的理解。通過唱讀，我不僅僅是讀經(jīng)典作品，而是對其中的每個(gè)章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想。此外，歲月如梭，時(shí)間匆匆，工作生活忙碌，人們對經(jīng)典的閱讀少之又少。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中，不僅不會因?yàn)闀r(shí)間壓力喪失對經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時(shí)也能夠提高閱讀的積極性。
在唱讀《紅樓夢》這本經(jīng)典之作時(shí)，我被書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一，他的淡然處世、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧靜的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足。因此，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對經(jīng)典作品的思考和理解，更是對自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引。
第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧。
唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法。首先，可以老師指導(dǎo)，通過掌握正確的音樂節(jié)奏和情感表達(dá)，使得閱讀更具有韻律感和音樂感，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀，因?yàn)橹挥凶约赫嬲信d趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對經(jīng)典的熱愛。最后，唱讀經(jīng)典是一種需要堅(jiān)持和耐心的過程，需要將唱讀融入到日常生活之中，不斷的反復(fù)演唱和品味，才能夠達(dá)到真正的效果。
第五段：結(jié)尾。
通過唱讀經(jīng)典的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻地體會到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，更是對我們自身提出了深刻的思考和啟示。只有通過這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng)，在日常生活中保持一顆寧靜的心態(tài)。因此，我堅(jiān)信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇三
錢學(xué)森早年出國留學(xué)，深造，盡管在美國擁有最高層的經(jīng)濟(jì)條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點(diǎn)事。”
雖然錢學(xué)森一心報(bào)國，但是美國軍方絕對不會放棄這個(gè)好人才?。∶绹巳f般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國了，在中國，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻(xiàn)，因此獲得了兩彈一星功勛獎?wù)隆?/p>
錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國，這是他為國奉獻(xiàn)，熱愛祖國的美好品質(zhì)?。∥覀兿胂胱约?，生在和平年代，一定要為祖國作貢獻(xiàn)?。?/p>
我覺得，在中國當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國科技費(fèi)盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就啊！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國那樣輝煌的歷史而驕傲！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇四
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個(gè)部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時(shí)代和背景，而是適用于任何時(shí)代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐。
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個(gè)典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅(jiān)守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價(jià)值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托。
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅(jiān)韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受。
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南。
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個(gè)階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價(jià)值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇五
我們的教學(xué)無論是老師還是學(xué)生都是在搞創(chuàng)新。想到自己每每備一節(jié)課時(shí)，也是絞盡腦汁的想如何很有創(chuàng)意的上好這節(jié)課。當(dāng)讀到《中國信息技術(shù)教育》中讀到王愛勝老師的這篇《從簡約開始，創(chuàng)意課堂》有種豁然開朗的感覺。
感覺一：作品主題中找思想和藝術(shù)。課堂不要加小曲，讓課堂變得過度花哨，沖淡了整堂課的主題。做作品也是一樣的，要是我們把重點(diǎn)放在邊邊角角，修飾太多，色彩絢麗，這樣往往會把作品的主題沖淡。所以我們在指導(dǎo)學(xué)生作品時(shí)要用簡約的形式和內(nèi)容，來創(chuàng)作出表現(xiàn)欲極強(qiáng)的作品，這會更打動人。讓技術(shù)學(xué)習(xí)增強(qiáng)思想性，讓作品更有藝術(shù)品位，也會讓技術(shù)得到較高的升華。
感覺二：作品創(chuàng)意中找價(jià)值和核心。技術(shù)是復(fù)雜思維的作品，要想把一種技術(shù)運(yùn)用的游刃有余，是很難的。要是把技術(shù)變成作品的`價(jià)值體現(xiàn)，那會更難。王老師給出了答案：技術(shù)應(yīng)用的復(fù)雜部分，可以簡化操作過程，提煉技術(shù)核心，發(fā)揮技術(shù)特色價(jià)值，即把具體的某項(xiàng)技術(shù)中最核心的應(yīng)用價(jià)值在創(chuàng)意中展現(xiàn)出來，突出創(chuàng)意的精彩。
總之，讓技術(shù)的應(yīng)用逐漸融入學(xué)生自己的思想、審美、創(chuàng)意，那么技術(shù)的學(xué)習(xí)會更加有趣、有生機(jī)，學(xué)生也可以找到學(xué)習(xí)的價(jià)值感、成就感。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇六
經(jīng)典作品是一種永恒的存在，無論過去還是現(xiàn)在，它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式，通過音樂和朗讀來賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益，更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中，唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧靜和思考的一種寶貴方式。
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧。音樂能夠滲入我們的靈魂，使我們更加投入，更加易于理解，這種方式直接觸動了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對文字有了更全面的理解，并提升了我們的表達(dá)能力。通過唱讀經(jīng)典，我們能夠更好地與經(jīng)典對話，與作者對話，從而獲取更多的思考和觸動。
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化，更讓我們在思考和人生態(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過程中，我們會不斷地思考人性和哲學(xué)問題，這能夠拓寬我們的眼界，使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會給予我們啟示，給予我們在生活中面對困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶，它使我們在品質(zhì)和氣質(zhì)上得到提升。
唱讀經(jīng)典不僅對個(gè)人有益，對社會也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶，通過唱讀經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式，通過與他人一起唱讀，我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系，促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié)。
第五段：個(gè)人的實(shí)踐與體會。
個(gè)人認(rèn)為，唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動。在我參與唱讀經(jīng)典的過程中，我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力，更重要的是我收獲了對經(jīng)典作品的深入理解和對文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界，感受他們的智慧和勇氣，這給了我極大的啟發(fā)和動力。我深信唱讀經(jīng)典會繼續(xù)激發(fā)我對知識和文化的追求，也會讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。
總結(jié)：
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語言表達(dá)和理解能力的有效方式，同時(shí)也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個(gè)人帶來提升和滿足，還對社會的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴，讓我們共同探索智慧的殿堂，讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典，讓我們的生活更加豐富多彩。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇七
近日，自治區(qū)依法治區(qū)辦印發(fā)通知，要求各地、各部門把學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》(以下簡稱《條例》)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期法治宣傳教育的重要內(nèi)容，切實(shí)推動《條例》貫徹落實(shí)。
通知指出，各地、各部門要站在貫徹落實(shí)總目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識《條例》公布實(shí)施的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)做好《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的責(zé)任感和使命感。通過深入學(xué)習(xí)宣傳《條例》頒布實(shí)施的重大意義和主要內(nèi)容，引導(dǎo)各族干部群眾深刻認(rèn)識宗教極端思想的危害性，引導(dǎo)社會各方面深刻認(rèn)識在去極端化工作中應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任，進(jìn)一步凝聚預(yù)防、遏制和消除宗教極端思想，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的強(qiáng)大合力。
通知要求，各地、各部門要突出重點(diǎn)對象，推動《條例》宣傳普及，要以“法治六進(jìn)”活動為載體，深入開展《條例》學(xué)習(xí)宣傳活動。要豐富活動形式，提升學(xué)習(xí)宣傳效果，要把《條例》作為四月“憲法法律宣傳”月、“12·4”國家憲法日以及其他主題宣傳教育活動的重要內(nèi)容，要把《條例》融入到法治文化建設(shè)中，使群眾在潛移默化中深化對宗教極端思想危害的認(rèn)識，自覺防范和抵制宗教極端思想。要拓展宣傳陣地，充分利用法治專欄、專版、專題節(jié)目，向社會各界和各族干部群眾廣泛宣傳《條例》、解讀《條例》，使各族群眾學(xué)法明理，牢固樹立法治觀念，激發(fā)維護(hù)社會穩(wěn)定的積極性、主動性和自覺性。
通知強(qiáng)調(diào)，各地、各部門要結(jié)合實(shí)際，抓緊制定學(xué)習(xí)宣傳《條例》具體工作方案，細(xì)化工作措施，抓好《條例》宣傳和工作措施在本部門、系統(tǒng)的落實(shí)。各地普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要協(xié)調(diào)相關(guān)部門加強(qiáng)對轄區(qū)單位《條例》學(xué)習(xí)宣傳工作的督促檢查，加大《條例》宣傳資料的編發(fā)力度。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇八
過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那么多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然后被載人史冊?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了，于是就發(fā)現(xiàn)，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業(yè)不同，或者是品格不同，或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng)，我很迷惑，有人稱贊老莊的逍遙，可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著，可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個(gè)地地道道看破紅塵的人，他學(xué)問淵博，思想深遠(yuǎn)，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相?？墒牵麑硎拐f，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止?fàn)帒?zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個(gè)崇尚自然，一個(gè)熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什么?其實(shí)，不用多想就有了答案：人各有志。當(dāng)一個(gè)人有了自己的志向追求的時(shí)候，他就會投入全部的情感，甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧，他青年時(shí)就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報(bào)效朝廷的好機(jī)會。但是，他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂國憂民?？纯催@些古代名人，他們因?yàn)樽约喝松兄荆阋簧鸀橹畠A情。那么，對于現(xiàn)實(shí)生活中的那些沉迷于某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術(shù)，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，后者不認(rèn)為自己行動不便，只因?yàn)樗麑⒆觽兦橛歇?dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么，那么，選好對象，鐘情于它吧。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇九
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的；每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡單教，留出大量時(shí)間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報(bào)課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時(shí)是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
聆聽了陳琴老師的素讀報(bào)告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報(bào)告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊(yùn)，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨(dú)特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅(jiān)韌不拔的毅力。
陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因?yàn)槿绱?，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。
陳琴老師獨(dú)特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時(shí)間結(jié)束課程，有時(shí)一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點(diǎn)問題，教師上課時(shí)重點(diǎn)解決學(xué)生難點(diǎn)、疑點(diǎn)，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時(shí)間去課外閱讀，積累。其實(shí)，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實(shí)則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。
另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強(qiáng)了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。
短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十一
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質(zhì)；有的人是為了充實(shí)自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊(yùn)含的思想和道理都是值得探究和領(lǐng)悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認(rèn)識到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認(rèn)識到書本中的精華，需要深入細(xì)致地閱讀和反復(fù)思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)涵，我的讀書體驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊(yùn)含的思想和道理讀這本書。然而，當(dāng)我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細(xì)閱讀并思考著其中的意義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊(yùn)含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨(dú)到卓越的思考和觀察，進(jìn)而引發(fā)我的思考和思維的深入?！督?jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I(lǐng)悟。
因?yàn)楸娝苤脑?，《?jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊(yùn)含的智慧和哲理都是與時(shí)俱進(jìn)的。我們在閱讀這些智慧和哲理時(shí)，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時(shí)代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應(yīng)該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進(jìn)步。
每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都不能完全相同，每個(gè)人的思維方式和個(gè)性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關(guān)鍵所在。每個(gè)人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學(xué)得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當(dāng)我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時(shí)，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標(biāo)。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認(rèn)清自己的立足點(diǎn)。在閱讀體驗(yàn)中，我們不僅能夠慢慢領(lǐng)悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。所以，我們需要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財(cái)富。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十二
經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想，世世代代都是我們可以借鑒的智慧寶庫。讀經(jīng)典，是一種對文化積淀的尊重，也是一次與偉大之作進(jìn)行深入對話的機(jī)會，通過與經(jīng)典的親密接觸，我們不僅可以獲取知識，還能獲得人生智慧。在這篇文章中，我將分享讀經(jīng)典的心得體會。
第二段：讀經(jīng)典的價(jià)值。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值。讀經(jīng)典，讓我領(lǐng)略到了文化的厚重和歷史的印記。經(jīng)典作品反映了人們的思想和感情，它們向我們展示了曾經(jīng)的輝煌與智慧，對于我們了解和把握當(dāng)下的人文環(huán)境有著重要的啟示和引領(lǐng)。同時(shí)，讀經(jīng)典也是一次審視自己的機(jī)會。經(jīng)典中的人物形象和故事情節(jié)給我們提供了照妖鏡般的存在，讓我們反思自己的行為，思考自己的命運(yùn)，明晰自己的價(jià)值觀，找到自己的定位。
第三段：讀經(jīng)典的方法。
讀經(jīng)典需要有一定的方法和技巧。首先，要善于選擇經(jīng)典作品。因?yàn)榻?jīng)典作品眾多，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。其次，要對經(jīng)典作品進(jìn)行研讀，而非淺嘗輒止。不能只看到表面的故事情節(jié)，而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造?？梢酝ㄟ^讀書筆記、讀書心得等形式進(jìn)行有針對性地整理和總結(jié)。最后，要開展與經(jīng)典的對話?？梢酝ㄟ^參加讀書會、講座等形式，與他人分享自己的體會和理解，從不同的視角來看待同一部經(jīng)典，獲得更廣泛的啟發(fā)和交流。
第四段：讀經(jīng)典的收獲。
讀經(jīng)典帶給我了許多收獲。首先是對世界的寬廣視野。經(jīng)典中所包含的世界觀和價(jià)值觀可以開闊我們的眼界，讓我們能夠更全面地看待問題，更深入地思考問題。其次是對人性的深刻理解。經(jīng)典是智者們對人性進(jìn)行思索和反思的結(jié)晶，讀經(jīng)典讓我對自己和他人的一些行為和動機(jī)有了更深入的認(rèn)識和理解。最后是對自我的成長和提升。讀經(jīng)典讓我在集思廣益的過程中觸碰到更高尚的靈魂，我可以看到經(jīng)典人物的成長和奮斗，從中得到激勵和力量，推動自己進(jìn)步和成長。
第五段：讀經(jīng)典的啟示。
讀經(jīng)典不僅僅是為了獲得知識和思想上的啟發(fā)，更重要的是要能將之付諸行動。我們要從經(jīng)典中學(xué)會思考、學(xué)會解決問題、學(xué)會對待他人，將經(jīng)典中的理念貫徹到自己的日常生活中。讀經(jīng)典讓我明白，只有通過實(shí)踐，才能真正體會到經(jīng)典的智慧和力量。
總結(jié)：通過讀經(jīng)典，我們不但可以了解文化的深度，還能夠獲得人生智慧的指引。在豐富內(nèi)涵的經(jīng)典世界中，我們可以感悟人性、審視自我，為自己的成長和發(fā)展提供有力的支撐。讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)和娛樂的方式，更是一種對文化和智慧的探索和崇尚。只有讀經(jīng)典，才能真正成為一個(gè)有深度、有思想的人。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十三
讀經(jīng)典心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚摹Ｋ浅鲇谑ベt孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！笔俏乙簧膯⒌?，它體現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達(dá)出來，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達(dá)胸襟、樂觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會走錯(cuò)路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)。”
誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書的樂趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡單教，留出大量時(shí)間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報(bào)課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時(shí)是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動的開展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛勞動的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對于少年兒童積累詩詞的比賽。主持人先讓選手們上場，上場之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩，必須在五秒鐘之內(nèi)說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機(jī)會了。第二輪會出來一些小朋友扮演的詩人，小朋友會出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩是我們中國的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長時(shí)間，一個(gè)中國人，就應(yīng)該把自己國家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對古詩詞更加的了解，知道更多的知識，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十四
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，經(jīng)常會聽到老師推崇課外閱讀，讀經(jīng)典。不只是學(xué)生，許多教師也都強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要性，他們甚至將其視為傳遞知識和智慧的重要途徑。但是，對于許多人來說，經(jīng)典可能只是一張陌生的概念而已。為了更好地理解“讀經(jīng)典”的真正意義，我自己進(jìn)行了一些實(shí)踐和思考。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望對那些想要享受經(jīng)典閱讀之樂的讀者有所幫助。
第二段：什么是經(jīng)典。
在我的看法中，經(jīng)典可以被定義為具有普世價(jià)值和時(shí)間性的文學(xué)和文化作品。這些作品源遠(yuǎn)流長，在不同的歷史時(shí)期仍然具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化傳承價(jià)值。這些作品是自己時(shí)代的精華，他們通過承載歷史的重量，通過他們所攜帶的思想、文化與人類智慧的精髓，來照亮我們的內(nèi)心世界和人生道路的方向。閱讀經(jīng)典原本并不是為了通曉某個(gè)時(shí)期的文學(xué)或歷史而必要的。經(jīng)典的閱讀應(yīng)該是一種隨時(shí)可做、任何人都可享受的文化盛宴。它是一種富有心靈深度的自我啟迪和感性體驗(yàn)，為我們帶來一種思想的照亮和文化的繼承。
第三段：為什么需要閱讀經(jīng)典。
閱讀經(jīng)典的好處是顯而易見的。首先，通過閱讀經(jīng)典，我們可以讓自己更為廣泛、更深入地了解人類文化的無價(jià)之寶。其次，閱讀經(jīng)典可以提升我們的語文水平和文化素養(yǎng)。這類杰出的作品可以幫助我們成為更好的讀者和更好的作家，幫助我們成為更能夠理解和欣賞文藝作品的人。同時(shí)，閱讀經(jīng)典也可以拓展我們的思維，讓我們對世界有更加寬廣的看法。最后，閱讀經(jīng)典還可以幫助我們理解人性和世界的本質(zhì)，從而變得更加成熟。這一點(diǎn)對于我們的成長和各種關(guān)系的發(fā)展都具有極大的幫助。
第四段：如何閱讀經(jīng)典。
閱讀經(jīng)典需要一定的技巧。首先，我們應(yīng)該挑選最適合自己的經(jīng)典作品。如果您還不知道可以閱讀哪些經(jīng)典，則可以向身邊的老師、朋友或?qū)I(yè)書籍尋求建議。其次，我們應(yīng)該需要先仔細(xì)地閱讀每一本經(jīng)典，這樣我們才能真正理解他們所傳遞的思想和情感。最后，我們應(yīng)該在讀完每一部經(jīng)典后進(jìn)行總結(jié)，思考自己的感受與領(lǐng)悟，并將這些想法寫下來。這可以幫助我們加深記憶，鞏固知識。
第五段：結(jié)尾。
經(jīng)典是一個(gè)豐富、有價(jià)值的世界，閱讀經(jīng)典不僅是一種學(xué)術(shù)與文化的追求，更是一種智慧、理想、信仰和思想的探索。當(dāng)我們用心讀經(jīng)典文化的同時(shí)，也將人類智慧的寶藏更好地傳遞下去。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，讀經(jīng)典、讀人類經(jīng)典是一種美好的精神體驗(yàn)，這些作品可以把我們帶進(jìn)一個(gè)嶄新的精神世界里，讓我們充滿情感和思考，領(lǐng)略和享受人類文明的博大和深沉。讓我們努力讀經(jīng)典，讓經(jīng)典陪伴我們吧。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十五
第一段：引入經(jīng)典的魅力和重要性（200字）。
經(jīng)典是指具有廣泛影響力和長期價(jià)值的文學(xué)作品。無論是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都給人們帶來了深深的觸動。閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展知識面，提高思維能力，還可以對人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。然而，隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，人們對經(jīng)典的重視程度逐漸下降。因此，重新審視和認(rèn)識經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會，成為當(dāng)代人必須思考的問題。
第二段：經(jīng)典啟迪思想和智慧（200字）。
經(jīng)典作品飽含著作者的智慧和思想，是對人生和社會進(jìn)行深度思考的結(jié)晶。讀經(jīng)典可以幫助我們看清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和社會的多樣性。例如，經(jīng)典作品《紅樓夢》中的眾多人物形象，揭示了人性的善惡之間的矛盾和復(fù)雜性。這些作品提供了對于人生和社會的深刻洞察，幫助我們思考自己的處境，提高對世界的理解和判斷能力。
第三段：經(jīng)典塑造人物形象，啟發(fā)我們的情感（200字）。
經(jīng)典作品中的人物形象往往具有深度和張力，他們的情感和命運(yùn)引發(fā)了我們的共鳴。例如，莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》就描繪了主人公的痛苦和掙扎，引發(fā)了讀者對于人生意義和人性的反思。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以體察到人性中的光明與黑暗、美好與痛苦的并存。這些人物形象激發(fā)了我們的情感共鳴，使我們獲得了情感的滿足和共鳴。
第四段：經(jīng)典傳遞的價(jià)值觀及對個(gè)人成長的影響（200字）。
經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是經(jīng)典作品的核心，它們通過文學(xué)形式傳遞給讀者，為人們的成長提供了指引和啟發(fā)。例如，中國古代經(jīng)典《論語》中的“以義修身、以禮治國、以孝治天”，以及《圣經(jīng)》中的愛與寬恕，都是啟迪我們生活和行為的準(zhǔn)則。閱讀經(jīng)典可以提高個(gè)人的道德品質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，為我們在社會和家庭中的角色扮演提供指導(dǎo)，推動我們積極成長。
讀經(jīng)典談心得體會，有助于我們更好地理解和準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品中所表達(dá)的智慧和情感，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過思考和總結(jié)，我們能夠更好地將經(jīng)典的啟示應(yīng)用到自己的生活中，提高個(gè)人修養(yǎng)和人際關(guān)系。當(dāng)代人如果能夠重新審視和認(rèn)識經(jīng)典的價(jià)值，激發(fā)對經(jīng)典作品的興趣和閱讀熱情，相信我們將在無數(shù)經(jīng)典作品的陪伴下，走向更加深厚和豐富的人生。
通過以上五段式文章，我們可以從不同角度論證讀經(jīng)典談心得體會的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，對于經(jīng)典的關(guān)注程度逐漸下降，然而經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的文化和智慧卻絲毫沒有減弱。通過重新審視和認(rèn)識經(jīng)典的價(jià)值，讀經(jīng)典談心得體會，我們能夠從中汲取智慧和情感的養(yǎng)分，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力，為個(gè)人成長和社會進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十六
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應(yīng)當(dāng)坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時(shí)波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時(shí)光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導(dǎo)游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導(dǎo)游說吃飯時(shí)間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認(rèn)為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?/p>
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺了一些教改教研的舉動。一學(xué)期下來，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來，教導(dǎo)主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十七
熟讀經(jīng)典是一種能夠豐富自己的閱讀體驗(yàn)，增加知識儲備的方法。經(jīng)典作品代表了人類文明的高峰，是智慧的結(jié)晶和思想的指南。通過熟讀經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義，審視社會的現(xiàn)實(shí)，拓寬自己的思維。下面將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勎以谑熳x經(jīng)典過程中的心得體會。
在熟讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼酥腔酆驼芾?，超越了時(shí)空的限制，引導(dǎo)我們思考最基本的問題。例如，通過閱讀《論語》，我們可以體會到孔子的事跡和他對人生觀、倫理道德的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我們可以感受到曹雪芹對人生苦難與虛妄的深刻洞察。這些經(jīng)典作品不僅給我們帶來了審美的享受，更讓我們對自己和社會有了更全面的認(rèn)識。
熟讀經(jīng)典不僅能夠增加我們的文化底蘊(yùn)，還可以對我們的個(gè)人成長產(chǎn)生積極的影響。首先，熟讀經(jīng)典可以開闊我們的視野，提高我們的思考能力。經(jīng)典作品中的思想和觀點(diǎn)常常具有多重含義，需要我們不斷品味和領(lǐng)悟。這樣的過程可以鍛煉我們的思考能力和邏輯思維。其次，熟讀經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的情操和道德修養(yǎng)。經(jīng)典作品中倫理道德的探討可以讓我們認(rèn)識到善惡的邊界，明辨是非，從而在實(shí)際生活中作出更明智的選擇。
想要熟讀經(jīng)典，并非一蹴而就。首先，我們需要耐心和時(shí)間。經(jīng)典作品往往語言深奧，需要我們一遍又一遍地品味和咀嚼。其次，我們可以選擇合適的學(xué)習(xí)方法?？梢詮牟檎蚁嚓P(guān)的解讀資料入手，了解作品的背景和歷史背景，幫助理解作品中的思想和意義。同時(shí)，也可以參加相關(guān)的研討會、讀書會等活動，與他人討論交流，從不同的角度理解作品。最后，我們需要時(shí)常對已讀的經(jīng)典進(jìn)行復(fù)習(xí)，加深對作品的理解和記憶。
第五段：總結(jié)和啟示。
熟讀經(jīng)典并不是一項(xiàng)簡單的任務(wù)，但它給予我們的回報(bào)是豐富而長遠(yuǎn)的。通過閱讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的眼界和知識面，增加閱讀的樂趣。同時(shí)，熟讀經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的自我思考和批判思維能力，讓我們更好地理解自己和世界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要透過泛濫的信息背后的本質(zhì)，去領(lǐng)悟真正有價(jià)值的東西。熟讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一種方法，我相信，只有真正熟讀經(jīng)典，我們才能夠邁向更高的境界，開啟智慧之門，擁有美好的精神生活。
讀經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會篇十八
讀經(jīng)典，不僅可以開闊眼界，增長知識，還可以消磨時(shí)光，見證歷史的發(fā)展，了解人類的摸索與追求。通讀經(jīng)典是一種心靈的洗禮，一種撫慰內(nèi)心的良藥。在讀過大量文獻(xiàn)作品后，我深刻體會到如何通讀經(jīng)典才是正確的方法，有著重要而深刻的意義。
第二段：閱讀方式。
通讀經(jīng)典的方式有許多，可以選擇逐字逐句的細(xì)讀，也可以根據(jù)個(gè)人興趣挑選重點(diǎn)閱讀。但最重要的方法之一就是注重心態(tài)的調(diào)節(jié)和準(zhǔn)備。在讀經(jīng)典之前，要先保持一個(gè)放松開朗的心態(tài)，感受閱讀給自己帶來的快樂和好處。同時(shí)，對于一些閱讀難度較高的經(jīng)典作品，在閱讀之前，可以先簡略了解一下書中的內(nèi)容、背景和主旨，這樣可以更快地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，閱讀效果會更好。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲。
通過通讀經(jīng)典，可以深刻理解歷史的演進(jìn)、文化的傳承、思想的傳承以及人類對于生命與價(jià)值的追求。閱讀經(jīng)典可以幫助我們的思想更加深刻、寬廣、開闊。同時(shí)，在閱讀中，我們可以汲取作者的智慧和思想，從而對自己的成長和未來有著重大的啟示作用，對自己的人生有指引性的作用。
第四段：閱讀經(jīng)典的啟示。
通讀經(jīng)典可以讓我們發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)生命、人性和人生等話題背后的深入思考，可以讓我們從另一個(gè)角度重新審視人生，更好地認(rèn)識自己。豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)也會讓我們開拓視野，在處理事情時(shí)更加明晰，提高自己的溝通能力和思維能力，更好地適應(yīng)生活和社會環(huán)境的變化。
第五段：結(jié)語。
總而言之，通讀經(jīng)典是一種非常有益的方式，通過閱讀經(jīng)典，我們可以更好地認(rèn)識人類文化的傳承和發(fā)展，提高自己的審美和素養(yǎng)，并獲得更深入的認(rèn)識。通讀經(jīng)典不僅意味著讀細(xì)節(jié)，而是讀作品背后的內(nèi)涵和精神；讓人成為受到欽佩、著作、獨(dú)立思考、聰明的人。
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