通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以培養(yǎng)思考和分析問(wèn)題的能力。那么，怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀原著，全面理解作者的觀點(diǎn)和情感表達(dá)。其次，要注意感受與思考的結(jié)合，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，深化對(duì)作品的理解和解讀。此外，寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢度，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。同時(shí)，讀后感也可以加入一些適當(dāng)?shù)囊煤捅扔?，增加文章的文采和趣味性。最后，要注意審題和結(jié)構(gòu)的合理性，確保讀后感篇章清晰、條理分明，內(nèi)容豐富有層次。接下來(lái)是一些學(xué)生們寫(xiě)的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。
名著讀后感字高三篇一
一本名為《老人與海》的書(shū)在我們家成為熱點(diǎn)話題，這得源于我從圖書(shū)館借回書(shū)后，一直在反復(fù)品讀，媽媽看我愛(ài)不釋手，便給我買(mǎi)了一本。
這本書(shū)主要講的是一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚(yú)。有一次，他釣到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚(yú)，老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗。最后，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。
有人說(shuō)：老人勝利了，可是，老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架啊，要說(shuō)勝利者也應(yīng)該是鯊魚(yú)，是鯊魚(yú)把魚(yú)肉吃了個(gè)精光，勝利者怎么會(huì)是老人呢?其實(shí)，說(shuō)老人勝利了，是因?yàn)樗菆?jiān)持不懈、頑強(qiáng)的精神，是因?yàn)樗軌蛟诤Ｉ?、在風(fēng)浪中與鯊魚(yú)搏斗，老人是在精神上勝利了!
喜歡怎么樣的生活。
在讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛不是在閱讀一本枯燥的書(shū)，而是在閱讀一顆生動(dòng)的心，一顆。
赤紅的心，一顆跳動(dòng)的充滿激情的心。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，就像故事中，老人曾說(shuō)過(guò)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！崩先烁矣谔魬?zhàn)極限，一次又一次地超越，這這種精神不得不讓我們敬佩，他所帶給人類(lèi)的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
從《老人與?！愤@本書(shū)中，我聯(lián)想到了奧斯特洛夫斯基，那個(gè)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，一個(gè)全身癱瘓卻仍然寫(xiě)出了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，他不就和老人一樣嗎——敢于挑戰(zhàn)自我，超越極限!其實(shí)，在這時(shí)，勝利已不重要了，留在人們心中的是他們自信、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窳α?，?jiān)韌的人生態(tài)度已成為我們對(duì)他們敬佩的理由!
名著讀后感字高三篇二
在一個(gè)黑暗的時(shí)代，地球文明中的一個(gè)女人拿起了一根火柴，點(diǎn)燃了一堆篝火來(lái)尋找溫暖和光明；而在這個(gè)森林深處的某一個(gè)角落有著另一個(gè)文明，這個(gè)文明正苦于掙扎，同樣也在尋找著屬于它們的光明和希望。
而這束光，在一時(shí)刻同時(shí)成為了這兩個(gè)文明的希望之光。前者等待著后者來(lái)拯救自己，而后者也派出了自己的“使者”來(lái)追尋這束光的源頭。
隨著兩個(gè)文明在空間上和時(shí)間上的相遇，地球文明第一次真正看到了這片森林的黑暗，于是就像一個(gè)恐懼的孩子，熄滅了一切在這片森林中尋找朋友的.篝火，在暗夜中發(fā)抖與哭泣。
雖然三體文明占領(lǐng)了地球文明的營(yíng)地，兩者處于奴役和被奴役的關(guān)系中。但是在森林深處發(fā)出的一絲漣漪，改變了兩者的命運(yùn)，使兩個(gè)文明同時(shí)陷于來(lái)自這個(gè)森林秩序的打擊。不同于地球文明和三體文明相遇時(shí)的量級(jí)差距，這種打擊已經(jīng)超出了兩個(gè)文明可以承受之限。目睹戰(zhàn)場(chǎng)之日，即是滅亡之時(shí)。
兩個(gè)文明，從田園生活轉(zhuǎn)變?yōu)橛文撩褡澹^續(xù)在這片森林中生存。森林中的物競(jìng)天擇隨時(shí)都在發(fā)生。有重生的絢麗，也有滅亡的黯然，在億萬(wàn)年暗無(wú)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)都看不到最深層的毀滅力量，但是它是存在的。就像在這片森林中游蕩的死神一樣。
最后一切的一切，回歸到原始的奇點(diǎn)。最后面對(duì)重生后的，只有兩雙眼睛。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
名著讀后感字高三篇三
放學(xué)后我繼續(xù)看《成語(yǔ)故事》。這天看的是杯弓蛇影的故事，我讀過(guò)后覺(jué)得很有意思。
這篇文章是講古代一個(gè)人喝酒時(shí)將映入酒杯中的弓影誤認(rèn)為蛇，生了一場(chǎng)大病，鬧出了笑話。故事比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也比喻幻象而實(shí)際不存在的東西。
透過(guò)這個(gè)故事使我明白必須要把事情的原因仔細(xì)弄明白，不能疑神疑鬼，就像我有時(shí)晚上在外面走路時(shí)，總覺(jué)得有人在后面跟著，這就是自相驚擾，今后我再也不會(huì)害怕了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
名著讀后感字高三篇四
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W四的代表作。書(shū)中塑造了保爾柯察金這一堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。并以保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。寫(xiě)出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭(zhēng)的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì);為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。
我很敬佩保爾的這一點(diǎn)品質(zhì)，他的確是一個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做著貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說(shuō)：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗終生，頑強(qiáng)拼搏。在小說(shuō)中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”
1人總應(yīng)該為社會(huì)、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，狼煙滾滾已成為歷史。《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識(shí)到今天的幸福來(lái)之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書(shū)。
2命信念總是堅(jiān)定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個(gè)革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭(zhēng)考驗(yàn)中煉成的。
保爾曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè);;為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！边@句話說(shuō)有了人應(yīng)該有偉大的理想，有了理想就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要盡力，盡力了才不會(huì)有遺憾，他這種為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏的恒心、決心與行動(dòng)實(shí)在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無(wú)數(shù)年輕人，為千萬(wàn)青年人樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3取精神。應(yīng)該說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的好書(shū)，保爾是一個(gè)永遠(yuǎn)的人生強(qiáng)者，一個(gè)樂(lè)觀主義的勇敢者，他的精神永遠(yuǎn)是不變的向?qū)А?/p>
實(shí)現(xiàn)理想并不是件容易之事。不過(guò)，你應(yīng)該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠(yuǎn)，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實(shí)現(xiàn)理想，培養(yǎng)高尚品格的一小步;;因?yàn)槟愕氖聵I(yè)一定是要奉獻(xiàn)于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么。
讓我們從現(xiàn)在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會(huì)是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。
在利用課余時(shí)間，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的9年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
不得不說(shuō)《悲慘世界》是一本偉大的書(shū)籍！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
5得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化??！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
7我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀后感字高三篇五
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
今天讀了海底兩萬(wàn)里，關(guān)于林肯號(hào)的部分。
林肯號(hào)是一個(gè)大輪船，上面有很多艙房。船上有所有用來(lái)捕捉獨(dú)角鯨的超大的工具。我第一次聽(tīng)說(shuō)“甲板”這個(gè)詞，我現(xiàn)在知道它是輪船的地板，但是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“甲板”，我以后想去看看它到底什么樣子。書(shū)上說(shuō)船長(zhǎng)想殺掉獨(dú)角鯨，另一個(gè)教授覺(jué)得不是船長(zhǎng)殺死鯨魚(yú)，就是鯨魚(yú)弄死船長(zhǎng)。我覺(jué)得獨(dú)角鯨應(yīng)該是非常強(qiáng)大的，船長(zhǎng)想殺死獨(dú)角鯨一定很不容易。我覺(jué)得教授說(shuō)的可能是對(duì)的。名著讀后感250字（二）。
我曾多次捧起《草房子》閱讀，而每次的感受卻不同。但相同的是每次看完，我閉上雙眼就感覺(jué)，我也居住在草房子里，與桑桑、細(xì)馬、紙?jiān)滤麄兺嫠?，無(wú)比快樂(lè)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
年。
啊，我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的、陽(yáng)光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界、認(rèn)識(shí)世界，過(guò)完快樂(lè)的六年時(shí)光啊。在現(xiàn)在處處是競(jìng)爭(zhēng)壓力，處處是坑人騙錢(qián)，處處是興趣班的社會(huì)，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠的當(dāng)今世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲、童趣的屋子，有這么一群擁有一顆純潔的心的孩子們，伙伴們。
我真的真的希望……名著讀后感250字（三）。
在《城南舊事》中，這些形形色色的人陪伴著英子度過(guò)了她難忘的童年……第一章是《冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)》，也是《城南舊事》的序言。敘述了英子在冬陽(yáng)底下學(xué)駱駝咀嚼、問(wèn)爸爸為什么要系鈴鐺、想為駱駝剪肚皮底下的絨毛，以及問(wèn)媽媽春天駱駝去哪兒了這幾件小事。當(dāng)我讀到天真的英子學(xué)駱駝咀嚼時(shí)，不禁笑了起來(lái)。多么可愛(ài)，多么天真的孩子啊！童年是最幸福、最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。在這充滿童真的時(shí)光中，每個(gè)人的做過(guò)傻事，連小英子都不除外。第二章叫《惠安館》。英子遇見(jiàn)秀貞和妞兒，并幫助她們重逢，多么感人?。〉谌率恰段覀兛春Ｈァ?，講了英子與“小偷”的故事。他是英子的知心朋友，小英子卻在無(wú)意中出賣(mài)了他……這些章節(jié)都細(xì)膩生動(dòng)的描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，表達(dá)了英子對(duì)童年的留戀以及對(duì)老北京城南的思念。
我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)她輕輕的嘆息，以及對(duì)童年的眷戀，對(duì)時(shí)光流逝，物是人非的感嘆。想要去抓住童年的時(shí)光，卻只剩下回憶。那美好的讀后感，希望對(duì)您有幫助！
時(shí)光悄悄地“溜”走，越走越遠(yuǎn)……，希望能幫助您！
名著讀后感字高三篇六
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!我們先看一看這一段話：繁星閃爍著深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫(huà)。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)人類(lèi)之愛(ài)的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫(xiě)時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。春從微綠的小草里和青年說(shuō)：我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫(xiě)照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱(chēng)。從《繁星》中童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?？上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。小弟弟呵，靈魂深處的孩子呵。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
范文二。
朝陽(yáng)失去了昨日的光彩，被雨水洗滌了的天空好苦澀。仰天而坐，心中的苦悶都被疊加在了一起――她的不理解，讓我很心痛。一封絕交信緊緊地握在手心里，心在流淚，浸濕了友之干涸?，F(xiàn)在，友情在我眼里變得好淡然。
偶然在網(wǎng)上看到《追風(fēng)箏的人》，原本以為是關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)呢，細(xì)細(xì)讀了之后才發(fā)現(xiàn)，它講述的是友情之間的純粹故事。烏云壓頭而至，我坐在幽暗處，閉著眼，帶著淡淡的傷懷，回憶起文章的內(nèi)容：多么單純的孩提時(shí)光，哈桑與阿米爾雖然身份不同，但他們之間的友情卻很真切。
時(shí)間在我的記憶力劃過(guò)了十八個(gè)秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心尋找著屬于我的那份友情。今夜，我發(fā)現(xiàn)，我與她之間的誤解解開(kāi)了。
培根說(shuō)：最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。過(guò)多的關(guān)心，不會(huì)打破友誼的。因?yàn)橛颜x是一種相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。夜幕中，我把她裝進(jìn)樹(shù)影里。一直以來(lái)，我都以真心對(duì)待她，即使偶爾的相遇對(duì)視，讓彼此陌生了，這種陌生也是最真摯的。從寫(xiě)一張紙條給她：真正的友誼是不摻雜任何雜質(zhì)，沒(méi)有價(jià)錢(qián)可講的。你需要朋友的時(shí)候我會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，你有難的時(shí)候我也會(huì)奮不顧身。
朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是筆，寫(xiě)出一生一世。
來(lái)源：http:///qitafanwen/duhougan/。
名著讀后感字高三篇七
讀完《大學(xué)》后，我意識(shí)到我們不僅僅需要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的理想，因?yàn)檫@對(duì)我們一生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。
如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個(gè)時(shí)代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物，對(duì)事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜?，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高，國(guó)家才能更加富裕強(qiáng)大。記得一位名人說(shuō)過(guò)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字?！睙o(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒？我覺(jué)得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)講文明懂禮貌的學(xué)生，是我們成為一個(gè)有德行的人最基本的行為。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣端正自己的態(tài)度？樹(shù)立良好的心態(tài)，用積極向上的眼光看待生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)生的事情，用正確的態(tài)度面對(duì)遇到的困難和挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度。積極參加各種志愿者活動(dòng)，通過(guò)參與公益活動(dòng)或者幫助弱勢(shì)群體，進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)，端正人生態(tài)度。養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，經(jīng)常利用課余時(shí)間閱讀積極向上的書(shū)籍。例如，關(guān)于勵(lì)志或者成功的書(shū)籍，做積極的心理暗示，端正人生態(tài)度。要樂(lè)觀。樂(lè)觀的心態(tài)，可以成就一個(gè)人，我們要做樂(lè)觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經(jīng)常面帶微笑，每個(gè)人都會(huì)喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵(lì)，給人以贊許，何樂(lè)而不為呢。如果我們充滿樂(lè)觀與熱情，事情都會(huì)往好的方向發(fā)展的，如果我們天天想著不好的事情，相信我們天天都會(huì)愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態(tài)度是多么重要了。
如何去掉自己的不足？世界上沒(méi)有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱(chēng)得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我們才有辦法去解決我們的缺點(diǎn)，努力克服。其次就是我們?cè)谥雷约旱牟蛔?，我們要善于控制別人對(duì)于我們毛病的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語(yǔ)打擾我們的進(jìn)步。還有就是我們要知道自己的不足是什么原因?qū)е碌模裎覀兛赡苡袝r(shí)候自卑，那么根源可能我們對(duì)自己的長(zhǎng)相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業(yè)，這樣就平衡。
以上就是我對(duì)《大學(xué)》的感想。
名著讀后感字高三篇八
這天我最后讀完了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》。
這本書(shū)太搞笑啦，里面的笑貓都用笑來(lái)表達(dá)，他會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑、皮笑肉不笑。他是一只有思想的貓，相信性格決定命運(yùn)。他喜歡觀察人，也能聽(tīng)懂人說(shuō)的話，笑貓最?lèi)?ài)的人是杜真子、馬小跳。在夏天的時(shí)候，笑貓帶著一顆受傷的自尊心，離開(kāi)了杜真子的家，住在翠湖公園的秘密山洞里，和一只猴子成了好朋友。一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，笑貓和猴子來(lái)到馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一個(gè)個(gè)開(kāi)心好玩的故事就這樣發(fā)生了……我想，你必須也十分想看，趕快行動(dòng)吧，這本書(shū)必須會(huì)把你吸引的忘記去吃飯。
名著讀后感字高三篇九
讀完《咕咚來(lái)了》這個(gè)故事后，我有以下幾個(gè)收獲：
小兔子聽(tīng)見(jiàn)咕咚一聲響，急忙轉(zhuǎn)身就跑。這樣是不對(duì)的，遇事要冷靜，要探清原因。
狐貍，小猴和其他動(dòng)物聽(tīng)見(jiàn)兔子說(shuō)，咕咚來(lái)了，也跑來(lái)了起來(lái)。這些小動(dòng)物也都是遇事不冷靜，人云亦云。
獅子看見(jiàn)小動(dòng)物們都在跑，詢(xún)問(wèn)了原因，帶領(lǐng)小動(dòng)物去探究事情的原因，明白了，咕咚的聲音是由木瓜樹(shù)上的木瓜掉進(jìn)水里而發(fā)出的聲音，這樣大家就不害怕了。
這個(gè)故事告訴我們，聽(tīng)見(jiàn)奇怪的聲音或看見(jiàn)奇怪的東西，要冷靜思考，探究原因，才不會(huì)亂怕亂跑。
名著讀后感字高三篇十
《大學(xué)》總在不斷引用先人智慧說(shuō)當(dāng)下實(shí)際，沒(méi)有半點(diǎn)拖泥帶水，也無(wú)修飾，更是中立直接，真實(shí)華族智慧之精要，深讀其樂(lè)無(wú)窮。也由此成全了《大學(xué)》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說(shuō)道理無(wú)非就是自我認(rèn)知的一面之詞，放在陽(yáng)光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個(gè)世界中，說(shuō)什么才是最根本的呢？那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會(huì)中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開(kāi)，與天地合一。
名著讀后感字高三篇十一
本書(shū)深入淺出，解讀了中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。作者持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng)這一觀點(diǎn)。
看看最近京津冀、各個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的劃定、國(guó)家級(jí)中心城市的界定、中國(guó)的高鐵戰(zhàn)略以及一帶一路政策，可以預(yù)見(jiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，未來(lái)幾年，還將發(fā)生巨大的變化。
《中國(guó)牛市》。
吉姆?羅杰斯著。
“令人吃驚的是，直到1994年中國(guó)才有《公司法》，1999年才有《證券法》――此時(shí)股市已經(jīng)開(kāi)業(yè)9年了。”
投資大師吉姆?羅杰斯，在本書(shū)中深入分析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、能源、交通、旅游、健康、房地產(chǎn)等重要行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及未來(lái)走勢(shì)。
一個(gè)外國(guó)人能對(duì)中國(guó)各行業(yè)及政策如此了解，這就是投資大師的全球化視野，高度不同格局就不同。如果你想了解未來(lái)的投資熱點(diǎn)，這是一本不錯(cuò)的書(shū)!
《彼得?林奇的成功投資》。
彼得?林奇著。
15歲開(kāi)始小試投資，賺取學(xué)費(fèi)，彼得?林奇是美國(guó)首屈一指的投資專(zhuān)家。我們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)，還不知道投資是何物。而他將選股變成了一門(mén)藝術(shù)，對(duì)投資基金貢獻(xiàn)很大。
本書(shū)系統(tǒng)介紹了如何做好股票投資的準(zhǔn)備，普通人如何利用常識(shí)選股，分析上市公司基本面，是本不錯(cuò)的入門(mén)書(shū)。
只要用心做點(diǎn)研究，普通投資者在選股方面，也能像專(zhuān)家一樣出色。如果你打算把辛苦掙來(lái)的錢(qián)，交給基金經(jīng)理，還是得首先選一只靠譜的基金。因?yàn)?，基金投資也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，并不是穩(wěn)賺不賠。
中國(guó)股市受政策影響很大，你能夠不被整個(gè)市場(chǎng)行情的波動(dòng)，影響自己的判斷，發(fā)現(xiàn)被低估的投資對(duì)象，進(jìn)行長(zhǎng)期投資而不是頻繁交易，一定會(huì)帶來(lái)不錯(cuò)的回報(bào)。
《滾雪球：巴菲特和他的財(cái)富人生》。
艾麗斯?施羅德著。
本書(shū)首次揭開(kāi)了巴菲特的真實(shí)人生，為我們描述了股神如何在投資中獲得了財(cái)富。
書(shū)中提到了人性的貪婪和恐懼，這兩種情緒在投資市場(chǎng)，不管是股市還是樓市，我們經(jīng)常能看到。尤其是那種瘋狂搶購(gòu)的情景，還讓人記憶猶新。在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪。說(shuō)到容易，做到很難，這是與人性的抗?fàn)帲彩亲约号c自己的抗?fàn)帯?/p>
我們一生中要做許多選擇，爭(zhēng)取做一個(gè)受歡迎的人，其實(shí)就是讓自己的雪球越滾越大。人生最好的投資，其實(shí)就是投資自己。
《金融煉金術(shù)》。
喬治?索羅斯著。
本書(shū)是索羅斯的投資日記。書(shū)中可以了解他是如何分析個(gè)股、把握市場(chǎng)時(shí)機(jī)，并在變幻莫測(cè)的市場(chǎng)中立于不敗之地。
1993年，他發(fā)動(dòng)拋售英鎊的投機(jī)風(fēng)潮，迫使英格蘭銀行認(rèn)虧出場(chǎng)。1997年，大量拋售泰銖被視為東南亞金融危機(jī)的開(kāi)端。索羅斯還狙擊過(guò)香港。
他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)漏洞，嗅覺(jué)靈敏，就像鯊魚(yú)聞到了血腥味，給以致命的一擊。當(dāng)然，索羅斯也并非無(wú)往不勝。1998年，俄羅斯金融危機(jī)中，他虧損高達(dá)30億美元。盡管如此，索羅斯依然我行我素，抓住機(jī)會(huì)就做空市場(chǎng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
名著讀后感字高三篇十二
一、紅樓夢(mèng)(清代長(zhǎng)篇人情小說(shuō))。
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。
二、水滸傳(中國(guó)古典四大名著之一)。
《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。《水滸傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。
三、三國(guó)演義(羅貫中著長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱(chēng)《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中?！度龂?guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。
四、鏡花緣(李汝珍創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》還是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。
五、西游記(中國(guó)古典四大名著之一)。
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。
六、儒林外史(清代吳敬梓創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(18)?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。
七、封神演義(中國(guó)明代古典神魔小說(shuō))。
《封神演義》一般俗稱(chēng)《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳(一說(shuō)陸西星)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約成書(shū)于隆慶、萬(wàn)歷年間。該小說(shuō)，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書(shū)的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。
八、聊齋志異(蒲松齡著文言短篇小說(shuō)集)。
《聊齋志異》(簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》)是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。
九、官場(chǎng)現(xiàn)形記(晚清李伯元著小說(shuō))。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅將《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與其他三部小說(shuō)并稱(chēng)之為譴責(zé)小說(shuō)，是清朝晚期文學(xué)代表作品之一。，香港《亞洲周刊》評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》排列前10名。，人民文學(xué)出版社評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》被列為排行榜第一名。
十、東周列國(guó)志(馮夢(mèng)龍所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō))。
《東周列國(guó)志》是中國(guó)古代的一部歷史演義小說(shuō)，作者是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍。這部小說(shuō)為明代長(zhǎng)篇白話歷史演義小說(shuō)。當(dāng)周宣王輕易見(jiàn)殺，當(dāng)褒姒巧遇得活，《東周列國(guó)志》拉開(kāi)了它那長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年史事的序幕。這是古今中外時(shí)間跨越最長(zhǎng)，人物最多的一部小說(shuō)，描寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“列國(guó)”故事。
十本中國(guó)古典文學(xué)必讀書(shū)籍。
1、《周易》。
作者:(明)來(lái)知德。
出版社:上海古籍出版社。
《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，亦稱(chēng)《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。《周易》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。本書(shū)所選取的明代經(jīng)學(xué)家來(lái)知德的《易經(jīng)集注》，又名《周易集注》，側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了一扇新的大門(mén);使失去了一千多年的象數(shù)，又回到了“四圣”原處。
2、《六韜》。
作者:陳曦。
出版社:中華書(shū)局。
《六韜》，又稱(chēng)《太公六韜》。中國(guó)古代著名兵書(shū)，宋代欽定為兵學(xué)經(jīng)典“武經(jīng)七書(shū)”之一。內(nèi)分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，是存世先秦兵書(shū)中篇幅最長(zhǎng)者。全書(shū)以太公姜望與周文王、武王答問(wèn)形式寫(xiě)成，故舊題為“周文王師姜望撰”。姜望，又名姜尚、呂望，是西周著名的開(kāi)國(guó)功臣、軍事家、政治家。但據(jù)考證，該書(shū)當(dāng)成于戰(zhàn)國(guó)末年，顯系后人托名之作?！傲w”，即謂指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的六種韜略。全書(shū)前兩卷闡述戰(zhàn)略問(wèn)題，后四卷重在闡述戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一些重要原則及戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題。內(nèi)容廣博，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)與國(guó)防動(dòng)員、參謀業(yè)務(wù)以及保密等問(wèn)題。體系完整，堪稱(chēng)我國(guó)先秦時(shí)期兵學(xué)發(fā)展的集大成之作。
3、《老子》。
作者:饒尚寬。
出版社:中華書(shū)局。
《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一，與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表性著作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。《老子》一書(shū)，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，內(nèi)容包羅了宇宙觀、人生論、認(rèn)識(shí)論、方法論以及為人處世、治國(guó)興邦等方方面面。
4、《孫子兵法》。
作者:(春秋)孫武。
出版社:上海古籍出版社。
《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見(jiàn)。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長(zhǎng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了?？?、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評(píng)論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。本書(shū)在郭化若注評(píng)的基礎(chǔ)上又加上了曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書(shū)，以裨讀者把握我國(guó)兩千年來(lái)軍事思想演化的脈絡(luò)。
5、《鬼谷子》。
作者:許富宏。
出版社:中華書(shū)局。
《鬼谷子》是人類(lèi)文明“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的一部奇書(shū),其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作?！豆砉茸印诽岢隽恕稗汴H”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則和技巧,對(duì)縱橫家學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智慧與謀略至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。
6、《呂氏春秋》。
作者:(戰(zhàn)國(guó))呂不韋。
出版社:中州古籍出版社。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門(mén)客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)。《呂氏春秋》的內(nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。
7、《三十六計(jì)》。
作者:李翰文。
出版社:鳳凰出版社。
《三十六計(jì)》是一部兵書(shū)，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計(jì)策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個(gè)方面。本書(shū)史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)事件對(duì)計(jì)謀的詮釋?zhuān)屪x者能夠在故事中理解計(jì)謀。
8、《素書(shū)》。
作者：(西漢)黃石公。
出版社:江西教育出版社。
《素書(shū)》為漢代黃石公著，全書(shū)分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會(huì)貫通，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行了入木三分的闡釋?zhuān)瑢?duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)洞察入微。全書(shū)雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊(yùn)涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國(guó)安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽(yù)為罕見(jiàn)的謀略學(xué)和智慧庫(kù)。
9、《資治通鑒》。
作者:司馬光。
出版社:岳麓書(shū)社。
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
10、《新編千家詩(shī)》。
作者:袁行霈。
出版社:中華書(shū)局。
《千家詩(shī)》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點(diǎn)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩(shī)中個(gè)別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩(shī)的范圍仍然以唐宋近體詩(shī)為主，還包括了漢代的五七言古詩(shī)到近代的作品。
中國(guó)著名小說(shuō)盤(pán)點(diǎn)。
一、明清之前的作品。
《烈女傳》(西漢)劉向。
《搜神記》(晉)干寶。
《太平廣記》(宋)李昉﹑扈蒙﹑李穆等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》(南北朝)劉義慶。
《鶯鶯傳》唐元稹。
二、明清小說(shuō)。
《西游記》吳承恩。
《三國(guó)演義》羅貫中。
《水滸全傳》施耐庵。
《金瓶梅》蘭陵笑笑生。
《醒世恒言》馮夢(mèng)龍。
《警世通言》馮夢(mèng)龍。
《喻世明言》馮夢(mèng)龍。
《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍。
《初刻拍案驚奇》凌濛初。
《二刻拍案驚奇》凌濛初。
《禪真逸史》方汝浩。
《楊家府演義》作者不祥。
《封神演義》許仲琳。
《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)曹雪芹、高鶚。
《鏡花緣》李汝珍。
《聊齋志異》蒲松齡。
《三俠五義》石玉昆。
《小五義》石玉昆。
《濟(jì)公全傳》郭小亭。
《說(shuō)岳全傳》錢(qián)彩。
《施公案》未著撰人。
《綠野仙蹤》李百川。
《隋唐演義》褚人獲。
三、清末及民國(guó)小說(shuō)。
《孽?；ā方鹚舍?、曾樸。
《老殘游記》劉鶚。
《儒林外史》吳敬梓。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李伯元。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人。
《大唐狄公案》(荷)高羅佩。
《啼笑因緣》張恨水。
《金粉世家》張恨水。
《前漢通俗演義》蔡?hào)|藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。
四、近代小說(shuō)。
《家》《春》《秋》巴金。
《霧》《雨》《電》巴金。
《寒夜》巴金。
《京華煙云》林語(yǔ)堂。
《子夜》茅盾。
《虹》矛盾。
《幻滅》、《追求》、《動(dòng)搖》(蝕·三部曲)矛盾。
《林家鋪?zhàn)印访┒堋?/p>
《邊城》沈從文。
《四世同堂》老舍。
《駱駝祥子》老舍。
《正紅旗下》老舍。
《阿q正傳》魯迅。
《狂人日記》魯迅。
《藥》魯迅。
《圍城》錢(qián)鐘書(shū)。
《呼蘭河傳》蕭紅。
《金鎖記》張愛(ài)玲。
《傾城之戀》張愛(ài)玲。
《十八春》(《半生緣》)張愛(ài)玲。
《沉淪》郁達(dá)夫。
《死水微瀾》李劼人。
《倪煥之》葉圣陶。
五、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)。
《紅巖》羅廣斌、楊益言。
《塵埃落定》阿來(lái)。
《平凡的世界》路遙。
《活著》余華。
《許三觀賣(mài)血記》余華。
《張居正》熊召政。
《穆斯林的葬禮》霍達(dá)。
《青春之歌》楊沫。
《男人的一半是女人》張賢亮。
《白鹿原》陳忠實(shí)。
《沉重的翅膀》張潔。
《豐乳肥臀》莫言。
《紅高粱》莫言。
《酒國(guó)》莫言。
《蛙》莫言。
《廢都》賈平凹。
《浮躁》賈平凹。
《丁莊夢(mèng)》閻連科。
《受活》閻連科。
《靈山》高行健。
《組織部新來(lái)的年輕人》王蒙。
《黃金時(shí)代》王小波。
《城南舊事》林海音。
《財(cái)主底兒女們》路翎。
《芙蓉鎮(zhèn)》古華。
《長(zhǎng)恨歌》王憶安。
《棋王》阿城。
《妻妾成群》蘇童。
《亞細(xì)亞的孤兒》吳濁流。
《繁花》金宇澄。
《三體》劉慈欣。
《射雕英雄傳》金庸。
名著讀后感字高三篇十三
這天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。
這個(gè)故事講的是小人魚(yú)公主愛(ài)上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚(yú)公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼?ài)的人。
這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！
名著讀后感字高三篇十四
《百年孤獨(dú)》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實(shí)的印射嗎?深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨(dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么?不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧。看完后，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
名著讀后感字高三篇十五
在中國(guó)博大精深的文學(xué)寶庫(kù)中有這樣一本書(shū)，它記載著偉大祖國(guó)的復(fù)興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀(jì)、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是《史記》。
作者司馬遷用卓越的手法，獨(dú)居匠心的技巧，鍛造出了這本文學(xué)史的著作。
漢代學(xué)者稱(chēng)贊《史記》：“百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)?！蔽艺J(rèn)為，史記是人人必讀的。
名著讀后感字高三篇十六
當(dāng)然，我不否認(rèn)書(shū)中的浪漫唯美讓自己愛(ài)上飄飄欲醉的感覺(jué)，也不否認(rèn)作者高超的筆法，刻畫(huà)出栩栩如生的人、事和物，這些都是對(duì)讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油然而生。我喜歡國(guó)外的著作，我也堅(jiān)信被幾代人追捧的作品絕對(duì)有其值得深究、值得借鑒、值得反思的地方。但由于語(yǔ)言的不精，只能閱讀譯本，這多少有些遺憾，畢竟沒(méi)有一個(gè)譯者能將原著中的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。
《傲慢與偏見(jiàn)》一聽(tīng)名字，我的第一感覺(jué)就是抓不住頭緒，這講的什么?心中毫無(wú)概念，待讀了前言后才明白這本書(shū)主要反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初出于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和風(fēng)土人情。以伊麗莎白與達(dá)西的婚事為主線，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度。
“凡是有錢(qián)的單身漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”開(kāi)文第一句話倒是風(fēng)趣幽默的多，讓人不禁莞爾。
名著讀后感字高三篇十七
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的名著伴我成長(zhǎng)作文1400字左右高三，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我讀了名著《三國(guó)演義》，不僅讓我的知識(shí)豐富了，還使我從中明白了許多道理，真可謂受益匪淺。
諸葛亮“未出茅廬，已定三分天下”的才能令我佩服。當(dāng)我讀了“五丈原諸葛禳星”和“隕大漢丞相歸天”這兩回中感受頗深，漢丞相諸葛孔明乃絕世奇才，恐怕世人無(wú)與倫比，今卻因?yàn)槲貉拥囊荒_，卻釀成了大錯(cuò)，真是“一失足，成千古恨”。也許這是魏延一生中最大的錯(cuò)誤，武候之死，我也倍感心寒，一個(gè)有著超群聰明才智又對(duì)自己的主人“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠義之士。為了蜀國(guó)可謂是嘔心瀝血，這種精神令人贊嘆，而且他還是一位有著杰出的軍事才能的人，正因?yàn)樗駲C(jī)妙算，足智多謀，才有以少勝多的不朽的戰(zhàn)役，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭等。
孔明想出祈禳的`方法延壽，成功的瞬間卻讓魏延無(wú)意間踏滅了他的本命燈，所以說(shuō)是魏延一生中最大的錯(cuò)誤。說(shuō)實(shí)話，我并不想讓孔明死，因?yàn)槲艺J(rèn)為他死得太可惜了。唉！人固有一死，就看死得是否有價(jià)值。不過(guò)現(xiàn)在他要是真的活著的話，想見(jiàn)他的人一定很多，如果有緣的話，說(shuō)不定哪一天我夢(mèng)游的時(shí)候會(huì)遇見(jiàn)他呢！我還可以看一看他真正長(zhǎng)得怎么樣，是不是和電視上的人一樣呢？我一定讓他給我講一講關(guān)于三國(guó)時(shí)期的許多故事，把他邀到我家坐客，見(jiàn)一面不容易嘛！
我從《三國(guó)演義》中了解到許多英雄豪杰，如蜀國(guó)的五虎大將張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等，可都是萬(wàn)夫不當(dāng)之勇??！我對(duì)他們有一種說(shuō)不出的欽佩和尊敬，可以說(shuō)是我是崇拜他們的。他們的義氣、誠(chéng)信和仁慈，我認(rèn)為是我國(guó)傳統(tǒng)的美德。雖然蜀國(guó)最后沒(méi)有統(tǒng)一天下，我想是因?yàn)樗暮蟠脑?，劉備臨終前交待了三件事：一件是指出馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，為后文中的斬馬謖埋下了伏筆，表現(xiàn)出齊備有識(shí)人方面頗有高出諸葛亮之處；二是寫(xiě)給劉禪的遺詔，令劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人?！边@是劉備畢生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，文中連續(xù)用了兩個(gè)“勉之”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，可惜劉禪卻辜負(fù)了劉備的期望；第三件事是“托孤”。人之將死，其言也善。劉備的話應(yīng)當(dāng)視為肺腑之言，而不是在玩弄手段。劉備當(dāng)年“三顧茅廬”，以誠(chéng)心贏得了諸葛亮的出山，“白帝城托孤”則用心進(jìn)一步感動(dòng)了諸葛亮，使之“鞠躬盡瘁，死而后已”?！鞍簿悠轿迓贰闭f(shuō)明沒(méi)有托錯(cuò)人。
諸葛亮在生命的最后一刻，他強(qiáng)支病體巡營(yíng)，自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’”短短三十余字，意味深長(zhǎng)。在給后主的遺表中，他不忘再次進(jìn)行規(guī)勸，并表露了自己的清白，這是一個(gè)偉大的終結(jié)。他的智慧，他的名士風(fēng)度，因?yàn)榕c他的人格結(jié)合，而具有了千古之下猶令人向往的魅力。人格，是其生命的基石。小說(shuō)在諸葛亮死后，還安排了一系列情節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的神機(jī)妙算。如，諸葛亮第一次見(jiàn)魏延就看出他有反骨，臨終又密?chē)跅盍x“魏延必有異志”，果然，諸葛亮一死，魏延便要搶奪兵權(quán)。當(dāng)我看到“秋風(fēng)五丈原”之后，便不愿再往下看了。其實(shí)《三國(guó)演義》是一個(gè)完美的整體，后面也不乏精彩的情節(jié)。只是諸葛亮的形象太深入人心了，少了他，我的心里總感到有些遺憾，我想其他讀者可能也會(huì)有這樣的感受。
《三國(guó)演義》這部名著，對(duì)我的教育意義很大。我以前總認(rèn)為只有一些童話書(shū)和漫畫(huà)書(shū)有趣，覺(jué)得這些名著之類(lèi)的書(shū)籍乏味、枯燥、沒(méi)意思，有時(shí)只看看《西游記》，沒(méi)想到其他的名著同樣趣味橫生。剛上初中的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了中國(guó)古典四大名著，而我卻讓它們?cè)谀抢铩八?，真是有點(diǎn)辜負(fù)了它們。我從閱讀名著中，真正享受到讀書(shū)的快樂(lè)，我覺(jué)得凡是好書(shū)都應(yīng)該看一看，因?yàn)殚喿x名著，不僅可以開(kāi)闊視野，恢弘志氣，提升精神境界，增強(qiáng)鑒賞能力，還可以觀歷史風(fēng)云，品人生百味，享審美愉悅。往昔之國(guó)家事，天上人間盡呈眼底。
現(xiàn)在，我作為一名初中畢業(yè)生，更應(yīng)該“好讀書(shū)，讀好書(shū)”，特別要到名著中汲取精神實(shí)糧，以此不斷提升自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，更為今后個(gè)人的健康成長(zhǎng)、早日成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14284961.html】
