在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公正的心得體會篇一
公正是一種道德和品質(zhì)，在生活和工作中都十分重要。公正的原則是做到公平、公正、公開、公正的分享。對于我來說，公正意味著在處理事情時(shí)不偏袒任何人，公正地評價(jià)和處理，同時(shí)保持內(nèi)心坦蕩、清醒和良知的聲音。以下是我個(gè)人的五段式文章，分享一下對于公正的心得體會。
一、公正是一種價(jià)值觀
在我的理解中，公正不僅是一種行為方式，也是一種價(jià)值觀。這種價(jià)值觀要求我們在處理問題時(shí)客觀、正確和公正。在我工作的領(lǐng)域，教育行業(yè)，公正尤為重要。對待學(xué)生的種族、性別、經(jīng)濟(jì)狀況等應(yīng)該一視同仁，這樣才能讓每個(gè)人享有公正的機(jī)會。同時(shí)，在處理學(xué)生的行為問題時(shí)，也要公正地評估每個(gè)人的行為和處罰。公正不僅是我們應(yīng)該遵循的原則，也是我們應(yīng)該傳遞的價(jià)值觀。
二、挑戰(zhàn)自己的偏見
人們的心理中都會存在一些偏見，包括種族、性別、階層和身份等方面。在工作中，有時(shí)會出現(xiàn)自己對某個(gè)人或者某個(gè)事情形成了自己的看法。但是，真正成為一名公正的人需要不斷地挑戰(zhàn)自己的偏見。
有時(shí)，我們會按照自己對人或者事情的評價(jià)做決定，這是不公正的。我們應(yīng)該了解每個(gè)人的實(shí)際情況，避免因?yàn)閭€(gè)人情感的關(guān)系而偏見別人。如果我們帶著偏見去做事，就經(jīng)常會在事情發(fā)展的過程中犯錯(cuò)，導(dǎo)致事情偏離正軌。因此，我們需要對自己持續(xù)地進(jìn)行反思，挑戰(zhàn)自己的偏見，并認(rèn)真考慮每個(gè)人的個(gè)人情況，這是公正的一個(gè)重要組成部分。
三、尊重他人的想法
一個(gè)人應(yīng)該尊重他人的意見和想法，而不是只是聽自己的想法。如果我們沒有尊重別人，那么我們就更容易偏袒某個(gè)人或者組織，而不按照事實(shí)和證據(jù)做決定。尊重他人是建立完善的公正體系的前提。
在處理問題時(shí)，我們應(yīng)該緊密地粘合和聯(lián)系，聽取每個(gè)人的意見。通過這種方式，我們可以準(zhǔn)確地理解每個(gè)人的需求和擔(dān)憂，并保證每個(gè)要素應(yīng)有的地位。最終結(jié)果就是在整體的好處與個(gè)人利益之間做出合理的平衡。(例如，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我們應(yīng)該明確和遵守各自的分工，而不是依賴一個(gè)人的想法去做事。)
四、堅(jiān)持原則
在處理問題時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則。這意味著，不論其他人如何試圖影響和干涉我們的決定，我們都應(yīng)該保持清醒和穩(wěn)定，讓我們的決定是基于事實(shí)和證據(jù)。如果我們偏袒同一方面，那么我們很容易走上一條不公正的路。
公正是一種價(jià)值觀，要抓住好處，就必須遵循基本的道德原則。例如，在商業(yè)交易中，我們應(yīng)該公開地告訴客戶產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，讓客戶有選擇的購買，而不是隱瞞不良信息和欺騙客戶。最終, 良知和信譽(yù)是我們生存和繁榮的基礎(chǔ)。
五、代表公正的力量
作為一個(gè)公民、員工或領(lǐng)導(dǎo)者，我們的重要職責(zé)之一就是代表公正和公正的力量。每個(gè)人都應(yīng)該對公正作出貢獻(xiàn), 彌補(bǔ)一切不公之處。這需要我們的勇氣。在某些情況下，我們會面臨壓力和威脅甚至訴諸于暴力等。但是，不管怎樣，我們都應(yīng)該堅(jiān)守公正的原則，做到公平、公正、公開、公正的分享，這是一個(gè)建立完善和公正的社會需要的最基本的要求。
以上就是我對于公正的心得體會。公正對于我們每個(gè)人都是十分重要的，這是一個(gè)建立完善社會秩序的關(guān)鍵，也是保障大眾利益的石基。在今后的生活和工作中，讓我們與公正同行，遵循正義的原則，尊重每個(gè)人的權(quán)利，堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，成為公正的代表和領(lǐng)導(dǎo)者！
公正的心得體會篇二
會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)了人民利益高于一切，把服務(wù)人民為榮，背離人民為恥作為主要內(nèi)容。為此，我認(rèn)為這是給執(zhí)法工作指明了正確的方向。作為一線的行政執(zhí)法人員必須堅(jiān)持這種服務(wù)理念，要以“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”作為執(zhí)法根本，努力體現(xiàn)在文明執(zhí)法中。嚴(yán)格執(zhí)法是對執(zhí)法人員提出的基本要求，也是貫徹落實(shí)有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究這一法制建設(shè)基本方針的重要內(nèi)容之一。實(shí)踐告訴我們，只有嚴(yán)格執(zhí)法，才能糾正違法行為，保護(hù)公共利益和群眾利益，才能體現(xiàn)法律的尊嚴(yán)。嚴(yán)格執(zhí)法至少有兩方面的意義。一方面，要求執(zhí)法人員必須秉公執(zhí)法、嚴(yán)肅執(zhí)法，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。
胡錦濤同志指出：“'三個(gè)代表'重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，學(xué)習(xí)貫徹'三個(gè)代表'重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，是社會主義法治理念的本質(zhì)特征。牢固樹立執(zhí)法為民理念，就是要按照鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益。作為招投標(biāo)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在各項(xiàng)工作中切實(shí)做到以人為本，執(zhí)法公正、一心為民。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合環(huán)保工作特點(diǎn)和要求，就如何牢固樹立執(zhí)法為民理念，如何做到文明執(zhí)法，我認(rèn)為：
一、堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人性化執(zhí)法。每一名執(zhí)法人員都必須把自己的一言一行、一舉一動與廣大群眾的利益相聯(lián)系，與市情、民愿相結(jié)合，在態(tài)度上熱情溫和，在語言上規(guī)范準(zhǔn)確，在行動上合法得當(dāng)，不能在執(zhí)法中有違法和粗暴野蠻行為，切實(shí)做到文明管理、熱情服務(wù)，以理服人，以情感人，實(shí)現(xiàn)在文明中執(zhí)法，在執(zhí)法中文明的目的。
二、端正服務(wù)思想。執(zhí)法人員要始終懷有對國家法律的忠誠信仰，對人民群眾的深厚感情，對環(huán)境保護(hù)事業(yè)的執(zhí)著追求，本著執(zhí)法無情、操作有情的宗旨，把環(huán)保工作做深、做細(xì)。
三、規(guī)范服務(wù)程序。在查處違法行為時(shí)，多運(yùn)用宣傳、教育的方式，做到文明用語在先，亮明身份在先，指明違法事實(shí)在先，權(quán)利告知在先，在工作上充滿真情，在環(huán)節(jié)上規(guī)范清晰，使違法者心悅誠服，減少行政執(zhí)法工作的阻力，透射出黨和政府對廣大人民群眾的關(guān)心和愛護(hù)。
公正的心得體會篇三
公正是社會和諧的基石，也是人類共同追求的價(jià)值目標(biāo)之一。在現(xiàn)代社會中，公正的重要性愈發(fā)凸顯，因?yàn)樗粌H影響著社會的有序運(yùn)轉(zhuǎn)和個(gè)人的尊嚴(yán)與權(quán)益，更關(guān)系著人與人之間共同的利益和關(guān)系。在這個(gè)話題下，我想分享一些個(gè)人對公正的心得體會。
一、公正是理性之光
公正是指在處理事情時(shí)不偏不倚，遵守平等、公正的原則。而理性則是指在處理問題時(shí)要全面、客觀、公正、清晰的認(rèn)識、思考和判斷。理性和公正二者是密不可分的，彼此相輔相成。只有擁有了理性思維，才能做到真正的不偏不倚，才能有更加完全和客觀的了解，使個(gè)人與社會更能合理地發(fā)展。
二、公正是成熟的代表
實(shí)現(xiàn)公正需要具備良好的素質(zhì)和心態(tài)，它標(biāo)志著一個(gè)人成長和成熟。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)公正需要遵循的不僅是社會和法律的規(guī)則，更重要的是我們在與他人互動時(shí)應(yīng)有的品德和品質(zhì)。只有一顆堅(jiān)守道義、敢于負(fù)責(zé)、愿意和諧以及付出的心才能更好地實(shí)現(xiàn)公正、維護(hù)公正。
三、公正需要個(gè)人共同努力
實(shí)現(xiàn)公正是一項(xiàng)困難且復(fù)雜的事情，需要每個(gè)人都以務(wù)實(shí)、公正的態(tài)度，積極參與進(jìn)來，做好自己的工作，為社會的公正和穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。更重要的是，我們要摒棄獨(dú)斷、以私心與偏見定事的行為和思想，要以理性、公正性和包容作為基本得衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
四、公正是推動社會和諧的核心
在人與人之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，最好的解決辦法就是公正。只有公正能調(diào)和不同的利益，推動各種力量與資源的協(xié)調(diào)。因?yàn)橹灰猩鐣行牡墓?，社會才能擺脫不公平的現(xiàn)象，人們才能和平地生活和共事，社會才能更加美好地發(fā)展。
五、公正是高貴的品性
公正可以說是美德、高貴、偉大的品德。它不但是一種有益的修行方式，更是一種推動人類精神提升的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該不斷地做好自己，堅(jiān)守公正原則，積極為實(shí)現(xiàn)公正與公平作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，公正就是一句話，就是對自己的責(zé)任，對自己的人生選擇進(jìn)行思考。它代表著一個(gè)健全、成熟、高貴、善意的民眾穩(wěn)定和共和國生存與發(fā)展的追求。希望我們能夠在公正原則的指導(dǎo)下，做好自己的事情、做一個(gè)守護(hù)公正的人，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)繁榮、和諧、美好的社會而努力奮斗！
公正的心得體會篇四
隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)、民主與法制建設(shè)的不斷提高，人民群眾對執(zhí)法水平和服務(wù)水準(zhǔn)有了更多、更新的要求,尤其是對執(zhí)法人員提出了更高的要求，這些要求體現(xiàn)在六個(gè)字：嚴(yán)格、公正、文明。每一位運(yùn)政執(zhí)法人員在工作中能否認(rèn)真刻苦，能否嚴(yán)格、公正、文明辦案，在群眾眼里直接代表了運(yùn)政執(zhí)法的整體素質(zhì)。本人謹(jǐn)從過去幾年的運(yùn)政執(zhí)法工作經(jīng)歷中，淺談一下體會：
一、嚴(yán)格執(zhí)法是公正、文明執(zhí)法的基礎(chǔ)。
嚴(yán)格執(zhí)法是法律的靈魂是核心，也是對執(zhí)法人員提出的基本要求，是貫徹落實(shí)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究這一法制建設(shè)基本方針的重要內(nèi)容之一。實(shí)踐告訴我們，只有嚴(yán)格執(zhí)法，才能糾正違法行為，保護(hù)群眾利益，才能體現(xiàn)法律的尊嚴(yán)。從運(yùn)管執(zhí)法上來說，嚴(yán)格執(zhí)法至少有兩方面的意義。一方面，要求運(yùn)管執(zhí)法人員必須秉公執(zhí)法，嚴(yán)肅執(zhí)法，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。依法辦案，要實(shí)體與程序并重，實(shí)踐中有些同志只重實(shí)體法而忽視程序法，很容易造成在行政訴訟中敗訴。另一方面，嚴(yán)格執(zhí)法要嚴(yán)禁粗暴執(zhí)法，具體到公路運(yùn)輸交通管理部門，在執(zhí)法中有一整套嚴(yán)格規(guī)定，應(yīng)當(dāng)按章辦事，避免行為不當(dāng)造成工作被動。比如在詢問當(dāng)事人、證人、違反交通管理行為人時(shí)必須要有兩位執(zhí)法人員;在執(zhí)法檢查時(shí)必須做到亮證執(zhí)法，按規(guī)定著裝，佩戴執(zhí)勤標(biāo)志，儀表端莊，語言文明等等。嚴(yán)格執(zhí)法的要求還表現(xiàn)在：執(zhí)行職務(wù)時(shí)不能行為野蠻，濫用職權(quán)吃拿卡要，亂罰款，以罰代管，甚至搞所謂的“以邪治邪”。不能只教育不處罰，以教代管，該糾正的不糾正，該罰的不罰，對違法者聽之任之，這也是執(zhí)法不嚴(yán)、玩忽職守的表現(xiàn)。
二、公正是嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法的保證。
公正執(zhí)法是我國社會主義法制的基本要求。公正執(zhí)法就是不偏不縱嚴(yán)格按照法律的規(guī)定行使法定職權(quán)，公民在法律面前人人平等，執(zhí)法者不能超越法定職權(quán)執(zhí)法。公正執(zhí)法要求我們運(yùn)管執(zhí)法人員在執(zhí)行職務(wù)中必須盡職盡責(zé)，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并依法處罰，不搞因態(tài)度不好而加重處罰或態(tài)度很好而從輕處罰“態(tài)度執(zhí)法”、不以違章人與我們有關(guān)系或親戚或朋友因而加重或從輕處罰的“關(guān)系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，做到見違必糾，違法必罰，罰而有據(jù)。運(yùn)管執(zhí)法崗位分散，處理違章等社會面廣，群眾影響大，尤其是路面執(zhí)勤，在群眾眼皮底下執(zhí)法，稍有疏忽，出現(xiàn)一起執(zhí)法不公正行為，就會引起群眾的不信任。形象一旦失去，就難再挽回。同時(shí)，通過多年來的普法教育，公民的法律意識也有了很大提高，這就要求我們在執(zhí)法中，更加注意減少乃至杜絕隨意性，確保執(zhí)法的公正性。
三、嚴(yán)格、公正就通過文明執(zhí)法來體現(xiàn)
文明執(zhí)法是社會文明的一個(gè)縮影，也是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。所謂文明執(zhí)法，是指執(zhí)法人員以人為本，依照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運(yùn)用法律規(guī)范辦理各種案件，堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合，堅(jiān)持嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法。文明執(zhí)法是運(yùn)管執(zhí)法的屬性所決定的。運(yùn)管執(zhí)法的對象大多是人民群眾，遇到的問題大量的屬于人民內(nèi)部矛盾，有的違法行為輕微沒有造成后果的，應(yīng)教育其糾正。如果言語粗魯，行為野蠻，不但不能糾正其違法行為，而且會增加違法者的對立情緒，破壞政府形象。執(zhí)法講文明，要求有禮在先，出示證件在先，態(tài)度和藹，舉止端莊，教育疏導(dǎo)，以理服人，既是執(zhí)法人員文明素養(yǎng)的展示，也是行政執(zhí)法不可缺少的必要程序。實(shí)踐表現(xiàn)，大多數(shù)違章違法者是通情達(dá)理的，只要執(zhí)法者曉之以理，動之以情，工作做到家，違法行為是會自行糾正的。因此，文明執(zhí)法是運(yùn)管執(zhí)法工作永恒的主題，也是進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)管隊(duì)伍建設(shè)、樹立運(yùn)管新形象的根本保證。
現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)教育運(yùn)管執(zhí)法人員正確認(rèn)識“嚴(yán)格執(zhí)法”與“文明服務(wù)”的關(guān)系。文明是嚴(yán)格、公正的執(zhí)法的表現(xiàn)形式，通過文明執(zhí)法更能表現(xiàn)出執(zhí)法活動的公正性。只有做到嚴(yán)格、公開、文明，才能使被處罰者心服口服地接受處罰，才能保證行政執(zhí)法的順利進(jìn)行。但是，處罰只能糾正個(gè)別違法行為，對于所有管理相對人，光靠少數(shù)執(zhí)法人員，是沒有能力進(jìn)行全面糾正的。只有把嚴(yán)格執(zhí)法與公開文明執(zhí)法相結(jié)合，在執(zhí)法中體現(xiàn)文明服務(wù)，才能真正達(dá)到為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的目的。
四、現(xiàn)階段如何提高嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法程度
一是必須牢記執(zhí)法為民，樹立服務(wù)理念。進(jìn)一步端正思想作風(fēng)，牢固樹立執(zhí)法為民觀念，保證執(zhí)法行為規(guī)范化、人性化。自覺糾正執(zhí)法中的不文明行為，用文明執(zhí)法的良好形象獲取更多社會公眾的理解、支持和配合。堅(jiān)持以人為本，堵疏結(jié)合，樹立群眾小事是大事，城市管理無難事的思想，積極為民辦實(shí)事、辦好事。
二是必須加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高綜合素質(zhì)。首先要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。樹立大局意識、服務(wù)意識和敬業(yè)奉獻(xiàn)意識，愛崗敬業(yè)，虛心向同事學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善管理、能吃苦，在工作中開動腦筋，多做耐心說服教育工作，自覺維護(hù)運(yùn)管形象。
三是必須嚴(yán)格程序，提高辦案質(zhì)量。規(guī)范化執(zhí)法是執(zhí)法程序公正的要件，是涉及公民權(quán)利能否得到保障的問題。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，切實(shí)掌握、熟練應(yīng)用有關(guān)的法律條款，真正做到學(xué)以致用。在抓程序化建設(shè)中，要嚴(yán)格遵循《行政處罰法》程序規(guī)定，做到亮證執(zhí)法。
四是必須講究執(zhí)法技巧，確保執(zhí)法安全。文明執(zhí)法從意識形態(tài)上來講，應(yīng)當(dāng)是一種執(zhí)法方式、執(zhí)法語言，也就是說執(zhí)法者在具體操作過程中，應(yīng)當(dāng)言語文明、態(tài)度可親，減少被管理者的抵觸情緒。實(shí)際工作中，我們還特別應(yīng)遵循合理性原則，講清違法事實(shí)，明確處罰程序，公開處罰結(jié)果，實(shí)施規(guī)范的執(zhí)法行為。
五是必須建立長效機(jī)制，提高執(zhí)法效率。對違法違規(guī)案件的查處，必須以事實(shí)為依據(jù)、以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、程序合法、手續(xù)完備、處理公正.
總之，從嚴(yán)執(zhí)法與公開文明執(zhí)法是相互獨(dú)立又是相輔相承、相互促進(jìn)、密不可分的，我們運(yùn)管部門只有處理好三者的關(guān)系，使其達(dá)到辯證的統(tǒng)一體，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服好務(wù)。
公正的心得體會篇五
公正是一個(gè)很莊重的詞語，它承載了不同的含義和意義。公正可以理解為規(guī)則制定和執(zhí)行的平等性，也可以理解為對人、事物和社會的合理評判。公正對社會、對人類有著不可估量的重要性。本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人對公正的體會和感悟。
第一段：公正概念與重要性
公正是一個(gè)非常重要的概念，它在我們生活和工作的方方面面中都扮演了重要的角色。公正不僅來源于道德倫理和法律法規(guī)，也是我們每一個(gè)人之間互相友好交往的基石。公正最主要的表現(xiàn)形式在于對待事物和評價(jià)事物的客觀性，公正更是一種自我矯正和自我提升的方式和手段。
第二段：公正與法律
法律作為一個(gè)社會制度和規(guī)則的集成，不僅體現(xiàn)了制定是以公正為前提的，更要求各類法律實(shí)施的公正性。法律所要達(dá)到的目標(biāo)是同時(shí)對所有人群體實(shí)現(xiàn)公正，也對于個(gè)體權(quán)利的維護(hù)力度也做出了規(guī)定。這里應(yīng)當(dāng)明確，公正不僅僅體現(xiàn)在法律法規(guī)的規(guī)定上，我們個(gè)人在相處中的客觀、公正也是很重要的。
第三段：公正與職場
在職場中，公正是尤為重要的，因?yàn)槁殘鲋忻總€(gè)人之間都有自己的權(quán)利和利益。公正的實(shí)現(xiàn)可以體現(xiàn)在各級領(lǐng)導(dǎo)之間進(jìn)行平等的交流和協(xié)同，而在協(xié)調(diào)和交流的過程中得寸進(jìn)尺，則會導(dǎo)致權(quán)利和利益不公的現(xiàn)象，對于個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展都是巨大的負(fù)面影響。
第四段：公正與社會發(fā)展
當(dāng)社會中的公正得到貫徹和實(shí)施時(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的社會發(fā)展。社會的一切制度，社會的規(guī)則和各種制度都必須要符合公正的標(biāo)準(zhǔn)。公正的貫徹是一個(gè)主動的、所在的并且總體推動的過程，當(dāng)然也需要每一個(gè)社會成員的支持和參與。
第五段：個(gè)人實(shí)現(xiàn)公正的方式
每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)意識到自己身上肩負(fù)著公正的責(zé)任，而且需要持之以恒地去實(shí)現(xiàn)。個(gè)人實(shí)現(xiàn)公正最重要的手段是客觀和平等，不妄自尊大，不心胸狹隘并且能夠充分地尊重他人。在交流、協(xié)商和決定方面，應(yīng)當(dāng)遵守公正的原則，堅(jiān)持不偏不倚的態(tài)度，擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的責(zé)任。
綜上所述，公正是一個(gè)莊嚴(yán)、重要的概念，它在我們生活中占據(jù)著至關(guān)重要的角色。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在思想上以及具體的實(shí)踐過程中，積極地去推動公正的實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)每一個(gè)人都能夠在公正中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值和意志，社會和人命才能夠更加美好。
公正的心得體會篇六
導(dǎo)學(xué)測互動教學(xué)模式探究
一、理論追溯
提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長，規(guī)范課堂教學(xué)行，追尋理想課堂，是我們一直為之努力奮斗的目標(biāo)，廣泛開展有導(dǎo)學(xué)測互動教學(xué)模式研討活動。本學(xué)期，學(xué)校開展了開展導(dǎo)學(xué)測互動教學(xué)模式教學(xué)研討現(xiàn)場會，我研讀了中心校推薦老師研讀的十篇學(xué)科教研論文有浙江省教育廳教研室斯苗兒的《課堂教學(xué)改革面臨的困惑和思考》、華東師范大學(xué)教育學(xué)系周彬的《課堂教學(xué)改革的六大趨勢》、《如何提高課堂教學(xué)效率》、興化市教育局基教科整理的《杜郎口模式摘要》、西郊中心校張峰云的《快樂學(xué)習(xí)，幸福成長》、西郊中心校陳糲的《課改，我們在路上》、李中中心校朱學(xué)群的《自主創(chuàng)新以人為本》、《杜郎口教學(xué)模式》、摘自《當(dāng)代教育》的《課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性》、《提高課堂教學(xué)的有效性，向四十五分鐘要質(zhì)量》等書籍，并溯源至皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為：知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗(yàn)論），也不是主觀的東西（活力論），而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。這與我們的理論研究具有相通之處，值得研究與探究。
二、建構(gòu)體系：
1、導(dǎo)學(xué)測互動教學(xué)模式是以導(dǎo)學(xué)結(jié)合和互動探究為特征的教學(xué)體系。它的基本理念是變教為導(dǎo)，以導(dǎo)促學(xué)，學(xué)思結(jié)合，導(dǎo)學(xué)互動。即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，將教為學(xué)服務(wù)的理念進(jìn)行具體化、規(guī)范化、程序化，將教師的課堂教學(xué)行為提升至一個(gè)前所示有的業(yè)務(wù)理論的高度，為今后課堂教學(xué)的發(fā)展指明了方向。
2、基本框架：
一是以課時(shí)作為基本單位，把知識的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、科學(xué)化，以課堂訓(xùn)練達(dá)標(biāo)作為控制的教學(xué)過程。 二是程序化，將課堂有限的40分鐘里教師所要完成的任務(wù)進(jìn)行科學(xué)分工，對必須達(dá)成的目標(biāo)進(jìn)行鋼性規(guī)定。即課堂教學(xué)模式是四個(gè)模塊：
1、復(fù)習(xí)舊知，引入新知；
2、呈現(xiàn)目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)；
3、互動（合作）探究，拓展提高；
4、當(dāng)堂檢測，點(diǎn)評反饋。并且規(guī)定每個(gè)模塊的目標(biāo)必須達(dá)成。
3、以導(dǎo)學(xué)提綱為中心組織教學(xué)活動，導(dǎo)學(xué)提綱是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這里強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)將精力主要放在備課上，對課堂的發(fā)展進(jìn)行提前預(yù)設(shè)，設(shè)計(jì)出行之有效的教學(xué)策略，在課堂實(shí)施時(shí)進(jìn)行有效的即時(shí)調(diào)控，以保證課堂目標(biāo)能夠達(dá)成。
4、以導(dǎo)學(xué)互動作為教學(xué)的基本組織形式。導(dǎo)學(xué)互動教學(xué)模式改變了過去教師單純講授，學(xué)生被動聽的滿堂灌教學(xué)模式，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱及學(xué)生情況，設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)活動形式。
5、分層實(shí)施。教師在課堂教學(xué)實(shí)施過程中，面向全體，關(guān)注學(xué)困生及優(yōu)等生，對于學(xué)困生，著力于從坡形學(xué)習(xí)目標(biāo)的最底層，努力使他們基本掌握知識、技能，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識的牢固掌握；對于優(yōu)等生，著力于學(xué)習(xí)方法與解題思路提點(diǎn)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)思維飛躍與學(xué)習(xí)思路方法的創(chuàng)新。
6、當(dāng)堂檢測。在課堂知識教學(xué)結(jié)束時(shí)，用精心設(shè)計(jì)的練習(xí)題對課堂上學(xué)生所掌握的知識技能進(jìn)行檢測，及時(shí)反饋，為下一步教學(xué)提供依據(jù)。練習(xí)題題型設(shè)計(jì)要求教師在課前多方參考，精心設(shè)計(jì)，層次清晰，基礎(chǔ)為主，面向全體，適當(dāng)拓展。
7、此模式在實(shí)施過程中，可根據(jù)不同情況，如學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況等進(jìn)行微調(diào)，但一定要保證講授時(shí)間不超過20分鐘，師生、生生互動時(shí)間保證在1015分鐘，當(dāng)堂訓(xùn)練保證在10分鐘左右，以達(dá)到精講多練，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性作，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率的目的。
三、其操作流程及基本要求如下： 基本
理念三大流程八個(gè)環(huán)節(jié)師生活動實(shí)施策略
教師
（主導(dǎo)）學(xué)生（主體）
記錄問題具體化學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重知識和能力。學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)明確，導(dǎo)學(xué)練習(xí)有層遞。
新課導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入集中注意提高興趣
明確目標(biāo)目標(biāo)設(shè)計(jì)要明確，針對性強(qiáng)，易實(shí)施。一般不要超過3個(gè)
自主學(xué)習(xí)巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題自己學(xué)習(xí)尋找重點(diǎn)，圍繞導(dǎo)綱解答問題。運(yùn)用評價(jià)，督促學(xué)習(xí)。巡視提點(diǎn)，關(guān)注全面，了解并解決學(xué)困生問題。
互動探究激發(fā)討論，重點(diǎn)講解圍繞問題小組討論，大組交流分享成果?；樱荷涣?，師生互動。精講：點(diǎn)撥疑惑，針對性強(qiáng)。
拓展提高引導(dǎo)探究，方法指導(dǎo)梳理知識提煉精要，關(guān)聯(lián)前后形成思維線索及知識網(wǎng)絡(luò)。教師巧妙引導(dǎo)： 精練板書理清思路。學(xué)生歸納：
融匯學(xué)習(xí)技能與方法。
測試是有效教學(xué)行為檢測的重要依據(jù)，可以為下一次的課堂教學(xué)提供依據(jù)。當(dāng)堂訓(xùn)練（鞏固、延伸）導(dǎo)學(xué)訓(xùn)練精編習(xí)題，檢查反饋當(dāng)堂完成訓(xùn)練習(xí)題，消化鞏固反饋信息。訓(xùn)練：方式靈活，突出重點(diǎn)。評價(jià)：面向小組，明確任務(wù)，促成合作。
點(diǎn)評反饋對學(xué)生知識掌握、練習(xí)正確率情況準(zhǔn)確把握明確錯(cuò)誤所在，鞏固糾錯(cuò)。呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，當(dāng)堂點(diǎn)評，點(diǎn)撥啟發(fā)，總結(jié)方法，適當(dāng)評價(jià)。
公正的心得體會篇七
公正是法律和道德基石之一，貫穿于人類社會的各個(gè)角落。我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，也許并不了解它的真正含義和重要性。在教授公正的概念時(shí)，我們希望學(xué)生們更好地理解并深入思考其價(jià)值。我在學(xué)習(xí)中得出了以下心得體會：
第一段：了解公正的真正含義
公正是一個(gè)普遍且關(guān)鍵的概念。然而，其真正含義在不同的人和文化中可能有不同的解釋。讀書和探索古代和現(xiàn)代文化對公正的描述非常重要。例如，在古希臘哲學(xué)中，公正被認(rèn)為是一種強(qiáng)烈的美德，貴族教育著人們關(guān)注美德。在伊斯蘭文化中，公正是關(guān)于所有事情的真理和公平性的要求，以及對重要關(guān)系和人類行為的問責(zé)。一般來說，公正可以被定義為不偏袒、不歧視、無私地對待每個(gè)人。做人不能只關(guān)注自己，而是體現(xiàn)出公正的價(jià)值觀。
第二段：公正對個(gè)人價(jià)值的影響
公正與人的安全、尊嚴(yán)、尊重和平等價(jià)值相關(guān)。如果一個(gè)社會不是公正的，個(gè)人將面臨有時(shí)間的壓力或經(jīng)濟(jì)不平等的影響，或者甚至?xí)惺苌眢w上的虐待。在個(gè)人生活中，與人相處時(shí)，即使在最平靜的情況下，公正也是必要的，以便我們互相尊重并建立互信。在我的經(jīng)驗(yàn)中，尊重公正會使我更獨(dú)立、更安全，更自由地追求自己的生活和目標(biāo)。這是一個(gè)讓人感到信心和滿足的關(guān)鍵點(diǎn)。
第三段：公正與道德原則的關(guān)聯(lián)
公正是基于道德原則和價(jià)值觀的。一個(gè)有頭腦的人，應(yīng)該始終堅(jiān)持公正的價(jià)值觀念，這會提高其道德水平、增強(qiáng)思想，建立信心和尊重。在商業(yè)和政治環(huán)境中，公正的標(biāo)準(zhǔn)可以用來檢測和建立正確的市場秩序、公民權(quán)利和社會福利。如果沒有公正的法律和制度，相信在商業(yè)之中，很難制止不公平競爭，以及欺騙行為，而在社會中也難以得到正義。
第四段：公正需要教育和指導(dǎo)
公正不是自動出現(xiàn)的。我們需要教育和指導(dǎo)，使我們能夠意識到公正的影響和價(jià)值，更好地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。正如想吃到新鮮美味的食物，需要耗費(fèi)心思，那么想實(shí)現(xiàn)公正也一樣需要我們付出行動。我們需要尋求知識、學(xué)習(xí)歷史并體驗(yàn)實(shí)踐，以便更好地了解公正和如何實(shí)現(xiàn)它。通過了解公正決策特定的情況背景，我們將能夠在個(gè)人和社會中取得積極的影響。我們需要計(jì)劃和行動并持之以恒用一生去實(shí)踐。
第五段：結(jié)論
總的來說，公正是一個(gè)廣泛、深刻和有益的價(jià)值觀，影響著個(gè)人和社會的多個(gè)方面。然而，要理解和實(shí)現(xiàn)公正是一個(gè)真正的挑戰(zhàn)，需要深入思考、耗費(fèi)時(shí)間和精力，持之以恒堅(jiān)持實(shí)踐。如果我們能夠理解公正的價(jià)值和真正意義，愿意行動并從中受益，那么我們有望創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等、自由和繁榮的社會。公正是我們基本生活理念之一，對我們的生而為人非常重要。
公正的心得體會篇八
公正心是人格魅力中的重要品質(zhì)之一，它不僅體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，更是社會和諧發(fā)展的重要保障。在我學(xué)習(xí)成長的過程中，逐漸體會到了公正心的重要性，并積累了一些心得體會。下面將從實(shí)踐中的親身經(jīng)歷、社會案例、道德準(zhǔn)則、自我反思、培養(yǎng)方法五個(gè)方面來探討公正心的內(nèi)涵及其對個(gè)人和社會的影響。
公正心的培養(yǎng)需要從實(shí)踐中的親身經(jīng)歷開始。記得有一次班級開展了一次討論活動，大家分成幾個(gè)小組，就一個(gè)問題進(jìn)行討論。當(dāng)時(shí)我作為小組的組長，自己有一個(gè)明確而強(qiáng)烈的看法，但其他組員的意見卻與我不一致。這時(shí)，我意識到只顧自己的看法是不公正的，應(yīng)該帶領(lǐng)大家一起進(jìn)行思考和探討。于是我主動詢問其他組員的想法，并耐心傾聽，最終形成共識。從此以后，我意識到要尊重他人的意見，善于傾聽，不偏袒個(gè)人立場。
社會案例也可以給我們更深刻的領(lǐng)悟。比如，近年來，一些有影響力的博客和自媒體紛紛涌現(xiàn)，引發(fā)了廣泛關(guān)注和爭議。然而，有些博主為了制造話題和追求點(diǎn)擊率，不擇手段地發(fā)布不實(shí)信息，誤導(dǎo)大眾。這種行為不公正，違背了新聞媒體的基本職責(zé)和道德準(zhǔn)則。這種現(xiàn)象提醒著我們，要對信息進(jìn)行科學(xué)客觀的判斷，不盲目相信并傳播，保持一顆公正的心。
道德準(zhǔn)則是公正心的重要保證。盡管每個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀念不盡相同，但在公正心方面卻應(yīng)有一個(gè)公共的準(zhǔn)則。例如，法律法規(guī)就是公正心的道德準(zhǔn)則之一。法律面前人人平等，人們被賦予了訴諸法律來維護(hù)自己權(quán)益的權(quán)力，這就是法律公正的體現(xiàn)。另外，在日常生活中，我們也要遵守一些基本的道德規(guī)范，如尊重他人的人格尊嚴(yán)、不做損人利己的事情等，這些都是公正心的外在體現(xiàn)。
自我反思是培養(yǎng)公正心的重要環(huán)節(jié)。只有不斷反思自己的行為、思維和態(tài)度，才能更好地認(rèn)清自己的不足之處，進(jìn)一步改進(jìn)自己。在我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中，我意識到有時(shí)會對不同的人抱有不公正的態(tài)度，因?yàn)橐恍﹤€(gè)人喜好或成見而忽視了客觀公正。通過反思，我知道這種偏見是不對的，應(yīng)該摒棄個(gè)人喜好，客觀公正地對待每個(gè)人。
培養(yǎng)公正心，還需要采用科學(xué)有效的方法。比如，我們可以通過讀書、參加公益活動、進(jìn)行思辨訓(xùn)練等方式來培養(yǎng)自己的公正心。閱讀名人傳記、學(xué)習(xí)歷史故事可以幫助我們認(rèn)識到公正的重要性，在名人的成功和失敗中感受到公正對事業(yè)和人生的影響。同時(shí)，參加志愿者活動和公益事業(yè)，可以使我們更關(guān)心他人，從而培養(yǎng)起公正的心態(tài)。此外，思辨訓(xùn)練和邏輯思維的培養(yǎng)可以加強(qiáng)我們的思辨能力，使我們能夠更客觀、公正地看待問題。
總之，公正心是一個(gè)人品質(zhì)的重要組成部分，也是社會和諧發(fā)展的重要保障。通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會案例、道德準(zhǔn)則、自我反思和培養(yǎng)方法等方面，我們可以更好地理解和感受到公正心的內(nèi)涵及其對個(gè)人和社會的影響。作為個(gè)人，我們應(yīng)以公正心為指導(dǎo)原則，對待他人和事物，使自己成為一個(gè)公正正直的人；作為社會，我們要弘揚(yáng)公正心，傳遞公正的價(jià)值觀，為社會的和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公正的心得體會篇九
——學(xué)習(xí)黨課《論講公正、講公平、講紀(jì)律》
如果缺少了組織程序，只是我行我素，對個(gè)人，就如同無舵之舟、無韁之馬，遲早迷失方向;于組織，則如同一盤散沙、一堆亂麻，難以形成合力。
直到今天，還有人記得這件往事：“你應(yīng)該立即回去!”當(dāng)年，陳云的女兒陳偉華在北京郊區(qū)當(dāng)老師。一次冒雨走了十幾里路回家，卻因?yàn)闆]有請假，受到父親嚴(yán)厲的批評。老一輩革命家生活中的普通一幕，照見的正是“一切按程序來”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
1 黨組織的活動，都必須受黨中央的指導(dǎo)和監(jiān)督，胡言亂語會受到紀(jì)律處分;新加坡人民行動黨從入黨成為預(yù)備黨員，再晉升為干部黨員，都需要經(jīng)過嚴(yán)格的遴選、推薦和考察。作為一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，從請示匯報(bào)制度，到民主決策制度，我們黨更是在強(qiáng)大的組織程序保證下，凝聚成一個(gè)有著強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的集體。
列寧曾如此闡述組織程序的極端重要性：“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器?！痹谏鐣D(zhuǎn)型期，黨員、干部不是生活在無菌箱中，而是與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，對利益有著更為復(fù)雜的考量。組織程序作為管理規(guī)范、行為規(guī)則，可以發(fā)現(xiàn)、預(yù)防可能出現(xiàn)的問題。請示報(bào)告不是小事，不能滿不在乎，這些年來一些干部出事就出在這個(gè)上面。如果缺少了組織程序，只是我行我素，對個(gè)人，就如同無舵之舟、無韁之馬，遲早迷失方向;于組織，則如同一盤散沙、一堆亂麻，難以形成合力。
2 規(guī)定，或是該報(bào)告的不報(bào)告，家庭發(fā)生重大變故，離婚、結(jié)婚多少年了，子女家屬長期在國外等，組織都不知道;或是一到非工作時(shí)間，便以個(gè)人私事、自由空間為借口，擅自脫崗離崗，干了什么、人跑到哪里去了，泥牛入海無消息。凡此種種，為個(gè)人違紀(jì)開了口子，對黨的聲譽(yù)影響更大。
無視組織程序，“怕麻煩”是借口，“不知道”更不成其為理由。說到底，還是個(gè)人私利和權(quán)力觀念扭曲在作祟。違規(guī)在企業(yè)、協(xié)會兼職，為退休找個(gè)落腳點(diǎn)，不就是抱著有權(quán)不用、過期作廢心態(tài)，拿著權(quán)力尋租、變現(xiàn)，博些蠅頭小利嗎?有些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以一再破壞民主集中制，獨(dú)斷專行甚至隨意批發(fā)官帽，也與班子成員信奉官場“潛規(guī)則”，甘當(dāng)“家臣”甚至“家奴”有關(guān)。一位縣委書記竟然大言不慚地說：“書記和縣長之間，既是同僚的關(guān)系，也是上下級之間的關(guān)系，甚至是爹和兒子之間的關(guān)系”。如此權(quán)力生態(tài)之下，難免會架空了組織，破壞了程序，把權(quán)力當(dāng)成了私器，談何“該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”。
公正的心得體會篇十
公正是每個(gè)人應(yīng)該追求的品質(zhì)，是法治社會建立的基石。許多人在職場、家庭或其他社交場合中都會面臨公正和不公正的決策，公正維護(hù)了社會、組織及個(gè)人之間的關(guān)系，擁有公正品質(zhì)的人才能勝任領(lǐng)導(dǎo)、管理和社交等多方面的角色。在我的個(gè)人和工作生活中，我也深刻體會到了公正的重要性。
第二段：公正的重要性
公正性可以通過一系列的標(biāo)準(zhǔn)來判斷，比如道德、法律或價(jià)值觀等。公正的核心是要平等對待每個(gè)人，并依據(jù)一定的事實(shí)證據(jù)和規(guī)則進(jìn)行評價(jià)。在組織中，公正的管理能夠提高成員的滿意程度和士氣，改善員工之間的關(guān)系，提高組織的效率與生產(chǎn)力。在職場中，公正決策可以提高公司的聲譽(yù)和員工的歸屬感。在家庭中，公正關(guān)愛可以讓家庭成員間的關(guān)系更加和諧，減少不必要的矛盾。
第三段：如何實(shí)現(xiàn)公正？
實(shí)現(xiàn)公正可以從自身角度以及社會角度兩個(gè)層面考慮。從自身角度來看，我們應(yīng)該堅(jiān)持在思想上學(xué)習(xí)、修正自己，提高道德素養(yǎng)，并對自己的行為進(jìn)行自我監(jiān)督。同時(shí)，我們也應(yīng)該理性對待不公正的待遇或決策，勇于反抗不公平對待。從社會角度來看，我們應(yīng)該關(guān)注社會公正，推動公正制度建設(shè)，營造一個(gè)公正平等的社會氛圍。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與公益活動，捍衛(wèi)弱勢群體的利益，讓公正成為社會普遍的價(jià)值追求。
第四段：公正的挑戰(zhàn)和應(yīng)對策略
在面臨公正的挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要保持平和的心態(tài)，深入思考、分析和評價(jià)事實(shí)、邏輯和本質(zhì)。在決策中，我們也需要避免個(gè)人主觀性、先入為主的思想和意見急于求成的想法。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)公正的過程中，我們也需要遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則，確保自身的行為符合相關(guān)的法律或道德準(zhǔn)則。
第五段：結(jié)論
在現(xiàn)代社會，公正的貫徹實(shí)現(xiàn)非常重要。對于一個(gè)人的職場、家庭以及社交場合來說，公正的交往對構(gòu)建和諧關(guān)系是必不可少的。盡管實(shí)現(xiàn)公正不是一件容易的事情，但是我們每個(gè)人都可以從自身做起，積極推動公正的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)，保證自己在公正決策和行為的實(shí)踐中取得成功，并推動構(gòu)建一個(gè)更加公正和諧、美好的社會。
公正的心得體會篇十一
深夜靜坐于書房，猛然想起廉政短文已下載但尚未閱讀，打開電腦靜靜的閱讀。文章短而精，讀來有一種清新的感覺，通過這一個(gè)個(gè)小品及吳官正同志的一封封家書，字里行間處處流淌著謙、廉、正、公等字眼，耳邊仿佛響起警示的鐘聲，清脆悅耳，心靈震撼!
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對事物的理解、環(huán)境的改變密談相關(guān)，作為一名共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，強(qiáng)化廉潔從政意識，做嚴(yán)格自律，廉潔從政的表率。在實(shí)際工作生活中，能頂?shù)米⊥崂硇憋L(fēng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。
作為一名社保工作人員，我們每天面對的是每一個(gè)參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢，肩上的壓力可想而知。要能履行好自己的職責(zé)，真正把群眾的基金管好、用好，那就要時(shí)刻牢記宗旨，時(shí)刻繃緊思想這根弦。平時(shí)要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權(quán)。真正做到重事業(yè)、淡名利、爭貢獻(xiàn)。勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤調(diào)研，使思想認(rèn)識更貼近實(shí)際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要。
古語曰“不以惡小而為之，不以善小而不為”，話很簡潔，但卻道出了真諦!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對待，那一定是最美的，決不會出現(xiàn)《驚嚇》中的一幕的!
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