在讀后的思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己的一些共鳴點(diǎn)。寫(xiě)讀后感要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和情感表達(dá)，以使文章更加豐滿(mǎn)和感人。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
棋王讀后感篇一
1、我這才明白，我從未真正見(jiàn)過(guò)火，也未見(jiàn)過(guò)毀滅，更不知新生。
2、我覺(jué)得這些事情總在腐蝕我，它們與我以前對(duì)生活的認(rèn)識(shí)太不合轍，總好像是在嘲笑我的理想。
3、你的朋友倨傲不遜，棋品連著人品，照這樣下去，棋品必劣。
4、‘太盛則折，太弱則瀉’。老頭兒說(shuō)我的毛病是太盛。又說(shuō)，若對(duì)手盛，則以柔化之?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。
5、要知道，人吃飯，不但是肚子的需要，而且是一種精神需要。不知道下一頓在什么地方，人就特別想到吃，而且，餓得快。"他說(shuō)："你家道尚好的時(shí)候，有這種精神壓力嗎?恐怕沒(méi)有什么精神需求吧?有，也只不過(guò)是想好上再好，那是饞。饞是你們這些人的特點(diǎn)。
6、夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。
7、車(chē)站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話(huà)。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。
8、你不錯(cuò)，讀了不少書(shū)?？墒?，歸到底，解決什么呢?是呀，一個(gè)人拼命想活著，最后都神經(jīng)了，后來(lái)好了，活下來(lái)了，可接著怎么生活呢?像邦斯那樣?有吃，有喝，好收藏個(gè)什么，可有個(gè)饞的毛病，人家不請(qǐng)吃就活得不痛快。人要知足，頓頓飽就是福。
9、不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。
10、你真的不喜歡下棋?何以解憂(yōu)?唯有象棋。"我瞧著他說(shuō)："你有什么憂(yōu)?"他仍然不看我，"沒(méi)有什么憂(yōu)，沒(méi)有。'憂(yōu)'這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒(méi)有什么憂(yōu)，頂多有些不痛快。何以解不痛快?唯有象棋。"。
棋王讀后感篇二
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話(huà)。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無(wú)所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無(wú)論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說(shuō)更勝一籌，《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n(yōu)，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬(wàn)事萬(wàn)物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無(wú)為而無(wú)不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說(shuō)對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無(wú)為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問(wèn)、處世為人，都應(yīng)競(jìng)儷虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿(mǎn)了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無(wú)可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
棋王讀后感篇三
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話(huà)。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無(wú)論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說(shuō)更勝一籌，《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n(yōu)，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬(wàn)事萬(wàn)物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無(wú)為而無(wú)不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說(shuō)對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無(wú)為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問(wèn)、處世為人，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿(mǎn)了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無(wú)可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫(xiě)，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫(xiě)?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫(xiě)棋呆子吃相的那一段，在描寫(xiě)眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無(wú)論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫(xiě)，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過(guò)分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢(qián)包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂(yōu)，唯有下棋。他的專(zhuān)注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽?zhuān)瑑航裉?，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深?lèi)?ài)。知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣悾跻簧ネ砹?，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最?lèi)?ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán)，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲校K于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句話(huà)還在我腦中回蕩，媽?zhuān)瑑航裉?，媽……，眼睛已?jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿(mǎn)信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來(lái)充滿(mǎn)期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話(huà)，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒(méi)有舊哪來(lái)的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無(wú)知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王讀后感篇四
一開(kāi)始《棋王》這個(gè)書(shū)名，猜想一定是描寫(xiě)如何下棋，如何提高技藝的文章。無(wú)奈本對(duì)下棋沒(méi)有愛(ài)好，更談不上興趣。但網(wǎng)上點(diǎn)擊率是如此之高，帶著一份好奇打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)并耐著性子讀下來(lái)，讀完之后并未發(fā)現(xiàn)什么，但時(shí)隔幾日，再細(xì)細(xì)品味，各種味道慢慢涌來(lái)，聯(lián)系周?chē)F(xiàn)實(shí)生活，我明白了，這是阿城送給大家的很耐嚼的精神食糧，是很平淡，越嚼越有味，各種滋味盡在其中。
文章中沒(méi)有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來(lái)，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過(guò)它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿(mǎn)腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他*的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽?zhuān)瑑航裉臁边@是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。
這是我最喜歡的兩段話(huà)。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂(yōu)的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
棋王讀后感篇五
“棋王”一篇的開(kāi)始，是一群知青坐火車(chē)去插隊(duì)，文中主角在火車(chē)上相識(shí)了王一生這個(gè)“棋呆子”，在火車(chē)上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車(chē)后，兩人被分配到了不同的農(nóng)場(chǎng)。過(guò)了幾個(gè)月，王一生走了近百里路來(lái)到主角的分場(chǎng)來(lái)探望主角，在這里結(jié)識(shí)了家庭條件不錯(cuò)下棋也不錯(cuò)的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無(wú)字棋。后來(lái)，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場(chǎng)大戰(zhàn)。
王一生生活上除了對(duì)吃極為虔誠(chéng)，對(duì)其他一切都看得云淡風(fēng)輕。他覺(jué)得何以解憂(yōu)，唯有下棋。王一生把棋盤(pán)棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來(lái)的傳統(tǒng)文化對(duì)他的熏陶，使王一生的意志與堅(jiān)忍被相對(duì)的凸顯出來(lái)，使他覺(jué)得人生無(wú)所畏懼。王一生對(duì)棋道很是尊重，一點(diǎn)不自負(fù)，很愿意到處找人切磋對(duì)決。遇到主角這樣半桶水的對(duì)手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會(huì)視對(duì)方為棋手慎重對(duì)待。但王一生又極為驕傲，不但表現(xiàn)在他與九名棋手一同對(duì)決時(shí)完全不怯場(chǎng)，更表現(xiàn)在當(dāng)腳卵用自己祖?zhèn)鞯墓哦瓰跄酒鍋?lái)?yè)Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對(duì)王一生的形象刻畫(huà)得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅(jiān)強(qiáng)、刻苦、努力。通過(guò)王一生，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：一是要有包容他人弱點(diǎn)的平和心態(tài)；二是只有你為了一個(gè)人去努力，才會(huì)覺(jué)得這才是對(duì)她最好的回報(bào)。三是明白了人在追求物質(zhì)之外，自我精神的提升更是必要的。
棋王讀后感篇六
阿城的小說(shuō)不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，讀起來(lái)也很簡(jiǎn)，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會(huì)令我生起一絲莫名的情愫。
小說(shuō)名為“棋王”，卻沒(méi)有從一開(kāi)篇就急于將焦點(diǎn)放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車(chē)廂里，關(guān)于“吃”的描寫(xiě)十分抓人眼球，尤其是王一生對(duì)“餓”與“饞”的一套說(shuō)法更是十分值得玩味。作者寫(xiě)道，王一生對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)，對(duì)菜里的油、書(shū)、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點(diǎn)兒也不在意。但恰恰是這樣一個(gè)把“吃”僅僅當(dāng)作是為了活著的人，卻偏偏對(duì)“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。
小說(shuō)里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進(jìn)入了“無(wú)我”的狀態(tài)。但在‘我’看來(lái)，王一生的“呆”并不是人們常說(shuō)的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實(shí)則恰恰相反。小說(shuō)中寫(xiě)道，“我問(wèn)他還下不下棋，他說(shuō)，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服?！笨梢?jiàn)他其實(shí)十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的，只不過(guò)前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。
然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對(duì)話(huà)，大概是說(shuō)老頭兒在與王一生談?wù)撈宓?，講了一些道家陰陽(yáng)、棋運(yùn)和勢(shì)之類(lèi)的話(huà)。那時(shí)王一生說(shuō)的話(huà)里有一句十分值得推敲，他說(shuō)，“怎么才能準(zhǔn)贏呢？”可見(jiàn)，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來(lái)滿(mǎn)足自己，并不是我們所想的全然的無(wú)欲無(wú)求。
王一生對(duì)于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車(chē)廂里也不忘擺開(kāi)棋盤(pán)，覓人來(lái)下棋。因?yàn)橄缕灞蛔チ藥状危矝](méi)見(jiàn)著悔了，乃至后面下到分場(chǎng)不遠(yuǎn)百里也要到“我”所在的的分場(chǎng)尋對(duì)手來(lái)切磋。王一生下棋時(shí)總是十分的虔誠(chéng)，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時(shí)候細(xì)品甚至還能品出一絲熱血。作者寫(xiě)王一生在車(chē)廂里下棋時(shí)，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來(lái)已是敗局時(shí)就開(kāi)始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對(duì)方，然后輕描淡寫(xiě)地說(shuō)，“非要聽(tīng)將，有癮？”個(gè)中自信像極了古代文人的風(fēng)流傲骨，更不論提小說(shuō)末尾他與各路棋手的“九輪車(chē)輪戰(zhàn)”了。
當(dāng)然，在小說(shuō)里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線(xiàn)情節(jié)也描寫(xiě)得十分到位。在寫(xiě)到小說(shuō)末尾的“九人車(chē)輪戰(zhàn)”時(shí)，倪斌為了能夠給王一生爭(zhēng)取到參加比賽的機(jī)會(huì)，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之?huà)古董打通了書(shū)記，泛泛之交卻能做到這個(gè)地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認(rèn)為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因?yàn)檫@樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴(yán)。最后王一生在倪斌、畫(huà)家等朋友的勸說(shuō)下，決定登門(mén)去和比賽決出的高手下，然后才有了萬(wàn)眾矚目的“九人車(chē)輪戰(zhàn)”。于我個(gè)人而言，是十分喜歡這一段的，因?yàn)橥环蒡\(chéng)哪怕交情未至也愿意擔(dān)上代價(jià)，為了癡迷的棋道去一決勝負(fù)，是很值得敬佩的。
小說(shuō)的全文同時(shí)也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認(rèn)為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛，是道家所說(shuō)“中庸”之道。倪斌對(duì)王一生說(shuō)“天下是你的”，問(wèn)他和誰(shuí)學(xué)的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車(chē)輪戰(zhàn)的結(jié)束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無(wú)聲，卻足夠令人動(dòng)容了。
在《棋王》中，阿城通過(guò)“棋道”這種浸潤(rùn)著古早道家文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個(gè)“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時(shí)代使命?！捌逋酢痹谀莻€(gè)混亂的年代里，以一種平靜且堅(jiān)守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對(duì)于現(xiàn)實(shí)亦不乏是一種反思。
棋王讀后感篇七
阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說(shuō)“人還要有點(diǎn)東西，才叫活著?！奔热换钤诋?dāng)下，就要不枉此生，要過(guò)得瀟灑活得開(kāi)心，俗話(huà)說(shuō)三百六十行，行行出狀元，主人公堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持，而我認(rèn)為人生是在拼搏跟風(fēng)險(xiǎn)中趟過(guò)的，我不喜歡那種日復(fù)一日年復(fù)一年的生活，我喜歡冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)自我，去游樂(lè)園玩刺激的項(xiàng)目，平時(shí)爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗(yàn)新的項(xiàng)目，那種沒(méi)玩過(guò)的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗(yàn)一下，飛的感覺(jué)讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話(huà)說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障。
讀《棋王》后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤(pán)的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學(xué)習(xí)主人公那種頑強(qiáng)不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這種精神值得我學(xué)習(xí)。他具有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的品質(zhì)，人生能力是在不斷提升和能量?jī)?chǔ)備，只有到了一定境界和人生高度才會(huì)有取得更好的收獲，天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點(diǎn)精神支柱，才會(huì)活得更有意義。成功的人是夢(mèng)想而作為凡人也要有自己的興趣愛(ài)好，我很欽佩主人公對(duì)象棋的癡迷，“何以解憂(yōu)，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內(nèi)心世界。
為夢(mèng)想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應(yīng)當(dāng)如此，不負(fù)此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢(mèng)想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會(huì)友，走上半個(gè)月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經(jīng)走過(guò)了三分之一的歷程，要好好珍惜未來(lái)，珍惜生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生有幾何，去日苦來(lái)多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅(jiān)持夢(mèng)想，而我們這些活在當(dāng)下的人，就是缺少一種毅力，人生開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，有什么理由不開(kāi)開(kāi)心心的活著呢，知足常樂(lè)，心態(tài)決定命運(yùn)，我很羨慕詩(shī)仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對(duì)的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛(ài)恨別離，過(guò)往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過(guò)去，不畏將來(lái)。
人生要有理想和目標(biāo)，要對(duì)人生有一個(gè)規(guī)劃，其實(shí)人生就像堆積木，人生的前部份時(shí)間，走的路就是打基礎(chǔ)，把底盤(pán)和基礎(chǔ)打牢，往上堆的時(shí)候才穩(wěn)，年輕時(shí)期是探索和積累經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，年輕可以犯錯(cuò)，知錯(cuò)能改就好，這是人生必須經(jīng)歷的東西，沒(méi)有經(jīng)歷是得不到升華的，但是人生到了一定的年齡就要成熟穩(wěn)重了，現(xiàn)在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責(zé)把工作做好；寬以待人嚴(yán)以律己，學(xué)會(huì)為人處事把人做好；業(yè)求于精認(rèn)真學(xué)習(xí)把自身業(yè)務(wù)做好；然后各方面協(xié)調(diào)到位盡人事聽(tīng)天命；別著急上天給每個(gè)人都安排了最合適的人生軌跡，你要細(xì)細(xì)的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當(dāng)下要做的就是要提升自身能力，提高個(gè)人修養(yǎng)，做個(gè)高素質(zhì)的人才，調(diào)整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實(shí)，尊重事實(shí)，做人就要不卑不亢，棋王為了學(xué)習(xí)棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對(duì)的人和德高望重的人為榜樣，拜師學(xué)藝要找對(duì)人，要不然他的棋藝不會(huì)提高，這意思就是結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，規(guī)避和完善自身缺點(diǎn)，但是該有的底氣一定要堅(jiān)持，做人要?jiǎng)傉话⒁簧碚龤猓泄菤庥欣硐?，腰桿子要硬，要虛心請(qǐng)教，謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)；厚德載物，不辜負(fù)家人，不辜負(fù)自己。
我的愿望是祖國(guó)繁榮昌盛，早日統(tǒng)一，愿天下人生有所養(yǎng)，老有所依，住有所居，病有所醫(yī)，失有所濟(jì)，傷有所保，日行一善盡自己能力做一些對(duì)社會(huì)有意義的事，為天下蒼生努力貢獻(xiàn)自己微薄的力量；學(xué)一門(mén)技術(shù)做義工服務(wù)需要幫助的人；人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對(duì)聯(lián)系的紐帶，主人公高超的棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠軍老僧親自上門(mén)相見(jiàn)等。如果說(shuō)你有過(guò)人之處和技藝精湛，要發(fā)揚(yáng)光大，只要有恒心鐵棒也能磨成針，主人公那種大無(wú)畏和永不放棄的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，要堅(jiān)信天生我材必有用，是金子總會(huì)發(fā)光的，所以要有耐心等待和磨礪自己，提升自己，潛心修煉，不斷學(xué)習(xí)不斷完善自我，寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)。人生本來(lái)就是學(xué)習(xí)和借鑒，但是人生確無(wú)法復(fù)制，從讀一偏文章中感悟人生，既要學(xué)習(xí)主人翁堅(jiān)持不懈的精神，又要從生活的實(shí)踐中找到自我，找到自己活著的意義，追求自己的夢(mèng)想，聯(lián)想自身事業(yè)的發(fā)展，習(xí)書(shū)記的一句話(huà)非常振奮人心，“我將無(wú)我不負(fù)人民”，不忘初心牢記使命，我將繼續(xù)砥礪前行，竭盡所能為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
棋王讀后感篇八
因?yàn)榘⒊?，我喜歡上了這個(gè)大小孩王一生——他似乎挺小，見(jiàn)到陌生人也能湊上去熱切的問(wèn)：“下棋嗎?”，兩眼放光；他又似乎挺老，似個(gè)隱士一般過(guò)著無(wú)欲無(wú)求的生活，在那個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代，執(zhí)著地固守著心里自己的那一方精神凈土。這個(gè)呆子對(duì)世間許多事還懵懵懂懂，棋盤(pán)擺開(kāi)來(lái)，卻是運(yùn)籌帷幄，胸有成竹，真像個(gè)鄉(xiāng)下打谷場(chǎng)上打彈珠百發(fā)百中的孩子那樣地自豪與從容——也許打動(dòng)我的就是那么些天真與認(rèn)真吧。
很喜歡一個(gè)情節(jié)：馬路邊下棋無(wú)敵手的王醫(yī)生遇到個(gè)撿廢品的老頭兒，與他下了三天盲棋只勝了一盤(pán)，平了一盤(pán)?？吹竭@里，似乎看到一個(gè)衣衫襤褸，須發(fā)板結(jié)的老漢蹲在紙堆邊上，胸有成竹的報(bào)著棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神經(jīng)緊繃，眼睛瞪得老大，似看極近的腳下，又似看著天邊，半日時(shí)光便消磨而過(guò)。忍不住感嘆起來(lái)，能為喜歡的事而專(zhuān)注的近乎癡呆，真好；能遇此世外高人，真好。每每想起這個(gè)老頭，總覺(jué)得他是灑脫自在之人，只是世事殘酷，生活不易，只得為了生活去撿廢品……但，這很真實(shí)。
與其說(shuō)王一生是個(gè)奇人，其實(shí)我更愿意直接叫他癡子。我喜歡他癡子似的尋找樂(lè)趣的生活態(tài)度，那是一種超越時(shí)空的精神境界；我喜歡他的生活方式，單純，簡(jiǎn)潔；我喜歡他的癡，他的愣，他的倔……癡子自有他自己的世界——他的棋盤(pán)就是他靈魂所在。他只是一個(gè)棋癡，無(wú)關(guān)天下，只為殺一盤(pán)棋，不須問(wèn)天下大勢(shì)。
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盤(pán)里他可以無(wú)關(guān)外界，縱情享受內(nèi)心的淡定從容，因?yàn)槠灞P(pán)里的世界是他所擁有的自己的世界。經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪，也悟得了生命之本色，物質(zhì)貧瘠，得失在天，在棋盤(pán)的世界里他靜靜的站著，不說(shuō)話(huà)，任憑思緒侵入五臟六腑，看棋盤(pán)運(yùn)轉(zhuǎn)，心若柳絮，飄然紛飛。
人生如棋，落子無(wú)悔。在這趟單程的旅途中，也許有太多的風(fēng)塵仆仆，太多的灰頭土臉。在如火車(chē)開(kāi)動(dòng)般動(dòng)蕩的時(shí)代里，王一生的癡棋實(shí)在是一種精神上的奢侈。擁有自己精神上的一方凈土，不論在哪個(gè)時(shí)代都難能可貴。
棋王讀后感篇九
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書(shū)！
其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫(xiě)，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車(chē)站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話(huà)。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，現(xiàn)在輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完？只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車(chē)廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話(huà)別……”
不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤(pán)，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下鄉(xiāng)途中火車(chē)?yán)锏膶?duì)話(huà)很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂(yōu)，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話(huà)題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤(pán)即人生表露無(wú)疑：“我（棋王）問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō)，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤(pán)就是這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒(méi)法兒下?！?/p>
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。
后來(lái)，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒(méi)報(bào)上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說(shuō)可以留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺(jué)得那是出賣(mài)自己，出賣(mài)象棋，他的方法很簡(jiǎn)單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。
一張棋盤(pán)，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……。
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽?zhuān)瑑航裉?，媽……?/p>
那棋子也許沒(méi)有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去?！?/p>
棋王到這里嘎然而止，沒(méi)有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿(mǎn)足，自我精神無(wú)尚榮耀的滿(mǎn)足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤(pán)里的人生??！文字中的，音樂(lè)里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那動(dòng)亂的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣？
歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求，卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。
棋王讀后感篇十
國(guó)際實(shí)踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過(guò)的一位美國(guó)作家斯蒂芬·金。兩個(gè)人雖時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷，給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來(lái)。讀到阿城：意外的驚喜讀到阿城這個(gè)作家和他的小說(shuō)是一個(gè)意外的收獲和驚喜。說(shuō)意外，因?yàn)樵静辉谧x書(shū)計(jì)劃中，但是前段日子，一位長(zhǎng)者在深夜跟我分享了阿城對(duì)他父親說(shuō)的一段話(huà)。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過(guò)的一位美國(guó)作家就是斯蒂芬金。兩個(gè)人雖然時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來(lái)。比如作家唐諾對(duì)阿誠(chéng)的評(píng)價(jià)。
阿城在《我的父親》一文中的一段話(huà)讓處于同一年齡的我印象深刻——。
"得知父親要被平反的那天晚上，阿城以一個(gè)朋友的立場(chǎng)，說(shuō)出一個(gè)兒子的看法：
如果你今天欣喜若狂，那么這三十年就白過(guò)了，作為一個(gè)人，你已經(jīng)肯定了你自己，無(wú)須別人再來(lái)判斷。要是判斷的權(quán)力在別人手里，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認(rèn)為平反只是在技術(shù)上產(chǎn)生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對(duì)人生的定力，雖然這二十多年對(duì)你來(lái)說(shuō)是殘酷的。"。
遇見(jiàn)慘淡荒原上的野花。
讀了阿城的三本作品《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》，這三部中篇小說(shuō)，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對(duì)復(fù)雜之外，其他兩部小說(shuō)故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，阿城作為那段歷史中間的一份子和一個(gè)個(gè)體，去記錄，觀察和看到的一些人和事。
但就是這樣簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)單的文字，突出了阿城這個(gè)作家的人生哲學(xué)——在慘淡的荒原上淡定而行，留意到那些無(wú)名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運(yùn)，也影響了中國(guó)命運(yùn)的那段歷史。而那些野蠻生長(zhǎng)的無(wú)名小花，大概就是棋王樹(shù)王和孩子王這三部小說(shuō)中塑造的形象非常鮮明的主人翁。
樹(shù)王這本小說(shuō)講的是一個(gè)叫肖疙瘩的男人，他太有原則也一直堅(jiān)守著自己心中的信念。當(dāng)一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令，要求砍掉無(wú)用的樹(shù)種上有用的樹(shù)時(shí)，他一直堅(jiān)守著反對(duì)砍掉山頂上最高最大的那棵樹(shù)。他說(shuō)，這棵樹(shù)要留下來(lái)，一個(gè)世界都砍光了也要留下一棵有個(gè)證明。但是具體反對(duì)什么反對(duì)的原因，他卻說(shuō)不上來(lái)有點(diǎn)農(nóng)民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是說(shuō)，要證明老天爺干過(guò)的事兒。
小說(shuō)的最后，大家都明白了——其實(shí)傳說(shuō)中的樹(shù)王不是山頂上那棵樹(shù)，就是肖疙瘩這個(gè)男人。
后來(lái)看到阿成在意大利版的自序中說(shuō)到，這本小說(shuō)里潛在的是蒙昧的良知，它不是科學(xué)的，是原始的，但他面對(duì)的不是科學(xué)，而是愚蠢，這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒(méi)有良知，所以良知即使是蒙昧的，對(duì)于中國(guó)，也是有價(jià)值的。"《孩子王》：教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿(mǎn)著諷刺意味的小說(shuō)。學(xué)校學(xué)生上課沒(méi)有課本，教課的知青老師非常生氣，去問(wèn)校長(zhǎng)，校長(zhǎng)說(shuō)是國(guó)家印不出書(shū)來(lái)學(xué)生們只能抄書(shū)。但是他們看到生產(chǎn)隊(duì)下發(fā)的批判學(xué)習(xí)材料，要多少有多少。那位校長(zhǎng)說(shuō)，國(guó)家要搞教育，所以才開(kāi)班上課，但是卻必須按照嚴(yán)格的教程來(lái)教，不管學(xué)生的進(jìn)度。
這本書(shū)很像日本的一本小說(shuō)《窗邊的小痘痘》，都是充滿(mǎn)了人性的光輝和人性的丑陋，又讓人很觸動(dòng)的那種?；钪鵀榱酥v述有一句話(huà)叫做活著就是為了講述，這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》，也是我佩服阿城的地方，他不僅在講述而且用一種全世界都能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，更加坦然的去講述，他的小說(shuō)讓我們感到悲而不傷。在感傷中，又賦予我們前行的力量。而這個(gè)力量大約就是人性和理性的力量。
棋王讀后感篇十一
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無(wú)論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說(shuō)更勝一籌，《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生。下面是有棋王讀后感，歡迎參閱。
看完阿城的《棋王》，口內(nèi)生津，食指大動(dòng)，不為下棋，只為了那頓簡(jiǎn)陋而讓人充滿(mǎn)向往的蛇宴。這感覺(jué)卻不是未曾有過(guò)，若干年前的徐克曾導(dǎo)演了一部〈滿(mǎn)漢全席〉，看完后吃白米飯，竟覺(jué)得嚼出了不一樣的味道，"食色性也"，想來(lái)饕餮之欲，卻最是引人神往之道。
說(shuō)起吃來(lái)，小，可以引出由麥當(dāng)勞肯德基引來(lái)的"垃圾食物危機(jī)"，大，卻可以牽扯出整整一個(gè)時(shí)代人饑腸轆轆的回憶。僅就吃而言，最有發(fā)言權(quán)的，應(yīng)該不是高高在上的老佛爺或者中南海的大廚，前者：飽漢不知餓漢饑，錦衣玉食伺候著慣了，到了八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的時(shí)候，給個(gè)大眼窩窩頭都啃得特香;后者終日嗅著五味油煙，掌中走著香辣灶火，至于吃，卻精確到了幾分醬油兌幾分姜末的程度上。在電影《喜宴》中的老爺子，更是因?yàn)榻K日里咂巴這紛紜的真味，最后搞得吃什么都味同嚼蠟，可見(jiàn)這種技術(shù)性吃法在吃的藝術(shù)上是實(shí)在要不得的。
說(shuō)到會(huì)吃的，還有兩個(gè)故事，評(píng)點(diǎn)《水滸》的大才子金圣嘆被砍頭前，因?yàn)榕聞Ｗ邮窒率植宦槔屪约浩教砜喑?，賄賂給了劊子手一方手帕，劊子手一掂量，估計(jì)包裹著金條，果然賣(mài)力，下手得又快又狠，回家打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面卻乃是一塊磚頭綁著一張紙條，紙條上寫(xiě)道：好快刀也。另一個(gè)故事說(shuō)的也是金圣嘆，金圣嘆行刑之前要求和自己的兒子說(shuō)兩句遺言，兒子附耳上去，金圣嘆低聲道：花生與豆干一起嚼有牛肉味。若家貧買(mǎi)不起牛肉，可以此法暫時(shí)解饞，切記，切記。從這兩則故事看，金圣嘆是幽默的，而且其幽默來(lái)自于識(shí)"器"也識(shí)"物"，估計(jì)也是個(gè)廚房里的好手，吃貨里的行家，按現(xiàn)在流行的說(shuō)法，也算是以身實(shí)踐了關(guān)于吃的行為藝術(shù)。從這里也能看出，吃在解決溫飽的時(shí)候，只能說(shuō)是一種辦法，吃在炫耀財(cái)富的時(shí)候，只能說(shuō)是一種宣泄，而只有吃在成為趣的時(shí)候，才能成為藝術(shù)。
掩卷而思《棋王》之吃，給人印象深刻，其一便是大篇的章節(jié)描寫(xiě)王一生吃飯的動(dòng)作，甚至吃完飯涮碗的水面上的油花都被他小心地吸盡，"然后帶著安全到達(dá)彼岸的神色小口小口地呷。""棋呆子"的形象躍出紙面而生動(dòng)無(wú)比：在棋盤(pán)上竭力的將對(duì)手將死、對(duì)能吃到嘴里的東西巨細(xì)無(wú)遺……王一生的母親說(shuō)道：要能吃飽飯才能下棋。據(jù)說(shuō)上?？蒲兴鲞^(guò)調(diào)查，一場(chǎng)圍棋比賽一般需要七八個(gè)小時(shí)，所消耗的能量比足球大得多，所以圍棋運(yùn)動(dòng)員要吃得很好才行。而結(jié)尾一段那波瀾壯闊的車(chē)輪大戰(zhàn)，若沒(méi)有先前的對(duì)吃的烘托，想來(lái)王一生的棋力再高，最后也得噴血棋場(chǎng)，看似不相關(guān)的筆墨，卻其實(shí)是最大的伏筆。按實(shí)用性來(lái)講，待到那碗蒸好的蛇肉亮晶晶地端到文字里的時(shí)候，阿城對(duì)吃的藝術(shù)更可以說(shuō)做了最好的解釋?zhuān)镀逋酢防?，主人公?duì)生活的不滿(mǎn)，是因?yàn)槌圆藳](méi)有油，"腳卵"有路子，最開(kāi)始的抖摟就是祖上是雇人來(lái)清洗"燕窩"的，而他自己也吃過(guò)。無(wú)一不是通過(guò)吃，來(lái)勾引出各路線(xiàn)索，不蔓不枝的編織于一處的。在作料上，就算是實(shí)在沒(méi)有醋精，卻也可以找到草酸來(lái)代替。在講究上，蛇肉碰不得鐵，碰鐵就腥，所以不切，用筷子撕著蘸料吃，所謂吃有吃法，想來(lái)不識(shí)如何吃得，上來(lái)便是胡造一氣，連腥帶素的吃了，還有何樂(lè)趣可言?最后把蛇骨放進(jìn)去熬湯。待到茄子也吃?xún)?，蛇骨已?jīng)煮散，再把野茴香，揪在湯里，想來(lái)舀了湯在碗里，熱熱的小口呷，此時(shí)吃的，就真是味了。這等快事，想來(lái)卻是可遇而不可求的，而如此將吃法描述出來(lái)，自然是字字勾人腸胃，首先是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的"樂(lè)"，然后是捕得兩條大蛇的"妙"，調(diào)料未因陋就簡(jiǎn)，反而因陋就補(bǔ)，妙也就妙在一個(gè)"適"字，最后連骨帶肉一并打發(fā)，直吃得酣暢淋漓，再點(diǎn)上了一棵煙來(lái)吸，也可以還原成一個(gè)"暢"字。沒(méi)有精致的刀叉來(lái)牽扯視力，沒(méi)有82年的紅酒來(lái)清掃腸胃，更沒(méi)有大魚(yú)大肉來(lái)填充桌面，但是這小小的一碗蛇宴，如多年后娓娓道來(lái)的場(chǎng)景，由肚子里饑餓的驅(qū)使變成精神上愉快的升華，怎不可以說(shuō)是一場(chǎng)藝術(shù)上的盛宴。
在精神與物質(zhì)之間，早先就有一種時(shí)髦的說(shuō)法曰"食糧"，精神也可謂"食糧"，物質(zhì)也可謂"食糧"。曹操賦詩(shī)曰，何以解憂(yōu)，唯有杜康，阿城的《棋王》里說(shuō)，何以解憂(yōu)，唯有象棋，可見(jiàn)兩者搭界的途徑，算是殊途同歸。
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話(huà)。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無(wú)所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無(wú)論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說(shuō)更勝一籌，《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋?！昂我越鈶n(yōu)，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬(wàn)事萬(wàn)物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無(wú)為而無(wú)不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說(shuō)對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無(wú)為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問(wèn)、處世為人，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿(mǎn)了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無(wú)可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
從一個(gè)小故事開(kāi)始吧，兩個(gè)小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂(lè)。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)大人，他看了一會(huì)兒，夸獎(jiǎng)其中一個(gè)孩子捏的像。悲劇開(kāi)始了，從此他們?cè)偻婺喟蜁r(shí)，總是開(kāi)始評(píng)價(jià)，開(kāi)始比較，從此，他們玩泥巴更多的是為了得到大人的夸獎(jiǎng)，或者贏過(guò)旁邊的小朋友。大人的肯定意味著更多的零食，更多的玩具，更多的關(guān)愛(ài)。也許這沒(méi)什么不對(duì)，可是，又有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂(lè)丟了。
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車(chē)上遇見(jiàn)了后來(lái)的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面。后來(lái)棋王請(qǐng)假來(lái)農(nóng)場(chǎng)看“我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。后來(lái)舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請(qǐng)假到處下棋而沒(méi)有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒(méi)有著急，也沒(méi)有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來(lái)了，他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一起下，后來(lái)更多的人加入進(jìn)來(lái)，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒(méi)了知覺(jué)。
故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來(lái)的更多的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂(lè)的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒(méi)有什么能動(dòng)搖他。“王”的稱(chēng)號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒(méi)有單純的沉浸在某件事中快樂(lè)了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂(lè)，做什么無(wú)所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們?cè)趧e人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類(lèi)的幸福奮斗終身，在現(xiàn)在這個(gè)思想開(kāi)放的年代，應(yīng)該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)，人只有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)。科學(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒(méi)有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終身，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺(jué)自己所做的事是有意義的。而現(xiàn)在，價(jià)值中空，誰(shuí)也無(wú)法否定。所以，我們?cè)鯓由钕氯?，那就是生活的?lè)趣，因?yàn)樯钐篮?，所以我們?cè)敢饧で榈厣睢Ｏ笃迨瞧逋醯囊磺?，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評(píng)價(jià)，別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲?不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說(shuō)，我們的樂(lè)趣應(yīng)該是健康的，并且有利于成長(zhǎng)的。
當(dāng)然，人是需要社會(huì)化，需要融入社會(huì)的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個(gè)性嗎?特別是在中國(guó)，我們好像更在意他人的眼光，長(zhǎng)期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說(shuō)好的事。集體的價(jià)值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛(ài)迪生在火車(chē)?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候，一定沒(méi)想著要讓誰(shuí)夸獎(jiǎng)，要讓誰(shuí)表?yè)P(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂(lè)的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒(méi)有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的快樂(lè)，這些快樂(lè)會(huì)讓我們愛(ài)上生活，生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛(ài)的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。
棋王讀后感篇十二
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽?zhuān)瑑航裉欤瑡尅?，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深?lèi)?ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最?lèi)?ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán)，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽?zhuān)瑑航裉臁边@是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話(huà)。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂(yōu)的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
棋王讀后感篇十三
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書(shū)!
其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫(xiě)，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車(chē)站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話(huà)。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，現(xiàn)在輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完?只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車(chē)廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話(huà)別……”
不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤(pán)，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車(chē)?yán)锏膶?duì)話(huà)很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂(yōu)，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話(huà)題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤(pán)即人生表。
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