寫心得體會(huì)能夠幫助我們?cè)诳旃?jié)奏的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境中停下腳步，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)要求結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷，注重個(gè)人感受和思考，避免空洞和浮夸。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供您參考。這些范文涵蓋了學(xué)習(xí)、工作和生活等不同方面的心得體會(huì)，希望能夠給您帶來一些啟示和幫助。通過閱讀這些范文，您可以了解如何寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，同時(shí)也可以拓寬自己的思路和觸角。記住，心得體會(huì)是展示自己與眾不同的機(jī)會(huì)，要把握好每一次寫作的機(jī)會(huì)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
通過近一個(gè)月對(duì)醫(yī)療護(hù)理相關(guān)法律法規(guī)、診療規(guī)范、護(hù)理核心制度、護(hù)理安全管理制度、手術(shù)室安全管理制度、手術(shù)室管理制度的學(xué)習(xí)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到在各項(xiàng)護(hù)理工作中要把護(hù)理安全放到第一位，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)護(hù)理相關(guān)法律知識(shí)，保護(hù)病人也保護(hù)自己。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民群眾對(duì)健康的要求越來越高，對(duì)護(hù)士的各項(xiàng)要求也越來越高。責(zé)任心是我們每一位護(hù)理工作者必須具備的，沒有責(zé)任心無以做任何事，病人生死攸關(guān)、生命相托，因此我們的責(zé)任重于泰山，每一件事情，每一個(gè)細(xì)節(jié)都容不得我們半點(diǎn)馬虎，在日常工作中，我們一定要嚴(yán)格按照規(guī)章制度，認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理工作，時(shí)刻具備慎獨(dú)精神。
在護(hù)患關(guān)系緊張的情況下，我們除了精于業(yè)務(wù)也要學(xué)會(huì)懂法，懂法與我們開展的工作是相互關(guān)聯(lián)的，只有嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理工作，我們才能守法，只有懂法我們才能時(shí)刻督促自己遵守原則，正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈龊妹宽?xiàng)工作。
總之，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后工作中，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，護(hù)理診療規(guī)范，認(rèn)真履行護(hù)士的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范護(hù)理行為，嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)法律知識(shí)，提高自己的護(hù)理專業(yè)水平。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
各黨支部、各部門：
為深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十八大精神，中央、市委和上級(jí)黨委先后作出了重要部署?，F(xiàn)根據(jù)上級(jí)黨委要求，結(jié)合中心實(shí)際，提出如下學(xué)習(xí)貫徹意見：
一、統(tǒng)一思想，明確學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的重要意義。
黨的十八大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)批準(zhǔn)的習(xí)近平同志代表十七屆中央委員會(huì)所做的報(bào)告，鮮明回答了黨在改革發(fā)展關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題，回顧了黨的十七大以來黨和國(guó)家事業(yè)的新進(jìn)展，總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求，明確了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)作出了全面部署。報(bào)告描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果，體現(xiàn)了黨的十八大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，對(duì)堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了明確要求。大會(huì)選舉產(chǎn)生的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。這次大會(huì)對(duì)于動(dòng)員全黨更好地為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而繼續(xù)奮斗，對(duì)于中心實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，建成具有國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際領(lǐng)先的國(guó)家級(jí)機(jī)動(dòng)車檢測(cè)機(jī)構(gòu)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。中心學(xué)習(xí)貫徹的總體要求是：把胡錦.濤同志所作的工作報(bào)告和新黨章作為學(xué)習(xí)貫徹的重點(diǎn)，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞中心又好又快發(fā)展和創(chuàng)新黨建工作的工作實(shí)際，緊緊圍繞干部黨員和群眾的現(xiàn)實(shí)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹，真正把干部黨員和職工的思想統(tǒng)一到十八大精神上來，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)十八大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，理清發(fā)展思路、謀劃發(fā)展布局、強(qiáng)化發(fā)展舉措，確保今年各項(xiàng)目標(biāo)沖刺成功和明年工作良好開局，確保中心“十一五”規(guī)劃勝利實(shí)現(xiàn)。
二、領(lǐng)會(huì)精神，明確學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的主要內(nèi)容。
學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要認(rèn)真研讀十八大文件，原原本本學(xué)習(xí)十八大報(bào)告和黨章，全面準(zhǔn)確掌握重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想和重大工作部署，著重圍繞七個(gè)方面做到深刻領(lǐng)會(huì)。
一是深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大的主題，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。
二是深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七大以來黨和國(guó)家取得新的重大成就，著重把握十七大以來的五年，是改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)取得重大進(jìn)展的五年，是我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升和人民得到更多實(shí)惠的五年，是我國(guó)國(guó)際地位和影響顯著提高的五年，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯增強(qiáng)和全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)更加緊密的五年。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心貫徹黨的理論和路線方針政策的自覺性。
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。著重把握改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持改革開放的堅(jiān)定性。
四是深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，著重把握科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的緊迫性。
五是深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，著重把握黨的十八大在十七大確立的目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的新的更高要求：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活;建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的堅(jiān)韌性。
六是深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的重大部署，著重把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的論述和部署;政治建設(shè)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，深化政治體制改革，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的論述和部署;文化建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的論述和部署;社會(huì)建設(shè)要以改善民生為重點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)的論述和部署。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心促進(jìn)各項(xiàng)工作共同發(fā)展的協(xié)調(diào)性。
七是深刻領(lǐng)會(huì)以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，著重把握黨的建設(shè)要以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中心圍繞經(jīng)濟(jì)抓黨建、夯實(shí)基礎(chǔ)促發(fā)展的創(chuàng)造性。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
“把紀(jì)律挺在前面”這是我們黨對(duì)所有黨員干部提出的新要求，“把紀(jì)律挺在前面”顧名思義也就是把黨的紀(jì)律置于法律前面，時(shí)刻用黨的紀(jì)律約束自己的行為，使廣大黨員干部在思想上、工作上、生活上對(duì)自己從嚴(yán)要求。時(shí)刻保持黨員的先進(jìn)性，是鞏固黨執(zhí)政地位、提高黨執(zhí)政能力的必然要求，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，永葆黨的純潔、生機(jī)與活力的迫切需要。以下談?wù)勎以谶@一次活動(dòng)中的一些心得體會(huì)。
一、明確紀(jì)律的內(nèi)涵。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩”.黨的紀(jì)律和黨內(nèi)規(guī)矩是全體黨員的行為規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則，也是黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要體現(xiàn)和可靠保證。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律等。紀(jì)律既是“緊箍咒”,也是“護(hù)身符”,是黨員干部成長(zhǎng)路上的“安全帶”.作為黨員干部，要牢固樹立紀(jì)律意識(shí)，才能時(shí)刻保持清醒頭腦，依章而行，不闖“紅燈”.因此，在任何時(shí)候、任何情況下，都要心有所畏、言有所戒、行有所止，不越雷池一步。
二、加強(qiáng)自身建設(shè)，作守紀(jì)模范。
正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”.作為一名黨員干部，要帶頭習(xí)紀(jì)律、帶頭守紀(jì)律，帶頭執(zhí)紀(jì)律，牢固樹立“把紀(jì)律挺在前面”的觀念，嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，以身作則，做遵紀(jì)守法的模范，做落實(shí)規(guī)章制度的排頭兵。時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，做到政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講紀(jì)律。
三、組織黨員學(xué)習(xí)，營(yíng)造守紀(jì)氛圍。
配合“把紀(jì)律挺在前面”的活動(dòng)，營(yíng)造“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的濃重學(xué)習(xí)氛圍，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員的紀(jì)律教育，引導(dǎo)和督促全院黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則以及其他黨內(nèi)法規(guī)，使每個(gè)黨員、干部時(shí)時(shí)刻刻想到必須按黨的紀(jì)律要求規(guī)范自己的行為，從而自覺遵守黨的紀(jì)律，正確執(zhí)行黨的紀(jì)律。一名優(yōu)秀的黨員干部不是天生具備的，而是在不斷的學(xué)習(xí)、不斷的改造、不斷的創(chuàng)新及實(shí)踐中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀來武裝頭腦，才能具有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
四、一切以病人為中心，樹立好宗旨意識(shí)和良好形象。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們必須正確樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，時(shí)刻把自己放在人民公仆的位置上，要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，因此，我們首先要嚴(yán)明工作紀(jì)律，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，下班不遲到早退，不擅自離崗。要嚴(yán)以律己，從我做起。其次是要改變服務(wù)態(tài)度，文明用語，熱情服務(wù)。牢固樹立“一切為了病人、為了病人一切”的宗旨。認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”制度，堅(jiān)決杜絕對(duì)患者的“冷、橫、硬、推”甚至侵犯患者的利益以及“門難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽”的四難現(xiàn)象。只有樹立好永恒的全心全意為人民服務(wù)思想，真心實(shí)意的為患者做好事、辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)單位的良好形象。才能真正做到“落實(shí)”二字上，進(jìn)一步提高工作效能。
這次“把紀(jì)律挺在前面”活動(dòng)是自我改造、自我完善，自我提高的教育活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，是我們黨員隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)迫切而重要的任務(wù)，全體黨員干部要在局黨委、鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)我院黨員干部在思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上、紀(jì)律上又有一次新的提高。用飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志，認(rèn)真做好各項(xiàng)工作，為我鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
·落實(shí)“把紀(jì)律挺在前面”要求學(xué)習(xí)心得體。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
值此十八大召開之際，10月20日上午，哲學(xué)院12級(jí)研究生全體新生參觀了武漢市革命博物館。武漢市革命博物館由武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館、中共五大開幕式舊址暨陳潭秋革命活動(dòng)舊址組成。
參觀過程中，當(dāng)看到學(xué)生們用過的書桌、旗幟、手稿，黨員同志們尤其受到鼓舞，決心將革命精神傳承并發(fā)揚(yáng)下去，解放思想、勇于探索、愛崗敬業(yè)，奮發(fā)向上!
最后，哲學(xué)院12級(jí)研究生全體新生黨員在中共“五大”舊址舉行了“重溫入黨宣誓誓詞”活動(dòng)。面對(duì)黨旗，重溫誓詞，感受偉大革命精神，保持共產(chǎn)黨員的本色永不褪色，立志成為一名合格的共產(chǎn)黨員而奮斗!
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
正文衛(wèi)生法律關(guān)系是指衛(wèi)生法律規(guī)范在調(diào)整人們?cè)谛l(wèi)生你活動(dòng)中所形成的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，衛(wèi)生法律關(guān)系參與人在法律地位上即存在平等性，又存在不平等性。一方面，在除衛(wèi)生管理以外的衛(wèi)生法律關(guān)系中，主體雙方法律地位平等，具有平等的權(quán)利、義務(wù)；另一方面，由于衛(wèi)生活動(dòng)的專業(yè)性，在意思表達(dá)上，即是法律地位平等的雙方主體也達(dá)不到完全的真實(shí)、一致，表現(xiàn)出不平等性。衛(wèi)生法律關(guān)系是衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的確認(rèn)和保護(hù)。它以衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的'確認(rèn)為形式，以實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生法對(duì)個(gè)人和社會(huì)健康利益的保護(hù)實(shí)質(zhì)。衛(wèi)生法律關(guān)系所體現(xiàn)的利益是個(gè)人和社會(huì)的健康利益。促進(jìn)人類社會(huì)的健康發(fā)展是其根本目標(biāo)。衛(wèi)生行政部門和衛(wèi)生機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生法律關(guān)系中的必然主體。其它各方參與人因衛(wèi)生法律關(guān)系的具體內(nèi)容不同而有所不同。衛(wèi)生法律關(guān)系構(gòu)成要素有主體、內(nèi)容、客體，這三個(gè)要素必須同時(shí)具備，缺一不可。如果缺乏其中任何一要素，該衛(wèi)生法律關(guān)系就無法形成或繼續(xù)存在。主體：即衛(wèi)生法律關(guān)系的參加者，主要包括衛(wèi)生行政部門、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、法律法規(guī)授權(quán)的社會(huì)組織、公民的、法人和其它組織；內(nèi)容：即衛(wèi)生法律關(guān)系主體依法所享有的衛(wèi)生法律權(quán)利和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的衛(wèi)生法律義務(wù)；客體：物、行為、智力成果和與人身緊密相關(guān)的其它利益。
衛(wèi)生法律關(guān)系的內(nèi)容是指衛(wèi)生法律關(guān)系主體依法享有的衛(wèi)生權(quán)利和承擔(dān)的衛(wèi)生義務(wù)。衛(wèi)生權(quán)利：是衛(wèi)生法律關(guān)系中的權(quán)利主體依照衛(wèi)生法規(guī)定，根據(jù)自己的遺愿實(shí)現(xiàn)自己某種利益的可能性。它包含三層含義：
（3）權(quán)利主體有權(quán)在自己的衛(wèi)生權(quán)利遭受侵害或者義務(wù)主體不履行衛(wèi)生義務(wù)時(shí)，請(qǐng)求人民法院給予法律保護(hù)。
衛(wèi)生義務(wù)：是衛(wèi)生法律關(guān)系中的義務(wù)主體依照衛(wèi)生法規(guī)定，為了滿足權(quán)利主體某種利益而為一定行為或者不為一定行為的必要性。它包含三層含義：
（1）義務(wù)主體應(yīng)當(dāng)依據(jù)衛(wèi)生法的規(guī)定，為一定行為或者不為一定行為，以便實(shí)現(xiàn)權(quán)利。
主體的某種利益；
（3）衛(wèi)生義務(wù)是一種法定義務(wù)，受到國(guó)家強(qiáng)制力的約束，如果義務(wù)主體不履行或者不適當(dāng)旅行，就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
其特征是：1，是在衛(wèi)生管理和醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過程中，基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的法律關(guān)系。
2，是由衛(wèi)生法所確認(rèn)和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，必須以相應(yīng)的衛(wèi)生法律規(guī)范的存在為前提。3，是一種縱橫交錯(cuò)的法律關(guān)系。
綜上所述，通過對(duì)衛(wèi)生法律關(guān)系的梳理，可以看出醫(yī)療衛(wèi)生法律關(guān)系是指基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的多層面的、縱橫交錯(cuò)、內(nèi)外交叉的法律關(guān)系。是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、自然人在衛(wèi)生管理和醫(yī)藥衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過程中依據(jù)衛(wèi)生法所形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，其中醫(yī)療衛(wèi)生憲法法律關(guān)系表現(xiàn)為公民與國(guó)家之間的關(guān)系，現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起基本的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系與醫(yī)療保障體系，從而維護(hù)公民的基本人權(quán)；醫(yī)療衛(wèi)生民事法律關(guān)系表現(xiàn)為衛(wèi)生服務(wù)提供方與接受方之間的關(guān)系，但鑒于衛(wèi)生行業(yè)的特點(diǎn)，這又是一種不完全平等的特殊的民事法律關(guān)系；醫(yī)療衛(wèi)生行政法律關(guān)系主要表現(xiàn)為國(guó)家衛(wèi)生行政部門與行政相對(duì)人之間的關(guān)系，既有管理與被管理的關(guān)系，也有監(jiān)督與被監(jiān)督，以及救濟(jì)等關(guān)系；醫(yī)療衛(wèi)生刑事法律關(guān)系反映的是國(guó)家公權(quán)力對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)中的犯罪行為進(jìn)行追究制裁時(shí)發(fā)生的各種關(guān)系，是醫(yī)療衛(wèi)生法律關(guān)系的必要補(bǔ)充。是在衛(wèi)生管理和醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防保健服務(wù)過程中，基于保障和維護(hù)人體健康而結(jié)成的法律關(guān)系。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
根據(jù)區(qū)愛衛(wèi)會(huì)統(tǒng)一部署，金安區(qū)水利局結(jié)合實(shí)際，緊扣"除害防病，健康你我"活動(dòng)主題，認(rèn)真組織開展第七個(gè)愛國(guó)衛(wèi)生法制宣傳周活動(dòng)。
一是大力培養(yǎng)環(huán)衛(wèi)意識(shí)。針對(duì)水利局下屬單位多、職工多，管理難度大的實(shí)際，水利局充分利用宣傳欄、網(wǎng)站等宣傳形式，大力宣傳開展愛國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)的目的和意義，不斷提高廣大干部職工的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，培養(yǎng)文明健康的生活方式。同時(shí)，水利局還組織志愿者對(duì)單位附近所有住戶采取一一上門形式發(fā)放宣傳單頁，大力宣傳《安徽省愛國(guó)衛(wèi)生條例》、《安徽省防控病媒生物管理辦法》，營(yíng)造關(guān)心重視愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的氛圍。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
法律規(guī)定了三種拘留：
一、刑事訴訟法規(guī)定的刑事拘留；
二、行政法規(guī)定的行政拘留；
三、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法規(guī)定的司法拘留。
法律性質(zhì)：
二、行政拘留是治安管理的一種處罰方式，實(shí)質(zhì)上是一種行政制裁，其目的是懲罰和教育有一般違法行為的人。
三、司法拘留則是一種排除性措施，是針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的妨礙訴訟活動(dòng)的嚴(yán)重行為而采取的具有懲罰性質(zhì)的措施。
區(qū)別：
1、法律根據(jù)不同：刑事拘留是依據(jù)刑事訴訟法的規(guī)定而采用的；行政拘留則是根據(jù)《行政處罰法》、《治安管理處罰法》等行政法律、法規(guī)而采用的`；司法拘留則是根據(jù)《民事訴訟法》、《行政訴訟法》、《刑事訴訟法》等行政法規(guī)。
2、適用對(duì)象不同：刑事拘留現(xiàn)行犯或者重大嫌疑分子；行政拘留違反治安管理處罰法，尚不構(gòu)成犯罪的人；司法拘留實(shí)施了妨害民事訴訟行為的人，既包括民事訴訟參與人，也包括案外人。
3、羈押期限不同：刑事拘留對(duì)于一般現(xiàn)行犯、重大嫌疑分子的最長(zhǎng)期限是14日，對(duì)流竄作案、多次作案、結(jié)伙作案的重大嫌疑分子的最長(zhǎng)拘留期限為37日。行政拘留15日，并罰時(shí)不超過20日；司法行政拘留15日，并罰時(shí)不超過20日拘留15日以下。
4、適用目的不同：刑事拘留防止犯罪嫌疑人逃跑、自殺或者繼續(xù)危害社會(huì)，保證刑事訴訟的順利進(jìn)行；行政拘留懲罰一般的行政違法者；司法拘留保障民事訴訟的順利進(jìn)。
5、適用機(jī)關(guān)不同：刑事拘留公安機(jī)關(guān)、人民檢察院決定，公安機(jī)關(guān)執(zhí)行；行政拘留公安機(jī)關(guān)；司法拘留人民法院決定，司法警察執(zhí)行，交公安機(jī)關(guān)有關(guān)場(chǎng)所看管。
6、法律后果不同：刑事拘留先行拘留1日的可以折抵刑期1日；行政拘留是對(duì)違反治安管理處罰法的人的處罰；司法拘留是對(duì)于有妨害訴訟行為人的懲戒，與判決結(jié)果無關(guān)，可以提前解除。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
摘要：
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了衛(wèi)生法學(xué)教育的實(shí)踐性特點(diǎn)。從衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)和醫(yī)藥專業(yè)人才培養(yǎng)的需要來看，加強(qiáng)衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)是十分必要和迫切的。在衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)中，應(yīng)提升其在專業(yè)教育中的地位，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，改革和完善教學(xué)方法，采用庭審觀摩、案例討論、角色扮演（模擬法庭）、參觀、講座等實(shí)踐教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：衛(wèi)生法學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)方法。
隨著生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合的重要性。為此我國(guó)已將衛(wèi)生法規(guī)作為全國(guó)醫(yī)師資格考試的必考科目，衛(wèi)生法學(xué)亦成為醫(yī)學(xué)生的必修或選修課程。由于我國(guó)現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育實(shí)行的是大學(xué)本科時(shí)期高度專業(yè)化教育，課程設(shè)置是以學(xué)科為中心的模式，這種模式保證了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)傳統(tǒng)，但卻忽視了人文科學(xué)的重要作用。加之，我國(guó)醫(yī)學(xué)生實(shí)行的是文理分科的高考升學(xué)模式，導(dǎo)致多數(shù)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科素養(yǎng)缺失。為此，為提高衛(wèi)生法學(xué)課程的教學(xué)效果和醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法學(xué)素養(yǎng)，筆者根據(jù)醫(yī)學(xué)生和衛(wèi)生法學(xué)課程的特點(diǎn)，進(jìn)行了課程的實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化與改革的初步嘗試。
（一）課程的學(xué)科定位。
衛(wèi)生法學(xué)是我國(guó)社會(huì)主義法治體系的重要組成部分，是一門新興的發(fā)展中的邊緣交叉學(xué)科，也是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性極強(qiáng)的新興的交叉學(xué)科，是隨著生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的產(chǎn)生和衛(wèi)生法律規(guī)范的大量涌現(xiàn)而不斷發(fā)展的邊緣學(xué)科[1]。是以研究與衛(wèi)生法律相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為對(duì)象的新的部門法學(xué)。
（二）課程的專業(yè)定位。
隨著生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立，廣義的醫(yī)學(xué)生――醫(yī)療、衛(wèi)生、藥學(xué)、護(hù)理、保健和社區(qū)服務(wù)的高等醫(yī)學(xué)院相關(guān)專業(yè)及衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生，必須具有衛(wèi)生法學(xué)的專業(yè)知識(shí)，才能適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，達(dá)到現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生人才的基本要求，實(shí)現(xiàn)具有一定醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)素養(yǎng)，又懂法律、善管理的高素質(zhì)復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
因此，課程的專業(yè)定位應(yīng)是：衛(wèi)生法學(xué)課是醫(yī)學(xué)教育課程體系和職業(yè)訓(xùn)練的重要組成部分。通過課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)使學(xué)生拓寬知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，了解與醫(yī)藥衛(wèi)生有關(guān)的法律制度，明確自己在醫(yī)藥衛(wèi)生工作中享有的權(quán)利和義務(wù)，正確履行崗位職責(zé)，更好地從事醫(yī)藥衛(wèi)生工作，遵紀(jì)守法，監(jiān)督執(zhí)法，抵御違法行。所以，課程也是專業(yè)知識(shí)與技能的重要內(nèi)容，對(duì)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的實(shí)際意義。
（三）課程的內(nèi)容定位。
根據(jù)衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)科和專業(yè)定位，課程的內(nèi)容主要應(yīng)包括：衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理制度、執(zhí)業(yè)醫(yī)師、執(zhí)業(yè)藥師、執(zhí)業(yè)護(hù)士管理法律制度、傳染病防治法律制度、職業(yè)病防治法律制度、食品安全法律制度、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急法律制度、公共衛(wèi)生監(jiān)督法律制度、藥品管理法律制度、醫(yī)院管理法律制度、醫(yī)療事故處理法律制度、血液及血液制品法律制度、母嬰保鍵法律制度、醫(yī)療廢物管理制度等內(nèi)容[2]。同時(shí)考慮到各專業(yè)的特點(diǎn)，突出直接相關(guān)的法律、法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容；融入專業(yè)、行業(yè)等的特殊法學(xué)問題。兼顧國(guó)家資格考試要求，吸收最新研究成果，努力探索其基本法律、法規(guī)體系和框架，豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，提高課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性，用以提高醫(yī)學(xué)人才相關(guān)方面的綜合素質(zhì)與能力。
二、加強(qiáng)衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的必要性。
（一）適應(yīng)國(guó)家教育教學(xué)改革發(fā)展的需要。
早在，教育部就發(fā)文要求高等學(xué)校要改革教學(xué)方法和手段，要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從起，教育部組織實(shí)施的高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程也提出深化高等學(xué)校教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。時(shí)至今日，全國(guó)高校都在進(jìn)行教育教學(xué)的改革，許多學(xué)科也都打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取多種教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。
目前全國(guó)所有的醫(yī)藥院校和一部分綜合大學(xué)都開設(shè)了衛(wèi)生法學(xué)課程，該課程也成為醫(yī)藥院校相關(guān)管理專業(yè)的必修課之一。為了提高教學(xué)效果，在衛(wèi)生法學(xué)的教學(xué)上，一些院校進(jìn)行了教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面的試點(diǎn)改革，比如引進(jìn)案例教學(xué)、“法律診所”模式教學(xué)法等。但大多數(shù)學(xué)校教學(xué)安排還不盡合理，教師的教學(xué)方法仍然以傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式的課堂理論講授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性以及分析問題、解決問題的實(shí)際能力沒有得到較大提高，教學(xué)效果較差。筆者在教學(xué)中也進(jìn)行過一些教學(xué)改革的嘗試，但不夠深入，目前仍然以理論講授為主，缺少實(shí)踐教學(xué)，致使教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)，學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力較弱。因此需要對(duì)該課程進(jìn)行更深入的改革，增加實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，為社會(huì)輸送高素質(zhì)優(yōu)秀人才。
（二）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的需要。
實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力的重要方式。現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生人才不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及一定的管理知識(shí)，在社會(huì)主義法治國(guó)家，更應(yīng)該具有較強(qiáng)的法律知識(shí)。從我國(guó)目前衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)及學(xué)生培養(yǎng)狀況來看，普遍存在著衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握較好，實(shí)踐能力相對(duì)不足的缺陷。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，僅僅依靠課堂理論教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)踐能力和綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式已無法適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生管理教育的要求。如何改進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力已成為現(xiàn)代教育的重中之重。
通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，加深對(duì)衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)中理論知識(shí)的理解，使理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，更好地掌握與醫(yī)藥衛(wèi)生有關(guān)的法律制度。同是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立解決現(xiàn)代衛(wèi)生法律活動(dòng)中的基本問題的能力，最終，使學(xué)生通過該門課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W以致用，提高分析問題和解決問題的綜合能力。
衛(wèi)生法學(xué)的新興性、邊緣性、交叉性、實(shí)踐性和應(yīng)用性決定了課程就理科而言，屬文科課程；就文科而言，屬理科課程的特性。在進(jìn)行課程實(shí)踐教學(xué)與改革的方案設(shè)計(jì)時(shí)，必須文理兼顧。既要發(fā)揮自然科學(xué)以學(xué)科為中心的課程模式，保證學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，避免忽視人文科學(xué)內(nèi)容的重要性；也要發(fā)揮人文學(xué)科“以人為本”的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避各門課程聯(lián)系松散，培養(yǎng)目標(biāo)不明確的問題。因此，設(shè)計(jì)并進(jìn)行由傳統(tǒng)“滿堂灌”到多種教學(xué)方式的運(yùn)用、完全自主“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法”的實(shí)踐教學(xué)與改革的完整嘗試才能揭示衛(wèi)生法學(xué)課程教與學(xué)的客觀特殊性及啟示作用。
（一）課程常規(guī)教學(xué)。
和任何其他學(xué)科課程教學(xué)一樣，衛(wèi)生法學(xué)課程常規(guī)教學(xué)是不可完全拋棄的，還是需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，分別按傳統(tǒng)全板書講授和ppt及多媒體輔助講授教學(xué)方式進(jìn)行。并按教學(xué)日歷授課、布置復(fù)習(xí)題、思考題和作業(yè)，按期進(jìn)行期末考試。
（二）課程實(shí)踐教學(xué)。
衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)選，實(shí)踐內(nèi)容典型、具有一定代表性和難度。實(shí)踐教學(xué)選擇在學(xué)生已經(jīng)掌握衛(wèi)生法學(xué)基本理論、基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)場(chǎng)旁聽法庭審理、開設(shè)模擬法庭、參觀衛(wèi)生監(jiān)督、防疫、藥品食品管理機(jī)構(gòu)和技術(shù)監(jiān)督部門，加深學(xué)生對(duì)衛(wèi)生法律制度的理解及提高實(shí)際應(yīng)用能力。
庭審觀摩：主要通過基層人民法院和中級(jí)人民法院審判庭審理醫(yī)療糾紛、食品藥品違法案件的一審、二審案件的旁聽觀摩，親身體會(huì)法庭的莊嚴(yán)與法律的神圣，了解法院工作程序，鞏固所學(xué)的衛(wèi)生法學(xué)理論知識(shí)，并理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律的積極性。
案例討論：由教師選擇醫(yī)療事故、藥品管理、食品管理、非法行醫(yī)等方面的相關(guān)案例，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生結(jié)合所學(xué)衛(wèi)生法學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論或相互辯論，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
參觀見習(xí)：組織學(xué)生到衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、藥品食品監(jiān)督機(jī)構(gòu)參觀，由監(jiān)督機(jī)構(gòu)的執(zhí)法監(jiān)督人員講解衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督程序、觀看執(zhí)法監(jiān)督相關(guān)文書，了解我國(guó)衛(wèi)生行政執(zhí)法監(jiān)督程序，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
聽講座：聘請(qǐng)衛(wèi)生法學(xué)專家、衛(wèi)生管理實(shí)際工作者或律師到學(xué)校舉辦專題講座，介紹衛(wèi)生法熱點(diǎn)問題、講解前沿動(dòng)態(tài)和在實(shí)踐中處理具體案件時(shí)的衛(wèi)生法適用情況。以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
講專題：由學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，自主講授和討論。將學(xué)生自愿組合為學(xué)習(xí)小組；然后選擇衛(wèi)生法學(xué)的近期社會(huì)熱點(diǎn)問題，把課程內(nèi)容分解、組合成單元內(nèi)容，要求學(xué)生以小組為單位在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行探究和解答，最終形成專題講座，交叉講專題和聽講座。引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問題，查詢文獻(xiàn)資料、獲取知識(shí)，然后相互交流所獲得的知識(shí)，并探討如何用所獲得的知識(shí)來促進(jìn)問題的解決。教師只發(fā)揮把握方向、布置任務(wù)、歸納總結(jié)的作用。學(xué)生課堂外的學(xué)習(xí)時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂上的時(shí)間；學(xué)生課堂上討論、講解的時(shí)間多于教師講解的時(shí)間，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式。
模擬法庭：主要由教師選擇經(jīng)典的醫(yī)療糾紛案例，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬法院案件審理程序，進(jìn)行審理、辯論、質(zhì)證，將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也能產(chǎn)生輻射功能，也是間接對(duì)學(xué)校的其他專業(yè)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生法治教育。
（一）有充足實(shí)用有效的.案例庫。
這是開展衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)―案例討論的基礎(chǔ)。無論是理論講授，還是分組討論、熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題分析、教學(xué)評(píng)價(jià)，都要運(yùn)用到大量的案例，通過案例進(jìn)行說明、分析、討論、考核，因此，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)需要充足的案例儲(chǔ)備，并需要對(duì)案例按照內(nèi)容、難度、類別分門別類，組成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的案例庫，并逐年擴(kuò)展和完善[3]。案例庫應(yīng)當(dāng)具有下列特點(diǎn)：全面：即案例庫所選案例應(yīng)當(dāng)盡可能全面容納衛(wèi)生法學(xué)的各部分內(nèi)容，具有全面性；新穎：是指案例庫所選擇的案例要能夠反映最新的法律理論動(dòng)態(tài)、前沿?zé)狳c(diǎn)和焦點(diǎn)問題、最新法律法規(guī)等，具有時(shí)代性。精準(zhǔn)：是案例庫選擇的案例文字要精煉，內(nèi)容要精確，要具有一定代表性，能夠綜合涉及多種法律關(guān)系和法律規(guī)范，具有典型性。此外，所選案例還應(yīng)有適當(dāng)?shù)碾y度和深度。
（二）有穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。
實(shí)踐教學(xué)基地是開展實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)條件，是聯(lián)系理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的紐帶。穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地是衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行的保證。鑒于衛(wèi)生法學(xué)學(xué)科的特殊性，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地的選擇與一般法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)基地有一定區(qū)別，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地重點(diǎn)應(yīng)是在衛(wèi)生行政部門、衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等部門，以滿足和體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)特色[3]。
（三）有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。
教師是實(shí)踐教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，其素質(zhì)直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。作為衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)既具有深厚衛(wèi)生法學(xué)理論功底，又具有衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)這樣的綜合素質(zhì)。在理論上，既要掌握衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)理論，也要掌握醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)；在實(shí)踐上，既要具備法學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也要熟悉醫(yī)藥衛(wèi)生實(shí)際工作，有一定的實(shí)際衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)，這樣才能真正駕馭衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)。而目前，我國(guó)衛(wèi)生法學(xué)師資隊(duì)伍薄弱，有的教師是法學(xué)專業(yè)畢業(yè)，有的教師是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，不是缺乏法學(xué)知識(shí)，就是缺乏醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，沒有接受過系統(tǒng)的法學(xué)和醫(yī)藥學(xué)教育[4]。同時(shí)大多數(shù)教師是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。為此，必須對(duì)從事衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)的老師進(jìn)行多方面培訓(xùn)，培養(yǎng)具有醫(yī)學(xué)和法學(xué)復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師；同時(shí)，也可以從實(shí)踐教學(xué)基地如衛(wèi)生行政部門、衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、人民法院、律師事務(wù)所等聘請(qǐng)一定數(shù)量的具有豐富衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任兼職教師，形成一支專兼結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，互為補(bǔ)充，互相學(xué)習(xí)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
此外，衛(wèi)生法學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)，需要學(xué)校對(duì)衛(wèi)生法學(xué)課程的高度重視和大力扶持，在人、財(cái)、物等方面給予保障，奠定衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的物質(zhì)條件和必要環(huán)境，才能使衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)順利開展。
實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的教學(xué)任務(wù)，還需要進(jìn)一步明確實(shí)踐教學(xué)的地位，建立科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)評(píng)估體系，進(jìn)一步使實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化。因此，我們應(yīng)牢固樹立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的辦學(xué)理念，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，強(qiáng)化和優(yōu)化衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)。衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)不是對(duì)實(shí)踐的簡(jiǎn)單模仿，也不是對(duì)衛(wèi)生法學(xué)理論教學(xué)的單純檢驗(yàn)，它有其獨(dú)特的內(nèi)涵和規(guī)律，還需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步探索，逐步完善，以滿足高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，培養(yǎng)出既全面掌握臨床醫(yī)學(xué)技能，又熟悉法律知識(shí)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
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衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
——市供水公司認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大會(huì)議精神。
在黨的十八大勝利閉幕之際，11月15日市供水公司組織公司廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳了十八大會(huì)議精神。公司廣大黨員干部認(rèn)為：十八大報(bào)告描繪了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為黨和國(guó)家事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展指明了方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。作為供水人，在今后的生活工作中，要把十八大精神學(xué)習(xí)的深刻，貫徹的徹底，要堅(jiān)決擁護(hù)黨的各項(xiàng)大政方針，緊跟黨的偉大旗幟，緊把歷史機(jī)遇，以科學(xué)發(fā)展的理念，不斷開拓創(chuàng)新，為全面開創(chuàng)我市供水事業(yè)新局面做出更大的貢獻(xiàn)。
一、十八大主題鮮明，為全國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向。
十八大在全面把握當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情，全面把握我國(guó)發(fā)展新要求和人民新期待的基礎(chǔ)上，提出了全黨要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。
二、十八大對(duì)過去十年總結(jié)精煉，有很強(qiáng)的繼承和踐行性。
十八大強(qiáng)調(diào)指出，十年來各項(xiàng)輝煌成就的取得，最重要的就是堅(jiān)持勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。
三、十八大面向未來，全面激發(fā)了改革發(fā)展活力。
國(guó)內(nèi)外之所以關(guān)注十八大，是因?yàn)殛P(guān)心乃至憂慮中國(guó)的未來。中國(guó)的改革發(fā)展正在進(jìn)入新的歷史階段，在取得世界公認(rèn)的發(fā)展成就的同時(shí)，一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也愈發(fā)嚴(yán)峻。十八大報(bào)告盡管只是要點(diǎn)式的，但向全國(guó)和世界展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)未來發(fā)展的清晰構(gòu)想、迎接挑戰(zhàn)的堅(jiān)定決心以及完成使命的扎實(shí)舉措。
一是唱響了變革創(chuàng)新的主旋律?！靶蝿?shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待”要求中國(guó)共產(chǎn)黨“一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力”，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)建設(shè)。
二是明確了全面建成小康社會(huì)時(shí)間與要求。十八大提出，到2020年全面建成小康社會(huì)，并堅(jiān)定指出，要建成小康社會(huì)，必須堅(jiān)持改革發(fā)展，“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。”
三是明確要自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀。盡管中國(guó)不斷發(fā)展，但是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多。十八大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了“四個(gè)自覺”，即：更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義;更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng);更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求;更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。
四是要樹立自信心與堅(jiān)定理想。指出全黨要堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”。黨員、干部要做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
五是構(gòu)建了黨的建設(shè)與發(fā)展的新理念。觀念認(rèn)識(shí)的多元化是執(zhí)政黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何在多元的社會(huì)中構(gòu)建新的共識(shí)，搭建觀念溝通的平臺(tái)，就需要不斷提出新的理念來整合、引領(lǐng)各種不同的觀念。十八大報(bào)告提出了多個(gè)新的理念。比如在談到全黨全國(guó)各族人民的共同信念時(shí)，提出要樹立“必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！痹谡劦缴鷳B(tài)文明建設(shè)的時(shí)候，提出“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。談到社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，要樹立“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的理念等等。
六是豐富了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。明確了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，把“生態(tài)文明建設(shè)”提高到了前所未有的高度。既反映了廣大人民對(duì)于國(guó)家發(fā)展的新期待，更體現(xiàn)了執(zhí)政黨的胸懷理想、與時(shí)俱進(jìn)。
七是要高揚(yáng)團(tuán)結(jié)的旗幟。十八大報(bào)告從國(guó)家發(fā)展和世界和平的高度，呼吁“團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量。全黨同志要用堅(jiān)強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)促進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民大團(tuán)結(jié)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
嘉賓簡(jiǎn)介：張希賢，河北承德人，中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師。環(huán)球智庫研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。我國(guó)研究黨建理論的資深學(xué)者、博士、知名黨建專家，他著述和發(fā)表的許多論文著作，豐富了黨的思想政治理論建設(shè)。
學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，即將在全黨全國(guó)迅速展開。如何更好地學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神?中央黨校黨建教研部博士生導(dǎo)師張希賢教授接受記者專訪時(shí)表示，應(yīng)注意把握黨的十八大報(bào)告的八個(gè)要點(diǎn)。
“科學(xué)發(fā)展觀”定“指導(dǎo)”
這里的一“觀”定指導(dǎo)，指的是黨的十八大把“科學(xué)發(fā)展觀”確定為黨的新時(shí)期的指導(dǎo)思想。
十八大報(bào)告指出：過去的十年，我們的黨和人民在馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)上，“勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出一系列緊密相連，相互貫通的新思想，新觀點(diǎn)，新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀”。
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
9月23日―30日為安徽省第xx個(gè)愛國(guó)衛(wèi)生法制宣傳周，為了積極響應(yīng)安徽省教育廳和蚌埠市教育局、蚌埠市愛衛(wèi)會(huì)的號(hào)召，蚌埠二中特開展形式多樣的愛國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)。
首先，校衛(wèi)生所龔大夫通過校園廣播向全校師生發(fā)起開展愛國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)倡議，倡議全校開展徹底的環(huán)境衛(wèi)生掃除活動(dòng)，清除死角垃圾，滅蚊、滅蠅、滅鼠，不亂吐痰、垃圾入箱，勤洗手、勤洗漱、勤曬衣被。然后又針對(duì)秋季常見傳染病：流感、流腦、手足口病、水痘、肺結(jié)核、麻疹、腸道傳染病和乙腦開展了專題講座，介紹了常見癥狀、傳播途徑、隔離時(shí)間以及預(yù)防方法。告訴學(xué)生要經(jīng)常給教室和寢室通風(fēng)換氣，每次不少于一小時(shí)，不吃無證攤販?zhǔn)圪u的食品、吃火鍋要充分加熱，不吃生的和半生的`食品，買回熟食要加熱蒸透，多鍛煉、勤換衣，多飲溫開水，飲食葷素搭配，多食蔬菜和水果，一旦有病及時(shí)就醫(yī)，不擅自用藥。如果有發(fā)熱、皮疹等疑似傳染病癥狀要到大醫(yī)院診治并暫時(shí)不要來校上課，等疾病痊愈后憑疾病痊愈證明才能復(fù)課。
另外，蚌埠二中還針對(duì)秋季常見傳染和食品藥品安全專門制作了宣傳展板，以圖文并茂的形式讓學(xué)生更直觀地看到傳染病的癥狀和防控措施，加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全的重視。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。
下面就簡(jiǎn)單論述一下我學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的一些心得體會(huì)：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)就行了，關(guān)鍵之關(guān)鍵就成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個(gè)性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情有自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個(gè)本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。我們?cè)诜烹姷耐瑫r(shí)別忘充電；沒機(jī)會(huì)放電的更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時(shí)間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
__年，__縣人民政府認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市食品安全監(jiān)管工作會(huì)議精神，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)食品安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，深入開展食品安全專項(xiàng)整治，積極探索新形勢(shì)下的食品安全監(jiān)管新機(jī)制，不斷強(qiáng)化監(jiān)管措施，保障了人民群眾飲食安全，促進(jìn)了食品產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展?，F(xiàn)將一年來的食品安全工作情況總結(jié)如下：
一、政府高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任。
食品安全關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系到黨和政府的形象。3月23日，我縣召開了__年食品藥品安全工作會(huì)議，對(duì)__年食品安全工作作了全面安排部署，并與8個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府、10家成員單位簽定了《__縣__年食品安全工作目標(biāo)責(zé)任書》，并將工作目標(biāo)細(xì)化到各成員單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，會(huì)上對(duì)__年食品安全工作考核先進(jìn)單位進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村委會(huì)、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位，各監(jiān)管部門與食品經(jīng)營(yíng)戶簽訂了目標(biāo)責(zé)任書，層層落實(shí)了監(jiān)管責(zé)任，明確了責(zé)任制和責(zé)任追究制，建立健全了食品安全協(xié)調(diào)機(jī)制，完善了各項(xiàng)工作制度，整合了監(jiān)管資源，增強(qiáng)了監(jiān)管合力。
二、加強(qiáng)宣傳，人民群眾食品安全意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。
(一)積極參加第三屆全國(guó)食品安全知識(shí)競(jìng)賽。為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)公眾的食品安全宣傳教育，普及食品安全知識(shí)，提高公眾的食品安全意識(shí)、科學(xué)消費(fèi)意識(shí)，縣食藥安委辦公室積極組織各成員單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)參加第三屆全國(guó)食品安全知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。全縣共有89個(gè)機(jī)關(guān)單位、84個(gè)食品企業(yè)(經(jīng)營(yíng)戶)參賽，參賽人數(shù)1077人，其中機(jī)關(guān)796人，食品企業(yè)225人，社會(huì)公眾56人，參加網(wǎng)絡(luò)答題641人，答題卡答題346人。此次活動(dòng)中__縣食品藥品監(jiān)督管理局榮獲全國(guó)第三屆食品安全知識(shí)競(jìng)賽組織獎(jiǎng)。
(二)認(rèn)真做好《食品安全法》的學(xué)習(xí)宣傳。為學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)食品安全法》，下發(fā)了《關(guān)于組織學(xué)習(xí)〈中華人民共和國(guó)食品安全法〉的通知》，各成員單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度重視，精心組織干部職工深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)食品安全法》，提高了依法行政、規(guī)范執(zhí)法的能力和水平。各職能部門組織食品企業(yè)負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)食品安全法》，強(qiáng)化“企業(yè)是食品安全第一責(zé)任人”的意識(shí)，使企業(yè)自覺增強(qiáng)守法意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。
(三)做好信息的收集和編發(fā)、發(fā)布食品安全消費(fèi)警示。為及時(shí)反映食品安全市場(chǎng)信息，充分展示食品安全監(jiān)管信息，共編發(fā)食品安全信息46期(市食安辦采用20篇)，其中食品安全監(jiān)管信息27期(市食安辦采用13篇)，打擊違法添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑專項(xiàng)整治工動(dòng)態(tài)信息14期(市食安辦采用7篇)，上報(bào)食品安全整頓動(dòng)態(tài)信息5期。
為防范和減少野生蕈、亞硝酸鹽、毒鼠強(qiáng)及高毒農(nóng)藥、食用草烏、農(nóng)村紅白喜事等食物中毒事件的發(fā)生，確保廣大人民群眾的身體健康和生命安全，食品安全委員會(huì)及時(shí)發(fā)布了4期食品安全消費(fèi)警示。
(四)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公眾的宣傳教育。充分利用廣播和發(fā)放宣傳資料、張貼宣傳標(biāo)語、開辟宣傳專欄等形式開展宣傳教育，提高了公眾的食品安全意識(shí)、社會(huì)監(jiān)督意識(shí)，在全社會(huì)形成了關(guān)注安全、關(guān)愛生命、珍視健康的良好氛圍。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及各成員單位在縣城中心城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)開展宣傳活動(dòng)，發(fā)放宣傳材料12600份，受理群眾咨詢5600余人，倡導(dǎo)健康向上的消費(fèi)和消費(fèi)維權(quán)文化。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
本學(xué)期開始，我選修了哲學(xué)與智慧這門課程，時(shí)值期末，反思一學(xué)期對(duì)哲學(xué)與智慧的學(xué)習(xí)，感覺獲益匪淺，心中有一些體會(huì)，不吐不快。
哲學(xué)是由感而惑，由惑而思，思而達(dá)悟的覺解境界之學(xué)。有感而惑是哲學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)于“感”來說，關(guān)鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達(dá)悟是說哲學(xué)是一門思想領(lǐng)域上的學(xué)問，要求人們要依靠自己的大腦反復(fù)思索，才能達(dá)悟。境界是哲學(xué)的結(jié)果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎(chǔ)之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對(duì)世事進(jìn)行思索，從而參破世事中所蘊(yùn)含的玄機(jī)，看透事物的本質(zhì)，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個(gè)世界上。
以上只是粗略的介紹了哲學(xué)的形成的過程，接下來將結(jié)合本人的體悟，對(duì)此過程進(jìn)行析解。
由感而惑，這是哲學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，然而自然萬物紛繁往復(fù)，什么該感？什么不該感？這是一個(gè)哲學(xué)范疇內(nèi)對(duì)感知對(duì)象進(jìn)行選擇的價(jià)值取向問題。是否面對(duì)重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對(duì)花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點(diǎn)注意半點(diǎn)思索。我個(gè)人認(rèn)為：哲學(xué)是一種很主觀的學(xué)問，與其說它存在于認(rèn)識(shí)主體所認(rèn)識(shí)的事物之中，倒不如說它存在于認(rèn)識(shí)主體的心中，只是沒有意識(shí)化罷了。認(rèn)識(shí)主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點(diǎn)上形成了聯(lián)系，通過這根聯(lián)系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯(lián)系前就出現(xiàn)在內(nèi)心之中的哲理并不是憑空的，它是在認(rèn)識(shí)主體的長(zhǎng)期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認(rèn)識(shí)主體自身所知曉，只在靜默中等待一個(gè)聯(lián)系將其打撈出心靈的水面，進(jìn)而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認(rèn)為：世間萬物存在著普遍的聯(lián)系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯(lián)系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學(xué)。因?yàn)樘幪幜粜?，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因?yàn)樘幪幜粜?，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時(shí)，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！
由惑而思，思而達(dá)悟。這是獲取哲學(xué)果實(shí)的關(guān)鍵一步。當(dāng)“所感”將心中的哲理意識(shí)化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識(shí)，只是停留在認(rèn)識(shí)主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認(rèn)識(shí)主體十分困惑。由此，將模糊的意識(shí)明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現(xiàn)了。思考并不是依靠大腦天分進(jìn)行純粹的苦思，它需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)，更準(zhǔn)確地說，是與認(rèn)識(shí)主體所挖掘的哲學(xué)思想具有關(guān)聯(lián)的知識(shí)基礎(chǔ)，只有擁有相關(guān)的雄厚的知識(shí)作為通行證，才能確保認(rèn)識(shí)主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識(shí)形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學(xué)家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學(xué)家又物理學(xué)家；莊子，既是哲學(xué)家又是文學(xué)家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。
哲學(xué)的終極成果是達(dá)到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對(duì)世界與人生的看法不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會(huì)追求不同的哲學(xué)境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會(huì)努力追求“內(nèi)圣外王”的儒家哲學(xué)境界，在平時(shí)必是“居則玩圣賢之詞，動(dòng)則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒?huì)竭力追求“無為忘我”的境界，平時(shí)言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。
哲學(xué)的意義在于它的境界。在當(dāng)今世界上，有很多人都輕視哲學(xué)這門學(xué)問，理由很簡(jiǎn)單：哲學(xué)沒有什么用處！其實(shí)沒有用處的何止這學(xué)一門呢？文學(xué)，美術(shù)，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學(xué)問都是沒有用處的學(xué)問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學(xué)立場(chǎng)上講話罷了。他們這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄冃哪恐械摹罢軐W(xué)”是“金錢至上，物質(zhì)至上”哲學(xué)，他們所謂的用處實(shí)際上就是指創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和更多的物質(zhì)財(cái)富。這種思想只是對(duì)近三百年來由于科技進(jìn)步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富高速積累的膚淺崇拜。我認(rèn)為：哲學(xué)有大用處，其原因是哲學(xué)有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當(dāng)一個(gè)人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應(yīng)對(duì)世間萬物的侵?jǐn)_。
境界是心靈的境界，一個(gè)人心靈位置的擺放是在精神動(dòng)力承托下自然而然的結(jié)果。對(duì)于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對(duì)所信仰的哲學(xué)的忠誠(chéng)程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動(dòng)力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對(duì)封建綱常的忠誠(chéng)；所以，譚嗣同的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始?！边@是出于對(duì)讀書人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們?cè)诰駝?dòng)力的支撐下不至于在外界的干擾下動(dòng)搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，我認(rèn)為老師的價(jià)值主要并不在于教授學(xué)生多少知識(shí)，而在于用自己的雙手打開學(xué)生的思維之窗，放寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的思想，開拓學(xué)生的思維?！罢軐W(xué)與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課是必修課，這門課程的學(xué)習(xí)不僅會(huì)對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響，還會(huì)影響到我們未來的工作。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課，我深切地體會(huì)到了衛(wèi)生法規(guī)在生活中的重要性。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課的心得體會(huì)。
第一，了解衛(wèi)生法規(guī)，做好疾病預(yù)防。衛(wèi)生法規(guī)是指國(guó)家保障公民健康和促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)的法律法規(guī)體系，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)需要掌握相關(guān)的法律知識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了很多預(yù)防病癥的方法，如正確洗手、飲食衛(wèi)生、疫苗接種等等。這些方法雖然看似簡(jiǎn)單，但卻能在一定程度上減少疾病的發(fā)生率，幫助自己和他人健康地生活。
第二，遵守衛(wèi)生法規(guī)，保護(hù)自己和他人的安全。衛(wèi)生法規(guī)課程也強(qiáng)調(diào)了衛(wèi)生法規(guī)在生活中的實(shí)踐應(yīng)用。比如，在醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)務(wù)人員必須要嚴(yán)格遵守手衛(wèi)生、污染物分類處理、醫(yī)廢處置等衛(wèi)生規(guī)范，以保障患者和自己的安全。同時(shí)，在日常生活中，我們也應(yīng)該要遵守類似的衛(wèi)生規(guī)范，比如分類垃圾、禁止吸煙等，為自己和他人的生活環(huán)境創(chuàng)造干凈、舒適的空氣質(zhì)量。
第三，認(rèn)識(shí)到預(yù)防與治療同等重要。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多法規(guī)是針對(duì)疾病的預(yù)防而設(shè)立的。從心理上講，人們更習(xí)慣于治療病癥，但其實(shí)疾病的預(yù)防更為重要。比如，在當(dāng)前全球疫情的背景下，預(yù)防疾病、個(gè)人防護(hù)就變得至關(guān)重要。只有認(rèn)識(shí)到預(yù)防與治療同等重要，才能更好地保護(hù)我們自己和他人的健康。
第四，重視法院對(duì)衛(wèi)生法規(guī)的監(jiān)督和懲罰。衛(wèi)生法規(guī)制定是為了保障公民健康和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，法規(guī)的落實(shí)是為了讓大家都能優(yōu)質(zhì)地享受健康生活。比如，不同單位、業(yè)主還有學(xué)校，如果違反了相關(guān)的衛(wèi)生法規(guī)，其所負(fù)的相關(guān)責(zé)任也會(huì)相應(yīng)而至。這讓我們認(rèn)識(shí)到，法律法規(guī)的底線是不能跨越的，我們應(yīng)該要認(rèn)真遵守衛(wèi)生法規(guī)、守護(hù)我們的健康權(quán)益。
第五，人人有責(zé)，共同守護(hù)家園，共同支持衛(wèi)生保健事業(yè)。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)，我們也要認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。在疫情、自然災(zāi)害和醫(yī)療活動(dòng)中，我們應(yīng)該積極配合和支持衛(wèi)生保健工作者、政府機(jī)構(gòu)，采取行動(dòng)，做好自己的責(zé)任。只有全社會(huì)的共同努力和支持，我們才能生活在更為健康和幸福的環(huán)境中。
總之，衛(wèi)生法規(guī)課程的學(xué)習(xí)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生法規(guī)在生活中的重要性。衛(wèi)生法規(guī)的知識(shí)點(diǎn)與生活實(shí)踐密切相關(guān)，是我們?cè)谖磥砉ぷ骱蜕钪斜仨氄莆盏闹匾寄堋Ｎ覀兌紤?yīng)該從基本的行為舉止、生活方面、醫(yī)療衛(wèi)生等多個(gè)維度開始積極學(xué)習(xí)和貫徹，共同守護(hù)我們的生活家園。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
很多的大學(xué)都沒有單獨(dú)開設(shè)哲學(xué)這門課，而僅僅是在馬克思主義基本原理這門通識(shí)必修課中，講到了馬克思主義哲學(xué)。然而，這樣學(xué)到的只能是一家之哲學(xué)。實(shí)際上，違背了我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷。學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了教會(huì)我們?nèi)绾为?dú)立、自由的思考，并不是為了強(qiáng)加給我們一種信仰，一種狹隘的信仰，一種具有排他性的信仰，且不論這信仰是否正確。值得慶幸是，我們學(xué)校從今年開始，把哲學(xué)單獨(dú)開課，這樣便給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)站在更高角度，立于更廣闊空間研究世界哲學(xué)的機(jī)會(huì)，換言之，我們不再局限于馬克思主義哲學(xué)，研究的是百家哲學(xué)，科學(xué)的與非科學(xué)的、東方的與西方的、唯物的與唯心的，追求的是一種哲學(xué)精神，而不是應(yīng)付期末考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。從這一點(diǎn)來看，開設(shè)哲學(xué)課是我們學(xué)校教學(xué)理念的一個(gè)進(jìn)步。
"哲學(xué)’在希臘語中是”愛智慧“的意思。早在高中的政治課中就已接觸到了哲學(xué)，不過那只是學(xué)了個(gè)皮毛而已。但哲學(xué)，究竟是什么？直到今天還沒有一個(gè)結(jié)論的程度。這話聽起來似乎很不可思議：一門有著2600多年歷史的學(xué)科，竟然直到今天還不知道自己“是什么”？但事實(shí)就是如此。
有人認(rèn)為，哲學(xué)是科學(xué)；有人認(rèn)為，哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問；還有人認(rèn)為，哲學(xué)史講道理的學(xué)問。其實(shí)，哲學(xué)是什么并不重要，也不需要一個(gè)固定的答案，正是因?yàn)檎軐W(xué)界說的不確定性，才使得歷史上那么多的思想家樂此不疲的、窮畢生之力致力于哲學(xué)的研究。問題是永遠(yuǎn)不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而只會(huì)有各式各樣不同的解答方式，那么在這個(gè)解答方式之間就不存在孰高孰低的問題了，它們都超越了時(shí)間和歷史，無論在什么時(shí)候都是可供后人選擇的道路。也就是說：由于哲學(xué)問題乃是“永恒無解”而且“萬古常新”的難題，所以一切答案都不具有終極的意義，各式各樣不同的解答方式都具有“平等”的價(jià)值，可以說“沒有最好，只有適合”。在哲學(xué)史上，亞里士多德不能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能動(dòng)搖康德的歷史地位。但無論如何，哲學(xué)與智慧相關(guān)，這是公認(rèn)的一點(diǎn)。真正意義上的智慧與通常所說的知識(shí)是不同的：知識(shí)或者科學(xué)知識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和熱愛智慧卻沒有別的目的而只是為了“智慧”本身，正如亞里士多德所說：“雖然一切科學(xué)都比哲學(xué)更有用，但是惟有哲學(xué)才是真正自由的學(xué)問”。
中國(guó)的學(xué)生為什么不喜歡哲學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校里，上哲學(xué)課，還沒開始思考哲學(xué)，便被告知這就是哲學(xué)，記住了，期末考試會(huì)考的。他們對(duì)于哲學(xué)的興趣，一開始，就被扼殺了。另一個(gè)原因，？社會(huì)上很多人都懷有“哲學(xué)無用論”，認(rèn)為哲學(xué)和我們的現(xiàn)實(shí)生活扯不上關(guān)系。于是，他們的父母告訴他們，不要迷上哲學(xué)；他們的老師告訴他們，填志愿一定不要選哲學(xué)。于是，他們得出一個(gè)結(jié)論，哲學(xué)無用，要遠(yuǎn)離哲學(xué)。
還記得，我們學(xué)院的院長(zhǎng)在禮堂大會(huì)的時(shí)候都曾給過我們‘忠告’——“你說你考個(gè)哲學(xué)研究生有啥用！日后，能找到工作嗎？”‘諄諄教誨’尚在眼前。其實(shí)，這完全是一種誤解，哲學(xué)并非無用，而是“無小用而有大用”，大腦是統(tǒng)帥人的行為的，而哲學(xué)則是指導(dǎo)人的大腦的。去年的時(shí)候看過一部電視劇“李小龍傳奇”，李小龍功夫了得，被評(píng)為世界七大武術(shù)師之一。當(dāng)年在美國(guó)上大學(xué)時(shí)，李小龍選的就是哲學(xué)專業(yè)。他認(rèn)為哲學(xué)，尤其是中國(guó)哲學(xué)中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學(xué)并不能教會(huì)你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會(huì)你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，它能充實(shí)你的精神世界，所以，哲學(xué)的益處不在眼前，而在長(zhǎng)遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大學(xué)里，哲學(xué)類專業(yè)遇冷，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)遇熱，正是人們目光短淺的體現(xiàn)，也反映了當(dāng)前社會(huì)的一種浮躁心態(tài)，都忙著掙鈔票，而少有人能靜下心來搞學(xué)問?？芍^，我們社會(huì)的悲哀。近幾年，我們國(guó)家一直提倡增強(qiáng)文化軟實(shí)力，但，現(xiàn)在看來，我們還僅僅停留在挖掘我們先輩留給我們的那“五千年華夏文明”，文明的繼承固然重要，但如果因?yàn)槌磷碛谶^去而喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力、前進(jìn)的勇氣，那就得不償失了。一定程度上說，古代文明帶給我們的優(yōu)越感已經(jīng)成為了我們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。有人說：中國(guó)大師盡出民國(guó)。確實(shí)如此。在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代里，誕生了數(shù)不盡的大師級(jí)人物，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定了，生活富足了，反而出不了大師了。這是一個(gè)值得我們所有人深思的問題。
在我看來，哲學(xué)其實(shí)是一種境界。境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對(duì)世界與人生的看法不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會(huì)追求不同的哲學(xué)境界。儒家哲學(xué)認(rèn)為，‘仁’和’義’是天下安定的根本，正所謂，孔曰成仁，孟曰取義。道家哲學(xué)認(rèn)為，無為而治。所以，他們提倡，絕圣棄智，道常無為而無不為。佛家哲學(xué)則認(rèn)為，一切皆空。人應(yīng)該忍受苦難，看淡名利，以普渡世人為己任，于是，有了佛祖割肉喂鷹的故事。
境界是一種心靈的感悟，有點(diǎn)類似于佛學(xué)中的，一花一世界，一葉一菩提。這種心靈的感悟，讓我們學(xué)會(huì)敬畏自然，關(guān)愛生命。這種心底的感觸，不自覺中賦予了我們一種精神的力量。我從來都認(rèn)為，無論物質(zhì)有多么重要，精神力量永遠(yuǎn)都是人活下去的一個(gè)不可缺少的部分。對(duì)于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對(duì)所信仰的哲學(xué)的忠誠(chéng)程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動(dòng)力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對(duì)封建綱常的忠誠(chéng)；所以，譚嗣同面對(duì)變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始。”這是出于對(duì)讀書人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們?cè)诰駝?dòng)力的支撐下不至于在外界的干擾下動(dòng)搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
在這短短四周的哲學(xué)課里，我們采用了多種具有創(chuàng)新意義的上了課形式，每次課前，我們都會(huì)寫下自己的人生格言，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來理解這些富有哲理的句子，與大家分享，與大家一起探討，這一過程，有趣且有意。同時(shí)，我們還觀看了各種，大家名師的哲學(xué)講座視頻，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面也加深了我們對(duì)哲學(xué)內(nèi)涵的深入理解。總之，這四周的哲學(xué)課，雖然沒有交給我們太多具體的知識(shí)點(diǎn)，但卻給我們提供了一個(gè)自由思考的平臺(tái)，讓我們學(xué)會(huì)了如何思辨地看待問題，理智的面對(duì)人生的中跌宕起伏，也啟發(fā)了我們更多的對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思索，不得不說，我獲益匪淺，受益良多。以上，就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，衛(wèi)生法的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了我們生活中的重要一環(huán)。衛(wèi)生法涉及到我們的健康與福祉，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法不僅能夠加深我們對(duì)健康的認(rèn)知，還能夠幫助我們更好地維護(hù)自身的權(quán)益。在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的過程中，我深感其重要性，以下將就我在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法中的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的過程中，我深深地意識(shí)到衛(wèi)生法對(duì)我們的生活有著重要的指導(dǎo)作用。首先，衛(wèi)生法為我們提供了對(duì)健康的科學(xué)認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我們能夠了解到人類的健康不僅包括身體的健康，還包括心理和社會(huì)的健康。只有全面認(rèn)識(shí)并維護(hù)健康，才能夠有一個(gè)更加美好的生活。其次，衛(wèi)生法為我們提供了一系列的健康保護(hù)措施。衛(wèi)生法通過制定法規(guī)和政策，加強(qiáng)了食品衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生等方面的監(jiān)管與管理，為我們提供了一個(gè)相對(duì)安全、健康的生活環(huán)境。此外，衛(wèi)生法還加強(qiáng)了對(duì)疾病預(yù)防和控制的力度，防止了一些傳染病的傳播，提高了公眾的健康水平。
通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我還深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人衛(wèi)生的重要性。個(gè)人衛(wèi)生是一個(gè)人健康的基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)我們的身體健康起著至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法過程中，我了解到了一些基本的個(gè)人衛(wèi)生常識(shí)和技巧，例如勤洗手、合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)等。這些簡(jiǎn)單的方法在我們的日常生活中并不困難，但卻能夠有效防止疾病的傳播，保護(hù)我們的健康。同時(shí)，我還了解到了一些不良的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和行為會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生不良的影響，例如抽煙、酗酒、不合理飲食等。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我能夠更加明確地認(rèn)識(shí)到這些不良行為對(duì)健康的危害性，以及我們應(yīng)當(dāng)如何改變。
此外，通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我對(duì)衛(wèi)生法的發(fā)展與應(yīng)用也有了更深入的了解。衛(wèi)生法作為一門學(xué)科，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了一個(gè)相對(duì)完善的體系。在衛(wèi)生法的研究與實(shí)踐中，專家學(xué)者們通過制定衛(wèi)生法規(guī)、培訓(xùn)醫(yī)務(wù)人員和宣傳教育等多種方式，致力于提升公眾的健康素養(yǎng)與衛(wèi)生水平。同時(shí)，在醫(yī)療衛(wèi)生工作中，衛(wèi)生法也發(fā)揮著重要的作用。醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在日常工作中需遵守衛(wèi)生法的相關(guān)規(guī)定，在醫(yī)療過程中保障患者的安全與權(quán)益。從一個(gè)側(cè)面來說，衛(wèi)生法的研究與實(shí)踐對(duì)于提升社會(huì)的整體健康水平與公共衛(wèi)生安全起到了重要的推動(dòng)作用。
總的來說，通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我對(duì)健康與衛(wèi)生有了更全面、深入的了解。衛(wèi)生法為我們提供了保障健康的法律依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)，培養(yǎng)了我們正確的健康觀念和優(yōu)良的生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，在我們自身的生活中能夠起到很大的作用，使我們變得更加注重健康與安全。因此，希望大家能夠加強(qiáng)衛(wèi)生法的學(xué)習(xí)，使我們的社會(huì)變得更加健康、美好。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
衛(wèi)生法規(guī)課程是我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的必修課程之一，作為未來的醫(yī)護(hù)人員，我們需要在知識(shí)和實(shí)踐方面掌握各種衛(wèi)生法規(guī)，以確保我們的工作是安全、規(guī)范和合法的。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了各種法律法規(guī)和規(guī)章制度，從而更好地理解醫(yī)學(xué)倫理和道德準(zhǔn)則。這篇文章將會(huì)分享我對(duì)衛(wèi)生法規(guī)課程的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得。
衛(wèi)生法規(guī)對(duì)我們的職業(yè)生涯的影響是不可小視的。在醫(yī)療領(lǐng)域，準(zhǔn)確的理解和遵守衛(wèi)生法規(guī)要求可以保障患者的權(quán)益，并減少誤診率和醫(yī)療事故。同時(shí)，醫(yī)生和護(hù)士也必須了解自己的權(quán)利和義務(wù)，以確保其職業(yè)生涯是合法、規(guī)范和安全的。因此，在衛(wèi)生法規(guī)課程中，我們學(xué)習(xí)了法律法規(guī)和政策，如《中華人民共和國(guó)衛(wèi)生法》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》以及《人類遺體及器官捐獻(xiàn)條例》，理解了它們對(duì)我們職業(yè)生涯的重要性。
三、課程學(xué)習(xí)中遇到的挑戰(zhàn)和解決方法。
在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課程的過程中，我遇到了一些挑戰(zhàn)。首先，課程涵蓋的法規(guī)和政策冗長(zhǎng)而復(fù)雜，而且有時(shí)包含很多法律術(shù)語，給我理解帶來了一定難度。其次，擁有不同文化背景的同學(xué)可能會(huì)為這些法規(guī)和政策的結(jié)構(gòu)和語言的不同而感到困惑。盡管遭遇了這些困難，我通過在課堂上好好聽講，積極參加討論以及利用互聯(lián)網(wǎng)資源，如在線學(xué)習(xí)和直播課程，克服了這些困難。我發(fā)現(xiàn)，通過與同學(xué)們協(xié)作，我能夠更好地理解這些概念，因?yàn)槲铱梢栽谡n程外閱讀材料，分享心得，促進(jìn)自己和他人的學(xué)習(xí)。
四、我學(xué)到的重要知識(shí)點(diǎn)。
衛(wèi)生法規(guī)課程覆蓋了廣泛的法律和政策，其中大多數(shù)對(duì)我的理解產(chǎn)生了重要影響。最重要的是，我了解了與醫(yī)療有關(guān)的政策、法律和規(guī)章制度，例如醫(yī)療機(jī)構(gòu)的組織形式和管理、醫(yī)療技術(shù)規(guī)范以及衛(wèi)生保健、醫(yī)學(xué)倫理和道德等。其中，我學(xué)到了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的組織形式和管理，如醫(yī)院、診所、社區(qū)衛(wèi)生中心等各種醫(yī)療機(jī)構(gòu)的分類、職責(zé)和管理要求。此外，我也了解了醫(yī)療合法問題，例如醫(yī)療糾紛處理、家庭醫(yī)生制度、私人診所的管理等。這些知識(shí)點(diǎn)都對(duì)我的職業(yè)增長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的幫助。
五、結(jié)論。
在衛(wèi)生法規(guī)課程中，我掌握了一些重要的知識(shí)和實(shí)踐技能，這對(duì)我以后的職業(yè)生涯有著重要影響。在學(xué)習(xí)的過程中，我遇到了挑戰(zhàn)，但我通過學(xué)習(xí)資源的廣泛利用和與同學(xué)們的合作克服了這些障礙。最后，我認(rèn)為，理解和遵守衛(wèi)生法規(guī)以確保安全、規(guī)范、合法的職業(yè)生涯是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要責(zé)任，同時(shí)也是未來健康行業(yè)的發(fā)展方向。
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