總結(jié)是對(duì)我們所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的事物進(jìn)行思考和歸納的過(guò)程。在寫總結(jié)時(shí)，要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。以下是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點(diǎn)和見解，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇一
山東?。?/p>
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西?。?/p>
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
陜西?。?/p>
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省：
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
江蘇?。?/p>
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。
四川省：
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年（一八xx年）因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。
浙江?。?/p>
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省：
建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇二
在中秋節(jié)，中國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
拜月由祭月而來(lái)，中國(guó)的拜月儀式從周代起就有，拜月時(shí)間是在中秋月出時(shí)開始祭祀，中秋拜月，關(guān)鍵是向月神示敬，中秋無(wú)月甚至下雨，都可以拜月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
3、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
4、燒塔。
燒塔，部分地方又稱之為燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農(nóng)村在過(guò)中秋節(jié)時(shí)開展的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。
據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)。也有說(shuō)燒塔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號(hào)，實(shí)行武裝起義，至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來(lái)。
舉火為號(hào)傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達(dá)“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過(guò)燒塔表達(dá)收獲的`喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜，后來(lái)作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇三
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。
故事說(shuō)，晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀“太陰君”。這大概是沿襲東北的習(xí)慣“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太陰君”是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)(一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽到晉北人唱“圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕(妹妹的溫柔?！笨梢?，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。
另外，中間一個(gè)大木盤，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專為祭兔時(shí)做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說(shuō)：“就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加?！边@個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏虔誠(chéng)。
熬夜。
民間相傳，中秋夜越晚睡越長(zhǎng)壽。所以有人以此祈求長(zhǎng)壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機(jī)會(huì)玩?zhèn)€通宵。
吃鴨。
我國(guó)西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個(gè)時(shí)候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計(jì)味道也不賴。
中秋節(jié)送禮一般送什么。
1.童子蟹：童子蟹殼軟且薄，肚子是白色的很干凈，肉嫩黃多，是中秋節(jié)的送禮佳品。
2.月餅禮盒：月餅是中秋節(jié)必不可少的食品，因?yàn)樵嘛炏笳髦鴪F(tuán)圓和睦。
3.茶葉：中秋節(jié)吃完大餐后覺得油膩可以喝茶，是中秋送人的不錯(cuò)選擇。
中秋節(jié)是國(guó)家法定節(jié)假日。
1、中秋節(jié)在列為法定假期，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。
2、根據(jù)《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第二條中規(guī)定中秋節(jié)，放假1天，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
擴(kuò)展資料：
1、根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
2、法定節(jié)假日是指根據(jù)各國(guó)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣或紀(jì)念要求，由國(guó)家法律統(tǒng)一規(guī)定的用以進(jìn)行慶祝及度假的休息時(shí)間。
3、節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過(guò)節(jié)日假期。
4、法定節(jié)假日期間安排勞動(dòng)者加班，應(yīng)當(dāng)按照不低于勞動(dòng)者本人日或小時(shí)工資的300%支付加班工資，日工資按平均每月計(jì)薪天數(shù)21.75天折算，小時(shí)工資在日工資基礎(chǔ)上除以8小時(shí)。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇四
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行。
迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇五
活動(dòng)目標(biāo)：
2、在共同品嘗分享月餅的氣氛中，體驗(yàn)節(jié)日的快樂。
3、有對(duì)民族文化的興趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、月餅、各種水果。
2、學(xué)習(xí)有關(guān)月亮、中秋的古詩(shī)，準(zhǔn)備關(guān)于月亮的故事。
3、民間故事《嫦娥奔月》，歌曲《爺爺為我打月餅》。
活動(dòng)過(guò)程：
1、出示月餅，引出話題。
小朋友你們知道什么時(shí)候吃月餅嗎?你知道中秋節(jié)是那一天嗎?
2、介紹中秋節(jié)的來(lái)歷，使幼兒知道中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。
教師小結(jié)：
八月十五這一天，月亮最圓最亮，人們看到月圓就會(huì)聯(lián)想到家人的團(tuán)聚，所以把中秋節(jié)叫團(tuán)圓節(jié)。秋天是收獲的季節(jié)，所以中秋節(jié)又叫豐收節(jié)。
2、觀察月餅，通過(guò)分享月餅，使幼兒進(jìn)一步體驗(yàn)節(jié)日的快樂。
(1)幼兒結(jié)伴講有關(guān)月亮的餓故事，或念月亮、中秋的詩(shī)。
(2)鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)與同伴分享自己帶來(lái)的中秋食物。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇六
中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
一、鳳梨花。
鳳梨花，水塔花屬，是一種觀賞性很強(qiáng)的觀花觀葉植物，最適宜盆栽觀賞。其葉片堅(jiān)而細(xì)長(zhǎng)，具波浪邊緣，色澤有乳黃、紅或紫紅等，葉面有縱長(zhǎng)條紋放射如蟹狀，花白或淺綠色，生于葉簇群中，形成一圓盤。
二、石斛蘭。
石斛，蘭科植物之一，對(duì)人體有驅(qū)解虛熱，益精強(qiáng)陰等療效，隨著花卉產(chǎn)業(yè)的興起人們發(fā)現(xiàn)它有很高的觀賞價(jià)值，因而歸入洋蘭的范疇，逐漸從草藥圃跨進(jìn)到大花園中去，成為當(dāng)今非常時(shí)興的新花。石斛蘭的植株由肉莖構(gòu)成，粗如中指，棒狀叢生，葉如竹葉，對(duì)生于莖節(jié)兩旁?；ㄝ銖娜~腋抽出，每葶有花七八朵，多的達(dá)20多朵，呈總狀花序，每花6瓣，四面散開，中間的唇瓣略圓。許多品種的瓣邊均為紫色，瓣心為白色，也有少數(shù)品種為黃色、橙色。
三、蝴蝶蘭。
蝴蝶蘭屬是著名的切花種類，全屬50多種，蝴蝶蘭是單莖性附生蘭，莖短，葉大，花莖一至數(shù)枚，拱形，花大，因花形似蝶得名。其花姿優(yōu)美，顏色華麗，為熱帶蘭中的珍品，有“蘭中皇后”之美譽(yù)。
四、玫瑰海棠。
玫瑰海棠為多年生草本植物，雜交種，莖為肉質(zhì)多汁，根為須根系;莖枝肉質(zhì)、多汁;單葉互生，心形，葉色多為綠色，也有的為棕色;花形多樣，多為重瓣，花色有紅、橙、黃、白等，變化繁復(fù)，令人嘆為觀止。
五、紅掌。
紅掌為多年生附生常綠草本植物。葉革質(zhì)叢生，長(zhǎng)圓披針形，先端尖，基部圓形。根肉質(zhì)，節(jié)間短;葉常綠，革質(zhì)，長(zhǎng)橢圓狀心臟形。佛焰苞直立開展，肉穗花序無(wú)柄，圓柱形，先端黃色，下部白色，花兩性，小漿果內(nèi)有種子2-4粒，粉紅色，密集于肉穗花序上它有如一只伸開的紅色手掌，在掌心上豎起一小條金黃色的肉穗，故名紅掌。
六、黃金寶玉。
別名亮絲草，其葉片寬闊光亮，四季翠綠，尤其是夏季觀葉，有涼爽之感，是目前栽培比較廣泛的室內(nèi)盆栽觀葉植物,亮絲草原產(chǎn)我國(guó)和東南亞一帶。目前，亮絲草已成為重要的室內(nèi)裝飾植物之一。
七、一品紅。
一品紅又名圣誕花、老來(lái)嬌等，是原產(chǎn)于中非的某種變色型觀葉植物。其杯狀聚傘花序很小并不容易被人注意，位于植株頂端的總苞片，全緣，綠色，12~15枚，開花時(shí)變?yōu)橐鄣募t色，艷麗非凡，為主要觀賞部位。
八、變?nèi)~木。
變?nèi)~木又名灑金榕，為大戟科變?nèi)~木屬植物。變?nèi)~木葉形千變?nèi)f化，葉色五彩繽紛，是觀葉植物中葉色、葉形和葉斑變化最豐富的，也是最具形態(tài)美和色彩美的盆栽植物之一。
九、一帆風(fēng)順。
一帆風(fēng)順又名白鶴芋、白掌，為天南星科苞葉芋，屬多年生常綠草本觀葉植物，原產(chǎn)于哥倫比亞，生于熱帶雨林中，為歐洲最流行的室內(nèi)觀葉植物之一。一帆風(fēng)順因葉片與竹芋相似，花兒酷似鶴翹首，亭亭玉立，潔白無(wú)暇，故給人以純潔平靜、祥和安泰之美感，被視為清白之花。民間因覺得白鶴芋有一種吉祥的寓意，特按其花的形象美其名一帆鳳順。
十、秋菊。
秋菊是菊科所有花卉品種的總稱，菊屬有30余種，中國(guó)原產(chǎn)17種，主要有：野菊、毛華菊、甘菊、小紅菊、紫花野菊、菊花腦等。單葉互生，卵圓至長(zhǎng)圓形，邊緣有缺刻及鋸齒。頭狀花序頂生或腋生，一朵或數(shù)朵簇生。舌狀花為雌花，筒狀花為兩性花。舌狀花分為下、匙管、畸四類，色彩豐富，有紅、黃、白、墨、紫、綠、橙、粉、棕、雪青、淡綠等。筒狀花發(fā)展成為具各種色彩的“托桂瓣”，花色有紅、黃、白、紫、綠、粉紅、復(fù)色、間色等色系。因其花開于秋季和具有濃香故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。
中秋節(jié)的四句古詩(shī)1：望月懷遠(yuǎn)。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【賞析】。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
元好問(wèn)。
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
【注釋】。
強(qiáng)飯:亦作“強(qiáng)飯”。努力加餐;勉強(qiáng)進(jìn)食。狹衣:不寬闊的衣服。溪聲:溪澗的流水聲。
【譯文】。
不想吃飯身體日漸消瘦，穿著平破爛的衣服，秋天的寒意不知不覺中到來(lái)，不知不覺中慢慢的回憶童年。那時(shí)候怎么知道人生的艱難，早上的露氣飄進(jìn)茅屋，在沙灘邊能聽到溪水的聲音。每每到了晚上月亮(山中)就出來(lái)了，到了黎明也從沒有看過(guò)一眼。
李樸。
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明;。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
【賞析】。
題為《中秋》，實(shí)是歌吟中秋月夜，著重描寫的又是那一輪秋月。詩(shī)中寫了明月的形如寶鏡，寫了月夜的靜謐氣氛，寫了它的平分秋色，寫了它的云衢照明。后又用關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事作為素材，極寫秋月明凈圓滿的形象。末二句，詩(shī)人進(jìn)一步馳騁想象，打算約伴同游銀河，更使詩(shī)中清輝漫空的月色顯現(xiàn)出新的境界。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇七
我的家鄉(xiāng)是浙江臺(tái)州。臺(tái)州在浙江來(lái)說(shuō)算不上很有名，但是浙江一帶各地都有自己本土的風(fēng)俗習(xí)慣，臺(tái)州也不例外。我的家鄉(xiāng)是臺(tái)州路橋，那邊的本土文化應(yīng)該和黃巖是屬于同一個(gè)文化圈的。臺(tái)州在沒立市前是屬于溫州的，當(dāng)時(shí)我家鄉(xiāng)那一帶也都是屬于黃巖縣的。
本文中我只簡(jiǎn)單列舉一下我所了解的家鄉(xiāng)的一些風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗大都和祭祀有關(guān)。浙江一帶的人是很重視祖先和祭租的，所以，據(jù)說(shuō)浙江的家譜記載也是全國(guó)最完整最有研究?jī)r(jià)值的。讀過(guò)魯迅的小說(shuō)《祝福》的話，相信對(duì)浙江一帶的祭祀是有點(diǎn)體會(huì)的。以下就從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勁_(tái)州黃巖地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣吧。
1.重大節(jié)日。
先來(lái)說(shuō)春節(jié)。春節(jié)到來(lái)前，一般是從農(nóng)歷十二月二十至三十日中選一個(gè)吉利的日子去祭祀，也叫“謝年”，大都是去祠堂或廟里，擺個(gè)豬頭或者公雞來(lái)祭祀。豬頭嘴里要咬著尾巴，公雞要留著尾毛還要翹起來(lái)的(我想，這樣做大概是為了顯示公雞的神氣和活力，象征著新年興興向榮吧，至于為什么豬嘴里要咬著尾巴，我就不得而知了)，另外還要在旁邊放把小刀子，以方便神明來(lái)享用。
到了大年初一這天，一大早家家戶戶都要在門前放張桌子，桌上擺著水果、糖、糕點(diǎn)等，點(diǎn)上香燭，朝南祭祀，直到中午放完鞭炮后才能收回。這天不能開后門，不能拿菜刀，因?yàn)楹箝T的地方一般比較陰暗，拿刀不吉利，這些和春節(jié)的吉祥和喜慶氣氛是不合的。大年初二也是一個(gè)重要的日子。初二是祭拜過(guò)去一年死了的人的日子，如果家里在過(guò)去一年有老人去世的話，初二這天就要在屋子里擺個(gè)靈堂，親戚們就都過(guò)來(lái)燒紙祭拜，主人還要準(zhǔn)備一桌酒菜招待。這天不能走親訪友，包括初四一般也是不走親戚的。
我們習(xí)慣把大年初一叫“過(guò)年”，過(guò)了初一也就過(guò)了年了，于是初二就是新的一年了，我們那叫“開年”。各家要在很早，最好是零點(diǎn)的時(shí)候弄個(gè)年糕做的元寶或羊在門前祭拜一下，燒香，放鞭炮，乞求新的一年平安。因?yàn)槭窃谖缫归_年，所以大家在大年初一的晚上就要過(guò)了午夜才睡，這個(gè)晚上叫守歲。
過(guò)了初四就沒任何禁忌了，大家就都開始了走親訪友了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。我家鄉(xiāng)那一帶一年中除了春節(jié)，最重要的節(jié)日大概就屬端午節(jié)了。端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，都說(shuō)是為了紀(jì)念屈原而設(shè)置的節(jié)日，但是家鄉(xiāng)的人民對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義大都說(shuō)不清了，不過(guò)那些習(xí)俗卻一直保留至今。
端午節(jié)的正餐是在中午吃的，我小時(shí)候端午節(jié)還不是國(guó)家法定節(jié)假日，所以家鄉(xiāng)的小學(xué)為了這頓午飯都提早放學(xué)，孩子們一放假都?xì)g喜地往家里跑，因?yàn)槲绮秃茇S盛。開飯前，每家都在門口釘上“菖蒲劍”。這種菖蒲劍是用一根菖蒲，大概半米長(zhǎng)做劍身，再用一根十厘米左右長(zhǎng)的較粗的菖蒲套在劍身上，這樣就成了一個(gè)長(zhǎng)“十”字形的菖蒲劍，一邊一個(gè)釘在大門的門梁上。午餐很豐盛，是除了年夜飯一家人一起吃的最豐盛的一頓了。
這天不吃米飯，主食是“食餅筒”，還有“麥油煎”，就是跟北方的煎餅差不多的，是直接拿面糊在窩上糊出來(lái)的薄薄的一張。有些人喜歡把菜包在“麥油煎”里，卷成一個(gè)卷筒吃，這樣味道很好。奇怪的是，不像北方，我們那并沒有在端午節(jié)吃粽子的習(xí)慣，只在過(guò)年的時(shí)候才包粽子吃。另外還要喝點(diǎn)雄黃酒，酒喝得差不多了后，用手指沾一下雄黃，涂在小孩子的額頭上和頭頂?shù)陌l(fā)旋點(diǎn)上，這樣做大概是為了驅(qū)除病害吧。吃完飯后，幾戶人家的女主人就一起提著香紙去附近的各個(gè)池塘邊燒，有的把紙放在稻草做的草墊子上，隨著風(fēng)飄向池塘中心。我問(wèn)大人這么做的意義他們一般都不知道了，不過(guò)我猜這個(gè)舉動(dòng)就是為了紀(jì)念屈原的，因?yàn)榍峭督涞摹?/p>
再來(lái)說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)，這應(yīng)該是除上述兩個(gè)節(jié)日外最重要的傳統(tǒng)節(jié)日了。但我家鄉(xiāng)那一帶似乎并不重視中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日，而且不同全國(guó)大部分地方的是，我從小以來(lái)大人們都把中秋節(jié)叫作“八月十六”，也就是說(shuō)我們這的中秋節(jié)是在八月十六這一天，而不是八月十五，這一點(diǎn)很奇怪。
中秋節(jié)最主要的傳統(tǒng)自然就是吃月餅了，這一點(diǎn)全國(guó)都一樣。記得小時(shí)候過(guò)中秋節(jié)最盼望的就是能吃到美味的月餅了，那時(shí)的月餅就那幾種，花樣很少，年年如此，不像現(xiàn)在的月餅，花樣百出，又貴又不好吃，而且現(xiàn)在的月餅帶有太濃厚的商業(yè)氣息了。時(shí)光流逝，小時(shí)候品嘗月餅的那種美好體驗(yàn)到現(xiàn)如今是再也體會(huì)不到了。
2.祭祀文化。
我們這一年有兩次重要的祭祀兼宴請(qǐng)的日子，叫“月節(jié)”。一次是在農(nóng)歷七月半左右，叫“做七月半”，另一次是在冬至前后，叫“做冬至”。
到了這兩個(gè)時(shí)候，每家都要擺酒席，先祭祀祖先。祭祀是用素菜，九碗，再加一個(gè)雜燴菜，就是把九碗里的菜都拿一些并在一起。祭祀一般去“上間”，就是鄉(xiāng)里專門供奉上一代人牌位的地方(也就是祠堂)。擺上九碗素菜，放上筷子，倒上老酒，虔誠(chéng)地祭拜先人，最后還要燒紙錢，放鞭炮。
祭祀完后的晚上就擺酒席請(qǐng)親戚來(lái)一起享用。這些親戚包括男女雙方的，主要是雙方的兄弟姐妹及其孩子們，如果有上一輩的老人也接過(guò)來(lái)。
這樣的“月節(jié)”沒有固定的時(shí)間，只要在七月十五或冬至前后都可以，所以基本是各家親戚輪流著進(jìn)行，保證每家辦的時(shí)候親戚都能到齊。于是到了那個(gè)時(shí)候，每家都會(huì)去親戚家，大家相會(huì)敘舊，這也是維系親情的一種形式。
這樣的宴請(qǐng)跟過(guò)年走親戚不一樣，過(guò)年走親戚在親戚家吃飯比較隨便，主人可以隨便買幾個(gè)菜就行，但是“月節(jié)”的時(shí)候就必須買整桌的菜，就跟擺一桌酒席差不多。不管窮與富，“月節(jié)”每家都是要辦的，因?yàn)槭且漓胱嫦?，如果不辦會(huì)被人說(shuō)閑話的?，F(xiàn)在生活條件好了，很多家庭都喜歡在酒店里宴請(qǐng)賓客，吃飯的地方換了，但維系的感情沒有變。再來(lái)說(shuō)說(shuō)“三官會(huì)”，這是民間的一種道教活動(dòng)，也是跟祭祀有關(guān)的。所謂三官是指天官、地官、水官，也有說(shuō)指的是道教里的三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。朝拜這三位“官”大概是乞求平安、財(cái)富以及風(fēng)調(diào)雨順吧?！叭贂?huì)”的組織形式是鄉(xiāng)里各戶按自愿原則報(bào)名參加，我們村那里是有近一百戶人家參與，分成幾個(gè)組，一般一組里有四五戶人家。各個(gè)組輪流著負(fù)責(zé)在一年的三個(gè)日子里祭祀祠堂和擺酒宴。這三個(gè)日子是農(nóng)歷正月十五，七月十五，十月十五。這三個(gè)日子里，輪到的家庭就組織去集市買菜，選擇一家作為燒菜的地方，也可以選擇在祠堂門前露天進(jìn)行。這些日子祠堂里要誦經(jīng)、點(diǎn)香祭拜。到了傍晚，燒好了菜擺好了酒席，參加“三官會(huì)”的每戶人家各出一個(gè)人來(lái)吃宴席。這個(gè)宴席有的比較豐盛，有的一般，主要看負(fù)責(zé)的人怎么打算。吃完后就算帳，一天花銷的所有錢大家分?jǐn)?，所以誰(shuí)也不吃虧。一般每家出個(gè)20元左右就差不多了。
“三官會(huì)”每三年滿一次會(huì)，滿會(huì)后又重新組織，重新分組，趁那個(gè)時(shí)候已經(jīng)參與的家庭可以退出，以前沒參與的也可以新加入進(jìn)來(lái)。滿會(huì)的時(shí)候特別隆重，要在祠堂前擺很多桌子，有一百多張。那種桌子是方的大桌子，也有老八仙桌，有些桌子還要疊放在一起，再在上面放一個(gè)香龕點(diǎn)上香。另外還要請(qǐng)道士來(lái)誦唱，然后家家戶戶的婦女就去祠堂前聽著道士誦唱，俯身祭拜?？偣惨莺脦讉€(gè)道場(chǎng)，也拜好幾天。一般滿會(huì)是從正月初三開始，持續(xù)到初八才結(jié)束。
這些滿會(huì)的活動(dòng)有好多，也各有自己的名字，比如“搶仙桃”(仙桃是用糯米粉做的桃子形狀的糕點(diǎn))，只見道士們?cè)谂_(tái)上把“桃子”從樹叉上一顆顆地摘下來(lái)扔給下面的人群，大家就都爭(zhēng)著去搶。據(jù)說(shuō)吃了這個(gè)仙桃能保平安除病害的。滿會(huì)后每家抽簽獲得一個(gè)元寶，也是用糕做的，元寶上立著十二生肖中的其中一個(gè)。如果能抽到有龍的元寶就比較幸運(yùn)了。因?yàn)辇垖?duì)中華民族來(lái)說(shuō)是象征著權(quán)貴的，我們那邊當(dāng)然也不例外。
還有，到了過(guò)年的時(shí)候，每家都要“謝年”、“開年”，等等之類的傳統(tǒng)，這些也都和祭祀相關(guān)，前面說(shuō)過(guò)了，這里就不再贅述了。
3.婚俗嫁娶。
我們那的嫁娶也比較講究。先來(lái)說(shuō)嫁。結(jié)婚的那天，新娘要在娘家打扮好，以前是穿那種傳統(tǒng)的紅色嫁妝，現(xiàn)在的新娘都穿婚紗了，不過(guò)在農(nóng)村，婚紗的顏色還是以紅或淡紅的為主，很少有人敢穿白色婚紗。在農(nóng)村，白色是死人時(shí)候的顏色。
當(dāng)天上午，新郎穿著西裝，帶著幾個(gè)迎親的隨從來(lái)了。中午他們要在新娘家吃完酒席，然后新郎就要回家去了，只留下迎接新娘的幾個(gè)女孩子，這些女孩子都是未婚的，一般四個(gè)，她們從那一刻開始就要陪著新娘一直到新娘進(jìn)門。
出門的吉時(shí)到了后，新娘就去祠堂拜祭祖上，再隨接親的車隊(duì)一起走。新郎回到家后就在家招呼客人，等著新娘進(jìn)門。新娘進(jìn)新郎家門前的一大段路上要一路放著鞭炮，很熱鬧，也引來(lái)很多圍觀的人們。記得小時(shí)侯只要哪家要結(jié)婚了，孩子們都興奮地跑去看新娘子，去討喜糖。這里還有個(gè)有趣的說(shuō)法，新娘從車上下來(lái)走進(jìn)門的那一段，新郎以及新郎的父母不能站在門口看，要回避，最好躲到后門的菜園子里(“園”諧音“緣”，預(yù)示著新郎以及新郎的父母都和新娘有緣，以后和和美美地過(guò)日子)，直到新娘進(jìn)門了才可以回到臺(tái)前。
結(jié)婚的酒席一般要請(qǐng)吃三餐。女方主要的一餐是在中午，就是新郎過(guò)來(lái)的那一餐，而男方主要的一餐是在結(jié)婚那天的晚上，另外兩餐是結(jié)婚前一天的晚上，以及結(jié)婚當(dāng)天的中午。酒席上，新郎新娘來(lái)各桌給親友和鄉(xiāng)里的人倒酒，倒酒時(shí)新郎新娘是握著手一起倒的。另外新郎給大家送香煙，新娘發(fā)喜糖。酒席上，還要為難一下新郎新娘，比如要求當(dāng)眾親一下，或者故意說(shuō)酒倒得不好，要再來(lái)，這些都沒有惡意，是為了增加氣氛，圖個(gè)開心和喜慶。用完酒席后，很多人就要去參觀新房，新娘就給每位賓客沏茶，給小孩子們發(fā)喜糖。如果新郎新朋好友來(lái)興致了，還可以鬧洞房，其花樣和節(jié)目也是多種多樣，特別是現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)后，很多外地鬧洞房的花樣也會(huì)傳過(guò)來(lái)，所以，這方面大家可以盡情想象，并沒有什么固定的傳統(tǒng)。
婚后的第三天，新郎要和新娘要一起回新娘的娘家，這叫“走三日”，一般是在那邊吃頓飯，給鄰里發(fā)點(diǎn)喜糖什么的。結(jié)婚后不久一般就能添個(gè)孩子了。孩子滿月的時(shí)候要理發(fā)，剪指甲，然后把頭發(fā)和指甲一起和泥土混合放在小壇子里，再種上蔥。隨著蔥的生長(zhǎng)，孩子也就聰明了，呵呵，很有意思。
另外，有的家庭在孩子滿月的時(shí)候還會(huì)擺酒席，叫“滿月酒”，黃巖一帶喜歡隱晦地叫“吃姜湯面”，請(qǐng)親朋好友們過(guò)來(lái)，吃個(gè)酒席，給孩子送點(diǎn)小禮物，祝愿其健康快樂地成長(zhǎng)。大家聚在一起其樂融融，也是增進(jìn)感情的一個(gè)方式。
中國(guó)幅員遼闊，各地都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗大多是歷史傳統(tǒng)留下來(lái)的，也有的是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展新增的，或者從原來(lái)演變過(guò)來(lái)的。這些風(fēng)俗習(xí)慣維系著親情、友情、愛情，也深深根植于中華民族的文化大家庭中，是中華文化不可或缺的組成部分。
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中秋節(jié)風(fēng)俗篇八
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的中秋節(jié)風(fēng)俗作文，歡迎閱讀與收藏。
中秋節(jié)到了！中午，卻不見了媽媽。
原來(lái)——媽媽坐在桌子前面發(fā)呆呢，桌子上擺滿了各種美食，我站在身后猛拍了她一下：“嗨！想什么呢！”媽媽一下回過(guò)神來(lái)：“姥姥一家現(xiàn)在不知吃飯了嗎？”中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，由于姥姥家遠(yuǎn)在德州，媽媽不經(jīng)常回去，可能想家了吧！問(wèn)了緩解氣氛，我提議：“不如親手制作點(diǎn)月餅給姥姥郵過(guò)去吧！”
這個(gè)提議立即得到媽媽的'雙手贊同，我們說(shuō)做就做。
我負(fù)責(zé)蒸面，媽媽負(fù)責(zé)和面，當(dāng)然媽媽是主廚，我打下手。
面蒸好后，按鄰居美食大媽教的放上油、糖、面等，按一定的比例和餡，然后放上熟花生米、葡萄干、果脯、核桃仁、花生仁等自己喜歡的食材，搭配起來(lái)味道更好。
餡和好后，媽媽的面也發(fā)好了。我見她做了油酥，她把面搟成餅狀，放上油酥，像疊被子似的疊好，搟薄，用刀切成小塊做皮，然后把剛剛和好的面先包上，成了小包子狀，接著按扁就成了月餅狀。我學(xué)著她的樣子，也做了幾個(gè)不同口味的。我們把做好的月餅放進(jìn)烤箱里，定時(shí)20分鐘。之后便翹首以盼著。
好不容易，第一鍋終于出來(lái)了，我興奮極了。望著金黃的月餅冒著熱氣，我伸手就想拿，但媽媽說(shuō)，要等晚上月亮出來(lái)時(shí)與家人一起吃，我知道這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，于是只能眼巴巴地盯著，忍著饞?/p>
驀然回首，一輪又大又圓的月亮，已高高地掛在天上，使勁仰頭看向天空，月亮周圍幾片薄薄的云，宛如給它披上了一層神秘的面紗，繁星點(diǎn)綴，看上去像仙子一樣的高貴、優(yōu)雅，給人一種朦朧的美感。我心情一下好了起來(lái)，叫出家人一起賞月，妹妹興奮得不得了，又蹦又跳，像一只歡快的小兔子。最后一鍋月餅出來(lái)了，一家人一同坐在桌旁品嘗著滿桌的美食，特別是親手制作的月餅，真暢快??！我想月宮里的玉兔也在品味著者美味吧！
我由衷地贊嘆，好個(gè)別樣的中秋節(jié)！
中秋節(jié)風(fēng)俗篇九
農(nóng)歷八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團(tuán)圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)?。前十年，北京中秋還有兔爺賣?，F(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會(huì)上見過(guò)。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬(wàn)愁刪，忘卻時(shí)光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山。過(guò)中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有氣氛。
中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富?！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨（原文）、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜?！边^(guò)去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來(lái)？十三四來(lái)，您不買我這沙果蘋果聞香的果來(lái)，哎！二百的四十來(lái)”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時(shí)刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋果一個(gè)價(jià)。難免有老年人痛斥這沒有道理的價(jià)格。值得一提的還有毛豆，過(guò)去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。
從習(xí)俗上看，和過(guò)去中秋靠近的還有送禮?！爸星?，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動(dòng)。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當(dāng)然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時(shí)還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現(xiàn)在講究廣式月餅，過(guò)去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團(tuán)圓餅”。能放半年的，肯定不會(huì)是廣式月餅。月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說(shuō)，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。
與其說(shuō)玉斧是斧，倒不如稱之為一種語(yǔ)言，描述著艱難的砍砸者同上天對(duì)話?；蛘叻Q之為精靈，這是一個(gè)屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節(jié)真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問(wèn)題。當(dāng)然節(jié)日本來(lái)就是人們精神的節(jié)日，與此時(shí)偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個(gè)樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個(gè)認(rèn)真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十
大街上不時(shí)地看見有好多人排起長(zhǎng)隊(duì)，經(jīng)過(guò)時(shí)，可以聞見店里飄出來(lái)的陣陣又暖又香的饞人氣味，那是蘇州人在買現(xiàn)烤的肉月餅。輕輕地咬一口酥香的餅皮，淌出咸鮮的肉汁，夾著些許的芝麻味，滿口生香。你可想而知，蘇州的肉月餅有多么的好吃呢！
各地的風(fēng)俗各有不同，在我的家鄉(xiāng)蘇州，中秋節(jié)還是有著一些特別的風(fēng)俗。我的記憶中，中秋節(jié)就是飄著甜甜的香氣，有著許多溫暖的味道。
按照蘇州的老規(guī)矩，中秋節(jié)是每年農(nóng)歷八月十五日，可熱鬧勁一直要延續(xù)到八月十八。十五的月亮是一年當(dāng)中最圓的，在很久以前，蘇州人在八月十五那一天的活動(dòng)叫“走月亮”。家家戶戶的女孩子都穿著漂亮的衣服，從月亮升起到月亮睡覺，徹夜狂歡。中秋節(jié)除了吃月餅和賞月，蘇州人還保留著八月十八游石湖看串月的民間習(xí)俗。“串月”是指月亮偏西時(shí)灑下的光輝透過(guò)行春橋的九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。皎潔的月光下，石湖邊人頭攢動(dòng)，三五成群，一路賞月談笑。我在石湖邊找到了漂亮的玉兔燈，手工藝匠人正在制作面人，好多精美的面人數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。對(duì)我這個(gè)小吃貨來(lái)說(shuō)，找到石湖特有的鮮嫩的水紅菱，配上糖炒栗子和圓圓的月餅，那才是中秋快樂喲！
中秋節(jié)的晚上，我媽媽又煮了好幾只大閘蟹，聞著廚房里飄出的蟹香味，恨不得馬上開吃。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的等待，終于看到煮得通紅通紅的陽(yáng)澄湖大閘蟹出爐了。說(shuō)起大閘蟹，中秋品蟹也算是蘇州的一個(gè)新風(fēng)俗吧！酒足飯飽之后，我看了看外面的`月亮，就跟我圓圓的肚子一樣，我不禁笑了出來(lái)。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十一
正月初一原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”。這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”。
初一早晨，人們要先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。人們?cè)缭缙鸫?，打扮整齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝新年。
正月初二，出嫁的女兒要回娘家，而且要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家，被稱為“正月不空房”。在過(guò)去，一家人也會(huì)選擇這一天拍張全家福。
北方在正月初二還會(huì)祭財(cái)神。無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。過(guò)去老北京的大商號(hào)會(huì)在這天大舉祭祀活動(dòng)，祭品還要用'五大供'，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。
在全國(guó)大部分地方，“回娘家”的時(shí)間一般都安排在正月初二，但在山東等地，卻是初三才“回娘家”。
一些北方地區(qū)將初三稱之為“掃帚日”。因?yàn)檫@天可以把大年初一、初二這兩天的垃圾集中清理掉，拿起自家的掃帚打掃房間了，而且在打掃的時(shí)候要從外往里掃，表示聚財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
春節(jié)的別稱。
我們都知道時(shí)間可以使很多的事情都改變，比如服裝每一個(gè)朝代都不一樣，節(jié)日也是一樣，春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”、“歲首”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春節(jié)習(xí)俗有哪些。
壓歲錢。
除夕守歲之時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢，也叫壓勝錢。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，長(zhǎng)輩們希望壓歲錢能驅(qū)邪免災(zāi)，保佑孩子平平安安，壓歲錢寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛。
放爆竹。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國(guó)節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
據(jù)史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類的易燃品制成的火炬。因?yàn)槲覈?guó)南方盛產(chǎn)竹子，這個(gè)習(xí)俗首先是從南方流行起來(lái)的。當(dāng)竹子燃燒時(shí)，竹節(jié)里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱也由此得來(lái)。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點(diǎn)燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內(nèi)裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現(xiàn)在的炮仗了。
拜年。
拜年，是春節(jié)期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習(xí)俗。在過(guò)去家庭拜年順序?yàn)橐话萏斓兀葑孀冢莞咛谩Ｒ话愦竽瓿跻煌磔吔o長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十二
我家住在一個(gè)河北小鎮(zhèn)，大門大院大平房，而且當(dāng)時(shí)爺爺奶奶和爸媽家住一個(gè)院的，兩間房，共走一個(gè)大門。那時(shí)每年中秋節(jié)一家人都在一起過(guò)，節(jié)日晚上的九點(diǎn)多鐘，一輪圓月升起來(lái)后，爺爺奶奶就會(huì)搬出個(gè)桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿滿一桌。接著正式的“愿月”儀式開始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個(gè)椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個(gè)年輕人開始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開始享用桌上的水果和月餅了，當(dāng)然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時(shí)候中秋節(jié)的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤子回到屋里。
后來(lái)，只要每年中秋節(jié)我們能聚到一起，仍然會(huì)在節(jié)日當(dāng)晚延續(xù)這樣的習(xí)俗，當(dāng)然，我們隊(duì)伍也在漸漸壯大。
小時(shí)候的月餅總是給我甜膩但有時(shí)又會(huì)很想吃的感覺。在淮北市區(qū)的.周邊農(nóng)村，最好的月餅不是商場(chǎng)超市買來(lái)的諸如現(xiàn)在出現(xiàn)的香辣牛肉味的各種餡料的月餅。而是最傳統(tǒng)的五仁，手工制作的五仁，我們現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)很不喜歡吃的五仁。
舊時(shí)每年的中秋，總是還像過(guò)年有壓歲錢收有新衣穿這樣帶著濃厚的節(jié)日味道。
這邊的傳統(tǒng)不如說(shuō)是傳統(tǒng)的月餅烤爐。就是家里的女人帶著孩子，買來(lái)諸如芝麻，花生，杏仁，核桃仁還有牛皮糖，花生油面粉等制作月餅的必需品。去鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親或者鄰村加工月餅的地方，親手制作香噴噴色澤金黃的月餅。負(fù)責(zé)加工的月餅的阿姨、師傅一邊和母輩們嘮著家常，一顆顆月餅就在手下漾出花來(lái)。
“今天是什么日子?”剛一回到家，媽媽就急忙問(wèn)我。我不解地說(shuō)：“八月十五，中秋呀!怎么了嗎媽媽?”“哎呀，我就記得好像是過(guò)節(jié)!可是我忘記買月餅了!”媽媽懊惱地皺了皺眉。我聽了媽媽的話，頓時(shí)明白了，原來(lái)是我這個(gè)忘性極大的媽媽把今天這個(gè)重要的節(jié)日給忘記了。
中秋節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)有很多種，有嫦娥奔月、吳剛伐桂，、玉兔搗藥等。不過(guò)我最喜歡的是嫦娥跟后羿的神話故事。這么重要的團(tuán)圓佳節(jié)媽媽居然也能忘記，我無(wú)奈地嘆了一口氣?！拔蚁肫饋?lái)啦，今天我買了餃子皮跟鮮肉、香菇，還有你最愛吃的馬蹄跟蝦!我們干脆包餃子吧!”媽媽興奮地說(shuō)。包餃子?我疑惑地看著媽媽。媽媽得意的告訴我：“餃子表示了一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。餃子中的肉餡就代表了我們，用餃子皮來(lái)包餃子就代表吧我們和起來(lái)——團(tuán)圓起來(lái)!”哦，原來(lái)這樣，我恍然大悟，對(duì)媽媽豎起了大拇指。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十三
回到家，望著窗外皎潔的月亮，想，明天就是一年一度的中秋節(jié)了，要好好慶祝一下！
——題記。
睜開眼，陽(yáng)光明媚，一看今天就是個(gè)好日子！穿上一身新衣裳，陪著爸爸媽媽去超市買菜。
超市可熱鬧了！人山人海，車流滾滾。放眼一望，還以為是一片花的海洋，但仔細(xì)一看，卻是穿著五花八門的衣服的人們簇?fù)碓诹艘黄穑婚T外的車排成了長(zhǎng)龍，不停的按著喇叭，人們都急躁極了，恨不得能張雙翅膀，飛進(jìn)去……我們也急死了，唉，這真苦呀！
超市里的菜都賣完了，也只剩下幾根“爛菜葉”，魚和蝦也賣得差不多了，正當(dāng)我們垂頭喪氣，準(zhǔn)備離開時(shí)，“意外”發(fā)生了！工作人員運(yùn)來(lái)了好多菜、海鮮，我們趕快去搶。哈，有了！
回到家，我們便開始一刻不停地忙碌起來(lái)！媽媽把冰箱里所有好吃的全都翻了出來(lái)，他一會(huì)兒包餃子，一會(huì)兒擦地，全身頓時(shí)大汗淋漓；爸爸在洗菜、殺魚，此時(shí)的爸爸一定十分想念那沙發(fā)，想在上面躺著看看電視；而我——在理東西，這些要扔掉，那些要收起來(lái)……好煩呀！“啊呼——”我打了個(gè)打哈欠，想睡覺了！這可真是“辣味”十足??！
忙了一天，終于有收獲了，滿滿一桌子菜擺了上來(lái)，五顏六色的，螃蟹、鴨子、腰花、黃鱔，應(yīng)有盡有！
“砰砰”，呀，客人來(lái)了！原來(lái)是奶奶和大姐姐他們來(lái)了；“砰砰”，又有人來(lái)了，哈，外公外婆來(lái)了！
走上平臺(tái)，陣陣涼風(fēng)向我拂面而來(lái)，隱約還帶來(lái)一陣桂花香。抬頭望去，皎潔的月光照射在大地的每一個(gè)角落，月亮好似一個(gè)白玉盤高高地掛在西方。我不禁吟誦起了小詩(shī)：
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
多美的詩(shī)呀！這月光，不像陽(yáng)光那樣刺眼，我呆呆的望著它，仿佛沉醉在其中了，做了一個(gè)很美很甜的夢(mèng)。
——早晨起床，我還久久不能忘那柔柔的月色，那時(shí)，是多么甜美呀！
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十四
每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十五
碧空如洗，窗外驕陽(yáng)似火，人們忙碌的身影在陽(yáng)光下蕩晃，個(gè)個(gè)面帶紅暈，嘴帶笑容。街上人潮涌動(dòng)，或買桂花酒，或買月餅。印有各種花色的月餅，在櫥窗中展示著，光是看看就能令人咽上三口以上的唾沫，何況是，小餅如嚼月，中有酥與飴。月餅入口香甜，美味可口，淺嘗一口，粉碎的.感覺卷入舌尖，妙不可言。
再擺上月餅，一家人圍坐石桌，談笑風(fēng)生，或飲酒作樂，或佳話共談。離鄉(xiāng)背景的游子在今日歸家，不得好生噓寒問(wèn)暖一番？只是不知幾家歡喜幾家愁，若游子未歸，只得望月懷遠(yuǎn)，仿佛那千絲萬(wàn)縷的月光，便是牽連你我感情的橋梁。
傳說(shuō)后羿與嫦娥是一對(duì)戀人，后羿因射日有功，獲王母娘娘贈(zèng)送仙丹一枚，吃后便可升仙，長(zhǎng)生不老。后羿并沒有吃，而是交給了嫦娥保管。一日，一賊想偷竊仙丹，嫦娥無(wú)奈吞下仙丹，飛升成仙，自此與后羿天人永隔。
夜，靜得深邃，月，灑下點(diǎn)點(diǎn)光輝，月光透過(guò)層層清云，透過(guò)心田，略帶暖意。那是嫦娥對(duì)后羿的思念，亦是游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十六
吃月餅閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國(guó)。浙江溫州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。觀潮"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。
寄語(yǔ)。
重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。燃燈中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。玩兔兒爺近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，"晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀'太陰君'。這大概是沿著東北的習(xí)慣'男不拜兔，女不祭灶'罷，'太陰君'是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽到晉北人唱'圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔。'可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加，沒有一個(gè)人敢拉后的！我和娟子是替???換著來(lái)磕的頭。"這個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現(xiàn)象的有力佐證。玩月中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩(shī)，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺(tái)望月》詩(shī)："大堤花里錦江前，詩(shī)酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當(dāng)天。"這是登山玩月的佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日"游人操舟集湖橋望月。"這是泛舟玩月的佐證。當(dāng)然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無(wú)疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十七
農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日_中秋佳節(jié)。在月圓的中秋，大多數(shù)家庭，老老少少都會(huì)吃月餅，賞月。除了吃月餅，賞月外，你還知道哪些中秋節(jié)的習(xí)俗呢?下面是小編給大家整理的中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，供大家參閱！
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行中秋節(jié).
迎寒和祭月，設(shè)香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民間拜月中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥?lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的.反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾?，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。
中秋節(jié)風(fēng)俗篇十八
中秋節(jié)到了！中午，卻不見了媽媽。
原來(lái)——媽媽坐在桌子前面發(fā)呆呢，桌子上擺滿了各種美食，我站在身后猛拍了她一下：“嗨！想什么呢！”媽媽一下回過(guò)神來(lái)：“姥姥一家現(xiàn)在不知吃飯了嗎？”中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，由于姥姥家遠(yuǎn)在德州，媽媽不經(jīng)?；厝?，可能想家了吧！問(wèn)了緩解氣氛，我提議：“不如親手制作點(diǎn)月餅給姥姥郵過(guò)去吧！”
這個(gè)提議立即得到媽媽的雙手贊同，我們說(shuō)做就做。
我負(fù)責(zé)蒸面，媽媽負(fù)責(zé)和面，當(dāng)然媽媽是主廚，我打下手。
面蒸好后，按鄰居美食大媽教的放上油、糖、面等，按一定的比例和餡，然后放上熟花生米、葡萄干、果脯、核桃仁、花生仁等自己喜歡的食材，搭配起來(lái)味道更好。
餡和好后，媽媽的面也發(fā)好了。我見她做了油酥，她把面搟成餅狀，放上油酥，像疊被子似的疊好，搟薄，用刀切成小塊做皮，然后把剛剛和好的面先包上，成了小包子狀，接著按扁就成了月餅狀。我學(xué)著她的樣子，也做了幾個(gè)不同口味的。我們把做好的月餅放進(jìn)烤箱里，定時(shí)20分鐘。之后便翹首以盼著。
好不容易，第一鍋終于出來(lái)了，我興奮極了。望著金黃的月餅冒著熱氣，我伸手就想拿，但媽媽說(shuō)，要等晚上月亮出來(lái)時(shí)與家人一起吃，我知道這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模谑侵荒苎郯桶偷囟⒅讨挕?/p>
驀然回首，一輪又大又圓的月亮，已高高地掛在天上，使勁仰頭看向天空，月亮周圍幾片薄薄的云，宛如給它披上了一層神秘的面紗，繁星點(diǎn)綴，看上去像仙子一樣的高貴、優(yōu)雅，給人一種朦朧的.美感。我心情一下好了起來(lái)，叫出家人一起賞月，妹妹興奮得不得了，又蹦又跳，像一只歡快的小兔子。最后一鍋月餅出來(lái)了，一家人一同坐在桌旁品嘗著滿桌的美食，特別是親手制作的月餅，真暢快?。∥蚁朐聦m里的玉兔也在品味著者美味吧！
我由衷地贊嘆，好個(gè)別樣的中秋節(jié)！
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