演講稿是一種用于公開演講的文稿，它是對某一特定主題或內(nèi)容進行詳細(xì)表達和組織的一種形式。演講稿可以用于各種各樣的場合，如學(xué)術(shù)講座、企業(yè)會議、政治演講等。演講稿的目的是通過語言的藝術(shù)表達和邏輯推理，將思想、觀點和感情傳遞給聽眾，引起聽眾的共鳴和思考。所以，如果我們要在公開場合發(fā)表演講，就需要準(zhǔn)備一份精彩的演講稿。在寫演講稿之前，可以進行必要的調(diào)研和資料收集，為內(nèi)容提供充分的支撐。演講稿范文的語言生動、形象，具有很強的說服力和表現(xiàn)力。
自由與平等的演講稿篇一
今天學(xué)校給我們上了一課我們是平等的，課上老師讓我們看了一段小視頻，標(biāo)題上顯示ta哭了，ta在很多人面前哭了，請問ta是男生還是女生?讓我們猜這哭泣的人是誰?結(jié)果大出意外，哭泣的人是里約奧運會上與金牌失之交臂的游泳運動員孫楊。孫楊兩米的大男孩，曾經(jīng)是孫楊是世界泳壇歷史上唯一一位男子200米自由泳、男子400米自由泳、男子1500米自由泳的奧運會世錦賽大滿貫冠軍得主，史上唯一一位男子400米自由泳世錦賽四連冠，唯一一位男子800米自由泳世錦賽三連冠，男子自由泳個人單項金牌數(shù)居世界第一。他是一個感性的人，曾經(jīng)不止一次站在領(lǐng)獎臺前感動到哭泣，但是我們?nèi)匀幌矚g他，而不會因為他是男生愛哭就討厭他。
老師這節(jié)課的目的就是讓我們消除性別的刻板印象，不要在頭腦中樹立不正確的思想，不要把下廚房，穿圍裙，蒸饅頭，織毛衣當(dāng)成是女生的功課，把修理家電，換燈泡，登梯爬高當(dāng)成是男生的功課，其實我們每個人都可以做這些事，男生可以跳芭蕾舞，做化妝師，女生可以騎摩托，練拳擊;男生可以難過的時候流淚，女生也可以堅強獨立自主。沒有任何一條法律，一項規(guī)定說男生可以做到的女生就不能做，女生能夠完成的男生就不能碰，我們都是健康，獨立的人，只要是有益于社會發(fā)展，有益于身心健康，不管男生女生都可以去完成。我們要消滅頭腦中不正確的想法，男生也可以當(dāng)護士，當(dāng)幼兒園老師，女生也可以當(dāng)警察，當(dāng)廚師，只要我們能做到，職業(yè)不分性別。
我們不應(yīng)該歧視任何職業(yè)，任何人，應(yīng)該建立健康，快樂的內(nèi)心，快樂的生活。
自由與平等的演講稿篇二
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好!
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強的中國。
自由與平等的演講稿篇三
“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生；“默默無聞，無私奉獻”是一種人生；“過樸素的生活，懷美麗的夢想”也是一種人生。我選取后者?！斑^樸素的生活”就是要甘于平凡；“懷美麗的夢想”就是要不甘平庸，超越平凡。
海爾總裁張瑞敏說過：“什么是不簡單？把每一件簡單的事做好就是不簡單；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡。平凡，實則孕育著成功的必然?！备视谄椒残枰?，甘于平凡更是一種境界，但甘于平凡并不意味著無所作為，甘于平庸。我們能夠終生做平凡的事，能夠在平凡的生活中活得坦然、幸福，甚至成就非凡?！白蠲浪緳C”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時名不見經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時刻用自己的行動彰顯人性的溫暖，構(gòu)筑了新時代的“道德高地”，奏響了新時代的強音，創(chuàng)造了一個又一個非凡的經(jīng)典。
以前，我們在入黨申請書上抒寫美麗的愿景；
以前，我們在鮮艷的黨旗下留下莊嚴(yán)的宣誓；
以前，我們?yōu)樽约涸撟鲆幻鯓拥狞h員勾畫過前行的身影；
從那時起，我們心中便多了一份神圣的承諾，肩上便多了一份光榮的職責(zé)……。
當(dāng)前，“推進跨越發(fā)展、共創(chuàng)共享幸福嵊州”和“工業(yè)強市、實干興市”已成為全市的主旋律，切實增強基層單位和工作人員的落實力是當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員、一名公務(wù)人員、一名教育工作者，我又該如何為建立幸福嵊州而發(fā)奮呢？我的回答是：堅守崗位，心系百姓，發(fā)奮工作。上好班、守好崗、辦好事。牢記服務(wù)的宗旨、秉承公正的原則，情牽百姓的疾苦，勤勉地過好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠地對待每個人。
也許我們的生命沒有耀眼的光環(huán)，也許我們工作看似平淡枯燥，但我們每一天都在收獲著，不管是批評推薦，還是贊許肯定。正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種?！?/p>
我們期盼，我們發(fā)奮，我們證明……千里之行，始于足下，讓我們帶著期望踏上新的征程，用勤勞的雙手和智慧的火花播撒理想和信念的種子，實現(xiàn)一個又一個美麗的夢想！
自由與平等的演講稿篇四
“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”，針對當(dāng)下很多中學(xué)校園這樣的流行語，讓人實在覺得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語言之不羈、個性之追求著實可愛，著實有人人爭做文藝青年，個個愿趕上時尚翹楚的不擋之勢，也同時反映出當(dāng)下我們教育行為的一些問題。
比如，我們20年前設(shè)定的教育方式在面對當(dāng)下被教育的對象時，是否對接上了地氣？其實這歸根結(jié)底是同學(xué)們成長過程中的自由“界”與教育招考政策的現(xiàn)實“限”的矛盾問題。
記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開始接受奧數(shù)、英文、周樹人的量化、固化的教學(xué)方式，那時衍生的很多加強性的各類課外培訓(xùn)因為社會整體經(jīng)濟發(fā)展的原因，沒有成風(fēng)靡之勢，現(xiàn)如今已經(jīng)勢不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無數(shù)自由之心在現(xiàn)實的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬考生也就是在這即將脫韁的生路上有了第一次現(xiàn)實“限”的切身體會。作為選拔性的考試，在我們這個龐大的國家真正實現(xiàn)個性化選拔其實易，也必須需要時間進行探索檢驗。稍稍長大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實“限”其實是理想與行為之間的博弈，那絕對是場血肉模糊的廝殺。一個人隨著年齡的增長，一路走來，自己對自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機。事實上，我們作為普通個體，基本都將經(jīng)歷從“詩意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個過程其實十分痛苦。
自由和現(xiàn)實是個泛指，我們在行進的過程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應(yīng)該遵循的行為“界”和“限”？有個家伙說，“人生是找回自己的旅程，會迷失，是因為人生好像一個迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會迷失了?！蔽铱傆X得他老兄說得太輕松，但我們能說的也只到這個份上。偉人們也常常說他們這類人能做的其實真的'也很少。如果人的一生都在為人為的價值觀里爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。
自由與平等的演講稿篇五
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門；從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念；從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠；需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗；需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強的中國。
自由與平等的演講稿篇六
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好！
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠；需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
自由與平等的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒牵鼡Q思想怎么會那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由與平等的演講稿篇八
越是得不到自由的靈魂便越是渴望自由，譬如飽受牢獄之苦的人，又如現(xiàn)在的我?；蛟S拿自己和監(jiān)獄里的囚犯一同作比不太恰當(dāng)，然而我卻找不到更好的對象。
越是覺得受拘束的時候我那顆渴望自由的心便越喜歡撲通撲通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代價的。譬如你想要屬于自己的寒暑假那么前提便是考出一個讓你父母滿意，讓自己的話語有說服力的成績。
望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心愿。所以父母們按照自己的意愿將兒女們設(shè)計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學(xué)習(xí)；這“不知疲倦”蘊涵的偉大足以讓我們?yōu)橹鸷?！可是這對我們并不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。
我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾蓋茨不就是一個最好的例子嗎？他中途退學(xué)去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業(yè)嗎？濟南一個正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應(yīng)聘，得到了五家微軟公司的認(rèn)可。最后她自己開了一家公司。
俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。文憑并不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，并不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學(xué)在某市掃馬路?？梢姡辛宋膽{不見得就可以高枕無憂地?fù)肀С晒?。文憑僅僅是人生事業(yè)這一關(guān)卡的通行證，有了它大概會好過一點。
請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執(zhí)著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬于自己的那片藍(lán)天的向往！也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向?qū)儆谖覀冏约旱哪瞧{(lán)天。等我們長大了的時候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭的！我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。
常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍(lán)天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人！
自由與平等的演講稿篇九
有著一個小小的.星系。
在這浩瀚的星系，
有著一個小小的地球。
地球上有千千萬萬的物種，
它們互相制衡，
唯一的法則就是優(yōu)勝劣汰，
直到有一天，
隕石撞上了地球。
災(zāi)難的降臨，
幾乎將地球毀于一旦。
生存就是這樣，
毫無公平可言。
這場災(zāi)難，
毀滅了恐龍，
爬行類從此，
一蹶不振。
就這樣，
一個小小的種族登場。
哺乳類，
一個從前名不見經(jīng)傳的物種，
從此成為地球的霸主。
經(jīng)過漫長的進化。
促成了人類的出現(xiàn)，
有人說：
人類的出現(xiàn)，
是地球不幸，
因為他們貪婪，
金錢促使他們戰(zhàn)爭。
他們自相殘殺，
互相掠奪。
他們大腦發(fā)達，
生性溫和。
卻被金錢地位趨勢，
互相廝殺。
核大戰(zhàn)、坦克、飛機，
一樣樣高科技在他們，
手中誕生，
可是聰明反被聰明誤，
這些物品，
被用來掠奪。
每一個角落都充滿貪欲，
每個反抗者都在怒吼。
戰(zhàn)火燒遍每個地方，
世界大戰(zhàn)拉開帷幕。
當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，
世界早已滿目瘡痍，
母親失去孩子，
妻子失去丈夫，
孩子無助呼喚：
爸爸，爸爸！
今日呼吁：“。
不要讓罪惡的槍口再次噴出火焰，
沒有侵略者的咆哮，
沒有反抗者的怒吼，
人們相視一笑，
共鳴恩仇。
人們互相饋贈禮物。
自由與平等的演講稿篇十
每個人都渴望自由，包括動物在內(nèi)，他們都渴望自由。
中午，外面烈日當(dāng)頭，小鳥在外面唧唧喳喳地叫著：“好熱呀!好熱呀!”我坐在椅子上，悠閑的聽著歌，看著漫畫書，時不時地哼著小曲，悠哉悠哉地。
這個時候，小姨在廚房里叫道：“田田，快過來看呀!有只小麻雀飛進來了!”我一聽小姨這么一說，連忙放下手中的事情，快步走了過來。只見有一只圓頭圓腦，長著棕色羽毛的小麻雀在洗手盆里，飛來飛去，似乎在尋找著飛出窗外的路線，可是，忙活了半天，也沒有找到飛出窗外的路線，它站在熱水瓶上，很著急地看著我，好像在對我說：“小朋友，你能不能把我放出去呀!”這時，我心想：不如把他抓起來，關(guān)進籠子，養(yǎng)個幾天吧。小姨似乎看懂了我的心思，對我低聲說道：“田田，你不要以為小鳥他們就不需要自由，同樣的，他們也十分渴望自由。”經(jīng)過小姨這么一說，我馬上恍然大悟了。輕輕捧起小麻雀，打開窗戶，把他放了出去，可他不走，站在窗臺上，唧唧喳喳的叫，仿佛對我說：“謝謝你，我又可以自由了，我可以回家找爸爸媽媽了?！闭f完便高興的飛走了。
我明白了一個道理：無論是人還是動物，他們都十分渴望自由，渴望自由的生活!
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自由與平等的演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經(jīng)歷.
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機場、火車站、商場.事實并非如此。他一進門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞?！皩Σ黄?，那也不行。我們的店長說……”“沒什么！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯著她?！巴渥永锶狱c錢！”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟?！昂伲∵@是誰的破狗？滾出去！”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當(dāng)回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世界上所有的沼澤消失！
自由與平等的演講稿篇十二
有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權(quán)利和義務(wù)?！蹦敲催@個社會人與人真的平等嗎?我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。
美國，相信大家對其并不陌生：世界上經(jīng)濟最發(fā)達的國家之一，現(xiàn)代化、機械化等科學(xué)技術(shù)處于世界遙遙領(lǐng)先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。
前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴(yán)重歧視甚至隨意槍殺黑人現(xiàn)象。這無疑是個令人震驚、發(fā)人深省的報道。可是大家知道嗎?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權(quán)利而努力奮斗：林肯總統(tǒng)的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現(xiàn)給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領(lǐng)袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻出了自己寶貴的生命。
的確，一個社會，要實現(xiàn)絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力?；蛟S我們再努力一點點，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實現(xiàn)互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。
人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權(quán)利。在各項權(quán)利和義務(wù)面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內(nèi)，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛(wèi)自己的平等權(quán)。如果每個人都敢于為自己的平等而戰(zhàn)，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實現(xiàn)，國家的公平正義才能得以彰顯。
自由與平等的演講稿篇十三
使人身和財富得到保障。
這是怎樣的一個整體啊。
“每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利。
全部都轉(zhuǎn)讓給整個的集體!”
這就是社會契約的全部要義。
在這個約定里。
所有參與者都是均等的。
奉獻的是全部權(quán)利。
得到同樣多的權(quán)利。
不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。
服從約定是服從我的意志。
誰違背約定我就有權(quán)收回。
掌握和行施權(quán)利的就是國家。
經(jīng)過公民投票選舉產(chǎn)生。
以全體經(jīng)常的意志為基礎(chǔ)。
公意的主權(quán)掌握在人民手中。
公意構(gòu)成的人民主權(quán)。
不可分割，不可轉(zhuǎn)移，不可代表。
取消黨派的存在。
實行直接的民主。
哦，人類最偉大思想的結(jié)晶。
西方民主制度的濫觴。
普世的真理。
自由與平等的演講稿篇十四
古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標(biāo)。
正如《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著兄弟情誼的精神對待彼此?！薄Ｒ簿褪钦f，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權(quán)利、贏得尊重的權(quán)利和歸還魚缸的義務(wù)應(yīng)該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。
在社會層面上，平等是每個人權(quán)利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權(quán)利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權(quán)，窮人永遠(yuǎn)是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素。客觀差異可以通過自己的努力來填補。
人格的平等不應(yīng)該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求?！渡胶酉喾曛骸肥且粋€代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪?。音樂驅(qū)使兩個素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎(chǔ)上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統(tǒng)社會的人為了維護人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。
自由與平等的演講稿篇十五
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實是保護自由的。因此，當(dāng)個人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個人更大的自由?？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時，我們的創(chuàng)造力來了。
自由與平等的演講稿篇十六
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
人，游走在世界上，想在這個紛擾的世界里找到一片凈土，一個和諧平等的狀態(tài)。
但是到底是誰發(fā)現(xiàn)的呢？回到千禧年，有《桃花源記》?！跋热藖泶耍菫榱吮芮刂畞y?！敝皇菫榱吮苊膺@個世界的復(fù)雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當(dāng)一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。
安提西尼曾經(jīng)說過一段話；森林里有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關(guān)。比如部落剛出現(xiàn)的時候，部落首領(lǐng)統(tǒng)治著一個部落，同時又享受著別人享受不到的某些優(yōu)勢。所以有不平等。當(dāng)然，我們離不開這種不平等。當(dāng)我們失去了這種不平等，人就會像一團亂麻，沒有組織，沒有發(fā)展。而那些領(lǐng)導(dǎo)者有能力領(lǐng)導(dǎo)一個組織，那些優(yōu)勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經(jīng)提到的獅子，優(yōu)越感永遠(yuǎn)是給強者的。
不是說世界不平等。梅利利亞曾經(jīng)說過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們?nèi)匀辉谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)取得了成功。所以平等是相對的。例如，由于一些錯誤，監(jiān)獄中的囚犯被剝奪了政治權(quán)利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應(yīng)該遵守社會規(guī)則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎(chǔ)上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。
我們一直渴望平等對待，但優(yōu)越感總是根據(jù)能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。
自由與平等的演講稿篇十七
人生是平等的，每個人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在關(guān)閉你的一屏門的同時會打開另一扇窗;人生是平等的，天使與惡魔都會在每個人心中，然而選擇做天使或惡魔由你自己抉擇……人生需要平等!
平等是什么?平等是對所有人的同等尊重。
記得去年，我們一家人去市里游玩。當(dāng)我們到達步行街時，看見一位殘疾人在乞討，多數(shù)人都會掏出一二元錢給他，但也有一些沒有善心、同情心的人。讓我記憶深刻的是，有一位大學(xué)生看見這位殘疾人便一臉厭惡，大聲地喝到：“你個殘疾人在這里擋道嗎?你躺在這里馬路是你家開的嗎?你個殘疾人還好意思躺在這里嗎?你不感到害……”沒等他說完便有人站出來阻止道：“小伙子你怎么能這么說呢!人生而平等、社會是公平的。難道你的思想竟是那么狹隘?你以為身體殘缺是他希望的嗎?還虧你是個大學(xué)生，思想怎么就這樣!”路人紛紛站出來指責(zé)那位大學(xué)生，他因感到害臊便匆匆離去了。
后來大家才知道那位帶頭出來指責(zé)那個的大學(xué)生的竟然是一位工人。殘疾人流下了眼淚，感激地說：“謝謝你!謝謝好心人!”其實，人生來就是平等的，然而，當(dāng)人們的平等權(quán)受侵害時，就應(yīng)當(dāng)有人站出來。
殘疾人也美麗，他們也需要大家的平等對待。他們一樣堅強、一樣努力、一樣愛國，一樣是我們這個大家庭的一分子。在殘運會上，正是他們的堅強、努力、愛國為他們自己贏得了尊重，贏得了跟正常人平等的權(quán)利，人需要平等，社會同樣需要平等。
平等，能夠讓我們體會到尊嚴(yán)，能夠讓我們感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都學(xué)會尊重他人，平等的對待他人，讓我們從現(xiàn)在做起，讓平等處處存在!
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