讀后感是通過文字來表達自己對所讀書籍的理解和思考。5.我們在撰寫讀后感時，應該注重哪些方面的內(nèi)容和表達方式？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的執(zhí)著和林黛玉的堅持所感動，同時也認識到了人生的無常和珍惜眼前人的重要性。讀完《活著》后，我對生活的意義有了更深刻的理解，同時也更加珍惜眼前的一切，懂得了感恩和堅持。讀完《小王子》后，我被小王子的天真和純真所打動，在他的冒險旅程中，我也看到了現(xiàn)實世界的無奈和荒誕，深刻思考了人與人之間的真實與虛幻。讀后感讓我在閱讀的過程中有所收獲，對書中的情節(jié)和思想有了更深入的理解和思考，也幫助我提高了書寫和表達的能力。
信仰的種子讀后感篇一
當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《種子的信仰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的'種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學生都是一片肥沃的土壤，而一個學生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰的種子讀后感篇二
《種子課》這本書幾年前就買來看過的，在平時的教學中讓我越來越感覺到每一單元的起始都很重要，所以本學期又拿起這本書看起來。
聽過俞正強老師的很多視頻課，給人的感覺是他教學語言詼諧、風趣，寓教于樂，深受孩子們的喜歡。雖然他的風格，我是學不來，但我認為他的一些理念是值得我們學習的。
這本書主要分為上篇和下篇，上篇基本上分享給我們的是關于課，下篇分享給我們的是關于人（學生和教師）。
種子課，生長的課堂，如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，那么這棵樹的生產(chǎn)過程表現(xiàn)為若干節(jié)課，那么一定有一些課需要“蒔也若子”，充分理透脈絡，一定有一些課可以“置也若棄”，讓學生充分自主.“蒔也若子”的課通常處于起點和節(jié)點，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n通常處于點與點之間，謂之“生長課”。
種子的力量在于生長，在小學數(shù)學中，每一塊知識都可以描述為從生活中來到生活中去的過程，這個過程具有內(nèi)在的聯(lián)系，如果將這種內(nèi)在的聯(lián)系不可斷絕視為生命過程，那么種子課的提出和實踐就不是不可理解，而是可以改善我們的數(shù)學學習。
以《克和千克》為例，課前先讓孩子們稱一稱身邊的一些物體，再掂一掂，積累一些生活經(jīng)驗，課中又讓他們感悟1克和1千克的重量，課后又讓他們到生活中尋找克和千克，估一估。在此過程中不是單純的記憶知識，否則久而久之會覺得數(shù)學學習是枯燥無味的，學生的學習便會缺乏生命的活力。為使學生有旺盛的生長力，我們教師應上好每一節(jié)“種子課”從一個系統(tǒng)的角度來思考，整體把握一個知識塊的前生今世及后延。這個過程一定有其發(fā)生的基點（知識與經(jīng)驗活動相連的關鍵點）、發(fā)展的節(jié)點（知識與知識相連的關鍵點）這些基點與節(jié)點可能就是我們的種子課。
教師教的是人，教師所生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”并不是流水線上生產(chǎn)出來的各種零件似的各種產(chǎn)品，教師的“產(chǎn)品”是活生生的學生，學生有自己的思想，他們是有生命，像一顆種子一樣，能自己發(fā)芽、生長，只是他們的發(fā)芽生長需要我們教師為其保駕護航，為其提供充足的養(yǎng)料和合適的生長環(huán)境。
為什么我們成人如此理直氣壯？因為我們認為學生是一張白紙，是等著我們?nèi)ッ枥L，可以任意涂鴉。事實上，現(xiàn)在的學生不再是“一張白紙”，在課外學習中往往不經(jīng)意間接觸了某一知識。常常是知其然，而不知其所以然。學生的生長環(huán)境不同，接觸的信息量也不同，于是加劇了學生間的差異。這就需要我們教師進一步做學情分析，在教學中嘗試縮小學生的個體差異。
興趣是最好的老師，如何激發(fā)學生的興趣，又如何持續(xù)的激發(fā)學生的興趣。興趣激發(fā)一下是不難的，難的是持續(xù)激發(fā)。在教學中，不僅要在教學起始階段，采取各種方法激發(fā)學生學習新知識的興趣，更下功夫的是在教學的整個過程中，根據(jù)教學內(nèi)容和學生實際采取對策，應用各種手段，不斷給學生以刺激，增強學生由于過程消耗逐漸降低的學習興趣和積極性。為了提高學生對數(shù)學的興趣，我經(jīng)常會跟他們分享一些數(shù)學繪本、數(shù)學游戲。如這個超長的寒假，我給學生們推薦了一些有趣的數(shù)學游戲——翻拍游戲，學生興趣很高。教學設計如何精心選材，選擇的材料應是蘊含著序的，是一個立足于學生的學習起點而后向上生長的。文中俞老師認為用字母表示數(shù)的序應該是這樣的：一在情境中感受數(shù)的不確定性，并且是有范圍的二、接受數(shù)學規(guī)定——用字母可以表示不確定的、有范圍的數(shù)三、理解相同的物體不同的數(shù)量可以用不同的字母表示四、不同字母間存在某種比較關系五、不同字母間的相差或者倍數(shù)的關系可以用其中一個字母式表示另一個字母。六、體會用字母表示和用字母式表示的區(qū)別。立足學生的認知經(jīng)驗，設問環(huán)節(jié)層層遞進，讓學生逐步建立起新的知識結(jié)構(gòu)，這是一個動態(tài)生長的過程。選材若沒有“立序”，沒有學生經(jīng)歷自主生長的動態(tài)過程，那也就失去了其實際教學意義，無法實現(xiàn)其教學目標。
這本書給我最大的感觸是通過案例分析我們課堂教學究竟怎樣做到充分發(fā)揮學生的主體地位？為了突出學生的主體地位，對教師的要求進一步提高了。在選材方面，教師需不斷的加強專業(yè)知識和教學技能的訓練。創(chuàng)設良好的教學情景，讓學生樂于探究，在合作交流中碰撞出智慧的火花。培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，俗話說:“興趣是最好的老師。”如果學生失去學習數(shù)學的興趣，那數(shù)學則變成了學生最痛苦最害怕的事，我們教師應當盡可能避免此類事情的發(fā)生。努力做到讓學生在數(shù)學學習過程中得成就感，興趣漸漸提高，這對今后的學習有著至關重要的作用。
學生即種子，給以水分、陽光、雨露，才會有生長的力量，才會有花開的聲音，作為一名教師，只有修煉好自己，才能給學生清澈的水源，溫暖的陽光，甜甜的雨露。
讀完這本書，給我的課堂，對學生又有了一次新的認識和啟發(fā)，使我意識到對于教師我們首先需要找到“種子課”，對于這種課還需精雕細琢，不怕浪費時間。種子課上好了，后面的課便可以鼓勵學生自主學習，就有了生長的`力量。
信仰的種子讀后感篇三
讀后感。
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐?，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇四
信仰是一個人最高的操守，是一個人在面對艱難險阻時永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧靜，能扛得起責任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會長成參天大樹。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長、茂盛、成材這是它的成長經(jīng)歷，而它的動力來源正是種子。
俗話說：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學子，我們?nèi)粝氤蔀閲椅磥淼臈澚褐?，必有堅定的信仰，遠大的目標，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花。
信仰的種子讀后感篇五
故事從秋天開始，風把種子吹了起來，開始了風中的飛行。
在飛行的過程中，好多種子死掉了：一顆種子被太陽燒掉了;一顆種子落在雪山上，凍得不能發(fā)芽;一顆種子掉進海洋淹死了;一顆種子掉在沙漠里，又干又熱，不能發(fā)芽;大風停息，一顆種子被鳥吃掉了;冬天到了，種子們靜靜地躺在泥土里，可是一顆種子被饑餓的老鼠吃了;終于春天來了，種子們發(fā)芽了。
可是一棵小苗被野草搶走了陽光和雨水死了;小種子還沒發(fā)芽，這時才終于發(fā)芽了。孩子們出來玩，一棵小苗被踩斷了;小種子長出了三片葉子，旁邊的一棵小苗長了七片葉子了，還開了花，可是一只手伸過來折斷了那枝花，一個男孩摘了花送給了女孩。
夏天到了，小種子長成的樹苗不停地生長，長得“比人高了，他長得比大樹高了，他長得比房子高了”，終于，他開了一朵巨人花，人們，蜜蜂，蝴蝶都來看花。
終于又到了秋天，花瓣從巨人花上掉了，風越吹越大，巨人花的果莢打開了，“好多小種子彈出來，乘著秋風飛向遙遠的地方?！?/p>
繪本最后還有一篇上誼編輯部的導讀文章《從一朵小花看世界》，介紹繪本的文、圖以及孩子會有的感受，很值得父母們品讀。
整本書在我看來就是一篇華麗的生命之歌，雖然剛開始講的都是種子的悲劇故事，但并不讓人覺得沉重，而是對幸存種子的幸運感恩，等風停歇，仍然有很多危險，甚至等發(fā)芽，一棵野草，一只腳丫，一只手都足以毀壞一棵小苗。
而幸運的小種子，終于渡過了所有的危險關頭，漸漸長大，綻放出巨人般的花朵，在秋天彈出成熟的種子，開始新的一輪生命之旅。
和孩子讀書的時候，在風中掉隊的種子，似乎沒有多少惋惜和惆悵，但等到發(fā)芽，那樣的疼惜就會多一點，等到花開被摘，痛心就更多，孩子讀到摘花的時候都要打一下那只手，而等到小苗長大，開花，似乎也隨著花兒的綻放而滿心喜悅，等到再次的秋風吹起，伴隨的不是蒼涼感而是完整的滿足感，因為有那么多飽滿的種子隨風飄散。
孩子在讀到一顆小種子在冬天被小老鼠吃掉的時候問我：“那顆種子不安靜嗎?”我告訴她每顆種子都很安靜，只是那顆種子不幸被老鼠發(fā)現(xiàn)了。
每個人，每個生命，能夠在這個世界上生存，更多的是因為幸運，因為被特別的眷顧;有些事情我們可以努力，還有很多的事情我們只能接受。孩子后來在一次畫畫的時候，特意畫了五棵小苗，但是劃掉了其中四棵，告訴我五棵中只有一棵活下來了。
也許也正因為這樣的幸運，生命才如此寶貴，更應該在生命中盡情地恣意生長和綻放，這樣到了秋天，在肆虐的風中，飄散的才不是悲涼而是完滿。
我們有一句俗話叫“人生一世，草木一秋?！边@本繪本正是對這句話的'詮釋，但是兩者的意境還是有很大差別：“人生一世草木一秋”包含了太多對無常和人生短暫的嘆息，而《小種子》更多的是對生命的感恩和禮贊。
信仰的種子讀后感篇六
今日，我觀看了歷史文獻記錄片《信仰》，歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述以革命、建設、改革各個歷史時期為背景，講述了老一輩革命家、共產(chǎn)黨員為了新中國的建立拋頭顱撒熱血，前仆后繼，為了共產(chǎn)主義信念不惜獻出寶貴生命。建國以后，在中國共產(chǎn)黨的帶領下一代代革命先輩，他們?yōu)榱嗣褡宓膹团d，不顧個人安危，大義凜然。在現(xiàn)代社會中，一些平凡的勞動者在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)做著不平凡的事。一個個鮮活的人物，一件件感人的事例，激勵著我，感動著我，讓我經(jīng)歷了一次生動而又深刻的教育洗禮。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考:如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利……。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
作為一名共產(chǎn)黨員，選擇以共產(chǎn)主義為信仰，首先就要堅定信仰就，堅定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。
而作為一名教育工作者始終要牢記黨的宗旨，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，作為一個社會人是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人。究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。
沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。
信仰的種子讀后感篇七
沒有任何人可以改變一種精神。
精神只能自己塑造，外來的東西終究是空架子，只是條件。
如文章所述，中國人缺少信仰，缺少文化核心競爭力，這給中國長遠可持續(xù)發(fā)展留下了極大的隱患。沒有精神支柱的人，最終會垮掉的，因為物質(zhì)對一個人內(nèi)心動力極其有限，虛浮的經(jīng)濟泡沫帶不動滾滾前涌的歷史洪流！
傳統(tǒng)文化與當代民族精神的融合，也許是自救之路？
但是，如果當代中國選擇一種宗教信仰，又會怎樣呢？
信仰的種子讀后感篇八
暑假里，我讀了《小種子》的故事，被這粒細小的種子深深感動了。
一粒小小的種子躲過了熾熱的太陽，飛過了冰山、大海、沙漠；逃過了饞嘴的小鳥和老鼠……這粒小種子很頑強，不管經(jīng)歷了多少磨難，都沒有放棄，終于落在在大自然媽媽的懷抱中。
幾個月過去了，冬雪化了，春天來了！
小鳥飛來了，太陽出來了，春雨落下來了。種子們開始長大了，我們的小種子長成的小植物飛快地生長著，但它的鄰居長得更快，有的還開出了美麗的花了。小種子長成的植物沒有心急，還是這樣孤獨地、努力地生長著，它長啊，長啊，一刻不停。陽光照耀著它，雨水滋潤著它。它有很多葉子了，它越長越高。比人高了！比樹高了！比房子都高了！
現(xiàn)在，它也長出了一朵花。附近的人們，甚至遠處的人們都來看這朵花。這是他們看到過的最高的花，整個夏天，小鳥，蜜蜂，蝴蝶們不停地來拜訪，它們也從沒有看到過那么巨大，那么好看的花！
又是一個秋天到了，巨大的花失去了它的花瓣。它在風中搖晃著，一陣風吹來，果莢打開了，無數(shù)小種子從里面飛出來，隨風飄去。大風吹來，把花種子們高高地揚起來，帶到遠方。有一粒特別細小的小種子，又要到哪里去呢？是不是又會有一個小種子的故事發(fā)生呢？大自然真是太神奇了！
媽媽說我就是一粒小種子，要展開翅膀迎著太陽，不怕風雨勇敢的飛翔，像那粒特別細小的種子一樣克服自然界的各種困難，找到春天的沃土，發(fā)芽、開花、健康快樂成長！
信仰的種子讀后感篇九
種子的信仰（例文）。
若能讓我相信你有一粒種子，我就期待奇跡的展現(xiàn)。
林火過后，自然就會長了新苗，這并不足為奇，要是過去植株太小，長勢也不好，如果林子繼續(xù)存在的話，它們實在難以存活下去，但，一旦林火爆發(fā)，它的根系沒有受到任何傷害，所以反而長得倒是更好了。此外，林火清理過地面之后，種子，更容易扎根了。
像種子一樣活著，懷抱信念，孕育希望，適時破土，迎接新天地。
像種子一樣思考，用陽光的'熱度和土壤的深度去丈量自己的根系，讓它延伸，延伸到生活的最中央，成為最強大的支柱。
信仰的種子讀后感篇十
這個暑假我讀了一本書，書的名字叫《小種子》，這本書講的是一粒小種子長成巨型花的故事：
秋天來了，一粒小種子和其他的種子一起隨著秋風四處飄蕩，期間它歷盡挫折，度過了各種危險，它穿過熾熱的陽光，飛過寒冷的冰山、遼闊的大海、干燥的沙漠，從小鳥、老鼠的口中逃生，生根、發(fā)芽、開花，躲過孩子們的踩踏、采摘，最終長成了一棵巨型花。
讀完這個故事我更要向小種子學習，在以后的學習生活中不怕困難，不怕挫折，堅持到底就一定能成功。
信仰的種子讀后感篇十一
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。
他卻不這樣認為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的，但只要有任何的希望，種子就會向遠處傳播，不斷擴展它的領土。當然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關鍵在于選擇合適的時機傳播種子。
人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點。當然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十二
由中國東方航空集團公司原副總經(jīng)理劉江波寫作、《苦難輝煌》的作者金一南作序的《信仰的追問》一書，近期已由人民出版社出版。該書全文4萬多字，其資料真實，語言流暢，文字優(yōu)美，被認為是一本具有可讀性、感染力，傳遞正能量的好書。在12月13日人民出版社組織召開的《信仰的追問》作品研討會上，該書得到中國權威出版部門、民航業(yè)界代表以及媒體的一致好評。
作者劉江波在經(jīng)過超多艱苦的考證后，用細膩的筆觸講述了發(fā)生在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的幾個真實的小故事，再現(xiàn)了上一代共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)主義理想信仰的執(zhí)著追求，并以追問的形式引發(fā)當代人的思考。書中涉及的人物，既有賀龍、賀敏學、郭化若、唐凱等紅軍軍事將領，也有普普通通的紅軍士兵和老百姓。該書出版后，不僅僅在老年讀者中引起共鳴，更是在青年讀者中引起了熱烈反響。
信仰的種子讀后感篇十三
當我們每天奔波于高樓大廈和水泥公路之間時，已經(jīng)忘記了我們已經(jīng)離自然太久太遠，追逐了那么多的人造美景和人工奇跡，缺始終比不上最純真自然之美給我們的簡單的感動。離我們遠去的梭羅在一百多年前就給我們講了這個道理，我們卻依然迷茫在水泥鋼筋的世界。
《種子的信仰》確實不如《瓦爾登湖》著名，但這是一本崇仰自然、敬畏生命的奇書，也是滿滿凝結(jié)梭羅心血的一本書，為了這本書，他投入數(shù)十載的時間對野生果實、野草及森林演替進行觀察研究，書中對生命與生命之間的關聯(lián)的細致觀察發(fā)掘不得不令我們這些俗氣的讀者肅然起敬。
或許在我們這個大工業(yè)時代的背景下，梭羅會是某些人眼中的失敗者，但是梭羅自己的文字卻是對這些人最好的回應：“那些為了狂想而忙碌卻最終無果的人，他們念叨著‘經(jīng)歷一番’，可實際上卻沒什么經(jīng)歷。這些匆忙的商人和股票經(jīng)紀人，要么慌著借貸，要么在股市里賭博，一輸再輸，蠢蠢欲動卻沒有目標。在我看來，純屬無事找事，連傻子都不屑去做。當你想引導或拯救一個著迷的商人（把他拉出進退維谷的境地），帶他到風里，讓他四下看看，弄清楚自己身下有沒有成功的種子?！被蛘哌@就是我們常念叨的“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”吧。
不論橡樹、松鼠，還是松果、種子，讀書間飄來的都是濃郁的森林的味道，在遠離人類的浩浩自然里，生命無時無刻不在舉行著盛大的典禮。
其實，我也想有一所房子，面朝大海，春暖花開。
信仰的種子讀后感篇十四
翻了幾頁《種子的信仰》，突然想起《萬物簡史》。一直以為《萬物簡史》是很深奧的科普知識，真正讀來，才發(fā)現(xiàn)語言風趣幽默，風格清新明快，很是吸引不喜歡科普讀物的我!記得文中說，浩瀚的宇宙就像我們的指甲，人類的歷史就是指甲尖最邊緣的部分，一不小心就會被鑷掉……多么渺小呀，讓我不禁產(chǎn)生興趣，讀一讀人類的起源。
同樣，《種子的信仰》雖然寫的是種子的傳播，但是詞句卻很委婉，唯美，似乎能看到作者那份細膩的情感，將種子成林的堅韌娓娓道來：每一粒種子不僅是秋的語言，更是純潔的希望和明證!每一粒種子都有自己的力量和夢想!
"我一直站在那里觀察著，直到它消失，我還保持著極高的興致，有如對此情有獨鐘的勞利亞特。然而，一想到它下落的情景，剛才的興致便消失殆盡了。想想這個小精靈，它將遇到多少危險啊!也許是夜里，風停了下來，空氣中的露水開始凝結(jié)，已被沾濕的它便再也逃不出下降的厄運，最終它落到了某片林地上，隨后又被林中永無休止的風卷起，又飛入了某個陌生的山谷。如果幸運，或許會碰到一條小溪，在風歇的時候落下去，這一段危機四伏的旅程也就如此結(jié)束了。然而，今天的沉淪不正預示著明天的崛起嗎……一年又一年，一代又一代，它們就這樣活躍在湖面、林間和山巔，生生不息。"。
人類又何償不是這樣，生息繁衍，代代傳遞著愛與擔心。我們?nèi)绱藧酆⒆?，但是對于她人生旅途中的種種挫折，我們又只能無耐地袖手旁觀，無法替代、無法幫助，因為這是她必須自己經(jīng)歷的成長過程，經(jīng)歷了，才會真正成長!"誰又能知道它們到底可以飛出多遠，誰又能說出它們傳播的極限?"只能順其自然，隨風去吧，雖然擔憂，但是充滿希望，因為種子自有它的力量!
小時候，鐺鐺吃西瓜，總是不吐籽，我們就嚇唬她，如果再不吐籽，西瓜就會在她肚子里發(fā)芽，結(jié)大西瓜，把肚皮撐破。后來，她總是擔心，小心翼翼地吐籽。我們把種子發(fā)芽結(jié)果的共識種在了孩子心里，每個孩子都認為種子的生成是一件最自然不過的事情，如果我們把孩子們的生成也種在他們的心里，讓他們明白自己的成長就像種子一樣自然，也會長葉、開花、結(jié)果，那孩子們成長的過程是不是會更從容些呢?其實我們大人總是站在前面等孩子，看她走得那么慢，就會著急!我們也沒有耐心觀察一朵花的開放，但是我們并不著急，因為我們知道花早晚是會開的!其實孩子們就是花，我們不用去看他們，不用去急他們，早晚會開的!我們靜等花開即可。
那些暫還沒有開的花，可能是因為"有些植物只生長于濕地，它們的種子或許仍然在到處傳播，但是只有遇到濕地時才能扎根。"。
李振村說，只有自己想發(fā)芽的種子，才能長成大樹!沒有一顆種子不想發(fā)芽，這就是種子的信仰。所以我們一定要相信種子的力量!我們每個人心中都有一顆種子，在成長的過程中，可能會遇到很多困難，就像小胡桃。"在良港山上，我仔細研究了長勢不同的幾棵樹苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好無損的。我發(fā)現(xiàn)，那些樹苗與我曾經(jīng)鋸斷的3棵差不多，至少都有過一次‘死亡’的經(jīng)歷，當然，這從生長在地面之上的部分是看不出來的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。它們的根部總是有好幾根莖，結(jié)構(gòu)非常特殊，如果稍微換個地方，恐怕就會碰到徹底死掉的殘芽。有時當一個芽死掉后，同時會長出兩個甚至更多的芽來，往往都很茁壯，但是彎曲著，很像鉤子。就是這樣的嫩芽，很多都會成長起來，當一棵棵挺拔茂盛的大樹屹立在面前的時候，曾經(jīng)的傷痕也就不再明顯了。"我們有時被挫折打敗，有時被打垮，我們會負氣地放棄一切，什么都是浮云，但是這都停留在表面，并沒往心里去，隨著時間推移，我們就能長出新的根，還會再長大，只要心不死，一切都會好起來!就像洪校長曾說，要學會為自己搭臺，如果別人拆臺，我們要做的不是放棄，而是馬上另搭，再搭的肯定會更堅固，更長久。
讀著《種子的信仰》，讓我不自覺地觀察家里的植物，驚奇地發(fā)現(xiàn)綠蘿也是在頑強地生長著。婆婆為我們種了一棵綠蘿，希望它越長越長，能圍著客廳爬一圈?，F(xiàn)在它長得就夠長了，但是稍部的營養(yǎng)似乎不夠了，離根太遠了，所以葉子就越長越小，越長越稀，我以為也就這么長了，不會再長了。但是它為了給葉子補充營養(yǎng)，居然在莖上又長出了根，在離根很遠的莖上又長出了根，可能是想讓這些根再扎進泥土，作為一個補給站，給后面的葉片補充營養(yǎng)，使整棵長得更長。只是這些根發(fā)出的地方?jīng)]有泥土，就暴露在空氣中，但是它照樣努力地生成，狠狠地向下延長，它的信仰就是扎根土壤，為葉片的生長提供營養(yǎng)!不禁產(chǎn)生敬意，感受到生命延展的力量!
讀著《種子的信仰》，每一句話似乎都話中有話，向我們傳遞著一種力量。我猜校長之所以推薦這本書，就是想讓我們認識到這種力量，存在我們心中，并向外輻射到孩子們心中，新學校的心中，傳遞一種堅韌的正能量!用我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，這就是種子的信仰!
信仰的種子讀后感篇十五
《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個世人的有一部力作。在這部書中，作者用詳細的筆觸介紹了關于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子，他以日記的形式細細觀察種子的活動區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對話，快樂地與種子交流，從種子堅定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。
1、在學生心里種下美麗的種子。
在書中，給我印象最深的一句話莫過于“我不相信,沒有種子,植物也能發(fā)芽，我心中有對種子的信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話，讓我感到深深的震撼并反觀自身。對我們每一個老師而言，每一個學生都是一片肥沃的土壤，而一個學生能否成才，最重要的莫過于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵，可以是一份期許，也可以是一份真誠的贊美，讓這些美麗的種子在學生的心底默默的破土而出。必將能長成一片茂盛參天的廣袤森林。
2、每一顆種子都值得熱愛。
也許，在常人看來，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無聊的事情。而在作者梭羅看來，這所有平淡的一切中都蘊含著無限詩意與無窮樂趣。他很認真地記錄下第一株勿忘我開始結(jié)籽的時間，第一顆五針松種子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的'翅果如何漂浮在河上。他用生動形象的語言，敘說著種子的傳播、生長繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時候，我也恍然領悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個學生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對待與熱愛，他們的未來都有著無限的可能。
信仰的種子讀后感篇十六
“我不信賴，沒有種子的處所，會有植物破土而出，然而我對種子懷有大年夜大年夜信念。若能信賴，你有一粒種子，我就等待事業(yè)的橫空出世“。”
每一粒種子都是一個小小的欲望，固然那些渺小的種子，是那么的眇乎小哉，輕如塵埃。跟著風飄蕩，最終落入哪一片膏壤，默默生根。你毫不留心的走在熟悉的路上，認為沒有什么不合。但三五年后，你將不再忽視它。它什么時刻來的？今已在夏天為你伸出一片綠蔭。你可想到，它也曾那樣的埋伏，在煙雨綿綿中昂著頭吮吸春天的甘露，身負巨石擠破了頭皮也要成長。為了見著陽光，為了見著清風里的愛情，在那些暗無天日的日間黑夜積攢出力量，一有機會就蠻橫成長。
我曾問種子，你可也曾迷茫，我的同伙，在風里，在雨里，甚至在動物的嘴里。你會害怕么？在風里你超出肥饒原野，最后低飛在那荒野的沙丘上方。你會驚駭么？你漂在河里，被河水攪得暈頭轉(zhuǎn)向，這一輩子似乎永遠都靠不了岸，就如許腐爛在這水里了么？你的'心跳還在么？當你在那山雀的嘴里，假如沒有那個熊孩子的油滑，你就進了山雀的肚子，從此沒了往后。你是不是也像我們這些地面上跑的人一樣，暴雨一來，損掉落落了魂，匆忙散去。
你從來平常，脆弱身軀，其貌不揚，卻藏有大年夜大年夜幻想。風可以揚起你，河水可以帶走你，卻帶不走你成長的心、漫長的等待，陰郁的樊籠，反而給你更強烈的沖動。成長，成長，即使身負巨石。成長，成長，即使泥土貧瘠。成長，成長，在一切可以成長的時刻，不論地點，不論啟事。
你老是冷淡不言，直到你變成一株嬌艷的花，笑盈盈地搖在風里，直到你長成一棵參天的樹，人們仰視你的偉岸。你說，你要感激風，因為他，你沒有掉落落在母親腳下的方圓。你在風里超出原野，甚至超出山丘，你領略了一路前所未有的風景。你說，你要感激河水，因為他，你見過水草多情，重逢了沿岸的風光。你說，你要感激山雀，因為他，你分開了出身那片林子，你從沒有想象過林子外的世界，既有你想象中的綠色還有藍色。
2周前撒的藍雛菊種子萌芽了，時光也進入三月，正處于24骨氣中的驚蟄，看來被驚醒的不只是藏在土層里的蟲蟻，還有那些種莢里的小生命。
“任何人想要活得充分倔強，必須容身在本身腳下地盤。我在康科德度過四十年時光。進修野外叢林的天然措辭，才能充分表達真實心坎?！?/p>
信仰的種子讀后感篇十七
作者梭羅熱愛科學，就這樣開始了他新的旅程并為科學事業(yè)作出了巨大貢獻。他的質(zhì)疑使他探索，讓他不斷邁進。他的一生充滿挑戰(zhàn)。他既致力于擴展自身的生物學知識，又得維護他對科學的沉醉，他是如此重視自己的工作，因而獲得大量知識。
種子的傳播是通過多種途徑實現(xiàn)的，如風、動物等都是種子傳播的媒介。確實是這樣的，沒有種子，植物就不可能發(fā)芽，為了不斷探索，確保觀點的正確性，他付出了畢生的精力。發(fā)現(xiàn)的過程非常簡單，然而每一個細節(jié)的變化需要耐心觀察，這是多么的不容易。十多年面對相同的事，做著同樣的事，是如此的枯燥乏味。他卻不這樣認為，在他心里這是如此的讓他感興趣，因為隨著時間的推移，真相已漸漸接近了，在這種情況下，這個熱愛科學的人會擁有更加堅定的信心來完成這個實驗。
知識的傳播也是通過各種各樣的形式使我們了解和掌握的。即使過程是艱辛的`，但只要有任何的希望，種子就會向遠處傳播，不斷擴展它的領土。當然在不同的環(huán)境會呈現(xiàn)不同的特征，但這些都只是達到目的而采取的不同措施而已。它也許結(jié)了果就綻放種子，它也許結(jié)了果卻多年未綻放種子，這些都是一種表面特征。關鍵在于選擇合適的時機傳播種子。人亦如此，不能一味的隨波逐流，要有自己的主見，即使所有人都反對，我們也始綜堅持自己的觀點。當然，這種選擇也得有度否則也不會有好的結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十八
這學期我拜讀了俞正強老師的《種子課》，寒假里我斷斷續(xù)續(xù)將書本讀完?？赐曛?，感觸很深。在這本書里面，記錄了一個數(shù)學特級教師的思與行。全書主要分兩塊內(nèi)容：一是種子課，生長的課堂。詳細講解了什么是種子課？如何上好種子課？二是種子課，為了每一個人的生長。強調(diào)了感悟?qū)W生發(fā)展，反思教師成長。而全書中，讓我感悟最深的卻是“破繭而出：教師專業(yè)發(fā)展的五個階段”章節(jié)中所提到的幾點內(nèi)容。下面我就針對這些內(nèi)容談一下自己的一些心得體會。
人們常說，教師是人類靈魂的工程師，我覺得是非常對的。學生們從小開始接受老師的教育，老師不僅傳遞知識，而且教學生為人處世的道理，關注學生的身心發(fā)展，老師就像學生的父母，像學生的朋友，讓學生在成長的道路上走的更好。毋庸置疑，教師專業(yè)發(fā)展將有利于整個社會的發(fā)展。教師成為自己專業(yè)發(fā)展的主體，就要求教師本人了解自己的優(yōu)缺點，確立發(fā)展目標，才能找出目標與自身現(xiàn)有條件之間的距離，思考縮短這一距離的途徑方法，并不折不扣地實施于行動。認識自己，影響著教師在自己專業(yè)發(fā)展進程中的行動方式，從而影響著教師專業(yè)發(fā)展的水平。因此，能否樹立正確的自我觀念，是影響教師專業(yè)發(fā)展的首要問題。
教師的改變要立足于中國教育的改變，為孩子而改變，但首先是為自己改變。教師改變著眼點就是學生，所以一切的改變都是學生的改變，改變學生什么，改變學生生命的狀態(tài)，生命的欲求。改變的中心，或者說靈魂是什么？以美點亮學生的內(nèi)心，就是要激勵學生欲求美好事物。改變自己的目的是去接受學生，意味著教師必須去了解（研究）學生，必須順著學生所表現(xiàn)的種種可能性來改變自己原先準備的預案，從而去影響學生，而不是慣性的要學生跟著教師的思維走。因而，教師在對學生施加教育影響之前、之中或之后，應隨時根據(jù)學生的情況改變自己，從而使自己的影響吻合于學生的發(fā)展現(xiàn)實與潛在的發(fā)展可能性。這樣，就避免了在教學中一味要求學生適應教師，在學生適應不了的時候步入教學沖突的疾痼。
有這么一段話：“一個教師，教大學有大學的學識，教中學有中學的學識，教小學就只有小學的學識”。這句話說的正是由于老師長期從事教學，他的知識層面隨著時間的變化越來越局限，最后只停留在其日常教學層次上?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往會“打破沙鍋問到底”，沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。
“教而不思則罔”，教師成功的教學離不開反思，在日常教學中你有做到，教有所思，思有所改嗎？在日常生活中有很多是我們“不能改變的”，那么我們就要盡力去改變很少能的“我能改變的”那部分，嘗試著改變自己的心態(tài)，改變自己的教學方法，改變自己的設計思路，在改變中尋找突破，在改變中尋找創(chuàng)新。人們常說：“教師要給學生一碗水，自己須有一桶水?！碧稍谠械闹R上,光有奉獻精神的老師，未必就能成為一個好老師。所以我們要多學習，多反思，學習別人先進的教學理念，學習別人課堂教學中好的教學環(huán)節(jié)，精彩的教學設計，反思自己教學中的不足之處，并且加以改正，我想只要能夠堅持下去，一定會有意想不到的收獲。
在教師這條路上，知道自己有很多方面的不足，但看完《種子課》這本書后，讓我覺得我對數(shù)學教學、對學生教學學習有了更多的啟發(fā)，值得我細細地讀，慢慢地品。書上的點點滴滴，讓我不斷認識自己、改變自己、充實自己、反思自己，讓我慢下步伐，精心設計教學、悉心呵護種子、靜待開華結(jié)果。
信仰的種子讀后感篇十九
每個人是一棵種子，發(fā)展周期不一樣。
數(shù)學課中有些課就是種子課，特別重要，特別要重視！種子種好了，下面的發(fā)展就順多了！
例如我在講授《用字母表示數(shù)》的時候就是代數(shù)的種子，于是我參考了俞老師（種子課）的教學設計：自始至終以兩種顏色的紙包作材料。俞老師認為用字母表示數(shù)這課的序是這樣的：
一、認識一個數(shù)的狀態(tài)——不確定的，有范圍的。
二、接受一種數(shù)學規(guī)定——不確定的，有范圍的數(shù)在數(shù)學中可以用字母表示。
三、在同一事件中，通常用不同的字母來表示不同的數(shù)。
四、在同一事件中，表示不同的數(shù)的兩個字母存在》、《、=三種關系。五、在同一事件中，明確兩個數(shù)之間存在相差或倍比的關系時，在用一個字母表示數(shù)的前提下，另一個數(shù)可以用字母式表示。
六、體會用字母式表示與用字母表示的區(qū)別——字母式既可以表示數(shù)的大小，又可以表示與另一個數(shù)之間的關系。
因此，同一個事件中兩個數(shù)若有聯(lián)系，盡量用字母式表示比較方便。這樣的設計讓學生能夠更容易的接受。達到了很好的效果！
信仰的種子讀后感篇二十
感謝學校、感謝教研組、感謝數(shù)學學科帶頭人，讓我的寒假有俞正強老師的《種子課》陪伴。這個寒假不是空閑空虛空洞的，而是充實收獲豐滿的，這本書舉了很多小學數(shù)學課堂教學的實例，讓我走進了一位特級教師的數(shù)學課堂里，感受到了俞老師帶給我們的科學教學理念和教學方法。
俞老師這本書不是純粹枯燥的文字，而是用一個個鮮活的例子，讓我們明白數(shù)學課不光光是數(shù)學知識的學習，更多的是要培養(yǎng)學生數(shù)學思考的方法。
本書分為兩大塊，一是從課的角度進行闡釋：什么是種子課及如何上好種子課這兩個問題。另一塊是從人的角度進行分析：學生的成長和教師的發(fā)展。
在敘述種子課時，俞老師沒有對種子課下定義，也沒有根據(jù)定義來演繹，而是采用了舉例的方法讓我們看到：像這樣的課就上種子課；就某一單元而言，這幾節(jié)課應該是種子課；就某一知識領域而言，每一節(jié)種子課應該如何呈現(xiàn)，才能成就孩子們的學習樂趣。
葉圣陶先生說，學生“跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育自己成長的；給他們充分的合適的條件就能成為有用之才?！狈N子課就是合適學生生長的條件之一。如果將教師的專業(yè)發(fā)展視為一個生命體，那是可以描述為若干個顯性階段的。當發(fā)展至一定時候，便能了然課與課之間的差別，了解學生的特點幫助學生成長。這句話成立的前提是教師的不斷思考和實踐。
一堂課從知識屬性上來說可以分為：概念課和計算課等；從教學要求來說可以分為：新授課、練習課、復習課；俞老師的觀點是無論什么課無非就是種子課和生長課之分。有的知識是顯現(xiàn)在外部的閱讀性學習，有的知識是隱性的體驗性學習，而將兩種結(jié)合起來的便是種子課。
關于先期學習，即在授課之前就已經(jīng)積累的經(jīng)驗，俞老師提到先期學習有時會導致個體差別較大，有的孩子理解很有質(zhì)量，有的孩子理解膚淺。有的問題老師剛提出來，學生便把本節(jié)的知識講出來了，打亂了老師的預設和探究的氛圍。原本預設是課堂中經(jīng)過師生互動形成的過程和結(jié)論，在學生的思維成果或開展的實驗操作結(jié)論與老師預設相左或意想之外有意義的學習這樣非預設生成時，教師如何面對解決，合理駕馭課堂，為學生進行合理解釋，非常關鍵。往往會出現(xiàn)兩極性——尷尬與精彩。預設和非預設生成是課堂中不可缺少的一部分，老師支持與否對學生的學習發(fā)展有著深遠的影響。
俞老師認為：現(xiàn)代課堂中，保持安靜、整齊的課堂是開展學習的必要前提，如果學生為了做一個“好學生”而時刻警惕自己的一舉一動，學習起來必不能安心地思考，而太嘈雜的課堂也不可能有好的思維，這就需要教師恰當?shù)陌芽睾驼{(diào)節(jié)。
作為一個新入門的數(shù)學老師，首先要模仿參照，再積累實踐，不斷地反思改進才有可能慢慢達到較為理想的效果。只有不斷地思考嘗試改進教學方法，才能提高課堂教學水平。總之，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
信仰的種子讀后感篇二十一
從小就被老師鼓勵要多問為什么，要打破砂鍋問到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教導員工要有鉆研的精神，要會較真，才能將專業(yè)本領練扎實。似乎我們從來都是鼓勵這樣的思維和行為方式――問為什么。接下來我會以我的親身經(jīng)歷來講述這樣的苦毒。
我自幼喜歡看《十萬個為什么》，看過很多套。對這個世界充滿了好奇和求知的欲望，不論是關于人體、自然、物理、化學，所有的知識都讓我興奮。也特別喜歡問老師問題，經(jīng)常拿張紙列出很多問題，自習課或者課間就會去找老師問，老師也特別喜歡我提問，總是很耐心的回答?？上攵?，我的成績是非常優(yōu)異的，經(jīng)常是全年級第一。那個時候在學校很有名氣，像明星一樣的存在。很多人慕名而來，要交朋友或者要交流學習的。
少年出名的后遺癥特別多，是福是禍只有神知道，人何曾知曉。沒有信仰的結(jié)果就會以名次為偶像，終究會在這個事情上跌倒。有太多的事情我無法解釋，至今也不知道為什么。那段時間，我的記憶特別好，課堂的吸收率幾乎接近100%，一篇沒有讀過的文言文，上過一節(jié)課也幾乎都能從頭到尾背出來。圖片的記憶能力很強，每一個畫面都可以像放電影一樣的來回播放，畫面非常清晰。
有次放假，我就一時興起，想在大腦中同時演繹幾場不同結(jié)局的電影。結(jié)果我的思維就不可控了。我從那時起就無法控制自己什么時候想什么時候不想。我連睡覺休息的時候都會不停的想。從此就開始失眠，會恐慌，因為晚上休息不好，就會影響第二天的精神狀態(tài)，就會影響成績，進而就會焦慮，形成惡性循環(huán)。
我嘗試各種進入睡眠的方式，例如運動，吃藥，數(shù)羊……很多老師看到我狀態(tài)不好也都會告訴我一些方法，全都用過，沒有任何效果。我問為什么，沒有答案，我對自己說，我怎么成為這樣的，我想回去，反反復復想這個過程，回不去。我想請教更專業(yè)的人，我去了最好的醫(yī)院，找了腦科、神經(jīng)科的醫(yī)生。我很著急的描述我的狀態(tài)，希望他們能幫助我治愈，可是醫(yī)生除了讓我拍核磁共振，并不把我當回事，覺得我很健康，開了些安神補腦的口服液就算了。我現(xiàn)在回想起來都好傷心。我找遍天下，盡我所能的問為什么，并沒有用，沒有答案。
這個問題困擾我很久，一直都沒有解決。后來我看了心理醫(yī)生，經(jīng)過一些題目的測試，診斷為輕微的抑郁癥。感覺有些可笑，那一刻我是輕松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的藥物治療，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡著了，其他都沒有用。醫(yī)生也就前兩次的心理輔導比較耐心，后面都很忙，語言也沒有關愛。
醫(yī)生每周有一天時間在三甲醫(yī)院門診工作，其他時間都在精神病醫(yī)院。里面的人真的是有精神病的，經(jīng)常聽他說狂躁癥等。我覺得我也不是精神病。后來實在是我的需求得不到滿足，他連跟我講話的時間都不多，后來一氣之下，再也不吃藥也不去看醫(yī)生了。我有很強烈的本能覺得，我只是想回到過去那樣，可是我真的`不是精神病。
雖然有很多苦惱，可是我從來沒有想過輕生。那時的我不會哭不會笑，我對這個世界是木訥的。我沒有正常的情緒反應。慢慢地，我學會了放下追求虛無的名利，我知道，我健康的活著比其他都重要，好想會哭會笑。我不喜歡待在教室了，經(jīng)常在校園里走走。班主任找過我，除了在乎我成績沒有之前好之外，他不懂我，完全不懂。
不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成績重要嗎？我的世界從來沒有愛，直到大學，因為生活沒有那么壓抑，比較豐富多彩，沒有人會發(fā)現(xiàn)我的不正常，已經(jīng)不會被看得出來了。只是我的心有太多的不甘。我總覺得以前的那個我會回來的?，F(xiàn)在的我不是真實的我。
一直都在尋找丟失的自己，直至我認識了神，才有了生命的翻轉(zhuǎn)。我第一次聽到福音的時候，就被深深的吸引了。愛我們的主，我們可以依靠的神；我們可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用問為什么，可以有神指引我前進的道路。我的聰明才智是神所賜的，神若拿走便拿走。我本就一無所有，也沒有什么可夸口的。直到我認識神，我感受到平安與喜樂，那是我不認識神就不會知道的滋味。
我曾經(jīng)很多時候想，要是早一點認識主該多好，就不會有如此多晦暗的日子。神也親自告訴我，他所預備的時間是最好的時間。沒有過去的種種，我不會珍惜；沒有曾經(jīng)的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神讓我深深的明白世間的很多標準不能成為我們的偶像。神也借著我，作為他祝福的管道。所謂愛人如己，是不加任何條件的，不因為聰明，不因為成績好，而是我單單的愛你，因為神先愛我們。神讓我看透了，讓我一見到他，就緊緊的跟隨他。
我不知道“為什么”，因為神的意念高過我們的意念；也不會再問“為什么”，因為我信靠神，因為神掌管一切?？此贫嗄昵笆且淮闻既换蚴且馔猓獠恢谀父怪?，神就揀選了我。他拿走了我所有的驕傲，讓我今日能夠有顆謙卑的心；他拿去了我認為重要的東西，因為神最重要，他掌管一切；他讓我那么的缺失愛，因為有一天他要豐豐富富的充滿我。我們不知道神要怎樣的使用我們，一切都有神的美意，神讓我們成為別人的祝福。
信仰的種子讀后感篇二十二
近期有幸拜讀了俞正強老師的著作《種子課2.0：如何教對數(shù)學課》，讓我對數(shù)學課堂、數(shù)學教學及教育有了全新的認識和更深層次的感悟，日常教學中一直困擾我的疑問也隨著書中一些好的建議一掃而光。在本書中，俞老師結(jié)合了許多生動的教育、教學案例深度剖析了“教對數(shù)學的問題討論”和“教對數(shù)學的路徑把握”。作為羽翼尚未豐富的青年教師而言，想要做好這些是極其困難的；這不僅需要整體把握小學甚至銜接到初中的教材知識，更需要教育教學經(jīng)驗的日積月累。因此青年教師在平日的工作之余，一定要要梳理整套中小學教材的知識框架，幫助自己樹立“全局觀”，站在更高、更廣闊的視野下用心備課。以下是我對這本書的幾點讀書心得：
教師不僅要傳授知識、技能，還要充分發(fā)揮學生積極性，引導學生自己動腦、動口、動手，才能把知識變成學生自己的財富。教師要把學習的主動權交給學生，要善于激發(fā)和調(diào)動學生的積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，要讓學生有進行深入細致思考的機會、自我體驗的機會。所以，教師必須處在學生思維發(fā)展水平的發(fā)展區(qū)，在教學中創(chuàng)設問題情境，充分地調(diào)動學生的求知欲。
要促進學生主動學習，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣，而數(shù)學課培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣的途徑是多種多樣的，比如輕松和諧的師生關系、適當?shù)慕虒W方法、教師適時的表揚、鼓勵，對學生學習給予肯定的評價，以及靈活多樣的教學形式都是提高學生學習興趣的有效手段。
教師要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化。如色彩鮮艷的教具;新穎的謎語、故事;有趣的教學游戲;關鍵處的設疑、恰當?shù)膽夷?、適時地競爭等等，盡可能使學生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，也可以把教學內(nèi)容與學生的生活實際密切聯(lián)系，把學生的注意力集中到要解決的問題上。在教學中，對教學內(nèi)容要講來源，講用處，通過聯(lián)系實際，解決學習、生活中的問題，讓學生感到生活中處處有數(shù)學，這樣學起來自然有親切感、真實感，從而激發(fā)學生學習數(shù)學的積極動機，產(chǎn)生學習興趣。
俞老師的書中提到學生的問題為何越來越少，對于這個問題的解答俞老師列舉了筆算除法的那節(jié)課（舉例15÷3=5）。很慶幸自己在備課時搜到了俞老師的這節(jié)課，對于自己之前備課不求甚解的態(tài)度深感慚愧。結(jié)合結(jié)合學生學習的加、減、乘這三種運算不難想到學生會將15÷3寫成和加、減、乘一樣的形式，當然這樣是錯誤的。但到底該怎樣讓學生心悅誠服地意識到這種做法的錯誤并理解接受教材中的算法呢？這就需要在課堂上展現(xiàn)學生的想法，呈現(xiàn)出沖突，引發(fā)深度的思考，再結(jié)合除法的意義理解除法豎式寫法的合理性。當然這比平時的直接展示除法豎式的授課方式慢很多，但身為教師我們應該知道提出問題遠比解決問題更有價值。若干年后學生不會記得他解決過哪道題，但他應該擁有提出問題的能力和解決問題的方法。正如俞老師所說數(shù)學是思維的體操。如果學生認為有什么好想的那數(shù)學還是數(shù)學嗎？“種子課的慢其實不是慢，是數(shù)學的本質(zhì)。而平常我們上課的快不是快，是省略了數(shù)學內(nèi)涵。種子課的慢，是為了將來的快。而平時我們上的快，可能將來會慢。”這一點我深有體會，備課時的不求甚解可能會導致課堂進程的卡頓，所造成的損失更不是一兩套練習題所能輕易彌補的。所以一定要認真對待每節(jié)課！想要學生會提問題，教師自己要學會發(fā)現(xiàn)問題。
作為一位極其受歡迎的數(shù)學教師，俞老師的課不僅邏輯思維縝密，而且語言風趣，數(shù)學之根本其實是一種文化。可是多數(shù)時候我們把數(shù)學和嚴謹無誤直接相關聯(lián)，認為數(shù)學課上就應一板一眼、一絲不茍，但事實上我們的孩子喜歡的并不是數(shù)學呆板嚴謹?shù)恼n堂，也沒有哪間死氣沉沉的教師能夠真正讓教育教學真實地發(fā)生。因此，努力讓豐富多彩的數(shù)學文化之花在課堂綻放，讓師生的思維碰撞出美麗的火花，讓幽默風趣的語言俘獲孩子們的“芳心”，這樣的課，是我們教育工作者不斷努力、孜孜以求的結(jié)果。我會朝著這個目標不斷努力，成為像俞老師一樣優(yōu)秀的教師！
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