當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
生死學(xué)讀后感篇一
第二段：生死意義
生死是大自然的法則，是一種注定的東西，每個人都逃脫不了。但是，我們可以通過學(xué)習(xí)生死學(xué)，讓我們更好地面對生命的終局。生死的存在讓我們更好地認(rèn)識自己，更好地理解生命的意義。生命的意義不在于從開始到結(jié)束取得多大的成就，而在于如何用你的生命來銘刻自己的存在。
第三段：生死態(tài)度
當(dāng)我們面對死亡的時候，我們應(yīng)該怎么樣做呢？在生死邊緣的時候，人們的思想會發(fā)生很大的變化。我們應(yīng)該學(xué)會接受死亡，讓離開我們的人可以安息。生命的意義在于它的存在，并且我們應(yīng)該學(xué)會珍惜生命。盡管生命在某些情況下可能很殘酷，但是我們應(yīng)該堅持對生命的尊重。
第四段：生死啟示
在生死學(xué)中，我們可以學(xué)到很多啟示。其中最重要的一個就是要珍惜現(xiàn)在的生命，珍惜身邊的人。我們不應(yīng)該為了獲得某種所謂的成就而忽視身邊的人和事。與此同時，我們也應(yīng)該學(xué)會放下一些無關(guān)緊要的事物，讓自己的生命變得更有意義。最重要的是，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人性中最善良、最美好的一面，不應(yīng)該因屏幕背后的匿名身份而放縱自己。
第五段：總結(jié)
生死是我們不可避免的人生道路，我們必須學(xué)會正視生死問題。學(xué)習(xí)生死學(xué)可以讓我們更好地對待生命，珍惜現(xiàn)在的生命，珍惜身邊的人和事，同時也可以讓我們認(rèn)清自己，成為人性最善良、最美好的一面。只有在生死的大環(huán)境下，我們才能更好地理解生命的意義，并以更加積極的態(tài)度面對人生的種種挑戰(zhàn)。
生死學(xué)讀后感篇二
二支部—李國偉
前幾天，我支部組織觀看了《生死抉擇》。這部意味深長的影片，加深對黨對優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的認(rèn)識。雖是短短有一部影片，但是看完之后感觸頗多。
影片講述的故事是海州市市長自中央黨校學(xué)習(xí)一年后回來，就面臨復(fù)雜的局面和尖銳的矛盾。一方面，自己出現(xiàn)一個強(qiáng)有力的競爭對手楊誠，他來了才半年，省委就已經(jīng)任命他主持市委工作，而自己曾經(jīng)工作過的中陽紡織廠有上千工人準(zhǔn)備到市政府請愿，令他大吃一驚。6年前，李高成就是該廠的廠長，幾十年來它一直是本市納稅大戶，但現(xiàn)在卻面臨著破產(chǎn)和倒閉……李高成進(jìn)入中陽紡織廠進(jìn)行調(diào)查，但隨著調(diào)查的一步步深入，卻發(fā)現(xiàn)由他一手提拔的中陽紡織廠領(lǐng)導(dǎo)班子存在著集體腐敗，自己的妻子吳藹珍也深深卷入其中，李高成的四弟李寶柱本來在家種田，卻成了“青蘋果娛樂城 ”的總經(jīng)理。這個烏煙瘴氣的娛樂城，幕后老板正是中陽紡織廠的領(lǐng)導(dǎo)班子。而所有這些盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)被后，培養(yǎng)他的省委副書記嚴(yán)陣就是其中的關(guān)鍵。李高成面臨著痛苦的抉擇……最終，在黨性和良知的要求下，在楊誠的協(xié)助下，李高成做出了一個極其艱難但又是共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的抉擇。
“我是一名共產(chǎn)黨員，我決不能讓你們這些人毀了黨，悔了改革的前程！”這是整部電影給我印象最深刻的一句話，李高成作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的浩然正氣在這句話里得到了完美體現(xiàn)，在關(guān)鍵時候，不管是曾經(jīng)一手提拔自己位高權(quán)重的老領(lǐng)導(dǎo)，還是自己一手挑選出來的在中紡的繼任者，甚至是陪自己走過無數(shù)歲月自己最愛的妻子，都不能阻擋這位優(yōu)秀黨員對正義的抉擇以及對黨和人民絕對的忠誠。李高成寧愿選擇家庭破裂，兄弟反目乃至自己身敗名裂也不會去允許任何人去毀了黨，去破壞改革的前程。
而劇中另一個人物嚴(yán)寬則和李高成形成了鮮明的對比。依仗自己手中的權(quán)力收受商人懷有不良目的饋贈的厚禮，在自己的義子違反法紀(jì)時，不僅沒有去勸告幫助其改正，還縱容他的錯誤，充當(dāng)他們保護(hù)傘，為了自己所為報恩和義，置國家利益與不顧。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員很多，為黨的建設(shè)做出貢獻(xiàn)的黨員也很多，但是在關(guān)鍵時刻讓他們在自己利益和黨和國家的利益之間作抉擇時，能夠真正堅持黨的信念不動搖的，又有多少呢。嚴(yán)寬就是一個鮮活的例子，也許他曾經(jīng)優(yōu)秀，但當(dāng)自己內(nèi)心的信念不夠堅定的時候，腐敗就會悄無聲息的到來，也許自己剛開始都感覺不到，一點一點的越陷越深，直至走上一條不歸路，成為黨和國家的罪人，所以，堅持信念，堅持做最初的自己是很重要的。
在現(xiàn)在這個時代，龐大的政府機(jī)構(gòu)迷失，越來越多的公務(wù)員甚至黨員忘記了自己入黨那一刻宣誓的口號，忘了自己在黨校學(xué)習(xí)時候黨章里的那一條條，當(dāng)今的社會需要李高成，需要他那股為了國家人民利益敢于冒險和腐敗勢力作斗爭的浩然正氣，而反腐倡廉這道坎，也將是我們在富強(qiáng)自己民族過程過程中不得不邁過的一個障礙。
萬書記最后的一句話同樣振奮人心：你選擇了黨和人民，黨和人民也會選擇你。不管腐敗勢力的靠山有多強(qiáng)大，我們都應(yīng)無所畏懼，因為我們代表的是廣大人民的利益，人民是我們最堅強(qiáng)的后盾和堅持的原因，在人民面前，那些貌似強(qiáng)大的腐敗勢力只是一只只的紙老虎，遲早會被正義的利刃消滅的粉碎。
我們的國家還在發(fā)展壯大的過程中，我們還面臨很多問題去摸索，也許我們會走彎路，但是我們不能可以去走錯路，共產(chǎn)黨應(yīng)是我們指路的明燈而非竊國的碩鼠。
我們應(yīng)該以此為基準(zhǔn)做好一個共產(chǎn)黨員該做的事情，努力學(xué)習(xí)工作，爭取能為國家的建設(shè)盡一份力;嚴(yán)于律己，做社會的有用之人而非蛀蟲。
生死學(xué)讀后感篇三
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷社主任、副縣長職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點體會。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對土地，對農(nóng)村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個個農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅強(qiáng)與社會的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，這是我的第三點感覺。
生死學(xué)讀后感篇四
生死是人生中無法避免的話題，它意味著著生命的開始和結(jié)束。而生死學(xué)的探討則是在解釋人們在面對生死問題時所呈現(xiàn)的情感和思考方式。我曾經(jīng)對這個話題進(jìn)行了深入地探究，下面我將分享我關(guān)于生死學(xué)的一些體會和思考。
第一段： 探究人類對生死的情感
人類對于生死的情感可以說是多種多樣的，有人害怕死亡，有人對于自己的生命無動于衷，而還有人則希望能夠超越生與死的界限，尋求永恒的存在。我發(fā)現(xiàn)這些情感背后的原因還是出于人類對于自己的本質(zhì)的認(rèn)知：作為生物，我們有生命的本源和生存的欲望，但我們也清楚地知道生命的有限性。
第二段：人之生死對于世界的意義
從整體的角度來看，人之生死對于世界的意義也同樣的復(fù)雜。在一定程度上，我們的生命是微不足道的，我們在時間和空間上的存在都是短暫和微小的。但同時，我們也深刻地影響著我們周圍的人和事物，我們的存在在某種程度上為世界帶來了獨特的意義和價值。
第三段：證悟生命的真正價值
所有人在他的人生旅途里，都會不可避免地面對自己的存在本體的問題。作為一個人來說，意義和價值并不在于我們在世界上停留了多長時間，而是我們?nèi)绾位貞?yīng)我們的存在，如何從中汲取生命的真正價值。所以我們應(yīng)該珍視時間，讓我們的人生更有價值。
第四段：重視生命質(zhì)量
與人之生死密切相關(guān)的問題是生命質(zhì)量。不管我們的生命如何，在這個拂曉時代，都有機(jī)會去實現(xiàn)自己的夢想，了解更多的知識和生命的真相。我們的時間雖然短暫，但我們有無限的可能性。因此，我們必須全力以赴，追求高質(zhì)量的生命。
第五段：對于生死的肯定與平淡
人們常常擔(dān)心自己的生命將在某一刻結(jié)束，這個憂慮是可以理解的。但是我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，生死并不是對于我們存在本身的結(jié)束，它只是我們存在狀態(tài)的轉(zhuǎn)變而已。我們應(yīng)該接受這個過程，以一個平淡的心態(tài)面對生死的到來，從而更好地理解生命的意義和價值。
總結(jié)：
在我們的生命旅程中，面對生與死的話題，我們應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對，珍惜時間，追求高質(zhì)量的生命，建立我們對生命的認(rèn)識和感悟。讓我們?nèi)コ浞指惺苊總€瞬間的生命和生命的價值，創(chuàng)造出不同的精彩。在肯定和平淡的心態(tài)面前，我們可以容易地接受生命的事實，更好地理解生命的真實本質(zhì)和意義。
生死學(xué)讀后感篇五
在我讀大學(xué)期間，我曾有幸選修了一門名為“生死墻”的課程。起初，我對這門課抱有很大的好奇心，因為生死墻作為一種特殊的心理治療方式，一直以來都被認(rèn)為是治療患者心理問題的有效方法。然而，我的理論知識對于課程里的實際應(yīng)用幾乎沒有什么幫助。通過實踐，我逐漸明白生死墻不僅僅幫助我們認(rèn)識自己，也是一個引導(dǎo)我們正確面對生死的心理治療方式。作為一名法醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我能夠更好地應(yīng)對自己的職業(yè)道德和工作壓力。
段二：生死墻的實踐
在生死墻的實踐中，我首先被要求以自己的方式建造一個心理防護(hù)墻。在防護(hù)墻上，我記錄了過去的痛苦和不開心，然后慢慢開始把注意力轉(zhuǎn)移到積極的方面：自己的成就和幸福的時刻。沒過多久，我感到我的內(nèi)心開始平靜下來，我開始明白自己的價值。這個過程讓我更深刻地認(rèn)識到自己的優(yōu)點和潛力，讓我能夠更好地面對壓力和挑戰(zhàn)。
段三：生死墻的改變
隨著我對生死墻認(rèn)知的不斷加深，我開始明白生死墻并不僅僅是一個自我認(rèn)知的工具，也是一個指引我正確面對生活中困難和挑戰(zhàn)的方式。通過生死墻，我學(xué)會了接受生活中的痛苦和苦難。我開始意識到，人生充滿風(fēng)險，我們無法避免，但我們可以通過積極的心態(tài)來面對。生死墻教會了我如何面對職業(yè)中的困境和工作壓力，幫助我更好地為他人服務(wù)。
段四：生死墻對我個人的影響
生死墻的實踐對我的工作以及個人生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我更加懂得如何與他人建立良好的溝通和處理復(fù)雜的情緒。在處理我工作中遇到的死亡和喪失時，生死墻幫助我更好地適應(yīng)和應(yīng)對這些情況，使我在心理上更加穩(wěn)定和堅強(qiáng)。同時，在個人生活中，生死墻也教會了我如何珍惜與家人和朋友的每一刻，以及如何更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和困難。
段五：結(jié)語
通過生死墻的實踐和探索，我深刻體會到它對我們的生活、工作和心理健康的重要性和影響。生死墻不僅是一個工具，它給予了我們被忽視的思考和理解自己的機(jī)會，更是一種能夠引導(dǎo)我們正確面對生死和挑戰(zhàn)的心理治療方式。通過建造生死墻，我們能夠更好地認(rèn)識自己，改變自己的心態(tài)，并變得更有力量去面對未來的困擾。
生死學(xué)讀后感篇六
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的生死牛玉儒心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開，揭示了牛玉儒的生死觀和價值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了"生命一分鐘，敬業(yè)60秒"的牛玉儒精神。面對死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來參加會議時所有參加會議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書記的時間并不是很長，也沒有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘绱藫碜o(hù)、愛戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的答案"誰把老百姓裝在心里，老百姓就把誰刻在心中!"正是因為牛玉儒同志真正地把老百姓裝在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜λa(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無論對家人還是對身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會環(huán)境下，能做到這一點是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏εＳ袢逋镜纳钋袘涯詈蜔o限感激時，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠、鞠躬盡瘁的公仆精神。"人民的利益高于一切"牛玉儒同志是這么說的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
在他這種精神的推動下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過一絲私利。他為百姓辦過無數(shù)好事、實事，可對自己的親友卻"六親不認(rèn)"。他說："權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!"。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評，在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中樹起了廉潔自律的良好形象。
通過觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時刻檢驗自己的言論和行動是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動著我們每一個共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實實在在的行動。
我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對照檢查不足，切實改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實的工作作風(fēng)，扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實現(xiàn)質(zhì)的飛躍!
生死學(xué)讀后感篇七
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候，便再忍不住想為它寫點什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因為背后有人唆使，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國唯一堅持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個體農(nóng)戶，與個體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時候，班里有個披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死學(xué)讀后感篇八
生死電網(wǎng)，聽起來就很刺激的名字，參加過戶外拓展訓(xùn)練的朋友們大多都經(jīng)歷過這個項目，下面就給大家介紹下什么是生死電網(wǎng)。
項目介紹：面對高壓電網(wǎng)，參加者必須同心協(xié)力，盡量避免傷亡，以最小的代價換取最大的勝利。
1．團(tuán)隊合作：有很多事情光靠個人的力量是根本無法完成的，必須依靠集體的力量協(xié)同配合。一個團(tuán)隊成立時，一定要建立強(qiáng)有力的組織指揮體系，進(jìn)行合理的分工和協(xié)作，才能保證團(tuán)隊工作有序的開展。
2．適應(yīng)環(huán)境：大小不同的電網(wǎng)格子，象征著不同的環(huán)境和艱難的條件。游戲就像是一個社會競爭，不要試圖輕易改變游戲規(guī)則或者社會環(huán)境，唯一能做的就是在最短的時間內(nèi)適應(yīng)環(huán)境。同時，游戲的規(guī)則會不斷改變，猶如社會環(huán)境和競爭環(huán)境在改變，競爭是一個不斷學(xué)習(xí)、改進(jìn)的過程，不斷尋找它的突破點。
3．資源有限：大的格子非常有限，我們不能讓瘦小的女生占用大格子，必須留給身材高大的同伴，這說明資源是有限的，必須學(xué)會合理分配。因此，任何一項工作開始之前，團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)人要審時度勢，根據(jù)實際條件和資源，統(tǒng)籌計劃，合理安排。
4．相互協(xié)作：組織中雖然各有分工，但是所有人都對結(jié)果和最終的績效負(fù)有責(zé)任。任何一個工序的失誤，都可能導(dǎo)致“觸電”，團(tuán)隊的成果將前功盡棄、毀于一旦。我們在“抱、抬、托、舉”的時候，都必須留意一下其他同伴的動作，團(tuán)隊所有成員都必須在相互協(xié)作中善意提醒、彼此關(guān)注。
6．一個人的成功不能代表整個團(tuán)隊的成功，只有團(tuán)隊成員群策群力，鼎力相助，才能最終完成團(tuán)隊的目標(biāo)。
生死學(xué)讀后感篇九
生死墻，是一個人們常常會面臨的一道坎。它代表著人生的終點，也象征著人們對生命的認(rèn)知和態(tài)度。對于每個人來說，生死墻都是一場重要且必須面對的考驗。在我個人的經(jīng)歷中，也有一段與生死墻的沖突與對抗，從中我也領(lǐng)悟了一些道理與體會。
首先，生死墻讓我深刻認(rèn)識到生命的寶貴與脆弱。在年幼時，我從未真正意識到生命的可貴，直到有一天，我坐在醫(yī)院的走廊里，看到一個病重的老人被緊急送進(jìn)手術(shù)室。醫(yī)生們在緊急救護(hù)的過程中拼盡全力，卻無法拯救那個老人的生命。那一刻，我深刻體會到生命的脆弱與短暫。我們都是生命的守護(hù)者，應(yīng)當(dāng)珍惜每一個活著的日子，無論是自己的還是他人的。
其次，生死墻教會了我正確認(rèn)識死亡。面對生死墻的時候，很多人都害怕。他們常常只關(guān)注死亡的黑暗與無奈，卻忽視了死亡的另一面。在面對死亡時，我學(xué)會了接受它。死亡并不可怕，它只是生命中的一個輪回，代表著一種新的開始。面對生死墻，我們應(yīng)該保持樂觀和積極的心態(tài)，盡可能地享受生活的每一刻，充實自己的人生，并為未來的生活做好準(zhǔn)備。
第三，生死墻帶給我對親情的熱愛和奮斗。 我曾經(jīng)經(jīng)歷過親人離世的痛苦經(jīng)歷，在那段時間里，我意識到親人的存在對我們來說是多么重要。朋友會離我們而去，但是家人的愛卻是永恒的。生死墻是一種總能提醒人們及時表達(dá)愛的方式，它讓我明白了親情的寶貴，也讓我不斷努力奮斗，為了家人，為了我們共同的幸福。
第四，生死墻讓我更加關(guān)注個人的成長與發(fā)展。當(dāng)面對生與死的邊界時，我們不禁會思考我們自己的人生軌跡。我們是否為自己的夢想而奮斗？是否為了追求物質(zhì)而放棄了內(nèi)心的訴求？這些都是我們在生死墻前的一種反思與思考。因此，我更加努力地學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷追求自己的理想和目標(biāo)。
最后，生死墻使我明白了人生的意義。無論我們面對什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都應(yīng)該正視生命的意義。生命并非只有痛苦與苦難，它還有無盡的希望和可能。當(dāng)我們身處生死墻前時，應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會，用我們所擁有的時間去追求自己的價值和夢想。只有這樣，我們才能體驗到生活的真正意義。
總之，生死墻是一個讓人接受人生真相的地方，也是一個叫醒我們對生命的思考和珍惜的地方。在面對生死墻時，我們可以有不同的感悟與領(lǐng)悟。生命是寶貴的，每一天都不容忽視。我們要以積極和樂觀的心態(tài)面對生死墻，努力實現(xiàn)自己的夢想，為自己的人生賦予更多的意義。
生死學(xué)讀后感篇十
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章 , 我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死學(xué)讀后感篇十一
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
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