總結可以幫助我們記錄下自己的點滴進步，激勵自己繼續(xù)前行。寫作是一種很好的表達思想的方式，如何提升自己的寫作能力呢？以下范文內容全面、形式多樣，希望能為您的總結寫作提供一些有益的借鑒和參考。
國學經(jīng)典心得篇一
自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自我感到收獲不少。實際上，在進xxx國學社之前，我就一向對中華傳統(tǒng)文化異常愛好，可只是零散的學習其中的只言片語。這種情景自從參加國學社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學著堅持?；叵離個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教教師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原先自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
原先的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而此刻心靜了，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的`太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在應對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的;而“停一停”講述的更多傾向于人應對自我的一種心態(tài)和方法。因為僅有“停一停”，才會有時間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應當注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“應對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自我這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情景，舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作，包含兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀錄片的編導工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應當給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。經(jīng)過學國學使得自我對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自我，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在那里發(fā)自內心的說說心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導，感激明德天下國學社的氛圍和平臺，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責感以及生命的活力，感激各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感激所有學社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感激xx社長倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!
國學經(jīng)典心得篇二
中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童團體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗，導演會給選手們設置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美，讓我們的國家更富。
國學經(jīng)典心得篇三
國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導人們修身齊家治國平天下的經(jīng)典之書，《國學經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價值、人生智慧以及時代意義。下面，我將分五個方面向大家分享我對《國學經(jīng)典》的心得體會。
首先，《國學經(jīng)典》中的文化價值令我深受啟發(fā)。漢代文學家劉向曾說過：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責任?！秶鴮W經(jīng)典》不僅教導人們如何做一個稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》、《大學》等，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典，我對中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對中華民族文化的價值也有了更加清晰的認識。
其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國學經(jīng)典》給我留下的寶貴財富。通過大量的閱讀，我深刻地體會到了《國學經(jīng)典》中的智慧，比如《大學》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”，通過實踐、經(jīng)驗和學習來提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認識到了做一個有擔當、有情懷的人的重要性，也激勵著我去追求自己的夢想，為社會做出貢獻。
第三，《國學經(jīng)典》中的時代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強大的現(xiàn)實意義。比如《論語》中的“學而時習之，不亦樂乎？”和《大學》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導，能夠讓我們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中找到前進的方向。
第四，閱讀《國學經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過讀書，我對自己的關注點和價值觀有了更加明確的認識，也明確了自己在人生道路上的目標和愿景?！墩撜Z》中的“學而不思則罔，思而不學則殆?！苯o予了我內心的沖擊，讓我意識到只有不斷地學習和思考，才能不斷進步和成長。
最后，閱讀《國學經(jīng)典》對我個人的成長具有重要的推動作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認識到國學思想對于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚。在接下來的學習中，我會更加努力地去閱讀、學習、理解《國學經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運用到實際生活中去。
總之，通過閱讀《國學經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊含的文化價值、人生智慧和時代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財富，更是指引我成長的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會一直秉持著《國學經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會做出更多的貢獻。
國學經(jīng)典心得篇四
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
國學經(jīng)典心得篇五
自從我校掀起了“誦讀了《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責?！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
國學經(jīng)典心得篇六
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的`。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎?……”(學而)子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”(季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
國學經(jīng)典心得篇七
國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。國學經(jīng)典包括《四書五經(jīng)》、《大學中庸》、《論語》、《詩經(jīng)》等，這些經(jīng)典象征著人類智慧與文化的結晶。本著弘揚中華文化的精神，我深入學習了這些經(jīng)典，從中受益匪淺，也有了一些心得和體會。
第二段：經(jīng)典的學習。
國學經(jīng)典的學習需要耐心和毅力，因為這些經(jīng)典都有自己的一套思想體系與思辨方式。比如《大學中庸》就是一部涉及人生哲學、道德倫理和社會政治等多方面的綜合性著作，只有通過反復閱讀、理解和領悟，才能真正把其中的道理領悟明白。而且由于國學經(jīng)典的語言措辭古雅，有時候讀起來比較費勁，需要靠課堂教學和相關的注釋破解難題。其實，國學經(jīng)典的學習不僅是一種學術探究和心智體悟的過程，也是對歷史文化傳承的重視和愛護。
國學經(jīng)典是中華民族精神的一部分，具有重要的歷史、文化和價值意義。這些經(jīng)典滲透著中國傳統(tǒng)思想的精華，為我國古代的哲學思想、文學藝術、政治制度、社會倫理和道德標準等方面提供了深刻的理論基礎。值得注意的是，這些經(jīng)典不僅有助于我們了解古代文化的內涵與外延，也能夠研究出生動有趣的故事與典故，讓我們從中汲取啟示和智慧，受益終生。
第四段：個人的收獲。
我個人非常喜歡閱讀國學經(jīng)典，除了能夠拓寬自己的思考視野，也能夠引導我更好地人生規(guī)劃和自我完善。比如，《論語》中有“學而時習之，不亦說乎”這樣的名言警句，它提醒我們學習之道在于刻苦和習得，而這一點在我學習路上也是至關重要的；《大學中庸》中提到“君子之學也，美而出，成而進，修而好問耳”，這句話堪稱是古代成功道路上的經(jīng)驗之言，對于我們每個人都有著很強的指導意義。細細品讀經(jīng)典，我們不僅領悟到古人的智慧，同時也啟迪我們的智慧。
第五段：結語。
國學經(jīng)典是中華民族文化的精髓，它蘊涵著千百年的歷史文化積淀，是我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。通過閱讀國學經(jīng)典，不僅有助于我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的底蘊，同時也有助于我們的身心成長和人格完善。我相信，在不斷汲取國學經(jīng)典的精華中，我們能夠更好地面對人生征程，更好地實現(xiàn)自己的人生目標。
國學經(jīng)典心得篇八
20xx年接觸到國學經(jīng)典，才明白國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學經(jīng)典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學習。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐?！泵慨斘以诮淌覓叩貢r，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃?！泵慨斘衣曇羯硢r，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應，邊上的同學們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好?！蔽倚牢康男α?。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭牭奖x詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字。看到大風他會脫口而出：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方。”
清明節(jié)前一天，我問同學們明天是什么節(jié)日，同學們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花?？磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學們預習《陽光》，同學們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣枺?，金，野這幾個字都還沒學，你們是怎么認識的?”同學們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》，就認識了。”“是在讀書的時候認識的，我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學習上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學，為以后做人做事打下良好的基礎，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結合自己誦讀國學經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學博大精深，是中華民族的文化之根，我們應該多學國學，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學文化得到永生!
國學經(jīng)典心得篇九
自古以來，國學經(jīng)典一直是中華民族的精神瑰寶，是汲取智慧、弘揚文化、傳承文明的重要基石。國學經(jīng)典不僅是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是我們民族精神的源頭。在接觸國學經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊含的豐富智慧和人類情感的深沉力量，也由此對我自己的行為和心理產(chǎn)生了深刻的啟示和影響。這篇文章將分享我對于國學經(jīng)典的心得經(jīng)驗和體會。
第二段：心之所動的“論語”
《論語》是中國古代文化中的一顆璀璨瑰寶，其中珍藏著幾位大師的言行和智慧，延伸了五千年悠久的歷史文化，傳承了民族的精神。在閱讀《論語》的過程中，我領悟到了其中“仁愛”的核心內涵，了解到了“中庸”之道的至理名言。
在我看來，“仁愛”是無處不在的，不管是和家人、同事、還是陌生人相處，我們時時刻刻都要盡自己所能去關心、給予幫助和溫暖。而“中庸”之道則是生活中的黃金準則，要求我們在處事時把握平衡點，不偏不倚地行事。這樣的思想與行為方式，對我的心態(tài)和性格產(chǎn)生了深遠影響，幫助我更好地理解人性和生活。
第三段：經(jīng)驗之談的“大學”
《大學》是中國古代經(jīng)學中的一部重要著作，收錄了許多關于人類思維和行為的理論，并呈現(xiàn)出一套完整的升華課程。在研讀《大學》的過程中，我領悟到了其中關于求知和修身的獨特思想。
通過《大學》的研讀，我明白了一個重要的道理：在求知理解的過程中，必須要注意自己的心志和修養(yǎng)。這種思想迫使我懂得要不斷提升自己的個人修為和道德水平，才能做出更好的人生選擇和行為表現(xiàn)，豐富生活內涵。
第四段：境由心生的“莊子”
《莊子》是中國古代哲學中的巨擘，反映出博大精深的思想體系和獨特的文化偏好。在研讀《莊子》的過程中，我體悟到其中最核心的是“心境”的重要性。
在我看來，人們的境況和境遇是相對穩(wěn)定的，而最容易受到影響的就是我們的心境。如果我們有一個平靜、安寧和和諧的心境，那我們在面對生活的壓力和問題時的處理能力無疑會更加出色和高效。而“莊子”也告訴我們，我們可以通過修身、凈心、積善等行為方式提升自己的心境。
第五段：結語。
國學經(jīng)典是中國文化的瑰寶，孕育著中華民族幾千年的智慧和文化，深刻地影響并指導著我們的一生。在學習和研讀國學經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內心受到了良好的影響和啟示。還有許多經(jīng)典的內容值得我去學習和探索。我相信，通過時間的累積和自己的不斷提升，我能夠從中汲取更多的智慧和能量，開創(chuàng)出我人生的更多精彩篇章。
國學經(jīng)典心得篇十
聆聽著清脆悠揚的笛聲，伴隨著感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，古典文學仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內心深處，讓身體內的每一個細胞都活躍了，享受著文化的熏陶。
在觀看《國學動漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約），特地從相距千里之遠的地方日夜兼程的趕路，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力，克服各種困難及時赴約。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿，熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見面，暢敘離別之情，成為千古流傳的佳話。古人如此的重情守信，真是我們中小學生的榜樣??！
古典文學有著非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影響了我，引導我們去爭做一名心胸寬闊、厚德重義、有思想有志向的新時代少年。
國學經(jīng)典心得篇十一
實習路上，隨著時間的推移，總能夠發(fā)現(xiàn)學生那閃光的另一面。或許有些學生們不是學習最好的，但是在舞臺上他們卻是最閃耀的星，散發(fā)出耀眼的光芒！作為一名年輕的實習老師，我在一旁默默地注視著、沉醉著、欣賞著，這一段段的國學經(jīng)典，把我?guī)Щ亓宋羧諏W習過的經(jīng)典中，深深地陶醉在文化薈萃之中。
任何的參與，我們總會收獲不同的感受。通過幫助宣教處舉辦國經(jīng)誦讀活動，作為會場背景音樂的控制人，我時刻的注意著每一名選手的動作和音調變化，時刻注視著每一個節(jié)目的銜接。
就是這樣的專注于每一個節(jié)目，我被這一段段國學經(jīng)典所深深地吸引?！冻鰩煴怼?、《岳陽樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們再一次領略了詩人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時代那初學這些文章時的震撼。如今，看著這些學生們一個個神采飛揚的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景音樂，更加生動的將一段段精彩奉獻給在場的每一位老師和同學們。
這，就是我們五千年文化的'精粹；這，就是我們泱泱大國的靈魂；這，就是我們民族的希望?？粗鴮W生們的聲嘶力竭的吶喊，我的心被震撼了，我為這些充滿朝氣的學生在一旁暗暗地加油、鼓勁。國學經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無限魅力之中！
國學經(jīng)典心得篇十二
暑假得此機會赴北京學習國學經(jīng)典，感受到了國學經(jīng)典的魅力。不得不承認，誦讀國學經(jīng)典的確是一種由內而外的熏陶，對小學生而言亦是如此。這種國學經(jīng)典的浸染，看起來是個大工程，突破起來也是個難點，但這對學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學視野的拓展，個人素質的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓下來，杭州的拱宸橋小學給我留下了很深的印象。
拱宸橋小學在國學經(jīng)典教學方面走得非常扎實，讓我覺得耳目一新的是入學禮。開學初的入學禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國學館等等)讓孩子從思想上重視國學、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學環(huán)境和氛圍。王崧舟校長所打造的“樂學模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國學課堂中重視學生的體驗，提倡“兒童視角”，非常在意學生的興趣和自主學習能力的提升。另外，王校長還呈現(xiàn)了“文化種子”的習得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學期一賽、學年一年來作為主要途徑開展國學經(jīng)典教育。拱宸橋小學王校長的“以教立心，以文化成”理念，把國學經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學的國學教育特色以及其他幾位專家灼見之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點來說明：
一、國學經(jīng)典教育要有重視氛圍的營造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國學經(jīng)典教學中很重要。國學經(jīng)典教育的實現(xiàn)并不只是通過那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學，還應該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學生在耳濡目染中習得或強化。如果只把國學教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學課并沒有太多差別，反而會提不起學生的興趣，所以應該打造國學經(jīng)典學習的文化氛圍。比如關于國學經(jīng)典讀書活動的開展、繪畫活動的開展，文化墻的更新、班級讀書角或者黑板報等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國學經(jīng)典里面的詩文、或者宣傳國學經(jīng)典教學的標語等等。再另外，也可以通過“升旗儀式”“大隊活動”來輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國學館等實踐活動，也可以讓學生有所悟有所得。要讓學生從思想上認識到“國學經(jīng)典”的學習很重要。
二、國學經(jīng)典教育要有策略的提高學生興趣。提高學生的學習興趣不僅是要求課堂上的學習興趣，而且要注意讓學生在課余生活中也不忽視國學經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開教師的課堂設計，多樣化的誦讀，趣味游戲、動畫輔助教學、小誦讀競賽等等可以做些嘗試。課余生活中對國學經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學?；顒拥膫戎亍W?？梢悦吭?、每學期根據(jù)情況來計劃關于國學經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書活動、書畫活動來開展。
另外，這也對老師自身的素質提出了更高的要求，自身來講的確還有很多需要學習和提高的地方。
國學經(jīng)典心得篇十三
中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養(yǎng)濟，更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現(xiàn)在，系又把國學經(jīng)典強調走進我們日常生活，又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。
儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色?？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。
團結；由于孝，兒女們奮發(fā)學習,成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自己的修養(yǎng)沒有達到知類通達，強立而不反時，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經(jīng)典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能為別人做點事，學習盡自己的本分做人。國學經(jīng)典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來接受經(jīng)典教育，并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，非?？鞓?，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領我。《弟子規(guī)》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時可以用到的啊！
國學經(jīng)典心得篇十四
一說到國學，也就是國家的基本學識吧！國家在概有行孝道，講文明等等吧！遵守國法！講道則盡責任！
那我就出來說說行孝道吧！在我們九年級政治上學到，我們做為子女的應該要做到孝敬父母，是我們的責任了，我只是在學校宣傳欄上略微看了一下，對我印象最深的是一位兒子為了能治好母親地眼睛需要鹿奶才可以治好，而親自扮演鹿到鹿巢里面去擠奶給他母親喝，這個人冒著自己的生命危險去擠奶給母親治病，這可是一個特大孝子。
在法律上是每個人都要盡到責任的，不管事大還是事小，都要全心全意地把它做得更好，記得有一次我在學校聽廣播時，講的國學題目就是說：“我們不管是什么人在做什么事，都要向完美看齊?！痹谶@個上我觸發(fā)感想我們生活在社會中，都是扮演著不同地角色地，而每一種角色都往往意味著一種責任，我們做為子女的.，孝敬父母都是我們的責任，我們有義務的完成這件事；作為學生，遵守學校紀律，完成學習任務，也是我們要去做的。
我總結出了一些人生道理：我們做事不一定要求回報，做到完善就好再好不過了，要做一個大孝子，對父母首先要恭，接著要敬，然后要對朋友忠誠，以信服人，對長輩有恭有敬，對他們才有禮貌，要做一個誠實守信，遵法守法的一個初中生！
國學經(jīng)典心得篇十五
收到《國學常識》一書也有一段時間了，由于放假外出，書評也就提交的有些晚了。
說實話，《國學常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學宗教、語言文學、書畫藝術、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的.80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當然這好像與本書無關，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。
這本書可以說是現(xiàn)在圖書市場不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識點也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目！
國學經(jīng)典心得篇十六
今年暑假，學校組織老師看國學視頻，重讀《國學》，對我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
孔子一生致力于研究學問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學習，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質，增強自己的能力，面對紛亂復雜的世界有一種清醒的認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學習學習再學習，在實踐中學習，從書本中學習，知識可以改變命運。柳永說過：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規(guī)律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學習就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會被大家認可，也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學問大，標準很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文?！?，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。”首先是做人要講品德修養(yǎng)，其次才談得上學習文化知識。換句話說，如果你要學習文化知識，精通學問之道，也只有從做人的體會、人生的'經(jīng)驗入手，才能夠學有所成，學以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的道理所在。可見，國家強調德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典心得篇十七
非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派岳麓書院的李兵教授，有中醫(yī)代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。
無論是從學派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那么就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。
我們把人的內心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內心所想，照見現(xiàn)實，世間形形色色皆是內心的呈現(xiàn)。這便是個體的內心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規(guī)則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說，“道可道，非常道?！边@其中的奧妙，是不可言說的，得從內心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即為“天”，我們內心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。
顏老師說，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無為，卻有為。
能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。
此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調修內在。不同的是，心學強調自省。心本純凈，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內心的私欲，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內求，而不外求。
所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。
我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰(zhàn)亂時可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球?！靶g”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術的觀點。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術，中醫(yī)為道，術解決不了根源問題，盡管說見效快。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調心，心的問題調養(yǎng)腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡，修心為上。心境好了，身體也就會隨之變好。對于一個醫(yī)生而言，“醫(yī)術高明”這個評價很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個評價更為重要。
教育也是一樣。教為術，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應當和德育并重。以品德感召學生去學習，引導學生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應當為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那么以后不管是在哪個行業(yè)哪個崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術”，為自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子，都將是有用之材。在教學應用中，興趣為道，方法為術，所以我們應當培養(yǎng)學生的學習興趣，然后再讓學生掌握學習方法。班級建設中，營造良好的班風為道，班規(guī)為術。在親子教育中，愛和良好的家風為道，家訓及具體的實施方法為術。以道御術，事半功倍。
世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應規(guī)律，這便是“道法自然”，道和術之間，唯有以道御術，術方成。離道之術，術必衰。
此次培訓，感悟良多，于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業(yè)、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。
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