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參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇一
陳忠實(shí)先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯(cuò)，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無疑問就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的.主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。
為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥?/p>
我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇二
白鹿是一部極具思想深度的小說，它不僅描繪了一段感人的故事，更深刻地剖析了人性。讀完這部小說，我深受觸動(dòng)，有了許多心得與體會(huì)。
一、珍愛生命
小說中的主人公白鹿是一只公鹿，它對(duì)生命有著極其珍視的態(tài)度。在他出生時(shí)，母親便告訴他：“鳥兒可以飛翔，兒童可以奔跑，我們鹿的本領(lǐng)是奔逃。所以，當(dāng)我們的敵人來臨時(shí)，千萬(wàn)不要畏縮，一定要奔跑，要迅速離開危險(xiǎn)的地方。”這句話深深烙印在白鹿的心中，也成為了他珍愛生命的激勵(lì)源。
二、真實(shí)的友誼
在陪伴白鹿成長(zhǎng)的過程中，讀者得以見證真實(shí)的友誼。白鹿與喜鵲、山狗、驢、豬與鴨等不同物種的動(dòng)物形成了團(tuán)結(jié)友愛的群體。他們之間相互扶持，在生活和逆境中都能相互支持，成為了彼此最堅(jiān)實(shí)的后盾。
三、勇氣與不屈不撓
白鹿的生命中遭遇了數(shù)不清的困難和危險(xiǎn)，但它從來沒有放棄過。相反，它勇敢面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，不懈地尋找突破的方法。白鹿不僅克服了各種自然之災(zāi)，也戰(zhàn)勝了人類的獵人。他的勇氣和不屈不撓，是值得我們學(xué)習(xí)的。
四、珍惜友情和親情
白鹿在成長(zhǎng)過程中，不僅結(jié)交了許多朋友，也經(jīng)歷了親情之間的升華。他與母鹿之間的深情厚誼，以及他對(duì)愛人白兔的感情都是感人至深的。這些感情經(jīng)歷讓人感受到友情和親情的珍貴，更讓人深刻領(lǐng)悟到親情朋友的重要性。
五、保護(hù)自然資源
白鹿給我留下了最深刻的啟示，就是珍惜自然資源。小說中所描繪的那片神仙池和大森林是如此美妙而唯美，但環(huán)境變化和獵殺導(dǎo)致了這個(gè)世界在某些方面的破壞，使這些自然資源瀕臨危機(jī)。白鹿身體力行地保護(hù)這片大地和它的棲息地，這是他對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的一種行動(dòng)。
綜上所述，白鹿是一部思想深度極高的文學(xué)作品，它勾勒出人性的深層次，鼓勵(lì)我們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，珍惜我們所擁有的，努力保護(hù)自然資源。同時(shí)，這部小說也充分展現(xiàn)了友情和親情的真摯，感動(dòng)著每一個(gè)讀者。希望當(dāng)我們面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，像白鹿一樣，勇敢地面對(duì)生命，珍惜人與人之間的情感，保護(hù)我們的自然資源。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇三
《白鹿原》電視劇播出的時(shí)候，我正在看大熱的《歡樂頌》，雖然豆瓣上這部電視劇給出了9.1的高分，但是收視率依然撲街。大多數(shù)像我這樣的觀眾放棄這部劇的原因有二：1.歡樂頌比白鹿原更貼近現(xiàn)實(shí)，五美的故事就在我們身邊隨時(shí)隨刻的發(fā)生著;2.白鹿原的小說永遠(yuǎn)都比電視精彩，小說里開頭就是“”白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。”詳細(xì)描述了前六個(gè)女人的故事，而到了電視劇里只剩下六座墓碑。
我是個(gè)喜歡閱讀的人，閱讀的原因在于，小說永遠(yuǎn)比電視/電影精彩，通過文字里描述的文字可以想象出一幅畫面，還原一個(gè)你心目中的白鹿原。最初讀《白鹿原》還是剛上大學(xué)，被里面的性描寫所吸引，最感興趣的人物是田小娥，一個(gè)充滿悲劇色彩的女子。最近又重新讀了這本小說，卻萌生出不一樣的心境來。書中的歷史和文化，書中人物的喜怒哀樂，都跑馬燈似的在腦中閃過。
讀完整本書，最讓我感嘆的是白嘉軒對(duì)于人生的感嘆和徹悟，尤其是日月像車輪一樣的比喻：“不常的日月就像牛拉的鐵箍木輪大車一樣悠悠運(yùn)行。災(zāi)荒瘟疫和驟然掀起的**，如同車輪陷進(jìn)泥坑的牛車，或是窩死了輪子，或是顛斷了車軸而被迫停滯不前;經(jīng)過或長(zhǎng)或短的一番折騰，或是換上一新車軸，牛車又轍印深凹的土路上吱嘎吱嘎緩慢地滾動(dòng)起來了。死去的人不管因?yàn)樵鯓拥臑?zāi)禍死去，其實(shí)都如同跌入坑洼顛斷了的車軸;活著的人不能總是惋惜那斷軸的好處，因?yàn)樵僖矝]有用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續(xù)上路。”
在那樣一個(gè)**的年代，所有人的選擇其實(shí)無所謂對(duì)錯(cuò)，吃飽飯還是最基本的訴求，馬斯洛理論說明有個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)才有上層建筑，你做出了什么樣的選擇決定了什么樣的人生。黑娃選擇了小娥進(jìn)不了祠堂鬧起了農(nóng)協(xié)當(dāng)上了土匪;孝文選擇了小娥丟掉了族長(zhǎng)敗了家要了飯差點(diǎn)兒喂了惡狗;鹿兆鵬選擇了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海選擇了國(guó)民黨卻因信仰不同丟掉了白靈。風(fēng)起云涌的年代，年輕人非要做點(diǎn)兒什么才覺得可以改變?nèi)松鷱亩淖內(nèi)松?。而白鹿原上的沖突就是白嘉軒、鹿子霖老一輩和黑娃、鹿兆鵬新一代的矛盾。
你看這蒼茫的白鹿原上，一馬平川，粗糲滄桑。在這片神奇的土地上，有鏗鏘有力的秦腔，有油潑辣子臊子面，有高山一樣男人的胸懷。書中的白嘉軒就是中國(guó)農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代表。他作為白鹿兩姓的族長(zhǎng)，修建祠堂，恪守鄉(xiāng)約，把仁義兩個(gè)字掛在心里，土地是他的生命，腰板永遠(yuǎn)挺得筆直，他代表的是中華民族的脊梁。無論古今，儒家文化對(duì)于我們的滋潤(rùn)是根深蒂固的，嘉軒那種精神和對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛是不可磨滅的。
而黑娃的人生像是倒了個(gè)個(gè)兒，生下來就是要“風(fēng)攪雪”的，前半生娶回個(gè)不被祠堂認(rèn)可的媳婦，鬧農(nóng)協(xié)鬧革命做土匪，打斷了白嘉軒樹立的鄉(xiāng)約和挺直的腰板，他在向傳統(tǒng)挑戰(zhàn);后來入了保安團(tuán)再次娶妻后才明白，“兆謙闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個(gè)好人。”他重新走進(jìn)了白鹿書院拜了朱先生學(xué)習(xí)，朱先生給他的題字是“學(xué)為好人”。什么是好人?“黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地拋棄了原來的一些壞習(xí)氣，強(qiáng)硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代先圣先賢們的鏤骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個(gè)桀傲不馴的土匪胚子?！?/p>
而輸入輸出這種傳統(tǒng)文化的，就是小說里朱先生一樣的儒學(xué)大家，被村民們奉為“神”，能預(yù)測(cè)天象，預(yù)測(cè)農(nóng)作物收成，也能推測(cè)出誰(shuí)家走丟的小孩，誰(shuí)家丟失的牛去了哪里，但朱先生自己從不曾承認(rèn)自己是神，一輩子都是土布衣褲，風(fēng)里來雨里去，只認(rèn)準(zhǔn)了修縣志一件事情。朱先生的未卜先知都來自于自己多年的世事洞明，所以白鹿原上再有世事變幻，插手。唯有抗日讓朱先生有了棄筆從戎的沖動(dòng)，卻被國(guó)民黨調(diào)轉(zhuǎn)槍頭窩里咬傷了心。所以他走時(shí)白嘉軒的話概括了他這一輩子“白鹿原最好的一個(gè)先生謝世了……世上再也出不了這樣好的先生了!”
書中的這種文化和氣節(jié)時(shí)時(shí)激蕩著我的心。你看，白嘉軒固執(zhí)，堅(jiān)硬，保守;鹿子霖圓滑，世俗，官本位;朱先生清高、洞明、愛國(guó);我們世代在這樣的文化熏陶中長(zhǎng)大，書中人物或多或少都有我們父輩的影子。儒家文化中的“仁、義、禮、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌”等思想在這部小說中都有體現(xiàn)。所以僅從這方面來說，《白鹿原》所描述的傳統(tǒng)就值得多讀幾次。
當(dāng)然書中最大的悲劇人物就是田小娥，也是目前改編的電影或電視劇濃墨重彩的幾筆。王全安的的電影是活生生一部《田小娥傳》或者說是田小娥生命中的幾個(gè)男人。作為女性其實(shí)很同情這樣一個(gè)人物，如果她生在當(dāng)代也不會(huì)落得慘死的下場(chǎng)。小娥勇于沖破封建的枷鎖追求自己的幸福生活，卻被白嘉軒所維護(hù)的傳統(tǒng)仁義道德極其認(rèn)同的鹿三殺害，他認(rèn)為用小娥是斷送黑娃前程的禍根，使他家的門風(fēng)敗壞，并且拖累了族長(zhǎng)接班人白孝文，讓他在白嘉軒面前無比愧疚，讓這個(gè)“白鹿原上最好的長(zhǎng)工”產(chǎn)生倫理道德的破滅感，促使他殺了田小娥。后來作者借鹿三瘋癲的口說出了田小娥的冤屈以及對(duì)命運(yùn)的控訴，封建思想害死人，所以傳統(tǒng)文化的傳承，我們也要取其精華棄其糟粕。
其實(shí)，《白鹿原》上的白鹿就是一種精靈，一種文化的化身。你看，”一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫麻廓清，毒蟲減絕，萬(wàn)家樂康，那是怎樣美妙的人乎盛世!”它奔跑在中華大地上，它傳播到四面八方，它讓我們中國(guó)人挺起了脊梁，展示出這樣一幅盛世畫卷。
在看陳忠實(shí)的采訪時(shí)他說，這是一本可以帶進(jìn)棺材里的書。你看，在他的身邊，在我們的身邊，有很多白嘉軒這樣的人物，你的父輩祖輩都曾在這片960萬(wàn)平方公里的土地上耕耘著收獲著。所以重讀《白鹿原》是非要有必要的一件事情，愿這文化滋潤(rùn)著我們的心靈，澆灌著我們的成長(zhǎng)。
關(guān)于白鹿原讀后心得體會(huì)2
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺得性格變化的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
關(guān)于白鹿原讀后心得體會(huì)3
最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動(dòng)人的故事所打動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)所牽掛。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，也非常具有藝術(shù)的品質(zhì)，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經(jīng)歷風(fēng)云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。
主人公白嘉軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。面對(duì)黑娃領(lǐng)回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對(duì)女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對(duì)熙熙攘攘的新式學(xué)堂，他毅然決然，讓兒子休學(xué)務(wù)農(nóng)。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風(fēng)霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風(fēng)潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設(shè)的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩(wěn)巋然不動(dòng)的巨磐，自己不動(dòng)，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運(yùn)來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個(gè)靜止的國(guó)度里，也希望用靜止來主宰宇宙。但世界終究是在變化。國(guó)共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，然而，他的內(nèi)心卻沒有受到絲毫的損傷。農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補(bǔ)綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個(gè)農(nóng)民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調(diào)換土地時(shí)的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執(zhí)拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重?；蛟S，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統(tǒng)。
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白嘉軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤眩欢拿畹能娙藚s無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個(gè)較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個(gè)“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，他醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼?。其?shí)，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個(gè)世故先生而已。
其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。
小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內(nèi)讀完了全書。到了寫國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。
關(guān)于白鹿原讀后心得體會(huì)4
看完一本書，讀后感最難下筆：因?yàn)橹谎云Z(yǔ)很難總結(jié)出無數(shù)人的一生。小說以清末到新中國(guó)成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時(shí)間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補(bǔ)只知?dú)v史而無歷史情懷的空白?？缭綍r(shí)空之門，處于這個(gè)時(shí)代的我，對(duì)歷史事件下小民眾只能隨著命運(yùn)的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說：我是在為自己可能終究也只是歷史長(zhǎng)河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。
看這本書之前，1949年對(duì)我來說可能只是一個(gè)歷史數(shù)字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數(shù)字對(duì)當(dāng)時(shí)生活在這個(gè)國(guó)家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國(guó)的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會(huì)恍惚：這夜竟如此漫長(zhǎng)，這黎明來的竟如此的艱難。
有時(shí)我會(huì)想：我為什么會(huì)生在這個(gè)年代?如果出生在更早或更晚的年代會(huì)不會(huì)更好?現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個(gè)年代，因?yàn)槲倚颐庥诮?jīng)歷國(guó)家迷茫時(shí)期時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因?yàn)閻酆煤推?所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句：我們要好好地生活才能不辜負(fù)無數(shù)烈士的犧牲。
關(guān)于白鹿原讀后心得體會(huì)5
兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉世事卻守得方心令人佩服，正是“自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天。”
黑娃血性男兒，住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩(shī)書歸祠堂終逃不過一死。卻也悲壯凜然。這一生，荒唐亦或悲愴，卻也是勝過了年幼時(shí)只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女子。與黑娃私奔住窯洞，為黑娃求情與鹿子霖同住，再到聽?wèi)Z恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福，卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。死于公公的利刃下，化作孤鬼附體……自覺小娥不壞，相反，恰似一介女子被逼得無路可走遂走向歧途?？蓱z亦可嘆。
白靈，看到她就想到民國(guó)時(shí)代剪著短發(fā)，雙眸清澈，一身干凈服裝，游街吶喊的女學(xué)生。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)，了無牽掛。她是為新世界游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界，也是在他們的血肉上建立的。
白嘉軒，鹿子霖，白鹿兩家的恩怨情仇似從他們起，卻也互相纏繞無法分割。白是威嚴(yán)正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起伏伏?？此剖怯蓚髡f中白鹿顯靈的一塊坡地引起，實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn)，是做人的原則。復(fù)雜而不易琢磨透。
原來最喜歡的是鹿兆海，第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅子，是鐘情和信仰;而一盒頭發(fā)，則是承諾和熱血。年輕的軍人，鮮血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以動(dòng)人，大概是因?yàn)樗v述的是幾代人亦或是幾代中國(guó)的變遷，“民族的秘史”也因小人物的命運(yùn)而顯得宏大。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇四
白鹿是國(guó)產(chǎn)汽車品牌，成立于1978年，曾經(jīng)是中國(guó)汽車制造業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。在40年的發(fā)展歷程中，白鹿在不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，已經(jīng)成為中國(guó)一流的汽車制造商。隨著中國(guó)市場(chǎng)的不斷壯大，白鹿也不斷推出性價(jià)比更高的車型，受到了越來越多消費(fèi)者的青睞。
第二段：白鹿汽車注重高質(zhì)量和綠色環(huán)保
白鹿汽車非常注重產(chǎn)品質(zhì)量和綠色環(huán)保。白鹿汽車一直以來都堅(jiān)持高質(zhì)量和可靠性作為核心指標(biāo)，不斷優(yōu)化車輛性能和舒適度，同時(shí)研究如何更好地保護(hù)環(huán)境。白鹿汽車已經(jīng)將環(huán)境保護(hù)作為企業(yè)文化中的核心責(zé)任，并不斷推出綠色環(huán)保車型，以應(yīng)對(duì)未來環(huán)保的需求。
第三段：對(duì)白鹿汽車的印象
我曾經(jīng)親身體驗(yàn)了白鹿汽車的駕駛感受，感受到了它的舒適性和安全性。乘坐白鹿汽車時(shí)，我感到車內(nèi)裝修非常精致，座椅也非常舒適，讓人感到非常放松。在行駛過程中，車輛的懸架系統(tǒng)、剎車系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)都表現(xiàn)得非常優(yōu)秀。車輛操控感十分舒適，可以輕松應(yīng)對(duì)各種道路情況。我還非常贊賞白鹿汽車的安全性能，例如氣囊、ABS等安全配置，能夠保護(hù)駕駛者的安全。
第四段：白鹿汽車的發(fā)展前景
隨著中國(guó)汽車市場(chǎng)的不斷增長(zhǎng)，白鹿汽車也在不斷擴(kuò)大自己的市場(chǎng)份額。未來，隨著自動(dòng)駕駛、新能源等技術(shù)的不斷革新，白鹿汽車也將在這些領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力。同時(shí)，白鹿汽車還將加強(qiáng)與全球汽車企業(yè)的合作，在技術(shù)研發(fā)、質(zhì)量管理、品牌推廣等方面取得更多的進(jìn)展。
第五段：個(gè)人對(duì)白鹿汽車的信任與支持
從生活的角度看，白鹿汽車具有高質(zhì)量、綠色環(huán)保、舒適性、安全性和合理的價(jià)格等多方面優(yōu)勢(shì)。在未來，我相信白鹿汽車將繼續(xù)保持優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的性能，為中國(guó)的汽車產(chǎn)業(yè)走向更加美好的未來貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也會(huì)繼續(xù)信任和支持白鹿汽車，選擇它作為我的出行工具。
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白鹿中學(xué)是一所學(xué)術(shù)氛圍濃厚、環(huán)境近乎完美的學(xué)校。進(jìn)入校門，綠樹成蔭，花草香氣撲鼻，身處其中仿佛置身于一座小城池頭。這座富有modernity的校園建筑，寬敞而通透，虛實(shí)相生的校園景色有著千變?nèi)f化且耐人尋味的特點(diǎn)。此外，校園中豐富多彩的學(xué)習(xí)資源，為我們打造了良好、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，為我們探索學(xué)習(xí)的路程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、探索：白鹿中學(xué)的學(xué)術(shù)特色
在這所學(xué)校里，學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐互相交叉，相他為之，一起探索真諦才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
其次，白鹿中學(xué)是一所專門培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)校，堅(jiān)信學(xué)術(shù)上的提高可以創(chuàng)造出卓越的領(lǐng)袖。全面的學(xué)術(shù)課程和濃厚的校園環(huán)境，幫助我們開拓創(chuàng)新的思路和解決問題的技能。在白鹿中學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍里，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)更廣闊的學(xué)術(shù)世界，更可以發(fā)現(xiàn)自己更深層的內(nèi)涵，讓我們學(xué)會(huì)知道自己學(xué)什么、想怎樣學(xué)習(xí)，方法妙不可言，讓人愉悅不已。
三、體驗(yàn)：白鹿中學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
在白鹿中學(xué)，學(xué)習(xí)是非常關(guān)鍵的一部分。嚴(yán)格的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與豐富多彩的活動(dòng)課程相輝映，激發(fā)出我們深入探索的熱情。在白鹿，學(xué)習(xí)也是一種特殊的體驗(yàn)，一種沉浸于學(xué)習(xí)的氛圍中、開啟自己的眼界和世界的體驗(yàn)。在這里，我們不僅可以掌握更多的學(xué)術(shù)知識(shí)，也可以調(diào)整我們的態(tài)度，開拓我們的思維。
四、契機(jī)：如何在白鹿中學(xué)做出貢獻(xiàn)
在白鹿中學(xué)，每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為一個(gè)貢獻(xiàn)者。我們不僅可以在自己的學(xué)習(xí)上刻苦努力、取得優(yōu)異的成績(jī)，還可以加入各種社團(tuán)，參加學(xué)術(shù)、文化、體育、音樂等方方面面的活動(dòng)。在這里，我們的精力和才能得到最好的展示，有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出我們的專業(yè)技能和個(gè)人魅力，為學(xué)校和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們追尋成為一個(gè)更好的自己，不斷擺脫自身的局限，迎接更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
五、反思：白鹿中學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
白鹿中學(xué)真的是一所讓人贊嘆不已的學(xué)校，學(xué)習(xí)、社交、生活在這個(gè)大廈日子十分美好。經(jīng)過一段時(shí)間的磨礪，我認(rèn)識(shí)到要想學(xué)好，首先要有目標(biāo)，不斷地尋找機(jī)會(huì)，不放棄任何可能性，再者，對(duì)付一些課堂難題可以請(qǐng)人幫忙，善于搜索資源，而且注重練習(xí)，開發(fā)自己的發(fā)展?jié)摿?，這是一條長(zhǎng)久的路。
總之，在白鹿中學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我們能更加成熟，學(xué)會(huì)拼搏，三年在此，一生難忘。希望我的心得文章可以讓更多的人感受到白鹿中學(xué)學(xué)習(xí)的美好和關(guān)鍵。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇六
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì)的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語(yǔ)言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。
白家，白稼軒是一族之長(zhǎng)。他性格正直樸實(shí)。相對(duì)于思想落后的農(nóng)村，他的先進(jìn)的思想和豁達(dá)的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅(jiān)持下來。然而他并不是完人，在對(duì)待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯(cuò)誤。
我甚至設(shè)想，假如沒有革命，沒有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。
其次，我想到共產(chǎn)黨走過的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)**的年代典型的英雄。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇七
白鹿中學(xué)是我生命中的一座里程碑，四年的時(shí)光在學(xué)校里一去不返?；厥走@段時(shí)光，我與白鹿中學(xué)的情感像一根線，一端系著光陰，一端掛著青春。今天，我要以“白鹿中學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)”為主題，分享我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得。
第二段：在白鹿中學(xué)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)
白鹿中學(xué)是一所高水平的學(xué)校，課程設(shè)置全面豐富，師資力量雄厚，學(xué)生素質(zhì)優(yōu)秀。學(xué)校實(shí)行封閉式管理，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的紀(jì)律性和規(guī)范化。這種教育方式，讓我明白了自己的責(zé)任和使命，也讓我養(yǎng)成了積極向上的習(xí)慣和勇于拼搏的精神。在這里，我不僅擁有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的教育資源，更重要的是，我成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有思考、有行動(dòng)的人。
第三段：學(xué)習(xí)心得
在學(xué)校里，我學(xué)到了很多知識(shí)，但也有一些感悟與領(lǐng)悟。首先，我深深認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)需要恒心與耐心。在考試周或項(xiàng)目繁忙期，大家通常會(huì)陸續(xù)失去耐心，三分鐘熱度的情況也是屢有發(fā)生。但是，事實(shí)上，學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。只有日積月累，才能取得進(jìn)步與成功。第二，學(xué)習(xí)需要方法和技巧。學(xué)習(xí)，不是死記硬背，而是要具備科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧。這些技巧包括：如何提高記憶力、如何快速理解知識(shí)點(diǎn)、如何高效閱讀、等等。只有在學(xué)習(xí)過程中靈活地運(yùn)用這些技巧和方法，才能夠快速地提高自己的學(xué)習(xí)能力。
第四段：課外活動(dòng)對(duì)我的幫助
在白鹿中學(xué)，我不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，還參加了許多課外活動(dòng)，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。參加各種比賽、活動(dòng)，可以更好地將課堂上學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，同時(shí)也可以鍛煉自己的思考能力和分析能力。比如，在參加模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)，我扮演了一個(gè)國(guó)家的代表，需要獨(dú)立思考并在溝通協(xié)商過程中為自己的國(guó)家爭(zhēng)取權(quán)益。這種活動(dòng)對(duì)我提高口頭表達(dá)和協(xié)調(diào)能力有很大的幫助。
第五段：總結(jié)
白鹿中學(xué)是我人生的一個(gè)重要篇章，讓我心有戚戚焉地回憶和懷念。在這個(gè)舞臺(tái)上，我結(jié)交了優(yōu)秀的老師和志同道合的同學(xué)，學(xué)到了終身受用的知識(shí)和技能，鍛煉了自己的意志品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。我堅(jiān)信，這段時(shí)光，不僅是我的永恒記憶，也將伴隨著我一生的成長(zhǎng)與發(fā)展。我發(fā)自內(nèi)心地感謝白鹿中學(xué)，感謝這所學(xué)校對(duì)我的悉心教育和培養(yǎng)！
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇八
其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒。《白鹿原》中這一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活!陳忠實(shí)先生通過他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實(shí)!
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去!
每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)!《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活!
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇九
作為一名即將畢業(yè)的高中生，我有幸在白鹿中學(xué)度過了我人生中最重要的幾年?；仡欉@段時(shí)間，我不僅僅收獲了知識(shí)，更是懂得了學(xué)習(xí)的重要性，發(fā)現(xiàn)了自己的問題并做出了改變。在這里，我想分享一些我在白鹿中學(xué)的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)方法的改變
在進(jìn)入白鹿中學(xué)的那一刻，我就感覺到學(xué)習(xí)的節(jié)奏和要求與以前大不相同。在老師的指導(dǎo)下，我開始采取更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、優(yōu)化復(fù)習(xí)進(jìn)度、整合課本和筆記等等。在班級(jí)中，我還學(xué)會(huì)了把自己的優(yōu)點(diǎn)與同學(xué)進(jìn)行交流，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，互相溝通可以獲得更有益的建議和幫助，這也是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。
第三段：比較與歸納
在白鹿中學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己常常在思考與比較不同的學(xué)科和課程。比如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)與物理學(xué)有相似的解題思路，這樣就可以很好地借鑒物理學(xué)中的知識(shí)來解決數(shù)學(xué)問題。白鹿中學(xué)讓我更深入地理解了不同學(xué)科之間的聯(lián)系和共性，也為我以后的學(xué)習(xí)與職業(yè)規(guī)劃提供了更多的思路與參考。
第四段：意識(shí)與魄力的提升
在白鹿中學(xué)中，老師一直強(qiáng)調(diào)重視綜合素質(zhì)教育，不僅僅注重學(xué)術(shù)成績(jī)，還希望培養(yǎng)我們的意識(shí)和魄力。比如，在班級(jí)團(tuán)體活動(dòng)和文化競(jìng)賽中，我們需要通過團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人的勇氣與表現(xiàn)來獲得成績(jī)。這不僅僅是關(guān)于個(gè)人成績(jī)的問題，更是關(guān)乎到對(duì)抗壓力的態(tài)度和對(duì)自己的信心與尊重。
第五段：結(jié)論
總之，白鹿中學(xué)為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并幫助我們理解了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和意義。在這里，我不僅僅掌握了知識(shí)，更是發(fā)現(xiàn)了自己的問題并做出了改變。長(zhǎng)大之后，當(dāng)我想起白鹿中學(xué)時(shí)，我會(huì)記得這個(gè)地方對(duì)我意義深遠(yuǎn)的影響。謝謝您，白鹿中學(xué)。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇十
——有感于長(zhǎng)篇小說《白鹿原》
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
不過他最后失憶了，到了一個(gè)無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇十一
白鹿原是一部以鄉(xiāng)約族規(guī)為題材的文學(xué)作品，它講述了白鹿原一族世代相傳的鄉(xiāng)約族規(guī)。這些鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原人固守的行為準(zhǔn)則，對(duì)于他們的生活起到了重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀這部作品，我深刻感受到了鄉(xiāng)約族規(guī)所包含的智慧和哲理。下面，我將從理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義、遵守鄉(xiāng)約族規(guī)的困難、鄉(xiāng)約族規(guī)的價(jià)值、鄉(xiāng)約族規(guī)的修身養(yǎng)性以及鄉(xiāng)約族規(guī)對(duì)社會(huì)和諧的重要性等五個(gè)方面，談一談對(duì)白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)的體會(huì)和思考。
第一段：理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義
鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原人世世代代遵守的一套行為準(zhǔn)則。鄉(xiāng)約族規(guī)深深植根于白鹿原人的生活和思維中，是他們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它體現(xiàn)著白鹿原人對(duì)于家族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧和人際關(guān)系的理解和追求。通過鄉(xiāng)約族規(guī)，人們能夠在各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中始終保持自己的本真，讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。了解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義，對(duì)于理解白鹿原人的內(nèi)心世界和價(jià)值觀是非常重要的。
第二段：遵守鄉(xiāng)約族規(guī)的困難
鄉(xiāng)約族規(guī)要求人們堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂、忠誠(chéng)家族等原則。然而，在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難。有時(shí)候，為了眼前的利益，很多人不得不背棄自己的原則和鄉(xiāng)約族規(guī)。而且，鄉(xiāng)約族規(guī)中的有些規(guī)定對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，似乎過于保守和過時(shí)。因此，遵守鄉(xiāng)約族規(guī)成為了一個(gè)艱難的選擇。但正是這些困難，使得鄉(xiāng)約族規(guī)更加值得我們?nèi)プ鹬睾蛨?jiān)守。
第三段：鄉(xiāng)約族規(guī)的價(jià)值
鄉(xiāng)約族規(guī)所體現(xiàn)的價(jià)值觀念具有普適性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。誠(chéng)實(shí)守信讓人與人之間建立起互信的基礎(chǔ)，助人為樂使得社會(huì)充滿溫暖和關(guān)愛，忠誠(chéng)家族使得家庭和睦向上。鄉(xiāng)約族規(guī)的價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在白鹿原人身上，它們可以指導(dǎo)我們每個(gè)人的行為和生活。遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，我們可以培養(yǎng)良好的品德和道德，塑造自己為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四段：鄉(xiāng)約族規(guī)的修身養(yǎng)性
鄉(xiāng)約族規(guī)所傳達(dá)的精神追求并不單純是為了社會(huì)和諧，更是為了個(gè)人修身養(yǎng)性。鄉(xiāng)約族規(guī)要求人們修身齊家治國(guó)平天下，讓個(gè)人通過遵守鄉(xiāng)約族規(guī)來成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。通過這種修身養(yǎng)性，人們能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o和坦蕩，以及對(duì)生活的積極和樂觀態(tài)度。鄉(xiāng)約族規(guī)不僅是一種社會(huì)準(zhǔn)則，更是一種個(gè)人生活指南。
第五段：鄉(xiāng)約族規(guī)對(duì)社會(huì)和諧的重要性
鄉(xiāng)約族規(guī)的遵守對(duì)于社會(huì)的和諧具有重要意義。社會(huì)的和諧離不開每個(gè)個(gè)體的奉獻(xiàn)和付出。只有人們遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，才能夠建立起彼此之間的互信和公平，形成和諧相處的社會(huì)環(huán)境。鄉(xiāng)約族規(guī)也是社會(huì)道德的基石，它的存在和普及，有助于構(gòu)建一個(gè)和諧、公正、穩(wěn)定的社會(huì)。因此，鄉(xiāng)約族規(guī)對(duì)于社會(huì)和諧的重要性是不可忽視的。
綜上所述，白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是一部非常有意義的作品，通過它，我們可以深刻理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義、遵守鄉(xiāng)約族規(guī)的困難、鄉(xiāng)約族規(guī)的價(jià)值、鄉(xiāng)約族規(guī)的修身養(yǎng)性以及鄉(xiāng)約族規(guī)對(duì)社會(huì)和諧的重要性。鄉(xiāng)約族規(guī)不僅是白鹿原人的行為準(zhǔn)則，更是一種精神追求。我們應(yīng)該從中汲取智慧，將其內(nèi)化為自己的生活準(zhǔn)則，實(shí)踐在日常生活中，從而成為一個(gè)更加品德高尚的人。
參觀白鹿倉(cāng)景區(qū)后感受篇十二
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變革的50年，如國(guó)共合作，農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來敘述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與斗爭(zhēng)是最復(fù)雜的，作者把階級(jí)斗爭(zhēng)放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開，又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開，從淺入深，增加文章的復(fù)雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，他卻修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動(dòng)，反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成，基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個(gè)飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書，“求學(xué)問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣，強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至里地陶冶著這個(gè)土匪胚子。小說將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。
作者筆下，在一個(gè)個(gè)繁雜的事件中，人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個(gè)人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長(zhǎng)在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立民國(guó)、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、。長(zhǎng)江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺(tái)讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準(zhǔn)確無誤的預(yù)見未來給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識(shí)分子的代表，也是神秘“先知”、中國(guó)博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場(chǎng)都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對(duì)辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過對(duì)那個(gè)時(shí)代中人物，贊揚(yáng)較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情愿，但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
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