讀后感可以幫助我們更好地駕馭所讀書籍的核心思想，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。在寫讀后感時(shí)，要注意把握好情感和理性的平衡，既要表達(dá)自己的感受，又要有深入的思考。以下是一些讀者對(duì)于作品的感受和評(píng)價(jià)的讀后感，每篇都有不同的觀點(diǎn)和體會(huì)。
寬容是金的讀后感篇一
1925年，美國(guó)著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨(dú)特的視角審視了自東羅馬帝國(guó)開始到法國(guó)大革命結(jié)束這長(zhǎng)達(dá)千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍?jiān)跁幸f(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”
房龍最反對(duì)的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。
房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容是金的讀后感篇二
通過(guò)這段文章，讓我感覺到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認(rèn)為少婦的話太讓人覺得寒冷，中年婦女卻絲毫不責(zé)備女兒，流露出母親對(duì)少婦那濃濃的愛意。少婦應(yīng)該讓母親享受一下出租車空調(diào)的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應(yīng)該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！
作者說(shuō)的`話沒(méi)錯(cuò)，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對(duì)兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛仍舊是寬容的。
看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時(shí)把好吃的都留給我，在天冷時(shí)給我添衣，在生病時(shí)會(huì)陪著我，在我遇到困難時(shí)會(huì)幫我一起解決……我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。
寬容是金的讀后感篇三
連續(xù)的騰空抓杠，高難度的完美表現(xiàn)，僅僅是落地時(shí)的一個(gè)小錯(cuò)誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個(gè)公道，討回一個(gè)令他滿意的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有這么做。
面對(duì)觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個(gè)更高的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有那么做。
換了別人，大概會(huì)越發(fā)不可收拾了――這樣的機(jī)會(huì)為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時(shí)就常常犯這樣的錯(cuò)誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過(guò)去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說(shuō)：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會(huì)使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。
寬容是金的讀后感篇四
從內(nèi)容上講，這本書談不上高深，但正是它教給我的這兩個(gè)簡(jiǎn)單的字，化去了我來(lái)自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的“心法”。
《寬容》，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書寫，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這主面又類似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
房龍?jiān)跁幸f(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”房龍最反對(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的.經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人會(huì)覺得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捳Z(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
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寬容是金的讀后感篇五
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題是人類的【無(wú)知與偏執(zhí)】。如果從“寬容”這個(gè)角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭(zhēng)取寬容的歷史。
整本書的內(nèi)容在時(shí)間軸上覆蓋整個(gè)西方文明的重要節(jié)點(diǎn)，即古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一直到近代資產(chǎn)階級(jí)革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭和美國(guó)；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭(zhēng)取寬容的故事。
房龍這樣說(shuō)，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點(diǎn)是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會(huì)太絕對(duì)?！?/p>
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個(gè)體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解要耐心公正的容忍。這對(duì)處于現(xiàn)代的我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
那為什么會(huì)出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢？
書中列舉了三點(diǎn)原因，其一是因?yàn)槿藗児虉?zhí)的堅(jiān)持陳舊的世界觀，而無(wú)法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因?yàn)闊o(wú)知；最后一點(diǎn)是因?yàn)閷Ｖ普咧痪S護(hù)自己的利益。
無(wú)論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個(gè)體的權(quán)利和自由。
同時(shí)作者也讓我們看到，作為人類與生俱來(lái)的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠?qū)崿F(xiàn)寬容呢？
如果想要真正的實(shí)現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對(duì)新事物的恐懼。不寬容的代價(jià)實(shí)在太大了，而先賢思想的火花正是點(diǎn)燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來(lái)越少，寬容理念也越來(lái)越深入人心。
毫無(wú)疑問(wèn)，寬容對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然適用，作者也曾說(shuō)，“不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的?！蔽沂终J(rèn)同這句話，對(duì)于當(dāng)今世界，新技術(shù)的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時(shí)間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對(duì)待這種技術(shù)要不要寬容呢？不寬容可能會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步和人類的發(fā)展；一味的寬容則可能導(dǎo)致社會(huì)的混亂，所以需要在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
寬容，留給人類的思考還有很多。
寬容是金的讀后感篇六
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的美好，我讀了這本書之后，最大的體會(huì)是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事情，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活可以更加美麗的，理性面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人覺得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術(shù)課，剛畫完大樹，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過(guò)了幾天語(yǔ)文考試時(shí)，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來(lái)他的橡皮不見了，于是我主動(dòng)遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國(guó)對(duì)待美國(guó)一樣。是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對(duì)別人的錯(cuò)處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。
是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧，“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國(guó)，派遣專家支持世界各國(guó)的時(shí)候，也正是體現(xiàn)了我們國(guó)家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
寬容是金的讀后感篇七
今天，無(wú)意間在一份報(bào)紙上看到這篇“沒(méi)有什么比寬容的空間大”的文章，其實(shí)就是兩個(gè)故事，真是深有感悟，趕緊記錄在這里，讓大家也能感受一下.
第一個(gè)故事：
一位母親問(wèn)她五歲的兒子：“如果媽媽和你出去玩，我們渴了，又沒(méi)帶水，而你的小書包里恰巧有兩個(gè)蘋果，你會(huì)怎么做呢？”
兒子歪著腦袋想了一會(huì)兒：“我會(huì)把兩個(gè)蘋果都咬一口?！?/p>
可想而知，那位母親是多么地失望。她本想像別的父母一樣，對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎么做，可就在話即將說(shuō)出口的那一刻，她忽然改變了主意。
母親摸摸兒子的小臉，溫柔地說(shuō)：“能告訴媽媽，你為什么要這么做嗎？”
兒子眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)?.....因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽?！?/p>
霎時(shí)，母親的眼里閃動(dòng)著淚花。
我們都為那位母親慶幸，因?yàn)樗龑?duì)兒子的信任和寬容，使她感受到了兒子的愛。我們也為男孩慶幸，他純真而善良的流露，是因?yàn)槟赣H給了他把話說(shuō)完的機(jī)會(huì)。
還有一個(gè)故事：
以前有個(gè)鄉(xiāng)下人，他一和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就繞著自己的房屋和田地繞三圈，然后心平氣和地做他該做的事情去，這習(xí)慣延續(xù)到老。他很老的時(shí)候又和別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，依然是繞著自家的房子和田地走了三圈，只是這次是因?yàn)樘狭?，拄著拐杖顫顫巍巍搖搖晃晃地走完了三圈，一直走到了夕陽(yáng)西下。他的孫子忍不住疑惑，就盤根問(wèn)底地問(wèn)。爺爺氣喘吁吁地說(shuō)：“我繞三圈是想我是和別人爭(zhēng)執(zhí)有用，還是做自己的事情有用。三圈走完，我忘記了別人剛才說(shuō)過(guò)的話了，哪里還有工夫和人家吵呢。年輕時(shí)我常想，我的房子這么小、田地這么少，我和人家吵啥呀！現(xiàn)在年紀(jì)大了，我的房子這么大、田地這么多，還和人家吵啥呀！”
我想對(duì)待家庭、對(duì)待孩子對(duì)待身邊所有的事情也是這個(gè)理。希望自己真正遇到事情能夠有這樣的心態(tài)！
寬容是金的讀后感篇八
假期里我翻開了《學(xué)會(huì)寬容》這本書，從中我明白了什么是寬容，感受到了寬容的魅力。寬容是智慧、寬容是力量，寬容是愛、寬容是我們現(xiàn)代人身上缺少的一種品質(zhì)，書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書一共分成了五部分，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對(duì)生命的洞見”、“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些生動(dòng)的故事把道理變得更加淺顯，每個(gè)故事都證明和體現(xiàn)出了，寬容給我們的人生帶來(lái)的是美好。
簡(jiǎn)單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的。俗話說(shuō)得好：“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。
或許有的人會(huì)覺得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受。其實(shí)寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
這本書給我太多的感觸，細(xì)細(xì)品味，反思生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓寬容的種子撥撒在我心里，快樂(lè)的迎接生活中的每一天。
寬容是金的讀后感篇九
讀一本好書，可以使人修身；可以使人長(zhǎng)智；可以使人養(yǎng)性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x一本好書，使你受益匪淺。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書，在書中我靜靜地品讀，細(xì)細(xì)地體味，感受寬容賜予我的力量。“寬容是智慧，寬容是愛，是體諒，寬容也是福……”這是這本書的封面語(yǔ)，第一次看見它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻閱它的興趣。這本書一共分為“寬容是一種智慧和力量”；“寬容是深藏愛心的體諒”；“寬容是對(duì)生命的洞見”；“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”；“寬容是幸福家庭的秘訣”五大部分。每一個(gè)部分都由一個(gè)或幾個(gè)故事來(lái)表達(dá)出寬容的本質(zhì)，無(wú)一不打動(dòng)人心，使人引起共鳴。
寬容是一種高尚的品德，擁有一顆寬容之心可以提升個(gè)人價(jià)值，突顯個(gè)人素質(zhì)。
寬容是一種高貴的品德，寬容是人與人之間必不可少的，寬容是相互的。
寬恕傷害自己的人，是困難的，也是高貴的。這本書中有這樣的一個(gè)故事：一位美國(guó)愛荷華大學(xué)已故副校長(zhǎng)——安柯萊瑞。她對(duì)待中國(guó)留學(xué)生就像對(duì)待自己孩子一樣，無(wú)微不至地關(guān)照他們，愛護(hù)他們，后來(lái)被一名中國(guó)留學(xué)生殺害了。她的家人深知副校長(zhǎng)的為人，表達(dá)對(duì)她的追思時(shí)說(shuō)：“假若今天是被我們憤怒和仇恨籠罩的日子，安柯萊瑞是第一個(gè)責(zé)備我們的人?！焙髞?lái)，她的家人還寫了一封信去安慰?jī)词?，?qǐng)他不用傷心，不用內(nèi)疚。這是一個(gè)很好的例子，能很好地表達(dá)出人與人之間的感情，人與人之間的寬容。
寬容別人，也等于寬容自己。在我們受到別人攻擊或傷害時(shí)，不妨拿起《學(xué)會(huì)寬容》這一本書，學(xué)習(xí)故事中的主人公們，讓他們的品質(zhì)去感化我們的心。
生活中，我也曾遇到過(guò)被人傷害的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的我，同樣也十憤怒，于是我便想起了它——《學(xué)會(huì)寬容》，是它讓我尋回理智；是它讓我懂得珍惜曾經(jīng)傷害過(guò)我的人；是它讓我不斷地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
其實(shí)寬容無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在?！皩捜葜邪ㄖ松拇蟮乐晾?，沒(méi)有寬容的生活，如在刀鋒上行走。如美德可以選擇，請(qǐng)先把寬容挑選出來(lái)吧！”這是富蘭克福對(duì)人類寬容的呼喊。
寬容是一種仁愛的光芒，是對(duì)別人的釋懷。只有胸懷寬容的人，才能贏得別人對(duì)你的敬佩。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書的每一個(gè)精彩故事，都讓我深受體會(huì)，意猶未盡。只有細(xì)細(xì)品味，才能品出書中真正的魅力所在。它帶給我的，不僅是豐富的知識(shí)，追求高素質(zhì)的理性，還填補(bǔ)了我時(shí)間與心靈上的空虛，使我的生活過(guò)的更加充實(shí)。對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀都又了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，使我得到了全身心的陶冶，學(xué)會(huì)了怎樣與人相處，學(xué)會(huì)了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”的人生至理。而《學(xué)會(huì)寬容》這本書，正是我與“寬容”之間架起的一條堅(jiān)固的橋梁。它影響著我的一生，指引著我的前進(jìn)。
寬容是金的讀后感篇十
法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)大師維克多。雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”雨果的話雖然浪漫，卻也不無(wú)啟示意義。
穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何以律人之心律己，以恕己之心恕人，這也是寬容，所謂"己所不欲，勿施于人"也寓理于此。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書讓我領(lǐng)略到了寬容的力量。這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人會(huì)覺得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捳Z(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
寬容首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝推動(dòng)一定限度，往往受身外之物所累，推動(dòng)做人的樂(lè)趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能在因嫉妒之火吞滅心中的靈光。
寬容是金的讀后感篇十一
最近我閱讀了《對(duì)待學(xué)生，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和寬容》這篇文章，在文中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量，對(duì)待學(xué)生，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和寬容讀后感。“寬容學(xué)生是一個(gè)教師人格魅力的體現(xiàn)，也是一種無(wú)形的力量，它在無(wú)言中讓人感受到來(lái)自道德的約束。對(duì)孩子性格的成長(zhǎng)有著多么重要的意義。即使是在他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也要盡量避免用斥責(zé)和粗暴的態(tài)度去刺激他們，畢竟他們都還是孩子，需要我們的引導(dǎo)和幫助。”文中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。最簡(jiǎn)單的講，我讀這篇文章后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。
面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人會(huì)覺得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。寬容是素質(zhì)教育主體性的要求。素質(zhì)教育的主題性，本質(zhì)上說(shuō)就是教師要尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的自覺性、自主性和創(chuàng)新性。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的人格是教育的前提。作為一名老師都應(yīng)該以自己的寬容，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，這樣才能順利達(dá)到教育學(xué)生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。在我的教學(xué)生涯中，我就非常注重去寬容和賞識(shí)自己的學(xué)生。
我一貫提倡教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的人格是教育的前提。尊重學(xué)生的獨(dú)立人格不僅包括他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也包括他的缺點(diǎn)和短處。有些教師因?yàn)椤昂掼F不成鋼”或是嫉“惡”太嚴(yán)，缺乏寬容的氣度，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人格價(jià)值和品質(zhì)，就難以和“差生”溝通，從而無(wú)法取得較好的教育效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“贊揚(yáng)差生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！笔聦?shí)上，只要對(duì)“差生”多一些寬容和賞識(shí)，多用發(fā)展的眼光看待他們，幫助其分析癥因，提出應(yīng)對(duì)策略，就能使他們的潛力得到開發(fā)，而這種潛力一旦被挖掘出來(lái)，迸發(fā)出來(lái)的力量是驚人的，甚至一點(diǎn)不比“優(yōu)生”差。
我們老師應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生某一時(shí)期的成長(zhǎng)特征，認(rèn)可他們這一時(shí)期的個(gè)性特征和行為特征，讓青少年保持該年齡段的天性。老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有寬容的態(tài)度，不是處處以紀(jì)律和規(guī)章制度約束他們，而是用理解和寬容來(lái)認(rèn)可學(xué)生的少年天性，再引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)展他們的個(gè)性。
學(xué)會(huì)寬容，多一份寬容，多一些從學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，設(shè)身處地地去思考，還有什么比理解、信任、尊重更讓人歡欣鼓舞呢？有人說(shuō)寬容是智慧的善良，是悟透人間之難的覺醒，是對(duì)人類的愛和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飄然降來(lái)的春風(fēng)，讓我們教育生涯中多一些寬容吧。
寬容是金的讀后感篇十二
看了江冰老師寫的《像孩子那么寬容》，心里深有感觸，是呀，孩子對(duì)老師是那樣信任與寬容，我們?cè)趺床荒芤酝瑯拥膶捜萑?duì)待他們呢？通過(guò)這件事讓我聯(lián)想到了另一件事。上星期我在4班上英語(yǔ)課，那節(jié)課的內(nèi)容是聽寫26個(gè)英語(yǔ)字母大寫，因?yàn)橐呀?jīng)教了一個(gè)月了，所以想檢測(cè)一下。我在聽寫巡視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子只寫出了abcd四個(gè)字母，其它地方全是空白，當(dāng)時(shí)心里非常氣憤，覺得這孩子怎么這么懶惰，學(xué)了一個(gè)月，回家一點(diǎn)也沒(méi)復(fù)習(xí)，我就告訴他，下午放學(xué)到辦公室找我，下午放學(xué)的時(shí)候，我已經(jīng)忘記了跟孩子的約定。孩子滿頭大汗地跑到辦公室說(shuō)：“老師，我剛掃完地，還要留下來(lái)補(bǔ)英語(yǔ)嗎？”我當(dāng)時(shí)聽了愣了一下，后來(lái)才想起這個(gè)孩子是早上聽寫不及格的'那個(gè)。一直在忙于改作業(yè)，我就說(shuō)：“我現(xiàn)在很忙，明天我再找你吧。”孩子笑著說(shuō)：“好的。”我滿以為他不是我們班的學(xué)生，肯定忘記來(lái)找我，或者逃跑。過(guò)了半個(gè)小時(shí)，我在樓梯口又碰到了那個(gè)孩子，他又一次恭恭敬敬地問(wèn)我：“老師，我真的可以走了嗎？”我被他的話感動(dòng)了。我笑著扶摸著他的頭說(shuō)：“是的，可以走了。”孩子背起書包說(shuō)：“老師，明天見。”雖然，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，但是他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度卻讓我很感動(dòng)，我為有這樣的學(xué)生感到驕傲。
前段時(shí)間，我讀了《給教師的建議》文中提到：有些孩子能掌握5分（國(guó)外教學(xué)的滿分），而有些孩子只能掌握3分已經(jīng)是他的極限了。我想：這個(gè)孩子可能也屬于這樣類似的情況吧，只要孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)有所進(jìn)步的。孩子，你太棒了！
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