初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新范文（16篇）

總結(jié)是一種概括性的寫作方式，它幫助人們系統(tǒng)化地整理和理解所學(xué)和所思。怎樣寫一份完美的總結(jié)，是我們需要思考的重要問(wèn)題之一。6.不同的總結(jié)范文適用于不同的情境和需求，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況加以選擇和借鑒

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇一

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)。創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。江澤民總書記在1992年指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚著具有高素質(zhì)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人。面對(duì)21世紀(jì)科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就顯得格外重要。江總書記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上說(shuō)：“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！币蚨?，教育的核心，是培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新能力成了21世紀(jì)國(guó)民最重要的能力。

創(chuàng)新，就是走前人未走的道路，干前人未干的事業(yè)。

創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐迸出智慧的火花。從這種意義上講，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。

創(chuàng)新教育是一種超越式教育，在價(jià)值觀取向堅(jiān)持以未來(lái)理想與成功為價(jià)值的“明天”教育價(jià)值觀，它不以“重復(fù)過(guò)去”為已任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。創(chuàng)新教育是一種健全的人格教育，它努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的獨(dú)立品質(zhì)。創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

21世紀(jì)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。語(yǔ)文作為一門最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國(guó)悠久歷史文化的載體，是我國(guó)豐富的人文精神的組成部分。它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強(qiáng)，關(guān)系著民族興衰的命運(yùn)。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。

語(yǔ)文要加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育，首先要立足于課堂教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力。當(dāng)今，從信息社會(huì)的角度看課堂教學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生掌握、分析、運(yùn)用、傳遞信息的綜合能力。為了使學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代的要求，針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“少滿差費(fèi)”的弊端，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行了下述的課堂教學(xué)改革探索，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、激發(fā)創(chuàng)造興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果沒有學(xué)習(xí)的愿望，那么我們的全部計(jì)劃、探索都會(huì)落空。沒有求知欲，就沒有學(xué)校。因此，他向全體教師建議，珍惜孩子的好奇心、求知欲和創(chuàng)造的火花。要使學(xué)習(xí)具有思想、感情、創(chuàng)造、美和游戲的鮮艷色彩，成為孩子們深感興趣又富有吸引力的事情。增強(qiáng)孩子的信心，使他們獲得取得成功的鼓舞力。在教學(xué)過(guò)程中，我們要堅(jiān)持啟發(fā)性原則，提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍思維，使之振奮起來(lái),產(chǎn)生積極探求新知的欲望。例如在講教學(xué)《司馬光》、《烏鴉喝水》這樣的課文時(shí)，教師可以精心設(shè)計(jì)這樣的啟發(fā)性問(wèn)題：如果你遇到司馬光這樣的情況，該怎樣辦？你能幫烏鴉想出別的辦法嗎？結(jié)果小同學(xué)七嘴八舌，爭(zhēng)辨激烈。學(xué)生的創(chuàng)造性思維正是在這種熱烈討論中受到了鍛煉。對(duì)于所有不同意見教師都要給予鼓勵(lì)，合理的則給予表?yè)P(yáng)。

在課文教學(xué)中，教師要徹底改變了過(guò)去那種一灌到底的方法，讓學(xué)生睜大眼睛發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)好的詞語(yǔ)、好的修辭、好的句子、好的描寫，每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都是學(xué)生自己的收獲。特別是對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，更多關(guān)注些，尊重他們的人格，激勵(lì)其上進(jìn)，盡量捕捉其“閃光點(diǎn)”，給予激勵(lì)表?yè)P(yáng)，使之振作精神，樹立信心，學(xué)生從細(xì)微處體會(huì)到教師對(duì)他們的尊重和關(guān)懷。這樣學(xué)生心情舒暢，課堂上學(xué)生敢于大膽開口，各抒己見，暢所欲言，師生在教學(xué)中產(chǎn)生和諧的共鳴，增進(jìn)了相互的情感交流，充分調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)中不僅要激發(fā)求知興趣，還要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神。在上課時(shí)讓學(xué)生發(fā)表見解，多顯示思維活動(dòng)的過(guò)程，思維過(guò)程的展現(xiàn)與評(píng)議可以打破傳統(tǒng)封閉型的教學(xué)方式，教會(huì)學(xué)生思考、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要多問(wèn)學(xué)生：“你是怎樣想的？”“你是怎樣想到的？”或者問(wèn)“你的思路卡在哪里了？”以充分展示思維過(guò)程，從而不斷地排除障礙，克服思維定勢(shì)，理順?biāo)悸?，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極性，提高創(chuàng)造能力。積極鼓勵(lì)學(xué)生的自辟蹊徑的做法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，使學(xué)生的頭腦中會(huì)經(jīng)常閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。

二、運(yùn)用求異法，旨在創(chuàng)新。

“求異”法是在分析解決問(wèn)題時(shí)不拘于一般的原則和方法，不滿足已知的結(jié)論，而運(yùn)用與眾不同的思維方式標(biāo)新立異的提出自己新見解的一種方法。教學(xué)中，運(yùn)用“求異”法，能激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。因此，教學(xué)不應(yīng)求同過(guò)多，而應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散的眼光，多方位的審視文章的立意、題材、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，感受體味，有自己獨(dú)特的見解。同時(shí)強(qiáng)調(diào)在課堂中進(jìn)行多元化思維訓(xùn)練，多元化思維是創(chuàng)新思維的重要思維形式，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)同一問(wèn)題提出不同別人的見解，各抒己見。例如在教《司馬光》時(shí)，有位教師設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“除了這種方法，你能想出更好的辦法來(lái)嗎？”這個(gè)問(wèn)題激起了同學(xué)們好奇心，大家七嘴八舌，積極講自己獨(dú)特的見解，把整節(jié)課的氣氛推向高潮。另外，還要正確引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，一些小學(xué)生由于長(zhǎng)期形成的“思維定勢(shì)”，常?！叭嗽埔嘣啤?，不能也不敢提出自己與眾不同的新見解，為此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反方向深入的進(jìn)行探索，樹立新思維，創(chuàng)立新形象，在思考問(wèn)題時(shí)，不僅可以從正面去思考，也可以從反面去設(shè)想。例如一些成語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)某一方面的道理，意思比較固定，但并不是沒有可取之處，“狐假虎威”不好，但狐“假”虎威對(duì)付老虎，保全性命，難能可貴。由此可見，語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用求異法，學(xué)生能突破原有的、前人的框架，使學(xué)生形成獨(dú)特的思維個(gè)性。

三、讓學(xué)生展開想象的翅膀。

鼓勵(lì)學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識(shí)，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國(guó)教育家杜威說(shuō)過(guò)，“科學(xué)的每一項(xiàng)巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的”。對(duì)事物的未來(lái)大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過(guò)去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的未來(lái)大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識(shí)，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實(shí)的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。例如在教《桂林山水》這篇課文時(shí)，結(jié)尾有這樣一句話：“舟行碧波上，人在畫中游。”這句話是對(duì)全文的總結(jié)，概括了蕩舟漓江的情景，內(nèi)涵豐富。這時(shí)教師可抓住詞句，引導(dǎo)學(xué)生想象：桂林山水景色如何?人們蕩舟漓江去是怎樣的感覺?在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描述游覽的情景。有時(shí)，教師要善于利用“空白點(diǎn)”，引發(fā)學(xué)生“補(bǔ)想”，培養(yǎng)學(xué)生的合理想象能力。例如《長(zhǎng)城》第三段寫“聯(lián)想到古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民”，但古代勞動(dòng)人民如何修筑的呢?課文沒有敘述。教師可抓住這一“空白”，讓學(xué)生想象古代勞動(dòng)人民是如何修筑長(zhǎng)城的。學(xué)生從環(huán)境、人力、物力等方面展開想象，深切體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和修筑長(zhǎng)城的艱辛。

展開想象的方法方式很多，還可以抓住結(jié)尾，引導(dǎo)續(xù)想。有些課文的`結(jié)尾猶盡而意未了，余音不絕，耐人尋味。教師可抓住結(jié)尾循著文路展開合理想象?；蚴亲プ≌n文“假想”成分，引導(dǎo)推想。有些課文的體裁是科學(xué)小品文，蘊(yùn)含著創(chuàng)造思維培養(yǎng)的許多因素和良機(jī)，教者可根據(jù)體裁特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，展開科學(xué)而合理的推理。小學(xué)語(yǔ)文課本中加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好課文，蘊(yùn)含著培養(yǎng)創(chuàng)新能力的因索和良機(jī)，教師要充分挖掘這些因素，把握培養(yǎng)良機(jī)，引導(dǎo)主體參與，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

國(guó)家教委頒布的新課程計(jì)劃明確規(guī)定：“課程包括學(xué)科、活動(dòng)兩部分”，“活動(dòng)是課程的重要組成部分，它在實(shí)施全面發(fā)展教育中，同學(xué)科相輔相成”。因此，為給學(xué)生以更大的自由度發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)特長(zhǎng)提供條件，我們應(yīng)該充分重視語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)，把它作為激發(fā)興趣、愛好和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性健康發(fā)展的重要途徑，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)課到大自然中去觀察，在小實(shí)驗(yàn)、小制作中自己動(dòng)手，在現(xiàn)時(shí)社會(huì)中去思索，發(fā)揮主動(dòng)性、勇于思考、大膽創(chuàng)新，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，促進(jìn)了素質(zhì)教育的開展。例如展開“五個(gè)一”系活動(dòng)，即：每天一條好新聞；每周一個(gè)好故事；每月一個(gè)小制作；每學(xué)期一個(gè)小創(chuàng)意；每年一個(gè)小發(fā)明，并通過(guò)各種手段，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，使他們都積極參與其中，使學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的能力都得到提高。在活動(dòng)課上，還將和課本上所學(xué)的內(nèi)容緊密聯(lián)系，使其成為輔助教學(xué)的有效工具。例如在學(xué)了《狼和小羊》、《美麗的公雞》等這種類型的課文時(shí)，可以讓學(xué)生在活動(dòng)課上以課本劇的形式表演出來(lái)的。他們根據(jù)課文的內(nèi)容自己的想像，任意發(fā)揮，自由表演，對(duì)參加的學(xué)生，給予肯定和鼓勵(lì)，對(duì)表演獨(dú)特、新穎的學(xué)生，進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，把學(xué)生的思維充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們積極參與其中，受到了各種鍛煉，提高了各種能力，為以后的學(xué)習(xí)生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新教育已成為了當(dāng)今教育的主旋律，小學(xué)語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)創(chuàng)新教育的主渠道、主陣地。所以我們必須從小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，通過(guò)自身素質(zhì)，在教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)而努力，以迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。當(dāng)然創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)需要改革的因素還很多，比如教師教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變等諸因素都將影響到創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)，上述僅是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的一些膚淺認(rèn)識(shí)與見解。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇二

注重學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更新教學(xué)方式。

1．開放教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)新之前提。

學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無(wú)論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)施開放教學(xué)，都應(yīng)是第一位的。

開放式教學(xué)，是一種以人本主義教育思想為基礎(chǔ)，使人才培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的現(xiàn)代教育。它以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個(gè)性差異與自主發(fā)展，學(xué)校提供多樣化課程，教師扮演指導(dǎo)者角色，保證學(xué)生在更廣闊的時(shí)間、空間、信息資源學(xué)習(xí)情境中自定目標(biāo)、主動(dòng)發(fā)展。

開放教學(xué)首先是教師思想的開放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生思維的火花，能消除學(xué)生自卑、膽怯、懶惰和依賴的心理，能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該呵護(hù)每一位學(xué)生的自尊，給學(xué)生以最大的信任，充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時(shí)地用鼓勵(lì)性的話語(yǔ)或肢體語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。即使學(xué)生的創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應(yīng)該先贊揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。

教師的思想開放了，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的開放才能順理成章、水到渠成。

創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開了自主，學(xué)生沒有了屬于自己的時(shí)間和空間，時(shí)時(shí)處處聽從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該在探索知識(shí)的方法上對(duì)學(xué)生持之以“導(dǎo)”，在學(xué)生掌握了已學(xué)知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上，再放虎歸山，讓學(xué)生放開手腳去探索，教師只在必要時(shí)扮演“導(dǎo)演”的角色就夠了。

如在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，我們就可以先引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，后放手讓學(xué)生展開想象對(duì)故事進(jìn)行改寫。而教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，我們則可以讓學(xué)生對(duì)這篇課文進(jìn)行續(xù)寫。不過(guò)，學(xué)生要以寫得靈活多樣、富有新意為目標(biāo)。在改寫、續(xù)寫訓(xùn)練中．學(xué)生不但能初步學(xué)會(huì)對(duì)自己已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。因此，開放教學(xué)，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀念，踐行開放教學(xué)，箭在弦上，刻不容緩。

2．質(zhì)疑問(wèn)難——?jiǎng)?chuàng)新之關(guān)鍵。

思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！庇幸牲c(diǎn)，有問(wèn)題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問(wèn)難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時(shí)我總是不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)氛圍創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。

例如：教學(xué)《陳涉世家》第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考便提出問(wèn)題，有的學(xué)生提出的問(wèn)題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點(diǎn)和內(nèi)容，筆者就引導(dǎo)他們圍繞課文重點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)．學(xué)會(huì)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題。有的學(xué)生問(wèn)道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來(lái)激勵(lì)其他士卒?”學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題有探討價(jià)值，筆者便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量。

課堂中讓學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，既滿足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的.習(xí)慣和敢問(wèn)的態(tài)度，逐步形成善問(wèn)的品質(zhì)。

3．想象豐富——?jiǎng)?chuàng)新之核心。

想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒有想象就無(wú)從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)氛圍讓學(xué)生大膽去想象，讓學(xué)生擁有一個(gè)廣闊的想象空間，在這個(gè)廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學(xué)《臺(tái)階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活以滿文軍的《父親》為藍(lán)本進(jìn)行填詞習(xí)作。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破。

靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個(gè)人如果只會(huì)唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時(shí)的教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該大張旗鼓地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，敢于求異，打破思維定勢(shì)，多角度思考問(wèn)題。同時(shí)，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問(wèn)題，積極尋找多元化的思路，讓學(xué)生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。

4．探究學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新之途徑。

所謂探究學(xué)習(xí)就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究問(wèn)題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、涮查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

探究性學(xué)習(xí)是一種課程理念，一種學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學(xué)習(xí)方式。它常有一定的專題性質(zhì)，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅重探究性、活動(dòng)性，而且重合作化、個(gè)性化，尤其是它作為一種學(xué)習(xí)方式，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

探究學(xué)習(xí)的特征是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務(wù)教育階段語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)最為提倡的教學(xué)方式。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇三

新課程改革對(duì)我們教師提出了更新更高的要求，我門應(yīng)該理性地看待新課程改革，用批評(píng)與反思賦予課堂以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)的精彩。

新的語(yǔ)文教學(xué)要求我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。在以往的做法上進(jìn)一步調(diào)整。準(zhǔn)備做到以下幾點(diǎn)：

1，實(shí)行民主教學(xué)，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。

教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生。不但尊重他們含苞欲放的思想，情感和志趣，也尊重其各不重復(fù)的個(gè)性，可愛的單純和爛漫的天真；不但尊重他們與自己和諧的求同思維，也尊重其敏銳有余而又成熟不足的求異思維。從人格平等的基本觀念出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛和幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識(shí)被催生勃發(fā)，情緒高漲，思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也應(yīng)運(yùn)而生。

2，加強(qiáng)博覽培養(yǎng)，強(qiáng)化創(chuàng)新訓(xùn)練。

授之以方法，讀活每篇文章。巧于發(fā)問(wèn)設(shè)題，訓(xùn)練研討有序。而創(chuàng)造性思維的萌芽正是從提問(wèn)開始。

3，精心設(shè)置寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

文章或段落，學(xué)有所得，進(jìn)行仿寫，舊瓶裝新酒，既掌握行文技巧，又寫出新意，語(yǔ)言與思維同步發(fā)展。

4，多方開辟創(chuàng)新思維的活動(dòng)空間。

教師設(shè)計(jì)了豐富的思維訓(xùn)練，但如果不教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立開啟創(chuàng)造思維，仍達(dá)不到目的。因此，必須教會(huì)學(xué)生如何去思維，讓他們“下海”埔魚?？蛇M(jìn)行如下嘗試：

賞粹（找出自己認(rèn)為妙筆精華處，試說(shuō)明）；比較（還有什么與之相反或相近的內(nèi)容）；補(bǔ)白（思考作者留下什么懸念空間，我可以補(bǔ)上什么，怎么補(bǔ)）；置換（可否換上其他的材料，或增一個(gè)，或減一個(gè)）；改序（可否重新組裝，重新排序）；變向（看材料換個(gè)角度，方向，可否有新意）；拾遺（還有什么沒有想到的觀點(diǎn)，知識(shí)）；體驗(yàn)（親自動(dòng)手，刊物行不行）。

在這些嘗試中，處處滲透創(chuàng)新新思維的運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的任何一種教學(xué)方式方法，只是一種新理念，一種新思維。這就要求我們更新觀念，換位思考，精心設(shè)計(jì)，巧妙自制，但決不能割裂“教”“學(xué)”“創(chuàng)”之間的密切關(guān)系。

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初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇四

（陜西省商洛市商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)松樹嘴九年制學(xué)校）。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，“創(chuàng)新”是一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)要屹立于世界先進(jìn)民族之列，就必須重視科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、具有創(chuàng)新能力的人。我們常常講“科教興國(guó)”，就是要?jiǎng)?chuàng)新教育。因此，創(chuàng)新教育的提出使素質(zhì)教育的概念更加具體明確化。

21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育中一個(gè)重要的特點(diǎn)應(yīng)該是充分體現(xiàn)教育的未來(lái)性，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念以及“自主、合作、探索”的學(xué)習(xí)方式中均提到了要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力既是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。我從自己的教學(xué)實(shí)際總結(jié)應(yīng)從以下幾方面實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)上的偏差，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從這個(gè)意義上理解，在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)對(duì)學(xué)生施以教育和影響，促使他們?nèi)ダ斫?、學(xué)習(xí)、掌握。但我們目前有的教師只要一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動(dòng)或借助問(wèn)題讓學(xué)生任意去想去說(shuō)，說(shuō)得離奇，便是創(chuàng)新，這是走入了教育的另一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，每一個(gè)合乎情理的新發(fā)現(xiàn)、別出心裁的觀察角度都是創(chuàng)新。

二、角色的轉(zhuǎn)變，改變教學(xué)方式，為創(chuàng)新教育構(gòu)建平臺(tái)。

在新課程條件下，課堂不再單純是教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，學(xué)生也不是等待灌輸?shù)摹爸R(shí)回收站”，這是一個(gè)生機(jī)勃勃的廣闊天地，要求教師成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和管理者，變傳統(tǒng)的單向交流為多向互動(dòng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師要改變過(guò)去那種以教師為中心、以教科書為中心、教師滿堂灌的“填鴨式”的教學(xué)模式，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽幻想、發(fā)表獨(dú)立見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，探索具有創(chuàng)新意義的新方法。在作文創(chuàng)新時(shí)要學(xué)生不受外界的干擾和限制，面對(duì)自己的真實(shí)感受，按照自己個(gè)人的思維模式、創(chuàng)作方式、表達(dá)習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)內(nèi)心感受及外界事物的個(gè)性詮釋。并不斷超越自己及他人，去追求更有新意的表達(dá)方式。精心指導(dǎo)學(xué)生主題思想和選材的創(chuàng)新、寫作方法的創(chuàng)新、語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新、求異質(zhì)疑的創(chuàng)新。

三、平等、友好、民主的新型師生關(guān)系為創(chuàng)新教育營(yíng)造寬松、競(jìng)爭(zhēng)、合作的和諧氛圍。

教師在教學(xué)過(guò)程中要克服課堂上教師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式，以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的，保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友好的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心等創(chuàng)新品格。營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中，能夠與教師一起參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，把課堂還給學(xué)生。

四、改變課堂時(shí)間、結(jié)構(gòu)，把課堂還給學(xué)生，給創(chuàng)新教育創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

要改變師生占用時(shí)間比，改變以往的教學(xué)中教師講得多，占用一節(jié)課的多半時(shí)間的傳統(tǒng)，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容或課堂知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，合理而科學(xué)地占用時(shí)間，為教師“教”的創(chuàng)新和學(xué)生“學(xué)”的創(chuàng)新留足充分的時(shí)間和空間。也要改變課堂教育環(huán)節(jié)占用的.時(shí)間比，一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)比較關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)新知識(shí)，占用10~25分鐘；機(jī)動(dòng)5分鐘；剩余時(shí)間由其他環(huán)節(jié)合理占用。這樣，就有利于知識(shí)的應(yīng)用與遷移，有利于時(shí)間的改變，為學(xué)生“學(xué)”的創(chuàng)新提供及時(shí)的保證，充分發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造想象能力。

五、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，讓學(xué)生積極創(chuàng)新。

教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者、參與者，精心設(shè)計(jì)、合理組織、科學(xué)指導(dǎo)。課堂教學(xué)要為學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展搭建平臺(tái)，作為教師還應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上大膽突破，確立創(chuàng)造性教學(xué)原則，精選教材，挖掘教材中創(chuàng)新教育的因素，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，或有一定的坡度、難度，蘊(yùn)含豐富的情感因素，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。針對(duì)學(xué)生害怕在師生中出丑、發(fā)言不積極、回答問(wèn)題不主動(dòng)等情況，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，我們應(yīng)允許學(xué)生在學(xué)習(xí)上出錯(cuò)，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，讓他們以后敢于發(fā)表見解。

六、運(yùn)用具有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。

教師要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)開放性作業(yè)，激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意愿。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴于一種真理的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！币虼?，語(yǔ)文教師必須理順師生關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)真正的寬松自如，學(xué)生自由發(fā)言的天地。

總之，語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法還有很多，我只捕捉了一些皮毛。但只要我們大家一起努力，一起探索，一定能培養(yǎng)更多的新型人才，為我們創(chuàng)新型的國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇五

一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo)和前提。觀念創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，超越習(xí)慣、超越自我，以一種向積習(xí)、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺接受新觀念、新思想和新方法。在當(dāng)前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴(yán)”的架子，樹立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，以促進(jìn)學(xué)生能力的提高，個(gè)性的張揚(yáng)及人文情感的提升。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)提出了時(shí)代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應(yīng)地進(jìn)行重新定位，須從知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?！敖逃?，說(shuō)到底就是培養(yǎng)人。”（于漪語(yǔ)）因此，創(chuàng)新課堂教學(xué)先要?jiǎng)?chuàng)新觀念，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重人的發(fā)展。

二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學(xué)生的“磁石”，它會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神振奮，進(jìn)而富有創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)。教師的開朗熱情、相容大度、幽默風(fēng)趣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的好惡評(píng)價(jià)及認(rèn)知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語(yǔ)言文明、舉止大方、端莊誠(chéng)厚，都會(huì)對(duì)學(xué)生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無(wú)言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢(shì)都應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因時(shí)因情地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風(fēng)采，以通過(guò)提高自身的吸引力來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生積極處世、熱情交往的情感。

三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過(guò)程的設(shè)計(jì)與采用的方法不同，其教學(xué)效果自然也會(huì)不同。于漪老師說(shuō)：“學(xué)生與母語(yǔ)有著天然的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學(xué)生在這方面蘊(yùn)藏著巨大的潛能，良好的教育能開發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實(shí)?！苯處熢诮滩牡奶幚砩?，首先要認(rèn)真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識(shí)文化與人文情感的有機(jī)統(tǒng)一；更要注重與學(xué)生的生活體驗(yàn)及認(rèn)知能力有機(jī)結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使之在主動(dòng)參與中學(xué)到“活”的知識(shí)，學(xué)到有用的能力，升華人文情感。因此，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實(shí)用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達(dá)到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學(xué)效果。

四、過(guò)程創(chuàng)新。新課程認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)意義的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)和共同發(fā)展，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。課堂教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對(duì)每堂課的教學(xué)，從頭至尾，都要精心設(shè)計(jì)，別出心裁，令學(xué)生感到新奇獨(dú)特，使之真正成為師生富有個(gè)性的創(chuàng)造過(guò)程。方式方法上，要強(qiáng)化因材施教，注重靈活多樣，適當(dāng)采用新科技教學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與意識(shí)。結(jié)構(gòu)上，要科學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化學(xué)以致用，把課內(nèi)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，引向現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。教學(xué)過(guò)程的新，能引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。

五、板書創(chuàng)新。板書是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是教師對(duì)教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學(xué)要點(diǎn)，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新板書設(shè)計(jì)，對(duì)其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復(fù)推敲，既要體現(xiàn)其實(shí)用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡(luò)分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點(diǎn)，既給學(xué)生一種藝術(shù)的享受，又給學(xué)生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應(yīng)多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。

教育工作是創(chuàng)造型的勞動(dòng)，創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇六

新課程改革要求培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,這勢(shì)必要求我們將課堂變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?下面我談?wù)勛约旱腵一些淺陋認(rèn)識(shí).

作者：魯梅琴凌習(xí)華作者單位：泰興市洋思中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇七

復(fù)習(xí)就是溫故，孔子云：“溫故而知新”。溫故是對(duì)舊知識(shí)地回顧，溫習(xí)舊知識(shí)，找出舊知識(shí)和新知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，這樣學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)既有思想準(zhǔn)備，又有知識(shí)基礎(chǔ)，這樣很有實(shí)用價(jià)值。在教學(xué)老舍的《草原》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：一提到草原，我們就會(huì)想到一碧千里。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，同學(xué)們想一想，有一首《敕勒歌》是怎樣描寫草原的?(生背詩(shī))“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”。白居易的《草》又是怎樣寫的?(生背詩(shī))“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這些都是古詩(shī)中描寫草原的優(yōu)美詩(shī)句，下面讓我們跟隨老舍先生來(lái)看一看草原吧。這樣就通過(guò)復(fù)習(xí)以前的知識(shí)順勢(shì)導(dǎo)入新課。

課文的標(biāo)題是文章的眼睛、是文章內(nèi)容的濃縮、是理解文章的突破口。在教學(xué)中把題目的意思揭示出來(lái)，有助于學(xué)生理解課文。如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》時(shí)，首先問(wèn)“崛起”的涵義，學(xué)生查閱得知是興起。接著問(wèn)“之”的意思，明確是“的”的意思。題目的意思就是為中華的興起而讀書。教師接著問(wèn)，這是誰(shuí)要為祖國(guó)的興盛和民族的振興而學(xué)習(xí)?明確是周恩來(lái)。教師進(jìn)一步解讀題目的意思：這是周恩來(lái)在12歲時(shí)立下的遠(yuǎn)大志向。當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)學(xué)生為什么而讀書時(shí)，有人說(shuō)“為明理”，有人說(shuō)“為做官”，也有人說(shuō)“為掙錢”“為吃飯”……只有周恩來(lái)的這句回答擲地有聲，時(shí)至今日，仍令我們熱血沸騰。這樣學(xué)生由題目就理解了課文的內(nèi)容。

故事導(dǎo)入，即針對(duì)學(xué)生愛聽奇聞異事的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)入時(shí)引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，使學(xué)生思路開闊，興趣變濃。如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)可以這樣開頭：李白在唐朝的詩(shī)壇很有名氣，擁有很多崇拜者，汪倫便是其中之一?？赏魝愂菬o(wú)名小輩，怎么能結(jié)交大詩(shī)人李白呢?于是汪倫寫下這樣一封邀請(qǐng)信：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店?！币馑际钦f(shuō)先生喜歡游玩嗎?這里有十里的桃花。先生喜歡喝酒嗎?這里有上萬(wàn)家酒店。李白興致勃勃地趕來(lái)，要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫笑著告訴他，“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店。”李白聽了，哈哈大笑，連說(shuō)：“佩服!佩服!”汪倫留李白住了好幾天，他們結(jié)下了深厚的情誼，臨走時(shí)李白寫下了著名的《贈(zèng)汪倫》。

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。在導(dǎo)入新課時(shí)，教師可以適當(dāng)設(shè)置懸念，提出一個(gè)有趣的問(wèn)題，這樣激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們積極思考，正確理解課文。例如在教學(xué)《鯨》這一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，在蔚藍(lán)色的大海中，生活著各種各樣的海洋生物，其中有一種動(dòng)物號(hào)稱“海洋之王”，你們知道它是什么嗎?有人說(shuō)它雖然生活在大海中，長(zhǎng)得像魚，但卻不是魚，那它究竟是什么動(dòng)物呢?今天我們學(xué)習(xí)新課《鯨》。

學(xué)生情感的`觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。在導(dǎo)入新課時(shí)，可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定情境，讓學(xué)生置身于特定情境中，如教學(xué)《賣火柴的小女孩》這課時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，大年夜是多么美好，我們一家人團(tuán)聚一堂，高興快樂的情景，你們都還記得?？墒窃诹硪粋€(gè)社會(huì)，一個(gè)小女孩，光頭赤腳，手拿火柴哆哆嗦嗦地走在街上叫賣著。教師富有情感的言語(yǔ)把學(xué)生帶入到一個(gè)悲慘世界中，引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，促進(jìn)了課堂上學(xué)生情感與文本的交流效果。

教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄像、動(dòng)畫等教具，幫助學(xué)生理解課文。如在教授《美麗的小興安嶺》時(shí)，準(zhǔn)備多媒體動(dòng)畫圖，播放美麗的小興安嶺四季的美景，春天溪水潺潺、夏天百花盛開、秋天落葉飛舞、冬天白雪皚皚，還播放數(shù)不清的紅松、白樺……還有棲息著的東北虎、黑熊……這樣學(xué)生很快被優(yōu)美的景色所吸引，對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣，教師趁機(jī)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生就不會(huì)感到課文的枯燥無(wú)味了。

上課后，營(yíng)造一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，使學(xué)生的注意力在最短的時(shí)間高度集中，調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。如在教學(xué)李白的《望天門山》時(shí)，教師說(shuō)：“李白是唐代偉大的詩(shī)人，有‘詩(shī)仙’之稱，你們誰(shuí)能背一背他寫的詩(shī)，看誰(shuí)背得又快又多又好，開始!”學(xué)生們舉手踴躍地發(fā)言。教師說(shuō)：“大家知道的可真不少，背的也很正確，李白的作品可以說(shuō)家喻戶曉，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)一首《望天門山》”。

總之，課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法多樣，在使用時(shí)要靈活機(jī)動(dòng)，避落俗套，只要肯動(dòng)腦筋，肯于鉆研，新穎別致的開講導(dǎo)入方法是不難設(shè)計(jì)的。另外導(dǎo)入應(yīng)以學(xué)生為主，因文而生，這樣才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的理念，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇八

1.復(fù)習(xí)生字詞。

租界模范中華不振帝國(guó)主義。

巡警吵嚷懲處訓(xùn)斥耀武揚(yáng)威。

鏗鏘有力喝彩。

2.整體感知，理清思路。

回憶課文內(nèi)容，思考：這三組詞分別出現(xiàn)在本文的哪三件事中呢?

二、課外內(nèi)結(jié)合，理解“中華不振”

(一)品詞析句，體會(huì)“中華不振”。

1.默讀7、8自然段(第二件事)，思考：少年恩來(lái)來(lái)到租界，看到了怎樣的情景，畫出感受深的語(yǔ)句，把體會(huì)寫在書上。

2.匯報(bào)交流：

預(yù)設(shè)1：學(xué)生能抓住描寫人物外貌、行為、神態(tài)的詞語(yǔ)，體會(huì)到婦女可憐，洋人可憎，巡警可恥可悲，圍觀群眾無(wú)奈等。

預(yù)設(shè)2：學(xué)生對(duì)“中華不振”的體會(huì)還不夠深入時(shí)，教師抓住婦女這一典型人物，引導(dǎo)學(xué)生深入理解。

采取的策略：

(1)對(duì)比讀描寫租界的語(yǔ)句和描寫婦女的語(yǔ)句。

(2)引發(fā)思考：婦女“原指望”的是什么?得到的又是什么呢?

(3)進(jìn)入情境：如果你在場(chǎng)，看到這幕情景，你會(huì)怎么想?怎么做?

討論：圍觀的人們和我們一樣憤怒，但他們卻“只能勸說(shuō)”，你知道這是為什么嗎?

3.體會(huì)當(dāng)時(shí)的情境，完整朗讀這個(gè)典型事例。

(二)資料拓展，理解“中華不振”。

1.第一次交流資料(社會(huì)背景)：從收集的資料中，篩選出反應(yīng)帝國(guó)侵占我國(guó)領(lǐng)土，欺侮我們同胞的資料進(jìn)行交流。(資料：略)。

2.教師補(bǔ)充典型資料：(視頻+介紹)。

1868年，上海的租界當(dāng)局建了一個(gè)外灘公園。租界當(dāng)局不允許中國(guó)人入內(nèi)，中國(guó)人民憤怒了，他們聯(lián)名向租界當(dāng)局抗議，但外國(guó)人根本不把中國(guó)人放在眼里，沒有多久，在上海外灘公園門口，竟然掛出了這樣一塊刺目的牌子：“華人與狗不得入內(nèi)!”。

3.聯(lián)系上述資料，談感受，理解“中華不振”。

(三)有感情地朗讀7、8自然段。

1.回讀伯父說(shuō)的話。

2.帶著此時(shí)的感受讀七、八自然段。

設(shè)計(jì)意圖：

引導(dǎo)學(xué)生抓住發(fā)生在租界地的典型事例，深入讀書，點(diǎn)撥學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼語(yǔ)言文字，在讀讀、品品、議議中，一步步與文本展開深層次的對(duì)話。然后引導(dǎo)學(xué)生交流課外資料，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生構(gòu)建身臨其境的情感場(chǎng)。課內(nèi)外結(jié)合，了解舊中國(guó)的現(xiàn)狀，理解“中華不振”的含義，為突破理解少年周恩來(lái)立志的原因這一難點(diǎn)做好鋪墊。

三、讀寫悟情，感受志向遠(yuǎn)大。

(一)讀懂內(nèi)容，理解“崛起”含義。

1.自由讀9—17自然段(第三件事)，思考：少年周恩來(lái)在修身課上是怎么說(shuō)的?

2.運(yùn)用換詞語(yǔ)填空的方式，理解“崛起”的含義：

“為________________而讀書!”

3.繼續(xù)運(yùn)用補(bǔ)充句子的方式，來(lái)感受少年周恩來(lái)的志向與同學(xué)們的不同。

同學(xué)們是怎么說(shuō)的?

“為___________________而讀書?！?/p>

(二)讀中悟情，體會(huì)志向遠(yuǎn)大。

1.練習(xí)朗讀少年恩來(lái)說(shuō)的話：你想怎么讀?為什么?(抓住“清晰”“堅(jiān)定”“!”交流自己的體會(huì)。)。

預(yù)設(shè)：在學(xué)生交流過(guò)程中，依據(jù)學(xué)生體會(huì)的情況，相機(jī)引導(dǎo)，層層展開，深入體會(huì)。

(1)讀議中深入體會(huì)什么是“清晰”的?

層一：周恩來(lái)說(shuō)的話是清晰的。

層二：周恩來(lái)讀書的目的是清晰的。

(2)讀議中深體什么是“堅(jiān)定”的?

層一：周恩來(lái)說(shuō)話的語(yǔ)氣是堅(jiān)定的。

層二：周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念是堅(jiān)定的。

2.自由練讀這句話：周恩來(lái)清晰而堅(jiān)定地答道：“為中華之崛起而讀書!”

(三)讀寫結(jié)合，探究立志原因。

1.回顧全文，思考：少年恩來(lái)為什么會(huì)有這樣與眾不同的回答呢?從租界地回來(lái)后，他到底沉思了什么呢?把想到的寫在書上。

2.生生交流。

預(yù)設(shè)：中國(guó)人為什么這樣受人欺辱?用什么方法讓中國(guó)人不再受欺凌?

(四)反復(fù)誦讀，激發(fā)敬佩之情。

1.引讀：

是的，當(dāng)周恩來(lái)看到洋人在我們的國(guó)土上耀武揚(yáng)威時(shí)，他想(生1：為中華之崛起而讀書!)。

當(dāng)周恩來(lái)看到自己的同胞受盡苦難時(shí)，他想(生2：為中華之崛起而讀書!)。

當(dāng)周恩來(lái)想到?jīng)Q不能再受帝國(guó)主義的欺侮時(shí)，他決心(生3：為中華之崛起而讀書!)。

當(dāng)周恩來(lái)想到國(guó)家要振興，民族要富強(qiáng)時(shí)，他決心(生4：為中華之崛起而讀書!)。

所以，當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)為什么而讀書時(shí)，周恩來(lái)站起來(lái)，清晰而堅(jiān)定地說(shuō)：(生齊：為中華之崛起而讀書!)。

2.有感情地朗讀9—17自然段。

設(shè)計(jì)意圖。

文章中的情感都是蘊(yùn)含在字里行間的，只有理解、品味了文章的語(yǔ)言，感知了人物的形象，對(duì)情感的體驗(yàn)才有了基礎(chǔ)。在各種形式的讀書中，逐步領(lǐng)會(huì)“為中華之崛起而讀書”的深刻含義，及其表達(dá)出的人物情感。抓住文中空白，聯(lián)系全文深入思考，感受人物內(nèi)心世界。在讀與寫的過(guò)程中，與文中人物融為一體，層層深入地理解周恩來(lái)立志的原因，感受少年恩來(lái)志向之遠(yuǎn)大，產(chǎn)生敬佩之情。

四、總結(jié)拓展，升華情感。

1.第二次交流資料(總理生平)：從已有資料中提取有關(guān)總理生平的資料，生生交流。

預(yù)設(shè)1：周恩來(lái)青少年去國(guó)外求學(xué)的事。

(當(dāng)學(xué)生交流這方面資料時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解課后“資料袋”中的詩(shī)句，并有感情地朗讀。)。

預(yù)設(shè)2：周恩來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的事。

周恩來(lái)在建國(guó)后為國(guó)操勞的事。

……。

2.總結(jié)：根據(jù)學(xué)生的交流，進(jìn)行總結(jié)，促進(jìn)情感的升華。

設(shè)計(jì)意圖：

這次資料的交流，主要是為了讓學(xué)生了解到，我們的周總理，小時(shí)候立志為中華之崛起而讀書!他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。從此以后，他把自己一生的心血都獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民!

青少年時(shí)代，為了中華之崛起，他遠(yuǎn)渡重洋，刻苦求學(xué)!

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了民族的解放，他不怕犧牲，浴血奮戰(zhàn)!

建國(guó)以后，為了祖國(guó)的富強(qiáng)，他鞠躬盡粹，死而后已!

這樣的交流，讓周總理光輝的形象樹立在學(xué)生的心中;讓我們的子孫萬(wàn)代都記住我們敬愛的周總理!

布置作業(yè)：

1.積累本課的四字詞語(yǔ)。

2.有感情地朗讀全文。

3.推薦閱讀《大地的兒子》。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇九

變啟發(fā)為發(fā)現(xiàn)，讓講授變成自主交流，由單線的師生對(duì)話變成學(xué)生間自主合作式交流。教師設(shè)置問(wèn)題后，先給學(xué)生自主思考，使學(xué)生形成于筆端，有一定的基礎(chǔ)后，小組交流，并選派代表展示交流成果。教師依據(jù)學(xué)生展示，適時(shí)適度做出評(píng)價(jià)。只要有道理，合乎邏輯，就要給予及時(shí)肯定，不要在他們第一次發(fā)言就扼殺他們的創(chuàng)新能力，靈活關(guān)注課堂生成。紐曼認(rèn)為，一個(gè)理想的學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)、積極地

學(xué)習(xí)

1.教師設(shè)置創(chuàng)新型、有價(jià)值的問(wèn)題，才能真正引導(dǎo)課堂教學(xué)，突出本課堂教學(xué)中的重、難點(diǎn)。這就要求教師備好課，鉆研考綱、教材，大膽取舍，高屋建瓴地設(shè)置有效問(wèn)題，去激發(fā)學(xué)生興趣，并引導(dǎo)學(xué)生思考。每堂課選取一兩個(gè)有難度，圍繞課題中心展開的有價(jià)值的問(wèn)題，組織學(xué)生限時(shí)討論交流。例如，古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括主旨：《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點(diǎn)明主旨的是哪句？為

什么

2.圍繞教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些能激活學(xué)生思維的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論。特別是有的閱讀理解題可能有不同的理解，通過(guò)熱烈地討論甚至激烈地爭(zhēng)論，可使答案漸趨明朗化，也使學(xué)生閱讀理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑思辨能力和審題能力得到提高。首先是把課堂的自主權(quán)交給了學(xué)生，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用。整節(jié)課主要的.事情都讓學(xué)生自己做，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性突顯出來(lái)，教師只是在必要的地方或關(guān)鍵的地方加以點(diǎn)撥；其次是上課過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行了較為充分的合作探究，進(jìn)行交流探討時(shí)氣氛濃烈，參與面廣；再次，師生間、生生間的雙向互動(dòng)預(yù)習(xí)發(fā)揮著重要的作用貫穿整節(jié)課的始終，正確信息的反饋豐富、及時(shí)。

高中階段正是世界觀、人生觀的形成階段，具有正面意義的中外古今人物傳記從閱讀還是寫作上都具有鮮活的意義。讓閱讀跟實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，把閱讀運(yùn)用到作文中去，從而影響學(xué)生思考世界和人生。把每個(gè)學(xué)生領(lǐng)進(jìn)正能量的世界，使書籍傳記成為學(xué)生學(xué)習(xí)

生活

美育，是對(duì)學(xué)生認(rèn)知美、感受鑒賞美和創(chuàng)造美的教育。語(yǔ)文課堂具有豐富的內(nèi)涵，重在感悟和體驗(yàn)。開放、多元的課程和教材建設(shè)，仍要關(guān)注文本的結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美，能與人物的高尚品德產(chǎn)生共鳴，這不僅陶冶了學(xué)生自身的情感，而且在點(diǎn)滴學(xué)習(xí)中，達(dá)到讀懂語(yǔ)文的藝術(shù)魅力的目的。

教師認(rèn)真研究高中生的特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，學(xué)習(xí)運(yùn)用電教媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，充分重視學(xué)生的主體地位與生命發(fā)展，將理論與教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合；在教學(xué)中以豐富多彩的課堂活動(dòng)、靈活多樣的授課方法。而多媒體、幻燈片，除了容量大、效率高之外，集圖片、音頻和視頻等功能于一體，容易激發(fā)學(xué)生的興趣?；脽羝倪\(yùn)用還可以集中大量的知識(shí)點(diǎn)，節(jié)約板書時(shí)間，方便快捷。

1.教師可以綜合利用網(wǎng)絡(luò)資源，課前準(zhǔn)備，創(chuàng)新式授課。

2.新課導(dǎo)入后總，憑借圖片、音頻和視頻片段，將單調(diào)的課堂一下子變得有趣，尤其適用情境式導(dǎo)入。

3.復(fù)習(xí)課中，大量的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)梳理展示既清晰又條理。網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)影響到生活的方方面面，它本身就帶給了課堂很大的沖擊力。因此，利用新鮮有價(jià)值的資源，既可以聯(lián)系生活又能觸動(dòng)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，選用汪峰歌詞中高頻詞匯，創(chuàng)造汪氏風(fēng)格的歌詞、語(yǔ)段，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)選詞和煉句的興趣，又能達(dá)到提高課堂質(zhì)量。課堂本身加入了創(chuàng)新分子，讓學(xué)生樂于接受知識(shí)，

愛

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十

摘要“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是教育的根本任務(wù)?！币虼诵率兰o(jì)的教育就是全面創(chuàng)新的教育，作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外。創(chuàng)新教育所指的不是具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。

關(guān)鍵詞；初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育創(chuàng)新訓(xùn)練。

語(yǔ)文教師不但是語(yǔ)文教學(xué)的執(zhí)導(dǎo)者，也是中華文化的傳承者和高尚靈魂的塑造者。因此教師要更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)新課程理論，在實(shí)際教學(xué)中大膽探索，勇于實(shí)踐，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑和方法。語(yǔ)文和數(shù)理化不一樣，她是一門語(yǔ)言，更是一種學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是使學(xué)生能夠熟練運(yùn)用自己的母語(yǔ)來(lái)交談寫作，所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)最終將歸結(jié)到學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用上。所有的識(shí)字、釋詞、概括段意、總結(jié)中心等一切基礎(chǔ)性訓(xùn)練，都是為了學(xué)生能夠?qū)懞米魑摹，F(xiàn)在高考作文分?jǐn)?shù)所占分?jǐn)?shù)比重越來(lái)越大，就說(shuō)明高考正在向這方面靠攏。

一、激發(fā)創(chuàng)造興趣。鼓勵(lì)創(chuàng)新精神。

1.1、語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新勢(shì)在必行。因?yàn)閭鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)只注重基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，而忽視學(xué)生的寫作能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)把課本上一篇篇精美的文章硬是拆分的支離破碎，然后再塞填給學(xué)生。這就類似非要把一個(gè)精美的花瓶打壞成無(wú)數(shù)個(gè)碎片后，再讓學(xué)生去體味它的美麗；又如把一盤色香味俱佳的美味擺到學(xué)生面前，不讓他們品嘗，而讓他們?nèi)ネ坛宰霾说脑?、生菜、鹽、味精、醋等等，自然要倒了胃口。所以在課文教學(xué)中，教師要徹底改變了過(guò)去那種一灌到底的方法，讓學(xué)生睜大眼睛發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)好的詞語(yǔ)、好的修辭、好的句子、好的描寫，每一個(gè)發(fā)現(xiàn)都是學(xué)生自己的收獲。讓學(xué)生從細(xì)微處體會(huì)到教師對(duì)他們的尊重和關(guān)懷。這樣學(xué)生心情舒暢．課堂上學(xué)生敢于大膽開口，各抒己見，暢所欲言，師生在教學(xué)中產(chǎn)生和諧的共鳴，增進(jìn)了相互的情感交流，充分詞動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

1.2、語(yǔ)文本是一門最能引起學(xué)生興趣的學(xué)科，卻讓傳統(tǒng)教學(xué)教法搞得學(xué)生望而生畏深惡痛絕。其實(shí)學(xué)生們厭惡的不是語(yǔ)文本身，而是語(yǔ)文教學(xué)中那瑣碎的知識(shí)點(diǎn)，以及做不完的基礎(chǔ)訓(xùn)練。語(yǔ)文不是斷章取義，語(yǔ)文不是支離破碎，語(yǔ)文不是題山題海。語(yǔ)文是那古香古色的唐詩(shī)宋詞，語(yǔ)文是那形神具備的名家散文，一應(yīng)具語(yǔ)文是那曲折動(dòng)人蕩氣回腸的古今小說(shuō)。為什么許多作家盡管沒有上過(guò)大學(xué)也能著作等身流芳百世，因?yàn)樗麄冎苯訌暮迫鐭熀５墓沤駮屑橙I(yíng)養(yǎng)。所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該還其廬山真面目，拋開一切的繁文縟節(jié)，讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p那一篇篇的精美文章吧，讓學(xué)生們到書海中去遨游吧，讓學(xué)生們到思想的文學(xué)創(chuàng)作的天地中去鍛煉。

運(yùn)用求異法，學(xué)生能突破原有的、前人的框架，使學(xué)生形成獨(dú)特的思維個(gè)性。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十一

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【背景】。

帶著這些問(wèn)題，我們開始對(duì)《丑小鴨》這一偉大名著的二度解讀。

【現(xiàn)場(chǎng)】。

教學(xué)地點(diǎn)：寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校初一(1)班。

授課時(shí)間：20xx年2月11日上午第四節(jié)。

從“個(gè)體解讀”到“相互印證”

一進(jìn)教室，首先請(qǐng)壽馨蕊上臺(tái)來(lái)講《丑小鴨》的故事――因?yàn)榻裉焓撬纳?，生日?duì)每一個(gè)人都是一個(gè)象征，就像是丑小鴨的“天鵝蛋”。對(duì)其他同學(xué)的要求則是：仔細(xì)聽壽馨蕊所“演繹”的故事，想一想她的故事中遺漏了哪些你覺得不應(yīng)該遺漏的細(xì)節(jié)，為什么你覺得這個(gè)細(xì)節(jié)不該遺漏?作為預(yù)習(xí)的一種檢查形式，我要求講故事的和聽故事的都不能打開課本。

8分鐘后，壽馨蕊講完了。在講的過(guò)程中，學(xué)生間有一些小小的交流，幾個(gè)同學(xué)想提示壽馨蕊，她拒絕了;幾個(gè)同學(xué)想糾正壽馨蕊，我阻止了，我提示：允許創(chuàng)造性講述――即刪節(jié)和增添，而且這正是我們要研究的地方，因?yàn)闊o(wú)論增刪，恰恰是個(gè)人解讀的結(jié)果的呈現(xiàn)。然后，我拋出討論話題：“請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)她的故事中你覺得不該遺漏，或者與原文不同的信息――大家仍不要打開書本，我們要借此了解大腦為自己篩選了哪些信息。”

許多同學(xué)舉起了手，岑剛強(qiáng)第一個(gè)：“在老太婆家里的時(shí)候，丑小鴨不是因?yàn)槭艿狡畚甓幼叩?，他是自己想要去游泳?！贝蠹壹娂姲l(fā)言，或表示同意，或進(jìn)行補(bǔ)充，有同學(xué)甚至還復(fù)述了課文中的原話：“在水里游泳是多么痛快呀!”“讓水淹沒你的頭，往水里一鉆，那是多么痛快呀!”

“好，我也覺得這一處很重要，我們待會(huì)兒再結(jié)合原文詳加分析。現(xiàn)在先請(qǐng)其他同學(xué)也來(lái)說(shuō)說(shuō)?！?/p>

坐在最后面的大個(gè)兒沈騰駿站起來(lái)，說(shuō)：“丑小鴨在農(nóng)夫家里的一段，跳到黃油和面粉中去的話不能省略，因?yàn)檫@表現(xiàn)了丑小鴨很討厭人類……”他顯然是嚴(yán)重地誤讀了，馬上有許多同學(xué)舉手表示反對(duì)，有幾個(gè)在位置上就喊：“那不一定的!”我趕緊打?。骸白屗f(shuō)完，行不?……現(xiàn)在大家對(duì)這個(gè)故事讀出了完全不同的意思，誰(shuí)是誰(shuí)非暫且放下，我們待會(huì)兒還是結(jié)合課文再來(lái)展開進(jìn)一步討論。請(qǐng)繼續(xù)――”

窗邊的胡紀(jì)平站了起來(lái)：“小鴨在沼澤地里沒被獵狗咬死，這是很幸運(yùn)的事?！惫还植?，思維總是那么獨(dú)特，我知道他的言下之意是什么，但現(xiàn)在還不是追問(wèn)的時(shí)候。

胡紀(jì)平：“還有，我認(rèn)為不能把丑小鴨進(jìn)老太婆家的原因略掉，他進(jìn)去是因?yàn)榭耧L(fēng)，剛才的故事中丟了這一點(diǎn)?！?/p>

我追問(wèn)：“你為什么認(rèn)為不能去掉這一點(diǎn)呢?”

“因?yàn)檫@說(shuō)明丑小鴨是在沒有辦法――迫不得已的情況下才進(jìn)去的?！€有，不能把在野外第一次遇見天鵝的情節(jié)去掉?！?/p>

胡紀(jì)平接二連三的“指摘”已經(jīng)使得好勝的壽馨蕊坐不住了，她甚至舉起了兩只手。我只好讓她發(fā)言：“我覺得不能認(rèn)為獵狗不吃丑小鴨是因?yàn)樾疫\(yùn)，如果這樣的話丑小鴨就不必說(shuō)‘我丑得連獵狗也不咬我了’!”

我很滿意這種“斗爭(zhēng)”的形成，但現(xiàn)在不能讓他們就斗起來(lái)：“好，這個(gè)地方矛盾看來(lái)不小，我們?cè)谶@里畫個(gè)圈，待會(huì)兒再仔細(xì)看看?！边呎f(shuō)，邊在白板上事先畫著的一條由白板的右下角延伸到左上角的“丑小鴨成長(zhǎng)線”的相應(yīng)位置上畫了一個(gè)圈。

接下來(lái)是機(jī)靈的林琰發(fā)言：“沼澤地里野鴨和大雁對(duì)丑小鴨的語(yǔ)氣是不同的，應(yīng)該區(qū)分出來(lái)――野鴨對(duì)丑小鴨說(shuō)的是‘你丑得厲害’，大雁對(duì)丑小鴨說(shuō)的是‘你丑得可愛’……”天，有這回事?此刻我不好翻書本，只能相信這是林琰仔細(xì)閱讀的成果，一個(gè)非常重要的成果。為強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，我對(duì)林琰的話進(jìn)行了重復(fù)。

新生鄭朔一直躍躍欲試，到現(xiàn)在終于站了起來(lái)：“我覺得文章結(jié)尾處丑小鴨變成白天鵝時(shí)的感受不能不講，‘當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒有想到有這么幸?！艺J(rèn)為這幾句話很重要。”

“為什么?”

“因?yàn)槲矣X得這句話是從丑小鴨的內(nèi)心中呼喚出來(lái)的，這是它對(duì)所有磨難的一種感受?！?/p>

“噢。鄭朔說(shuō)這句話是丑小鴨在經(jīng)歷了所有的磨難后內(nèi)心的一種感受，一個(gè)回顧，所以不能夠不講到。好啊，講得太好了。還有誰(shuí)覺得有哪個(gè)你認(rèn)為重要的信息在壽馨蕊演繹的過(guò)程中失落了?”

跳級(jí)生岑佳梅站了起來(lái)：“我覺得要把丑小鴨變成白天鵝的過(guò)程中的感受盡可能仔細(xì)地講出來(lái)?！?/p>

“你覺得哪些信息――也就是哪些感受需要表述，怎樣表述呢?你能不能試一試?”

“苦難之后的幸福?！?/p>

“你能不能用具體的語(yǔ)言表述一下?”

“……”

“看來(lái)要把內(nèi)心的感受說(shuō)出來(lái)還是有困難的。請(qǐng)坐?！蔽抑泪衙废胝f(shuō)的是“他感到太幸福了，但他一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的”這幾句，但在不能夠記憶性復(fù)述的情況下，創(chuàng)造性地表述對(duì)這個(gè)11歲的女孩還是有困難的。

平時(shí)學(xué)習(xí)最有困難的鈕賢成站了起來(lái)：“應(yīng)該重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)冬天變到了春天?！?/p>

那一段確實(shí)很美，我第一次讀的時(shí)候便感動(dòng)得不能自已，可惜現(xiàn)在還不能讓大家打開書。我便伺機(jī)作了延伸：“也就是你認(rèn)為課文中的幾次環(huán)境描寫也很重要，與課文的情節(jié)有很大的關(guān)系。是吧?鈕賢成講的是有一定的道理的，剛才岑剛強(qiáng)也講到了丑小鴨進(jìn)老太婆的家是因?yàn)橥饷娴娘L(fēng)太大了?？磥?lái)以后講故事還是不能忽略故事發(fā)生的環(huán)境?！?/p>

怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)能力,我把重點(diǎn)放在改變課堂教學(xué)上。下面就我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中談?wù)勛约旱淖龇?。

一、激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、以學(xué)生為主體,讓學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)。

學(xué)生的語(yǔ)文能力主要是通過(guò)學(xué)生自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“習(xí)得”的,不是老師教會(huì)的。所以語(yǔ)文教學(xué)中要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué),才能真正提高學(xué)習(xí)的實(shí)效。

三、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣,發(fā)展求異思維能力。

在語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟,在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)能力、理解水平有關(guān)。為此,在語(yǔ)文教學(xué)中,構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì),要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁,智者見智,大膽,各抒己見?！?/p>

此外,我注意學(xué)科間的整合。讓學(xué)生從不同角度,采用不同的途徑獲得知識(shí),培養(yǎng)能力。

今后我將繼續(xù)加倍地努力工作,為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)而努力奮斗!

新一輪課程改革使語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實(shí)效。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。

但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽說(shuō)讀寫，是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。

可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫。

作文。

就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽說(shuō)讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。

因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)文言文教學(xué)的著力點(diǎn)主要集中在“語(yǔ)言”上，這一點(diǎn)在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)教師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象。在教學(xué)《小石潭記》一文時(shí)嘗試著進(jìn)行了情境教學(xué)。

《小石潭記》是一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來(lái)抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語(yǔ)言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭--潭中景物--小潭的源流--潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。

課前我從網(wǎng)上下載了本文的。

課件。

讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂和憂的心態(tài)變化引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺非常良好同學(xué)們也聽得津津有味非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí):當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)如果請(qǐng)你作為設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)景點(diǎn)你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了:“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚臺(tái)”、“望溪亭”……爭(zhēng)先恐后的發(fā)言掀起了課堂教學(xué)的高潮。

可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于:。

第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。

由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言優(yōu)美的作品時(shí)，能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才會(huì)在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會(huì)作者的感情。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十二

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：會(huì)讀會(huì)寫生字葵字。

情意目標(biāo)：體會(huì)古詩(shī)中告訴我們的惜時(shí)的道理，激發(fā)努力學(xué)習(xí)做事的情感。

技能目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)句的感情，有感情地讀詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入。

師：這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)。(板書古詩(shī)兩字)同學(xué)們，看到古詩(shī)一詞，你想到了什么?

生：可能想起學(xué)過(guò)的古詩(shī)，就讓其背誦;或想起學(xué)詩(shī)的方法，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充，教師板書;或問(wèn)本節(jié)學(xué)哪首詩(shī)，板書課題--長(zhǎng)歌行。

師：是呀，古詩(shī)語(yǔ)言凝練，有許多千古流傳的名句，告訴我們深刻的人生哲理。(如果前面沒有提到，這里引出我們今天又要學(xué)習(xí)古詩(shī)了，還記得學(xué)古詩(shī)的方法嗎?說(shuō)自己學(xué)詩(shī)的方法，師適時(shí)板書學(xué)詩(shī)要點(diǎn))。

二、學(xué)習(xí)。

師：請(qǐng)同學(xué)們各自放聲讀一讀。把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順。

生：讀課文。(教師關(guān)注讀的不好的學(xué)生)。

師：誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽，評(píng)價(jià)他們讀得怎樣?

(指名幾個(gè)學(xué)生讀，大家評(píng)價(jià))。

師：詩(shī)中還出現(xiàn)了一個(gè)我覺得不好寫，不好記的生字。誰(shuí)來(lái)提示大家哪里容易出錯(cuò)?你怎么記住這個(gè)字的?(讀通)。

生：說(shuō)不懂的字句。

師：請(qǐng)你和同桌議議這些字句的意思。

師：這首詩(shī)寫了什么?你感受最深的是什么?(讀懂)。

從這首詩(shī)中，你體會(huì)到了詩(shī)人怎樣的思想感情?從哪些詩(shī)句中體會(huì)到的?請(qǐng)和小組的同學(xué)互相討論交流。

生：討論交流。

(指名有感情讀詩(shī))(悟情)。

配樂唱。

三、總結(jié)。

師：今天，我們一起學(xué)了這首詩(shī)，你知道了什么?

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十三

自教育改革以來(lái)，特別是新課標(biāo)，新課標(biāo)向所有奮戰(zhàn)在一線的教師提出了一個(gè)最基本的且最具震撼力的口號(hào)：“教育理念的更新”。這個(gè)響亮的口號(hào)尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)科，搭建了一個(gè)更科學(xué)更合理的的教學(xué)平臺(tái)，為語(yǔ)文教學(xué)行為提供了一個(gè)適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才需求的大舞臺(tái)。筆者現(xiàn)結(jié)合新課標(biāo)中的新理念，對(duì)教師在語(yǔ)文教學(xué)中的一些普遍行為進(jìn)行反思，以便對(duì)新課標(biāo)新理念認(rèn)識(shí)得更為深刻一些。這些普遍行為是：

語(yǔ)文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。通過(guò)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。但在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中往往偏重于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，對(duì)句子的理解分析，修辭方式的運(yùn)用等等，而忽視了語(yǔ)文的教育功能；文章所傳達(dá)的思想，精神、人生觀、心理狀態(tài)等，以及對(duì)于學(xué)生應(yīng)該從中借鑒什么，學(xué)習(xí)什么、批判什么……如《愚公移山》這篇課文，要滲透德育教育是：“愚公精神”，什么事愚公精神呢？可歸納為：他就是克服困難的精神?；蛘哒f(shuō)：1具有“挖山”的信心和勇氣；2具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；3具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。這就是我們要學(xué)習(xí)的愚公精神。有人提出移山不合算，還是移屋合算。其實(shí)這是一種詭辯，是不合理的，是和這篇寓言故事的目的相違背的。新課標(biāo)則提出了“為了每一位學(xué)生的.發(fā)展”的核心理念，為教師的教學(xué)行為提出更高要求，尤其更強(qiáng)調(diào)“育人為本”的教育觀念。這就要求語(yǔ)文教師讓學(xué)生在課堂上不僅獲得知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在成長(zhǎng)中如何以健康的心態(tài)面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。

教學(xué)中，我們往往用成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，忽略人與人之間的差異以及情商在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用。例如某個(gè)勤奮的學(xué)生經(jīng)過(guò)努力語(yǔ)文考了95分，沒有上優(yōu)秀，我們則不會(huì)稱他為好學(xué)生，也許會(huì)說(shuō)他腦子慢再學(xué)也不行。這樣做的結(jié)果會(huì)讓他自卑而沮喪。新課標(biāo)提倡尊重和贊賞學(xué)生，讓學(xué)生的閃光點(diǎn)在我們正確的評(píng)價(jià)中熠熠生輝。誠(chéng)然，教學(xué)行為因師而異，因人而變，但無(wú)論怎樣的不同，只要遵循新課標(biāo)中的新理念，語(yǔ)文課堂就會(huì)在我們教師的科學(xué)耕耘下，成為學(xué)生成才的良田活土。

特別是新課標(biāo)的實(shí)施，我們很多語(yǔ)文老師用素質(zhì)教育為幌子，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作、探究和實(shí)踐，很大程度上將語(yǔ)文課上成了活動(dòng)課，深陷“興趣愛好”之中，這種現(xiàn)象是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的曲解，它明顯帶有表層和功利性的毛病，這樣盲目追求形式，是因?yàn)闆]有從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這樣的行為是不可取的，也是有害的。

以上這些，僅僅是本人現(xiàn)在的一點(diǎn)反思而已。

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初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十四

（課前播放美國(guó)著名歌星席琳·狄溫演唱的歌曲《法國(guó)之戀》）。

生：（笑）。

生：（大聲）有。

師：你們對(duì)于你們配合我上好這節(jié)課有沒有信心？

生：（響亮）有。

師：好，請(qǐng)給你們和我一次熱烈的掌聲。（同學(xué)們鼓掌）。

師：說(shuō)到法國(guó)，那是一個(gè)非常浪漫的國(guó)度，法國(guó)的建筑尤其出名。能說(shuō)出法國(guó)出名建筑的請(qǐng)舉手。

生：（舉手發(fā)言）凱旋門。

師：不錯(cuò)，還有沒有？

生：羅浮宮。

師：很好，還有？

生：巴黎鐵塔。

師：大家說(shuō)對(duì)不對(duì)？

生：艾菲爾鐵塔。

師：非常好。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些建筑。(屏幕投影出艾菲爾鐵塔、凱旋門、凡爾賽宮)。

生（齊答）：艾菲爾鐵塔、凱旋門、凡爾賽宮。

師：大家再讀一遍。（生讀）。

生（齊答）：它是人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠。

師：還有一個(gè)詞。

生：馳名世界。

師：好，“馳名世界”的和“一顆燦爛的明珠”；這顆燦爛的明珠之所以燦爛是因?yàn)槭裁茨?？?qǐng)大家速讀文章的二、三、四、六、七自然段，然后根據(jù)屏幕提示填空。給你的時(shí)間最多只有三分鐘，可以開始，請(qǐng)?jiān)谡n本上做標(biāo)記。

此為學(xué)生第一處自讀。

學(xué)生如何讀？這是方法問(wèn)題。徐老師要求是：明確目標(biāo)、限時(shí)速讀、動(dòng)筆標(biāo)記。

師：好了，請(qǐng)同學(xué)回答。

生1：宮殿建筑氣勢(shì)磅礴，布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào)。

生2：內(nèi)部陳設(shè)和裝潢富于藝術(shù)魅力。

生3：正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的法蘭西式大花園。

師：下面請(qǐng)大家一起回答。

生：歷史上曾是法國(guó)政治、文化中心，如今已是舉世聞名的游覽勝地。

這是一個(gè)技巧，用于調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的節(jié)奏和氣氛，還可以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。

可以一用，且有用。

生：不行。

第三大組，你們看看那座法蘭西式大花園里又有什么特點(diǎn)呢？

希望你們通過(guò)自己的研讀、討論，做到胸有成竹。好，開始大聲的自由朗讀。同學(xué)們先自由讀，然后鄰桌的4個(gè)或6個(gè)同學(xué)自由討論。

此為學(xué)生第二處自讀。

學(xué)生如何讀？徐老師要求是：分組完成、自由閱讀、小組討論。

師：同學(xué)們認(rèn)為先檢查哪一段好呢？

生：（很自信地）4段，2段，3段。

師：哪一組？

生：（紛紛自薦）。

生：（紛紛舉手，其中一位）風(fēng)格特獨(dú)。

師：風(fēng)格特獨(dú)。（學(xué)生齊糾正：風(fēng)格獨(dú)特）。

師：除了“風(fēng)格獨(dú)特”外還有嗎？

生：（齊答）令人心曠神怡。

師：還有——。

生：（齊答）美不勝收。

生：不準(zhǔn)確。

生：不行。

師：為什么作者在法蘭西式大花園里會(huì)有一種心曠神怡的感覺呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)？

生：園內(nèi)樹木花草的栽植別具匠心，景色優(yōu)美恬靜。

生：近處有兩池碧波，沿池的銅塑豐姿多態(tài)，美不勝收。

師：對(duì)，還有什么？

生：（齊答）玉帶似的人工河。

師：玉帶似的人工河？我們能不能說(shuō)黃河是玉帶似的？

生：（齊答）：不能。

師：為什么？

生：顏色不對(duì)。

師：對(duì)呀，那是黃河呀，從畫面上可以看到玉帶似的水應(yīng)該是怎樣的？

生：綠的、清的。

生：（齊答）：心曠神怡，陶醉，美不勝收。

（一位女生走上講臺(tái)）。

師：你們這組的其他的同學(xué)可以自動(dòng)上來(lái)幫她。

生：（剛才那女生又加一句）內(nèi)部裝飾，以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主。

師：你說(shuō)的非常好，你可以推薦你們組的其他同學(xué)嗎？

那么，在學(xué)生的閱讀和表達(dá)不能順利進(jìn)行時(shí)，徐老師是怎樣處理的呢？

師：（指鏡廊的一面）注意鏡廊的兩面，這面是鏡子，另一面是什么？

生：鏡子。

師：噢，你們是說(shuō)鏡子對(duì)著鏡子。仔細(xì)看看書。

生：油畫。

師：我問(wèn)鏡子的對(duì)面是什么？

生：拱形的花門。.

師：對(duì)，拱形的鏡子對(duì)著拱形的窗子，都是多少扇？

生：17扇。

師：拱形？請(qǐng)你用手指做個(gè)拱形。（請(qǐng)個(gè)女生上臺(tái)做個(gè)動(dòng)作）。

師：17扇拱形的窗子對(duì)面是17扇拱形的。

似無(wú)疑處引疑，于細(xì)微處辯明。

生：（齊答）鏡子。

師：頂上也是……。

生：（齊答）拱形。

師：另外，這個(gè)拱形的上面還有什么？

生：油畫。

師：誰(shuí)的油畫？

生：勒勃蘭的。

生：下降。

生：鏡廊一是出自名家之手；二是凡爾賽宮內(nèi)的一大名勝之一。

生：主要從凡爾賽宮的建筑條件、歷史、占地面積、整個(gè)總面積。

師：她已經(jīng)說(shuō)了八成，還剩兩成，哪位同學(xué)補(bǔ)充？

師：好，我們一起來(lái)。凡爾賽宮距今多少年?

生：290年。

師：也就是說(shuō)凡爾賽宮的歷史很久，有沒有更好的詞？

生：悠久。

師：好。

師：占地面積111萬(wàn)平方米，也就是說(shuō)占地面積非常——。

生：大。

師：第三方面，他提到建筑面積占了多少？

生：11萬(wàn)平方米。

師：那園林面積呢？

生：100萬(wàn)平方米。

師：建筑面積和園林面積的比例是一個(gè)很諧調(diào)，很具有美感的比例。還有？

生1：正宮東西走向。

生2：南宮、北宮形成對(duì)稱的幾何圖案。

師：宮頂采用了——。

生3：平頂形式。

師：那個(gè)時(shí)候，歐洲建筑宮頂一般采用圓頂或尖頂。凡爾賽宮采用平頂，顯得……。

生：雄渾。

師：除此之外，宮殿外壁上端還有……。

生：大理石人物雕像。

師：非常不錯(cuò)，問(wèn)題提完了，哪個(gè)組表現(xiàn)最好呢，給我最大的聲音——。

生：“一組”、“二組”、“三組”。

生：部分。

師：很好，也可以說(shuō)從……。

生：從整體到局部。

師：在介紹凡爾賽宮的宮殿時(shí)，他先介紹凡爾賽宮的——。

生：外面。

師：然后又走到——。

生：內(nèi)里。

生：主要的。

師：園林是——。

生：次要的。

師：所以在2、3、4段介紹凡爾賽宮的時(shí)候……。

師生：（齊答）是按照從總體到局部，從外到內(nèi)，由主到次的順序來(lái)介紹的。

（屏幕上出現(xiàn)這句話）。

生：氣勢(shì)磅礴。

師：不錯(cuò)，還有沒有？

生：金碧輝煌。

師：金碧輝煌，很好，還有沒有？

生：舉世無(wú)雙。

師：誰(shuí)能和我比—舉世無(wú)雙。好，還有嗎？

生：凡爾賽宮是一個(gè)有王者風(fēng)范的皇帝。

生：她是一位迷人的女神。

生：他是一個(gè)方正、博學(xué)而又內(nèi)涵豐富的學(xué)者。

師：他有很多內(nèi)涵，走到他那里你可以學(xué)到很多東西，呀，這個(gè)最厲害，還有沒有？

師：剛才造三個(gè)比喻句的同學(xué)，請(qǐng)站起來(lái)自豪地復(fù)述一遍。（學(xué)生各復(fù)述一遍）。

師：好，非常好，咱們上了一堂課，還寫了一首詩(shī)，真厲害。

生：（笑）。

……。

……。

師：順德值得驕傲的建筑是什么？

生：順德市政府大樓。

師：好，金碧輝煌，在陽(yáng)光下，非常漂亮。

生：清暉園。

師：廣東四大名園之一，精致、典雅。我們勒流的標(biāo)志性建筑是什么？

生：沒有。

師：不要緊，我相信在座的各位將來(lái)一定會(huì)為咱們勒流設(shè)計(jì)出標(biāo)志性建筑的。

“拓展”環(huán)節(jié)，是徐老師的品牌產(chǎn)品。于此，徐老師的設(shè)計(jì)也特別精致。

一方面，拓展由課內(nèi)到課外，是課堂教學(xué)的延伸；拓展內(nèi)容的設(shè)計(jì)富有層次性，由遠(yuǎn)而近，由大到小，逐步引到學(xué)生的身邊，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。

這個(gè)環(huán)節(jié)，都很受學(xué)生歡迎，效果很好，往往把課堂氣氛推向高潮，是“孔雀尾”！

師：非常感謝同學(xué)們的智慧和合作。下課。

無(wú)疑，這一節(jié)借班參賽的課，能夠給我們一些教益和啟迪。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十五

教研室按：

老師的一節(jié)課，覺得這節(jié)課很有特色，于是要求她整理成課堂教學(xué)實(shí)錄，供各學(xué)校語(yǔ)文科任參考借鑒。

這節(jié)課“活動(dòng)性”很強(qiáng)。一上課即進(jìn)行“三分鐘口頭表達(dá)”活動(dòng)，《生命無(wú)草稿紙》的美文選得好，演說(shuō)得也好，真有點(diǎn)令人陶醉。老師能重視對(duì)學(xué)生的選材指導(dǎo)，而不是“放羊式”地完成任務(wù)了事，效果就是不一樣。這“美文”給學(xué)生的思想、寫作兩方面的啟迪肯定是很大的。

老師以“趕時(shí)間”為借口，自己包辦代替，學(xué)生聽、記就可以了，這樣的課堂教學(xué)，效果肯定很差，也適應(yīng)不了現(xiàn)在的中考要求。而新春老師的這節(jié)課里，分角色朗讀、學(xué)生評(píng)價(jià)、分組搶答、學(xué)生表演、學(xué)生質(zhì)疑、小組討論等各種教學(xué)形式有機(jī)結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣；教師笑容可掬，教態(tài)自如，循循善誘，學(xué)生身心投入，思維敏捷，情趣盎然；學(xué)生聽、說(shuō)、演、思、質(zhì)疑、解疑能力得以全面鍛煉，較好地貫徹了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的教學(xué)要求。

一節(jié)課要上得好，關(guān)鍵是教師素質(zhì)，而良好的素質(zhì)來(lái)自勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，來(lái)自觀念更新，與時(shí)俱進(jìn)。教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)實(shí)踐中若有好的課例或精彩片斷，請(qǐng)整理出來(lái)隨時(shí)向縣局教研室投稿。讓我們好課共賞，切磋提高。

教學(xué)目標(biāo)：

1、完成課文第10、11段的學(xué)習(xí)。

2、理解對(duì)比手法在文中的運(yùn)用。

教學(xué)方式：活動(dòng)性閱讀教學(xué)。

教學(xué)步驟：

師：同學(xué)們好！

生：老師好！

師：現(xiàn)在是課前三分鐘活動(dòng)時(shí)間。請(qǐng)輪到今天登臺(tái)的同學(xué)上來(lái)。

生：尊敬的老師，同學(xué)們，今天我給大家朗讀一篇短文，它的題目是《生命無(wú)草稿紙》。

小時(shí)候練書法，開始我都是用廢紙來(lái)寫。學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，但一直沒有大的長(zhǎng)進(jìn)。父親的一位書法家朋友對(duì)我父親說(shuō)：“如果你讓孩子用最好的紙來(lái)寫，他可能會(huì)寫得更好?！备赣H便叫我按照書法家朋友所說(shuō)的去做。果然，沒過(guò)多久，我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇，去問(wèn)那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個(gè)“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。

的確，平常的日子總會(huì)被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。

記得有一則諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“如果你想過(guò)河，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！币?yàn)槊弊蛹涸谀沁?，你別無(wú)選擇，只能想方設(shè)法地過(guò)河。正是有了“逼迫”，人才會(huì)盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。

生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)踐。生活也不會(huì)給我們“打草稿”的時(shí)間和機(jī)會(huì)，人們一頁(yè)頁(yè)漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會(huì)成為人生無(wú)法更改的答卷。

（大家靜靜地享受這美文……）。

師：確實(shí)，生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)踐，希望我們能過(guò)好、過(guò)充實(shí)每一天。請(qǐng)大家用掌聲感謝這位同學(xué)給我們帶來(lái)這么好的精神享受，謝謝。

師：今天這節(jié)課的任務(wù)是學(xué)習(xí)課文第10、11段，理解對(duì)比手法在課文中的運(yùn)用。請(qǐng)同學(xué)們打開課文。

師：我們先來(lái)分角色朗讀第10段。（兩位男同學(xué)和一位女同學(xué)進(jìn)行朗讀）。

師：現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下剛才三位同學(xué)的朗讀。

生：我認(rèn)為三位同學(xué)朗讀得不錯(cuò)，語(yǔ)氣上能夠體現(xiàn)出掌柜和酒客對(duì)孔乙己冷漠，體現(xiàn)酒客對(duì)丁舉人的敬畏，特別是讀到“他家的東西，偷得的么？”這句話時(shí)聲音顫抖更能體現(xiàn)對(duì)丁舉人的敬畏。

師：好，點(diǎn)評(píng)得不錯(cuò)。

師：（出示幻燈片）現(xiàn)在我們圍繞著第10段，完成下列問(wèn)題。形式是分組進(jìn)行搶答。

生：我們回答第二題：“打，打了大半夜，再打折了腿”這句話透露了丁舉人的心狠手辣，非常殘忍。

師：為什么呢？

生：因?yàn)閺纳衔目梢灾溃滓壹翰皇谴蟊I，只是小偷，偷的僅僅是書呀、紙、筆之類的小東西，他去丁舉人家偷東西也只是偷小東西，而丁舉人把他抓住后打一下也就罷了，可是卻打了大半夜，而且打折了腿，可見丁舉人的心狠手辣，非常殘忍。

師：說(shuō)得太好了，給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)。

生：我們小組回答第一題：“是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了，他家的東西，偷得的么？”這句話透露了丁舉人是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)，兇狠霸道的人。

師：何以見得？

生：從“竟”字可以看出，孔乙己會(huì)偷到丁舉人家去是自己發(fā)昏，出乎大家的意料。還有“他家的東西，偷得的么？”這句話的語(yǔ)氣中可以看出大家對(duì)丁舉人的敬畏之情。

師：分析得好！

生：我們組回答第三題：酒客與掌柜的對(duì)話，反映了當(dāng)時(shí)人心之冷漠，側(cè)面寫孔乙己的遭遇，丁舉人的殘忍，心狠手辣。

師：現(xiàn)在僅剩第四題了，哪個(gè)小組能回答這個(gè)問(wèn)題？

當(dāng)時(shí)科舉制度造成了兩種讀書人，少數(shù)爬上去的成為殘酷的壓迫者，多數(shù)爬不上去的成為悲慘的犧牲品。讀書人為追求功名而苦讀經(jīng)書，不過(guò)是拿經(jīng)書作為敲門磚，一旦爬上去，就根本不講仁義道德，就是殘酷的統(tǒng)治者。因此，作者設(shè)計(jì)這樣的情節(jié)是尖銳地揭露了科舉制度的本質(zhì)和罪惡。

師：接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)第11段的內(nèi)容。我們還是來(lái)進(jìn)行分角色朗讀，一位同學(xué)扮演孔乙己，一位同學(xué)扮演掌柜，一位同學(xué)讀陳述部分。

師：三位同學(xué)已經(jīng)朗讀完課文，請(qǐng)同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下。

生：難為那位同學(xué)，這么一個(gè)陽(yáng)光男孩，要讀出孔乙己那餓得有氣無(wú)力的語(yǔ)氣，我覺得他們讀得相當(dāng)不錯(cuò)。

師：這位同學(xué)的點(diǎn)評(píng)很好，而且使用了一個(gè)很時(shí)尚的詞“陽(yáng)光男孩”。

師：下面我們研讀第11段。上一段我提出問(wèn)題大家思考回答，這一段由大家來(lái)研讀、質(zhì)疑、剖析。研讀這一段要能說(shuō)出記敘的幾個(gè)要素，還要能運(yùn)用比較閱讀法，將此段與孔乙己第一次出場(chǎng)的情景對(duì)比著研讀。下面屬于我們的自由學(xué)習(xí)、發(fā)問(wèn)、討論時(shí)間。

師：時(shí)間到，等一下同學(xué)們把自己四人小組學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出來(lái)。先請(qǐng)第7小組的同學(xué)說(shuō)出本段的具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。

生：時(shí)間——中秋過(guò)后的一天的下半天；地點(diǎn)——咸亨酒店。

人物——孔乙己、掌柜；事件——孔乙己最后一次到酒店喝酒的情形。

師：再請(qǐng)第4小組的同學(xué)找出孔乙己最后一次到酒店喝酒時(shí)的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫的句子，比較孔乙己第一次出場(chǎng)時(shí)的情景。

生：我們小組制作了一張表，通過(guò)投影機(jī)就可以展示。投影機(jī)展示。

師：請(qǐng)同學(xué)們想想孔乙己前后兩個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫的動(dòng)詞“排”、“摸”各自好在哪里？請(qǐng)一位男同學(xué)來(lái)表演一下。

一男生上臺(tái)，用九個(gè)硬幣作道具。表演“排”字時(shí)，只見他把九個(gè)硬幣一個(gè)一個(gè)仔細(xì)地摁在桌上成為一排，臉上露出得意的神情。表演“摸”時(shí)，他分別從四、五個(gè)口袋里摸了很久才湊齊四個(gè)大錢放在桌子上。

師：感謝這位同學(xué)的精彩表演。

現(xiàn)在大家可以更加形象地理解“排”和“摸”這兩個(gè)動(dòng)詞好在哪里了?！芭拧斌w現(xiàn)了孔乙己在只花四文錢的短衣幫面前的得意炫耀的神情?！懊斌w現(xiàn)了孔乙己生活每況愈下，窮困潦倒的情形。下面我們開始質(zhì)疑。

生：請(qǐng)問(wèn)“秋風(fēng)是一天涼比一天”除交代時(shí)節(jié)氣候外，還有什么作用？

生：寫晚秋的涼意，給孔乙己的末路更增加一種悲涼的氣氛。

生：寫小伙計(jì)“靠火”和“穿棉襖”有何用途？

生：說(shuō)明天氣寒冷。

生：我來(lái)補(bǔ)充，說(shuō)明天氣寒冷，反襯孔乙己只穿一件破夾襖的凄涼。

師：補(bǔ)充得好！

生：掌柜一見孔乙己即討債，仍然和平常一樣取笑，這體現(xiàn)了什么？

生：表現(xiàn)掌柜的唯利是圖。

生：表現(xiàn)掌柜自私冷漠，毫無(wú)同情心，看見孔乙己這樣了還只關(guān)心他的錢。

生：通過(guò)孔乙己的語(yǔ)言，我們可以看出孔乙己怎樣的性格？

生：可以看出孔乙己愛面子，自欺欺人，迂腐麻木。明明腿是被打斷的，卻硬說(shuō)是跌斷的。

生：從文段中可以看出哪一個(gè)詞最能體現(xiàn)人心冷漠，社會(huì)無(wú)情？

生：“笑”字。

師：我們的討論、質(zhì)疑到此結(jié)束。老師來(lái)總結(jié)一下，第10、11段這兩段文字，先從側(cè)面描寫孔乙己被丁舉人打斷腿的遭遇，再?gòu)恼婷鑼懣滓壹荷須垰馕?，不?fù)聊生的慘狀。孔乙己到了這個(gè)地步，賞柜等人仍然拿孔乙己來(lái)取笑，這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，更表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人的關(guān)系，冷漠無(wú)情到令人窒息的地步。這節(jié)課同學(xué)們的表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)，希望以后再接再厲。

師：下面布置今天的作業(yè)：完成課文練習(xí)二、三題。

（下課）。

初中語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新篇十六

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

能力目標(biāo)。

1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)。

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

2.理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

2.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

課時(shí)安排1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山。

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。

一厝朔東無(wú)隴斷焉。

三、思讀課文，理解寓意。

1.學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公實(shí)愚。

反方：智叟不智。

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。

兩座山雄偉高大.實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智。

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2.提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。

1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法。

學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)。

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