總結(jié)可以讓我們更有自信，更清晰地制定目標(biāo)。在寫作之前，我們可以閱讀一些優(yōu)秀的范文或參考資料，以擴(kuò)大我們的視野和豐富我們的寫作素材。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望能夠激發(fā)你在寫總結(jié)時的創(chuàng)作靈感。
生活在樹上原文篇一
在江南成長少不了自律，更重要的是生活上的自理。在我們寢室里，有一位生活高手“李凱文”，他從九月至十二月只扣分25分，其中還連續(xù)一個月不扣分，而我也算應(yīng)運(yùn)而生，在他的幫助下也做到了這一點(diǎn)。在九月份，我們進(jìn)行了一次軍訓(xùn)活動，在活動中最讓我頭疼的不是艱苦訓(xùn)練，而是疊被子的問題。別小看疊被子，教官教過被子要疊得四四方方像豆腐。可是，我怎么疊也疊不到位，我真不知道是因?yàn)樽约菏肿具€是方法不得當(dāng)，沒辦法，徒弟不行自然得請教“師傅”，“師傅”欣然答應(yīng)了，“師傅”說：“疊一遍看看”。我迅速搬下被子，有序的疊起來，疊的結(jié)果不喻而知。看到這堆“四不象”，“師傅”再也按捺不住，李凱文抱著肚子哈哈大笑。邊笑邊喘氣：“你，你的手法不dd不對，要再稍后一寸，疊好之時再留一點(diǎn)空隙。在“師傅”悉心指導(dǎo)下，我左疊右疊好不容易才做成這塊“豆腐”。
生活在樹上原文篇二
“接下來你將聽到的是本學(xué)期期末考試七年級組700名考試中的前30名：第一名，七(3)班，施悅，第二名，七(8)班，黃懿婷……”
聽著從話筒中傳來的男聲，我百般無聊地用筆劃著聽到的名字。唉，不如意啊，我這次的校名是第20名，又創(chuàng)了歷史新低。聽著那些曾經(jīng)被我甩在后面的名字又反彈回我名字的前面，我的心里真的是非常沮喪。
“嘿，班兒，今天我們一起回家!”好友從后面猛地拍了我一下，我苦著臉悶悶地回了一句“哦”，便繼續(xù)向前走。察覺到我的不對勁，她奇怪地問，怎么問：“怎么啦，身體不舒服嗎?”我搖了搖頭，說：“不是啦，是因?yàn)檫@幾次考試，我的校名一直往下掉，怎么辦啊?”
看著我焦急而略顯期待的臉，她一本正經(jīng)地拍了拍我的肩說：“班兒，不是你退步，是人家進(jìn)步了啦。沒關(guān)系，我們奮斗一下就好了啊。再說，你這次還是全班前三，你要是嫌差，那讓我們這些人怎么過啊!”看著她的笑容，我輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再說話。
回到家，我走進(jìn)房間，坐在床上，看著頂上的燈。我突然回想起以前，貌似從小到大，我都沒有奮斗過——無論實(shí)在生活上還是學(xué)習(xí)上，我總是很隨意。就說學(xué)習(xí)吧，從小學(xué)開始，我總是抱著僥幸的態(tài)度。永遠(yuǎn)只會完成筆頭作業(yè)而不愿背書的我，上課讀書總是打瞌睡的我，無論大考小考，卻鮮有不如意的時候。進(jìn)了初中，除了必背的東西，我也總是“能懶則懶”，成績還是不錯的。想到這兒，我猛地坐起來，拿起筆“刷刷刷”地寫著我的暑期計(jì)劃。是的，我要開始奮斗了!
我的計(jì)劃是完美的，但是現(xiàn)實(shí)卻給它潑了一盆冷水——學(xué)校的作業(yè)實(shí)在是多!雖然老爸說，“孩子，這就是重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)的不同，你要努力，不能放棄奮斗!”但這卻并不能激起我的斗志。因?yàn)槲业拇竽X在告訴我，如果你真的這樣做了，你會少好幾個小時的睡眠時間!
奮斗與休息就這樣開始起沖突了，我萬分無奈的放棄了休息——如果我不奮斗，那么我將無所突破，接而就會被打敗，我的自尊心絕不允許這樣。
不得不說的是，在其他同學(xué)在補(bǔ)習(xí)課堂里無聊的折紙飛機(jī)是，我正躲在家里奮筆疾書。我把暑假作業(yè)安排在復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)之中，把我的一天排的滿滿當(dāng)當(dāng)。呵呵，這就是奮斗需要的——沖勁。
奮斗很累，我的大腦時不時地會向我提出抗議——它得休息一會兒了。
奮斗很美，看著那些被自己征服的題海，心里總會有一份成就感。
奮斗還很有意思，通過奮斗，我能夠追上那些名列前茅的同學(xué)，何樂而不為呢?
夜幕已經(jīng)降臨，我放下手中的筆，站在窗前。今夜的月光格外的清冽?；蛟S明天的陽光也會格外迷人呢。我的嘴角慢慢上揚(yáng)，原來美麗總在奮斗后啊!
生活在樹上原文篇三
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
生活在樹上原文篇四
無心的歡笑，掩飾不了內(nèi)心的悲涼。抑或是自己的性格所致，抑許是生活的真切感受。學(xué)習(xí)似乎是那么的有條不紊。我是一個不安分的人不愿被束縛。我喲自己的想法，有自己的規(guī)則。不愿別考試當(dāng)作一顆棋子受其蹂躪。老師瞪著她那慈藹的目光堅(jiān)定不疑的告訴我我是缺少打擊。我是說那讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！果不其然接下來的一場考試?yán)镂冶凰Φ暮苓h(yuǎn)。其實(shí)真的很遠(yuǎn)，里最后還差一步之遙。沒有誰想怎么樣就不能怎么樣。比如有同學(xué)說我班有60%想自殺，20%想殺老師，還有20%既想自殺又想殺老師。我認(rèn)為我是屬于那60%里面的，但我沒有勇氣，或許慶幸沒有勇氣。準(zhǔn)確來說我是不痛恨老師的。我認(rèn)為老師其實(shí)也很無奈。與我們一樣無可奈何，我們都是現(xiàn)實(shí)教育的犧牲者。而老師只不過是執(zhí)行者，我們是受害者罷了。我不想上學(xué)，我知道我不能。我不想考考，我知道也不能。我想只學(xué)我所喜歡的。但你這樣是沒有前途的，家長與老師的耳提面命育在我耳邊響起。前途是重要的，我們是可以為了前途而迷失自我的。有那么多愛我的人和我愛的人，愛成了一個沉重的字眼，他們因?yàn)閻畚叶莆覍W(xué)習(xí)，因?yàn)閻畚叶莆易鑫也幌胱龅氖隆?/p>
一切都開始變的理所當(dāng)然。我不知道愛是否可以用來交換，但根本就是在交換。我說我不想上學(xué)了，頃刻間，老師生氣了，家長憤怒了，社會迷茫了。我告訴他們你們到蒼老了……沒有人仰望藍(lán)天繁密的星我和我的秘密又能唱給誰聽你聽不清嗎你看不見嗎你的大腦呢大家醉了就我醒著我真傻說不出什么感覺當(dāng)我準(zhǔn)備去告別我心燈荒草家園真理出沒的夜走過的日子不可追回，未來的日子深不可測。我不知為什么會這樣。我依然在生活?？此瓶鞓范鵀t灑的活著。不學(xué)習(xí)，翹課。其實(shí)有時真的`有一種負(fù)罪感。我知道在別人看來我不是個好學(xué)生或者好孩子。
但我依然我行我素，真的沒必要在乎別人。老師厲聲道：你以后怎么辦。是呀我以后怎么辦呢，還能這樣嗎？嚇的我膽顫心寒。我第一次意識到事態(tài)的嚴(yán)重性。雖說學(xué)習(xí)不是唯一的出路，但無數(shù)目光確切無疑地告訴我絕對是最好的出路。我不知道我怎么會有這個想法。人總是在不只不覺中變的現(xiàn)實(shí)起來?？隙ㄊ俏议L大了也許是同化了。老師告訴我現(xiàn)在努力還來的及，將來或許還能考個重點(diǎn)。懊，在老師看來我們就上重點(diǎn)。但我還是愈想愈害怕，如果繼續(xù)這樣我或許會淪為乞丐。所以我降服了。風(fēng)不停陽光景眼天真藍(lán)我們在奔跑沿著夕陽是你喘吸起伏不停我閉上眼睛我們躺在草地上仰望看日子飄蕩我不知道以后會變成什么，我知道現(xiàn)在的日子真的不屬于我。
18歲的夢幻如陽。18歲的微笑開著花也不屬于我。我不知道什么才是我想要的生活。沒有人告訴我，當(dāng)然也不會告訴我。自己的事只能靠自己。許多人從小就這樣教我。或許我不是個獨(dú)立的人。但我知道我真的要改變，要好好學(xué)習(xí)。即使在平淡中泯滅，在尋常中忘卻。就像一條汩汩流淌的小溪，經(jīng)過艱難險阻，長途跋涉。最終卻失去了自我。但至少它的過程是快樂的，我的過程是無奈。一切到在繼續(xù)，從萌芽到凋零，從出生到死亡。無可逆轉(zhuǎn)。冥冥中皆有注定吧！注定的日子至少有一張安全感。少了些放蕩，少了些擔(dān)憂?；蛟S我會考上大學(xué)，隨便的四年。
生活在樹上原文篇五
有一天，我在海邊沙灘上玩，突然一個大浪打來，我就不見了。
過了許久，我發(fā)現(xiàn)自己居然在神秘的海底。一只大龍蝦飛奔而來，他的長須一晃一晃，“你是誰？”我大吃一驚，大龍蝦可以說話，而且我還聽懂了。這時，一只大海龜游了過來：“你是一個人類，你的祖先原來跟我們一樣，都是生活在海里。”啊，我又聽懂了海龜?shù)脑挕?/p>
不過，大龍蝦和海龜都只跟我說話，而且他們互相不交談，我想難道他們互相不說話？于是，我就把海龜?shù)脑挿g給了大龍蝦，又把大龍蝦的意思傳給了海龜。他們都很高興。這樣，我就成了海底所有生物的翻譯，成了最忙碌的人。
生活在樹上原文篇六
開始的開始，我們都是孩子；最后的最后，渴望變成天使；歌謠的歌謠，藏著春天的影子。我想我們應(yīng)該有打不死蟑螂的精神，去擁有自己的春天，去活在自己的春天里。
歷史上的竇太后，原本是呂雉身邊的一名小宮女。呂后有一次慈性大發(fā)，把連同她在內(nèi)的幾名宮女一起賜給大王劉恒。在去代國的途中，她試圖買通女官，以讓她能夠回到自己的家鄉(xiāng)趙國?？膳侔衙麅耘e了，她不得不到代國去。然而，她并沒有因此而輕生，而是忍辱負(fù)重，以求長生之藥為名為代王秘練精兵，以推到呂后專政。這，才有了后來的漢文帝。她中年失明，但卻并不以此為悲，她為自己建造了一個屬于自己的春天，活在了春天里。這樣，她兩次手握兵符，并促使有了大漢盛世——“文景之治”。不僅如此，她身體力行，信奉黃老學(xué)說，讓后來的漢武帝也耳熏目染，并教導(dǎo)他萬不得已不可使用兵馬，以免涂炭生靈。最后，她與文帝得以合葬于霸陵。
而在清朝開國時，有一位活了75年卻輔佐了三個皇帝，經(jīng)歷了五朝的女人，她便是孝莊。她的一生從蒙古科爾沁小郡主到皇太極的莊妃，再到孝莊文皇后，孝莊太后，孝莊太皇太后。大玉兒一直都活在自己的春天里，她拒絕垂簾聽政，堅(jiān)持為了大清江山，把自己從精靈的小女孩努力變成孝莊。盡管別人侮罵她不知廉恥，與多爾袞糾纏不清；盡管別人唾罵她為了權(quán)力不惜與自己的姑姑爭后位。她聽不見，她只管活在自己的春天里，為了自己的夫君，為了自己的兒子，為了自己的孫子，也為了自己的國家。因此，盡管紫禁城走過了61個春夏秋冬，而她的宮殿卻一直都在春天——鳥語花香，盡如她意。
生活在樹上原文篇七
生活管牢了，學(xué)習(xí)自然也要管好，不管是不是班干部，只要是學(xué)生就有這個職責(zé)。記得在一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，趙老師在上面大聲說著，我們在認(rèn)真聽著。半節(jié)課一眨眼就過去了，趙老師說：“知識要掌握好，下面你們自己實(shí)驗(yàn)一番”。實(shí)驗(yàn)是尋找微生物，我迅速把載玻片放上載物臺，再調(diào)節(jié)反光鏡，再撥動粗準(zhǔn)焦螺旋，然后再撥弄細(xì)準(zhǔn)焦螺旋，清清楚楚就看到微生物。但這只是牛刀小試，趙老師馬上說：“自己動手做一塊載玻片”。我選用了植物表皮做實(shí)驗(yàn)，我先把表皮撕下來，用鑷子放好展平，然后蓋上蓋玻片。但是放上顯微鏡卻看不出任何東西。我暗自驚疑，難道做錯什么。我趕緊翻書，果然發(fā)現(xiàn)了錯誤，原來沒加水，沒加紅墨水。找到病源自然能治病，我重新自制載玻片，在不懈努力中終于成功了。真當(dāng)“工夫不負(fù)有心人”！
生活在樹上原文篇八
代社會改變了傳統(tǒng)社會的期望，人們有更多的可能性。但我卻不想過早選擇，我想先學(xué)習(xí)“樹上的男爵”的生活方式，堅(jiān)守某種原則。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
無法脫離于社會而存在。但我們卻把社會和家庭看做是與我無關(guān)的客體，把“社會”和“家庭”把握成淺薄的符號概念，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。這其實(shí)也是一種傲慢的表現(xiàn)。
題目《生活在樹上》，不用看文章，我們眼中可能會蹦出一系列的優(yōu)雅詩意，在脫離現(xiàn)實(shí)后見到久違的理想情懷，當(dāng)然這是看到如此題目后筆者的臆測，不知準(zhǔn)否。當(dāng)翻開作文，發(fā)現(xiàn)作者所寫也據(jù)此不遠(yuǎn)。開頭引用了意大利著名文人卡爾維諾的事跡。提到卡爾維諾，想必中國作家距其最近的當(dāng)屬余華，二十多年前，寫下經(jīng)典苦難小說《活著》的余華代表中國作家率先走向海外，并獲得文學(xué)大獎。余華也常常言談中少不了探討卡爾維諾。
當(dāng)然了這篇《生活在樹上》接下來的行文卻走入了《百年孤獨(dú)》的意境，讓人想到了拉美魔幻文學(xué)大家馬爾克斯。再往下，這篇作文開始表達(dá)中心思想，即是浙江高考作文話題中的表述，人之于社會，家庭，當(dāng)外在環(huán)境變化時，自身內(nèi)在產(chǎn)生了哪些影響及感受。
萬變不離其宗，這篇滿分作文，從頭到尾都是在圍繞人之于外界變化，個人小我所思所想下筆。不偏不倚，屬于吻合主題。
生活在樹上原文篇九
縱觀歷史，為何詩人能寫出好詩？這是有原因的，因?yàn)樵娧灾?，?nèi)心有塊壘，手中有文字，詩人借此抒發(fā)自己的感情，詩意地生活，令人羨慕。
然如今的現(xiàn)實(shí)世界，人們被忙碌沖昏了頭腦，沒有了閑適和平靜的內(nèi)心，有的只是利益與金錢的追逐，這更提醒我們：在閑暇之余，要學(xué)會尋找詩意，才能詩意地生活。
在生活中尋找詩意，才能詩意地生活。生活中的瑣事來不及一個個細(xì)細(xì)地品味，可當(dāng)靜下心來就會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快遞員”，當(dāng)你收到快遞時必定欣喜若狂，但你曾想過給你送來快遞的人嗎？“贈人玫瑰，手有余香”，請他喝杯水或道一聲謝謝，這看起來是小事，但都是對人的尊重，而尊重他人就是一種生活態(tài)度，就是一種詩意的生活方式，這便是詩意地生活。
人，這也是一種詩意的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇詩意地生活，努力的我們也能闖出一片天，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩保挥迷谝鈩e人的目光，按照自己的方式去學(xué)習(xí)，這就是詩意地生活。
在生活中和學(xué)習(xí)中尋找詩意，也別忘了在大自然中發(fā)現(xiàn)詩意，詩意地生活。我們每天生活在忙忙碌碌中，多多少少會產(chǎn)生焦慮的情感，這時候就需要安撫自己的心靈，到一處山清水秀之處休閑放松便是一個好選擇。大自然中隱藏著許多奧秘，等著去探索它的人?！短一ㄔ从洝防锏奶一ㄔ粗腥藗兊纳盍钊肆w慕，我想當(dāng)今世界也一定會有這樣令人羨慕的地方。大自然的詩意無處不在，就像馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”雖然給人一種蕭瑟凄涼之感，但是這樣的景色在詩人的筆下充滿詩意，我們?nèi)裟茉谶@樣的大自然中體驗(yàn)和徜徉，也可以詩意地生活。
詩意地生活，并不是古人才能實(shí)現(xiàn)，生活、學(xué)校、大自然，在我們的身旁也有許多詩意，我們不可能永遠(yuǎn)都在前進(jìn)，要學(xué)會停下來，四處觀望，尋找到生活中、學(xué)習(xí)上、大自然中的詩意，用一種寧靜和平和的心態(tài)，詩意地生活。
生活在樹上原文篇十
我很欣然自己來到這個形形色色的世界，也慶幸自己擁有的一切。雖年少，但也走過些風(fēng)雨日子。面對生活，我不得不肅然起敬。
把握生活很難，但你可以跟隨它。順從有時固然無趣，因?yàn)樯畋揪褪遣ǚ擞?，載你的船需要平穩(wěn)，以免被波浪打翻，但做到這點(diǎn)非常難。面對生活，你無語，只能默默承受它所付于你的一切。
其實(shí)你不必這樣！你可以選擇更多的方式生活。
亙古以來，面對生活，上演了多少的悲樂故事，我已記不清有多少苦與樂了。其實(shí)生活是幸福的。只是你不去發(fā)現(xiàn)，便覺得生活苦累、乏味。對生活失望者，他們的精神已死去，已失去生活的情感，更沒有生活的信念。所以，他們的肉體有時也難免一災(zāi)。對于生活，我們不要一味徒勞追逐，學(xué)會享受生活幸福，其實(shí)幸福生活有時就跟在你身邊，只是你不去發(fā)現(xiàn)。我曾聽過這樣一個有趣的故事；有兩只小貓，它們每天都在院子里玩，時間長了他們便覺得這樣的生活很無聊。一只小貓問貓媽媽：
“媽媽，幸福是什么？”她回答說：“就是你的尾巴！”于是，小貓每天都追尾巴，可怎么也得不到。它很生氣。媽媽得知后便告訴小貓說：“其實(shí)你不必這樣追，只要你勇往直前，幸福自然就跟著你。”小貓聽后，照著做，果然如此。從此，它一直快樂、幸福的生活著。
我聽完這個故事，心里悠然燃起一把快樂、幸福的火焰。覺得生活路途豁然開朗。然而現(xiàn)實(shí)生活總是磕磕碰碰，使我不得不為生活惆悵。但只要你想得開，選擇屬于自己的生活。如果生活的悲憤讓你揮之不盡，你可以拿起筆劍盡情地在白紙上揮殺，直至悲憤已盡，這何嘗不是一種精神的發(fā)泄。豈不快哉！你做到，生活幸福的尾巴就會跟著你。至此，你覺得生活的風(fēng)起云涌已經(jīng)是裝飾品，它能使你的生活更加富有色彩。
我所表之意：生活總免不了崎嶇坎坷，你應(yīng)以獨(dú)特的思想來解放它，在生活勞累中，試著偷偷享受一下安逸。不要一味追求那眾人矚目的生活焦點(diǎn)，讓精神放松一下。
享受生活就是一種感覺，等待著你在生活的淡湯中品味。
生活在樹上原文篇十一
8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對于2020年高考浙江滿分作文的評論：
那篇高考滿分，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來簡單地評價。
里面最奪人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（后倆字念哭）、“洵”（確實(shí)），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場域的分野、理想期望范式之類。
讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語胡亂堆砌上去。這說明考生本人的知識面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評說“不說人話”是準(zhǔn)確的，但說“不知所云”就過了。問題在于，沒這個必要。
作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來組織，信息一點(diǎn)不會損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個字來總結(jié)就是：辭不配位。
如果這么說還不夠形象的話，我舉個例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對吧？其實(shí)就是“太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑”。
這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場合的術(shù)語濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級感”中。
如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場，一個極端的環(huán)境。在這個環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時間內(nèi)給閱卷老師提供一個興奮點(diǎn)，這個興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。
也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時的兩位都打了滿分，說明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。真正的問題，出在閱卷老師身上。
這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過一次。當(dāng)時國子監(jiān)里有個太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）?！端伟揞惓氛f他“好為怪險之語，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動的歐陽修格外看不慣這小子，他對文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)”幾個字，立刻識別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號稱紅勒帛，還掛出來，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會引起無數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過關(guān)。歐陽修的擔(dān)心是有道理的?！冻嗤弥馈分?，我記得高考古文層出不窮，大家都意識到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來幾年一定有人會去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。
你不能苛責(zé)一個高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬不要覺得這么寫是一條好的出路。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。
生活在樹上原文篇十二
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
(現(xiàn)代人最常見的困惑是，傳統(tǒng)已經(jīng)不靈了，所以沒根;可是要說自由自在呢，還能上天不成?像這樣又不接地氣，又不能隨便浪，該怎么辦呢?誒我靈機(jī)一動：住樹上唄)。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
(要說這人吶，也是怪。一方面是不喜歡受束縛，總想著活出點(diǎn)新鮮勁來，再怎么靠譜的人，也總有個爭當(dāng)弄潮兒的念想?？墒橇硪环矫婺?，如果你把過去都否定了，心里也是沒抓沒落的。說到底，做事總要有個緣由，你總不能為了叛逆而叛逆，為了張狂而張狂吧?那也說不過去呀)。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
(所以你看哈，所謂“獨(dú)立自主”這種事，其實(shí)都是虛的。因?yàn)槟阕约菏钦l，本身也是有關(guān)集體的故事的一部分。就算你覺得社會和家庭都管不住你吧，也是因?yàn)槟氵€是太年輕，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
(這年輕人嘛，血?dú)夥絼偸钦５摹２贿^我說句政治不正確的，不管你怎么蹦跶，還是跳不出社會的五指山。不管長多高，你的“根”，還是得扎在土里。就好比卡爾維諾這么文藝一個人，他筆下的柯希莫，不也是敦風(fēng)化俗興修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨脹，你膨脹，你好意思?)。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
(當(dāng)然啦，我也不是說年輕人就不該有叛逆的心，我們只是反對年輕人做廉價的反對者。尼采狂不狂?他都說了要做駱駝嘛，我要你做個老黃牛怎么了?我知道你們年輕人不喜歡這類人，比如那個礦工詩人陳年喜，迎合市場寫都市小說，你們就很看不起嘛。但是我還是那句話：你知道人家有多努力嗎?你知道社會有多現(xiàn)實(shí)嗎?說人家“媚俗”，你是不是有點(diǎn)過分呢?)。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
(說一千道一萬，我的意思很簡單：年輕人吶，還是少指手劃腳，多體驗(yàn)一下生活再說。不然你以為你是自由，其實(shí)反而受了更多的禁錮。生活啊，就是有很多復(fù)雜的面相，像大海和風(fēng)帆一樣，是你們這個階段不可能了解的。說到底，你再牛牛得過維特根斯坦嗎?他都說要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
(總之啊，年輕人呢，有朝氣是對的，但是也別上天。實(shí)在不想住在地上，你們住在樹上就好啦，不也一樣超脫嗎?你看哈，你既不在地上，還有機(jī)會到天上，但是地上的人也會喜歡你，天上的人也會喜歡你，是不是棒棒噠?)。
生活在樹上原文篇十三
大家早上好！
草長鶯飛，春回大地，今天是是20xx年的第3個月，在春風(fēng)吹拂的陽春三月里，我們即將迎來植樹節(jié)——3月12日，這個營造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛護(hù)環(huán)境的特別日子，這個人們紛紛走向田野山崗，履行公民的植樹義務(wù)的日子。
也許在我們小時候我們無法體會到植樹的意義，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)是一名小學(xué)生，植樹的意義我們應(yīng)當(dāng)深刻體會。因?yàn)橛辛藰?，才有清爽、新鮮的空氣，才能讓我們自由的呼吸；有了樹，才會有和諧美麗的大自然，才有爽朗清晰的藍(lán)天白云；有了樹，才會有生機(jī)勃勃的綠色地球，才能有祖國的美好明天。
同學(xué)們，你是否看到過，在我們的身邊依然存在亂砍濫伐、破化水源、浪費(fèi)石油、破壞生態(tài)平衡的情況，因?yàn)檫@些行為的存在，導(dǎo)致我國的北方長期干旱無雨，南方卻洪水泛濫，導(dǎo)致酸雨，泥雨，赤潮，龍卷風(fēng)，沙塵暴的頻繁侵襲，看到這些，我們仿佛聽到了地球的呼喊，她在呼喊綠色。
綠色，全世界都在暢談這個詞，綠色環(huán)境，綠色食品無時無刻都在敲擊我們的耳膜，人人都喜歡綠色環(huán)境，但卻并不是人人都自覺愛護(hù)并創(chuàng)造綠色環(huán)境。因此，同學(xué)們，我們需要從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要意識到自覺、熱情的創(chuàng)造、愛護(hù)綠色環(huán)境，來源于他對生命意義認(rèn)識的升華，源于他公心，源于他對社會，對人的關(guān)心。讓我們試想一下，一個極端自私自利，對社會，對人莫不關(guān)心的人，他會愛護(hù)樹木花草嗎？答案是肯定的，他當(dāng)然不會，因?yàn)樗欢脨?。愛，是需要付出行動的，我們也許并不能阻止人們砍伐樹木，但我們可以勸導(dǎo)我們的父母與親朋，我們可以約束自己不踐踏小草，不刻畫樹木，我們也可以管束身邊的同學(xué)不破壞環(huán)境，不隨地丟棄垃圾……，我們還有很多很多的小事可以去做。古語說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。
同學(xué)們，在植樹節(jié)即將來臨的日子里，讓我們時刻牢記，營造綠色環(huán)境是我們義不容辭的使命。讓人人都來保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，讓綠色生命激活我們熱愛的生活。讓我們在植樹節(jié)里播撒一把樹種，長出一片新綠，澆潑一桶清水，哺育一個生命，讓綠色蔓延吧，讓每天都是植樹節(jié)吧。
我的國旗下演講完畢，謝謝大家！
生活在樹上原文篇十四
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
評點(diǎn)。
在我?guī)资甑母呖甲魑拈喚砩闹?，這是一篇極少能碰到的考場作文。它的文字的老到和晦澀同在，思維的深刻與穩(wěn)當(dāng)俱備?？吹谝槐?，感覺不像是一個高三學(xué)生寫的考場作文，然而，細(xì)讀后你會發(fā)現(xiàn)，它的每一句話都圍繞著個人的人生理想和家庭社會的期待之間的落差和錯位論說，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理到位，沒有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)，而本屆高考，用這樣的方式引證各種名人名言的作文太多了。當(dāng)然，這樣的文字，較易令人看不懂，所以第一位閱卷老師只給了39分，但后面兩位老師都給了55分的高分，說明我們的閱卷老師還是能識別作文的好壞的。審查組老師認(rèn)真細(xì)讀這篇作文，一致給出高評。我們認(rèn)為，把此文打成滿分，不僅是給予這篇作文恰如其分的分?jǐn)?shù)，也是展現(xiàn)浙江高三學(xué)生的作文水準(zhǔn)。然而，要寫成這樣，需要考生閱讀大量書籍，而非背誦幾條名人名言就行的。而文字的表達(dá)如此學(xué)術(shù)化，也不是一般高中學(xué)生能做到的。當(dāng)然，其中的晦澀也不希望同學(xué)們模仿。(陳建新，浙江大學(xué)副教授，浙江省高考作文閱卷大組組長)。
浙江2020高考滿分作文《生活在樹上》。
8月2日，浙江教學(xué)月刊社微信公眾號“教學(xué)月刊”發(fā)布文章稱，該篇作文，第一位閱卷老師只給了39分，但后面兩位老師都給了55分的高分，最終作文審查組判為滿分。這彰顯了高考作文閱卷的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。
中國知網(wǎng)顯示，浙江教學(xué)月刊社是由浙江外國語學(xué)院主管、主辦的面向中小學(xué)師生，直接為基礎(chǔ)教育服務(wù)的教育類報(bào)刊社。
在前述文章中，浙江省高考作文閱卷大組組長陳建新教授對該滿分作文點(diǎn)評稱，“它的每一句話都圍繞著個人的人生理想和家庭社會的期待之間的落差和錯位論說，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理到位，沒有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)?！钡c(diǎn)評專家同時也指出，寫成這樣需要考生閱讀大量書籍，文字表達(dá)如此學(xué)術(shù)化，也不是一般高中學(xué)生能做到的?！爱?dāng)然，其中的晦澀也不希望同學(xué)們模仿?！?/p>
該篇高考作文引發(fā)熱議。目前，“教學(xué)月刊”公眾號前述文章已刪除。
畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系的資深傳媒人朱學(xué)東在微博評論稱，“高考作文考什么？我想無非就是主題，圍繞主題的展開的邏輯演繹，遣詞造句能力等等。這篇滿分作文，在這三方面是夠格的，無論是主題，邏輯和文字表達(dá)?！敝鞂W(xué)東稱，“不是說每個人都要這樣學(xué)，但是，出現(xiàn)了，罕見，更應(yīng)該鼓勵。這個意義上，給滿分，我也不反對。”
8月3日，作家馬伯庸在微博評論稱，前述文章很難用“滿分作文”或者“爛作文”來簡單地評價。他稱，文章用了一大堆生僻詞、生僻典故以及祓魅與賦魅，實(shí)踐場域的分野、理想期望范式等學(xué)術(shù)語句?！白屓擞X得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對了地方?！?/p>
但馬伯庸認(rèn)為，問題在于，沒這個必要。里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來組織，信息一點(diǎn)不會損失。四個字來總結(jié)就是：辭不配位。他認(rèn)為，真正的問題，出在閱卷老師身上。這位作者有閱讀量，有知識面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題，未來必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬不要覺得這么寫是一條好的出路。
針對前述作文，21世紀(jì)教育研究院副理事長熊丙奇向澎湃新聞表示，好的作文本來就該個性化表達(dá)，不是千篇一律。大家不能用一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有作文。這篇文章得到高分，主要是其思想性和嚴(yán)密的邏輯，也確實(shí)也存在比較晦澀的問題?！敖陙?，高考作文強(qiáng)調(diào)思辨，一般學(xué)生很難有深度的思辨?！?/p>
熊丙奇同時表示，評價作文是教育領(lǐng)域的專業(yè)事務(wù)，網(wǎng)友并非都具有這樣的專業(yè)水平。因此還是要看專業(yè)教師對此的評價。每年都有網(wǎng)友對高考作文的吐槽，但不少吐槽并不專業(yè)。
生活在樹上原文篇十五
8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對于高考浙江滿分作文的評論：
那篇高考滿分，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來簡單地評價。
里面最奪人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”(先聲)、“孜孜矻矻”(后倆字念哭)、“洵”(確實(shí))，引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場域的分野、理想期望范式之類。
讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語胡亂堆砌上去。這說明考生本人的知識面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評說“不說人話”是準(zhǔn)確的，但說“不知所云”就過了。問題在于，沒這個必要。
作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來組織，信息一點(diǎn)不會損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個字來總結(jié)就是：辭不配位。
如果這么說還不夠形象的話，我舉個例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對吧？其實(shí)就是“太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑”。
這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場合的術(shù)語濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級感”中。
如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場，一個極端的環(huán)境。在這個環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時間內(nèi)給閱卷老師提供一個興奮點(diǎn)，這個興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。
也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時的兩位都打了滿分，說明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。真正的問題，出在閱卷老師身上。
這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過一次。當(dāng)時國子監(jiān)里有個太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主(劃掉)。《宋稗類抄》說他“好為怪險之語，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動的歐陽修格外看不慣這小子，他對文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)”幾個字，立刻識別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號稱紅勒帛，還掛出來，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會引起無數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過關(guān)。歐陽修的擔(dān)心是有道理的?！冻嗤弥馈分?，我記得高考古文層出不窮，大家都意識到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來幾年一定有人會去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。
你不能苛責(zé)一個高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬不要覺得這么寫是一條好的出路。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。
生活在樹上原文篇十六
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。（做一個有思想境界高于他人的人，并且始終熱愛世人，尊重理解他人的實(shí)際生活，最后從行動和思想上讓自己得到升華）。
這篇文章的中心思想還是十分明了的，那就是實(shí)踐很重要，重要到那尊重每一個人的生活，不知他人苦，不隨便下定論，并在文尾勸善。這樣的一篇有思想，充滿了哲思性的文章，正因?yàn)樽髡咦掷镄虚g流露出來的善，讓人看見了一個善良，心中充滿有大愛的人佇立在面前……作者在高考這樣的這一倉促的時間里寫出來的這樣一文章，讓人很難不相信其是在耳濡目染、身體力行的平常生活中溢于言表的真情實(shí)感的寫真。
在孜孜吃砣以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言"祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫。米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
生活在樹上原文篇十七
好多人??！
今天，我和外婆一起乘坐了蘇州的軌道交通1號線，站里站外都是人，非常擠，列車寬敞明亮，座位也很多，又平穩(wěn)，比公交車舒服多了。
我住在工業(yè)園區(qū)，這里路寬，高樓多，出門游泳、玩、吃飯、買東西都很方便，路面干凈，不堵車，還有很多綠化，感覺非常的舒服，大人們都說這里是“洋蘇州”。聽說國外的很多地方都不如我住得地方好。
今天坐上輕軌，我去了古城區(qū)，以前爸爸怕堵車，很少帶我來這，這里路窄、樓房地，人多、車多，以前和外婆做公交車要一個小時左右才能到呢，今天好像沒說幾句話就到了，我們在平江路上散步，看到很多外國人在拍照，路邊的店生意也很好，這里和園區(qū)的風(fēng)格截然不同，路邊上就是河，河邊就有人家，大概這就是傳說中的“枕河人家”，聽老師說，這里被譽(yù)為東方威尼斯，我看威尼斯也不見得比這里好。借用一下今天在ipad上看到的'一首詩說的，“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！笨粗藖砣送?，雖然路沒有園區(qū)的寬敞，可是我想著，要是能在這里有個家也挺不錯的，每天可以河邊和媽媽一起散步，也可以和同學(xué)一起玩，在路邊像馬車一樣的桌子上寫作業(yè)的感覺肯定不錯。
聽外婆說，1號線通到木瀆，那個地方我知道，山清水秀，去年春天我們?nèi)胰ミ^太湖燒烤，吃得好飽，也爬過靈巖山，爬得好累。我還站在山上大叫呢！
從1號線出站回家的時候，我突然覺得蘇州真好，比上海多了湖光山色、小橋流水；比桂林多了摩天大樓、現(xiàn)代繁華；比香港多了幽靜徜徉、評彈悠長?？傊疑钤谔K州，我覺得非常幸福，今天又有了1號線，就更錦上添花了，哦吔！
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生活在樹上原文篇十八
該篇作文，第一位閱卷老師只給了39分，但后面兩位老師都給了55分的高分，最終作文審查組判為滿分。這彰顯了高考作文閱卷的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。中國知網(wǎng)顯示，浙江教學(xué)月刊社是由浙江外國語學(xué)院主管、主辦的面向中小學(xué)師生，直接為基礎(chǔ)教育服務(wù)的教育類報(bào)刊社。
浙江省高考作文閱卷大組組長陳建新教授點(diǎn)評稱，“它的每一句話都圍繞著個人的人生理想和家庭社會的期待之間的落差和錯位論說，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理到位，沒有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)?！钡c(diǎn)評專家同時也指出，寫成這樣需要考生閱讀大量書籍，文字表達(dá)如此學(xué)術(shù)化，也不是一般高中學(xué)生能做到的?！爱?dāng)然，其中的晦澀也不希望同學(xué)們模仿?！?/p>
該篇作文引發(fā)熱議。
畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系的資深傳媒人朱學(xué)東在微博評論稱，“高考作文考什么？我想無非就是主題，圍繞主題的展開的邏輯演繹，遣詞造句能力等等。這篇滿分作文，在這三方面是夠格的，無論是主題，邏輯和文字表達(dá)?！敝鞂W(xué)東稱，“不是說每個人都要這樣學(xué)，但是，出現(xiàn)了，罕見，更應(yīng)該鼓勵。這個意義上，給滿分，我也不反對。”
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